第一篇：登鹿門山懷古原文及賞析

《登鹿門山懷古》作者為唐朝文學家孟浩然。其古詩全文如下：

清曉因興來，乘流越江峴。

沙禽近初識，浦樹遙莫辨。

漸到鹿門山，山明翠微淺。

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉。

昔聞龐德公，采藥遂不返。

金澗養芝術，石床臥苔蘚。

紛吾感耆舊，結纜事攀踐。

隱跡今尚存，高風邈已遠。

白云何時去，丹桂空偃蹇。

探討意未窮，回艇夕陽晚。

【前言】

《登鹿門山》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩先寫清晨乘船赴鹿門山沿途所見；繼寫登山探訪隱士遺蹤，見隱士遺跡尚存，但那高風亮節已相去邈遠，便無限感慨，抒發了深沉的懷古幽情；末寫“回艇”，留下無限眷戀，表達了對古代高士的仰慕之情。

【注釋】

⑴鹿門山：在今湖北省襄陽市東南。《清一統志·湖北·襄陽府》：“鹿門山，在襄陽縣東南三十里。《襄陽記》：‘鹿門山，舊名蘇嶺山，建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神道口，俗因謂之鹿門廟，遂以廟名山也。’”登：《全唐詩》校：“一作題。”又云：“題下一有懷古二字。”

⑵江峴：江邊小山。《聲類》：“峴，山嶺小高也。”此處小山指襄陽縣內之峴山。《元和郡縣志·山南道·襄州》：“峴山，在（襄陽）縣東南九里，東臨漢水，古今大路。”

⑶方：《全唐詩》校：“一作初，又作相。”

⑷浦：水邊。遙：《全唐詩》校：“一作遠。”

⑸至：《全唐詩》校：“一作到。”

⑹翠微：青蔥的山氣。

⑺謝靈運《從斤竹澗越嶺溪行》：“川渚屢徑復，乘流玩回轉。”

⑻《后漢書·逸民傳》載，龐德公，襄陽人，居峴山南，不曾入城府，躬耕垅畝。荊州牧劉表數延請，不能屈。建安中，攜妻子登鹿門山，采藥不返。

⑼金澗：指風景秀美的山澗。餌：《全唐詩》校：“一作養。”按，對照下句，以作“養”為是。芝術（zhú）：靈芝（一種菌類植物）、白術（草名，根莖可入藥）。《本草經》：“術一名山筋，久服不饑，輕身延年。”嵇康《與山巨源絕交書》：“又聞道士遺言，餌術黃精，令人久壽。”

⑽紛：盛多。耆舊：年老的朋友，也指年高望重者，此指龐德公。

⑾攬：宋本作“纜”，是。結纜：系纜，指停船。攀踐：指登山。

⑿丹桂：桂樹的一種，皮赤色。偃蹇：此處解作妖嬈美好的樣子。《楚辭·招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。”

⒀探討：尋幽探勝。

⒁艇：《全唐詩》校：“一作艫。”指船。

【翻譯】

清晨懷著興致出門來，小船渡過漢江繞峴山。沙洲的水鳥近看才可識別，水邊的樹木遠望不能分辨。船行款款來到鹿門山，陽光明亮使山嵐淺淡。巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉。聽說龐德公曾到這里，入山采藥一去未回還。山澗中適宜生長靈芝白術，石床上滋滿了厚厚的苔蘚。深深感念這位襄陽老人，系住纜繩舉足向上登攀。隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風格已經遠離人間。相伴的白云不知何時飄去，栽下的丹桂空自妖嬌美艷。尋跡懷古興味猶未盡，劃船歸來夕陽落西山。

【鑒賞】

《登鹿門山》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第一五九卷第三十五首。此詩先寫清晨乘船赴鹿門山沿途所見的景物，“沙禽”、“浦樹”二句的描寫，正是清晨景物特色，可見詩人游覽之“興”甚濃；繼寫登山探訪隱士遺蹤，見隱士遺跡尚存，但隱士的高風亮節已相去邈遠，便無限感慨，抒發了深沉的懷古幽情；最后寫“回艇”，留下無限眷戀，表達了作者對古代高士的仰慕之情。

第二篇：登鹿門山懷古原文及賞析

登鹿門山懷古原文及賞析

原文：

沙禽近方識，浦樹遙莫辨。

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉。

昔聞龐德公，采藥遂不返。金澗餌芝朮，石床臥苔蘚。

隱跡今尚存，高風邈已遠。

探討意未窮，回艇夕陽晚。

譯文

清晨懷著興致出門來，小船渡過漢江繞峴山。

沙洲的水鳥近看才可識別，水邊的樹木遠望不能分辨。

船行款款來到鹿門山，陽光明亮使山嵐淺淡。

巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉。

聽說龐德公曾到這里，入山采藥一去未回還。

山澗中適宜生長靈芝白術，石床上滋滿了厚厚的苔蘚。

深深感念這位襄陽老人，系住纜繩舉足向上登攀。

隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風格已經遠離人間。

相伴的白云不知何時飄去，栽下的丹桂空自妖嬌美艷。

尋跡懷古興味猶未盡，劃船歸來夕陽落西山。

注釋

鹿門山：在今湖北省襄陽市東南。《清一統志·湖北·襄陽府》：“鹿門山，在襄陽縣東南三十里。《襄陽記》：‘鹿門山，舊名蘇嶺山，建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神道口，俗因謂之鹿門廟，遂以廟名山也。’”登：《全唐詩》校：“一作題。”又云：“題下一有懷古二字。”

江峴：江邊小山。《聲類》：“峴，山嶺小高也。”此處小山指襄陽縣內之峴山。《元和郡縣志·山南道·襄州》：“峴山，在（襄陽）縣東南九里，東臨漢水，古今大路。”

方：《全唐詩》校：“一作初，又作相。”

浦：水邊。遙：《全唐詩》校：“一作遠。”

至：《全唐詩》校：“一作到。”

翠微：青蔥的山氣。

謝靈運《從斤竹澗越嶺溪行》：“川渚屢徑復，乘流玩回轉。”

金澗：指風景秀美的山澗。餌：《全唐詩》校：“一作養。”按，對照下句，以作“養”為是。芝術（zhú）：靈芝（一種菌類植物）、白術（草名，根莖可入藥）。

紛：盛多。耆舊：年老的朋友，也指年高望重者，此指龐德公。

攬：宋本作“纜”，是。結纜：系纜，指停船。攀踐：指登山。

丹桂：桂樹的'一種，皮赤色。偃蹇：此處解作妖嬈美好的樣子。

探討：尋幽探勝。

艇：《全唐詩》校：“一作艫。”指船。

賞析：

清曉因興來，乘流越江峴。

漸至鹿門山，山明翠微淺。

紛吾感耆舊，結攬事攀踐。

白云何時去，丹桂空偃蹇。

《登鹿門山》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第一五九卷第三十五首。此詩先寫清晨乘船赴鹿門山沿途所見的景物，“沙禽”、“浦樹”二句的描寫，正是清晨景物特色，可見詩人游覽之“興”甚濃；繼寫登山探訪隱士遺蹤，見隱士遺跡尚存，但隱士的高風亮節已相去邈遠，便無限感慨，抒發了深沉的懷古幽情；最后寫“回艇”，留下無限眷戀，表達了作者對古代高士的仰慕之情。

第三篇：峴山懷古原文翻譯及賞析

《峴山懷古·訪古登峴首》作者為唐朝文學家李白。其古詩詞全文如下：

訪古登峴首，憑高眺襄中。

天清遠峰出，水落寒沙空。

弄珠見游女，醉酒懷山公。

感嘆發秋興，長松鳴夜風。

【注釋】

①峴首：在襄陽城南數里處。《襄陽府志》：“襄有三峴，此山為首，故以峴首名。”依次由南向西有峴中、峴尾之說。憑高：登臨高處。襄中：指襄陽城一帶。李白登上峴山遠望襄陽城一帶。

②“天清”二句：李白的視線是從西南諸峰移向西北而又動望的，即可能是由望楚山移向魚梁洲的。

③游女：指萬山腳下的解佩渚的傳說，即鄭交甫與漢水女神之事。山公：即山簡。

④秋興：因秋日而感懷。

【翻譯】

登臨峴山頂，尋找游覽古跡，凌空看襄陽，天氣晴和，遠處山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷遼闊。看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加懷念魏晉時太守羊祜，看秋風蕭瑟而興嘆，高大的松樹也在秋夜里風中嗚咽，事業何時有成。

【鑒賞】

峴山位于襄陽城南，以山川秀美和古跡眾多著稱。這是李白登峴山望襄陽而抒發懷古幽情之作。從此詩的內容可以看出，作者這次游覽時間是秋日的下午到晚上之間，游覽地點就在峴山。作者登上峴山之巔而遠望襄陽城，其視線順序是由西到東，由北到南，由遠到近。此詩藝術水平在李白詩中不算出眾，只不過羅列幾個典故而已，技巧上也頗帶匠氣。

第四篇：與諸子登峴山原文及賞析

與諸子登峴山原文及賞析

與諸子登峴山

作者：孟浩然

朝代：唐朝

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

譯文

人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。

注釋

⑴峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。

⑵代謝：交替變化。

⑶往來：舊的去，新的來。

⑷復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。

⑸魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。

⑹夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。

⑺字：一作“尚”。

⑻羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜？而建。羊？祜？鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。

賞析：

這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書？·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山？置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。

“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。

頷聯兩句緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。

頸聯兩句寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的.云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。

尾聯兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛？評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

第五篇：山坡羊潼關懷古原文及賞析

《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩散曲作品。這是他赴陜西救災途經潼關所作。下面是小編整理的山坡羊潼關懷古原文及賞析，希望對你有所幫助！

山坡羊·潼關懷古

作者：張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

譯文

像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里發怒，（潼關）外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。

遙望古都長安，思緒起起伏伏。

途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。

賞析

張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏情感。“聚”和“怒”寫出了山河動態與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都遺址，作者展開充分想像，突出了歷史變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡本質。從歷史變革中，從興亡對比里，作者把人民悲慘命運揭示出來，既是歷史概括，也是現實反映，深化了全曲思想內容。

詩人站在潼關要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這里來接受檢閱。潼關，雄偉險要潼關，古來兵家必爭之地潼關啊！

想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭虎斗，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊！

詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史一針見血總評。

這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結為“百姓苦”一句，反復詠嘆，兼有山水詩意境和歷史家眼光。