第一篇：少年時喜歡中中等等散文

少兒時我就喜歡不偏不倚，孩子愛叫“中中等等”，包括待人接物、為人處事，包括生活態(tài)度、期望要求等許多許多方面。比如排隊不樂意打頭，也不喜歡落尾，愛插在隊伍的中間。

我不像有些孩子喜歡顯示、出風(fēng)頭、出人頭地，在人前露臉、得到夸耀。當(dāng)然不是真的不喜歡被夸耀，如果被夸，心里也樂滋滋的，只是會臉紅，會“無地自容”而躲起來，所以寧愿不被夸。

當(dāng)然，更怕的是丟臉出丑，比如小學(xué)五年級時留了級就怕見人，上學(xué)早早的去，放學(xué)離開教室特晚。幸好兒時的眼睛好，老遠(yuǎn)就躲開，如果像現(xiàn)在這般近視到面前才看得見，都不知該咋辦。

年紀(jì)漸長大也依然故我，仍喜歡“中中等等”，即便成年，工作后，也一如既往不愛受表揚，不求有功但求無過，不愛風(fēng)風(fēng)光光。當(dāng)然咯，更怕的是被批評，怕犯錯誤，怕丟臉出丑，如果挨了批評出了丑，簡直巴不得有一條地縫往里鉆。

年輕時曾被批評是折中主義、中庸之道。那個年代呵，折中主義、中庸之道可是貶義，與“墻頭草兩邊倒”聯(lián)系在一起，意味著動搖、立場不穩(wěn)，可是要受批評、批判，令人膽顫心驚的呵。

那時我還不知道“中者天下之正道，庸者天下之定理”，即便知道也不能理直氣壯，一定要承認(rèn)折中主義、中庸之道是不對的，應(yīng)當(dāng)好好改造。領(lǐng)導(dǎo)人下了結(jié)論，政府有方針的哦，不改造怎么能緊跟，怎么能為黨為政府服務(wù)——叫做為人民服務(wù)。

現(xiàn)在好了，能爭鳴，允許說，允許不同意見的探討，允許議論，可以說“中者天下之正道，庸者天下之定理”，甚至能大說特說，大書特書，大聲疾呼的宣傳。好啊，撥亂反正得好！

“中庸”，其實是意味著協(xié)調(diào)，包括平衡、適度、適當(dāng)、適中，不偏激，這有什么不好的。

大自然、社會體制，包括人的機(jī)體、心理，人與人之間的關(guān)系，人與大自然之間的關(guān)系等等，一切的一切都需要協(xié)調(diào)。人的心理不協(xié)調(diào)，就會吃不下飯睡不著覺，會得神經(jīng)性腸胃病，會拉肚子，會躺在床上轉(zhuǎn)輾反側(cè)不能入眠，人的機(jī)體不協(xié)調(diào)就還生病，各種各樣的病，甚至半身不遂，躺在病榻上半死不活。

當(dāng)然，按階級斗爭理論“中庸”是要不得的，抹殺階級斗爭罪該萬死的，是嘞，如果不念念不忘階級斗爭，不斗也其樂無窮，反對自己的人就要其樂無窮了，怎么能夠放得下心的。

當(dāng)然也有人認(rèn)為中庸之道才是“真理之道，中正之道”，不左不右、不偏不倚、無過無不及、不極端、不是不及也不過頭。

中庸之道提倡以誠、以寬、以禮待人，意味著不偏聽偏信，意味著以社會利益為重，意味著不以我劃線，順我者昌逆我者亡，意味著不是動不動就警告“幫誰說話”，動不動就敲警鐘“屁股坐在哪里”，動不動就疾言厲色“站在什么立場”，意味著對人對事能夠全面的歷史的評價，意味著在一定程度上實事求是。

所謂“庸”就是平平常常，還是和和氣氣，就是安定團(tuán)結(jié)，就是社會穩(wěn)定，有什么不好的，何苦年年月月的打打斗斗呢。

平平常常和和氣氣最符合我的性格，我怕一起的同學(xué)同事忽然之間變成了“敵人”，甚至一家人也得站穩(wěn)立場、劃清界限，也得今天批斗你明天批斗他，眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子，甚至扭送有關(guān)部門。

政治運動中常是今天這伙整那伙，明天又是那伙整這伙，何苦呢。這樣的事我常常私下里同情，當(dāng)著別人不說話，沒有人看見的時候悄悄的點頭打招呼，所以有人批評我輕敵、右傾麻痹、和稀泥、一團(tuán)和氣、旗幟不鮮明。嘿嘿，斗什么嘛！

“庸”與“中”對于自己也是好事，要求無需太高，吃飽穿暖足矣，這樣就少了失落感，不會因為得不到而耿耿于懷。保持了一顆平常之心，不縱欲也不禁欲，不輕生厭世也不貪生失節(jié)，豈不就安安穩(wěn)穩(wěn)。日子太滿足了還常常會害自己，變得洋洋得意、目中無人，討人嫌，或者又是遭人妒忌，遭人暗算。

“中”就是當(dāng)了官不專橫跋扈，眼睛不長在腦門子上，丟了職不也低三下

四、垂頭喪氣，就是沒有官當(dāng)不眼紅，不妒忌，這樣不又是得個安安穩(wěn)穩(wěn)、不亦樂乎。

“中”者不為富不仁，不人窮志短，不讓人負(fù)我我也不負(fù)人，當(dāng)然也就不會有人背地里對著脊梁骨指指點點。求“中”的人不會好高騖遠(yuǎn)、窮兇極惡，也不至于自暴自棄，不會得意的時候趾高氣揚，失意了便像狗一樣低聲下氣，就敢于不亢不卑。“中”是沒有過高的期望值，沒有過高的夢想，也就不會太多的失望……

能夠“庸”“中”“和”，就能縮小與周圍環(huán)境的距離，就能夠比較接近事物，就能夠減少失誤的機(jī)率，就能夠給自己留有余地，就能夠與周圍比較協(xié)調(diào)。

從純粹數(shù)的概念，“中”的保險系數(shù)最大。比如比賽的評判為什么常常是“去掉一個最高分，去掉一個最低分”呢，就是為了保險系數(shù)，比較接近準(zhǔn)確。

不是有個說法，叫做“雞蛋不要放在一個籃子里”嗎？充滿了哲學(xué)意味哦。

“雞蛋不要放在一個籃子里”就包含保險系數(shù)的概念。想想，把所有“雞蛋”全堆在一個籃子里多危險呵，萬一老鼠把懸掛的繩子咬斷，或其它的什么意外，豈不磬盡無余，豈不沒得吃了。如果分成兩個幾個籃子，摔了一半還保住了另一半。

“庸”“中”“和”都表達(dá)了不矯枉過正，不過激，不極端的哲理，講庸、中、和的人在思維上不極端，不偏聽偏信，處理解決矛盾和問題能夠比較能冷靜，肯聽各方面意見，能避免一些極端而遭受損失。“庸”“中”“和”了能維持協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、均衡，留給社會繁榮、天下太平。

庸、中、和也是一種民主的體現(xiàn)，不當(dāng)偏執(zhí)狂，不唯我獨尊、目空一切，不以我劃線。

便是繪畫作品也是如此，大紅大綠之間不容易協(xié)調(diào)，使互相滲透、彼此包容，你中有我、我中有你，就能成為一幅美麗協(xié)調(diào)的圖畫。

孔子把“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”是“庸”“中”“和”的范例，被稱作“五美”。

從前年代被批評是折中主義、中庸之道，好沒臉面呵，當(dāng)時叫做落后。

同學(xué)同事朋友之間何必“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”呢，何必沒完沒了的爭爭斗斗呢，不許調(diào)和、和稀泥，不讓一團(tuán)和氣，一定要一方壓倒一方你死我活，做什么哦。

曾經(jīng)有個說法叫做“在斗爭中發(fā)展”“通過斗爭達(dá)到團(tuán)結(jié)”“斗爭才是發(fā)展的動力”“有斗爭才能發(fā)展”……我也曾經(jīng)相信，現(xiàn)在看來完全是鬼話連篇。

把人打倒了、殲滅了、壓垮了還說更團(tuán)結(jié)了，可能嗎，打得人家鼻青眼腫，甚至嗚呼哀哉，還怎么團(tuán)結(jié)，人家會和你團(tuán)結(jié)嗎？服從而已，在人屋檐下不能不低頭，裝一副笑臉罷了。

一曾經(jīng)被逼得跳樓，回過頭又動員他參加自己的組織，人家會干嗎？當(dāng)然不干，不過不直言不諱，口口聲聲不夠水平，還需要好好改造罷了。這樣不就少了朋友多了敵人，或者僅僅是旁觀者，如果哪天有個意外，肯定見死不救，甚至?xí)锤暌粨魤Φ贡娙送婆丁?/p>

還有，通過斗爭自己就“進(jìn)步”了，這倒是真的，政治運動中把別人批倒批臭了，踩著他們往上爬了，入團(tuán)入黨了，提級加薪了，當(dāng)官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了，可這樣的人中難免有投機(jī)分子，今天看見你巍巍然便投靠，明天你忽然夕陽西下了呢？突再說這樣的人自己，哪天去閻王那里報到時候怎么辦。

回頭想想，看來少年時喜歡“中中等等”還是沒錯，排隊不打頭，也不落尾，插在隊伍中間好，別什么“不流芳百世便遺臭萬年”不要“成不了英雄便寧愿當(dāng)狗熊”，還是成個平平常常之人，還是“中中等等”好。

第二篇：恰逢少年時演講稿

恰逢少年時

當(dāng)日本侵略者的鐵蹄肆無忌憚地踐踏中國的領(lǐng)土，而反動政府無恥地采取不抵抗政策之時，我們的前輩們用鮮血和身軀捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。這就是1935年12月9日，北平學(xué)生爆發(fā)的聲勢浩大的抗日運動，這次運動在中國青年運動史上寫下了光輝的一頁。

又是一個熱血急速澎湃,，心潮急速涌動，空氣急速流轉(zhuǎn)的日子。我們似乎又看到為反對投降和壓迫掀起的學(xué)生運動：到處是掛滿的標(biāo)語，到處是飄舞的紙單，到處是舞動的小旗，到處是浴血沸騰的青年！他們以自己無畏的行動，鏗鏘的聲音向全世界發(fā)出了中國人民的吶喊：“中國的土地不可以斷送！中國的人民不可以被宰割！”這個聲音響遏行云，振聾發(fā)聵！是很多利器都望塵莫及的力量！這一天，白云為之翻涌，大海為之咆哮，黃河長江為之怒吼，中華大地為之震顫！因為，一個蹂躪不屈的民族在蘇醒，一個多災(zāi)多難的國家在抗?fàn)帲?/p>

回眸歷史，我們詣在祭奠與紀(jì)念，但是我們不能止步于此，我們應(yīng)該將歷史的精神升華為前進(jìn)的力量。

梁啟超在《少年中國說》里談到：今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng).“天下興亡，匹夫有責(zé)“。無論是古代的屈原，還是近代的秋瑾、魯迅，只要是中華兒女、炎黃子孫都深深第懂得這個最簡單的道理。愛戀自己重于斯、大于斯的故鄉(xiāng)和祖國，是中華民族世世代代共同的感情。

在過去戰(zhàn)爭的年代慷慨就義中國青年是中華民族的脊梁，他們用血肉之軀把我們多難的民族帶出了地獄之苦，送入了幸福的大地；他們用拳拳赤子之心，抹去祖**親的凄凄眼淚，換來了朝霞般的微笑。同樣是中華兒女,同樣是中國的少年,不一樣的,只是我們生活的年代。

今天，成長在和平年代的我們，沐浴著黨的陽光，吮吸著先進(jìn)科技的精華，幸福安樂的生活著，但是我們千萬不能忘卻自己肩上的使命:振興中華！這條路坎坷又崎嶇，但是我們應(yīng)該只顧風(fēng)雨兼程，因為我們要自豪地向世界宣布：今天，我是中國的脊梁！

最后，借用毛主席的詩句：恰同學(xué)少年，風(fēng)化正茂，書生意氣，揮斥方遒。同學(xué)們，讓我們用愛去生活，用心去拼搏，在新時代的陽光下，書寫中華民族更加璀璨的篇章！

第三篇：記得純真少年時

《記得純真少年時》讀后感

一本書可以讓我們感覺到童年的芬芳，當(dāng)時的我們，孩子的理想和信念，以一個天真的角度在打量著這個世界，童年就像秋千，蕩過了我們的青春年少。

這是一本充滿愛國情懷、少年友誼、熱愛大自然、懂得感恩，讓人有溫暖和明亮的勵志精神。作者用它的文字表達(dá)出清麗、雅潔、純正、字里行間有一種淡淡的詩意和濃郁的書卷氣息。讓我看到了純真的自己和美好的童年，一個和著故事的夢。睡在媽媽溫暖的臂彎里，聽甜美的聲音描述的故事，羨慕森林中有著魔法的精靈，渴望著擁有無所不能的神燈，變出好多好多的玩具和零食。就在這些胡思亂想中進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。童年，在媽媽的懷抱中安詳?shù)厮椭餐缴透窳值目鞓贰?/p>

是的，這本書教會了我很多東西。當(dāng)我每讀一篇文章時心里有著一種說不出的感覺，尤其是在“擁有一顆感恩的心“這一組里，每一個字眼都刺痛著我的心，令我如此震撼。

“感恩的心，感謝有你，伴我一生……”這一首歌一直在我腦海里出現(xiàn)，就像復(fù)讀機(jī)一樣。相信大家對這首歌已經(jīng)耳熟能詳了吧!據(jù)說。一個天生失語的一個女孩爸爸在他很小的時候就去世了，他和生病的媽媽相依為命。媽媽每天工作回來都會帶一塊年糕給她。一天她媽媽在雨中死去了，媽媽的手里仍緊緊地握著一塊年糕，小女孩用手語唱首《感恩的心》一直到媽媽的眼睛閉上……多么感人的故事啊!看到這里，我的眼角也滴下了感動的淚水。啊!人的一生是如此短暫，艱辛和珍貴，而我們一生中不知要接受多少默默的關(guān)愛與恩惠。我們卻不知如何回報父母們。即使是一句話，一個動作，我相信他們也會很滿足了。是他們讓我們能看到這美麗的世界……

曾經(jīng)，我從報紙上看到一則使我感動不已的新聞：“在國外一次剛起飛不久的飛機(jī)上，發(fā)生了空難。失事飛機(jī)落地的一瞬間，一對青年夫婦高高舉起了自己懷里不滿一歲的嬰兒，空難后，整架飛機(jī)上只有那個嬰兒幸免遇難，活了下來。”在了解這則新聞后，我久久的被這偉大的父愛和母愛給震撼，難以忘卻。

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜;從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué)，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。

滴水之恩當(dāng)涌泉相報，對你的父母，對你的老師朋友表達(dá)你最真誠的感恩，感恩需要你用心去體會，去報答，請一定不要忘記。

初三2班 張佳

第四篇：恰逢最美少年時

恰逢最美少年時 王 斌

倚在窗邊，青靜的品讀夕陽低沉，歲月流逝，默憶校園時光。

——題記

在少年回憶中，留下最多足跡的便是校園時光，在回憶的足跡中校園時光用它厚實的腳掌，給下一個最美的掌痕。

運動場上，一個個矯健的少奔跑在賽道，他們用汗水灑播夢想，用信念加快腳下步伐，盡管它們早已累的氣喘吁吁，但他們依舊不會放棄自己選擇的路，哪怕是爬著也要 著也要完整個賽道，這不僅僅是比賽的跑道，更是青春的跑道，年少輕狂，不達(dá)目的不置休是我們的執(zhí)行追求。

這就是我們少年時代——勇往直前，永不言敗，用汗水和青春，鑄就年少可愛的夢想，用信念與個性成就不一樣的年少輝煌。

教室內(nèi)，書頁被窗外吹進(jìn)的清風(fēng)翻過，書頁上歷史正在倒退。倒退一頁，戛然而止，難道清風(fēng)喜歡這一頁，隨著清風(fēng)的視野望去，迷離的燭光，屋外斑駁的雨聲秦始皇面色陰沉鐵血而無情，命呂不韋勸涑張?zhí)迫胙酁橄唷?/p>

呂不韋面露難色，但只能去辦，只因秦始皇早已不早以前的秦王，他變得兇暴，殘忍、鐵血、無情。

書旁的少年憤憤的罵了起來，一同的少年也應(yīng)如著，敢說敢想，厭惡一切非正義的事物便是清純的校園少年。

中考將至，教室中一排排整齊的背影如此可愛，埋頭苦讀，筆與紙的磨擦格外清晰，資料書已高過頭頂，白色的試卷與風(fēng)共舞，宛若一片片大大的雪花；拼命于題海之中，忘記吃飯，忘記時間。甚至忘記自我。一個個鮮紅的分?jǐn)?shù)，有人歡喜有人悲，日子雖然過得緊張，但卻充實滿足，早已忘記恩怨，只是不肯認(rèn)輸?shù)乜嘧x，課上雙眼早已布滿血絲，卻毫無睡意。

這是我們的信念，不要忘記別人在奔跑，不要讓自己投降。月上中天，臺燈下依然是我們昂揚的背影，刻苦努力，頑強(qiáng)奮斗，用微笑揮別過去，用勇氣面對未來這便是我們最美的青春時光，最美的校園生活。

第五篇：詩詞中的酒文化等等

徐徐掀開歷史的長卷，不難發(fā)現(xiàn)，歷代文人墨客與酒結(jié)下了不解之緣。得意之時，酒來助興，映出英雄本色胸襟；潦倒落魄之際，酒來遣愁，撫慰謫客征人憂郁凄愴心懷。古典詩詞中的酒文化綿綿不絕、無盡無休，滋潤著詩人或豪放或深沉或纏綿或憤激的心靈。那一首首浸潤著生命本真的詩詞如一壇壇佳釀，歷久彌香、醇厚悠長，依然陶醉著品味它們的人們，也形成了獨具魅力的酒文化。

一、報國之志，憂民之心

愛國主義是千百年來中華民族最優(yōu)秀的民族之魂。這種報國之志反映于詩詞之中，與“酒”的水乳交融的結(jié)合，折射出詩人拳拳愛國之心，殷殷報國之志，凝成一種渾厚沉郁，而又令人蕩氣回腸的酒文化，如我們最為熟悉的王翰的《涼州詞》：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

詩的主人翁是一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，大敵壓境，沉著應(yīng)戰(zhàn)。交戰(zhàn)前夕，飲酒壯行色。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”既是將軍勸勉將士的豪言壯語，更是將軍內(nèi)心視死如歸、破敵報國之志的獨白！短短的四句詩，僅是作者截取戰(zhàn)爭前夕飲酒的一個場景片斷，就把將軍誓死報國的決心、臨危不懼的灑脫，飲酒壯行的華美場面描繪得有聲有色，淋漓盡致，激動人心。以酒入題，以酒貫穿始終，角度新穎，舉重若輕，駕馭戰(zhàn)爭題材如行云流水，一氣呵成。

范仲淹的《漁家傲》也是一首借酒言志，報效國家的傳世佳作。作者守衛(wèi)西北邊疆，遏制了西夏軍對北宋的侵?jǐn)_。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。離家萬里守衛(wèi)邊疆，舍小家，護(hù)大家，唯有借一杯杯濁酒來消融對家鄉(xiāng)和親人的思念濃情。酒杯中，映出遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的輪廓和親人們熟悉的笑臉；心中，破敵立功，戍邊報國的決心和志向卻是更加堅定、深沉了。濁酒一杯，承載了守邊將軍濃濃的思鄉(xiāng)之情，更承載了將軍深深的報國之志。這首詞意境雄渾，情景交融，以其迸發(fā)的深沉的愛國之情，感染著、感動著歷代有識之士，歷久彌新。

如果說報國之志是詩人心中雄壯輝煌的不滅之志，那么憂民之心則是詩人憂國愛民的偉大人格的真實寫照。在這方面，唐代大詩人杜甫堪稱憂國憂民的典范和楷模。他的名作《自京赴奉先縣詠懷五百字》中記述了自身遭遇和旅途見聞，一邊是“中堂舞神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘”的統(tǒng)治階級窮奢極欲的豪華宴飲場面，同時另一邊卻是“路有凍死骨”，勞動人民衣不蔽體，食不裹腹，背井離鄉(xiāng)，顛沛流離，凍死街頭，無人問津的悲慘場面。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，十個字看似平常，卻是字字千鈞，這不帶任何修飾和感情色彩的現(xiàn)實主義描述，蘊含了多少對統(tǒng)治階級奢侈腐化生活的痛恨，對勞動人民貧困潦倒艱辛生活的同情憂慮和對這種不合理現(xiàn)象的社會的譴責(zé)和抨擊！可謂扣人心弦，意境深遠(yuǎn)。

無獨有偶，比杜甫晚些時候的詩人白居易也是一位憂國憂民的現(xiàn)實主義偉大詩人，他的《輕肥》一篇，則簡直就是杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》的姊妹篇。該詩寫統(tǒng)治階級奢侈豪華的生活，以人民的饑餓死亡作對照，“食飽心自若，酒酣氣益振”，“是歲江南旱，衢州人食人”，諷刺的矛頭直指弄權(quán)宦官，具有極其強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義，具有超強(qiáng)的藝術(shù)感染力，與杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》有異曲同工之妙。

二、思鄉(xiāng)之念，懷下之情

應(yīng)該說，古典詩詞中思念故鄉(xiāng)，懷想親人的感情和詩篇比比皆是，不勝枚舉。當(dāng)這些林林總總的思念之情在酒杯里發(fā)酵、醞釀之后，溢出的不僅是醇厚悠長的酒香，而且更還有或高興、或憂傷或悔恨的縷縷不絕的情緒的飄帶，纏繞在飽受思念之苦的詩人心間，纏繞在試圖走進(jìn)詩中的后來讀者心間，感同身受，余味無窮。

在《聞官軍的河南河北》一詩中，詩人的高興之態(tài)栩栩如生：“卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。聽到捷報喜極而泣，回家之心已是離弦之箭，一發(fā)而不可收拾。如此令人激動之事，不能無酒，于是詩人縱酒痛飲，且放聲歌唱，而妻子更是愁云頓消，急不可待地收拾行李了。通過一系列表情、動作和心理活動的刻畫描寫，活脫脫勾勒出詩人一家歡喜若狂，歸心似箭的場面。詩人狂喜之極，且歌且酒，興奮的情緒隨酒香溢出來，飄灑彌漫，陶醉了詩人一家，更陶醉了讀者的閱讀情緒。整詩給人以愉悅輕快的藝術(shù)體驗，表現(xiàn)出魅力無窮的韻味。

毋庸置疑，蘇軾的《水調(diào)歌頭》乃是我國古典詩詞中最為詞彩絢爛、字字珠璣的一篇。中秋之夜、詞人歡飲達(dá)旦，思念著不能團(tuán)聚的弟弟，未免情緒消沉，醉意朦朧的詩人舉杯問青天：明月幾時有？何事長向別時圓？思念之情愈加濃厚，可是隨即又言，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這是怎樣的胸襟和氣魄，這是何等的超脫與達(dá)觀！全詞筆調(diào)奇逸，視界開闊，意境輕靈灑脫，是酒給了詞人無限的思念，是酒給了詞人無形的灑脫與飄逸，無盡的撫慰和達(dá)觀。美酒佳作，相得益彰，給人以美的品味和享受。

相形之下，隋人楊素的《山齋獨坐贈薛內(nèi)史》一詩則是另有一番風(fēng)味。如詩中的“桂酒徒盈樽，故人不在席”兩句，杯中已斟滿桂酒，而詩人所思念的即將與自己開懷暢飲的友人還沒有來到，心中那份期待、思念、落寞、憂傷是那小小的酒杯所能容得下的嗎？這份揮之不去的寂寞和憂傷，隨著酒香飄散開來，籠罩在詩人周圍，詮釋著詩人難以言傳的心境，形成一種幽遠(yuǎn)、悠然的藝術(shù)境界。

尤為值得一提的是陸游的《釵頭鳳》一詞，成為思念情人刻畫相思和悔恨的扛鼎之作。全詩委曲纏綿，惆悵交加，相思與遺憾同在，悔恨與無奈俱增，令人讀之再三，嘆之再三。

舊地重游，景物依舊，昔日情人卻已遠(yuǎn)去，引起詞人無盡惆悵。“紅酥手黃滕酒，滿城春色宮墻柳”，舉起酒杯，想起情人的紅酥手，手捧黃滕酒的姿態(tài)，想起往昔與情人相處時的歡樂時光，與之不得已而分手后的愁腸相思，詩人“錯，錯，錯”！三聲痛徹心扉的嘶喊，是相思之久，是惆悵之深，更是悔恨地自責(zé)，對靈魂的拷打。而“莫，莫，莫”三聲長嘆，則凝聚了詩人多少對情人已適他人的傷心，對沒有堅守住愛情陣地的悔恨，對此情已逝絕望和無奈的悲哀凄涼的心境，“酒入愁腸，化作相思淚”，這相思之苦，離別之恨，與黃滕酒一道浸潤著詞人那顆絕望破碎的心，如泣如訴，凄惋哀怨，感人至深。

三、聚散無常，功業(yè)難成之意

溯古至今，無數(shù)文人墨客與酒形影不離。歡聚時，飲酒作樂，更使詩人豪放，灑脫，盡興；別離處，酒來遣別離之愁，撫慰游子、離人憔悴敏感的心靈，流露出詩人的真摯感情，折射出詩人的氣魄、胸襟和多姿多彩的人生體驗。

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。這是詩人陸游在農(nóng)家歡聚飲酒的熱鬧場景，語言簡潔質(zhì)樸，充滿著濃厚的生活氣息，流露出作者熱愛農(nóng)村的深厚情感。“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅”，這是詩人晏幾道與歌女歡聚飲酒時的景致，語言精雕細(xì)琢，措詞婉妙，別具風(fēng)格。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，王維的這首《送元二使安西》，語言精練準(zhǔn)確，意境高遠(yuǎn)，更表現(xiàn)出與友人別離的憂傷和依依不舍，情真意切，杯酒中浮現(xiàn)出二人的深情厚誼，成為送別詩中的千古絕唱。

面對光陰易逝、功業(yè)難成的感慨，苦悶者有之，達(dá)觀者亦有之。心境相同，情懷各異，但無一不對酒情有獨鐘，借酒遣懷。“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。是曹孟德的苦悶，氣魄雄偉，情感深沉，情調(diào)蒼涼悲壯。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，這是李白的達(dá)觀，氣勢飄逸灑脫，展現(xiàn)出詩人豪邁奔放的性格特色和建功立業(yè)的執(zhí)著精神，蓬勃激昂，催人振奮。

中國古典詩詞中的酒文化多彩多姿，風(fēng)格迥異，在浩浩蕩蕩的古典詩詞長河中，熠熠生輝，璀璨奪目，承載了歷代詩人細(xì)膩豐富，敏感多情的內(nèi)心體驗，陶冶了歷代讀者的心靈，傳達(dá)和拓寬了中國古典文化的內(nèi)涵，形成了酒文化特有的藝術(shù)魅力。

飲酒想起詩，賦詩想起酒。酒與詩好象是孿生兄弟，結(jié)下了不解之緣。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，我們從中聞到濃冽的酒香。飲酒是樂事，但由于受到生產(chǎn)力的制約，釀造一點酒并不容易。所以有了一點酒，往往想到我們的祖先，用作祭祀之用，與神靈共享。

清酒既載，驛牡既備。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》

祭祀者并不是白白地請吃請喝，而是對神都抱有希望。水旱風(fēng)雷，常常威脅著人們的生存。在無法主宰自然的情況下，只能向神靈祈禱風(fēng)調(diào)雨順，禾稼豐收，免于饑饉。“自今以始，歲其有。君子有谷，詒孫子。于胥樂兮。”（《魯頌·有馬必》）從春而復(fù)，由夏而冬，人們一面披風(fēng)雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神靈膜拜，暗暗祝祝壽，然而真正讓人們眉開眼笑，飲得安樂，飲得熱鬧的，當(dāng)是在禾稼登場的時候。

一邊飲酒，一邊做游戲，這是宮廷宴會最為常見的。他們投壺發(fā)矢，以決勝負(fù)。《行葦》中對此類多有描寫：“敦弓既堅，四金候既鈞。舍矢既均，序賓以賢。”勝負(fù)既定，歡呼聲起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈禱福祿。即使祭祀，也只是徒具儀式，實際上是讓美酒灌滿自己的皮囊。

酒是美妙的東西，有了它，不僅要與神靈“共享”，而且用以招待客人。中華民族是個好客的民族。有親朋來訪，都要以美酒待客，一者是主人體面，二者是增加歡趣。

蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。——《九歌·東皇太一》

操余弧兮反淪降，授北吉兮酌桂漿。——《九歌·東君》

從屈原的詩句中，已經(jīng)看到加入“桂”、“椒”這些香料，說明酒的品種變得豐富，具有地方的特色。屈原的詩篇，影響深遠(yuǎn)。宋玉步其后塵。“《招魂》者，寧玉之所以作也。”這篇作品數(shù)次見酒，更富有楚地風(fēng)情。

(米巨)(米女)密餌，有(饣長)(饣皇）些。瑤槳蜜勺，實羽觴些。挫糟凍飲，酎清涼些。華酌既陳，有瓊槳些......美人既醉，朱顏酡些......娛酒不廢，沉日夜些......酌飲盡歡，樂先故些。

豐富的食品，精美的飲料，蘭膏明燭，華燈璀璨，鼓動瑟搖鐘，美人共醉。雖是娛神敬鬼的幻想，但無異也反映人間的豪奢。

到了漢末，天下**，連年爭戰(zhàn)，“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。”人們的生命，朝不保夕，故感慨良多。把酒臨江，橫槊賦詩的曹孟德，是個具有雄才大略的人，他希望平定各地的割據(jù)勢力，統(tǒng)一河山，使天下出現(xiàn)大治，就可無憂無慮痛飲兩杯。“對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。”（《對酒》）人們講究文明，講究禮節(jié)。互敬互讓，尊老愛幼，路不拾遺，無所爭訟。國家的法度，公正無私，判刑合理，官吏愛民如子。老天爺體察善良的百姓，風(fēng)調(diào)雨順。他一邊飲酒一邊馳騁想像，為我們勾勒出一個人間樂園，可說是開了“桃花源”理想世界的先河。然而理想終歸是理想，醉意過后，回眸人間，一片混亂。以有限的生命，去追求遙遙無期的目標(biāo)，其難無異登天。于是深感力不從心，悲從中來，這一杯酒，味道可就完全不同了！

公子愛敬客，終宴不知疲。

清夜游西園，飛蓋相追隨。

明月澄清影，列宿正參差。

秋蘭披長坂，朱華冒綠池。

潛魚路清波，好鳥鳴高枝。

飄飄放志意，千秋長者斯。

——《公宴》

他九高八斗，又是王弟，不少文士多仰慕他，追隨他。所以他日夜開宴，賞柳看花。秦箏齊瑟，美女嬌娃。“中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛”。反正是“公款”，盡量花銷就是。只要不過問政治，一天吃三頭肥牛，曹丕大概也不會來過問。除了“置酒高殿上”，還縱馬出獵：“攬弓捷鳴鏑，長驅(qū)上南山。左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。余巧未及展，仰手接飛鳶。觀者咸稱善，眾工歸我妍。歸來宴平樂，美酒斗十千。”

這《名都篇》有論者以為是曹植本人游獵生活的寫照。平樂觀為漢明帝所造，在洛陽西門外。能在那設(shè)宴，且飲每斗“十千”的美酒，恐百一般人所能為。盡管有豐厚的物質(zhì)享受和斗雞走馬的樂趣，但并不能解除心靈的痛苦。不知是“遺傳基因”，或是現(xiàn)世的實感，他也慨嘆：“盛時不可再，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘”。（《箜篌引》）人終究不免一死。“悲從中來，不可斷絕”。當(dāng)然，大概也只有“杜康”可以排解了：

竹林七賢魏晉之際，政局不穩(wěn)，文士動輒得咎。為逃避禍患，他們沉湎曲蘗。如果說飲酒是樂事，那么他們這一杯酒則是飲得很痛苦的。當(dāng)時文人“結(jié)社集會”，少談?wù)危且跃平獬睢Ｎ耗瓣惲羧罴S國嵇康，河內(nèi)山濤，河南向秀，籍兄子咸，瑯琊王戎，沛人劉伶，相與友善，常宴集于竹林之下，時人號為“竹林七賢”（《三國志》）。他們一個個都是大酒徒，蔑視禮法，放浪形骸。這是有歷史背景的。而這七人之中，嵇康與阮籍，在文學(xué)史上齊名。嵇康是個憎恨虛偽，反對俗禮，不滿黑暗統(tǒng)治的名士。他頗知言論不慎會招災(zāi)惹禍，但生性耿直，而酒后尤甚，故不免遇害。他的詩作雖然不多，但我們都看到他飲酒時歡樂的贊頌。

王禹，北宋文學(xué)家，性嗜酒，大有一日不可無此君之慨。

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。——《清明》

他在宋太祖開寶年間中進(jìn)士，在汴州作官司，生活比較穩(wěn)定，后因得罪宋太宗，被貶為商州團(tuán)練副使，大概收入不多，需靠“稿費”打酒。他的《寒食》詩云：

今年寒食在商山，山里風(fēng)光亦可憐。

稚子就花拈硤蝶，人家依樹系秋千。

郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙。

副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。

由唐入宋，雖然社會趨于安定，生產(chǎn)比五代時期有所發(fā)展，但創(chuàng)造仍沒完全愈合，邊患時起，民生多艱。王禹在風(fēng)雪寒天一斟酌之中，心緒難平，品出許多苦味。“月俸雖無余，晨炊且相繼。薪未缺供，酒肴亦能備。”（《對雪》）自己雖然生活無憂，而河朔之民此時卻“輸挽供邊鄙。車重數(shù)十斛，路遙數(shù)百里。”其中凍死的該有多少？戌邊將士，身披鎧甲，寒氣透骨，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井，備受苦辛，有誰能解除他們的痛苦？他這種關(guān)懷民生、杯酒不忘國事的思想，是深受杜甫與白居易思想的影響的。

歐陽修是婦孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭記》，從頭到尾一直“也”下去，貫穿一股酒氣。無酒不成文，無酒不成樂。天樂地樂，山樂水樂，皆因為有酒。“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂??”（《醉翁亭記》）其實，鳥是知人之樂，旦與人共樂的。

先秦

鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

小宛

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人。人之齊圣，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。中原有寂，庶民采之。螟嶺有子，踝贏負(fù)之。教誨爾子，式榖似之。題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生。交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄？ 握粟出卜，自何能毅？ 溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

文曰雞鳴

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。

將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子皆老，琴瑟在御，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之，知子之好之，雜佩以報之。

卷耳

采采卷耳，不盈頃筐； 嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼離岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼蛆矣，我馬?矣。我仆痡矣，云何吁矣！

兩漢

羽林郎（辛延年）昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調(diào)笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨當(dāng)壚，長裾連理帶，廣袖合歡孺，頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬余。不意金吾子，娉婷過我廬。銀鞍何煜爚，翠蓋空蜘躕。就我求清酒，絲繩提玉壺； 就我求珍肴，金盤膾鯉魚。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。

不惜紅羅裂，何論輕賤軀。男兒愛后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)。

隴西行

天上何所有，歷歷種白榆。桂樹夾道生，青龍對道隅。鳳凰鳴瞅瞅，一母將九雛。顧視世間人，為樂甚獨殊。好婦出迎客，顏色正敷愉。伸腰再拜跪，問客平安不。請客北堂上，坐客氈氍毹，清白各異樽，酒上正華疏。酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，然后持一杯。談笑未及竟。左顧敕中廚。促令辦粗飯，慎莫使稽留。廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠(yuǎn)，足不過門樞。取婦得如此，齊姜亦不如。健婦持門戶，亦勝一丈夫。

詩四首（蘇武）骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因，四海皆兄弟，誰為行路人，況我連枝樹。與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與辰，昔者長相近，邈若胡與秦，惟念當(dāng)乖離，恩情日以新。鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。我有一尊酒，欲以贈遠(yuǎn)人。愿子留斟酌，敘此平生親。

驅(qū)車上東門

驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。自楊何蕭蕭！松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長墓； 潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。

董嬌饒（宋子候）洛陽城東路，桃李生路旁。花花自相對，葉葉自相當(dāng)。春風(fēng)南北起，花葉正低昂。不知誰家子，提籠行采桑，纖手折其枝，花落何飄揚。請謝彼妹子：“何為見損傷？” “高秋八九月，白露變?yōu)樗＝K年會飄墮，安得久馨香？” “秋時自零落，春月復(fù)芬芳。何如盛年去，歡愛永相忘？” 吾欲竟此曲，此曲愁人腸。歸來酌美酒，挾瑟上高堂。

白頭吟

皚如山上雪，皎若云間月。間君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭，躞碟御溝上，溝水東西流，凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何蓰蓰。男兒重意氣，何用錢刀為？

今日良宴會

今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真； 齊心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飆塵、何不策高足，先據(jù)要路津？ 無為守貧賤，轗軻長苦辛。

魏晉

短歌行（曹操）對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。喲喲鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，在用相存。契闊談謙，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

箜篌引（曹植）置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽阿奏奇舞，京洛出名謳。樂飲過三爵，緩帶傾庶羞，主稱千金壽，賓奉萬年酬。久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磐折欲何求？ 驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。盛時不再來，百年忽我遒。

生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復(fù)何憂？ 詠懷詩（選一首、阮籍）洪生資制度，被服正有常，尊卑設(shè)次序，事物齊紀(jì)綱。容飾整顏色。磐折執(zhí)珪璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱，外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。放口從衷出，復(fù)說道義方。委曲周旋儀，姿態(tài)悉我腸。

北芒客舍詩（劉伶）泱漭望舒隱，黤黮玄夜陰。寒饑思天曙，振翅吹長音。蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林。陳醋發(fā)悴顏，巴歈暢真心，缊被終不曉，斯嘆信難任。何以除斯嘆，付之與琴瑟，長笛響中夕，聞此消胸襟。

對酒（張正見）當(dāng)歌對玉酒，匡坐酌金罍。竹葉三清泛，葡萄百味開。風(fēng)移蘭氣人，月逐桂香來。獨有劉將阮，忘情寄羽杯。

夜宿石門詩（謝靈運）朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。瞑還云際宿，弄此石上月。鳥鳴識夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。異音同至聽，殊響俱清越。妙物莫為賞，芳醑誰與伐？ 美人竟不來，陽阿徒晞發(fā)。

代結(jié)客少年場行（鮑照）驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩吳鉤。失意杯酒間，白刃起相仇，追兵一旦至，負(fù)劍遠(yuǎn)行游。去鄉(xiāng)三十載，復(fù)得還舊丘。升高臨四關(guān)，表里望皇州。九涂平若水，雙闕似云浮。扶宮羅將相，夾道列王候，日中市朝滿。車馬苦川流。擊鐘陳鼎食，方駕自相求。今我獨何為，坎壈懷百憂。

望荊山（江淹）奉義至江漢，始知楚塞長。南關(guān)繞桐柏，西岳出魯陽。寒郊無留影，秋日懸清光。悲風(fēng)橈重林，云霞肅川漲。歲宴君如何？零淚沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一聞苦寒奏，再使艷歌傷。

唐朝

夜別韋司士（高適）

高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘月雁有聲。只言啼鳥堪求侶，無那春風(fēng)欲送行。黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫別故，知君到處有逢迎。

春日憶李白（杜甫）白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細(xì)論文。

涼州詞（王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

問劉十九（白居易）綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

泊秦淮（杜牧）

煙攏寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

留盧秦卿（韓愈）知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尤風(fēng)。

客中作（李白）

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

送元二使安西（王維）渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

龍池（李商隱)

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏水，薛王沉醉壽王醒。

自譴(羅隱)得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

宋朝

無題（晏殊）油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂廖傷酒后，一番蕭瑟禁酒中。魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長處處同。

郊行即事（程顥）芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

野色（范仲淹）

非煙亦非霧，冪冪映樓臺。白鳥忽點破，夕陽還照開。肯隨芳香歇，疑逐遠(yuǎn)帆來。誰會山公意，登高醉始回。

正月末雪中有作（呂本中）

柳著河冰雪著船，小桃應(yīng)誤取春憐。床頭有酒須君醉，又廢蒲團(tuán)一夜禪。

北郭（文同）

繞樹垂蘿蔭曲堤，暖煙深處亂禽啼。何人來此共攜酒，可惜拒霜花一溪。

飲湖上初晴后雨（蘇軾）

水光瀲滟晴方好，山色空濛魚亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

中秋（戴復(fù)古）把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。故人心是中秋月，肯為狂夫照白頭。

春游（王令）春城兒女縱春游，醉倚層臺笑上樓。

滿眼落花多少意，若何無個解春愁。

夢中作（歐陽修）夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。

西村（王令）遠(yuǎn)近皆僧劑，西村八九家。得魚無賣處，沽酒入蘆花。

元明

盤山絕頂（戚繼光）霜角一聲草木哀，云頭對起石門開。朔風(fēng)虜酒不成醉，落葉歸鴉無數(shù)來。但使玄戈銷殺氣，未妨自發(fā)老邊才，勒名峰上吾與誰？ 故李將軍舞劍臺。

西山亭留題（張昱）馬頭曾為使君回，北望新亭道路開，于越地形緣海盡，勾吳山色過江來。

英雄有恨余湖水，天地忘懷入酒懷。珍重謝家林下客，玉山何待情人推。

峨眉亭（張以寧）碧酒雙玉瓶，獨酌峨眉亭。不見李太白，唯見三山青。秋色淮上來，蒼然滿云汀。安得十五弦，彈與跤龍聽。

客中除夕（袁凱）今夕為何夕？ 他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)。看人兒女大，為客歲月長。戎馬無休歇，關(guān)山正渺茫。一杯柏葉酒，未敵淚千行。

醉樵歌（張簡）東吳市中逢醉樵，鐵冠欹側(cè)發(fā)飄蕭，兩肩矻矻何所負(fù)？ 青松一枝懸酒瓢，自言華蓋蜂頭住，足跡踏遍人間路，學(xué)劍學(xué)書總不成，惟有飲酒得真趣。管樂本是王霸才，松喬自有煙霞具。手持昆岡白玉斧，曾向月里斫桂樹。月里仙人不我嗔，特令下飲洞庭春。興來一吸海水盡，卻把珊瑚樵作薪。醒時邂逅逢王質(zhì)，石上看棋黃鵠立。斧柯爛盡不成仙，不如一醉三千日，于今老去名空在，處處題詩償酒債。淋漓醉墨落人間，夜夜風(fēng)雷起光怪。

游虎丘（郭麟孫）海峰何從來？平地涌高嶺。去城不七里，幻此幽絕境。芳游坐遲暮，無物惜余景。樹暗云巖深，花落春寺靜。野草時有香，風(fēng)絮淡淡影。山行紛游人，金翠競馳騁。朝來有爽氣，此意獨誰領(lǐng)，我來極登覽，妙靈應(yīng)自省。遙看青數(shù)尖，俯視綠萬頃。逃禪問頑石，試茗汲憨井。

竟行忘步滑，野坐怯衣冷。聊為無事飲，頗覺清晝永。藉草方醉眠，松風(fēng)忽吹醒。

明皇秦燭夜游圖（高啟）花萼樓頭日初墮，紫衣催上宮門鎖，大家今夕宴西園，高爇銀盤百枝火。海棠欲睡不得成，紅妝照見殊分明，滿庭紫焰作春霧，不知有月空中行。新譜《霓裳》試初按, 內(nèi)使頻呼燒燭換，知更宮女報銅簽，歌舞休催夜方半。共言醉飲終此宵，明日且免群臣朝。只愁風(fēng)露漸欲冷，妃子衣薄愁成嬌。琵琶羯鼓相追逐，白日君心歡不足。此時何暇化光明，去照逃亡小家屋。姑蘇臺上長夜歌，江都宮里飛螢多。一般行樂未知極，烽火忽至將如何？ 可憐蜀道歸來客，南內(nèi)凄涼頭盡白，孤燈不照返魂人，梧桐夜雨秋蕭瑟。

游黃華山（元好問）黃華水簾天下絕，我初聞之雪溪翁。丹霞翠壁高歡宮，銀河下催青芙蓉。昨朝一游亦偶爾，更覺摹寫難為功。是時氣節(jié)己三月，山木赤立無春容，湍聲洶洶轉(zhuǎn)絕壑，雪氣凜凜隨陰風(fēng)。懸流千丈忽當(dāng)眼，芥蒂一洗平生胸，雷公怒擊散飛雹，日腳倒射垂長虹。驪珠百斛供一泄，海藏翻倒愁龍公，輕明圓轉(zhuǎn)不相礙，變見融結(jié)誰為雄？ 歸來心魄為動蕩，曉夢月落春山空。手中仙人九節(jié)杖，每恨勝景不得究，攜壺重來巖下宿，道人已約山櫻紅。

清朝

村飲（黎簡）村飲家家醵酒錢，竹枝籬外野塘邊。谷絲久倍靈常價，父老休談少壯年。細(xì)雨人歸芳草晚，東風(fēng)牛藉落花眠。

秧苗已長桑芽短，忙甚春分寒食天。

吳門春仲送李生還長安(錢謙益)

闌風(fēng)伏雨暗江城，扶病將愁起送行。煙月?lián)P州如夢寐，江山建業(yè)又清明。夜烏啼斷門前柳，春鳥銜殘花外櫻。尊酒前期君莫忘，藥囊我欲傍余生。

海上（顧炎武）

海上雪深時，長空無一雁。平生李少卿，持酒來相勸。

同歐陽令飲鳳凰山下(宋琬)

茅茨深處隔煙霞，雞犬寥寥有數(shù)家。寄語武陵仙吏道，莫將征稅及桃花。

春盡日（鄭珍）綠荷扶夏出，嫩立如嬰兒。春風(fēng)欲舍去，盡日飽之吹。對此傷我心，淚下如綆縻。天豈欲我窮！

天豈欲我窮！日月自見多，大化誰能持？ 闌邊禿尾雀，摧老看眾嘻。微物亦有然，聊復(fù)酒一厄。

田園雜詩（錢謙益）

春天不久晴，衣垢及時浣。身上何所著？ 敝襦及骭短。家人念我寒，一杯為斟滿。酒滿不可多，農(nóng)事不可緩。奮身田野間，襟帶忽以散。乃知四體勤，無衣亦自暖。君看狐貉溫，轉(zhuǎn)使腰肢懶。

圓圓曲（吳偉業(yè)）

鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。惱哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賦天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。相見初見田竇家，候門歌舞出如花。許將戚里空侯伎，等取將軍油壁車。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。夢向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪客強(qiáng)載歸。此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。熏天意氣連宮掖，明眸皓齒無人情。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？白暫通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡？恨殺軍書底死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。可憐思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看。遍索綠珠圍內(nèi)第，強(qiáng)呼絳樹出雕闌。若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。蠟炬迎來在戰(zhàn)場，啼妝滿奤殘紅印。專征蕭鼓向秦川，金牛道上車千乘。斜谷云深起通樓，散關(guān)月落開妝鏡。傳來消息滿江鄉(xiāng)，烏臼紅經(jīng)十度霜。教曲妓師憐尚在，烷紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王，當(dāng)時只受聲名累，貴戚名豪競延致。一斛珠連萬斛愁，關(guān)山漂泊腰支細(xì)。錯怨狂風(fēng)飏落花。無邊春色來天地。嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應(yīng)關(guān)大計，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足，香徑塵生鳥自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬里愁。珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！

清涼山贊佛詩（吳偉業(yè)）

西北有高山，云是文殊臺，臺上明月池，千葉金蓮開。花花相映發(fā)，葉葉同根栽。王母攜雙成，綠蓋云中來，漢王坐漢宮，一見光徘徊。結(jié)以同心合，授以九子釵。翠裝雕玉輦，丹髹沉香齋。擴(kuò)置琉璃屏，立在文石階。長恐乘風(fēng)去，舍我歸蓬萊，從獵往上林，小隊城南隈。雪鷹異凡羽，果馬殊群材。言過樂游苑，進(jìn)及長楊街。張宴奏絲桐，新月穿宮槐。手呼太息，樂極生微哀。干秋終寂寞，此日誰追陪。陛下壽萬年，妾命如塵埃。愿共南山槨，長奉西宮杯。披香淖博士，側(cè)聽私驚猜：今日樂方樂，斯語胡為哉？待詔東方生，執(zhí)戟前詼諧。熏爐拂黼帳，白露零蒼臺。吾王慎玉體，對酒毋傷懷。