第一篇：學會取舍才會贏得美文

在很久以前，有一位財主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的繼承人卻遠在他鄉。財主十分著急，他知道，管家是一個非常貪婪的人，如果不能及時將兒子叫回來，他畢生創造的財富就會被管家所侵吞。可是，要通知兒子，來回起碼得用上一兩個月的時間，而自己的身體根本挨不到那個時候。

為了確保家中的財產不落到管家的手里，財主想出了一個絕妙的辦法，他在臨終前立下了一份遺囑，內容為：我的兒子可以從眾多的財產中選擇一項，其余的全部歸管家所有。不過前提是，必須要讓我的兒子先選，否則遺囑無效，所有的財產全部捐給國家。

這真是一個天上掉下來的餡餅，管家看到遺囑后欣喜若狂，立即快馬加鞭，將財主的兒子接了回來。隨后，管家迫不及待地找來公證人，并將田產、房產、金銀、瓷器、字畫等均勻地羅列成一項一項的。在管家看來，只要有遺囑在手，無論財主的兒子如何選擇，他都會獲得百分之九十以上的財產。

財主的兒子剛看到遺囑時，心里一團亂麻。如果他選擇田產，勢必會失去房產；如果他選擇房產，勢必會失去金銀；如果他選擇金銀，勢必會失去其他財產。財主的兒子在心里埋怨，父親怎么如此糊涂，將大部分的財產拱手送人呢？后來，財主的兒子冷靜一想，父親是一個聰明人，他不可能做出這樣一個損害自己利益的決定，其中一定有自己沒有想到的深意。

略微思索了一會兒，財主的兒子恍然大悟，他一下子明白了父親的用意。于是，他放棄了所有的財產，單單選擇了管家。因為在古代，管家也是主家的財產之一，只要財主的兒子在這個世上一天，管家和所有的財產都屬于他所有。就這樣，財主的兒子沒費吹灰之力就得到了所有的財產，而處心積慮的管家則竹籃打水一場空，到頭來什么好處也沒撈到。

還有一個故事，說的是有一個人在一個下雨天開車回家，行至一偏僻處，發現有三個人焦急地站在路邊等車。對他來說，這三個人都十分重要，一個是曾經救過自己命的醫生，一個是需要去醫院就診的病人，一個是自己心儀的姑娘，而讓人為難的是，他的車只能載一個人。如果先送救過自己命的醫生回家，勢必會讓病者的病情雪上加霜；如果先送病者去醫院，勢必會錯過心愛的姑娘；如果先送心儀的姑娘回家，勢必會傷了救命恩人的心。正在左右為難之際，一個路人對他說：“這有何難的，你把車鑰匙交給醫生，讓他開車送病人去醫院，然后你留下來陪這位姑娘，豈不是三全其美嗎？”

原來，很多事情看似紛繁復雜，理不出個頭緒，而答案卻往往蘊含在其中。所謂“打蛇打七寸”“擒賊先擒王”，只要你用心觀察，懂得并學會取舍，抓住事物的關鍵所在，就能透過表象，看到實質。然而，在利益面前，我們常常被蒙蔽了雙眼，只會忽略別人，首先想到自己，結果總是丟了西瓜，撿了芝麻。

第二篇：學會取舍3000字作文

學會取舍3000字作文

當我們行走在漫漫人生路上，經歷著人生中的風風雨雨，在人生一個又一個岔路口迷茫徘徊時，我們應當要學會取舍。只有學會取舍，我們才能看透得失的道理，輕松的笑看人生。

在風中奔跑，心緒隨風飛揚，郁結隨風釋放。那是一種極致的回歸狀態，沒有羈絆，沒有紛擾，有的只是靜靜地守候，靜靜地享受。哪怕這種自由是在一個黑黢黢的晚上，即使有一點星光，也可以照亮奔放的胸膛。

不為物役，不被財馭，精神才得以自由馳騁。莊子在濮水邊垂釣，楚王派了兩個大臣去找他，想讓他做官。莊子瀟灑地拿著魚竿連頭都沒有回。他對來的兩個人說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”你看莊子多豁達，讓兩個大夫去琢磨答案。莊子說，回去吧，我寧愿像烏龜一樣在泥水中自由地爬行。拒絕高官厚祿，寧愿在塵世凡林做一個平凡的人，做一個精神快哉的人。這種拒絕是需要勇氣的，拒絕的背后是莊子對自由之境的追求。大鵬摶扶搖而上者九萬里，高飛的大鵬就是自由的莊子;鯈魚出游從容，自得其樂的鯈魚就是自由的莊子。鮑鵬山說莊子像一棵樹，一棵守護心靈的樹，遺世而獨立。

盧梭年輕的時候因為創作歌劇《鄉村占卜師》而聲名鵲起，國王要賜給他一份年金，當時對于潦倒的盧梭來說，有了這份年金他的生活就有了保障。但是盧梭拒絕了，后來他在《懺悔錄》一書里寫道:“那筆可以到手的年金，我是丟掉了，但是我也免除了年金會加到我身上的枷鎖。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇氣也完蛋了。從此以后怎么還能談獨立和淡泊呢?我就只有阿諛奉承，或者噤若寒蟬了。”

盧梭和莊子都是大智者，面對抉擇的時候，他們更在意的是自己獨立的思想，更注重的是給奔放的靈魂安個自由的家。當我們想要擁有太多的時候，我們會逐漸丟失太多生命中的堅持，當我們變成了一顆顆圓潤的卵石，殊不知，我們丟掉的棱角曾是我們最在意的東西。

太多時候，我們在帶著枷鎖跳舞。當下很多的草根選秀節目，一些人因為一些機會，從此放下了鋤頭，離開了田野，站到了漂亮的舞臺上，在閃爍的鎂燈下放歌。一位歌者說很懷念當初的無拘無束。是的，當年，你站在蒼穹下唱歌，天上的星星是舞臺的裝飾燈，蛐蛐兒是熱心的聽眾，那個時候，沒有他人的審視，沒有外界的喧嘩，有的只是從心底燃起的我要歌唱的簡單情愫，樸素、自然。

生活中，我們要面對很多取舍。拒絕，不容易做到，一旦做到，你便像一個在風中穿行的孩子，自由，自在，靈魂安然。喧囂的都市中，茫茫的人海間。懷著一顆平常之心，把“取舍”埋在心底，讓生活變得簡單，讓人變得輕松。

當我們行走在漫漫人生路上，經歷著人生中的風風雨雨，在人生一個又一個岔路口迷茫徘徊時，我們應當要學會取舍。只有學會取舍，我們才能看透得失的道理，輕松的笑看人生。

佛家說，舍，就是得;不舍，哪有得。放下，便得自在。自古以來，孟子就有“魚和熊掌不可兼得”與“生義不能兩全”的思想。面對事物，要做到“舍魚而取熊掌”，做到擇優舍劣，只有懂得“優勝劣汰”的內涵所在，領會他內在的精華，才能在日后面對重大抉擇時做出正確取舍。而面對正義與生命的抉擇時，“舍生而取義”則是一種通悟。世間萬物，皆不永存。唯有正義與真理會永遠流傳在這天地之間。唯有精神上的存在，才是永恒。

溯洄歷史溝渠，無數人在面對正與惡、生與死的取舍時，選擇了正義與死亡，舍棄了罪惡與生存。意大利自然科學家布魯諾是一個正直的學者，為了捍衛“日心說”，經過八年監禁，最后被處以火刑。布魯諾在面對生死取舍與正義邪惡的取舍時，選擇了帶著正義而死，舍棄了屈服于邪惡的茍且偷生。最終，時間的積淀證明了一切，布魯諾為正義而死的精神永遠流傳在這世界。

古今中外，這樣的事例還有很多。一部科學史證明一條定理：為了科學的發展，必須會有所犧牲。兩彈元勛鄧稼先為了氫彈的研制開發受到核輻射而身患癌癥去世。俄國物理學家利赫曼和羅蒙諾索夫，曾打算利用在屋頂上豎鐵桿的辦法，把空中的雷電引下來仔細研究。一個電閃雷鳴的夜晚，當他們兩個攀上屋頂時，突然一道閃光掠過，利赫曼教授隨之倒地。然然而羅蒙諾索夫在給利赫曼念完悼詞之后，又繼續開始冒著生命危險解釋雷電的奧秘。面對這些無謂的探索者的為了科學發展舍棄自己生命的精神，我們怎么能不受到啟迪和激勵!

學會取舍是一門學問。它的價值似足色的黃金，永遠不會貶值。與她為伴，付出的是無悔的信念，獲取的是肯定與贊揚。知己的定義是坦蕩中的愉悅、理解中的幸福。任何功利的迎取應和，都是一時間的獲得。只有精神的存在，才是永恒的流傳。把握每一個“取舍”的時機，在學會取舍的同時，體會到人生的真諦。

人生是一列火車。當駕駛在西伯利亞高原上時，總得懷念起林邊小站熱帶的愜意;當酷暑難耐，又懷念起冰霜刷上的睫毛。取得秋季金麥的穗子，就得舍去春日艷冶之桃杏。鐵軌或許南北縱貫，目的地卻亦可東西橫跨——重在自己的選擇。江南水鄉蘇也好，霧淞凝氣滿州也罷，意在景亦于焉膺心。

功成名就常為人所樂，卻為必能久，故周易爻卦九龍為亢龍有悔。達極盛者必致災禍。楚漢相爭，泗水劉邦稱帝，分封功賞。張子房毅然舍去功爵，只封了個小小的留侯。反之，韓信終于揚眉吐氣，對在淮陰，不可一世，氣焰甚燁，終招致禍患，被亂箭射死。舍得舍得，高下自見。

人間的功、名常感人心。常常受人肯定，相當得激勵，之后照著別人褒獎的方向去行。驀然回首才驚覺那未必是自己心之所歸。我曾參與一項計劃，開始做的挺好，大家都稱贊，自己的能力也被老師大大肯定，甚至語出“直接博士班畢業算了”。我知道自己很幸運，有這個能力做好，也已花了許多心力下去，但我知道我并不真喜歡這個題目，做起綁手綁腳的。

經歷好一番友情的呼喚，老師的勸說，我還是離開了我的團隊，組織了新的團隊。一切都從頭開始，計劃而發表迫在眉睫。雖然實在很辛苦，也曾經后悔過，但還是埋首完成它。在發表中，得到相當專業的評價和教授高度的贊譽，而且我喜歡它。

休士頓的太空總署基地在發射火箭時，猛烈的噴射氣流將火箭推向空中。但在出大氣層前，它必須舍去推進器才能獲得足夠的動能。若沒有舍，也得不到星星最炫麗的畫面。超新星爆發永遠只會是物理學家推論出的想像。

舍棄是極端痛苦的，猶如母親要生出孩子一樣。但若是舍不得孩子出來，孩子也會自己出來。但回眸凝視，一切也不如想像中糟糕。若不放手，也無法再度擁抱魯冰花放的原野。有舍未必有得，不舍注定難得。人生是一列火車，擁抱開放的未來及把握所有的可能，相機才能收藏最多的風景。

在這紛紛擾擾的世界中，我們總是不自覺地要面對選擇，取與舍。而這些最終的結果，總能影響到我們原本平靜的生活，或者，影響我們的一生。

平靜和紛擾像是一個世界里的兩條平行線，永遠不會相交，永遠也不能相交。而它們卻總是能存在于一個空間里，卻又互不干擾。而取與舍的道理不正也和這相似么?若是你自私的選擇了索取，那么你就會失去那些你不為所知的一切，比如說親情，愛情，友情等等一切的東西;若是你選擇了放棄，那么你又會在無形之中得到一份肯定，一份贊許，一份好感??

取與舍總是在一念之間，或許你會得到你想要的一切，又或許你會失去一切。放棄，并不意味著你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又給予了你一切。生活就是這樣，沒有所謂的不公平，上帝給予每個人的都是公平的，不會去刻意的偏袒某人，某物。

我們有時拿生命去刻意守候的，或許就是我們將要注定失去的。如果真的失去了，那我們大可不必對它念念不忘，我們這時應該豁然選擇放棄。我堅信，只有選擇放棄，刪去所剩記憶，到那時你必然會體會到，原來釋懷是這么輕松??

看著曇花一點點的枯萎，我就會不自覺地想起它們短暫的生命，不禁暗自為他們惋惜。或許這時我們應該選擇釋懷，而不應該為它們惋惜不已。想想它們存在的真諦，即使它們的一生十分短暫，但是它們用盡一生的力量為世人展現屬于它們的魅力，我們便會豁然開朗。

在機會有我們只有一步之遙時，緊緊抓住它，不要放手，或許你這一放手就會造成許多原本不應該存在的煩惱。即使你抓住了它，你也應該好好地利用它，不要讓“廢品收購站”成為它的新家。

或許在人的一生中，我們更應該學會的是取與舎。有舍才有得，無論什么時候，都要將這句話牢牢地記在心中，因為它有可能決定著你應該失去什么，應該得到什么??

第三篇：學會取舍教師隨筆

閑暇無事，總會翻翻手邊的《讀者》。一次偶然，看到了一位杰出母親的故事，感動頗深。

主人公是一個普普通通的女性。十年前，她和先生移民美國，有三個還沒上小學的孩子，有一份穩定的工作，生活愜意幸福。但剛到美國沒多久卻因她先生的突然離世，而改寫了她的平順人生。

照顧幼子和生活的重擔全部壓在她一個人的肩上。但十年后的今天，她沒有被悲劇擊倒，沒有失魂落魄，也沒有過勞死，反而當上了一家年營業額超過五千億臺幣的公司的科技長。答案很簡單。這十年來，她確切執行了一門“媽媽管理學”——用最簡單的方式，來解決各種細瑣復雜的事情。因為她知道，自己的時間永遠都不夠，所以必須學會不為小事抓狂。如此，才能把力氣集中在大事上。她把家務外包；也多付錢，要求保姆幫忙準備大家的晚餐。想添購什么用品，她就請孩子們在廚房貼備忘錄，想到就寫下來，雇用“工讀生”去買。買來的東西當然也常不盡如人意。“也許我自己買會比較滿意，但是千萬不要這么想。”授權，就必須接受別人的選擇和自己不一樣。

工作上，她也采取授權原則。為了準時下班，凡達布魯克每天都會設定自己工作的優先級，可以請同事和下屬做的，就不攬在自己身上。這使她贏得人緣，也培養了一群能夠互助合作的下屬。

當故事讀完的時候，突然有一個詞在我腦間閃爍“取舍”。其實無論是工作還是生活，都有著千頭萬緒的事情要你去處理，為什么有的人面對這些復雜的事情，能得心應手，游刃有余，而且我們卻總是手足無措，雜亂無章？這難道不是我們自己在和自己過不去嗎？像故事中的主人公一樣，如果我們能學會取舍，分清主次，認清自己的位置，其實好多事情我們能做的更好。

就拿韓霏老師來說，她畢業于一所藝術院校，分配來學校后，根本沒有看出他超越于其他教師的藝術天分，但是我卻看到了她不同于其他人的處事風格。就簡單的孩子的管理上，用我們中國的人的傳統模式，自己的孩子就得自己養，可是韓霏在孩子很小的時候就雇傭了保姆管理（不要說她很有錢，至今仍舊住在一間六十平方的舊屋子里），有人專門管理孩子這樣就讓他有更多的時間來鉆研教材，處理工作中的好多繁雜事務，在同齡人中，只是這一個小小的英明決定，就給她騰出了屬于自己的時間和空間學習、工作。就是這一個小小的決定，讓她從同行中脫穎而出，成為佼佼者。我們且不談她的為人，但從教學這一項就應該肯定她是一個能手，一個標兵。難道說，這些成績的取得不是她會取舍的結果？

六一兒童節快要到了，每年的五月都會有很多老師為準備工作而忙碌。為了將這個活動展示給家長和學生們，前期我們必須利用學生的課余時間排練節目。因此，這一月，我們全體上下沒有哪位老師不是絞盡腦汁，有的盡心挑選服裝，有的一遍又一遍的錄音，還有的反復琢磨節目的方式。每天白天上課，晚上精心策劃，第二天到校后排練，沒有哪位老師不在為自己額外的工作忙碌著，奔波著，“苦”“累”這些詞已經是司空見慣。但是為了集體的利益，為了能爭得別人的認可，沒有哪位不把自己的生活步驟打亂，家里可能有一周都沒有收拾，孩子的衣服可能有一周沒有清洗……太多的無奈過后，讓我們看到的卻是一個個生動別致的節目、一張張歡樂贊許的笑臉，聽到的是一片片絡繹不絕的稱贊，以及孩子們熱情洋溢的笑聲……如果沒有取舍，可能我們的生活只能是一潭死水，不會有驚濤駭浪，當然也不會有美麗的漣漪。

我特別喜歡這個故事的最后一段話：我們的壓力通常不是來自真正沉重的工作，而是因為自己缺乏解壓的能力。缺

解壓能力，也不過是因為不能信任他人、自詡完美主義而挑剔；還有，總是把簡單的事做得更復雜了。說的真好，好些時候我們不是因為工作很忙，不是因為生活很枯燥，而是因為缺乏解壓的能力，是因為我們對他人的不信任，并喜歡追求完美，喜歡和周圍的人進行攀比。不是比工作和生活誰更優秀，更愜意，而是一味比較誰的工作輕松，誰的生活富足。走在這個怪圈中，我們每天在給自己尋找著做人的煩惱，每天生活中痛苦中，可是，越是這樣就越是無法走出這個怪圈，導致失敗的永遠是自己。成功的永遠是別人。

只和自己比較，學會取舍。這是人生底線，這有把這個底線保住，我們才會生活在快樂中，也只有快樂著，我們的工作和生活才會充滿樂趣，才會有收獲，也只有這樣我們的人生才會精彩。

第四篇：學會反思,才會成長

學會反思，才會成長

美國教育家杜威說：“反思是對任何信念或假定的知識形式，根據支持它的基礎，進行的積極的，堅持不懈的和仔細的考慮。”是的，說起“反思”這個詞兒，作為一線的教師，我們都感到不陌生，也清楚地認識到：反思是提高教師素質和課堂教學質量的最有效的途徑，反思對于提高教師自身的專長具有重要的意義。然而，現實中卻有不少教師“害怕”反思，或反思的形式過于單一，層面過于膚淺。我認為，我們教師不但不能“害怕”反思，還應該勇于反思，敢于反思，樂于反思，而且還要將反思進行到底。在此，筆者從兩個方面來談談自己一些不成熟的看法，僅供各位同行共同商榷。

一、從課堂教學上反思

新一輪課程改革，使小學語文課堂教學充滿了新的活力。特別是現在的公開課，研討課，各種形式的優質課比賽也瀕臨不斷。在觀摩聽課學習中，我們教師在教育教學理論，教學方法，駕馭課堂的能力等各方面確實有了很大的提升。這當然是件大好事。雖然每一次我們聽課老師都能感受到熱鬧、喧嘩，但極少讓人怦然心動，總隱隱覺得我們現在的課堂教學好像缺點什么，又好像有點“不對勁”。我們看到不少教師上完一節課下來，當聽課教師點評時，往往授課者就會努力地為自己找理由，找借口說“都是因為學生不夠配合”、“學生基礎差，所以學習積極性調動不起來”、“本來教學設計都安排得好好的，都是因為時間分配不大合理，本來還想……”是啊，聽起來確實也覺得有理有據。但認真想一下，我們就覺得這就是我們授課者的不是了，再細想一下，我們

就不禁想問：教者為什么就不勇于從自身的教學上來反思一下呢？學生沉悶了，教師是否充分地調動其積極性了？學生回答不出來，教師是否起到點撥，引發的作用了？課堂紀律亂，教師是否進行科學、有效地調控了？教學過程中出現突發事件時，教師是否會巧妙地運用教育機智進行“化險為夷”的處理呢？……試問：所有這一切的一切，我們授課者就沒有責任了嗎？我想，如果我們教師仍然執迷不悟，仍然穿新鞋走老路，甚至還沉浸在自得其樂中，這新課程改革的結果不是學生的素質令我們自己不滿意，而是教師們的專業成長令人擔憂啊。這，不能不引起我們的警醒。因此，我認為教師們真的很有必要從自己的教學上來反思一下，不能總把理由把責任往外推。我們要勇于去細致反思，認真剖析，不片面不否認事實。一旦我們的反思成了習慣，就會像蘇霍姆林斯基那樣守住心靈，把困惑變成收獲，把收獲變成反思，在教學反思中穩步前行。

二、在言行舉動中反思

作為一名教師，只會從教學上來自我反思，我認為那是不夠的。著名特級教師竇桂梅曾強調：教師要學會在言說和行動中反思，在反思批判中成長。我國古代教育家也曾經強調反思的意義和作用：思之不慎，行而失當。是啊，一個人的言行舉動就是他涵養的外在體現。這就要求我們作為人師的，要時刻注意自己的言行舉動，要知道自己在什么時候什么場合該說什么話，該如何說話；或當領導把任務交給你時，你是否會懷著良好的心態來出色地完成；當同事在發表自己的見解時，哪怕你個人認為和你偏差很大時，你是否會當面沖動萬分，與他爭個面紅耳赤；或當你與同事為某件事情言語激烈時，反思一下，你面前的這個同事是

和你共事多年的老朋友啊，值不值得你大動肝火；在別人取得成功時，你是否會有妒忌不平衡的心理，你是否會先從自身找原因，然后清楚自己的付出，定位自己的目標……是的，只要我們多反思一下自己的言行舉動，只要我們能以審美的心態去看待別人，能以心靜的姿勢去發現自己，哪怕自己有缺點也不害怕，就像竇桂梅老師說的那樣“努力讓自身的缺點變成特點，就不會養成缺陷”。

學海無涯，藝無止境。沒有最好，只有更好。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷地反思。教師們，別怕！讓我們都將反思進行到底吧！只有在不斷地反思中才會不斷地得到提升，因為我們都想更快、更高、更好地成長！

廣西來賓市忻城縣實驗小學羅超萍

第五篇：中考優秀作文 學會取舍

中考優秀作文 學會取舍.txt27信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。魯迅先生曾對“拿來主義”做過一番評論：“我們要學會取舍，對于好的東西，諸如西方的先進技術，我們要‘取’，要拿來。對于又好又壞的，我們可以取他好的一面，如鴉片，可送入藥房，對于無用的如‘姨太太’，我們要‘舍’。”

上述的一段話告訴了我們：要學會取舍。的確，當今正處于改革開放時期，外面的世界很精彩，但我們要學會取舍，正如同打開一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲進入。對于好的要取，對于壞的“糟糠”便要舍。

先前，我去姨媽家，祝賀她遷新居，屋內上下兩層，裝飾得幾乎富麗堂皇，不過我在沙發上發現一商標：“Pigsoy”(豬圈)，我不禁問其原因，姨媽不好意思地說：“這是我在商店里撿到的，不知道是什么意思，反正現在流行‘洋’文唄！”頓時，我覺得屋內黯然失色。匆匆告別姨媽回家去了。

其實這樣的例子不是少見，現代人喜歡包裝自己，將自己包成“洋”貨，自以為很前衛，很“酷”，卻不知其實不過是取別人的糟糠。這還令我聯想起前不久看到的一則報導：一家方便面廠用幾百萬向國外購得一套制造方便面的流水機器，結果卻安裝不了，一問才知道是國外已被淘汰的七十年代的機器。如此“取”的損失可真是代價慘痛。所以，學會取舍就顯得更重要了。孔子日：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我們呢？如果說我姨媽的“取其糟糠”只是讓家中失色的話，那么，那家廠的“取其糟糠”便是讓國家蒙受巨大損失。如此“借鑒”我們要不得。我們要學會取舍。

在現代開放的經濟浪潮中，會有更多的新鮮事物進入，而我們青少年正處于可塑性較強的時期，各方面不夠成熟，且模仿能力較強，所以，我們更要學會取舍，取其精華，舍其糟糠；不要好壞一齊接受，一不小心，便會“一失足成千古恨。”終身悔恨不已。

但愿在以后的生活中，不要再出現上述兩例的事情，多一些“取其精華”，少一些“取其糟糠”，做到取舍得當。