第一篇：此時無聲勝有聲演講稿

當你走進一個房間，便立即知道那里所有的人都在向你行注目禮，感覺是不是很好?當你走進某人的辦公室，便能肯定對方將面帶愉悅的笑容，然后伸手按下對講機上的鍵，對秘書說：“我暫時不接聽電話。”此時你的感覺是不是妙不可言?在一次公司會議上，當與會者為某個議題爭論不休時，你說了一句：“我是這樣認為的。”整個會議室立即鴉雀無聲。你當時的感覺又是怎樣的呢?

那就是工作中的領(lǐng)導(dǎo)魅力，一種特殊的才能。它賦予你捕獲他人想像力的能力，為你贏得支持和百分百信任。它是權(quán)威的一種形式，就像法律和傳統(tǒng)令人產(chǎn)生敬畏一樣影響著人們的行為。

如何拓展領(lǐng)導(dǎo)魅力，使別人知道你有多可親，并且被你所吸引呢?和任何一種商業(yè)技巧一樣，你可以學(xué)習(xí)和培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)魅力。

下面一些策略，可以幫助你打造神奇的領(lǐng)導(dǎo)魅力：

保持標志性儀態(tài)

在你走進某個房間的那一刻，屋里的人就開始審視你。他們觀察你走路的姿勢、你的神態(tài)，他們注意你的穿著。這也許看起來有些可笑且毫無意義，其實不是。在你開口說話之前，你所表露出來的整體氣質(zhì)意義深遠。

據(jù)個人形象專家介紹，別人對你的的第一印象一半以上受你的外在形象影響。產(chǎn)品經(jīng)理花費數(shù)百萬美金和成千上萬個小時為他們的產(chǎn)品尋找合適的包裝，以吸引消費者的注意，而你的形體就是你的產(chǎn)品包裝。

“任何一個做市場的人都會對你說，第一筆生意的成交85%受產(chǎn)品外觀的影響，同一產(chǎn)品第二筆生意的成交85%受產(chǎn)品質(zhì)量和內(nèi)涵的影響。所以，首先是包裝，其次才是內(nèi)在的東西。我們就像擺在貨架上、裝著麥片的包裝盒，你得問問自己怎樣才能讓別人把你從貨架上挑下來，而不是擺在你旁邊的那些包裝盒。"制勝之道公司(the winning way)的創(chuàng)始人蘇珊?斯克里布納(susan scribner)博士解釋說。

培養(yǎng)一種讓你自己感覺舒服的個人風(fēng)格，這種風(fēng)格能恰當?shù)乇磉_你，以及你想展現(xiàn)的形象。你的個人風(fēng)格和你的企業(yè)密切相關(guān)，是你公司的象征。當你已形成自己的風(fēng)格，每個人也都看到了你的這種風(fēng)格，它也就融入了你的外表之中，成了你的商標。

塑造得體的儀態(tài)，關(guān)鍵在于確定你希望你的風(fēng)格表現(xiàn)出一個什么樣的你、什么樣的公司形象——你想要展現(xiàn)出高貴、老練的氣質(zhì)，或者想成為別人眼中嚴肅的總裁?

以眼神建立特殊聯(lián)系

眼神也許是幫助你與他人建立特殊聯(lián)系的最重要因素。富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人都知道如何控制自己的眼神，使自己看起來就像是世界上最重要的人物一樣。

沒有什么比跟一個人說話，對方卻拒絕直視你的眼睛更讓你覺得侮辱的了。將注意力集中在你的談話對象身上以示尊敬，并表明你對話題有興趣。避免盯著地板或天花板，不要掃視房間以期找到一位更重要的談話對象。

與人直視表現(xiàn)出一種自信，而大家都喜歡自信的人。同時，這也表現(xiàn)出你的正直與誠實。

展現(xiàn)平易近人的一面

當你面帶笑容時，你的心情不會差到哪里去。當你面對一個笑容滿面的人時，你也很難不對他報以微笑。微笑使人覺得自己受到歡迎，心情舒暢。但對人微笑也要看場合，否則就會適得其反。有時候，微笑讓你看起來緊張、無助，特別是在笑得太夸張的情況下尤其如此。

使用幽默也能令你顯得平易近人。幽默可以用于表達看法，顯示信心，舒緩氣氛。salsman lundgren***公司的艾里斯?塞爾斯曼(iris salsman)說：“幽默能治萬難，在生意場上同樣如此。它迫使你退后一步，做一次深呼吸，并最終明白整件事情有多可笑。如果在某個生意場合上氣氛非常緊張，或者其局勢不是向著你所希望的那個方向發(fā)展，這個時候你就得機智一些，插入一些非正式的或是古怪的東西來緩和氣氛，也就是不能讓自己顯得太嚴肅。” 如果你擔心某個幽默會冒犯到某人，那就別提它。種族、宗教或是****都不受歡迎。因此要始終保持尊敬他人和職業(yè)的精神。

自如掌控肢體語言

塑造一個標志性的儀態(tài)只是拓展領(lǐng)導(dǎo)魅力的第一步。你還必須敏感地注意你的肢體語言所傳遞的信息。如果你的肢體語言表現(xiàn)出缺乏自信，你的信譽和專業(yè)精神都將受到質(zhì)疑。

人際交流專家、女性總裁組織(women presidents'organization)的總裁馬莎?費爾斯通(marsha firestone)博士說：“一個特定的信息可以由多種非語言的行為來傳遞。如果在一次特定的交流中，持續(xù)出現(xiàn)一種表達積極信號的非語言的行為，那么這次交流肯定是向著積極的方向發(fā)展。”

這種非語言的信號有可能在幾秒鐘之內(nèi)摧毀你的成功。

例如，緊張得坐立不安是很多經(jīng)理人都存在的問題，這令他們看起來缺乏信心，而這個形象難題是很難克服的。

“研究表明，當一個人不停地擺弄他的手腳，便意味著他想逃離這一交流現(xiàn)場，”費爾斯通博士說，“這是一種透露出膽怯、不安、害怕的信號。”

當你帶著一種“我能掌控這里”的態(tài)度走進一個房間，并對自己的表現(xiàn)感覺很放松，這種坐立不安的情況幾乎就完全消失了。隨后，你就會傳遞一個你能應(yīng)付一切的信息。同樣的，這種掌控原則也可應(yīng)用于你在列席一次會議時，或是參加一次談話的情景。

本文導(dǎo)航

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2、稱贊別人以贏得稱贊

稱贊別人以贏得稱贊

養(yǎng)成誠懇稱贊別人的習(xí)慣并不像它聽起來那么難。你可以這樣想：稱贊只是對另一個人說他想聽的一些話。

有的時候，人們不愿意直接稱贊另一個人，其中原因與他們的自尊心有關(guān)。他們陷入了這樣一種思維陷阱，“對方為什么要在乎我是怎么想的?我又不是什么重要人物。”這種以自我為中心的想法不可能贏得朋友。

不能優(yōu)雅地接受稱贊是一種無禮且令人不悅的表現(xiàn)。當別人稱贊你的時候，你報以不以為然的態(tài)度，這便顯得你在貶低自己并且在向?qū)Ψ絺鬟f這樣一條信息：他根本就不知道自己在說些什么。

稱贊讓我們覺得開心，并且我們不時需要這樣的感覺。所以，當某人稱贊你的時候，微笑著，優(yōu)雅地說一句：謝謝。坦然接受這份禮物吧。

把握言語時機和內(nèi)容

在提及他人的負面信息時，仍盡量使自己顯得若無其事，這是經(jīng)理人可能會做的最具破壞性的事之一。富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人從不降格去做這樣的事。在這種情況下，好心也沒好報。如果你說不出什么好聽的話，那就一個字都不說好了。

你認識的每個人都會有自己的優(yōu)點。把注意力集中在這些優(yōu)秀的品質(zhì)上，如果你一時想不起，那就別開口。你貶低他人，只會使自己顯得渺小、可憐。

此外，富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人似乎總是知道該說什么和什么時候該說。他們說話時從不吞吞吐吐或是拼命地找詞，他們用詞精確，發(fā)音清晰，顯得威嚴、有力。但是這種令人羨慕的表現(xiàn)并不是機會所賜，而是精心準備的結(jié)果。

要想表現(xiàn)一個職業(yè)及自信的形象，事先排練是關(guān)鍵。不管你是去參加一次重要的會議，作一次陳述，還是到一個商界聚會上結(jié)交朋友，你都得花時間去思考你將說些什么。下點功夫，了解誰會參加這次活動，你們的主題是什么。事先作些記錄，把你要說的幾個要點先排練一下，試著估計別人對此的評價以及他們的提問，為對方的反應(yīng)做好準備。為你的發(fā)言準備論據(jù)，這樣你的思緒就能有條不紊。如果你花了時間去排練和準備，那些話語就會自然而然地脫口而出，你絕對不會顧左右而言其他了。

要移情，不要同情

移情與同情有天壤之別。有意地表現(xiàn)出同情就有屈尊之嫌，有憐憫的意思。沒有人愿意接受這樣的同情。相反，移情是讓你站在別人的立場去感受他們的感受。

是否需要我簡單解釋一下移情與同情之間的區(qū)別?同情指的是當你在船上看到一個暈船的婦人時，你走過去用手臂攬著她以示安慰。移情是指你走過去和她一起吐個天翻地覆。

現(xiàn)在花點時間去想一想某個富有特殊魅力的人。當你和這個人在一起的時候，是什么令你感到舒服?不要描繪那個人給你留下的印象，而是要說出為什么你和此人在一起的時候感覺如此舒服。當然，在你心情愉快、樂觀的時候，與一個心情與你相似的人交流是一件令人開心的事情。其中的奧秘就是人們總是會被有著相似情緒的人所吸引。要成為一個真正富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人，你必須學(xué)會擴充你的內(nèi)心世界。但是，僅僅是內(nèi)心情感豐富還不夠，你要學(xué)會如何把這些感受傳遞給這個世界其他的人。

第二篇：關(guān)于“此時無聲勝有聲”的演講稿二

關(guān)于“此時無聲勝有聲”的演講稿二

關(guān)于“此時無聲勝有聲”的演講稿二

你可見冬日的暖陽，伴著薄薄晨霧，無言灑落新生的光輝； 你可見清純的百合，沐浴細細冷雨，無言綻開一季的芳華； 你可感柔柔地春風(fēng)，踏著輕巧步伐，無言翻開古舊的書本。

一味的言語，只能活在自己的世界里，人生還需偶爾幾回無聲靜謐，去感悟有聲中不曾在意的詩意美好。

此時無聲勝有聲，只因靜幽之景在于觀。古人秉燭踏無聲之步去探訪靜中美景，遠離了白日的繁華喧囂，卻能在無聲之中，尋見更多美景，洞觀更多趣事，于是蘇子獨自靜望明月，看它彩云追月，嬉戲間恬然飲酒，揮洗盡鉛華的嬋娟;于是有朱自清游訪荷園，看那出塵的花朵曳于微微風(fēng)中，淡妝配上綠衣，田田荷葉間與魚兒游戲，這一景在靜謐中更具風(fēng)情，于是有感于無聲的細雨，悄無聲息滋潤了干涸的田野。這些時刻，無聲難道不勝有聲？安靜中，幽意盡顯，美景甚眾。此時無聲勝有聲，是因哲意真理在于思。做學(xué)問能成著，在乎靜。寧靜以致遠，就是這個道理。途上遇了挫折，還是安靜點吧，要知此時抱怨無果，煩悶無用，靜心思考，隱忍苦痛，才可能得到哲意真理。我們驚嘆于雕塑《思考著》，是因為我們我們能從他緊繃的肌肉中體會到思索的痛苦，是的思考是疲累的，但是這無聲的思考卻是最易達到目標的。過多的言語，會讓你分心，會讓你失去斗志。貝多芬用一生去思索音樂，終成九部交響巨著；司馬遷用四十載思索歷史，終成絕唱《史記》；愛迪生用一千次的思索，終制成光明的信使。此時無聲勝有聲，那緊蹙的眉頭，讓人緊張恐懼，但足以展示出他們的崇高，足以獲得哲意真理。

此時無聲勝有聲，只因人間摯愛在乎無言。大愛無聲，最讓人感動的莫過于默默的奉獻。還記得那條汶川地震中的短信，陰陽天地之隔，卻阻不斷濃濃親情，阻不斷母親的偉大。此時無聲勝不勝有聲？只是一個微笑，只是一次輕柔撫摸，只是默默遞上一杯水，無需驚天誓言，海誓山盟，情意已于無聲中盡顯。

人生應(yīng)學(xué)會表達，但是無聲也不可少，梁實秋先生說寂寞是清福，無聲是清，此時就是無聲勝了有聲……

第三篇：此時無聲勝有聲介紹

此 時 無 聲 勝 有 聲

——體態(tài)語言在教學(xué)中的運用 青銅峽市三中 王榮

首先，請允許我對藝術(shù)教師的現(xiàn)狀進行一個歸類：（1）“睡著的”教師

頹廢型的藝術(shù)教師：沒有追求、不關(guān)心任何事，包括學(xué)校教育教學(xué)工作及自己的工作前途，甚至也不想評職稱，上課毫無精神，不學(xué)習(xí)也不研究，混著過日子。缺乏事業(yè)心、責任心和進取心。毫無參加教研活動興趣，不想聽別人的課，也不會聽課，年齡較大的教師想早點退休。教學(xué)效果極差，誤人子弟。

（2）“躺著的”教師

懶散型的藝術(shù)教師：整天抱怨學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視藝術(shù)學(xué)科，其他教師也瞧不起藝術(shù)教師，自己怎么努力也沒有成效，感覺沒有前途、沒有希望。缺乏事業(yè)心、進取心。尚存一些責任感的、被動地進行教育教學(xué)工作。對自己還有些關(guān)心，只要符合基本條件了，還是想評上相應(yīng)的職稱，同時，會作一些努力，但評好職稱后即會回復(fù)到原狀。部分教師忙于“家教”賺錢，甚至想調(diào)換工作。教學(xué)效果很差，浪費時間。

（3）“站著的”教師

觀望型的藝術(shù)教師：感覺中小學(xué)藝術(shù)教育方向迷茫，沒有主見，有一些工作積極性，但不知怎樣的課才是好課。怎樣的教育教學(xué)才是優(yōu)質(zhì)的。會參加被動的學(xué)習(xí)活動，但不會主動地去研究藝術(shù)教育教學(xué)工作，也缺乏研究水平。常常埋怨學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視藝術(shù)學(xué)科工作，把責任推給客觀原因及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。教學(xué)效果一般，無效教學(xué)。

（4）“走著的”教師

責任型的藝術(shù)教師：有一定的責任心和積極性，會按照一定的規(guī)則、堅持著自己的努力方向，一步一個腳印地向前，能認真上好課，做好份內(nèi)事，完成所要完成的教學(xué)任務(wù)。能認真參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，有一定的教學(xué)研究水平。但常常墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。教學(xué)效果較好，能發(fā)揮一定的作用。

（5）“跑著的”教師

積極型的藝術(shù)教師：孜孜不倦地努力追求，有獨到的見解和較高的教育教學(xué)研究水平。很重視自己的音樂教育教學(xué)工作，努力工作，精神狀態(tài)飽滿。常受社會浮躁現(xiàn)象的影響，由于立竿見影出教學(xué)成果的困難，有時會有挫折感。教學(xué)效果良，有效教學(xué)。

個人認為每門學(xué)科中都會存在這樣五種類型的老師，我們所要做的是明確自己的優(yōu)勢與不足，取長補短。而我們藝術(shù)學(xué)科的教師相對于其他學(xué)科的教師優(yōu)勢在哪呢？就是我們自身的體態(tài)語言，善于運用豐富的語言、表情、動作來表現(xiàn)自己。教師從某種角度看，可以說是表演藝術(shù)家、演說家和詩人：在每節(jié)課中，教師教學(xué)中一言一語、一舉一動、一顰一笑自然流露出的藝術(shù)情趣，是對學(xué)生潛移默化的熏陶。而課堂教學(xué)是一個復(fù)雜的信息傳輸系統(tǒng)，是一個人際信息交流的過程，這個傳輸系統(tǒng)是以教師的教學(xué)語言為媒體來運轉(zhuǎn)的。其中教師的口頭語言是主要的，它的中心任務(wù)是掌握和抓住學(xué)生的注意力，傳授知識，交流思想感情。為更好達到這一目的，教師的教學(xué)除了用“口頭語言”、“書面語言”(板書)外，還有易被忽略的教學(xué)語言——體態(tài)語言即教師在教學(xué)的不同階段變化運用不同的體態(tài)語言來配合口語，用非語言來引起學(xué)生的注意，更生動地傳授知識和交流情感。任何教師在講課時都不會、也不可能使用絕對單一的語言方式表述思想、傳授信息。教師在講課的同時，常常伴隨著相應(yīng)的手勢、表情、動作、眼色等等，借以加強表達的效果，加深學(xué)生的印象，或者彌補口頭語言的某些不足。這種教學(xué)中的手勢、表情、動作、眼色，也是信息傳遞不可忽視的方式和手段。體態(tài)語言是教師從事教育教學(xué)工作中不可缺少的組成部分，它與口頭語言、書面語言一起成為課堂教學(xué)中師生進行人際交往、人際溝通的信息媒體。在課堂教學(xué)中，恰當而有效地運用體態(tài)語言，對增進師生交流、確保信息傳輸、提高教學(xué)質(zhì)量將大有裨益。

一、體態(tài)語言及其特點

1、什么是體態(tài)語言

課堂教學(xué)是師生之間的雙向交流活動，而語言則是維系這一活動順利進行的紐帶。在教育、教學(xué)理論界，我們說到教學(xué)語言，它包括兩個方面，一種是訴之于聽覺的有聲語言，還有一種則是無聲的語言，即體態(tài)語言。所謂體態(tài)語言，是指人在交際過程中，用來傳遞信息、表達感情、表示態(tài)度的非言語的特定身體態(tài)勢。這里的“交際”是廣義的交際，它包括交流、溝通、傳播等多種含義。這種特定的身體態(tài)勢既可以支持、修飾或者否定言語行為;又可以部分地代替言語行為，發(fā)揮獨立的表達功能;同時又能表達言語行為難以表達的感情和態(tài)度。具體說來，體態(tài)語言就是指人們借以身體動作來傳遞信息、交流感情、表示某種意義的信息系統(tǒng)。它主要包括頭語、臉語、眼語、手語、身姿動作等幾個方面。例如，用力揮手表示肯定、堅決，點頭微笑表示贊賞，眉頭緊皺表示問題嚴重，以及愉快時的微笑、羞愧時的臉紅、歡樂時的手舞足蹈，憤怒時的捶胸頓足。在課堂教學(xué)中，教師的體態(tài)語言應(yīng)包括兩大方面:一方面是指那些動態(tài)的有形的體態(tài)語言，即頭語、臉語、眼語、手語、身姿等，它在傳遞信息、影響學(xué)生方面具有非常重要的意義。另一方面，教師的體態(tài)語言還應(yīng)包括那些靜態(tài)的、無形的體態(tài)語言，即指教師的儀表風(fēng)度等。教師的儀表風(fēng)度是教師崇高的思想感情、氣質(zhì)性格、審美情趣、文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是一個人德、才、學(xué)、識、體等各種素質(zhì)在社會交往中的綜合體現(xiàn);它直接參與教師的勞動過程，作用于學(xué)生的心靈，影響著教育效果，促進著師生之間的感情交流。

2、體態(tài)語言的特點

體態(tài)語言作為一種無聲語言的特殊表達形式，有其自身的特殊屬性。在課堂教學(xué)過程中，這種非言語的表達方式既有人類非言語表達的特點，又有教師使用非言語表達的個性。

體態(tài)語言的形象性和表情性

體態(tài)語言作為口頭語言的必要補充，也有自己語言表達的物質(zhì)外殼，即以人體本身的動態(tài)、靜態(tài)形象來表情達意。運用體態(tài)語言，可以使人們產(chǎn)生一種直觀形象，一種動態(tài)的和變化的感覺，增強人們的感性體驗。如用手勢或眼神示意不注意聽講的學(xué)生，可以制止學(xué)生的分心現(xiàn)象，使學(xué)生認真聽課。另一方面，當語言與非語言表達相互矛盾時，人們往往更相信非語言表達。因為它能更真實可信地反映一個人內(nèi)心感情世界的微妙變化。有關(guān)身勢學(xué)的研究表明，一切面部表情都與各種具體相同的感情聯(lián)系，充滿了感情色彩。這種表情性特點告訴教師:只有感情豐富的人，其體態(tài)語言的表達才能以情感人，離開感情基礎(chǔ)去單純追求表情技巧，乃是舍本逐末。

體態(tài)語言的豐富性和靈活性

體態(tài)語言所包含的幾個方面的表現(xiàn)形式，其表達的信息量是非常豐富的。據(jù)心理學(xué)家研究，人的可觀測的臉部有25000種，手勢有7000多種之多，眉毛可有40多種動態(tài)，眼皮的閉合，眼球的轉(zhuǎn)動所表達的意思有幾十種之多……。另一方面，體態(tài)語言表達的詞匯意義在不同的情境下或者對于不同的接受對象來說，又可表示不同的含義。因此它又是靈活多變的。例如，老師在講課時發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生在做小動作，老師并未停止授課，而是邊講邊走到這個同學(xué)身邊，輕輕地拍了拍他的肩膀。在這里拍肩膀有批評的意味，而在一些情況下卻表示關(guān)心和鼓勵。

體態(tài)語言的伴隨性和情境性

早在兩千年前，古羅馬政治家和雄辯家西塞羅就說過:“一切心理活動都伴隨有指手畫腳等動作。雙目傳神的面部表情尤為豐富。手勢恰如人體的一種語言，這種語言甚至連最野蠻的人都能理解。”在教學(xué)中，教師體態(tài)語言的表達，主要是伴隨著口頭語言的表達同時出現(xiàn)的。它是對口頭語言表達信息量的重要補充，是幫助口頭語言以引起學(xué)生注意，從而增強語言表達說服力和感染力的重要手段，它能給學(xué)生留下深刻的印象。在教學(xué)過程中，如果只有口頭語言而沒有體態(tài)語言伴隨，就顯得呆板而無生氣，效果就不會好。但是，教學(xué)體態(tài)語言表達在伴隨性的基礎(chǔ)上，也有其相對獨立性。如，當學(xué)生遲到而進教室時，為不影響講課，教師可用眼神或手勢示意學(xué)生到座位上去，這樣做可避免因個別學(xué)生的問題而導(dǎo)致全班學(xué)生分心的現(xiàn)象。教師和學(xué)生通過體態(tài)語言達到溝通，是在一定情境下實現(xiàn)的，而具有表達不確定性的體態(tài)語言在一定的情境下其表達又往往是確切的。因而要確切地分辨，判斷其具體符號意義，不僅要綜合身勢情態(tài)的各種符號信息，還應(yīng)體察表現(xiàn)的環(huán)境，如果孤立地解釋某一種符號，就會出現(xiàn)曲解、誤會以至完全理解錯誤的失誤。可見，教師與學(xué)生只要掌握了在教學(xué)這種特定情境中的暗示性，就能夠心領(lǐng)意會了。

體態(tài)語言的差異性和約定俗成性

教學(xué)中體態(tài)語言的表達有其差異性。一方面是指不同國家，不同民族之間由于文化背景、歷史傳統(tǒng)、行為習(xí)慣等的原因，存在許多明顯差別，具有不同的表現(xiàn)意義。另一方面是指教師個體，由于生理、年齡、經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、性別、地位等的不同，在體態(tài)語言的表達形式上有其個別差異，這種差異性對每個教師來說都有重要的啟發(fā)意義。所以，離開特定的對象和社會文化環(huán)境，就很難理解體態(tài)語言的含義。而這恰恰又體現(xiàn)了體態(tài)語言約定俗成的一方面。它是某些特定群體共同認可、形成習(xí)慣的，是在課堂教學(xué)過程中師生雙方都能領(lǐng)會、接受、掌握并運用的，同時也必須是符合本民族或本地區(qū)的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范的特定非言語行為。

二、課堂教學(xué)中教師運用體態(tài)語言的意義

1、豐富課堂信息容量，提高課堂教學(xué)效益

課堂信息容量一般由兩部分組成，一是教師教學(xué)信息的發(fā)射量，另一個就是學(xué)生對有用信息的接收量。而學(xué)生對教學(xué)有用信息的接收量是衡量課堂教學(xué)效果和效率的重要指標。如果教師在保持有聲語言發(fā)射信息量的同時，恰當運用體態(tài)語言作用于學(xué)生視覺系統(tǒng)，這就擴大了對學(xué)生感觀的刺激面，容易引起和保持學(xué)生大腦皮層的興奮，增強他們接受系統(tǒng)的攝取功能，從而有效的提高課堂教學(xué)效果。普遍公認的非言語溝通研究領(lǐng)域的權(quán)威人物伯德惠斯·戴爾就人際交往中非言語溝通發(fā)生的數(shù)量進行過推測，它認為在兩個人的交往中言語傳遞的信息不到全部信息的35%，而65%以上的信息是通過非言語形式傳遞的。美國文化人類學(xué)家愛德華·蒂·霍爾在其《無聲的語言》一書中也說過:無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多，而且深刻的多，因為有聲語言往往把所要表達的意思大部分，甚至絕大部分隱藏起來。美國心理學(xué)家艾伯特·赫拉別恩經(jīng)實驗也得出結(jié)論:信息的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。盡管他們所提到的有關(guān)定量數(shù)字未必是完全準確可靠的，但三位專家的論述不難使我們看到體態(tài)語言對增加人際交住中信息傳輸量所起到的重要作用。同樣，作為教師，師生之間雖能一時停止言語交流，卻不能停止發(fā)出信息，這時體態(tài)語言正發(fā)揮著獨特的作用。因此，體態(tài)語言在師生交流中起著不可替代的作用，它可以增進師生間信息的交流，增加課堂信息容量，提高課堂教學(xué)效益。

2、調(diào)控課堂教學(xué)氣氛，增進師生之間感情

良好的課堂教學(xué)氣氛是有效地進行課堂教學(xué)管理，順利地完成課堂教學(xué)任務(wù)的基本保證。在課堂上，如果僅有教師干巴巴的講解，無表情的說教，很難想象會形成令人滿意的課堂氣氛，而如果教師能注意將體態(tài)語言引入課堂，在教學(xué)中靈活、機智地運用各種必要的體態(tài)語言，就可能創(chuàng)造出一種輕松活潑、昂揚振奮的課堂氣氛。此外，課堂上師生之間的情感交流也是創(chuàng)造和諧的課堂氣氛和良好的智力環(huán)境的重要因素。通常在師生之間的情感交流中，教師的表情對激發(fā)學(xué)生的情感有特殊的作用，同時教師的情感也會激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感。學(xué)生可以從教師的微笑里感受到老師對他們的關(guān)心、愛護、理解和友誼，因而他們會喜愛老師，又會從喜愛老師這個人進而延伸到愛聽老師的課，再到欣然接受老師的要求和教育，從而營造一個令人滿意的課堂氣氛。

3、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

體態(tài)語言在此方面的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

首先，教師的體態(tài)語言能夠改變、擴展、加強、否定或增進課堂口頭語言的信息和信息量;能把學(xué)生的視聽有機的結(jié)合起來，用視聽兩個方面的刺激作用于學(xué)生的感覺，從而引起學(xué)生的注意，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以增大學(xué)生接收的信息量，并且同時具有重要的強化作用。

其次，教師的體態(tài)語言還可以節(jié)省用于組織課堂教學(xué)的時間。在教學(xué)過程中，當教師給學(xué)生下達指令或要求時，有時無需詳細講解，而只要教師的一個眼神、一個動作即可讓學(xué)生意會并立即執(zhí)行;當課堂中出現(xiàn)種種輕度問題行為時，一些教師也無須停止講課，花過多精力過長時間專門處理類似事件，他們的一個簡單體態(tài)語言或許即可使萬事大吉，這些都節(jié)省了課堂管理時間，相對延長了學(xué)生學(xué)習(xí)時間。

最后，教師體態(tài)語言還可以促進學(xué)生對課堂知識的及時鞏固與強化，便于學(xué)生對課堂知識的理解和記憶。心理學(xué)研究表明，個體在接受信息時，如果只用聽覺則在事后大概能回憶其內(nèi)容的15%，只用視覺則能記憶25%，而同時能兼用這兩種方式接受信息則能記憶65%。【7】體態(tài)語言在課堂教學(xué)中的恰當運用，使教師的教學(xué)不僅“有聲”，而且“有色”，使學(xué)生在接受語言信息的同時，又看到了生動的形象，從而便于學(xué)生對課堂知識的理解和記憶，促進了學(xué)生對課堂知識的及時鞏固與強化。

因此，在教學(xué)中，教師倘能做到口頭、書面和體態(tài)語言的綜合運用，讓學(xué)生聲形并茂地感知知識，顯然會使他們在同樣的課堂時間內(nèi)掌握更多的教學(xué)內(nèi)容。

三、教師在教學(xué)過程中如何合理展示自己的體態(tài)語言

社會心理學(xué)認為:幾乎一切非語言的聲音和動作都可以用作溝通的手段。而聯(lián)系到課堂教學(xué)的實際，教師在教學(xué)過程中可以通過運用表情、目光、身勢、手勢、頭勢、空間、儀表風(fēng)度等體態(tài)語言與學(xué)生進行交流和溝通，他們的具體運用方法如下:

1、表情語言 表情語言是體態(tài)語言中最基本的一種，它是教師向?qū)W生施加心理影響并產(chǎn)生積極作用的手段之一，是向?qū)W生傳達思想情感的橋梁，它可以把某些難以用語言表達的微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界準確地表露出來。因此，教師的面部表情首先一定要準確，要讓自己的內(nèi)心活動與外在表情相一致，面部表情的變化既要符合教學(xué)內(nèi)容的要求，又要與教育意圖相吻合。教師要避免言行不一，那種“憤怒顯喜色，哀痛露笑容”都只會導(dǎo)致學(xué)生驚疑不安、無所適從。其次，教師的面部表情還要溫和、親切。當教師在課堂上表情溫和、親切、平易近人時，師生之間的心理距離就會縮短，學(xué)生的思維就會非常活躍，接受信息速度就快。反之，如果教師面孔冷漠，則會使學(xué)生產(chǎn)生懼怕心理而妨礙師生的感情交流，阻礙學(xué)生的思維，從而給學(xué)生心理和學(xué)習(xí)帶來不良影響。再次，教師的表情也須講究分寸，不溫不火、適可而止。在課堂上咧嘴大笑、瞪眼咬牙、尖酸刻薄，或做鬼臉都屬過火之舉，它們只能適得其反，不利于教學(xué)工作的順利進行。

2、目光語言

眼睛具有出色的表情達意功能，教師和學(xué)生可以通過目光進行心靈的溝通。通常正視表示肯定、鼓勵或期望;斜視表示景仰或思慮;俯視表示羞愧或內(nèi)疚。工作中，教師應(yīng)用眼睛正視學(xué)生，這既表現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，又可以引起學(xué)生的注意。在課堂上，教師要注意使自己的目光與全班學(xué)生的目光保持交流，既不要長時間直視某個同學(xué)，也不要使任何一個學(xué)生有被忽視、被冷落的感覺。同時還要用眼神的變化，以目光語言隨時對學(xué)生施加影響，從而維持有序的課堂教學(xué)過程。講課前，教師以炯炯有神的目光掃視全班一周，可以振奮學(xué)生精神，穩(wěn)定教學(xué)秩序;講課時，教師“眼觀六路”，以柔和、熱誠的目光表示對學(xué)生的熱情、贊許、鼓勵和喜愛，以嚴歷、責備的目光表示對學(xué)生的不滿、氣惱、批評和制止。此外教師的目光一定要充滿自信，不能東張西望，游離不定。

3、身勢語言

教師良好的身姿要求是舉止得體，莊重瀟灑，不卑不亢，落落大方。我們知道教師的身姿語言主要有站姿和走姿兩種:第一，站姿。“站有站相，坐有坐相”。教師在學(xué)生面前應(yīng)表現(xiàn)出優(yōu)美、自然的站姿，給學(xué)生一種正直挺拔的感受。第二，走姿。在講課過程中，教師不可避免的要進行走動。這時要做到步速適中，步履以慢、輕、靜為宜，以免分散學(xué)生的注意力。教師的不同姿勢會向?qū)W生發(fā)出不同的信號，無論是站著還是走動，教師的姿勢都應(yīng)表現(xiàn)得精神飽滿。在目前課堂教學(xué)過程中，有關(guān)身勢語言有下列“八忌”需要我們克服。所謂“八忌”，即一忌手插口袋、二忌雙足交叉、三忌身體過分前傾、四忌肘倚講臺、五忌頻繁走動、六忌足尖著地、七忌身體搖晃、八忌兩眼望天花板。這些都是教師在教學(xué)過程中較易出現(xiàn)的不當體態(tài)語言，需要每位教師在平時多加注意，盡量避免這種不恰當體態(tài)語言的出現(xiàn)。

4、手勢語言

手勢語具有“形象鮮明、醒目和動作大”的特點，它在課堂教學(xué)中是輔助教師有聲語言表情達意的有力方式。教師的手勢語言主要是通過手掌、手指、拳頭、手臂以及手與其他官能和部位的配合運用來完成的。教師常用的手勢語言主要有三種:第一，情感型手勢。如贊許用大拇指，鼓掌表示歡迎或鼓勵，在適當場合輕拍學(xué)生肩部表示對學(xué)生的信任與關(guān)懷。第二，模擬型手勢。教師可用手勢模擬出事物的形狀和大小，以加深學(xué)生的印象。第三，指示型手勢。可用手指指向板書、教具、試驗等，以引起學(xué)生對他們的注意和感知。教師在運用手語時應(yīng)注意手勢與表達內(nèi)容的有機結(jié)合，一定要做到大方、瀟灑、穩(wěn)健、自如，要輕松自然，不要給人以做作的感覺。例如：抬手動作包括單手上抬、雙手上抬。單手上抬一般代表“起立”或“要求做某事”。雙手上抬一般也代表“起立”，但使用更莊嚴、正式。但在實際教學(xué)中，有些教師常使用“單食指指點學(xué)生起立”，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生命令、強制之感，容易導(dǎo)致學(xué)生的關(guān)系疏遠。而使用單、雙手上抬表起立則更顯示出教師對學(xué)生的充分尊重，從中讓學(xué)生體會出教師的坦率與真誠，再加上親切的微笑，會讓學(xué)生對教師產(chǎn)生親切感，更樂意接受教師的要求。又如：鼓掌一般代表著教師的贊許、歡迎之情，是課堂中學(xué)生有了出眾的表現(xiàn)，教師給予學(xué)生的較高獎賞。在鼓掌中學(xué)生能充分感受到教師和同學(xué)的肯定和贊賞，能激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動機。但對學(xué)生進行鼓掌次數(shù)不宜過頻，過頻使用會使學(xué)生產(chǎn)生輕易就能得到的感覺，而不利于學(xué)生付出更大的努力。教師在用掌聲對學(xué)生表示贊揚、歡迎之外，還應(yīng)注意另一種情況，即學(xué)生在付出很大努力力后仍未取得滿意的成績時，教師也要及時地使用掌聲對學(xué)生的努力予以肯定，號召全班同學(xué)學(xué)習(xí)其努力精神。因為，評價應(yīng)注意其實效性，而且，小學(xué)生的意志力較差，情緒不易控制，一次經(jīng)過很大的努力后的失敗如未得到及時的安慰、鼓勵，會給兒童的心理抹上一層陰影，而老師和同學(xué)的掌聲會給他一種動力，使他感到付出努力的價值，重塑信心。在某些特殊學(xué)科中，鼓掌也有其特殊作用。如在小學(xué)音樂課堂上經(jīng)常使用擊掌打節(jié)來渲染課堂氣氛。兒童的模仿性很強，但克制力、注意力不夠，老師采用邊唱邊擊掌形式，可以使學(xué)生在較強的節(jié)奏感中掌握樂曲，融入情感。此外，教師要注意手勢的文明，背手、雙臂交叉于胸前、用手指直指學(xué)生的鼻子、諷刺性地鼓倒掌、宣怒地拍桌子等消極性的體態(tài)語言都應(yīng)該盡量避免。

5、頭勢語言

通過頭部運動可以表達特定的含義，一般分為點頭、側(cè)頭和搖頭三種:第一，點頭。這是一種表示肯定意義的體態(tài)語言，教師可以此來表示對學(xué)生的稱贊或同意。第二，側(cè)頭。通常表示“感興趣”或“懷疑”的意思。教師側(cè)頭并配以微笑的表情可表示對學(xué)生的談話感興趣，用側(cè)頭和皺眉等表示疑惑的表情可表達懷疑的含義，這可以委婉地表達出對學(xué)生的否定。第三，搖頭。其基本含義是“不”，教師應(yīng)慎用這一體態(tài)語言。如果面對學(xué)生的不良行為，搖頭應(yīng)堅決有力，而對學(xué)生學(xué)習(xí)行為進行評價時則不宜幅度過大，以免造成對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的傷害。

6、空間語言

心理學(xué)和近體學(xué)研究表明，人際距離是人際關(guān)系親疏程度的一個重要標志。人們之間的關(guān)系與人在空間位置上保持的距離有著一定聯(lián)系。愛德華·蒂·霍爾教授在其研究中把人際距離分為四個區(qū)域:親密區(qū)、個人區(qū)、社交區(qū)和公共區(qū)，隨著人際關(guān)系的逐步疏遠，一般可接受的人際距離由50厘米以內(nèi)、50~125厘米、125~350厘米、350~750厘米遞增。在課堂教學(xué)中，教師主要可在個人區(qū)和公共區(qū)域內(nèi)與學(xué)生接觸。為了達到不同的目的，教師在課堂中也可不斷變換空間位置。例如，為了造成正式、嚴肅的課堂氣氛，教師可站在離學(xué)生較遠的講臺上，以樹立起教師的威信;為了提醒那些課堂上的“搗蛋鬼”，教師則可以走近他們，以引起他們的心理防御;而對于那些較好的學(xué)生教師有時也可出現(xiàn)在他們身邊，以示對他們的關(guān)心和器重。走動是教師傳遞信息的一種方式，如果一個教師一節(jié)課只是一種姿勢地站在那里一動也不動，課堂就會顯得單調(diào)而沉悶。相反，教師適時地在學(xué)生面前走動，而又沒有分散學(xué)生注意力的動作，課堂就會變得有生氣，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，引起注意。教師在課堂上的走動大體有兩種：一種是教師在講課時適當?shù)卦谥v臺周圍走動；另一種是在學(xué)生做作業(yè)、討論、實驗時，教師在學(xué)生中間走動。從講臺上下來走到學(xué)生中間，這種空間距離的縮小，帶給學(xué)生的直接影響是與學(xué)生心理上的接近。因此，教師走到學(xué)生中間可以密切師生關(guān)系，加強課堂上師生間的感情交流。同時，在走動中教師可進行個別輔導(dǎo)，解答疑難，了解情況，檢查和督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在課堂上走動時應(yīng)注意以下問題：(1)走動要有控制，不能分散學(xué)生的注意力。為了做到這一點，一是控制走動的次數(shù)，不能一節(jié)課不停地走；二要控制走動的速度，身體突然地運動或停止都能引起學(xué)生的注意。所以在課堂上教師應(yīng)該是緩慢地、輕輕地走動，而不是快速地、腳步很重地走動；三是走動時的姿勢要自然大方，不做分散學(xué)生注意力的動作。(2)走動或停留的位置要方便教學(xué)，當組織學(xué)生進行問答練習(xí)時，以在講臺周圍走動為宜。在學(xué)生中間邊講邊走動時，不要停留在教室的后端，因為這樣對學(xué)生來說教師的聲音是從后面?zhèn)鱽淼模瑢W(xué)生聽課有一定的心理影響。(3)教師的走動時間要符合學(xué)生的心理。一般說來，學(xué)生在做練習(xí)或答試卷的時候，不喜歡教師在他們中間走來走去，更不喜歡老師在自己的身后或身邊停下來。因為這時學(xué)生的注意力需要高度集中，需要進行緊張的思維活動。而教師的走動會分散他們的注意力，一旦在他們的身邊停下來，又往往會造成他們情緒緊張，破壞他們的正常思維過程。如果你要觀察整個考場的情況，最好走到教室的后邊，這樣你能看到整個教室，而學(xué)生卻看不到你。(4)教師在學(xué)生中間走動進行個別輔導(dǎo)，解答疑難的時候，要注意關(guān)心每一個學(xué)生，對所有的學(xué)生給予同樣的熱情。如果教師不注意這個問題，只把精力放在少數(shù)人身上，那么大多數(shù)學(xué)生就會認為“老師不喜歡我們，老師對我們不寄予希望”，就會傷害多數(shù)人的積極性。但有一點需注意的，當學(xué)生在碰到智力難題時，教師不應(yīng)長時間地靠近他們，此時教師所具有的權(quán)威性往往使學(xué)生產(chǎn)生拘束、壓迫感，進而使他們難以盡快地擺脫面前的困境。

7、儀表語言

儀表，就是人的外表，主要包括一個人的相貌、衣著、發(fā)式、裝飾等，同時還與人的風(fēng)度即人的性格、氣質(zhì)、品質(zhì)、文化修養(yǎng)等有著密切關(guān)系。“教師是學(xué)生的一面鏡子”，教師的儀表是自身綜合素質(zhì)與個性情感的外在表現(xiàn)，是外表和內(nèi)涵的統(tǒng)一，它對學(xué)生有較強的示范作用。教學(xué)中教師的儀表要整潔大方、莊重典雅，給學(xué)生以樸素自然之美。過于花俏的打扮會分散學(xué)生的注意力，引起學(xué)生視覺疲勞，使教學(xué)任務(wù)難以完成。所以教師不要過分追求衣著的華麗和裝飾的新奇，穿著打扮應(yīng)該符合年齡、性別、性格、氣質(zhì)、體態(tài)等特點，力求做到活潑而不失莊重、清新而不失淡雅、時尚而不張揚、簡約而不奢華。總之，令學(xué)生感到既滿意又容易接受的儀表，就是最得體、最優(yōu)美的打扮。風(fēng)度上教師應(yīng)當盡量做到:穩(wěn)健、大方、優(yōu)雅、親切、正直，既要有學(xué)者的風(fēng)范又要有師長的氣質(zhì)，給學(xué)生以信賴和愛戴感。

四、課堂教學(xué)中教師體態(tài)語言運用的原則

從當前各類學(xué)校教師上課的實際情況來看，課堂教學(xué)中體態(tài)語言的運用普遍存在著個人習(xí)慣性和隨意性，多處于自然形態(tài)，問題較多，直接影響到信息的傳遞效果。大體上有以下幾種類型的弊病：一是亂。即體態(tài)語言的使用混亂。課堂上常常出現(xiàn)一些對有聲語言沒有輔助作用、不包含“有語義信息”的人體語言。比如，有的教師講課時，愛習(xí)慣性地在講臺上來回走動，這只能分散學(xué)生的注意力；有的教師講課時還習(xí)慣地將兩眼望著天花板，或者一邊講一邊眺望窗外，造成學(xué)生精力不集中等。這些體態(tài)語言不僅無助于有聲語言的表達，相反對信息的傳遞起著阻礙作用。二是濫。有些教師使用體態(tài)語言過于頻繁，手勢、動作太多，給人以手舞足蹈、眼花繚亂之感，不利于學(xué)生的思索與信息的反饋。三是俗。即體態(tài)語言的設(shè)計和使用粗俗，缺乏高雅沉穩(wěn)之感，難登大雅之堂。根據(jù)課堂教學(xué)的基本規(guī)律以及體態(tài)語言自身的特點和性質(zhì)，教師在課堂中要能正確運用體態(tài)語言，發(fā)揮體態(tài)語言的積極作用，就必須遵循以下幾項原則性要求:

1、輔助性原則

教師的體態(tài)語言雖然在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，但是它不能完全取代言語行為而成為課堂教學(xué)的主要手段。否則，便如聾啞學(xué)校的教師給學(xué)生上課一樣，比比劃劃，有許多麻煩與不便，那樣又給人以過猶不及的感覺了。體態(tài)語言在課堂教學(xué)中只是一種重要的輔助手段，雖然它也能在特定情境下獨立地向?qū)W生傳遞信息，但其作用的發(fā)揮更主要的是體現(xiàn)在與言語行為的配合上，千萬不能以體態(tài)語言代替口頭語言來進行“啞巴課”的教學(xué)。

2、準確性原則

準確，是體態(tài)語言的“生命”。如果體態(tài)語言失去了準確性，便沒有了任何交流的作用。因此教師在課堂教學(xué)中必須遵循準確性原則來運用體態(tài)語言。這一原則有三方面要求:首先，表露情感應(yīng)準確。對某個學(xué)生的進步滿懷喜愛，臉上卻冷若冰霜;對某個學(xué)生的錯誤進行批評，卻喜笑顏開，這都屬于對體態(tài)語言運用的嚴重失誤。其次，象征性動作應(yīng)準確。如翹起大拇指表示贊揚，點點頭表示對學(xué)生肯定或應(yīng)允，這些象征性體態(tài)語言的意義都是固定的，是約定俗成的，是大家都可以理解、明白其含義的。如果翹起除拇指外的其它某個手指表示贊揚，搖搖頭表示肯定，那么學(xué)生會如墜五里云霧之中，不知師之所意。再次，運用說明性體態(tài)語言說明事物時應(yīng)準確。教師在運用體態(tài)語言進行輔助說明時，一定要恰當、貼切。恰當、貼切的體態(tài)語言能使學(xué)生更容易地接受教師所要傳輸?shù)男畔ⅰ７粗绻f明不確切，則會把學(xué)生的認識引向一個錯誤的方向。

3、共意性原則

教師運用體態(tài)語言也是為了有利于學(xué)生對信息的理解與接收。如果教師運用的體態(tài)語言學(xué)生不能理解，或者師生雙方對同一體態(tài)語言有不同的理解，這都將有礙于課堂中信息的傳輸。因此，這就要求教師應(yīng)當遵循師生共意性原則，教師在課堂教學(xué)過程中所運用的體態(tài)語言必須是師生雙方都能接受、領(lǐng)會、掌握并合理運用的，必須是符合本民族或本地區(qū)的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范的.當然，教師在教學(xué)上可以有自己的獨特方式和風(fēng)格，也可以有自己的“特殊規(guī)定”，但這些也首先須與學(xué)生達成默契，方才有效。

4、和諧性原則

體態(tài)語言只有和諧、協(xié)調(diào)，才能給人以美的享受，才能發(fā)揮其最佳效果.為此，教師在選用體態(tài)語言時，應(yīng)當注意與特定的課堂氣氛、具體的教學(xué)情境、不同的教學(xué)對象相協(xié)調(diào)，否則，教師的體態(tài)語言就可能是畫蛇添足，大煞風(fēng)景。如全班同學(xué)都在思考問題的時候，教師不可在講臺上來回走動，冷眼相看;在很熱烈、愉快的課堂討論中，教師不可突然拉下臉來嚴厲訓(xùn)斥某個做小動作的學(xué)生。此外，教師在同時運用多種體態(tài)語言時，必須注意最佳組合，注意和諧一致，那種拖泥帶水、畫蛇添足之舉往往只能讓人感到費解或可笑。

5、靈活性原則

教師體態(tài)語言既有約定俗成的一面，又有靈活變化的一面。所以教師在運用體態(tài)語言時還應(yīng)遵循另一原則--靈活性原則。靈活性原則是教師教育機智、教學(xué)靈感的體現(xiàn)。不同的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同性格、性別、不同智力水平的學(xué)生，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同的教學(xué)時機，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同的教育教學(xué)情境，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言。這些都是靈活性原則的具體要求，如果違背了這些要求，體態(tài)語言不但不能發(fā)揮積極的效應(yīng)，反而會給教育教學(xué)帶來負面影響。

五、教師體態(tài)語言的訓(xùn)練與養(yǎng)成

俗話說的好，“臺上一分鐘，臺下十年功”，教師體態(tài)語言的訓(xùn)練與養(yǎng)成是一個循序漸進、不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的過程。體態(tài)語言對于教師工作的重要意義，要求廣大教師應(yīng)在教育教學(xué)實踐中不斷學(xué)習(xí)、訓(xùn)練自己的體態(tài)語言，不斷提高自己的體態(tài)語言修養(yǎng)水平，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。為此，我們必須做到以下幾點:

1、掌握豐富的體態(tài)語言詞匯

身體動作，人人會做;面部表情，人人都有。但是人人會做的動作和人人都有的表情與教學(xué)中有意識地運用的體態(tài)語并不完全相同。因此，作為教師必須熟練掌握豐富的體態(tài)語言詞匯。那么應(yīng)該如何掌握豐富的體態(tài)語言詞匯呢?我認為大概有兩種方法，首先應(yīng)該在生活中注重觀察、注重體會、注重積累。其次就是閱讀有關(guān)描述人類體態(tài)語言方面的書籍，從他人的研究成果中豐富自己的體態(tài)語言詞匯。

2、在實踐中提高體態(tài)語言表達能力

掌握豐富的體態(tài)語言詞匯，是為了在教學(xué)中運用，而熟練的運用依賴于反復(fù)的練習(xí)。只有在教育教學(xué)活動中刻苦訓(xùn)練，才能使體態(tài)語言表達能力有扎扎實實的提高。這也就是俗語所云:不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。真誠親切的目光、自然大方的微笑需要訓(xùn)練，而恰當?shù)氖謩荨?yōu)雅的舉止、標準的動作、協(xié)調(diào)的姿態(tài)、豐富的表情這些體態(tài)的方方面面，無不需要付出巨大的努力，灑下辛勤的汗水才能獲得。

3、加強各方面的素質(zhì)修養(yǎng)

“腹有詩書氣自華”。人的外在的體態(tài)語言反映著人的內(nèi)在的道德、文化、氣質(zhì)等多方面的素養(yǎng)。因此，提高體態(tài)語言修養(yǎng)水平還必須加強其他方面的修養(yǎng)，使體態(tài)語言的發(fā)展具有雄厚的基礎(chǔ)，豐富的底蘊。首先要加強道德修養(yǎng)。加里寧曾說:教師仿佛每天都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富于敏感、善于窺測教師優(yōu)點和缺點的孩子眼睛，在不斷地盯著他。因此，教師必須加強道德修養(yǎng)，擁有一顆善良、正直、美好的心靈，這種心靈才能外化于教師的行為，才能得到學(xué)生們的信任與愛戴。其次要加強知識修養(yǎng)。精深的專業(yè)知識、廣博的文化底蘊、系統(tǒng)的教育理論，三者合一才構(gòu)成了教師完整的知識體系。只有具備這三方面的豐富的知識修養(yǎng)，教師在課堂上才能揮灑自如，氣質(zhì)動人;才能舉止得體，氣度儒雅。相反，若學(xué)識淺薄，課堂上必然捉襟見肘，疲于應(yīng)付，反映到體態(tài)語言上，也常常是抓耳撓腮、手足無措、眼神空洞。最后還要加強美學(xué)修養(yǎng)。馬克思曾說過:“社會進步就是人類對美的追求的結(jié)晶”。教師應(yīng)當加強美學(xué)修養(yǎng)，確立高雅的審美情趣，力求美的心靈和美的言語行為與非言語行為的和諧統(tǒng)一，從而引發(fā)學(xué)生積極而愉快的情緒體驗，并使學(xué)生產(chǎn)生敬愛和模仿的心里傾向。從而有利于他們逐漸形成教育所期望的良好的心里品質(zhì)。審美趣味低下的教師，反映到體態(tài)語言上，必然是舉止猥瑣、鄙俗的，這也很難產(chǎn)生良好的教育效應(yīng)。

教學(xué)工作，是一種科學(xué)，也是一種藝術(shù)。而如果離開非言語表達藝術(shù)，教師的教學(xué)藝術(shù)就很難達到完完美的境界。教師的體態(tài)語的正確運用，要做到清晰而不亂，適度而不過，高雅而不矯，自然而不拙，這不是短時間能領(lǐng)悟并掌握的，需要教師在不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)、用心感悟、反復(fù)實踐后方能習(xí)得的。體態(tài)語言是一種愛的表達，是教學(xué)藝術(shù)的一個重要組成部分。善于使用這種語言，可以使師生的心靈與心靈之間架起又一座溝通的橋梁。

此 時 無 聲 勝 有 聲

——體態(tài)語言在教學(xué)中的運用

青銅峽市三中 王 榮

第四篇：作文-此時無聲勝有聲

風(fēng)，無聲，吹綠了大地；愛，無言，滋潤了心田。——題記

“看你考的……真沒出息，才這么點分，怎么學(xué)的……！”老師把卷子摔給了我，“回家讓你爸簽字！”濃濃的火藥味充斥著教師的每一個角落，老師無情而尖銳額話語深深地傷痛了我的內(nèi)心深處。

我的眼前罩上了一層灰紗，一絲銀光在眼中閃現(xiàn)，從那層灰紗中，滲透出了一些晶瑩的東西，順著臉頰，緩緩地流著。我心里十分難受。我心里十分難受，做好了十二分的準備，回家被訓(xùn)斥。

低著頭，遞給了父親，怯怯地說了聲：“簽……簽字。”半天沒有聲音，微微抬頭看了一眼父親，只見父親的臉上寫滿了失望與無奈，窗外，皎潔、明亮的目光像流水一樣傾瀉下來，映在父親的臉上，滿是蒼白和憂傷，寧靜的夜晚，再聽不到花欣然未放的聲音，取而代之的是池塘間青蛙的呱呱叫聲和知了煩躁的嘈雜，一陣風(fēng)吹來，窗外的槐樹沙沙作響，父親拍了拍我肩膀，拿起筆，若大的房間里，只有父親筆劃過試卷的聲音，聲音中充滿著嚴厲與鼓勵。

雖然父親一言未發(fā)，這無疑是對我內(nèi)心更大的譴責，似乎這無聲的批評比大聲的訓(xùn)斥更有力量，它鞭達著我。我知道，我要努力，我要認真上好每一堂課，我要認真對待每一天的功課，學(xué)習(xí)不再是一件“喊口號”的事情，而是默默地，默默地去追逐著你的目標……

一個月后，在我的不斷努力下，我又恢復(fù)了全班第一的好成績，我高興的拿著我的成績單，想回家給爸爸炫耀一番。

故作鎮(zhèn)定的我將單子遞給了爸爸，準備好了被他大大的表揚一番。陽光透過窗戶，傾瀉下來，映在父親的臉上，只見父親的臉上，只見父親的臉上多了一份欣喜，少了一份煩惱；多了一份自豪，少了一份疲憊；多了一份微笑，少了一份心酸，父親拍了拍我的肩，他有力的手上充滿了贊許與鼓勵。這次，我領(lǐng)會到了，我領(lǐng)會到父親無聲的贊揚，父親贊揚的不僅是我的進步，更是我領(lǐng)悟困難和戰(zhàn)勝困難的勇氣。

曾經(jīng)以為，父親是個沉默的人。

小時候放風(fēng)箏，撿風(fēng)箏的是父親；學(xué)習(xí)騎自行車，扶我的是父親；闖了禍，打我的是父親；舉辦生日聚會，吹氣球的是父親；手指感染，緊攥著我一聲不吭的是父親……

一次次無言的教導(dǎo)，引領(lǐng)我走向人生的道路，掠過滿路的荊棘；一次次無言的幫助，讓我漸漸體會到這濃濃的父愛。

光無聲，照亮了大地；愛無言，溫暖了心田。

第五篇：此時無聲勝有聲

此時無聲勝有聲

夜晚微涼的風(fēng)夾雜著初秋銀桂絲絲縷縷的甜香撫過我的臉頰，忍不住從繁重的輔導(dǎo)書中抬起頭，貪婪地享受著難得的寧靜。

進入初三后，學(xué)業(yè)仿佛無形中增長成了一個巨大的包，壓得我喘不過氣，每天家中的燈光伴著月光的銀輝度過了一晚又一晚，輔導(dǎo)課、作業(yè)、復(fù)習(xí)。。。沒完沒了。就連唯一的休憩時間只有這一瞬桂香的陪伴。

心下煩躁，扔掉了手中捂得發(fā)熱的筆，推開房門。隱約聞見忽而及其香濃又忽而清新淡雅的香氣，一縷縷，將我吸引到廚房。廚房中，母親寧靜地注視著鍋里被水猛烈襲卷的紅茶葉，一波一波，似乎能感覺到縈繞在身邊的或清或濃的香氣。在翻滾的“巨浪”最猛烈之際，母親姿態(tài)輕柔地將手邊的一袋鮮奶緩緩注入，“浪花”漸漸平息，香濃的奶香氣將紅茶清澈的氣息沖盡，使整個人都膩在另一種極端的香濃之中。小火苗忽隱忽現(xiàn)，紅棕色與象牙白漸漸相融，散發(fā)出一種馨香中帶著清雅的輕柔的香氣，靜靜地溫暖著我的心。母親拿著勺子靜靜地攪動，不知怎么，我心中的煩躁全都消失不見，只想站在那兒，靜靜地看。

母親關(guān)了火，將溫熱的奶茶倒入我的瓷杯中，轉(zhuǎn)身便望見在門口怔愣著的我，微微驚訝地說：“什么時候站那兒的？也不說聲。”說著，將瓷杯輕放在餐桌上說：“涼涼再喝，剛煮好的。”我微微點了一下頭，端起杯子輕輕抿了一口，裊裊白煙熏染著我的眼睫，想到每天母親都會早起給我做早飯，想到晚上就算到11點，母親也會等著我作業(yè)寫完才睡覺，想到每晚一杯據(jù)說能使睡眠好的奶茶。我感覺，溫熱的奶茶突然變得很燙，燙到我永遠都不會感到內(nèi)心冰冷。

母親的陪伴，就如一杯馨香的奶茶，靜靜的，從不過多言語，卻絲絲縷縷溫暖著你，讓你知道，她一直都在。

我捧著奶茶，看著漸漸模糊的母親的臉，靜靜微笑，母親也望著我，靜靜微笑，相對無言，卻勝千言。