第一篇：讓人生淡而有味美文

有人說：人生，既要淡，又要有味。細想想，這句話，頗有哲理。當今這個時代，也太喧囂，太物質，太功利，太勢力；一個人如果欲望太多，就會被“重口味”折騰的死去活來。

電視連續劇《士兵突擊》中，許三多有一句經典臺詞：“人活著，是為了做很多有意義的事；做很多有意義的事，是為了更好的活著。”這是很樸實、很真實的價值觀、人生觀。這樣的“平淡”，看似“無奇”，生活卻蠻有滋味；凡事最好少計較、少爭執、少高調，能往寬處走，就不要往窄處擠；沒人擠的窄處，甚至就會變成“大路朝天、各走一邊”的寬處。

人生平淡，并不是讓你放棄理想、事業、志向、信仰，而變得庸庸碌碌。而是要少計較，只有少計較，才能少折騰。每個人的精力都是有限的，用來在官場上、職場上、功名利祿上折騰來折騰去、耍心眼，就會白白消耗掉大量的心血和精力，而變得疲憊憔悴，哪兒還有時間干正事？把別人折騰的時間、心血、精力，用來干一番事業，用來干一番感興趣的事業，你的人生雖然“很淡”，卻一定“很有味”。看淡物質追求和享受，才能看重做事、做成事，你就能擺脫“淡而無味”的困擾；而變得“淡而有味”有很重的“味”，有上品位的“味”。

一個人想要這個，又舍不得放下那個，不把你累死才怪呢？當一個人學會放棄的時候，那個人才是真正的成熟；一個真正成熟的人，才可能變得強大。所以，讓人生“淡而有味”，不僅是一種胸襟，更是一種智慧，一種大智慧。做自己感興趣的事，就算“淡”也會時時感受到“味”很濃、很重；做自己不感興趣的事，即便是全身心投入，也不可能不走思。一位科學家，在取得巨大成績后，記者采訪他時，他說了這樣的話：“興趣使我不疲倦。”也許在別人看來，他所做的事“淡”的一點“味”都沒有；而他卻很感興趣做，你說“有味沒味”？

有人在談到人生時，這樣說：“于己無緣者，隨他來去，即為淡；與己有緣者，好自珍惜，即可有味。”真的是“強扭的瓜不甜”。孟非有一本書，叫做《隨遇而安》。書中講述了他中學時代嚴重偏科，黑暗讓他看不到未來。臨時工日子辛酸艱苦，卻奠定了他往后的不平凡。他從攝像、記者、編導、制片人、主持人角色一一走過。四十年，人生坎坷，從平凡到精彩，命運總在不經意間轉折。孟非告訴讀者：順應本心，淡定從容，坦然面對每一次改變。

淡定，是一種心態，也是一種境界。孟非在做攝像時，是一位稱職的攝像；孟非在做記者時，是一位稱職的記者；孟非在做編導時，是一位稱職的編導；孟非在做制片人時，是一位稱職的制片人；于是，當孟非做主持人時，才會那樣“火”。難能可貴的是，孟非沒有名人架子，每周六、周日晚上，都很淡定的主持《非誠勿擾》節目：為什么《非誠勿擾》有那么高的收視率？有那么多人喜歡？這與孟非的“隨遇而安”有關，也與他的“淡而有味”有關。

我國中國，有一句話，叫做“墻高眾人推”；還有一句話，叫做“出頭的椽子先爛”。高調，總是要招惹是非的；有人說，高處自然風光，卻會成為眾矢之的。還是少計較、少爭執、少高調，少消耗心血，少消耗精力，少消耗體力。有人說：這叫以逸待勞。用最少的投入，不“超負荷的付出”，做成最大的事，做成最好的事，還不是智慧呀？這就是“淡而有味”。

“淡而有味”，表現在做人低調，懂得包容，懂得寬容。一個人，有定力，有包容心，有寬容心，有善良心，這個人想不成功都難！連上帝都會幫助那些與世無爭低調的人做成事。

讓人生“淡而有味”，是享受人生；這樣的人，一定也會享受成功。成功不能坐等而來，需要拼搏，更需要以平淡之心，從容做事，寬以待人；這是一個成功者必備的素質、條件。

第二篇：淡口味人生美文

有專家說，如今人們在味覺上太過浮躁，總是追求短時間的刺激和享受，而忽略了食物本身固有的味道。人一旦太依賴重口味的食物，整個人就會變得浮躁，會產生很多煩惱。吃得清淡，人的感覺、思維才會特別敏銳。

我覺得這樣的說法非常有道理。長期以來，所謂的美食中，煎炒烹炸是不可少的烹飪方式，魚肉海鮮是人們饕餮的目標，人們的味蕾越來越像一個在喧囂浮躁中不知所措的人，忘記了回歸原汁原味的路徑，迷失而找不到最初的感覺。看來真的需要返璞歸真，做幾樣素淡小菜，品嘗食物最本色的美味，讓心也隨之回歸質樸。

吃清淡的食物，才能吃出食物原本的味道。一個周末，我回到老家，小院里有母親打理的小菜園。我在菜園里摘下西紅柿、絲瓜、黃瓜、豆角等，開始準備小菜。西紅柿洗好，切塊，拌上少許白糖；黃瓜切成長條，不加任何調料；絲瓜選最嫩的，洗洗涼拌，調料要少放；豆角用開水焯過，素炒一下。餐桌上，大家吃得都很開心。蔬菜還留有清香，新鮮無比。爽口的味道，讓人回味無窮。吃多了大魚大肉，總覺得口干舌燥，心生浮躁。如今吃些素淡小菜，神清氣爽，少了浮躁之氣，感覺真的不錯。

少吃厚味食品，多吃素淡食物，時間長了，會感到身體特別舒服。聽專家說，吃清淡一些，皮膚也會變好，并且會讓人感覺到生活中少了浮躁之氣，心情也會變好。

如果生活也講究淡味，豈不是一大樂事？摒棄表面的奢侈，回歸樸素的本質。

有些人是“名牌控”，吃喝玩樂，總愛追求檔次，講究奢侈，攀比之風愈演愈烈，以至于形成了一個怪圈。有些人甚至借錢買名牌，把名牌顯擺給別人看，自己卻有苦難言。久而久之，人越來越浮躁，心也容易失衡。其實，與其勉為其難和人攀比，不如選擇簡單別致的普通服飾，穿出自己的風格。穿得舒服，穿得有韻味，未嘗不是一道風景。人不要給自己太大的壓力，生活簡單樸素就好。

別人有豪車，你只有自行車，照樣可以把生活經營得有滋有味。和家人一起，騎著自行車，去鄉下的田園走上一遭，吹吹輕風，看看白云，賞賞花開，享受大自然的風情和天倫之樂趣，不也是一種享受嗎？

你的愛人沒有顯赫的地位，但他會牽著你的手走遍萬水千山；他沒有大房子，但他會給你一盞溫情的明燈；他沒有珠寶鉆戒，但他會用心買些簡單可心的小飾物送給你……生活完全可以在素淡中品出別樣的滋味。

淡口味生活，會讓人心安靜下來，不會在俗世的紛繁欲望中丟失自己。你還是那個本真的你，心靈里有一個安適的家。

淡口味人生，是一種境界！

第三篇：人生有味是清歡美文

“清歡，是一種清新恬淡的心境，是一種豁達自得的生活態度，是一種隨性詩意的人生情趣。”

蘇軾的一首《浣溪沙》里，有一句“人生有味是清歡”。“清歡”兩個字，宛如一縷風中的茶香，讓人心情怡然，樂而忘憂。清歡，是一種清新恬淡的心境，是一種豁達自得的生活態度，是一種隨性詩意的人生情趣。

清歡有味，這種味，是余留的淡香，回味無窮，妙不可言。可是，清歡之味好像離我們越來越遙遠了。現代社會，燈紅酒綠的喧囂中，我們習慣了“狂歡”。狂歡是一杯濃酒，熱鬧喧嘩中，一飲而盡，卻讓心流離失所。我們用狂歡來掩飾心的落寞和荒蕪。狂歡過后，一個人獨自面對杯盤狼藉的孤單。狂歡，是一場末日之舞，帶著不計后果的頹靡。

而清歡，卻是滋養心靈的一汪清泉，舒緩潤澤，細水長流。人生有味是清歡，清歡之味，如寫意山水畫中的那抹黛色遠山，遙遠的，隱約的，沉靜的，有云深不知處的神秘，又有不染塵埃的潔凈，讓人無限神往。清歡之味，是心靈的味蕾上淡遠綿長的記憶。

清歡之味，在于清淡。人生在世，難免陷入爭斗的漩渦，爭名，爭利，爭一切該爭和不該爭的東西。爭到最后，一切都成為一杯五味雜陳的酒，難以下咽。不如拋開一切，只帶一顆心，去云淡風輕的天空下享受一份清淡人生。清歡之味，淡淡的，輕輕的，不濃稠，不熱烈，卻有持久的芬芳。

清歡之味，在于寧靜。林徽因寫過一句話，大意是，人生都會經歷悲歡離合，最后只剩下，一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。一個人的浮世清歡，也是一種幸福。靜坐獨處時，心沉下來，就像月亮沉入靜靜的潭水中一樣，波瀾不驚。這種味道，是一種絢爛回歸之后的寧靜，寧靜得聽得到遠寺的鐘聲，聽得到每一朵花開的聲音。不管身處何境，不管經歷多少歲月滄桑，要留一份寧靜給自己。人生的清歡之味，是寧靜中綻開的花朵，幽香淺淺，甘美自知。

清歡之味，在于歡悅。清歡之味，不是寡淡，不是蒼白，而是返璞歸真后的放松和歡悅。其中滋味，要一個人品。清歡之味，不是清心寡欲，也不是與這個世界格格不入，而是要時時提醒自己，心懷熱愛，讓美的事物帶給自己歡悅。即使是在俗世紛繁中，也要保有一顆清雅如蓮花的心。

誰不向往“清歡”之味？亂想紛紜的生活中，我們需要清歡之味來滋養麻木的心。當光怪陸離的生活讓我們目眩神迷時，當名利熙攘的現實讓我們無可奈何時，當你爭我奪的怪相讓我們苦不堪言時，真的應該回歸“清歡”之味了。

“人生有味是清歡”，清歡，是一種人生境界。

第四篇：平中見奇,淡而有味的詩詞佳作

平中見奇，淡而有味的詩詞佳作

以下詩稿均用新韻啟航2016大圣歸來矣，相逢禮不空。瑩瑩還瑞雪，暖暖已長虹。伏虎棒千起，凌云夢九重。民生生氣正，我也立蒼穹。

寫在2015年末一年來編刊之余，發表詩詞四百多首，獲獎十七次，并篩選結成詩集一卷……揮手流霞送，擷得半句哦。生活來點贊，夢想去推波。滿捧小星月，一輯大祖國。匆匆春又起，放眼再新歌。

編刊七年“七年之癢”語，一笑未覺真。熟自磨合路，巧方圈點春。清波升日暖，稚氣落情親。每每秋波送，鄉刊吾愛人。

弦

月半邊丟哪去？做客意翩翩。不剪心兒滿，懶貼星際圓。日出綺霞后，天納隕石間。曉夢敲鐘語，拂風上下弦。

近二十年臨時工有懷鎮日門楣矮，躬行半個人。無階攀峭壁，有愛寄閑身。撞破心頭血，飾紅天上云。

猶余一絲夢，惟恐又成塵。三月得悉入選中華詩詞2014“青春詩會”感作盈淚暖春雪，霓虹濕眼窩。煎熬十載路，跋涉幾重轍。花草須澆灌，人生貴點撥。猶思幼時景，父領背“鵝鵝”。

注

我發表的第一首格律詩詞是在2003年，迄今十一年矣。鵝鵝，指“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”那首啟蒙詩。

有感習近平、馬英九會談吟破鄉愁久，望穿明月同。淘沙淘盡浪，握手握長虹。縱有陰霾起，復興綺夢融。“連筋”贊精到，“立命”可無窮？

注

會談時，習近平說，“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。”馬英九說，“讓我們一起努力、‘為生民立命，為萬世開太平’，為中華民族開創更和平燦爛的未來。”

中國儀仗隊參加俄羅斯紀念二戰勝利大閱兵感作《喀秋莎》樂起，驚夢那些年。正步風聲唳，壯懷紅場妍。時空幾重淚，世界一方天。走我中國范，和平唱凱旋！

注

閱兵時伴著中國方隊入場的是前蘇聯歌曲《喀秋莎》。

黨旗啊，中國紅！耀眼紅一抹，燃情韻致濃。錘鐮鍛心志，道義凈蒼穹。秋美春風始，人和政事通。浩歌彌大野，寫意祖國紅。

中 國 夢開啟中國夢，幸福指數升。惟勤小康近，崇志巨龍騰。博取正能量，少吟無字經，春雷喚春曉，闊步向榮興。讀習近平主席《念奴嬌·追思焦裕祿》感賦一唱高天闊，丹心暖太陽。穿衣常對鏡，正己自興邦。直取焦桐綠，反思雨露芳。春潮圓夢去，新紀又華章。

題溫剛先生甲骨文書法新作集縈回逐落筆，懸起那殷商。龜甲負星散，羊毫納日長。韻植根勁挺，心靜道深藏。集爾方圓夢，溫情淡淡香。

傷春怨·清明懷父又到清明祭，不見紛紛時雨。雪淚正冰融，浸透絲絲春旭。每吟思親曲，碾碎詞千句。附耳向微風，“莫惦念，安歇去。”

扶娘登山穩住傾風倒，爬階拭汗忙。葉紅離老木，氣喘步高陽。拾盡五花彩，兜回四野芳。晚秋欣有夢，歲暮亦須狂。

戲和詩友配圖詩《拾秋葉》斂起遐思三兩堆，也拾夢里牧風吹。繽紛落指纖纖韻，能抵君題畫上誰？冬日剝老秋蔥捋去干枯葉，風中坦坦光。任憑衣凍透，仍把屑飛揚。火起心窩暖，辣出鼻涕長。青春春不在，蓄夢助鮮香。

給秧苗插架難借攀云臂，只身立影忙。亦思紅日暖，敢架綠蔭涼。心守六根凈，風搖一夢香。青春誰做主？閑話蔓兒長。

葡萄干不再玲瓏潤，風干滿臉紋。酸甜味依舊，醇厚韻趨新。濃縮半生累，鋪陳一粒春。豐華終是水，精品遠浮云。

生爐子點燃心里夢，燒旺日頭紅。烈焰搖風暖，激情煉趣濃。添煤煙蕩蕩，蓄意勢熊熊。輕捅靈思起，詩吟花臉容。

包餃子揉搓手中面，看似很平常。許是春心滿，偏將笑口張。浮沉一場夢，成就半鍋湯。

全在生活里，拿捏細細量。詩友點評日子尋常過

詩情不可無「文/郁犁」時下有很多人抱怨，生活單調，缺少激情、缺少詩情畫意，沒有創作的沖動。其實，美無處不在，情趣亦然，只是你沒有發現罷了。

近日，蘿北趙日新先生寄來一組詩，名曰：《淡淡日子濃濃情》，讀之感慨頗深。因工作忙碌之故，只是泛泛讀了讀，但也讀出了其中的味道。“寂寥生況味，有愛勝讀書。拖地垢塵去，洗頭經絡舒。刷墻思筆勁，燒水看云浮。日子尋常過，詩情不可無！”（《讀日新組詩感賦》）

日新每日除上下班外，就是與老娘廝守度日，生活可謂單調至極。可是，不能游歷山川的日新，卻能在鍋碗瓢盆交響曲中挖掘情趣，尋覓詩情，不得不讓人油然而生敬意。詩人是天賦的，非學而能，但每一個熱愛傳統、崇尚國學的人，卻可以通過學詩，讓自己成為“寫詩的人”，親近高貴，崇尚高雅，這就已經是脫離凡庸，走在修德進業的道路上了。日新就是這樣的一個人！

開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。日新也是如此。每天早起，他便為老娘燒水做飯。每當看到氤氳的水蒸氣，他便陶醉在這“云山霧罩里”了。但他不癡迷，因為他懂得絢爛之極終將歸于平淡。“壺把浮云煮，理從世相歌。溫吞語不盡，滾沸卻平和。”沸水如此，人生亦然。

刷碗、拖地、生爐子、積酸菜這是再平常不過的家務活了。能從這些勞作的細節中發覺詩情可謂不易。只有熱愛生活、懂得生活、會生活的人才能將“詩”開發出來。不是嗎？“龍頭遣滑膩，耳畔浣輕柔。意外叮當曲，肚圓詩又收。”眾所周知，油碗難刷，可是當日新感覺到水與碗的激情碰撞、美食與胃的情感交流之后，詩便如潺湲的溪水汩汩而來。拖地之后，得把拖布及時清洗出來。這個細節沒被日新忽視，“半桶清涼水，滿懷塵世情。滴答擰出律，聊戲短歌行。”日新拖地不僅擦出了情趣，而且也擦出了詩的火花。冬天最不讓人待見的活兒就是生爐子，尤其生煤爐子。如果是熟手，就會輕而易舉地將其點燃。如果是生手，那就另當別論了。通過讀日新的《生爐子》，既感知了他的快慰——“點燃心里夢，燒旺日頭紅”，又仿佛見證了他生爐子的狼狽相——“輕捅靈思起，詩吟花臉容”。如果沒有這種經歷的人，是寫不出這么鮮活的詩句的。

有人說，東北男人之所以可愛，是因其“出得庭堂，下得廚房。”日新也不例外。不會不要緊，只要肯學，世上無難事，只怕有心人嘛！譬如日新第一次包餃子。“揉搓手中面，看似很平常。許是春心滿，偏將笑口張。浮沉一場夢，成就半鍋湯。全在生活里，拿捏細細量。”詩句雖平白如話，但詩味很濃。尤其結句升華的很好，無論干什么，事先都要拿捏好，只有這樣，才能做好其他事情。正是由于這種韌性，日新廚藝漸精。搗蒜時能做到“腕下抖清風”，燉肉時能做到“浸在湯中惹眼迷”，所積的酸菜也如酸秀才的詞賦一樣“倒牙酸”，試想這樣的酸菜用五花肉一燴，再放點兒血腸，地道的東北“殺豬菜”出鍋了，呵呵，想想就香，禁不住唾津了。

除了做飯，日新還會覆窗膜。在東北地區，每逢冬季家家戶戶都要在窗戶上釘一層塑料布用來保溫。你看日新的動作多嫻熟。“輕卷壓條緊，窗欞著暖衫。‘叮當’風漸穩，晶亮影猶繁。膜覆靈思滿，拱藏春意綿。收工褶悄捋，詩向雪花旋。”這哪是干活啊，這不是在作詩嗎？無論干什么，如果都有這樣的心態，世上任何困難也就不再話下了。基于此，日新在刷墻時能“借抹梨花色，潤澤天水藍。”“直把污痕去，揮將大筆旋。”何其美也，何其灑脫啊！

其實生活就這么簡單，只要我們把心放在上面，就能發現很多很多樂趣。不是嗎？日新洗頭能“理順糾結路”，洗手能“銀河掌上翻”，剃須能 “儀表又芳妍”，搓澡能“漫推塵垢起，漸卷是非明”，擦鞋油也可以“漸消污垢氣，锃亮太陽風”，因此日新才能經常的“舊履入新程。”可見，你給生活怎樣的態度，生活就會怎樣回報你。做個像日新一樣會生活的人吧，只有永遠不厭倦生活，無論發生什么事，你都會對生活充滿希望和熱情！也許，你辛辛苦苦得到的東西，永遠不是你夢里尋它千百度的東西；也許你追求的東西永遠是水中月、鏡中花，但它卻照亮了你人生之路。人在尋找得到的同時，總要付出一種代價，正面認識得與失，人就會在得到的時候，懂得必然的失落；也會在失落的時候，懂得如何從失落中找回自我。譬如日新崴了腳，雖然“酸脹猶春漾”，但還自我調侃“腳丫滋補甚？胖作小饅頭。”日新胳膊脫了臼，雖然“肩膀突離位，鉆心汗雨淋”，但他“咬牙搬正軌，哀叫作歌吟。”服不？ 受挫一次，對生活的理解便加深一層，舉得起，放得下，叫舉重，舉不起，放不下，叫負擔。做你愛做的事，并不意味著生活過得輕松，但絕對可以活得更加精彩。眺望遠處，風景迷人，走進風景，你也就成了風景。

字是醒著的，詩也會做夢。的確，日新站在靈魂的高處，吟誦摯愛的生活，于是你成了世上最幸福的詩人！

郁犁簡介

中國楹聯學會會員，黑龍江省楹聯家協會、哈爾濱市詩詞楹聯家協會理事。公開發表各類作品1500余件、獲獎50余次。入編各類辭書150余部。代表作：《新四聲對韻》。著有：《履痕》、《心駐一個秋》等。其家庭被中國楹聯學會授予“楹聯之家”稱號。白云瑞點評

有情堪自樂，無事不成詩趙日新詩詞解讀 最早知道趙日新，還是在三四年以前。那時候我還是一名在校的大學生，在一些詩詞刊物上頻頻見到這個名字。后來一個偶然的機會，我們成了QQ好友，然并無太多交流，只是時常進入空間去拜讀他的作品。2014年我們共同入選了《中華詩詞》雜志社舉辦的延安青春詩會，但是日新兄因為母親生病未能赴會，所以我們始終是“緣慳一面”。青春詩會結束后，我們建了QQ群，交流也就多了起來。他時常將自己的新作發到群里請大家指教，其謙虛誠懇的風度讓人欽佩。他最近發來部分作品，拜讀之余，覺得有些話說。

在描述一個人外貌的時候，我們往往會注意這個人最突出最典型的特點，在閱讀詩詞的時候，我也常常注意這個原則。那么，日新兄的作品最突出的特點是什么呢？我以為正好與他的名字相符：新。清代詩人趙翼說：“詩文隨世運，無日不趨新。”古今所有優秀的詩人，都是道得當時語。但是當今詩壇不少人還在熱衷于效顰古人，制造“假古董”，而日新兄全然沒有沾染這種習氣。請看《跳皮筋》：“閑將舊車帶，踩住夢兒顛。衣袂風輕送，馬蘭春正妍。留心亂節奏，蹺步繞蹁躚。頻數芳菲里，意旋天地間。”這是日新兄回憶兒時生活的作品。跳皮筋當然算不上新生事物，但肯定是現代事物。“衣袂風輕送，馬蘭春正妍。留心亂節奏，蹺步繞蹁躚。”四句，生動地描摹出了孩子跳皮筋時的動作與心理狀態，活脫脫一副現代生活場景。與那些用“仗劍天涯”、“秉燭夜游”、“臥聽更漏”等舊意象堆砌出來的作品大異其趣。熊東遨先生說：“歷代都有不同詩料，不同語言，此社會發展之必然也。李太白才縱高，焉能寫出宇宙尋幽，月宮探秘？”日新兄已經寫出了這樣的作品，比如《玉兔號成功踏上月球之旅欣作》：“輕緩云梯下，漸行幽夢長。傾心向仙界，漫步印詩行。大道清風起，月塵旗幟揚。還原神話美，捎去桂花芳。”每當國家有“神舟上天”、“蛟龍入海”等振奮人心的大事出現時，以此為題的詩詞作品總會呈現出井噴的態勢。其情固然可欽，可惜的是好多作品總脫離不了模式化、概念化的藩籬。日新兄這首詩未用比興，只用賦體，卻寫得充滿新意，饒有興味。“幽夢”、“傾心”、“詩行”、“神話”等詞仿佛用一條詩思穿起，呈現出一種藝術的美感，與那些空洞的口號、蒼白的吶喊有著截然不同的意味。其他佳句如《推輪圈》云：“鐵絲揻記憶，小巷滾圓圓。”《打彈弓》云“撒丫難遠影，挨揍每成章。”《打口袋》云“扔出辮兒翹，閃過電般麻。”《推輪圈》云“歲月推風走，開心挺簡單。”等等。我有一種感覺，日新兄寫詩總像是手里在慢慢地打磨一塊小小的鵝卵石，雖不是什么大的物件，可是總在手里反復打磨，力求精致，同時還要有一種屬于自己的光澤。我以為日新兄是親身實踐了臧克家先生提出的“三新”的，即思想新，感情新，語言新，此應是詩家之正路。

只一個“新”字還不足以概括日新兄作品的全部特點。透過他作品鮮活的語言讀去，我又挖出一個“真”字來。白居易說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”可見詩是以情為根的，而凡情種種，最可貴者莫非一個“真”字。日新兄的作品中，寫母親的占有相當大的數量，最能體現這個“真”字。日新兄多年來與母親相依為命，生活中的甘苦自不待言，而越在這種情形下，越能彰顯出人性中的一些發光的東西。比如《背娘入醫院》：“急步背娘去，撞開醫院門。嘶鳴聲緊喚，監控器忙臨。吸氧悄然緩，含丹漸露欣。晴暉今又見，肩背品春溫。”我眼前浮現的是一個滿頭大汗的漢子背著生病的母親闖進醫院的樣子，在影視劇里不止一次見到過這樣的場景，但是讀這首詩時，我心里仍有一種莫名的感動。這首詩是一條單線即背著母親進醫院后的一些列活動串連起來的，一開始就將我們帶入一種緊張的氣氛中。俗話說，母子連心，母親忽然得了疾病，為人子的那種急切，恐慌與無助交織在一起。每一句都將情節推進一步，我們的心也隨之跳動。隨著搶救工作的進行，母親的狀況隨之好轉，我們緊張的心也隨之放松。直到讀到最后“晴暉今又見，肩背品春溫”這兩句，我們的心才徹底舒一口氣，道一句：“謝天謝地！”特別是最后“肩背品春溫”一句，雋永，溫馨，使我想起朱自清先生筆下的父親的背影形象。清代詩人張問陶說：“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。”詩近人情，日新兄得之矣！母親五十五歲生日，日新兄有詩《獻給母親五十五歲生日》云：“百姓人家自儉勤，年交五五臉生紋。簪顆星斗發間卡，剪縷炊煙腰下裙。籬院耕霞織錦色，衣盆浣月蕩清音。芳春老向孀居里，依舊斜陽映子孫。”記得在微信上看過一篇文章，題目很吸引人：《中國最美女人前二十名，第一名竟然是她？》。文章里列出了大量娛樂界女星，讀到最后出乎意料：第一名，媽媽（入選理由：心目中最美,沒有之一）。仔細想來，確實如此，母親是孩子心目中最美的女神。這首詩中間兩聯以細致的筆墨描繪出了一位慈祥的母親形象，使我不禁想起西方美術作品中的圣母，展現出無限的溫情。值得一提的是，日新兄在動詞的運用上頗為講究。星斗可“簪”，炊煙可“剪”，霞光可“耕”，月亮可“浣”，幾樣尋常事物經他這么一組合，意境就出來了，詩中表現出的母親的勤勞尤為感人。我以為在不寬裕的生活里，母親給日新兄最大的一筆財富便是一個“勤”字，想來日新兄一定繼承了這個字，惟其如此，他在工作中和創作中才能那么勤奮。司馬光說：“積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。”而這勤奮，便是最大的陰德啊！母慈子孝，人生一大幸事也！

日新兄作品中還有一個“道”字，而這源于他生活中的詩人的悟性與眼光。袁枚說：“夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞。”老實說，并非每一個詩人都有這個本事，然而日新兄做到了。每當讀到他那些以日常生活中再細小不過的事為題寫成的詩時，我都不禁為他叫好。請看《刷墻》：“借抹梨花色，潤澤天水藍。輕輕刷上下，細細抹周邊。直把污痕去，揮將大筆旋。原無靖寰力，屋宇自清焉。”在老百姓的日常生活中，刷墻是一件太司空見慣的事情了，日新兄卻從中提煉出濃濃的詩意來。刷墻的涂料是梨花色的，水是天藍色的，這一白一藍交相輝映，和諧溫婉的色調正像是他生活的顏色呢！第二聯以互文手法寫出了刷墻時的認真，這樣詩意的生活，不認真才怪！“直把污痕去，揮將大筆旋。”這哪是刷子呀，分明是一把描繪美好日子和美麗人生的如椽巨筆啊！最后一聯進一步升華：“原無靖寰力，屋宇自清焉。”古人說：“一屋不掃，何以掃天下。”詩人雖然有自知之明，知道自己沒有掃天下之力，可是這“屋宇自清焉”的功夫也并非人人都有的。話說回來，焉知這里的“屋宇”不是詩人自己構建的詩意王國？在日常生活中，脫臼絕對算不上一件樂事，也絕不會美感可尋，可即便如此，日新兄依然有詩，請看《脫臼》：“肩膀突離位，鉆心汗雨淋。莫非失反正，真要扭乾坤？窠臼幾時改，自由無處尋。咬牙搬正軌，哀叫作歌吟。”肩膀脫臼，在大汗淋漓當中忍著劇痛，詩人還不禁自問一句“莫非失反正，真要扭乾坤？”這一問，一下子把整首作品的格調提升了。更妙的還是下一聯“窠臼幾時改，自由無處尋”，只陷前人窠臼，不能自由前行，這個借題發揮實在妙。最后一聯“咬牙搬正軌，哀叫作歌吟”，你會不會想起關公刮骨療傷時的鎮定自若？關公那盤棋下得好啊！日新兄呢，哀叫作歌吟，想必也是不同凡響了。解到這里，這已經算是一首佳作了。更高明的是，最后一聯依然有弦外之音。路走偏了再要回到正軌未必是一件容易的事情，有時候要付出極大的艱辛甚至痛苦為代價，國家，個人，莫不如此。而哀叫作歌吟實在是在這種艱辛與痛苦中的一種不平凡的樂觀主義精神。這首詩看似隨意，實際上匠心獨運，語意委婉又暗藏機鋒，妙趣橫生，確實值得我們學習借鑒。日新兄這一類作品數量很多，佳句迭出，如《生爐子》：“點燃心里夢，燒旺日頭紅。”《包餃子》：“許是春心滿，偏將笑口張。”《疙瘩湯》：“面筋濯本色，美在最低層。”《擦鞋油》：“漸消污垢氣，锃亮太陽風。”不勝枚舉。佛教圣地九華山有一副名聯：“非名山不留僧住，是真佛只說家常。”這些尋常日子中的平凡小事又何嘗不是一種“道”呢？日新兄善于“小題大做”，在平平淡淡的日子里，提煉出了生活中的詩意和趣味，這便是所謂的“詩意的棲居”吧！

康德認為，藝術與完美無緣。是的，盡管日新兄的作品妙處多多，但不得不說，他的作品仍然存在些許不足之處。寫詩要用詩家語，口語入詩是他作品的一大特點，這種做法本身沒有問題，但口語并非都能直接搬來用。不加剪裁，生吞活剝式的口語運用，難免流于淺俗滑易，甚至不倫不類。比如《打彈弓》的結“檢討真功練，作文心不慌。”雖然能讀出作者要表達的意思，但我以為還有進一步錘煉的空間。又如《懺悔》：“娘拽鄰家語，笑聲不住息。”《神

九、天宮一號手控對接成功喜賦》：“銀河終有吻，王母敗無還。”《神舟八號與天宮一號成功對接有作》：“高閣孰送暖？娥姐可著絨？”對句都有湊韻之嫌，特別是“娥姐”一詞，竊以為不足以入詩。王士禎說：“非才無以廣學，非學無以運才，兩者均不可廢。”才是天生的，學卻可以通過后天努力得來。日新兄是勤奮的，當然不一定非要成為學者，但隨著學力的增長，他的創作一定會有更加持久的力量。

信筆寫來，掛一漏萬，一家之言，難免謬誤。日新兄作品的長處是我該學習的，缺點是我也存在的，愿與日新兄共勉！日新兄現在當地文聯編輯刊物，平凡的日子里寫著平凡的詩。在這世上，能夠做自己喜歡的事不容易，自己的工作又是自己的興趣所在，更值得慶幸，日新兄是個幸運兒！我堅信，在未來的日子里，日新兄一定會有更多的詩意呈獻給我們。

我在心里默默地祝福這位仁厚勤奮的兄長。

后記：終于畫完了本文最后一個句號，但心里卻不輕松。由于種種原因，這篇陋文拖了再拖，一直未能完稿，使我心生慚愧，水平有限卻又不愿敷衍塞責的我只好硬著頭皮上陣。這是第一次寫評論文章，處處捉襟見肘，丑態百出。無知小子信口胡說，貽笑大方是肯定的。望日新兄及各位看官諒解，權當解悶了！

白云瑞簡介

1989年生，河北省黃驊市人，2013年畢業于河北省廊坊師范學院。參加《中華詩詞》雜志社舉辦的2014青春詩會，獲得“第三屆譚克平杯青年詩詞獎”。現為西北民族大學中國古代文學專業碩士研究生。以小見大，淡墨濃情 ——為趙日新“小題大做”喝彩

文/李同振趙日新吟友短信詢問我的qq數碼,愚翁羞愧，我手笨眼遲,勉強有個手機短信、電腦信箱,其它無涉。我對趙日新至今未識，卻早有所知，許多詩詞刊物可見，曉得他是一位年富力強，卓有成就的詩人，他還編輯別有特色的《濕地風》，并曾編發我的拙文。他的淳樸清新的風格為我所賞。今日打開郵箱，眼前一亮，大標題“淡淡日子濃濃情”，小題目“燒水、刷碗、拖地、生爐子、搗蒜、積酸菜、覆窗膜、崴腳、脫臼……”計20篇，真是以小見大,淡墨濃情，拜讀欣賞足矣。

“小題大做”，以小見大，是許多人的手法，趙日新確是應用自如，別出心裁。“淡淡日子濃濃情”，通篇都是凡人俗事，字里行間卻是脫凡去俗，情高趣雅。且舉下例： 點燃心里夢，燒旺日頭紅。烈焰搖風暖，激情煉趣濃。添煤煙蕩蕩，蓄意勢熊熊。輕捅靈思起，詩吟花臉容。《生爐子》

肩膀突離位，鉆心汗雨淋。莫非失反正，真要扭乾坤？ 窠臼幾時改，自由無處尋。咬牙搬正軌，哀叫作歌吟。《脫

臼》

生火爐子，點燃的是“心里夢”，火燒旺，想象是“日頭紅”；分明是肩膀脫臼，卻若是“扭乾坤”，咬牙搬正不由哀叫，卻是酣唱“歌吟”。在詩人日新筆下，燒水，可以“咕嘟歲月波”；刷碗，竟是“摞起一堆愁”；拖地，仿佛“潤澤胸塊壘”；搗蒜，宛如“掃徹腐私情”；刷墻，好個“揮將大筆旋”；積酸菜，絕唱“浸夢蘊新篇”……零星小事，可以閃現乾坤之光，神靈之音。這就是弦外之音，這就是書前人之無道，這就是趙日新的風格之所在。

“小題大做”，以小見大，首先要有精致的觀察；更要有豐富的想象，聯想、癡想、狂想、幻想乃至夢想，閃現神奇而非離奇的意境。作者靈犀點燃讀者的神經，作者幽雅，讀者陶醉。我們的年輕詩人趙日新或堪稱觀察家兼想象家是也。【宋】梅堯臣曾云：“作詩無古今，惟造平淡難。”以小喻大，以大寓小。小玩意可表達大意思，有的詩友曾問我：可以寫餐巾紙嗎？我回答：可以，臟了自己，凈了其他，高境界也。我還受啟寫了《餐巾紙》一首：“枉喚紙名層次勻，無緣筆墨構詩文。尖牙長舌品滋味，臉面留情潔凈人。”著名詩人劉章更是以大寓小的高手，他的詩句“捧起朝陽拋落日，紅輪是我健身球”，意象無窮，何等的超我之境啊！我們高興得看到年輕詩人趙日新正在日新月異，意氣風發。我體會，尋常小事，自然可以小題大做，但也要避免牽強生硬。我們期望趙日新在以小喻大的同時，進一步探討以大寓小的筆力。這正是：“字間無大小，萬物可為詩。杠桿蝸居筆，憑心天地支”。

草草此筆。我們祝愿青年詩人趙日新如濕地之風，清潤無比，余韻無窮。最后再將前日曾寫贈《〈濕地風〉并趙日新》錄下：

黑土蒼茫濕地風，日新月異爍凡星。休言春暖先知曉，歸燕當驚早破冰。

特大 喜訊

第五篇：讓人生淡定從容

讓人生淡定從容------讀書體會

——讀《于丹<論語>心得》

郭妹啟

初識于丹源于她的《<論語>心得》。對于《論語》并不陌生，以前因教學的需要讀過好多遍，甚至能把其中的每句話都能作直白的現代文直譯，總覺得這部語錄中的語句確實能給人以思考和啟示，總覺得是高不可及的，必須仰視它。而在于丹眼里，《論語》要告訴大家的東西，永遠是最簡單的。是教給我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，適應日常秩序，找到人生的坐標。這種觀點對于《論語》的每一個讀者來說，不是任何一個讀者所能參透的境界。于丹對《論語》的解讀和認識，已經不再局限于《論語》本身所顯現的道理，而是更多的融入了現代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練是密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨特的視角用深刻、從容、淡定的目光來闡釋我們這個光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些適合自己的人生箴言，透過她的心得來從容面對人生的是是非非。

在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對《論語》中的人生之道的闡釋。

杜甫說：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。”劉禹錫說：“人世機會傷往事，山形依舊枕寒流。”張若虛在《春江花月夜》中的發問：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”人生有限，自然永恒，這種強烈的反差，足以帶給人們強烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉中，每一個人都是一個渺小的，轉瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規劃呢？無論是誰面對這個問題對是難以回答的，因為這種規劃是艱難，其本身就已經意味著舍棄了很多。我們是否沉思過，我們每個人的人生，只不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們每個 人也就把這段借來的時光鐫刻成了一個樣子，它將成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。

作為一個馬上就要邁進四十門檻的人，對三十而立到四十不惑的感想又是怎樣的呢？我們每個人到了這個年齡，上有老下有小，工作和生活的壓力又大，怎樣才能做到內心的不惑，淡定自然呢？

從而立到不惑，這是人生中最好的一段光陰，在這段光陰里埋藏著我們許多的美好、難忘的記憶。我們每個人是否真正認識這段時光呢？對于還沒有走過這段光陰的人來說，又該如何走過呢？

于丹說：“一個人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界收集他所需要說的東西，比如經驗，財富，情感，名譽，等等。但是沒物質的東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開始學著用減法來生活了，也就是要學會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一棟新房子，人剛剛搬進去的時候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結果到最后發現這個家擺的像一個胡同一樣，反而沒有地方放自己了。這就被物質的東西奴役了。而學著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢不要了。當敢于舍棄，知道如何舍棄的時候，你的人生才算真正接近不惑的狀態。

于丹認為“不惑”就是人能夠自覺地按照中庸之道去思考，行事。告訴我們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應該在一個坐標上迅速建立自己應有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當的方法。正如古人所說，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來路，在我們二十歲、三十歲的時候，曾經風發過，現在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我們每一個能靜下心來思考的人，能從曾經做過的“加法”中，汲取到讓自己心靈沉淀、從容的養分，步履蹣跚地慢慢學會淡定地為自己的人生做“減法”。這才會表現出真正的淡定和從容。

現代社會如何為人呢？書中講了一個佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚就對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣走了二十多里，實在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下。這個故事其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。只要你胸懷無限大，很多事情就自然小了。做人不要強人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過錯，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時候要適時的放下，不要跟自己過不去。

于丹在心靈之道中還告訴我們，當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們在現實生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量是無法改變的，但我們可以改變自己的心情和態度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失，同時能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。

在我們的為人處事的時候，要首先明確做人的根本標準，不是苛責外在的世界，而是把有限的時間和精力。用來苛責自己的內心，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。每個人要想真正使自己的內心做到從容淡定，就要不斷地學習，讓自己成為一個有知識、有教養的人，自覺完成一個自我角色的建樹和提升。只有這樣才能做到內心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

于丹對理想和行動的關系的闡述，也許會讓我們在一定的年齡段對理想和行動有更清晰的認識。她認為理想和行動的關系，如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。看到這些，在這紛繁復雜的社會中，你否會對自己的理想和行動又重新的認識呢？是否會讓自己內心的那根線也變得淡定從容呢？

《于丹<論語>心得》以與眾不同的獨特視角為我們開啟了一頓豐盛的心靈盛宴，讓我們能從不同的角度來思考自己的人生坐標。也讓我們每一個讀過此書的人，學會讓自己的人生也變得淡定從容。