第一篇：面臨終極追問美文

那天，妻子過生日，從不做飯的丈夫決定給妻子炒個菜。三歲的兒子跑過來搗亂，妻子趕緊去抱他，手忙腳亂時，把鍋從灶臺上碰了下來。一大勺滾燙的油濺在孩子下巴上，落下一個觸目驚心的傷疤。

等孩子上學了，小伙伴常常嘲笑他那道疤；上大學時，他追求女孩，人家也嫌他臉上有一個疤；畢業了，求職時形象很重要，沒有單位肯要他。小伙想，如果父母當年細心一些，自己哪會遭遇那么多不公平？他越想越氣，畢業后兩年里，他都不愿意回家，連電話也不肯打。

其實，父親比他更難過，因為聯系不上兒子，他只好去求助一位心理醫生。醫生決定幫這位父親，他費了很大的勁找到了那個小伙，對他說，這個世界上，沒有一個父母會有意去傷害自己的孩子，事出偶然，應該理解他們……但小伙始終聽不進去。兩個人邊走邊聊，來到郊外一個墓地。

一座又一座墳墓孤寂地站立著，讓人感到一絲悲涼。醫生忽然想到了什么，問小伙：“如果有一天，你的父母離開了你，你是否愿意讓他們帶著遺憾來到這里？”小伙愣住了。醫生接著說，“即使那時你原諒了父母，還有什么意義呢？”

當面臨終極追問的時候，所有恩怨豁然而解，淚水充滿了小伙的雙眼。他終于撥通了家里的電話，叫了一聲久違的“爸、媽”。

第二篇：追問人生的終極價值(成都市2015屆一診作文點評)

【作文材料：對話問答式 】

學生問：“人生有什么意義？”

老師答：“人生的意義就在于你可以不斷地詢問：?人生有什么意義？?”

以上材料引發了你哪些思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。

【整體面貌及優點】

一、審題：完全偏題的較少，多數學生能基本把握材料內涵作文。較好題目：

《追問終極價值》

《在生命中追追尋尋》

《困惑 追問 行走》

《不斷詢問 方悟真諦》

《生命，在叩問中深刻》

《人生的意義在于上下求索》

……

二、結構：較為完整清晰，有一定構思行文技巧。

追問終極價值

錦江區學生

人，在漂浮不定的世界中游離。在創造歷史的過程中，人拷問著生命的意義，追問人生的終極價值。

追問終極價值，源于生命的有限，源于對永恒的渴求。面對歷盡滄桑的歷史，李白發出“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的感慨；面對轉瞬即逝的人生，王國維流露“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”的哀傷；面對無限美好的生命，蘇東坡寄寓“但愿人長久，千里共嬋娟”的期許。毫無疑問，人生的有限，歲月的斗轉，使人們對生命的意義格外關注，對自身的價值和使命進行追問。“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”成為千古不變的哲學命題。

追問終極價值，是對人生的答復。20世紀具象美術大師巴爾蒂斯說：“我從未忘記，我們只是世界的匆匆過客。”不滿于無價值的人生似巴爾蒂斯在藝術中叩問生命，發現自我。但困惑卻伴隨著他的一生，臨終前，他說出自己對終極價值的看法：“我不存在。”也許，對于巴爾蒂斯來說，不存在即是他的存在。他不承認他的存在，但他無法阻止自己在世人心中的存在。在追問終級價值的過程中，巴爾蒂斯找到了自己對人生與藝術的理解，他給了自己的人生以答復，盡管這一答復未必能使他感到滿意，但在追問的過程中，他已感到安寧和幸福。正如老師對學生的回答：“人生的意義在于你可以不斷地詢問其意義。”

追問終極價值，需要勇氣和智慧。《蘇菲的世界》中，當蘇菲得知自己僅是作家艾伯特給兒子席德創造的故事人物時，她先是悲痛欲絕，隨后勇敢地向眾人宣布這一消息，并對“被創造”的命運予以反抗，從故事中消失以證明自身的存在。人們在追問終極價值時，毫無疑問會觸動自身敏感的神經。這時，需要我們有勇氣直面人生，以智慧解答難題。英國哲學家休謨懷疑知覺，勇敢地提出“不可知論”；法國哲學家薩特思索時空，發揚“存在主義”；德國哲學家海德格爾打量生命，告誡世人“詩意地棲居”，就連兩千年前的孔夫子，也謹慎地表示“未知生，焉知死”。從亞里士多德到黑格爾，從萊布尼茨到弗洛伊德，從馮友蘭到李澤厚……先哲們不正是依靠勇氣與智慧在追問終級價值的道路上勇攀高峰嗎？對終極價值的探索，不正是在一遍遍的追問中逐漸豐富的嗎？

蘇格拉底曾有名言：“我唯一知道的，乃是我的無知。”古希臘德爾菲神廟上鐫刻著這樣一句話：“人啊，認識你自己。”一方面是人的迷茫，一方面是人的探索，追問終級價值不正是最深刻的寫照嗎？愿古人的智慧與困惑給予現代人啟發與力量。

人生的意義

成都七中嘉祥外國語學校學生

生而為人，就難以像動物一樣悠閑。我們總會陷于茫茫的迷霧，穿越層層的荊棘。而始終引領我們的燈塔，指引著我們的路標，便是人生的意義。

問，是追尋人生的意義的第一步。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原問了，他問詢人生，問詢天地，并立志終生追尋人生的意義。孔子提倡“勤學而好問”，要的就是弟子們多問，問是尋的基礎。一位哲學史學者說，當人第一次仰望星空時，他就離知道真理不遠了。人區別于動物之處，便是人有好奇心，敢于向天地發問。問人生，方能尋找人生的意義。

尋，當然是追尋人生的意義的主旋律。“朝聞道，夕死可矣”，這飛蛾撲火般的尋，這種對人生意義的執著乃至于頑固，正是支持人類社會發展的基礎。這就不得不提到文天祥，一個用生命追尋人生意義的人。他考驗自己：你的這顆火熱的忠心，究竟能否在停止跳動時仍歸屬大宋？他做到了，不僅他的心，他的骨他的灰，都隨著大宋那逝去的江山而去，他撲進烈火，完成了對人生的意義的追尋。人們問，你這樣又能怎樣？異族統治下的人民需要你這樣的人在新政權中替他們說話，烈火焚身又有什么意義？你笑笑，只是不言。你轉身投赴那烈火之時，我分明看到了你人生的光輝。尋人生，方能不忘人生的意義。

思，是追尋人生的意義的終結，是樂曲的余音，也可以是新樂章的開始。二戰期間，世界上頂尖的科學家聚集美國，他們懷著滿腔熱情研制核彈，以伸張正義為己任。可當第一顆原子彈爆炸時，他們都沉默了，抑郁伴隨了他們的后半生，曾經的追求成為了災厄的大門，他們在反思，反思自己曾經追尋的人生的意義。所謂“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，他們中間有的人在失落的反思中郁郁終老，也有人在積極的反思中重塑了自己人生的意義。思人生，方能自始至終貫徹人生的意義。

一樹一草一花一石，在世界上都有自己存在的意義，草木如此，人更應該在人生中尋找自己的意義。只有問人生，尋人生，思人生，才能找到自己生命中的燈塔。

尋求精神的高地

羅雨菡

生活有時候會平靜得像一口枯井，我們總是猝不及防地掉落其中，在長久的無波無瀾中，偶然生出一個疑問：人生的意義是什么？（切入話題）

這是一個被無數人詢問過的問題，“夢想、成功、幸福……”人們試圖用一切美好的詞匯來解答它，卻從未得出一個標準答案。而一個老師這樣回答自己的學生：“人生的意義就在于你可以不斷地詢問人生的意義是什么。”（引述材料）

當我們在人生路上越走越遠，便越來越多地詢問自己人生的意義是什么，每一次詢問，都是一次對自己的審視，一次靈魂的重生。帕斯卡爾說，人是一棵會思想的蘆葦。雖是自然界最脆弱的東西，卻比其他一切事物都要高貴的多；雖生得低矮，精神卻是向上的。我們不斷追問自己，在一次又一次詢問中完善自己，來尋求人生的意義精神的高地。（言明觀點）

喜歡三毛的一句話：“一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。”人生總要有許多支撐，許多追求。少年的理想，青春的戀情，事業和友誼，許許多多，然而大多數人只是這大千世界里偏居一隅的小角色，用自己的蒼白平淡襯托他人的華麗絢爛。正因如此，我們更需要讓自己的精神不斷向上，在任何境遇里保持靈魂的高貴。陶淵明官場失意，隱于山林，難道他心中就再沒有入仕的愿望嗎？只是他為了保持靈魂的高潔，選擇了不在官場中沉淪，在田園山水間尋得精神的高地。（闡述原因）

尋求精神的高地，需要持久的毅力和一顆耐住寂寞的心。任何自我完善的過程都是艱難并且永無止境的，縱使沒有人能夠達到完美，然而我們仍可以一直追求完美。看梁實秋的《雅舍小品》，2 或許就能明白一個人在一個小小的地方精神的升華，在看似平淡的生活里他不斷地思考，不斷地對自己和世界有新的認識。正如七堇年寫道：“人應當忍于希望的誘惑，活得像河流一般綿延而深情，靜靜的穿過悲傷的茫茫平野，欣悅的深深山谷，穿過生命中那些漫無止境的孤獨與寒冷。”（列出舉措）

人生對我們每一個人來說都是一次艱難的旅行，在黑暗中人生的意義是光明，在光明中人生的意義是前進的方向，我們都不知道生活的潮水會不會上漲，但我們要前行，去尋求人生的意義精神的高地。（深化主題）

三、內容：有一定的素材積累，多數學生寫的議論文，能圍繞觀點選擇材料。如《問一問人生意義》的課文材料運用。

問一問人生意義

川師附中學生

人生有什么意義？老師說：“人生的意義就在于你可以不斷地詢問人生有什么意義。”誠然如此，人生路上，問一問人生的意義，才能找到人生意義。

少年時，問一問人生意義。

少年毛澤東登上橘子洲頭，看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，發出“蒼茫大地，誰主沉浮”的詢問，風華正茂的同學少年，他們的人生有何意義？指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶候！這便是他人生的意義！

少年王勃登上滕王閣，看落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，聽漁舟唱晚，賞雁陣驚寒，發出“奉宣室以何年”的詢問，文才出眾的少年郎，他的人生有何意義？

老當益壯，寧移白首之心；窮助益堅，不墜青云之志！這便是他人生的意義。少年時問一問人生的意義，才能找到裝滿抱負與堅持的意義錦囊。中年時，問一問人生的意義。史鐵生推著輪椅走進地壇，嘆命運之悲苦，求人生之意義。生活因殘疾而蒙上了苦難的陰影，人生也仿佛找不到一個出口，他對著地壇詢問，我的人生有何意義。

堅韌，面對，這便是他人生的意義，他找到人生的意義，才有了史鐵生和《我與地壇》。魯迅在黑夜中睜開明亮的眼睛，看這個世界的丑與惡；冷漠與涼薄；無奈與自私，發出“我還有什么可說的呢？”的詢問，嫉惡如仇的醫學生，他的人生又有何意義呢？

以紙為矛，以筆為劍，痛斥這丑惡的社會！這便是他人生的意義。中年時，問一問人生的意義，才能找到裝滿勇氣與責任的意義錦囊。老年時，問一問人生的意義。

白居易獨生火爐旁，看窗外陰沉的天氣，想著人生的意義。官場沉浮數十年，起升降貶也不知多少次，這樣的人生有什么意義，人生今后有什么意義呢？

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能欽一杯無？”恬淡，閑適，這便是他人生的意義。

辛棄疾登上北固亭，看亭外的千古江山，舞榭歌臺，遙想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，發出“廉頗老矣，尚能飯否。”的詢問，垂暮老去的將軍，他的人生有何意義。

依舊是“了卻君王天下事，贏得一前身后名”啊，這便是他的人生意義。老年時，問一問人生意義，才能找到裝滿恬淡與效忠最后的決心的意義錦囊。人生路上，不斷問一問，人生有什么意義，只有這樣，才能找到人生的意義。

四、語言表達，思辨高度體現一定的規范化和訓練痕跡，體現出寫作的個性與特色。

叩問心靈

成都七中嘉祥外國語學校學生

“這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代。”在這個信仰容易潰散的年代，華燈掩映下，是徹夜的孤獨與空虛。

于是我們叩問心靈，“人生的意義是什么？”，我想也許就是我們頭頂的深邃的星空。

叩問心靈。我看見屈原走來，在濤聲中，在叢英間，在綿延的汨羅江畔。“安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖！”，這是他叩問心靈的聲音。“鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。”這是屈原之于賈生的昭示，是賈誼叩問心靈的聲音，是憤懣，是不甘，更是一曲跨越時代的高歌。人生的意義，不在于那頭和這頭，而在于天與地，在于那些不斷叩擊心靈的聲音，在于恒守的初心。所以，我們頭頂的夜空有星辰閃耀，能照亮黑暗，也指明前路。

叩問心靈。人生是一場枯燥的旅行，正如西西弗斯一次一次將巨石推往山頂，又看著它一次次從山頂滑落。人生注定會有枯燥，但當西西弗斯在其荒誕的生命中，發現巨石動態的美感時，我們學會了發現，學會了在反復與枯燥間，發現美妙，學會感恩生活，于是在人生的枯槁中，開出自己的花。也正因如此，當我們彷徨在這片大地上時，我們仰望，發現星空的奧秘。

叩問心靈。曼德拉曾說：“生命中偉大的光輝，不在于永不墜落，而在于墜落后能重新升起。”人生的意義，不是生命的永恒，因為這畢竟是荒誕的。它大概在于，一種別樣的生命姿態。于是，在歷史的長河里，有蕓草一般的錢繡蕓一世凄苦守候，終化作一尊石像，守望天一閣。這是一種執著，更是一世凄苦叩問心靈的歷程。因而，我們頭頂的星空不會有漆黑的一天。

叩問心靈，初心曾改？叩問心靈，是否埋怨過命運的不公？叩問心靈，所謂永恒終究是什么？當我們生命寂滅時，是否有能再度升起的東西？生命無止息，之所以歷史滾滾而來，又滾滾而去，而那昭示道德律的星空，卻亙古不滅，不正源于人類不斷的叩問心靈，貫穿一生，又貫穿世世代代。這是一種延續，也是人之所以為人的一方面。叩問心靈，初心猶在，這是德；叩問心靈，不曾怨懟，這是美；叩問心靈，追尋未止，這便是永恒。于是我們守德前行，尋找人世的美麗，開出永恒的花朵。

“眼淚是假的，悲哀是真的，一千年后沒有你也沒有我。”叩問心靈，難為皓月千里，但作螢光一點，一千年后的夜，你我猶在。【如何規避作文低分風險？】

1.注意不套作。

2．審題立意不偏離。

3.杜絕抄襲，認真為文。純抄襲零分。4.避免字數嚴重不足。5.忌結構混亂不清

6.注意規范行文，避免不必要的失分。

7.態度放端正。忌賣萌傲嬌，畫蛇添足，無視規則、挑釁閱卷老師；內容忌憤世嫉俗，自我、矯情、偏激 【寫作“六問”】

審題立意時三問：

? 1.我的審題完全符合題意嗎？能否解釋整個材料？

? 2.我提出的觀點有無漏洞？什么理由能夠支持我的觀點？ ? 3.有哪些素材可以支持我的論述以完成800字？ 寫作過程中還要三問： ? 我有沒有偏離題意？ ? 我注意了隨時扣題嗎？ ? 我的立意是否正向積極？

第三篇：《追問》心得體會

讀《追問》心得體會

韓曉雯

在《追問》這本書里，每個人都認識到自己犯了錯誤，但每個人都并未真正意識到內心的問題癥結。他們總是在躲避著自我思想中隱秘的黑暗面，追問不到內心的真實。

這里的每一個故事，都是以訪談對象第一人稱來講述的。他們講述的內容中，包括大量的讓我們瞠目結舌的違法違紀事實，讓我們仿佛看到了一個聞所未聞的平行世界。而我之所以如此欣賞這本書，還不僅僅是因為這可供談資的生動事實，而是因為故事的主人公們認真講述了自己的人生歷程自己的職業生涯是如何開始的，自己早期是怎樣奮斗的，自己經歷了怎樣的人生觀價值觀變化，自己從何時因何故走向另外一條道路。這樣，我們看到的就不簡單是一個個的案例，而是一次次人生。就好像在《人民的名義》中，作者用大量的篇幅去展現了每個人的人生歷程：李達康曾經在金山縣副縣長任上差點仕途終結，高小琴曾經是普普通通的漁家女孩，高育良曾經是儒雅剛正的法學教授，祁同偉曾經是身中三槍的緝毒英雄。“如果你沒有走對路，你走得越遠，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔。”——這是《追問》中的一句話。

腐敗幾乎是婦孺皆知的關乎國家命運民族興衰政權存廢的天大問題，也是天大難題。不用追述過于久遠的歷史，就說如今在臺灣成為在野黨的國民黨，曾幾何時，在中國大陸可謂“一手好牌”占盡天時地利，最后卻因其自身腐敗不堪收拾民心喪盡而倉皇辭廟退守東南一隅。易勞逸先生有《失敗的種子》一書，傾力探究其間根由。1949年以后的中國大陸，百廢待興，激情昂揚，起初奉行“一邊倒”政策，腐敗雖然不是最為突出的矛盾卻引起一代開國者的高度驚覺反復警醒，李自成的教訓，“趕考”永遠在路上，響鼓重錘，而反腐手段也堪稱凌厲果決，身份尊貴如劉青山張子善的飲彈斃命命喪黃泉就是明證。改革開放以來，尤其是進入新世紀以來，腐敗問題之積重難返之愈演愈烈之甚囂塵上之觸目驚心，幾乎有大勢如斯無力回天之嘆，不是有反腐亡黨不反腐亡國的論調頗為流行嗎但黨的十八大以來，反腐力度之大舉措之嚴對形勢估計之嚴峻扳倒大人物之眾多社會震動之深遠。他們有著怎樣的成長軌跡心路歷程他們是或蹩腳或高超的演員他們真的有過理想信念嗎他們有著怎樣的主觀動機飛蛾赴火又有著怎樣的人在江湖身不由己這一群體的內心深處最為幽微隱秘的暗角究竟蟄伏著怎樣的“藏地密碼”

人生，并不是一場比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場比賽中追問自己的理想信念，校對好自己的行進方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務的宗旨。

第四篇：追問讀后感

追問讀后感

（一）“如果你沒有走對路，你走得越遠，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔。”——這是丁捷，一位紀委書記、同時是一位作家，所寫的長篇紀實文學，《追問》中的一句話。

在《追問》故事中，風雅殤里的文化廳長，擁有一雙識別文物的火眼金睛，具有良好的文化行情修養。在職期間對下屬瘋狂造假、坑害藝術收藏者、破壞文化市場規則視而不見。他用最會做事情敢于做事情的人，可他卻忽略了底線，正如他所說的，藝術品不能等同于工藝品。只是覺得現在的藝術界需要這樣賺錢，否則包括他在內的藝術家會永遠窮下去。他既需要良好的修養高大的精神，又無法掩飾自己本是世間大多數的俗物。空有一雙好目光，實際何談修養。

而這名落馬官員的手下有一員干將“大張”,利用政府信用，與民間文物騙子合作成立文化公司，坑蒙收藏者。后來，“大張”又借用文化廳下面的一個招待所，因經營不善亟需改革之機，接盤這一座老樓，并進行全面改造。“大張看中這爛旅館，其實是懷有巨大的不可告人的目的。這個賓館雖然爛，但歷史悠久，又屬于文化系統自己的場所，幾十年來，多少書畫家在此作畫寫字，樓道甚至房間里，都掛滿了省內幾代名家的書畫作品，陳舊破爛的鏡框里，裝的可都是大有價值的寶貝啊。大張通過改造大樓，改變格局，順理成章地把這些無人統計過的作品收了起來，有的直接貪污，三件原先掛在大廳最顯眼位置的作品，就復制，重新裝裱，放在倉庫里，等待哪一天有人過問，可以對付一下。他估摸著，等到這些老場所的老同志紛紛退休了，進棺材了，包括我們這些人，也都快退了，歷史永遠成為歷史。時間一長，誰還惦記這些？這本來就沒有登記，沒有納入固定資產管理過。一本糊涂賬，誰能說得清呢。”這是《風雅殤》中，那位落馬官員的敘述。當然，他依舊認為，自己并未親身參與到下屬的犯罪行為之中。丁捷本身也是一位藝術愛好者，他說，自己太了解其中的門道了。“很多文化官員不作為，甚至自己參與在里面，書中我寫得還是比較客氣的。實際上，他肯定是撈著好處了，沒有好處，能這樣縱容嗎？！”.反腐倡廉是加強黨的執政能力建設和先進性建設的重大任務，也是維護社會公平正義和促進社會和諧的緊迫任務。構建社會主義和諧社會，要求我們將反腐倡廉作為重要內容和基本保障，深入推進反腐倡廉工作，切實加強領導干部作風建設，以優良的黨風促政風、帶民風，營造和諧的黨群干群關系，不斷促進社會和諧。

黨的建設，就是不斷提高和完善黨的執政能力，不斷提高和完善黨在新時期駕馭社會主義事業的能力，不斷提高和完善黨迎接各種挑戰和風險，克服弱點和不足的能力。在我國社會轉型時期，黨的建設除了組織建設外，更重要的是要進行思想建設和作風廉政建設。不斷提高全黨同志在社會物質財富不斷積聚和社會精神財富日益豐富的時代面前拒腐防變能力。防止腐敗，懲治腐敗，打擊腐敗是新時期全面提升黨在群眾中的威信，增強民族信心和凝聚力的重要保證。

反腐敗，首先要反對思想意識上的腐敗，是黨風廉政建設者的基礎任務。思想意識，是人的精神境界，是一切動作行為的原動力。作為馬克思主義的政黨，堅持馬列主義的世界觀、人生觀、價值觀極為重要。我們歷來都重視黨的思想意識建設。從1926年的《關于堅決清洗貪污腐化分子的通告》到1933年《關于懲治貪污浪費行為》的第二十六號訓令，從1942年以“理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評”為主要內容的延安整風到“務必繼續保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮斗的作風”的兩個“務必”講話，從1952年開始的“三反”“五反”運動到新時期的“繼續發揚井岡山革命精神”和“三講”教育以及“三個代表”重要思想的學習宣傳，都是黨的建設在思想意識建設上的具體體現。加強黨的思想意識建設，還要加強全黨同志民族傳統文化的學習和修養。民族傳統文化是體現民族個性、展示民族魅力的舞臺。是凝聚民族的膠合劑。由于我國改革開放的不斷擴大，與世界的交流與合作日益緊密頻繁。西方一些腐化消極思想觀念也隨機涌進了國門，這對我們黨內的那些盲目崇洋媚外的人巨大沖擊，最終成了民族的敗類。究其原因，就是缺乏對民族文化內涵的真正理解和修養，他們根本不懂得民族文化，以致分不清什么是民族文化的精華，哪些是民族文化的糟粕。哪些應該科學借鑒、為我所用，哪些該堅決抵制、拋棄。

反腐敗，其次要加強黨內權力的監督和制約，是黨的建設的基本保證。權力是產生腐敗的最終原因。治標還必須治本，才是解決問題的科學態度。隨著我國社會民主和社會法治的不斷完善，對各種腐敗給予了沉重打擊，取得了反腐工作的階段性勝利。我們也應看到，雖然在法制建設上取得了很大的成果，但法律體系還不夠完善，符合社會發展要求的規章制度不健全，權力監督機制軟弱，權力的運行過程缺乏有效程序制約，不能很好地遏制腐敗。當然，反腐敗是黨的建設中一項長期性的工程，正如鄧小平指出的那樣“貪污腐化，濫用權力等腐敗問題不可能在一夜之間解決，也不可能幾個人講幾句話就見效”.對權力的監督和制約，就是要保證權力的正確運用，做到“權為民所用”決不能以權謀利、謀益。只有真正做到對權力的有效監督和制約，才能從根本上、源頭上防止腐敗，才能真下做到“防范于未然”.反腐敗，最后要堅決打擊、懲治腐敗，是黨風廉政建設的重要手段。鄧小平強調：“要整好我們的黨，實現我們戰略目標，不懲治腐敗，特別是黨內的高層腐敗現象，確實有失敗的危險。”對大多數黨員和干部主要立足于教育，著眼于防范；對極少數腐敗分子必須嚴歷懲處，決不姑息，決不手軟。對領導干部中發生的違紀違法行為一定要嚴肅查處，從而取信于民。腐敗是社會發展的消極產物，我們必須有個正確的認識，只有這樣才能正確對待黨內的腐敗現象，才不會因黨內的腐敗而失去對黨的信心，才不會失去社會主義信念。打擊懲治黨內的各種腐敗，充分體現了黨敢于面對錯誤，正視自身缺點和不足的偉大勇氣。腐敗是黨內的一顆毒瘤，只有堅決打擊懲治腐敗，鏟除腐敗毒瘤，才能保證黨領導的改革開放和現代化建設順利進行，才能保證中國特色社會主義事業沿著正確的方向前進，才能保證黨在新時期的核心領導地位。打擊懲治腐敗要注意堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗。黨風廉政建設和反腐敗斗爭永遠在路上，是我國改革開放過程中必須始終堅持的一項戰略性工作。十八大后，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢、與時俱進，以強烈的歷史責任感、深沉的使命憂患感，提出了關于全面從嚴治黨及反腐倡廉的一系列新要求，其力度之大、影響之廣、成效之巨、評價之高都是空前的。

反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。我們要不斷健全懲治和預防腐敗體系，加強反腐敗體制機制創新和制度保障；要保持懲治腐敗的高壓態勢，堅持零容忍的態度不變、猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴厲懲處的尺度不松；要嚴格依紀依法查處各類腐敗案件，()堅持黨紀國法面前沒有例外；要抓好思想理論建設、抓好黨性教育和黨性修養、抓好道德建設，不斷夯實廉潔從政的思想道德基礎，筑牢拒腐防變的思想道德防線；要形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制，鏟除腐敗現象的生存空間和滋生土壤。

開弓沒有回頭箭，反腐沒有休止符。我們要切實把思想行動統一到中央決策部署上來，嚴格落實全面從嚴治黨要求，嚴格落實“兩個責任”,以黨風廉政建設和反腐敗斗爭的新進展新成效，凝聚起決勝全面小康、讓中華民族更加出彩的磅礴之力！（榆林銷售公司質價管理部部長 楊永）

追問讀后感

（二）來自心靈的拷問

《追問》是中國共產黨中央黨校出版社出版，由江蘇省某文化單位紀委書記丁捷先生根據自身和同行們多年的工作積累素材，撰寫的一部訪談式紀實文學。通過擷取八位高官落馬的典型案例，講述了為官者被腐蝕的心路歷程，從黨的干部蛻變為腐敗分子的內心世界的演變，給黨員干部以洪鐘大呂般的深刻警示。

初讀《追問》，最大的感受是震撼--震撼源自書中列舉的種種不為普通人所知的官場黑幕。隨之而來的是沉重--沉重出于對這些曾為“天之驕子”的墮落和迷失的嘆惋。正如著名作家二月河在本書的“序”中對《追問》的評價：是一部令人震顫的當代“罪與罰”,是一部與所謂“落馬者”正面交鋒的心靈碰撞實錄，更是一部哲思蘊含于理性追問之中的“醒世恒言”.書中的一位位黨的干部，身居高位。就能力而言，都不是平庸之輩，曾經為黨和人民的事業做出過很大的貢獻。多名中管和省管高級領導干部的真實經歷，大都曾是頗為耀眼的成功人士，也幾乎都因為反腐風暴而受到黨紀處分，成為階下囚。這些人墮落的原因各不相同，走過的路也因人而異，但其根源，無不是認為自身的付出和所獲得回報不對等。在物質、利益和清廉、公正的抉擇中，他們選擇了與魔鬼的交易，用人民賦予的權利，換取所謂的體面生活，最終走上腐敗的道路，站在了道德和法律的審判臺，接受人民與歷史的鞭撻。

這些曾經的“弄潮兒”,曾經的“社會中堅”、“國家棟梁”,最初或是軍轉干部，或是政企職員，或是出身農村的教師，與普普通通的民眾一樣，有著對自己生存現狀的焦慮，有著對美好生活的渴望。作為生存在基層的小人物，也曾在各自的崗位上，殫精竭慮，恪盡職守。但在掌握權力的過程中，卻出現了理想信念淡化模糊，價值取向扭曲，理性被吞噬，為人民服務的宗旨被拋到九霄云外，為自身謀利的私念膨脹放大，開始用自己的能力、實力、權力、人脈，滿足骨子里對功利的向往，上演了一幕幕形形色色的“變形記”--曾經的部廳要員，為了彌補年輕時對一份感情的遺憾，沉溺女色，從細小的缺口開始腐壞；以往的改革干將，因當年被勢利之人刁難，反而產生對權力濫用的病態渴望；恪守清廉大半輩子的老干部，臨近退休之時，僥幸心理在作祟，開始瘋狂斂財，沒能堅守最后一班崗，最終晚節不保。從這些落馬干部的懺悔中可以看到，他們在滑向犯罪深淵的第一步時，無不是內心深處出了問題——有的是丟掉了理想信念，沉溺于追逐名利之中，對腐敗失去了“免疫力”;有的是經不住美色的誘惑，以擁有嬌妻美妾為榮，沉淪在聲色犬馬之中；有的是自認為看到了太多的社會陰暗面，窺破紅塵，對社會主義前途丟掉了信心。這些落馬官員，都曾經歷了從最初的搖擺糾結，到不知不覺中淪陷，再到最終的肆無忌憚的攝取、不擇手段的鉆營、有恃無恐的貪婪，造成內心的失衡，最終導致人性的扭曲，直到被徹底擊垮，才開始追問自己內心的真實。

最為可怕的是，這些官員中很多人在講述自己的“故事”時，從言語中顯露出那種對所犯錯誤的平淡心態：他們認為自己貢獻大，享受高人一等的奢華生活合情合理；他們認為擁有三妻四妾，只是為了平復感情創傷，追求浪漫，而不是道德淪喪；在他們心里，幾百萬是個小數目，所犯的罪過與別人相比還不算嚴重。在他們感嘆個人對抗環境太難，把自身的失控歸結于外界的影響的時候，沒有真正認識到，不能清理內心的污濁，才是他們走向失敗的種子。這樣的“人”,已經失去了正常人的標準和尺度。(本文來自于范-文-先-生-網)權力和地位讓他們自認為成為新的階層、高高在上的“貴族”.把奮斗時的艱辛付出，創業時的拼搏奉獻，作為了謀取私利、滿足私欲的資本和借口。可以說，他們還沒有真正反省到哪里錯了。他們，仍然需要在肉體承受牢獄的懲罰之后，還要用時間來醒悟內心的黑暗，接受心靈的審判。對他們來說，身陷囹圄，是對人性的挽救，是自身罪孽的解脫，是對靈魂的救贖。

《追問》記錄了一幕幕現代版的《官場現形記》。深埋在個人內心溝壑里的欲望種子，滋生蔓延，成長為腐蝕道德操行的毒草。在面對金錢的腐蝕，美色的誘惑時，腐敗分子無所不用其極。在利與害的漩渦里，他們的內心經受著魔鬼的低語。“如果你沒有走對路，你走得越遠，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔。”這句話，既是作者丁捷對這些官員人生歧途的真實寫照，也是對在位者的警誡與忠告。

一步錯終身悔，一念差萬千劫。在人生的十字路口，每一次選擇都導引著人走上不同的道路，得到不同的結果。做官先做人，做人首要正，只有這樣，才能在面對外界的誘因時，找到自身行為的準則。而身為黨員干部，更需要每一個人時刻審視內心，修正自我，在黨性修養和黨內生活鍛煉中保持初心，在工作實踐和斗爭磨礪中堅定理想，以堅不可摧的政治信念和黨性，向黨和人民交出一份合格的答卷。

人生就像是一場與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的馬拉松。當你選擇了黨員身份，走上了干部崗位，就應當恪守本心，不忘初心，銘記為人民服務的宗旨，以焦裕祿、孔繁森等黨和人民的好干部為楷模，在人性、黨性這場比賽中拷問自己的理想信念，校對好自己的行進方向，勝過欲望，跑過誘惑，才能贏得最后的勝利。（榆林銷售公司黨總支副書記 裴同軍）

追問讀后感

（三）靈魂的拷問

文/止止壺天

編者著：丁捷

出版社：中國共產黨中央黨校出版社

出版年：2017年4月

反腐題材電視劇《人民的名義》引發社會熱議的時候，一部由中央黨校出版社出版的長篇口述體反腐紀實文學《追問》也開始在書店悄悄熱銷。著名作家二月河高度評價說：“《追問》是當下一部難得一見的長篇非虛構文學，更是一部令人震顫的當代‘罪與罰’；是一部與所謂‘落敗者’正面交鋒的心靈碰撞實錄，更是一部哲思蘊含于理性追問之中的‘醒世恒言’；是一部融入其中、摒棄說教的人文反腐教材，更是一部運用文學力量貫通歷史與現實的‘劫后人語’。”

本書作者丁捷是江蘇省屬某文化單位紀委書記，同時也是出版過多部長篇小說的中國作家協會會員，他在書中介紹了創作《追問》的由來：“從中央紀委和省紀委提供的633個案例中，我遴選出28個以上地廳級與省管干部違紀違法典型，最后成功與他們接觸，與其中的13人面對面長時間交談，獲得了數十萬字關于他們人生道路、心靈歷程和靈魂語言的第一手材料。最后，又從中選擇了8位典型，進行深度記述。”作者大膽采用“落敗者”第一人稱口述的寫作手法，讓這些五花八門的靈魂、荒誕的人生邏輯、怪誕的精神形態和無常的好惡一一呈現在讀者面前，“激憤著你的常情，顛覆著你的常識”,令讀者驚悚窒息，忍不住拍案而起！

書中的八位講述者，曾經都是耀眼的部級、廳級高官，像《危情記》中的副市長，《無法直立》中的市政協主席（原組織部長、市委副書記），《風雅殤》中的文化廳副廳長，《最后的華爾茲》中的正部級金融高官，《四海之內》中的交通廳副廳長，《暗裂》中的高校黨委書記、雙學科教授，《曾記否》中的美女書記，《曲終人散》中的省屬國企黨委書記兼董事長，他們在沒有掌握權力的時候，大都算是能力超群的精英分子，激情洋溢、奮進向上；可一旦擁有了權力，就像吸食了毒品一樣，迅速滑向泥潭而不能自拔。典型如《四海之內》中的交通廳副廳長，他作為一名黨員領導干部，居功自傲，腐敗墮落，整天在天上飛來飛去，在高爾夫球場把桿子揮來揮去，在狐朋狗友之間躥來躥去，沒當成正廳長就不履行公職，故意與廳長對著干，收到錢財進個人腰包就精神大振，又是簽字又是協調，比誰都“勤政”.還有《風雅殤》中的文化廳副廳長，作為一個具有名畫家身份、真懂文化行情的主管領導，為了撈取個人錢財，竟然睜一只眼閉一只眼，對下屬瘋狂造假、坑害藝術收藏者、破壞文化市場規則的長期作亂視而不見，最終走向自我毀滅。

更可悲或說更可怕的是，他們“出事”之后，仍然意識不到自己問題的癥結，根本看不清自我，追問不到內心的真實。《最后的華爾茲》中的省部級高官，周旋在兩個在他眼里非常出眾的女人之間，不僅自己收受巨賄，造成國家金融資本的巨大損失，還多次出手為“聰明絕頂”的老婆和“美麗絕倫”的明星情人謀取巨額不當利益。但他幾乎沒有為此感到太多的懊悔，甚至認為自己的才華和風雅，完全配得上這一份“風流人生”.《危情記》中的年輕副市長，一人同時擁有三個“家庭”,并跟多名社會女性發生關系，但他自始至終認為自己的這種與女人的關系，是個人魅力引發的風流。作者在采訪時忍不住追問：“你始終覺得自己的感情是干凈的，沒有以圖謀不義之財去吸引和供養那些女人，那些女人都是因為你有魅力，愛上你，才死心塌地跟你保持關系，甚至與你偷偷成家，生養子女的，那么我問你，如果不利用你的特權，你能夠幫助小喬和她的閨蜜夫婦，找到高薪的工作？能夠幫助小凡拉到那么多廣告業務？這難道不是利用公權力購買私情，變相貪腐？”他終于低下頭，嚅嚅道：“是的，我是個糊涂渾蛋！”

作為一部口述體的紀實文學，作者必須進入講述者的內心，遵從他們的思維邏輯，反映他們原本的內在形態，以此觸摸他們扭曲的真實靈魂。但與此同時，作者在每一章的文前、文后正本清源，進行嚴厲拷問，發出理性吶喊。在《危情記》中的副市長講述之后，作者寫道：“他的素養中沒有健全的道德體系，人格不太穩定，價值觀比較模糊，尊恥顛倒，缺少這個層次的領導干部應有的強大信念，這樣的干部早晚要出事。”在與《四海之內》中的副廳長談話結束后，作者說：“我產生了一個強烈的追問念頭，我特別想知道，如果當初他如愿當上廳長，他的那些所謂朋友兄弟，來找他辦事，他辦不辦？事情辦了，給他答謝好處，他要不要？難道職務的正副，就能直接導致人生的正負？”作者在《無法直立》一章文后轉述那位被判處無期徒刑的貪官回答他字條提問的話說：“一個人一旦發現自己的人生很可恥，真是生不如死啊！希望年輕的干部，尤其是像我這種小知識分子走上世俗場的人，千萬要執守住初心，那點理想，那點人文，那點不畏懼貧困的小清高，是人最寶貴的心靈財富，什么物質財富都無法換到。人生，千萬不要做丟西瓜撿芝麻的蠢事。”書中散落著許多警世之語，如：“是就是是，非就是非，怎么能變通呢？顛倒是非，說法再美妙，逆天倒行，沒有好下場！”“所有的人都不敢說你一個不字，你離死也就沒幾步了。”“利益一來，人頭攢動；利益一去，曲盡人散；以利結盟，四面楚歌；平平淡淡，天長地久。”這些并非主觀臆斷的“醒世恒言”,值得深刻記取。

總之，這是一本材料扎實、理性追問的反腐紀實佳作，誠如二月河所說：“聽聽一位有良知有擔當有勇氣有血性的作家的真情獨白，看看一位有焦慮有不安有感受更有心得的基層紀委書記的如此文本，于人，于己，于公，于私，于家，于國，都是有益的啊。”

第五篇：《追問》讀書體會

做人既要知足，又要知不足

——讀反腐小說《追問》有感

收到活動領導小組的通知后，我認真閱讀了作家丁捷寫作的反腐力作《追問》。書中涉及十多名中管和省管高及領導干部，所有的人物，大都曾經是頗為耀眼的成功人士，最后都因為違反黨紀法規受到紀律處分和法律制裁，最終成為階下囚。他們的故事一波三折扣人心弦，同時他們的結局讓人扼腕嘆息。不論是《危情記》中的副市長、《最后的華爾茲》中的正部級高官，《曾記否》中的美女書記，《無法直立》中的市委副書記，《暗裂》中的高校黨委書記，《四海之內》中的效能廳事廳長，《風雅殤》里的文化廳副廳長，等等，他們都是因為在如何做人這個基本問題上出現了問題，所以沒有把握好人生的航向，最終走向深淵或不歸路。

《追問》的這些故事中，哪位主角不是身居高位，位高權重，有能力，肯干事，能干事之人？但都在各種欲念驅使下，扭曲了靈魂，恣肆了欲望，扼殺了理智，直至淪為階下之囚，才幡然醒悟。一個人，不管是不知足，對個人的欲望不加節制和約束，還是不知“不足”，放松了黨性修養，最終都會成為欲望的俘虜，蹉跎人生，一敗涂地。中國科學院院士、中國外科醫學奠基人裘法祖教授有一句座右銘：“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足”。這句話，概括了一個知識分子應有的思想境界和人生態度。這里，我想借用裘先生的這句話，來表達本人關于做人的一點思考，那就是做人既要知足，又要知不足。人要知足，作為黨員干部更要知足。對黨員干部來說，知足要做到“三不貪”。一不貪權、二不貪財、三不貪色。不貪權，就是不迷戀權位，端正態度，擺正位置。崗位沒有高低貴賤之分，身處低位，要兢兢業業，勤勤懇懇，身在高位更需統籌全局，面面俱到，每一個崗位都有其獨特的價值，在任何一個平凡的崗位上都能干出不平凡的業績。只有嚴格要求自己，對領導，對上級只有常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受組織紀律和法律的約束，做人才會有底氣，做事才會有硬氣，做官才會有正氣，工作才會有銳氣。不貪財，就是不過分追求物質條件。樹立“做官莫貪財，貪財莫做官”的堅定信念，既然成為了一名黨員干部，就必須搞清楚依靠誰干事和為了誰干事，“圖的是什么”，才能樹立起正確的信念。黨員和領導干部只有把司法為民、勤政為民、廉政為民作為“想干事、莫貪財”的本質要求，做到時時刻想著群眾，才能真正的做到全心全意的為人民服務。不貪色，就是樹立高尚的道德情操，對家庭，對愛人負責，不能掉入美色的陷阱中。細覽《危情記》中的副市長，掉入美色的深淵不可自拔，最終換來的是妻離子散，身敗名裂，因為重婚罪被判罰后，其內心是何等的悔恨和懊惱。

人要知不足，黨員干部更要知不足。所謂知不足，一是指在黨性修養上要知不足。要增強律己修身的緊迫感。人都有弱點、有惰性，沒有誰天生就是完美無瑕的圣人，天生就是百毒不侵的共產黨員；特別是掌握一定權力的領導干部，也無時無刻不面臨著各種誘惑、腐蝕的考驗，受到各種各樣的“圍獵”。為什么有的人能潔身自好、全身 而退，有的人卻身陷囹圄、身敗名裂？根本原因在操守、在定力，在反躬自省清理思想和行為上的灰塵。二是指對待工作要知不足。作為一名黨員干部，必須在工作中審視不足，經常總結，對待工作要高標準、嚴要求。職務越高責任越大，不能因為地位的變化提高，驕傲自滿、固步自封，需要站位全局、開闊視野，以更高的工作標準要求自己。對待工作要心無旁騖，時刻牢記自己的使命和職責，在其位謀其政、盡其責，以旺盛的精力、創新的姿態、創造的精神，勇于擔當，敢于創新，善于開拓，不斷取得工作新業績。三是指干事創業要知不足。黨員干部要在干事創業中充滿激情，把工作當成事業，全身心地投入工作，認真履職盡責。相反，如果不熱愛自己的本職，就不可能滿懷激情地干工作，就會把工作當成負擔，整天忙于應付，人民群眾也不會滿意。要加強學習、善于動腦、勤于思考，創造性地開展工作，破解工作中的難題。只有不斷地發現矛盾、解決問題，才會有更多的成就感，才能在干事創業中更多的滿懷激情、滿懷信心。要切實轉變作風，重實干、辦實事、求實效，才能在克難攻堅、推動發展中砥礪品質、錘煉作風、增長才干，才能真正感受到工作帶來的愉悅和幸福。