第一篇：林子翔

心兒怦怦跳 六3 林子翔

那次，學校召開，小小樂手比賽，我們班同學個個都想在這一次比賽中，爭冠，我也毫不例外。經(jīng)過一次又一次的比賽和投票，我走了出來，代表全班參加比賽。一到家，我就拿起譜子開始練習。一天又一天，我已經(jīng)將這譜子倒背如流了。比賽的日子來了，我早早就來到了學校，開始準備，第一位樂手上臺了，他穿著一件黑色的衣服，一頂炫酷又帥氣的帽子，一看就知道他自信滿滿。他拿起吉他，便開始彈奏了。這音樂，節(jié)奏，簡直就是天籟之音，一聽就讓人著魔。很快，我上場了，一走到臺上，燈光一照到我身上，一下子看到這么多人，盯著我，我的腦子就成了待機狀態(tài)，時間一分一秒過去了，我卻還沒啟動，這時我的心兒，便不由自主地加速起來，就像一臺正在飛快運轉(zhuǎn)的機器，高速運作，這是我這一生從未有過的心跳。這速度都可以跟賽車相匹配了，我心急如焚，不知所措。只聽見下面?zhèn)鱽硪魂囌坡暎也怕逍眩瑥椬嗟谝粋€音符，慢慢的，慢慢的，我好似與鋼琴和為一體了，我的腳變成調(diào)音器，身體變成鋼琴的主體機構(gòu)，手變成琴鍵，在鋼琴的世界里旋轉(zhuǎn)……流淌……

怦……怦……我的心一直在跳動著，像那美麗的音符……

指導老師：張靖

第二篇：生命的林子

生命的林子

李雪峰

有一個僧人，可能就是唐玄奘吧，他剛剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛、香客絡繹的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。玄奘想靜下心神，潛心修身，但法門寺法事應酬太繁，自己雖苦苦習經(jīng)多年，但談經(jīng)論道起來，自己遠不如寺里的許多僧人。有人勸玄奘說：“法門寺是個名滿天下的名寺冰深龍多，納集了天下的許多名僧，你若想在僧侶中出人頭地，不如到一些偏僻小寺中閱經(jīng)讀卷，這樣，你的才華很快便會光芒進露了。”

玄奘自忖許久，覺得這話很對，便決意辭別師父。于是玄奘就打點了經(jīng)卷、包裹，去向方丈辭行。

方丈明白玄奘的意圖后，問玄奘：“燭火和太陽哪個更亮些?”玄奘說，當然是太陽了。方丈說：“你愿做燭火還是太陽呢?”

玄奘認真思忖了好久，鄭重地回答說：“我愿做太陽!”于是方丈微微一笑說：“我們到寺后的林子去走走吧。”

法門寺后是一片郁郁蔥蔥的松林。方丈將玄奘帶到不遠處的一個山頭上。這座山頭上樹木稀疏，只有一些灌木和零星的三兩棵松樹，方丈指著其中最高大的一棵說：“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢?”玄奘圍著樹看了看，這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，玄奘說：“它只能做煮粥的薪柴。”

方丈又帶玄奘到那一片郁郁蔥蔥密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔。方丈問玄奘說：“為什么這里的松樹每一棵都這么修長、挺直呢?”

玄奘說：“都是為了爭著承接天上的陽光吧。”方丈鄭重地說：“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁。而那遠離群體零零星星的三兩棵，充足的陽光是它們的，許許多多的雨露是它們的，它們在灌木中鶴立雞群，沒有樹和它們競爭，所以，它們就成了薪柴啊。”玄奘聽了，便明白了。玄奘慚愧地說：“法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那棵遠離樹林的樹了。方丈，我不會再離開法門寺了!”

在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，后來，終于成為一代名僧。他的枝葉，不僅伸過云層，伸進了天空，而且，承接了西天輝煌的佛光。

是的，一個成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠離森林。

三支谷穗

鮑爾吉·原野

有一位師傅收了三個徒弟。他發(fā)給每人一枝谷穗，說：“明天告訴我多少顆谷粒。”第二天，徒弟們來報告。大徒弟說：“一共1328粒。”

師傅：“你怎么數(shù)的?”

大徒弟：“揉碎了，放一張紙上，一粒一粒數(shù)。”

二徒弟說：“1430顆谷粒，揉碎了撒地上，抱一只大公雞來啄，數(shù)雞頭。”

三徒弟說：“我這枝谷穗1350粒。”

師傅：“怎么知道的?”

三徒弟：“問兩位師兄，取中間數(shù)。”

師傅說：“好，你們都出徒了，明天下山吧。”

眾徒弟疑惑：“您還沒教我們呢?”師傅把大徒弟叫過來，說：“你辦事耐得勞煩，是好

事，以后要開闊心胸。數(shù)谷粒的時候，你是不是常常眼花，是不是做夢都夢見谷粒?耐煩之人還要學習疏朗心境，免得躁。”

對二徒弟說：“你比師兄機巧，會用工具。公雞吃谷你得數(shù)，惠于世又惠于畜。以后要學習明真?zhèn)巍９u啄谷低頭，啄沙也低頭，你怎么知道吃到肚里的都是谷粒呢?”

最后，他告訴三徒弟：“你最聰明，因為你知道利用人。人間的事都是利用人，甲利用乙吃糧，乙利用丙穿衣，丙利用丁蓋房，用人又要為別人所用，互濟。你用的是他們的心念，這比實物更有用。我要說，以后勿輕信。人會利你，也會誤你。”

之后，師傅給三位徒弟各取了一個法名：明遠、明實和明心。

有些瑕疵才是真

叢 綠

這簡直可以說是一次完美的旅行，除了旅伴中有一位老人。我必須要承擔照顧他的責任，因而也許不能十分地自由和散漫——最初的時候我這樣想。

坐飛機時，我將自己靠窗的座位讓給了他，在他旁邊挨著過道的座位坐下來。在往常的旅程中，我是最喜歡坐在靠窗的位置的，可以隨心所欲地凝視機翼輕微的翕動和晴光下變幻的云朵。

他的談興很濃，從上飛機開始，一直到落地，我們的交談都沒有終止，確切地說，是我一直都在聆聽。而在往常的旅程中，我是最喜歡一個人靜靜體味飛行的感覺的。只差這么一點點，這就是一次完美的旅行了——我遺憾地揣想著遠方的風景。

在我們旅行的那個異國的小島，風景像木棉花一樣明艷，同我最初的想法差不多。我因為要顧及旁邊這位老人，而不能隨心所欲地走遍礁石兀立的海灘。

久居北方的我們見了什么都要驚嘆，哪怕僅僅是路旁高懸著的吊籃里艷異的花束。大家指指點點，驚艷于它的美媚與別致。

“不知是真花還是假花，”我說，“假的話就沒意思了。”

“是啊。”大家也紛紛附和，有兩個還打算跳起來摸一摸。

“不用，”我一直陪伴的這位老人說話了，“這是真花。”

“為什么?您怎么這么肯定?”大家都覺得驚訝。

“你看，它的葉子有的已經(jīng)干枯了，花朵邊緣也有些凋謝的痕跡，真的東西都是有些瑕疵的。”他用一貫慢悠悠的腔調(diào)笑瞇瞇地說。

大家仔細看時，果然發(fā)現(xiàn)花籃里垂下的葉子有幾片已經(jīng)萎蔫，幾朵花也顯得有些衰敗的樣子。

哦，我們都明白了，站在花前留了很多照片，品頭論足了好一陣子才走。直到離開這個小島，仍有人念念不忘這些艷異的花朵，它為我們的旅途灑上了獨特的異域芳香。

我則因為老人這句淡淡的、但又具有無比穿透力的睿智的話語，而突然生出了由衷的欽敬之心。

真的東西都是有些瑕疵的——他真是鋒利得像刀片一樣，一下子就切中了核心。對于我這樣一個崇尚完美的人來說，這也許是最形象的訓誡和勸諭了。

垂釣與人生

云 弓

一個年輕人去拜訪一位大師，向他請教為人處世之道，大師給他講了三個故事。第一個故事：有一拙一巧兩個青年，同時到水塘釣魚。時間一分一秒地過去，兩個人均毫無收獲。這時，拙者仍然堅守在原地，保持著原有的姿勢，使用著同樣的方法，而巧者則

不停地變換著釣魚的地點，不斷試驗新的方法，甚至更換了釣具。如此這番，一天下來，拙者收獲頗豐，巧者一無所獲。

年輕人聽罷，若有所悟地點點頭：“我明白了，為人處事不應該朝三暮

四、蜻蜓點水，否則終將一事無成。”

大師只是笑笑，講了第二個故事還是這兩個人，巧者在經(jīng)過數(shù)次嘗試后，終于找到了一個最佳位置，選擇了最佳的釣具和最佳的方法，不斷釣到大魚。拙者不為所動，以不變應萬變，卻再也沒有釣到魚。

“這?”年輕人有些遲疑，“我想，也許人還應該不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地嘗試并尋找最合理的生存方式，而不應該刻板教條，更不應該執(zhí)迷不悟。”

大師沒有表態(tài)，接著講了第三個故事：兩個釣魚的人雖然都竭盡了全力，但無論拙者多有耐心，也無論巧者如何嘗試，最終兩個人都設有再釣到魚。

“為什么?”年輕人疑惑起來，“那做人還有準則嗎?”“因為這個地方可能根本就沒有魚，”大師笑了起來，“其實為人也是如此。生活中沒有千篇一律的處世原則，沒有人能夠教會你怎樣生活，生活要靠你自己去摸索去體味。”

第三篇：林子涵個人先進事跡

林子涵個人先進事跡

林子涵同學是一個聰明活潑的孩子，他上課認真聽講，勤于思考，善于動腦，對問題都有自己獨到的見解，并能舉一反三。他愛看書，讀書是他課余的一大樂事，從童話故事到歷史讀本，從自然科學到天文知識，他都讀的津津有味。廣泛的閱讀開闊了他的眼界，同時也提高了他的寫作水平，多次在征文比賽和其它比賽活動中獲獎，各科成績一直名列前茅，連年被評為“三好學生”。

林子涵同學的身上有著一股強烈“向上”的追求。他追求思想向上。從呀呀學語到接受家庭啟蒙和幼兒、小學教育，初諳世事的他就一直在追求著思想的向上：“做個好孩子，做個好學生”。他尊敬長輩和師長，團結(jié)同學，遵守校規(guī)校紀，對人講禮貌，自覺遵守小學生行為規(guī)范和社會公德，深得鄰居、家長、老師和同學們的好評。進入小學校園不久，他就向往少先隊，對自己嚴格要求，努力做到最好，終于成為同年級學生中第一批入隊的隊員。入隊后他更以優(yōu)秀隊員的標準嚴格要求自己，對待學習他一絲不茍，并有一股可貴的鉆勁兒和韌勁兒，語文、數(shù)學、學習成績一直名列前茅。他追求全面發(fā)展，興趣廣泛，除認真學習課本知識外，還特別喜歡看書、繪畫、書法和音樂。

他有一顆善良真誠的心靈。有人說，金子是最純美的，但比金子更美的是人的心靈。在家里，他經(jīng)常幫助爸爸媽媽做一些力所能及的家務活，對待鄰里他文明禮貌、與人為善，鄰居的奶奶都夸她是一個懂事的孩子。在學校，他有一顆真誠的愛心。對老師，他發(fā)自內(nèi)心的尊敬與愛戴，每每以優(yōu)異成績報答老師的精心培育之恩。與同學相處友好和睦，深受同學的喜愛。對于困難同學，他總是樂于伸出援助的小手，助人為樂，真誠奉賢，有時同學忘了帶課本回家，他知道后總是趕緊做完作業(yè)把課本借給同學使用。同學忘帶文具，他主動把文具借給同學，對于學習上的后進生，他也是及時給予力所能及的幫助，從不計較個人的得失。作為一班之長，他心系班集體，事事爭先，以身作則，見到教室臟亂，主動幫忙打掃。有一次放學，當天的值日生忘記了，他見到了便叫上兩個好朋友一起把教室打掃干凈了才回家。他心地善良、追求純真、無私無邪。在校外一樣表現(xiàn)出色。乘坐公交車時，見到老人他都會主動讓座，他還經(jīng)常在下樓時邊走邊撿別人扔在走道的垃圾，他覺得清潔的環(huán)境才讓人舒服，而撿垃圾不過是舉手之勞，非常值。當別人夸他時他總說：“幫助人，快人自己。”

有一次去一中玩，剛走進校園就見到停車棚里倒下了一排十幾輛自行車，他見到了立即上前一輛一輛的扶起來，正當他扶起最后一輛車時，來了一個車主，車主以為是他弄倒了自行車，便責問他。他急忙解釋，邊上看到的人也前來為他作證，澄清了事實，車主不好意思的向他道歉，并道謝。事后有人問他為了作好事被誤會后悔嗎？他說：“不后悔，事情不是都弄明白了嗎？大哥哥也夸我了，夸得我心里甜滋滋的。”

三好學生的標準是德、智、體、美、勞全面發(fā)展,一直以來這都是他努力的方向和目標。他一步步地朝這個目標在前進,在努力，全面認識自己，提高自己，不斷在學習中增長知識，在人生旅途中陶冶情操，在社會實踐中磨練意志！

第四篇：生命的林子讀后感

生命的林子讀后感

生命的林子讀后感1

今天我們學習了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。

“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進中發(fā)展的。“一棵大樹，不能遠離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因為他沒有遠離群體，也許它是群體中最大的.樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學校中最有名的長跑運動員了，不管哪一次學校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠離了學校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認為自己在學校長跑中成績是最好的，認為他們根本無法與自己相比，一次在訓練中傲視一切，然而自己……是啊！一個人完全不能遠離集體，除非你認為自己就是群體，自己永遠超過集體。

競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。

生命的林子讀后感2

今天上午，我無意中翻到了這篇文章——《生命的林子》，它講述了唐僧剛剛剃發(fā)為尼時，覺得院內(nèi)聲音喧鬧，決定一人離開，獨自修行。

但經(jīng)過方丈的勸說后，斷了這個想法，方丈指著一片小樹林說：“這些樹就像蕓蕓眾生，它們長在一起，就是一個群體，為了一滴雨露、為了一縷陽光，他們都奮力向上生長，因此它們棵棵都有可能成為棟梁。”唐僧有所感悟，留下潛心修煉，最后成佛。 其實人生好比一片樹林，一個人就是一棵樹，樹木的高矮由我們自己決定，有永遠長不高的小樹苗，有永遠成長得枝干，也有生活百年的蒼天古樹。但是，請相信，一棵樹是無法成長的，只有它生長在一個群體里才會成長。無論它是大是小只要有同伴的幫助的成長的決心，你就會成功。成功不是個人的，需要有各人的幫助：老師的教導，父母的叮囑，同學的關懷 。他們都是缺一不可的。？

聽過《睡美人》的故事嗎？只有王子經(jīng)過磨難才能救出熟睡的'公主，只有經(jīng)過苦難和挫折才會磨練出人才，只有爬過陡坡才能看見前方的陽光，挫折是珍貴的，他并不是一無所用，它會教會你人生的意義，帶你領略人生的真諦。 所以說，成功又等于1 分的遺傳+99分的汗水。 同學們，你想要成功嗎？成功是集體的力量加上辛勤的汗水。

生命的林子讀后感3

傳說玄奘原來在法門寺當僧人，一心想出人頭地，有人勸他到偏僻小寺中閱經(jīng)讀卷，這樣他的才能才華會很快的顯露出來。玄奘覺得很對，就決意辭別師父，到小寺去，于是，他收拾完東西向方丈辭行。方丈明白意圖后問玄奘：“燭光和太陽哪個更亮”，玄奘說太陽，方丈問他愿意做燭光還是太陽，玄奘思忖后鄭重的說愿做太陽，方丈提議去寺后面的林子走走。寺后是一片郁郁蔥蔥的`林子，但不遠的一個山頭上，樹木稀疏，方丈指著最大一棵問：“這棵最高大，它能做什么”，這樹亂枝縱橫，玄奘就說：“它只能做煮粥的薪柴”。方丈又帶玄奘去寺后的松林，樹又秀麗、又挺拔，問玄奘為什么這的樹好，玄奘說：“是爭著承接陽光”，方丈鄭重地說：“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光、為了一滴雨露，它們都奮力向上長，于是它們棵棵可能成為棟梁。而那遠離群體零零星星的三兩棵松樹，在灌木中鶴立雞群，不愁沒有陽光，沒有樹和它們競爭，所以，它們就成了薪柴啊”。玄奘聽了，慚愧地說：“方丈，我是不會離開法門寺的!”后來玄奘苦心潛修，成為一代名僧。

讀完這個故事，我陷入深思，是啊，一個成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林。人同樹一樣，生活在一起，形成一個群體，有了比較，有了競爭，你追我趕，奮力向上，誰也不甘落后，結(jié)果個個都可能成才。

生命的林子讀后感4

今天，我們學習了《生命的林子》這篇文章。這篇文章講了這樣一個故事：玄奘曾在法門寺修行。玄奘為自己苦苦習經(jīng)多年，談經(jīng)論道卻不如別人而感到苦惱。當他準備辭行師父，到偏僻的深山小寺去時。方丈師父以一片林子為例，告訴了玄奘這樣一個道理：一個成才的人是不能離開社會這個群體的。就像一棵大樹不能遠離森林一樣。最后，玄奘苦心潛修，終于成為一代名僧。

讀完這篇文章，我的腦海里便又浮現(xiàn)出二年級時發(fā)生的一件事：那天，老師正在津津有味地講著課，同學們也在認真地聽課。突然，我感到鼻子癢癢的，便伸手進去掏，當我往手指上看時，我才發(fā)現(xiàn)我流了鼻血。當時，我真的不知道該要怎么辦？正在這時，坐在我后面的一位同學舉起了手，向老師匯報了我的`情況。于是，老師便讓幾位女同學扶我去醫(yī)務室。一路上，同學有的掏出了自己心愛的手絹，還有的遞給我一張面巾紙。我想：無論她們給我的東西是否一樣，但我堅信她們的心都是熱情的心。待我的鼻血止住后，老師還遞給我一杯熱水。我喝了以后，心里暖烘烘的。但這暖烘烘的感覺不僅是熱水帶給我的，更是老師同學們的熱心帶給我的。

讀完這篇文章，我進一步地領悟到了這個深刻的道理：是的，一個人的成長是離不開社會這個群體的。

生命的林子讀后感5

讀《生命的林子》有感今天，我像品茶似的把《生命的林子》這篇課文細細讀了一次，這是一篇富有哲理性的文章，它所告訴我的人生道理使我終生受益。

這篇文章講述了玄奘為出人頭地，決定離開人才濟濟的`法門寺，后來經(jīng)過方丈的一番教育、開導，決定留在法門寺。于是潛心修身，終于成為了一代名僧。

玄奘當初要離開的想法許多人都很認同，這是一種“寧做雞頭，不做鳳尾；寧做蛇頭，不做龍尾。”的普遍思想。但方丈的教誨不僅啟迪了玄奘，而且也啟迪了我們。方丈用樹巧妙地揭開了一個真理：在群體中奮力拼搏，你追我趕，闖出一番天地，個個是棟梁之才；反之，安閑自在，沒有競爭，就只能做平庸之輩。

歷史就是一面鏡子。當年七國稱雄，秦便圖強自新，奮力向前；而當六國并入了秦國的版圖，沒有了敵人，秦也就英雄末路，二世而亡了。的確，競爭是個好東西，有了對手，不斷進取，不斷奮斗。

在動物世界中，又何嘗不是這樣的道理呢？一只非洲虎每天被人伺候，有吃有喝，無憂無慮，但每天沒有精神，有氣無力。而一旦進入了大自然，和同類爭搶食物，很快成為了一只名副其實的“猛虎”。

沒錯，競爭無時不有，無處不在。要走出困境，得爭；要創(chuàng)造輝煌，得爭；要實現(xiàn)夢想，也得爭。爭就是活力。一個人要想成才，就不能沒有障礙和磨練。一切在競爭中的對手都是我們上進的源泉，成功的基礎。正如一句話所說：“越是和高手在一起，越有利于自己的成才、發(fā)展。”有對手，不僅都揚長避短，還能鞭策自己努力向上，走向成功之路。害怕、逃避競爭的懦夫，永遠成不了才！

同學們，對手所喚起的挑戰(zhàn)是我們上進的力量。讓我們不斷挑戰(zhàn)，不斷超越，讓競爭無處不在！

生命的林子讀后感6

這篇課文是講玄奘為了盡快出人頭地，便想到深山小寺去修身。經(jīng)方丈指點，玄奘明白了沒有競爭是不能成才的道理。 一個人在平平庸庸的群體中鶴立雞群，不是一個真正的人才，如果他走進一個人強馬壯的集體 ，他就會顯得很渺小。只有在人才濟濟的群體 中經(jīng)受磨練，經(jīng)受洗禮，才是一個真正的人才！所以，人，不能沒有競爭，沒有競爭得到的成績是經(jīng)不考驗的。因為有競爭才有壓力，有壓力才有動力，有動力才出成績。

江門一中為什么辦得這樣成功？師資優(yōu)良是一個原因，更重要的原因是一中的學生都是高分錄取的。在這個人才輩出的.地方，學生都想出類拔萃必須展開激烈的競爭，因此他們就變得越來越強了。 美國是世界第一號強國。美國沒有悠久的歷史，是什么力量使美國強大起來的呢？也是競爭！由于各行各業(yè)都充滿競爭，上至總統(tǒng)，下至小職員，從來沒有端“鐵飯碗”的職業(yè)。從而看出競爭是多么重要。

所以人的一生需要挫折，需要競爭。俗話說：“有志者，事竟成！”經(jīng)受競爭的磨煉和洗禮的人，成功一定會向他招手。相反，那些甘做平庸群體中的“佼佼者”，害怕競爭，逃避競爭的懦夫，永遠成不了才。

因此，一個人才是不能遠離社會這個競爭的群體，不能沒有障礙和磨煉。讓我們都迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)美好的夢想！

生命的林子讀后感7

今天，老師帶領著我們學習《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠不如寺里的許多僧人。

有人勸他說：“法門寺是個水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個偏僻的地方。這樣，你的`才華才會顯露出來。”唐僧想了許久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個問題：燭火和太陽哪個更亮一些？唐僧答道：太陽。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。

方丈指了指其中的一棵，問唐僧這個松樹能做什么呢？他很快說：“能做薪柴。”“那它們怎么長的這樣秀頎。”唐僧答道是因為爭著承接天上的陽光吧。方丈說：‘’它們長在一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，而那些在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽光，沒有樹和它們競爭，所以，它們就成了薪柴啊。“

唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。

讀了這個故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個大群體，因為在這個大群體里有了競爭，樹木才能奮力向上生長，一旦離開這個群體，就會沒有競爭，樹木就會變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個成才的人，是不能離開社會這個群體的，一旦離開就難以成才。

生命的林子讀后感8

讀完《生命的林子》這篇引人深思的課文后，我耳邊不斷響起方丈的話語，真是催人警醒，讓人沉思。這篇文章講述的是唐朝著名法師玄奘，為出人頭地，決定離開人才濟濟的法門寺，后經(jīng)過方丈一番慧語，決定留在法門寺專心潛修，最后成了一代名僧的故事。讀了后，我深受啟發(fā)。

當我讀到“方丈鄭重地說：‘這些樹就像蕓蕓眾生啊！他們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴甘露，它們都奮力生長……’”時，我頗有同感：要想成才，就必須在群體了奮力拼搏，闖出自己的一番天地；在群體中，大家你追我趕，奮勇向前，個個都能成為棟梁之才，反之，安閑自在，就只能成為平庸之輩。記得五年級時，我們班的個個都視同學為對手，發(fā)誓打敗對手。于是，有了目標，我們都努力向前，時時刻刻都認真對待學習，營造成了一種“我要打敗對手，我要贏！”的氛圍，所以我才在這人才濟濟的`學校占到了一席之地。現(xiàn)在回過頭來想，如果當初安枕無憂，每天無所事事，就只能坐以待斃了。因此，可以這樣說，一個人只有努力地奮斗，才能登上頂峰，達到“一覽眾山小”的境界。

當我讀到“而那遠離群體零零星星的三兩棵松樹，在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽光，沒有樹和它們競爭，就成了薪柴啊！”時，我陷入了沉思：遠離群體，就意味著單槍匹馬，是很難成才的，我們做人要集思廣益，依靠群體，離開社會，離開了群體就“泯然眾人矣”，所謂“樹，不能遠離森林”，作為任何一個想有所作為的人，就更不能遠離社會這個群體了。實踐證明，只有憑著你追我趕的那種干勁，才能戰(zhàn)勝他人，闖一片天地。

生命的林子讀后感9

以前，我常常想，生命究竟是什么呢？

今天，我們學習了杏林子的《生命 生命》這篇課文，文章通過“飛蛾掙扎求生”，“香瓜子不屈向上”和“自己聆聽心律跳動”三件事，讓我明白了：生命是渺小的，就像沙漠里一粒金黃的沙塵，一點兒也不起眼；生命又是偉大的，就像一顆顆璀璨的明珠，珍貴無比。

父母給予了我們生命這個美好的東西，它很珍貴，屬于我們每個人的只有一次。我們生活在這個世上，會遇到許許多多的苦難。有人在苦難面前輕易舍棄了自己的生命；也有人面對苦難，卻造就了輝煌的人生。我們一定要珍惜生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值，讓自己的人生活得更加光彩有力。

在學校，我經(jīng)常會見到這樣的`場景：走廊上，幾位同學橫沖直撞，根本不顧及自己和別人的安全；欄桿前，有同學踮起腳尖，甚至跑上欄桿，好奇地向下張望；樓梯上，有的同學不是走下樓，而是跑下去……

每當看見這樣的情景，我的心里就像有只小兔子一樣“嘭嘭”直跳。這些同學有沒有想過這樣會導致什么后果呢？在走廊上飛奔的同學一旦掉下去，后果是可怕的；從扶手上往下滑，只要稍不注意，就會跌落，導致骨折，腦震蕩……人的生命是脆弱的，一旦發(fā)生什么意外，就會留下永遠的傷痕；健全的身體一旦失去，將永遠無法挽回。

生命是用來珍惜的，是用來熱愛的，有了生命，才能愛家，愛國，愛這個世界，請你們珍惜——這個火熱的生命

生命的林子讀后感10

閱讀真是一件快樂的事，我會因文中的主人公而喜，也會為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。

文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。

我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點轉(zhuǎn)變。“到一個小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點道理，可方丈會同意嗎？方丈得知后，領玄奘去了一個山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢？”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴。”方丈又領玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭著向上生長，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽光努力生長，才能成為棟梁呀！”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。

我讀到這兒，也明白了，平時我成績考得中等時，媽媽批評我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢！”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學生嗎？還自我安慰地生活在自我滿足當中。想到這里，我不就是那山頭上的'最大的那棵樹嗎？只能成為煮粥的薪柴呀！我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭取天上的陽光，努力使自己的枝葉伸進云層，伸進天空，去承接最燦爛的陽光。

是的，一個成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠離樹林。

第五篇：山林子智慧學

《山林子智慧學》

山林子先生在他的《山林子智慧學》中指出：“智慧”本應是全人類都來重視的問題，可現(xiàn)在已經(jīng)很少有人去關注她了，我認為，學做智慧人應該成為當今世界全人類每個人一生的必修課！

《山林子智慧學》是山林子先生三十多年的研究成果——“山林子天地人智慧系列叢書”中的，“人類心身素質(zhì)提升法”基礎中的重要組成部分；是他對自然、宇宙、社會、生命等科學領域進行研究和發(fā)現(xiàn)的總結(jié)；是他對本源于自然宇宙規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、掌握和運用；是他對人類自然特質(zhì)和本性秘密的深刻揭示；是他在人類長期社會實踐中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的一門獨特的，關于天、地、人智慧的一門全新的學科；是山林子先生對全世界人類社會的重要貢獻之一。

《山林子智慧學》關注的是人類的命運、每個人的生命質(zhì)量和生活狀態(tài)，是人類自然科學、社會科學與生命科學等學科的有機結(jié)合。她為人們發(fā)現(xiàn)自我智慧、掌握自我智慧、運用自我智慧，能夠起到引領和啟迪的作用。

《山林子智慧學》為每一個想要打開自己自我智慧之門的朋友，解答了許許多多人們正在思索的重要課題，他指出：世界上沒有救世主,自我智慧要自己去感覺、體悟才是，發(fā)現(xiàn)自我智慧,靠的永遠是我們自己、自己、還是自己！自我智慧就沉睡在你自己的口袋里，讓我們?nèi)拘阉桑?/p>

《山林子智慧學》的特征和秘訣是：能夠真正啟迪世人去發(fā)現(xiàn)、掌握和運用自我智慧，引領世人運用自我智慧去創(chuàng)新和創(chuàng)造。他指出：自我智慧是我們每個人原本就具有的，只是我比你們早一點發(fā)現(xiàn)了自己的智慧在哪里，而我們現(xiàn)代的許多人已經(jīng)忘記了自己的自我智慧很久了，他們糊里糊涂、毫無目標地在愚昧、痛苦和煩惱中，了卻自己的短暫一生。山林子先生還說：不用自我智慧去生活的人，必將在生活中寸步難行。生活的困難和煩惱來自于自我智慧之迷失。自我智慧是統(tǒng)帥，是人之生命靈魂的靈魂。山林子先生的智慧學你如果能夠領悟了，按著先生指得路走過去，去發(fā)現(xiàn)你的自我智慧，你就會明明白白去做一切事情，那時，你就會知道你為什么活著了，知道怎樣好好地活著了，可以說沒有自我智慧就會使我們每一個人都成為瞎子和聾子，一輩子東奔西跑，至死都不知道為什么來到這個世界。《山林子智慧學》中說：智慧有，幸福來。生命有了自我智慧，就像一艘張起風帆的航船，一定會順利地到達智慧人生目的地。當今世上的許多人自認為自己很聰明，活得很明白，為了自己無度的私欲而增添無盡的煩惱，甚至為私欲毀掉了自己寶貴的生命。因此，山林子先生指出：每個人生命生活的權(quán)利是均等的，但每個人生命的質(zhì)量又是千差萬別的，根源就在于此。

在山林子先生的《山林子天地人智慧系列叢書》沒有出齊之前，我們可以先從“昆侖山網(wǎng)站”中的《山林子智慧書》、《山林子智慧學》和“山林子會友室”等部分欄目中去學習、發(fā)現(xiàn)、掌握和運用。

《山林子智慧書》包括：自然智慧、社會智慧、政治智慧、經(jīng)濟智慧、文藝智慧、科學智慧、情感智慧、人生智慧、教育智慧，家庭智慧等幾百個專題，全書用格言短句的形式，運用自我智慧進行著方方面面的揭示。每一句都離我們的自我智慧很近，都是我們多年想說，但又說不出來的話，這種自我智慧真實的自然流露是宇宙自然智慧與人類智慧的和諧，是宇宙自然規(guī)律在人類社會、人類生命中的智慧發(fā)現(xiàn)、智慧掌握和智慧運用，是人類智慧在社會實踐中提煉出的精華，反復品悟，令人受益匪淺。

“山林子會友室”：是山林子先生和他指派的學生自然老師與網(wǎng)友們討論自我智慧的地方。在會友室中大家采用一問一答的對話形式，由山林子先生和他指派的學生自然老師引領網(wǎng)友們一起來發(fā)現(xiàn)、掌握、運用自我智慧，從而幫助人們解除生活中的諸多煩惱與困惑。

山林子先生指出：記住，自我智慧不是聰明、智謀、計謀、策劃、謀劃、點子等，但這一切都離不開自我智慧！人類的一切都離不開自我智慧！

山林子先生曾說過：如果有一天蒼天大地來問我，你們的這個世界最需要給與什么？我一定會喊出人類最最需要給與的那十二個字——發(fā)現(xiàn)自我智慧！掌握自我智慧！運用自我智慧！！

朋友，讓我們走到一起來吧！到這里來！讓我們大家一起學習研究《山林子智慧學》吧！因為，這里有條能夠引領迷途的游子們，返回“自我智慧”老家的路！