第一篇：不認輸就不會輸勵志文章

(小故事大道理 不管面臨多大的困境，一定要知道自己想要堅持的是什么，并且，需要一種為了目標不認輸的斗志，那么一切困難豆漿被你粉碎地一干二凈。)

巴爾扎克是世界聞名的大文豪，可是在他考大學的時候，卻還是個拿不定主意的孩子。他的父親希望他能成為一名律師，因此，他按照父親的意見直接報考了某大學的法律系。

短暫的思念大學生活讓巴爾扎克不斷地成長起來，他的思想隨著歲月的流逝漸漸地發生了改變。畢業的時候，他并沒有從事法律方面的工作，而直接向自己感興趣的文學界進軍。他的這一決定完全激怒了對他寄予厚望的父親，父親認為文學創作等同于不務正業，并威脅他，如果他堅持放棄從事法律方面的工作，那么他生活的一切費用將由他自己承擔。

面對“斷糧“的窘境，巴爾咋可并不在意，繼續堅持自己的夢想，一心撲在文學創作上。也許上天是在考驗這個不停常備教會的孩子，他在踏足文學界的前提撞得頭破血流。不斷被退稿的狀態使得它的生活頓時陷入了困境，生活變得拮據甚至開始負債。再他生活最困難的時候，他只能用白開水的時候擺著幾個寫著”培根“”火腿“等的空盤子陪伴自己，再幻想中狼吞虎咽。

最低潮的時候終于過去了，幾年后，巴爾扎克迎來了自己文學創作歷程的春天。如果你想知道是什么讓他熬過了最艱難的歲月，那么清看看他在最困難的日子里刻在自己手杖上的字：我不會輸，我要將一切障礙粉碎掉。

第二篇：離開就不會回來的勵志文章

畢業三年，阿泉終于決定辭掉著名搜索網站的JAVA工程師的工作，打包行李離開北京。阿泉從JAVA的助理做到工程師，薪資從實習時的兩千，飆漲到兩萬，他從地下出租室搬到了有陽光的樓房里，但是他依然在這座城市里找不到歸屬感，他可以花兩千塊去聽一場音樂會，可以和朋友到國貿三期吃一次燭光晚餐，俯瞰不夜城市的燈火，每當此時，他心里總是充滿憂傷，這座城市沒有一盞燈是為他而亮。

戀愛五年的女朋友因為戶口與房子，在淚流滿面的告白后跟著一名北京郊區的拆遷戶走了。女友說，她不想自己的孩子生下來沒有戶口，打不了疫苗，上不了學。她不想像候鳥一樣，隨著房東的變化一次又一次地搬家。阿泉無話可說，他不甘心因為外在的因素結束這段感情，可是這些外在因素又是他致命的軟肋。接下來的日子，阿泉不再堅定最開始的信念，他偶爾會冒出為什么要留在北京的想法，隨后便是一番糾結與掙扎。

春節，阿泉租了一輛車回家，帶著北京烤鴨，家鄉的親人與同學對阿泉的“衣錦還鄉”表現出一種怯意與熱忱。阿泉笑得不自然，他沒有告訴朋友，其實在北京，他是沒有資格買車的，他更不好意思說出，這輛車是租的，根本不是公司配備給他的坐騎。

春節回來后的第二個月，阿泉接到舅舅的電話要來北京看病，讓阿泉在醫院拿個專家號，阿泉有些哭笑不得，“拿個專家號”，家里人從來不知道，阿泉生病是不舍得去醫院的，而是自己依照癥狀到藥店買藥。礙于父母的面子，阿泉徹夜排隊，終于拿到最后一張專家號。在回程擁擠的地鐵上，舅舅有了怨言，喲，你這回家都能開車，在北京城倒不能開車了。阿泉閉上眼，阿泉不能告訴他，因為要陪他看病在公司請假，阿泉的工資每天要被扣700塊，阿泉也不能告訴他，為了陪他看病，阿泉要把手上的工作完成，已經熬了兩個通宵，阿泉不能告訴他，他在北京，連只寵物狗都不如，阿泉什么都沒有說，他只能假裝睡著。

送走舅舅之后，阿泉發起了高燒，在租住的房間里，阿泉昏睡了兩天，他實在沒有力氣爬起來燒水吃藥，阿泉想家，想父母，想哭，但是他燒得連眼淚都沒有了。

大病初愈，阿泉回到公司，接踵而至是他生病期間積壓的工作，沒有人過問他的病情如何，沒有人問他是如何度過發燒的日子的。大家都忙，耳邊不時有人要求阿泉做技術支持。阿泉抬頭看了看外面陰霾的天氣，他突然想結婚了，要兩個孩子，養一只蘇牧，陪在父母身邊，一家人在一起。阿泉啞然失笑，他之前覺得自己是一只雄鷹，覺得只有在大城市才有屬于自己的天空，而現在，他覺得自己只是一只小小鳥，他開始想念小巢。年輕時，他希望逃脫父母的羈絆，他之前要逃離的，而現在，他是如此渴望。

阿泉回到生他的三線海濱城市，憑著在北京的工作經驗，阿泉進了一家不大的科技公司，對于阿泉來說，這家公司無法與在北京的公司比肩，但是，這并不意味著沒有機會，隨后的一年里，他的能力與行業視野使他很快嶄露頭角，他不但是公司的技術大咖，隨著業務的熟悉，他開始涉獵公司的管理與發展，他一步一個臺階，兩年時間成為公司副總。20xx年阿泉帶領工作團隊開赴北京，他要與之前的老東家簽一份合作協議，那間熟悉的辦公室，之前從沒有機會發言的阿泉成為主角。會議之后，阿泉與老同事吃飯，他們依然抱怨著霧霾、堵車、高房價，但是他們改變的是對阿泉的看法，阿泉不再是逃離北京的一個懦夫，而成為眾人口中最勇敢的人。

阿泉開始覺得，每個人都會有自己的歸屬，雄鷹需要遼闊，燕雀只戀舊巢，這并不存在對與錯的問題，也不存在高與低的問題，而是選擇適合自己的。阿泉很慶幸，他聽從自己的內心，選擇了最適合自己的。

第三篇：不平靜就不會幸福

白巖松：不平靜，就不會幸福

幸福在哪里（代序）

一

走在人群中，我習慣看一看周圍人的手腕，那里似乎藏著一個屬于當代中國人的內心秘密，從不言說，卻日益增多。

越來越多的人，不分男女，會戴上一個手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰？又或者，來自內心怎樣的一種焦慮或不安？

手串有助于平靜嗎？我們的內心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什么樣的關系？人群中，又為什么幾乎沒有人談論過它？

沉默之中，埋藏著我們怎樣的困惑？

這是一個傳統的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？

二

2006年的最后一天，我去301醫院看望季羨林先生。到達時是上午，而很早就起床的季老，已經在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說：“對這個問題，我似乎又明白了一些。”

話題也就從這兒開始，沒想到，一發不可收，并持續到整個聊天的結束。

“您信佛嗎？”我問。

“如果說信，可能還不到；但我承認對佛教有親近感，可能我們很多中國人都如此。”季老答。

接下來，我好奇的是：快速前行的中國人，現在和將來，拿什么撫慰內心？

季老給我講了一個細節。有一天，一位領導人來看他，聊的也是有關內心的問題，來者問季老：主義和宗教，哪一個先在人群中消失？

面對這位大領導，季老沒有猶豫：假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。

看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當然，“早一天”的說法也很留余地。

和季老相對而談的這一天，離一年的結束，沒幾個小時了，冬日的陽光照在季老的臉上，也溫暖著屋內的其他人。

那一天，季老快樂而平靜。我與周圍的人同樣如此。

三

又一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話，突然讓我心動。

梁老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。

先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內心之間的問題。

是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真并辛苦地面對？

但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什么都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來，人該如何面對自己的內心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？

時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

四

如果更深地去想，又何止是人生要面對這三個問題的挑戰？

中國三十余年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄托到物化的未來身上。

這些物化的目標陸續實現，但中國人也逐漸發現，幸福并沒有伴隨著物質如約而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也 抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人 不安，怕財富有一天就不算數了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終于成了一個大問題。

這個時候，和諧社會的目標提了出來，其實，這是想解決人與人之間的問題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動。不過，就在為此而努力的同時，一個更大的挑戰隨之而來。

在一個十三億人的國度里，我們該如何解決與自己內心之間的問題？我們人群中的核心價值觀到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？

都信人民幣嗎？

我們的痛苦與焦慮，社會上的亂像與功利，是不是都與此有關？

而我們除了幸福似乎什么都有，是不是也與此有關？

幸福，成了眼下最大問題的同時，也成了未來最重要的目標。

可是，幸福在哪里？

五

幸福在哪里暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到。

這個社會的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農藥；僅僅因為自己不舒服便可以奪走與自己無關人的性命；為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞匯。

這樣的情形不是個別的現象，而是隨處可見。

沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。

有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線？可守的底線在哪里？

一天下午，我和身后的車輛正常地行駛在車道上，突然間，一輛豪華車逆行而來，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無路可躲，于是，感覺被怠慢的那個車 主，在車過我們身邊時，搖下車窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來的車和這個充滿憤怒的人。車主是一位年輕女子，面容姣好，像是有錢也受過良 好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。

被指責的同時，我竟然沒有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因為我和她，不得不共同生活在同一個時代，而且有的時候，我們自己也可能成為她。我們都無處閃躲。

六

如果是簡單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個人性最復雜的時代。

醫生一邊拿著紅包，一邊接連做多臺手術，最后累倒在手術臺上；教師一邊體罰著學生，堅決應試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上；官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒有，正事也干得不錯，難怪有時候百姓說：“我不怕你貪，就怕你不干事！”

其實，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎？

對，錯，如何評價？好，壞，怎樣評估？

岸，在哪里？

七

有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然后，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。

這需要我們擔心嗎？

其實，千百年來，中國人也并沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許愿；成了，去還愿，僅此而已。

但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。于是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終于不再明白。

從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得蕩然無存，我們也終于成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，欲望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。

于是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是制造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。

幸福怎么會在這個時候來到我們的身邊呢？

八

錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相聯。

曾經有一位評委，看著臺上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什么在他們的眼睛里，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？

其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？

權力，依然是一個問題。

個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。

不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什么時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。

其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？

你仔細觀察后就會發現，可能并非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？

但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？

九

每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場上的游刃有余。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。

青春應當浪漫一些，不那么功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：“總理說了不算，總經理說了才算。”后來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關系嗎？所以，熱了《蝸居》。

而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又占據上風，青春，在辦公室里只能斗智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。

至于蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……”當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？

浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之后的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？

如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什么？

十

改革三十余年，我們進步了太多，這一切，都有數據可以證明。

而新聞進步了多少？又用怎樣的數據證明著？

當然，這并不是一個可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標準，比如，是否有真正優秀的人才還愿意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時間，就會在社會的進步中，感受到一點小小的成就感。

假如并非如此呢？

假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領導的眼里，反而是麻煩的制造者，并且這樣的人，時常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那么理想與責任可以堅持多久呢？

而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實主義者；

如果現實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……

希望會否變成絕望？理想是否成為空想？

當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。

新聞事業的前行，同樣需要信仰。

十一

社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。

在2000年即將到來的時候，上海一家報紙約我寫了一篇新千年寄語，當時，我選擇了兩個關鍵詞，一個是反思，一個是平靜。

反思，不難理解。由于生存都堪憂，荒唐歲月一結束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒什么可指責的，這是生存遭遇危機時近乎唯一的選擇。

然而，三十多年走過，生存已經不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，涂上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正愈合，之后才可以真正輕裝上陣。

這是對歷史與未來負責的一種態度。

而之所以另一個關鍵詞是平靜，原因也并不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來最大的問題。

上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。

不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。

想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法回避。

十二

古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開“盲”這個字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開“忙”這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說“忙”，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？

然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，于是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什么急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。

在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少？過去人們有空寫信、寫日記，后來變成短信、博客，到現在已是微博，144個字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至144個字都嫌長，很多人只看標題，就有了“標題黨”。那么，下一步呢？

對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點跑？

十三

在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。

是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？

如果走得太遠，會不會忘了當初為什么出發？

附：柴靜寫給白巖松 1 十年前，陳虻找我的時候，原話是說，我們要給白巖松找一個女搭檔。我當時還沒想換工作，陳虻說你來我們年會玩玩吧，也見見大家。那年年會是白巖松主持的，象他書里寫的，“以惡搞和折磨領導”為主題，我跟臺長分一組，白問“1919年五四運動發生在什么季節？” 臺長按鈕搶答“冬季”------大概他腦子閃現的都是系圍巾的男女群雕。于是被大笑著羞辱一番，最后好象錢包也被搶掉了，一撒，天空中都是現金。我當時覺得，這個地方有點意思。晚上有同事打電話來，聲音低沉“巖松要跟你談談” 我一去，一屋子男同志，搞得跟面試一樣。后來我才知道，其實是因為巖松這個人什么都彪悍，就是不習慣跟女生單獨講話。一晚上他就問了我兩個問題，問“你喜歡誰的音樂？” 我好象說的是平克弗洛依德。他問“華人的呢？” “羅大佑” 就這兩個，他沒再問什么問題，只說了一句“這是條很長的路，你要作好長跑的準備” 2 我剛到連線，沒有任何新聞經驗，日子不好過。現在想起來，他當時是制片人，壓力比誰都大，也不能對我拔苗助長，別人笑我的時候，他心里估計比誰都難受。有次我穿裙子到辦公室，他叫我過去，說“回去把衣服換了” 當時我不理解他，后來明白他是怕我柔弱，怕我不能在這個腥烈的戰場上生存。有一陣子我連結尾評論都不會寫了，怎么寫都通不過，領導等著審，我瞪著眼坐在桌前，他進來遞給我一張紙，是他替我寫的串場詞。我慚愧又感動，一直留著那張紙。他一直不安慰我，只有一次深夜，看我還坐在辦公室剪片子，進來對我說了一句，“人們號稱最幸福的歲月其實往往是最痛苦的，只不過回憶起來非常美好”后來我去了調查，跟他見面很少，幾年中評論部分分合合，不過很多離開的人鑰匙串上，都是掛著新聞評論部的小方銅牌，磨得精光錚亮。2008年會是我主持的，那個年會只剩下一個簡單流程了，輪到巖松上臺發言，他就說了幾句話，其中一句是“我們忠誠的是新聞，不是任何領導” 底下坐的都是領導，悄然無聲。這幾年，他做時評，天天在新聞的風口浪尖上。有人說，說這些干嘛，就算沒有風險，有什么意義。他在書里寫到他的節目《新聞1十1》，“多簡單的名字，1十1=2，誰都知道，但環境稍有改變，僅僅是有利可圖，就會在一瞬間，讓相當多的人臉不紅心不跳地脫口而出1十1=3.” 所以他說的捍衛常識，其實是要用千斤之力來扭住的。他在書里說到喜歡曾國藩，沒細說，我大概理解一點，因為想要有所建設的人，多半是象蔡元培說的鍋里的小魚，兩邊煎，哪方都不討好，保守派覺得你冒進，激進派覺得你迂腐。唯有苦苦支撐。我沒聽他沮喪抱怨過，我遇到事的時候，他也不安慰，就在南院的傳達室里放一個袋子，讓人留給我，里面裝著書，還有十幾本雜志，都是藝術方面的。我理解他的意思，他希望什么都不要影響到生命的豐美。巖松媽媽七十多歲了，我有次見她，老人家看我一會兒，說，老看你節目，別讓你媽擔心。然后說，“我天天看電視，也替巖松揪著心。” 這話我聽了心里挺難受，所以有時候也想勸勸他。他就一句話，“有人在前頭，你們也好走些”他這本新書出版，托人轉我一本，上面寫“柴靜：這一站，幸福”。我翻開扉頁，上面印著倉央嘉措的詩“一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動”身為同事，看這書時最觸動我的，是他滿腔沒有說出的話。他曾經以年青人的狂狷，寫過《渴望年老》，今天他四十二歲，鬢角灰白，人生的重負真實地壓在肩上。我們不多交談，只每年秋天，新鮮的內蒙羊肉來了，他就叫上八九個老男人，在他家聚一次。有次喝了點兒酒，看臺灣民歌三十年的演唱會。他喜歡胡德夫，一架鋼琴，唱《匆匆》，“初看春花紅，轉眼已成冬，匆匆，匆匆，一年容易又到頭，韶光逝去無影蹤……” 他喃喃自語“我恨不能給他跪下”。我回頭看到他淚光閃閃。這是最最遙遠的路程，以他的資歷，他本可以選擇更容易的方向，但他沒有后退，也沒有拐彎，只是往前走去。

第四篇：關于不作死就不會死演講稿

關于不作死就不會死演講稿

No zuo and you will never die演講稿

“No zuo and you will never die”顧名思義就是“你如果不作的話你就永遠不會死”,這是一句很經典的話同樣它也是很適用于微電影主人公的一句話，從這部微電影中我們可以看出主人公在大賽失利之后感覺自己好像掉進了萬丈深淵，萬念俱灰，直到他找到了一種逃避的方法——成為一個盲人鋼琴調音師，才感覺自己活了過來，他覺得他通過這個身份得到了很多的好處，例如：更高的小費、更棒的待遇、更好的態度等等，他甚至以這個身份為榮，自以為是的捉弄服務生以及老太太。但“出來混遲早要還的”他最終因為這個身份令自己陷入了危機之中。

說到底，這部微電影告訴我們，生活不能因失去信仰就寄望于偽裝，而自作聰明其實是另一種自尋短見。就像這個主人公，他完全有能力一拳打倒老太但他卻沒有這么做，而是選擇接著自作，“聰明”的寄希望于自己的偽裝無懈可擊，還做得極其到位，在裝的時候還不時地鼓勵自己“你完全可以獲得奧斯卡獎了”.他在偽裝之中、在自作聰明之中已經忘記了他自己是誰。

其實不光是微電影的主人公，還有許多人都是這樣，例如：三國時期的蔣干，裝作自己是來看自己的老同學周瑜，覺得自己能瞞過周瑜獲取情報，結果呢？被周瑜玩弄的把假書信帶回去給了曹操，曹操看到了假書信把最熟水性的蔡瑁、張允給殺了，幫周瑜除去了心頭大患，而他自己還在一邊自以為是，曹操在反應過來之后氣的牙根發癢，估計心里想“好你個蔣干，無間道玩的不錯~”.這就是自作聰明，結果搬起石頭來砸了自己的腳。然后我們所熟知的阿Q,他在生活中是弱者但他總喜歡用“精神勝利法”來安慰自己，比如“我不是打不過他，只是我懶得去打他”然而并沒有看到他打得過誰、“你別惹我，我一般不生氣，我生起氣來不是人”然而卻從未看他生過氣，“你罵我，我就不還嘴，等你口水說完了，渴死你”然而他卻從來是被罵，別人并沒有被渴死。他沒有真的壯大自己，而是選擇一種自作聰明的方式來逃避生活，最終還是落得個被槍斃的下場；《紅樓夢》里的王熙鳳何嘗又不是個自作聰明的人，平時像個老大一樣指指點點，風光無限，結果“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”.再來看看我們親愛的中國國足，一年逛兩次，預選賽出局，每次都有借口，草皮太軟啊、草皮太硬啊、草皮不軟不硬啊、對手太強踢不過、對手太弱輕敵了、對手不強不弱導致想贏怕輸的心理占了上風啊，等等等等。每次都能自作聰明，強行甩鍋哦，但是到頭來還不是自己實力不濟拿不出好成績，導致球迷對國足喪失了最起碼的信任，開始還會罵兩句，到后來哦，連罵都懶得罵了。“哦，國足又有比賽了。”“輸了吧。”“輸了。”“習慣了。習慣了。”,這就是逃避現實的自作聰明而引發的不良后果；很抱歉我又在這黑了國足，人家為了找到合適的借口也是很努力的了。相反我們來看看中國男籃，知恥而后勇，在上屆亞錦賽丟掉冠軍后，深刻反思，今年卷土重來重奪冠軍，重返亞洲之巔，讓所有球迷重新承認了男籃。這就是區別。

“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；唯愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿”,是北宋大詞人蘇東坡所作的《洗兒詩》。他希望自己的子女不要太過于聰明，到頭來聰明反被聰明誤，還是愚鈍一些為好。

人生在世，認認真真做事、踏踏實實做人，不要去自作聰明，到頭來終究自取滅亡，還是那句話“no zuo and you will never die”——“不作死就不會死”.謝謝。

[關于不作死就不會死演講稿]

第五篇：認輸并非自甘消沉勵志故事

認輸，就是正視現實，實事求是，不抱任何偏見地正確地理解、評價自我和別人。

在人生的征途中，常有競爭和角逐，也有奮斗與拼搏，著實需要百折不撓、矢志不移、永不言敗……其實，在必要的時候，也要學會認輸。試想，面對不利的現實，深知自己不敵對手，還一味地跟人家拼斗又有何益呢？而懂得認輸，避開鋒芒，激流勇退，不進行無益的競爭，減少不必要的“犧牲”,才是智者的風范。這種認輸并不是自認失敗，而是暫時性的穩定腳根；這種認輸并不是放棄追求，而是退一步去重新審視局勢；這種認輸能使自己的心靈空間更廣闊，且能讓自己的心靈得以充分的休息調整，以便更好地尋求成功的契機。

認輸不是自甘消沉，它有積極進取的內涵，使人以退為進，贏得潛心發展的主動權，揚長避短，奪取成功。如果硬認死理、逞強好勝，盲目蠻干，一味地剛強，一味地硬撐，只會給自己帶來不必要的傷害甚至犧牲，最終會輸掉自己。只有做到審時度勢，隨機應變，剛柔相濟，懂得認輸，才能保護自己，立于不敗。

認輸也是一種自我認識，一種積極的自我評價，在與別人競爭時，認同他人優勢的同時，也看到了自己的缺陷與不足。面對自己的缺陷與不足，只有學會認輸，才能正視自己的缺陷與不足。有錯和不足并不可怕，只要學會認輸爾后知道自省，就能避免鑄成大錯以至最終抱憾終身；只要學會認輸，就能及時調整人生航向，去爭取“贏”的機遇和時間。

總之，認輸不失為一種策略，它使你徹底擺脫不健康的心理羈絆，使你調整好位置，進入最佳的心理狀態，它造就的將是一片心靈的凈區。