第一篇：2013湖北高考滿分作文及同題作文匯集

2013湖北高考作文題目

上善若水任方圓

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

2013湖北高考滿分作文

方圓之間寫人生

古人喜歡把大智慧融進(jìn)瑣碎生活里。小小一枚銅錢，外圓內(nèi)方，剛?cè)岵?jì)，說盡人生哲理。為人處世，應(yīng)當(dāng)有方的棱角，也該有圓的柔和。這樣才能盡展才華，書寫精彩人生。

方是人的節(jié)操與個性，圓是人的豁達(dá)與包容。沒有方，圓便流于媚俗；失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒有方孔和圓邊的銅錢無法存世。

這外圓內(nèi)方的銅錢該在子瞻的手中呆過。“信而見疑，忠而被謗”，是文士無法擺脫的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏臺詩案中被折斷打碎，卻又在黃州圓融的月光下愈合重生。此時的蘇軾依然不羈，依然清高，但他的個性已然抽枝吐芽，在名為豁達(dá)與包容的綠蔭中堅(jiān)定地佇立。“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的淡泊，“此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫，他成長的溫厚包容，內(nèi)心卻仍堅(jiān)守那一份方的執(zhí)著，這樣的蘇軾才得以真正不朽。

個性之方與包容之圓本就該融為一體，這樣才能成就大寫的“人”。

方是追夢的堅(jiān)定不移，圓是方法的變通。圓成就了方的堅(jiān)持與執(zhí)著，方是圓的動力與方向。

羅崇敏的心中也有這么一枚樸素的銅錢。它是他改革之路最好的見證。“寧要不完美的改革，不要不改革的危機(jī)”，他銳意改革，將“改革”二字寫成夢想，揮灑間盡顯“方”的棱角。但面對改革“深水期”的現(xiàn)實(shí)，又是“圓”的謹(jǐn)慎與變通引領(lǐng)他走得更遠(yuǎn)。大膽假設(shè)，小心下刀，他一點(diǎn)點(diǎn)切開城鄉(xiāng)二元體制的弊病。而改革的理念也以溫和而堅(jiān)定的姿態(tài)，和小小的銅錢一樣在社會中傳遞，在人心中成長，成為社會生活不可或缺的一部分。

處世之道也應(yīng)當(dāng)方圓共濟(jì)，如此方可成就真實(shí)的“夢”。

個人需要方圓的相輔相成，一個民族亦如是。

縱觀中華歷史長河，有魏征大膽直諫的方，便有長孫無忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時行調(diào)和中正的圓；有法家嚴(yán)冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓；有顧準(zhǔn)“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小平“三進(jìn)三出中南海”般理性的圓……盛世也好，亂世也罷，方與圓的對立統(tǒng)一是開創(chuàng)輝煌的大神，是驅(qū)散黑暗的星辰。銅錢的圓與方可以是貧寒者溫飽的來源，富貴者家財(cái)萬貫的根基，更是民族智慧的傳遞，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的今天，這是我們應(yīng)當(dāng)深思的。

“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個方面，追夢的兩個條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書我精彩人生！

2013湖北高考滿分作文 思方行圓，止于至善

孔子春游，感慨于水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：“斯善矣！”人生豈不如是？人性如水，遇強(qiáng)暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓并濟(jì)，才能止于至善之地。

“民族之魂”魯迅，因?yàn)槎梅綀A之道，所以有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟(jì)世救人。他的方，是不屈服于國民政府的恐嚇威脅，敢說真話，表真心；他的圓，是愛生如子，極力庇護(hù)受追捕的學(xué)生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因?yàn)樗麩霟岬男闹腥贾鴮γ褡宓膼邸η嗄甑膼邸ψ鎳磥淼膼邸Ｋ挤叫袌A，方圓并濟(jì)，成就了魯迅的大愛與至善。

“二十世紀(jì)中國的良心”巴金，因?yàn)槎梅綀A之道，所以有了“愿化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗?fàn)帲分饛V闊新天地；在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅(jiān)定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服于時運(yùn)的不公；而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點(diǎn)亮希望的星星之火。他的方，是不屈于強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)帲凰膱A，是心系于百姓的奉獻(xiàn)。他之所以為，是因?yàn)樾闹袑饷鞯膱?jiān)守，對未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟(jì)，成就了巴金的奉獻(xiàn)與至善。

然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會自取滅亡、遺臭萬年。

郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴(yán)刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏；而缺了這“圓”，“方”只會被打得棱角盡失，難以為善。

方圓之道，在于心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。

我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說，法海之所以被人民詬罵，或許正是因?yàn)樗^于方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對著門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。

善心當(dāng)以方為槳，以圓為舟，不畏風(fēng)浪，普度眾生。思方，行圓，止于至善。

2013湖北高考滿分作文

方圓人生

四方天地，混圓蒼穹。自商代開始便有方圓記載，也是宇宙相息的記載。后又有以極生卦以卦生象的太極周易之禮，展現(xiàn)出方圓的人生乾坤。

宇宙尚且方圓，人亦方圓。是約束是自由？是人格亦或信仰都條條框框無窮盡。而方圓人生則是物盡其美人盡其用。

方圓人生，只為規(guī)劃取舍，贏得成功。

牛奶的方盒子只為能鋪滿貨架，礦泉水的圓瓶子只為能裝更多的水，物盡其美，找到自己的方圓。

物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這句話差點(diǎn)斷送中國物理學(xué)諾貝爾獎得主——楊振寧的前程。

剛赴德留學(xué)的他，深信導(dǎo)師的話，整日將自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室，但因手拙且對實(shí)驗(yàn)把握不夠，常被周圍的同學(xué)嘲諷。正當(dāng)他深陷學(xué)業(yè)低谷的時候，帕爾斯的出現(xiàn)，帶他走出深山。轉(zhuǎn)攻理論物理的他以其敏捷的思維不斷創(chuàng)新，最終為我國拿下首個諾貝爾獎。

每個人總有自己的形狀，每個人都有自己適合的方圓。方圓人生，調(diào)整自己，極盡內(nèi)心之美，方能贏得另一片的成功。

方圓人生，若沒有適宜的容器，方則寸步難行，圓則滾滾向前卻不知所止。

雞蛋的運(yùn)輸需要放在雞蛋架上以方包圓，才能安全。若抽掉雞蛋架后果可是真正的蛋碎了。

年年高考，年年掉證。若被人拾取，也就大事化小結(jié)束了，但一名叫白婭倩的考生卻意外的忙。

月初的一條微博引人注意，某考生又掉證，好心人層層轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)正能量傳遞的同時，卻有人想借能量干些非法勾當(dāng)，謊稱一位白婭倩的考生遺失準(zhǔn)考證，希望有人能取得聯(lián)系，電話撥通后卻是“釣魚短信息”的通知，這樣大家才知道上當(dāng)了……

人之初，性本善。本來圓滿的好心卻被塞進(jìn)壞心的暗箱，只感到空蕩蕩的傷心與對社會的失望。

方圓人生，我們需要方圓規(guī)劃，看清自己是方是圓，亦要找個適當(dāng)?shù)娜萜鱾鬟f內(nèi)心。當(dāng)方圓被打破，便內(nèi)在無實(shí)空洞。

方圓人生，找準(zhǔn)自己的方圓，換取適宜的成功。轉(zhuǎn)換其方圓，感受社會的正能量，棄其糟粕，正所謂“上善若水任方圓”。

人生方圓，方圓人生。

2013湖北高考滿分作文

處世思方圓

曾經(jīng)看過一篇很有哲理的童話故事：兔子爸爸媽媽經(jīng)常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠(yuǎn)的地方找草吃；也決不吃窩邊草，有一次，爸爸媽媽出遠(yuǎn)門了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，臥在窩邊把草啃了一口……草們抗議說，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎么傷害自己的朋友呢？”古利特說：“你們不過是叢草，怎么能稱是我的朋友呢？”草們說：“如果沒有我們的遮擋掩護(hù)，你時時都會面臨危險(xiǎn)啊！”古利特聽了很不高興，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發(fā)現(xiàn)了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進(jìn)窩中，驚魂未定，又被狐貍叮上了，他只好從家中逃走，鉆進(jìn)陰暗潮濕的地下洞里，幾個月以后，窩邊草又長高了，他才又回到自己的家中。

從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰傷害了朋友，就等于傷害了自己。”

我時時在想，以論壇為平臺，以真誠為基礎(chǔ)，相互關(guān)系，互相傾訴，把思鄉(xiāng)情緒轉(zhuǎn)化為建設(shè)富強(qiáng)美麗家鄉(xiāng)的一種動力，提出好的建議，找出發(fā)展中存在的不足之處，把在外學(xué)到、聽到、看到的先進(jìn)的管理理念帶回家鄉(xiāng)，這本身就在給政府分憂，給領(lǐng)導(dǎo)解困的善事！因論壇這個平臺，把大家從五湖四海匯聚到一起，論壇是一個大家庭，網(wǎng)友才是論壇生存的脊梁。“方”是做人的脊梁，“圓”是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應(yīng)萬變，以萬變應(yīng)不變，才能無往而不利。

生活告誡我們：真誠待人，平淡處世，這才是為人之根本；真言強(qiáng)壓、直話計(jì)較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌云、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的后果。為了人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為了順順坦坦地生活，有很多時候，我們需要妥協(xié)、靈活面對。

然而，只“圓”不“方”，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場。“方”是人格的自立，原則的堅(jiān)守，追求的捍衛(wèi)，也是必不可少的。

可“方”可“圓”，就是要把圓和方的智慧結(jié)合起來，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進(jìn)可退。在現(xiàn)實(shí)生活中，該方到什么程度，圓到什么程度，都必須尊守一定的規(guī)則。比如論壇如今的發(fā)貼、刪貼、屏蔽等現(xiàn)象，各位在履行你手中的權(quán)力之時，可曾想到你將面對是你的客戶、你的脊梁，他們的心理將是面對何等的滋味？因?yàn)榇蠹叶际瞧降鹊模⌒挠卸啻螅搲陀卸啻螅≈灰覀兠總€人遵守政府的法令法規(guī)，履約好論壇的管理?xiàng)l款，無論難易，當(dāng)履行的一定履行。如果一味地投機(jī)取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時一定要把方圓之術(shù)和“循規(guī)蹈矩”很好地結(jié)合到一起，既要遵守規(guī)矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關(guān)系，又要獲取自己最大的利益，只要做到了這一點(diǎn)，你的人生就達(dá)到了理想境界，不論在何時、何地，你都將擁有一個和諧的羅田、和諧的論壇和諧的人生！

2013年湖北高考同題作文

方圓之道

方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以繞過去。一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰還愿與這種人打交道呢？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方的道理。

“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內(nèi)在的一種反映，內(nèi)心沒有的東西，外表就無法顯露；內(nèi)心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會美好。人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。正如軍隊(duì)，做參謀的，只需要有計(jì)謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。

“圓”是處世之道，有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個刁鉆的問題，“你讀書時成績很差，你是否很笨？”個問題的確棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。鄺美云是這樣回答的：“注意到?jīng)]有，讀書時成績一流的人畢業(yè)后干什么？可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生；而成績二流的干什么呢？他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。”

成績一流的打工，成績二流的卻當(dāng)老板，為何如此？就是因?yàn)槌煽円涣鞯耐瑢W(xué)過分專心于專業(yè)知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學(xué)卻與人交往中掌握了處世之道。

一個人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨溃瑫行дf話，推銷自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。美國著名人際關(guān)系專家戴爾·卡耐基曾這樣說：一個人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學(xué)本領(lǐng)。

舉一個簡單的例子。比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧？”鄰居可能不會樂意幫你。但如果你換一種說法；“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“對方一定就會高高興興地幫你剪花了。同樣一件事情，說話的方法不同，導(dǎo)致的結(jié)果就截然不同。這就是技巧的作用。

一個人失去金錢，損失甚少；一個人喪失健康，損失甚多；一個人失去勇氣，則失去一切。

從前，有一位聰明的國王召集了聰明的大臣，給他們一個任務(wù)：“我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。”這些聰明的大臣離開國王以后，工作了一段很長時間，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。國王看了說：“各位先生，我相信這是古今智慧的結(jié)晶，然而，它太厚了，我怕人們讀不完。把它濃縮一下吧！”這些聰明的大臣又進(jìn)行了長期的努力工作，幾經(jīng)刪減后，變成了一卷。然而，國王還是認(rèn)為太長了，又命令他們再濃縮。結(jié)果這些聰明人把一本書濃縮為一章，然后縮為一頁，再變?yōu)橐欢危詈髣t變?yōu)橐痪洹Ｂ斆鞯膰蹩吹竭@句話時，顯得很得意。他說：“這真是古今智慧的結(jié)晶，我們?nèi)珖鞯氐娜艘坏┲肋@個真理，我們大部分的問題就可以解決了。”這句凝聚世界上最聰明思想的話是：“天下沒有白吃的午餐。”

我喜歡一個老人的故事。有一次，幾頭豬跑了。經(jīng)過幾年以后，這些豬變得越來越兇悍，甚至威脅經(jīng)過那里的人。幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻狡猾得很，從不上當(dāng)。

一天，一個老人領(lǐng)著一匹拖著兩輪車的毛驢，走進(jìn)野豬出沒的村莊。車上裝的是木料和谷粒。老人告訴當(dāng)?shù)氐木用裾f他要幫助他們捉野豬。他們都嘲笑他，因?yàn)闆]有人相信老人能做那些獵人做不到的事情。但是，兩個月以后，老人又回到村莊，告訴居民，野豬已經(jīng)被他關(guān)在山頂?shù)膰鷻诶铩?/p>

居民奇怪地詢問他是怎樣捕捉它們的，他說：“我做的第一件事，就是去找野豬經(jīng)常出來吃東西的地方。然后我就在空地中間放少許谷粒作為陷阱的誘熱餌。那些豬起初嚇了一跳，最后，還是好奇地跑過來，由老野豬帶頭開始在周圍聞味道。老野豬猛嘗一口，其他野豬也跟著吃，這時我知道我能捕到它們了。第二天我又多加一點(diǎn)谷粒，并在幾尺遠(yuǎn)的地方樹起一塊木版。那塊木板像幽靈一樣，暫時嚇退了它們，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它們又回來吃了。當(dāng)時野豬并不知道，它們已經(jīng)是我的了。此后我要做的只是每天多樹幾塊木板在谷粒周圍，直到我的陷阱完成為止。每次我加進(jìn)一些東西，它們就會遠(yuǎn)離一陣子，但最后都會再來‘白吃午餐’。圍欄做好了，陷阱的門也準(zhǔn)備好了，而不勞而獲的習(xí)慣使它們毫無顧忌地走進(jìn)圍欄。這時我就出其不意地把它們捕捉了。”這就是白吃午餐的代價(jià)。

《方與圓》能幫助人們更深刻地認(rèn)識人性，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關(guān)系處理的更好些。

自然界的法則便是物競天擇,適者生存,人類社會竟?fàn)幐鼮闅埧?不學(xué)點(diǎn)生存手段如何立足,這好比我們學(xué)游泳時的救生圈,能讓我們在水中游任有余.方與圓教我們的是圓通,而不是圓滑;是善變,而不是狡滑.一個人如果過分方方正正，為人做事不講究方法，將會碰得頭破血流，寸步難行。一個人如果過分圓滑，八面玲瓏，事事都想占便宜，必將眾叛親離，成為孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圓，方圓合一，這樣才能在社會生活中進(jìn)退自如，游刃有余，掌握生活主動權(quán)，贏得廣闊的生存空間。

2013年湖北高考同題作文

人生難圓易成方

小學(xué)六年級的一天，一個女老師給我們發(fā)了一個米字架，教我們畫圓，可畫的圓與眾不同。我心想：“老師葫蘆里買的什么藥？”

當(dāng)時，我打量著，米字架上的8條“射線”都有刻度，每一個刻度代表10分，每條“射線”有10個刻度，刻度離米字中心越遠(yuǎn)分?jǐn)?shù)就越高。老師讓我們在每條“射線”上各填一個自己的身份，再根據(jù)相應(yīng)身份在刻度上打分。比如，其中一條線的身份是“主人”。對此，我胸有成竹，就給自己打了個“100分”。因?yàn)橹灰锌腿藖砦覀兗遥揖蜁⑶榭畲o客人沏茶，把好吃的東西讓給客人。上次，張創(chuàng)來我家，我們玩了一會兒，他說餓了，我就下廚為他做了一碗飯。他津津有味地吃完，說：“你真好！”

但我一些別的身份，有做得好的，也有做得不是很好的，就相應(yīng)打上高低不等的分?jǐn)?shù)。

大廳里鴉雀無聲，連寫字的沙沙聲都能聽見。過一會，老師和藹可親地說：“再把每條線上你畫的分?jǐn)?shù)刻度連起來。比如，我給自己的‘母親’身份打了90分，那就有9個刻度，再把這第9個刻度和別的刻度連起來。懂了嗎？連起來看看是什么樣子吧。”

我們連完，同學(xué)們七嘴八舌地討論起來，有的說是“圓”，有的說是“雞蛋”，有的說“不是圓，往往成了方的”，等等。頓時，我明白了老師的良苦用心，她是想告訴我們：人不是十全十美的，因此這張紙上不可能有最大、最圓的圓，往往是方的；但是，只要我們努力取長補(bǔ)短，就會相得益彰，就會向最大、最圓的圓靠攏。

這一堂妙趣橫生的作文課過去很久了，卻象一朵永開不敗的鮮花，常常在我記憶的花園中綻開那美麗的笑臉。

2013年湖北高考同題作文

我的方圓觀

何謂方圓？不同的視角會有不同的看法。

用數(shù)學(xué)的語言來解釋：方是等邊矩形，圓是與圓心等距離的點(diǎn)的集合。而在我的眼里，方圓并非兩個簡單的幾何圖形，而是兩個外延無限寬廣的哲學(xué)概念。

首先。方圓，是性別。男人是方，女人是圓。

男人看世界充滿曲折；女人看世界充滿圓滿。男人崇尚的是輪廓清晰的正直，女人追求的是圓圓潤潤的溫柔。男人要掠奪的是方方的城池，在事業(yè)上揚(yáng)名立萬。女人要掠奪的是圓圓的銅板，在生活中享受安逸。方形與方形之間可以無縫交匯，因此男人可以擁有N個兩肋插刀的哥們。圓形與圓形之間只可能有一兩個交點(diǎn)，因此女人只能擁有一兩個閨蜜。方形的周長，是一道簡單的數(shù)學(xué)算式，圓形的周長，是一個復(fù)雜的數(shù)學(xué)理論，即使電腦也無法精確計(jì)算出標(biāo)準(zhǔn)答案。如果說π=3。14（三點(diǎn)腰四），那么我的理解是：三點(diǎn)寓意女性的美麗，腰是女性豐姿綽約的核心，四也許是轎車的車輪個數(shù)，也許是寢室的諧音，但無論房子以后車子，那都是很多女性的追求。圓周率冥冥中似乎在以隱喻的方式詮釋一道算式：女人=圓。

其次，方圓是社會。方是法律，圓是生活。

法律其實(shí)就是一個方方框架，她是以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。生活其實(shí)就是一個裝在正方形里面的內(nèi)接圓，內(nèi)接圓再大，也不可能突破正方形的邊框限制。這說明：生活允許自由，但自由的幅度是在法律框架內(nèi)的個性選擇。按照數(shù)學(xué)的理論，內(nèi)接圓與正方形最多只能有四個交點(diǎn)。我認(rèn)為：上方的交點(diǎn)寓意擴(kuò)展，社會容許我們自下而上推動法律框架的擴(kuò)展，但在法制框架實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展前，我們只能在現(xiàn)有法律框架下生活；下方的交點(diǎn)寓意挖掘，社會容許我們挖掘法律的空隙，但挖掘行為不能洞穿法律底線。左邊的交點(diǎn)寓意抗?fàn)帲鐣菰S我們對法律進(jìn)行抗?fàn)帲範(fàn)幈仨氁苑煽蚣艿倪吘€為壁壘，不得突破。右邊的交點(diǎn)表示維護(hù)，法律規(guī)限內(nèi)的合法權(quán)益，我們應(yīng)該以框架的右緣交點(diǎn)為目標(biāo)，不能逾越。很多人也許都會做過一道這樣的數(shù)學(xué)題：給你一條繩子，用繩子圍成一個矩形，什么時候矩形的面積最大？答案很簡單，當(dāng)你用繩子圍一個正方形的時候，面積最大。其實(shí)，如果將正方形的邊長對等寓意為法律的公平，只有公平的法律才會創(chuàng)造最寬廣的社會空間。

第三、方圓是一種服務(wù)。方是服務(wù)范疇，圓是服務(wù)意識。

服務(wù)是一個復(fù)雜的概念。服務(wù)的范圍往往是棱角清晰的“方”。但服務(wù)的意識卻是沒有尖角的“圓”。以近日轟動全國的廈門公交縱火案為例，就目前所披露的信息，縱火者陳水總行兇的誘因是政府職能部門服務(wù)意識缺失造成的。也許，有關(guān)部門不受理陳水總社保申報(bào)，符合政府服務(wù)范疇的“方”。但是，對于陳水總這樣一個特殊的服務(wù)對象，缺乏服務(wù)意識上的“圓”則變成誘發(fā)悲劇的導(dǎo)火線。中央倡導(dǎo)服務(wù)型政府，其核心是“圓圓的”服務(wù)意識，而不是“方方的”服務(wù)范疇。所謂上善若水，服務(wù)型政府的服務(wù)就應(yīng)該象水一樣富有容器適從性，遇見方形的對象，提供方形的服務(wù)，遇見圓形的對象，提供圓形的服務(wù)，遇見不規(guī)則的服務(wù)需求，就應(yīng)該以超常規(guī)的服務(wù)意識，提供N邊形服務(wù)。這一點(diǎn)，對于所有從事服務(wù)工作的從業(yè)者而言，都具有指導(dǎo)意義。

綜上，理解方圓，其實(shí)就是理解世界的一個過程。用辨證唯物主義的觀點(diǎn)來詮釋，方與圓是一對矛盾。矛盾的雙方既相互對立，又相互統(tǒng)一。筆者才疏，閱世有限，粗淺觀點(diǎn)，難免謬誤，祈蒙指正。

第二篇：2006年全國各地高考滿分作文及同題作文

2006年全國各地高考滿分作文及同題作文

一、全國卷I的作文題

一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學(xué)鷹抓羊，由于能力不夠，結(jié)果被牧羊人抓到了。

根據(jù)對材料的理解，寫一篇作文。

同題作文1——當(dāng)烏鴉愛上羊

一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學(xué)鷹抓羊。

和鷹在一起好么？雖然我知道你會好，可是，我還是想說，我是真的愛你啊。烏鴉說完淚流滿面。你有漂亮臉蛋嗎？沒有。我是黑臉蛋。你有英俊身材嗎？沒有。我是黑雜毛。

你沒有。你這也沒有，那也沒有，我問你，你有什么？我們家鷹有的你都沒有。我告訴你，你沒有愛我的能力。

烏鴉傷心欲絕地走了。

五年過去了。羊從興發(fā)小羔羊變成了火鍋小肥羊。

烏鴉進(jìn)了城到處打工，在黑包工頭的工地上碼過磚，在私人礦主那里挖過煤，在下崗職工早市上賣過包子，在熱鬧的街頭開過非法“摩的”。結(jié)果前兩年工資被拖欠，后三年工資打白條，錢是一分沒有，倒煉得越發(fā)黑瘦。

這一天，烏鴉又遇見了羊。

和鷹在一起好么？雖然我知道你會好，可是，我還是想說，我是真的愛你啊。烏鴉說完淚流滿面。你有俊俏臉蛋嗎？我有。牧羊人告訴我黑色皮膚現(xiàn)在流行。你有英俊身材嗎？我有。牧羊人告訴我黑瘦的身體代表健康。好啊，那我問你。

你有花園洋房嗎？沒有。我住小草屋。有漂亮跑車嗎？沒有。我翅膀小，飛不高。

沒有了吧。五年過去了，我們家鷹有的你還是沒有。我告訴你，你還是沒有愛我的能力。烏鴉肝腸寸斷地走了。

十年過去了。羊從火鍋小肥羊變成了超市小白羊。

在牧羊人的大力幫助下，烏鴉前兩年開了一家房地產(chǎn)公司，通過和一個銀行行長合股，后來就用低息貨款，綜合運(yùn)用賣樓花、賣期房、賣概念等各種手段，在法國設(shè)計(jì)師、德國建筑師、意大利評估師和香港風(fēng)水師的共同

努力下，烏鴉開發(fā)的大戶型起名叫“我要飛得更高”，中戶型叫“月朦朧、鳥朦朧”，小戶型叫“我是一只小小鳥”。誰不知道現(xiàn)在全國的傻鳥都在買房啊，所以烏鴉賺了不少錢。當(dāng)然了，烏鴉留了一個親水近山、人文學(xué)苑、暢達(dá)路網(wǎng)、高頂?shù)兔艿腡OWN HOUSE的超大戶型給自己，起個名叫“鳥巢”。有錢以后，烏鴉當(dāng)然又給自己和牧羊人買了車。

這一天，烏鴉又遇見了羊。

和鷹在一起好么？雖然我知道你會好，可是，我還是想說，我是真的愛你啊。烏鴉說完淚流滿面。你有花園洋房嗎？我有。你應(yīng)該聽牧羊人說過吧，“鳥巢”，那就是我的。你有漂亮跑車嗎？我有。牧羊人是法拉利，我的是蘭博基尼。好啊，那我問你。

你有皇親國戚嗎？沒有。我只是商人。你有貴族身份嗎？沒有。我只是有錢。

沒有了吧。十年過去了，我們家鷹有的你還是沒有。我告訴你，你還是沒有愛我的能力。你就死了這個心吧。烏鴉五內(nèi)俱焚地走了。

二十年過去了，羊從火鍋小肥羊變成了披著狼皮的羊。

這些年的時間，在牧羊人的指導(dǎo)下，烏鴉一直在努力踐行著所謂貴族的生活方式，放假去打高爾夫，經(jīng)常去電視臺作財(cái)經(jīng)節(jié)目評論嘉賓，投資拍了三部篡改歷史的電視連續(xù)劇和兩部破壞了自然風(fēng)景區(qū)的電影，在電視臺捧紅了三個超級鳥聲，分別是黃鸝、翠鳥和老母雞，開通了移動用戶發(fā)手機(jī)短信到幾幾幾幾，聯(lián)通用戶發(fā)手機(jī)短信到幾幾幾幾，小靈通用戶發(fā)短信幾幾幾幾也能訪問的點(diǎn)擊率過千萬的名叫“老鳥”的個人博客，自費(fèi)出版了一本名為《月子，鳥也做月子》的和色情、網(wǎng)絡(luò)、犯罪等群鳥們都愿意看的內(nèi)容打擦邊球的書。再加上鳥體協(xié)、鳥文聯(lián)、鳥商會等常務(wù)副會長、鳥大學(xué)名譽(yù)博士和客座教授的身份，烏鴉認(rèn)為自己已經(jīng)貴族的很了。身邊左擁右抱，美鳥如云，對羊的感情已漸漸淡忘。

這一天，烏鴉又遇見了羊。

和鷹在一起好么？雖然我知道你會好，可是，我還是想說，我是真的愛你啊。烏鴉說完淚流滿面，烏鴉雖然見到羊仍是忍不住說出這句話，但這一次已是心若止水。

我們結(jié)婚吧。羊說。

烏鴉頓驚。表情錯愕。你說什么？再說一遍？

我說，我們結(jié)婚吧。你不是一直想和我結(jié)婚嗎？現(xiàn)在，我OK，你O不OK。羊淡淡地說。烏鴉霎時胸懷被敲開，一顆小石塊，激情澎湃，此起彼伏。

很快，烏鴉竭其全力舉辦了一場由牧羊人主持的聲色犬馬觥籌狼籍傾國傾城的盛大婚禮，把羊娶回了“鳥巢”。新婚之夜，烏鴉激動得不能自持，結(jié)果一事無成。

第二天早上起來，羊說，親愛的，你醒了，快起來，今天我們要去辦離婚手續(xù)。怎么了？為什么？怎么回事？這是為什么？

烏鴉，你是個好鳥。羊說。不過這美好的生活不屬于你，也不屬于我。其實(shí)鷹雖然長得漂亮，但沒有錢，甚至連你早期的小草窩都沒有，只能住在高山上的巖石下面。我和鷹在一起，是為了我自己的幸福。我和你在一起，是為了我和牧羊人的幸福。

烏鴉呼吸急促一臉漿糊。

其實(shí)在你看到我被鷹抓的時候，同樣，也被牧羊人看到了，所以才有了后來這一切。那么說，所有這一切都是牧羊人安排的？

是。你沒注意過他的名字吧，他叫牧羊人，而我是羊。（完）（后續(xù)）一百年過去了。

烏鴉偶遇牧羊人。漫長的時間將烏鴉的容顏易改，也將烏鴉的滿腔憤怒轉(zhuǎn)化成了心底的微微悸動。打個招呼吧，畢竟還算熟人。

你好呵牧羊人，你和那只羊生活得還好吧？

你好烏鴉，好久不見。你問你那只羊？讓我想想，好像我給它的編號是89757??

同題作文2——別忘了自己是一只叫什么的鳥

讀完這則寓言故事，一個問題始終在我的頭上盤旋：烏鴉的命運(yùn)毀在哪里？思前想后得出兩個字：榜樣！在這個崇尚榜樣的時代，我也反彈琵琶一次。烏鴉正是學(xué)習(xí)榜樣老鷹，忘了自己“是一只叫什么的鳥”，結(jié)果落得個被牧羊人抓住的悲慘下場。

一位哲人曾告誡我們：“這個世界上沒有兩片完全相同的葉子”。雖然成功學(xué)家激勵你說，“學(xué)習(xí)成功者，你就可以成功，你要永遠(yuǎn)對自己說：我能行，我是最棒的！”而實(shí)際上無數(shù)的事實(shí)證明：無論你多么認(rèn)真的學(xué)習(xí)成功者，多么相信你是最棒的，但是你未必能行。因?yàn)槊總€人都是獨(dú)一無二的，在一定意義上講，每個成功者的道路都是不可復(fù)制的，把榜樣當(dāng)樣板，會讓你困死在成功者的影子里。

生活中有很多這樣的人：本來是一塊不錯的木頭，可以做成非常精美高檔的木器，但是偏偏忘了自己是誰，要學(xué)習(xí)他的鋼鐵榜樣，把自己丟到煉鋼爐里，其結(jié)果也就可想而知了。電影導(dǎo)演馮小剛在一次電視采訪中談到自

己的導(dǎo)演之路時說，“姜文、陳凱歌我認(rèn)為都將有長長的影子留在影壇，我若照他們的路走，可能走很長的路了，還在他們的影子里。我要努力在他們的影子之外，找到陽光照過來的縫隙。可能我的影子很短，但這畢竟是屬于自己的。”做導(dǎo)演，馮小剛是成功的，它成功就在于認(rèn)清了自己，知道自己是“一只叫什么的鳥”。其實(shí)，每個人都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，我們要敢于堅(jiān)持契訶夫所說的“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理論，對自己的發(fā)展規(guī)劃，一定要認(rèn)清自己，切不可盲目的學(xué)習(xí)榜樣，否則就會落個故事中烏鴉的下場。

世人皆云：“榜樣的力量是無窮的！”我對這話更愿這樣理解：榜樣激勵你的力量是無窮的，但是毀滅你的力量也是無窮的。在這篇文章的結(jié)束，我想以一句不合時宜的話與朋友共勉： 一定要認(rèn)清自己是“一只叫什么的鳥”，別讓榜樣誤了你或毀了你！

二、北京卷的作文題

“許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號；天橋的雜 耍、胡同小販的吆喝是北京的符號；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號??隨 著時代的發(fā)展，今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號。保留以往的符號，創(chuàng)造新的符號，是北京人的心愿。

對此，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶ā３姼柰猓捏w不限，不少于800字。”??

北京的符號

——老舍與北京

我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭；我看見沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道:“不傳！不傳！”，堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)??

讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情??老舍先生的作品，就是老北京的符號啊！

那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂

那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會有如此誘人的風(fēng)味；也只有老舍先生，才能領(lǐng)略得如此動情傳神！

老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫:喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實(shí)而又理想的北京，一個現(xiàn)實(shí)而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復(fù)雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。正因?yàn)榇耍仙嵯壬谛聲r代北京的舞臺上，努力創(chuàng)造著新北京的語言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號。

于是，作為北京符號發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實(shí)的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。

三、山東卷的作文題

人們在地上看月亮的時候是晶瑩明亮的，當(dāng)人們踏上月球的時候才發(fā)現(xiàn)，月亮和我們的地球一樣是凹凸不平的。從這則寓言中你感悟到了什么呢？請以此為話題，寫一篇除散文以外文體的作文??

夢想在現(xiàn)實(shí)中起舞（58分）

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實(shí)里。

阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。

我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？

在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先耍簧?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權(quán)利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動了多少心靈。這是夢和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)；保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢想在現(xiàn)實(shí)中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！

閱卷教師點(diǎn)評今年高考作文

四大問題造成作文失分，最高得分為58分

6月18日中午，今年高考全省閱卷工作基本結(jié)束，最受關(guān)注的語文作文閱卷中，出現(xiàn)了幾近滿分的58分作文，這極有可能是今年高考我省得分最高的作文。這篇作文緣何獲此高分？一位剛剛結(jié)束語文閱卷的某中學(xué)教師透露了個中原委，并對整體高考作文進(jìn)行了點(diǎn)評。

高分作文名副其實(shí)

這位老師說，這篇得到58分的作文是閱卷中期出現(xiàn)的，省高考閱卷委員會將之作為范文供閱卷人員參考，此后一直未能出現(xiàn)更高分的作文，如不出意外這應(yīng)是今年我省高考最高得分作文。

據(jù)他介紹，今年高考作文題目仍是開放式，切題容易，但跑題也容易。閱卷老師共同認(rèn)可的切題文章大概分為這樣幾類：一是從“近觀”的角度去談問題，比如選取透過現(xiàn)象看本質(zhì)、要腳踏實(shí)地、深入地看問題等方面；二是從“遠(yuǎn)看”的角度去理解，比如距離產(chǎn)生美、人應(yīng)該懷有夢想等等；三是將“近觀”和“遠(yuǎn)看”結(jié)合起來進(jìn)行分析，也就是這篇高分作文所采用的角度，比如該作文談到的“夢想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”問題，切題準(zhǔn)確巧妙。

這位老師說，閱卷老師們都認(rèn)為，該作文的立意可以說是在眾多考生之上，并且富有哲學(xué)意味，很有些高屋建瓴、洞若觀火的意味，同時該考生又緊緊切合材料，談?wù)摰恼擖c(diǎn)完全是由材料引申而出，并且文章中不僅分析了二者的關(guān)系還進(jìn)一步談到了如何處理二者的關(guān)系。更為難得的是，該考生選取的事例，古今中外，但又不僅僅是簡單的堆砌，完全是不著痕跡的分析，特別是選取的阮籍和嵇康的例子是非常貼切的，可以看出該考生平時的知識積累很豐富。

這篇作文行文頗具文采，用語言簡意賅，而且卷面整潔，寫作基本功很扎實(shí)。這樣好的一篇文章為何沒有得到滿分？這位老師有點(diǎn)遺憾地說，問題出在文中幾處錯別字和字跡模糊上，不然完全可以成為滿分卷。

高考作文四大問題突出

與這篇范文相比，絕大多數(shù)試卷作文存在這樣那樣的問題，這位老師總結(jié)了五大問題。

首先是主題偏離材料。這位老師說，今年高考作文的命題屬于“給材料作文”，要求考生聯(lián)系所給材料進(jìn)行

作文。它一改連續(xù)幾年來高考作文采用的“話題作文”形式，因此，很多考生想當(dāng)然的就將今年的“給材料作文”寫成了“話題作文”，在作文立意方面，完全脫離了題目中材料所給出的詩歌的寓意，可謂“下筆千言，離題萬里”。這是造成很多文采不錯的考生作文得分不高的一個重要原因。

其次是考生行文堆砌事例和詞藻，言之無物。今年的高考作文很大一部分考生都寫了議論文，而在很多考生的作文中，選擇的事例、論據(jù)往往是為了湊足字?jǐn)?shù)選用的，多個論據(jù)在形式上、內(nèi)容上都屬于一個層次、一個類別，沒有有機(jī)的聯(lián)系，有的甚至與論點(diǎn)本身都缺少必然的聯(lián)系，這就使得考生的作文表現(xiàn)出空洞、言之無物的問題和不足。“說自己的話，抒自己的情”，這樣基本的要求很多考生都做不到。

第三是對所給材料的認(rèn)識膚淺。這位老師說，今年的作文題目除了考察考生的寫作能力之外，還考察了考生認(rèn)識問題、思考問題的能力。很多答卷反映出，考生對材料的認(rèn)知還只是停留于表面現(xiàn)象，甚至理解為了一些讓人啼笑皆非的方面，比如有考生僅僅看到了“那兒有灰塵、石渣”這句話，就把立意定為了呼吁環(huán)境保護(hù)，這類作文在今年的高考中并非個別現(xiàn)象。

第四是考生在細(xì)節(jié)方面丟分嚴(yán)重。這位老師說，除了以上幾點(diǎn)之外，很多考生失分是很“冤枉”的，主要是由于考生的“不拘小節(jié)”造成的。比如段落不分，本來好好的作文，卻從頭到尾一大塊，失去了清晰度和層次感，自然就會失分。還有像標(biāo)點(diǎn)符號一“逗”或一“句”到底、漏寫標(biāo)題、字跡潦草、異體字和不規(guī)范的杜撰、生造字充斥文章，字?jǐn)?shù)不足等也會丟冤枉分。

這位老師表示，雖然明年高考可能會有較大變化，但就作文來說，應(yīng)該不會與現(xiàn)在有本質(zhì)上的區(qū)別。

2006年山東優(yōu)秀同題征文

編者按：也許你已經(jīng)過了學(xué)子應(yīng)試的年齡，也許你已歷經(jīng)人生的艱辛和坎坷，但在人生的天平當(dāng)中，你的思想與生活是否平衡？面對挑戰(zhàn)和困難險(xiǎn)阻，你能否能夠取勝？歡迎參加“新浪教育高考作文同題大賽”，給自己的人生再交一份答卷。以下為優(yōu)秀征文選登。

一個夢想家和一個現(xiàn)實(shí)中的人(獨(dú)幕話劇)

作者：譚延桐

(一個夢想家和一個現(xiàn)實(shí)中的人，在時間的碼頭上相遇了——)夢想家：唉兄弟呵，你在揀這些破爛，做什么呢？不累嗎？

現(xiàn)實(shí)中的人：破爛？你把我手里的這些東西說成是破爛？我可是要用它換錢的呵！不換錢我怎么生活呵？你沒發(fā)現(xiàn)我越來越可憐，眼看著就成了世界上最可憐的人了嗎？

夢想家：從你的眼睛里，其實(shí)我早就發(fā)現(xiàn)你是一個可憐的人了！你知道你為什么可憐嗎？因?yàn)槟銖膩砭蜎]有夢想呵！夢想可是好東西呵，是世界上最好最好的東西呵！

現(xiàn)實(shí)中的人：夢想？ 夢想家：是的，是夢想！

現(xiàn)實(shí)中的人：夢想究竟有什么好的呢？

夢想家：這你可就不知道了，比如，在夢想中，星星簡直就是我心目中的珠寶、鉆石和一切最美好的東西。我可以靠星星長得越來越壯，靠星星走得越來越遠(yuǎn)，靠星星完成我的所有的大業(yè)??唉，這些，給你說你也不懂。

現(xiàn)實(shí)中的人：我是聽不太懂你的話，可星星有你說的那樣了不起嗎？

夢想家：這樣說吧，星星不僅了不起，是我心目中的保護(hù)神和支持者，還是我的天堂我的愛情我的全部的幸福呢。這不，今天我到這個碼頭上來，就是想從這個碼頭上出發(fā)，坐著風(fēng)的飛船，去星星上看看呢。

現(xiàn)實(shí)中的人：去星星上看看？

夢想家：是的，去星星上看看。為了這個夢想，我已經(jīng)計(jì)劃了幾十年了，也就是說，這幾十年來，我一直在做著各種各樣的計(jì)劃，計(jì)劃著能夠看到我心目中的星星——呵星星，星星可是無與倫比的好東西呵！

現(xiàn)實(shí)中的人：我是越聽越糊涂了。沒有星星，難道，人就不能活了嗎？

夢想家：你早就已經(jīng)很糊涂了，就憑你沒有夢想這一點(diǎn)，就足以說明你已經(jīng)很糊涂了。我現(xiàn)在的目的就是想把你從糊涂中拯救出來，讓你活得像個人。不僅活，還要活得比一般意義上的人更像一個人。其實(shí)，我不說你也應(yīng)該心里很清楚了，你的一切悲哀就是因?yàn)槟闵奶炜绽镎也坏揭活w星辰。生命的天空里，怎么可以沒有星辰呢？

現(xiàn)實(shí)中的人：我就不明白，星星上真的有你說的那么好那么重要嗎？

夢想家：我這樣給你說吧，星星上不僅比我說的還要好，而且是好不勝好，連星星上的石頭都是金子做的，連星星上的水都是牛奶做的，連星星上的路都平滑得像玻璃??如果你不信，今天就隨我去星星上走一趟好了，反正我是已經(jīng)包下了風(fēng)兒這只飛船的，一個人坐也是坐兩個人坐也是坐，不用你出一分錢的路費(fèi)。

現(xiàn)實(shí)中的人：那，那??

夢想家：別“那那”了，整天地在地球上活著，多沒勁兒呵。跟我一起去星星上看看，你就會知道什么是“天上人間”了。說不定，你還會從此感激我一生、徹底改變你的一生呢。哎，我可是看著你像個好人，才肯帶著你一起去的呵。

現(xiàn)實(shí)中的人：可是，我聽說，去星星上的航道還沒開通呢。我整天在這碼頭上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，消息可是比你要靈通的呵。

夢想家：那我們就到月球上去呵，去月球上的航道不是早就開通了嗎？月亮和星星一家人么，一個樣么，知道了月亮是什么樣子的，不也就知道了星星是什么樣子的了嗎？

現(xiàn)實(shí)中的人：倒也是。

夢想家：兄弟，痛快點(diǎn)兒，去還是不去？

現(xiàn)實(shí)中的人：既然你這么熱心，又是免費(fèi)的，我當(dāng)然要去了。

夢想家：好，我就喜歡痛快人！你看，風(fēng)的飛船已經(jīng)開過來了，我們走吧！

(說著，夢想家便把現(xiàn)實(shí)中的人一把拽到了飛船上。只是一眨眼的功夫，他們便來到了月球上——)夢想家：風(fēng)兒是不是把咱們給帶錯地方了呵？這個月球，怎么不是我想像中的那個月球呢？你看，到處都是坑坑洼洼，到處都是荒荒涼涼，怎么就找不到一塊金子、一杯牛奶、一個神話、一點(diǎn)兒激動呢？

現(xiàn)實(shí)中的人：我也不知道呵，我怎么可能會知道呢。

(就在他們大疑之際，從遙遠(yuǎn)的地方十分清晰地傳來了一個聲音：“歡迎二位光臨我們月球！”看來，這里是月球無疑了。)夢想家：可怎么就不像月球呢？不像詩人吟誦過的月亮，也不像歌唱家歌唱過的月亮，更不像我夢中的月亮呢？這是為什么呢？

現(xiàn)實(shí)中的人：你這樣一說，我倒是想起來了——有一年，我經(jīng)常逛來逛去的那個碼頭上來了一幫人，看上去個個都像哲學(xué)家，其中一個“哲學(xué)家”這樣說，夢想和現(xiàn)實(shí)總是有距離的。在夢里，看一切都是美的，迷人的，誘人的；可在現(xiàn)實(shí)中，無論看什么都是讓人覺得不完美的，遺憾的，感慨的。

夢想家：這道理，老套了。距離產(chǎn)生美，這誰不知道呵，還用他們來重復(fù)嗎？

現(xiàn)實(shí)中的人：我還沒說完呢，那個“哲學(xué)家”接著又說，人既不能沒有夢想，又不能沒有現(xiàn)實(shí)；人既不能整天地活在夢想中，又不能整天地陷在現(xiàn)實(shí)的泥淖里總也出不來。倒是這句話，讓我牢牢地記住了。你不說，我還差點(diǎn)兒想不起來了呢。看來，這次到月球上來，我真的是沒有白來。

夢想家：唉，這一切，簡直就像一個夢呵——不，是夢中之夢呵！

現(xiàn)實(shí)中的人：哎，你這一說，我就又想起來了，也就是那個“哲學(xué)家”所說的最后一句，他說，我們每個人其實(shí)都不知道究竟是自己在做夢還是自己本身就是一個夢。

(本來，那個夢想家是要準(zhǔn)備在月球上多玩幾天的，可他突然就決定，不玩了。就在這個時候，風(fēng)的飛船開過來了??他們便雙雙落在了現(xiàn)實(shí)的大地上。這時候，他們抬頭一看，月亮，真的像極了一個夢。)

同題作文2——時間、空間的尺度

飛上星星的人看到了眼前的灰塵、石渣會感到失落嗎？他會驟然悲傷地感到心中原本最美好的東西不復(fù)存在嗎？如果他是這么想的，我會來安慰她；如果他不這么想，依舊感到星星的美，那么，我支持他。在我心中，星星永遠(yuǎn)是晶瑩、透亮、沒有纖瑕。

仰望浩瀚、偉大、和諧而美麗的星空，使人感到震撼，使人不由得感受到自己的渺小。康德說過：“有兩個東西最震撼人心，那就是頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德準(zhǔn)則。”我想，那種超乎尋常的感受一定不是建立在一個平凡的事物上的。看見一件漂亮的衣服，只是感到賞心悅目；看到一顆美麗的寶石，只是覺得鮮亮奪目。這些東西固然好看，但只是僅此而已。天上的星星是與此不同的。

近看星星，的確看到上面只是寫普通的塵土。連那身著飄帶的彗星也只是被人們俗氣的叫做“臟雪球”。但如果靜下心來想想，這些灰塵石渣與地球遠(yuǎn)隔多少距離，它們的年齡是用幾十億年來計(jì)算的。無論從時間還是從空間來看，它們都是真正偉大的，豈能用我們平常的眼睛來看！

每一顆星星上往往都是千瘡百孔。但是，這里的每一個洞都代表了一個歷史。每一個洞都是星際間的隕石遺留下來的。人類的歷史比起每一顆有著歷史滄桑感的星星真是短的可憐。時間給星星留下了一個個印記。登上星星的人看著那一個個時間的印記一定會感到震撼，會比登上中國長城，來到古埃及金字塔前還要激動。畢竟，幾千年是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上幾十億年的。而金字塔只是一些大石頭堆起的建筑罷了，中國的長城更是用最普通的磚頭壘砌的，面對金字塔和長城的心潮澎湃怎么不能在登上一個神秘的星球的時候重現(xiàn)呢？金字塔和長城只是人類的力量，一個星球上的印記則是無邊的宇宙之力。所以，登上那星球應(yīng)該感受到無與倫比的壯美。這是時間的造化。

在地球上看到的一顆顆晶瑩的星星是空間的造化。距離產(chǎn)生了美。星星的亮光能遠(yuǎn)隔超乎常人想象的距離尚能傳到地球上來是多么偉大。星光正是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)來欣賞。星星的光輝是通過自己放出來或是通過反射一個更偉大的星星的光輝來實(shí)現(xiàn)的，但源頭是能量的消耗。它們消耗著自己而放出光明，這與寶石的光芒是完全不同的。所以，我們?nèi)绻蕾p星星，正是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的瞻仰它，體會到比較完整的星星。如果湊近來看，只能看到局部，看不出星星真正的神采。

可以親自登上星星的人啊，你是人類的精英。你現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)更明白，星星沒有欺騙你。你不要僅僅看到它上面的灰塵石渣，更應(yīng)當(dāng)看到它背后時間、空間的造化，去體會星星那獨(dú)特的，使人震撼的，令任何寶石都遜色的光輝。

四、湖南2006年高考滿分作文選登

湖南卷的作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)“意氣”一詞，在《現(xiàn)代漢語詞典》中列有三個義項(xiàng)：

1.意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；2.志趣和性格，如意氣相投；3.由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。請聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識，以“談意氣”為題，寫一篇不少于800字的議論文。

第一篇：談意氣

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

舍我其誰的意氣，使人奮起。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運(yùn)的感傷，想破了身世的無濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。

獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)帲I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動力。

勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。

??

望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！

第二篇：談意氣

“意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有這樣一個義項(xiàng)：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)。

這一項(xiàng)曾被毛主席在《沁園春·長沙》中用過，原句為“書生意氣，揮斥方遒”。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓他成為了永垂史冊，青史留名的偉大領(lǐng)袖，這足見這“意氣”二字如太極，生四象生萬物。

在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項(xiàng)羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項(xiàng)羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項(xiàng)羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛(wèi)青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。

他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項(xiàng)不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風(fēng)發(fā)。在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。

“韓信點(diǎn)兵，多多益善”是我們再熟悉不過的成語。沙場點(diǎn)兵是何等的意氣風(fēng)發(fā)，可是我們依然記得他當(dāng)年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。

“大丈夫能屈能升”是意氣，是堅(jiān)強(qiáng)的意志和氣概。

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對《史記》的評價(jià)。如果當(dāng)初司馬遷沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，豁達(dá)的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。

這意氣我們真的不可以小瞧。

作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風(fēng)發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權(quán)的女性不在少數(shù)，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無字碑，讓后人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。

古往今來，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實(shí)現(xiàn)中國人的飛天夢，到2005年，費(fèi)俊龍，聶海勝二人升空，中國的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華，一個人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家庭與撫養(yǎng)毫無血緣關(guān)系妹妹的洪戰(zhàn)輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現(xiàn)偉大的意氣。

“太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物”一如意氣，造就了這個世界上許多的美好事物。

第三篇：談意氣

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈

中的勇敢和無懼；

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾·瑪?shù)婪蛎矗坑姓l能想象一個曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎臺上享受著王者的榮光？然后她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰(zhàn)役被世界稱為“中外戰(zhàn)爭史上的奇跡；我們不會將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運(yùn)的玩笑始終不會放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)拢詈ぶ椤Ａ挚系囊鈿饨o了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。

意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈； 意氣，譜寫生命的華麗與壯美； 意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章； 將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時代風(fēng)光；

將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

第四篇：談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅(jiān)決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

五、天津卷的作文題

《現(xiàn)代漢語詞典[第五版]》收錄一個新詞-愿景，詞義是：所向往的前景。請以“愿景”為題寫一篇不少于800字的文章，文體不限。??

同題作文——端午節(jié)的愿景

早晨起來，一縷陽光從窗外灑了進(jìn)來。昨天明明是陰雨天氣，可今天天晴了，今天注定是個好日子。我把英語書扔在了一邊拿了本我最喜歡的小說向教室走去，今天我要告別有“英語”的日子給自己放一個假，輕松一下。商店的老板早已擺好了攤，特別顯眼的是攤上例外擺上了粽子，黃黃的葉子三角形還散發(fā)著香氣。我差點(diǎn)要去品

嘗一個了。一路上看見許多同學(xué)手里拿著粽子，在柔美的陽光下晃蕩著。來到了教室，呵，今天都來齊了，只差我一個了。嘿，今天每個人的心情不錯吧！我找了個位子坐下，端午節(jié)快樂。。。我對我旁邊的同學(xué)說。

你也是，今天搞什么活動啊？他說。

還能有什么呢？吃一頓啦，哈哈。。我開心的笑了。

開始晨讀了，我打開小說讀起里面美麗的句子來，唉，沒有英語的日子還是舒服啊！什么時候我可以拋掉英語呢？讓我的這個愿景實(shí)現(xiàn)呢？ 不知不覺我讀到了描繪朋友的一段文字：“人們珍視朋友，那什么是朋友？請看：相信你的人、靜靜在你旁邊的人、給你祝福的人、跟你快樂的人，與你分享幸福的人。。。”看了一會兒，我想我有朋友嗎？有關(guān)心我的朋友嗎？有在意我的朋友嗎？偶爾我一抬頭，看見前面有許多同學(xué)正在吃粽子呢！那津津有味的勁兒惹得我直流口水，還有倆情侶在樂滋滋地分享著粽子呢！后排的人也開始吃起了粽子。他們快樂的勁兒使我羨慕了起來，一群一對的。忽然我感覺到我孤獨(dú)了起來，好像全世界的人都在吃粽子，而只有我一個人在看著。現(xiàn)在我才明白我是沒有朋友的，看來是沒有人會送我粽子了，我煩悶地向窗外望去，那好天氣也忽然變壞了起來，好像在嘲笑我的孤獨(dú)，嘲笑我沒有朋友。無聊的上了兩節(jié)課，沮喪地漫無邊際看著。。。可我想了許多啊！有時我不過想有一個溫暖的友誼，在我孤獨(dú)時陪伴著我，在我高興時我們一起笑，在我有好吃的時候我們一起分享。可我找了十幾年還是沒有找到，那愿望漸漸淡薄，直到消失。身邊的人走了又來，可沒有一個人為我留下，沒有一個人給我留下美好的回憶。今天你向家里打電話了嗎？忽然一同學(xué)問我。對呀，別人忘了我，我的父母不會忘了我的，我像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的向電話亭跑去。

爸媽端午節(jié)快樂，我強(qiáng)裝著笑容說。你也是，身體還好嗎？

好呀，我笑笑。今天吃粽子了嗎？媽問。忽然淚水像缺了堤似的泛濫了起來，我吞吞吐吐地說沒有。為什么呀？怎么不吃呢？難得一個端午節(jié)啊！

沒人給我買啊！沒人送我啊！他們忘了我存在了，我沒有朋友啊！

孩子難道你不會自己買嗎？再說了你也沒給別人買，別人干嗎給你買呢？不要傷心了，愛是互相的，不要無緣無故對別人要求太多。朋友也不是索取來的啊！

我放下了電話，想起了剛才說的話向食堂走去，我要給自己買一個粽子。即使我沒有朋友我也要過好點(diǎn)，不要讓別人看我的笑話，在他們面前丟了丑。我不要在他們面前是一個可憐的小孩，沒人愛，沒人要。

天好像又明朗了起來，我小心翼翼地吃著粽子，才發(fā)覺它并沒有想象的那么好吃。也許是的，總是希望的東西美好些，可我還是熱淚盈眶了，我終于吃上了粽子了，在沒有朋友的情況下我還是吃上了粽子。我來到了教室，同學(xué)們還是那么開心，在那里打鬧著。我羨慕地看了看，心情又不好了起來。是啊，我有時只不過要個好朋友啊！，他對我好，給我溫暖。但為什么那么難尋呢？這也只不過是我的一個愿景罷了。突然，一股香味撲鼻而來。喂，粽子，端午節(jié)快樂，一個同學(xué)拿著一個粽子對我說。謝謝，真的謝謝，我頓時感到幸福極了，雖然我裝著無所謂的樣子。你等我一會兒，我飛快的跑出了教室在外面流完了眼淚微笑著走了進(jìn)去，我要微笑的對她說謝謝你。還是有人記住了我，還是有人送我棕子了，我還是有朋友的。

六、福建卷的作文題

創(chuàng)新思維課堂上，同學(xué)們各抒己見，先挑出3個比較有意思的話題

①諸葛亮借箭未滿十萬支

②戈多來了

③留下一點(diǎn)空白

請同學(xué)們?nèi)我膺x擇一個作為話題，題目自擬，體裁自選，不少于800字??

同題作文1——諸葛亮借箭未滿十萬支

話說諸葛亮施妙計(jì)草船借箭得勝而返，魯肅吩咐下去令士兵清點(diǎn)箭支數(shù)目，而后陪諸葛亮在船倉中說話。一柱香后，士兵上報(bào)，得箭十一萬伍千支，魯肅大喜，對諸葛亮說如此可向都督交差了，諸葛亮微微一笑，對魯肅說出一句話，令魯肅大驚失色。

原來諸葛亮對魯肅說：“煩請子敬命兵士將兩萬支箭丟棄江中。”

魯肅大驚：“孔明何出此言，如此一來，軍令狀未能完成，都督必?cái)啬闳祟^。”

諸葛亮哈哈一笑：“不然，若如按數(shù)上交，我命休矣。都督乃心胸狹窄之人，早有心加害于亮，此次所立軍令狀子敬應(yīng)能看出端倪，完成軍令則都督更嫉亮之才能，亮活不過明晚矣。如此孫劉兩家勢必不能聯(lián)合抗操，試問天下誰能獨(dú)擋曹賊大軍，則東吳危矣，我家主公危矣。如亮未能完成軍令狀，則孫劉兩家尚能聯(lián)合抗曹，亮也有一線生機(jī)。”

魯肅奇道：“此話怎講？”

諸葛亮輕搖羽扇：“都督為何要害亮，唯嫉亮之才能也。亮前二日未動，直至今日才草船借箭，顯亮非急智之人，更兼軍令未成，顯稍遜都督一籌，更怠都督嫉恨之心，雖不能消都督殺亮之意，但只需子敬如此如此這般，暫緩都督殺意，則孫劉抗曹之事可成，東吳之存亡此刻系于子敬也。”

魯肅低頭暗想，孔明之言不無道理，雖劉備將來或能與東吳分庭抗禮，但眼下兩家不聯(lián)合抗曹，則東吳亡國之日就在眼前，思前想后，遂答應(yīng)照諸葛亮之言而行。

再說周瑜這邊，諸葛亮與魯肅剛一登上船，即有探子報(bào)與周瑜，原來周瑜不放心諸葛亮，早吩咐人時刻打探

孔明動向。周瑜聽完探報(bào)，暫且按兵不動，單等二人回來，想看看孔明究竟使何花招。

天色微亮，魯肅與諸葛亮所乘船隊(duì)剛抵岸，周瑜已帶人守候在碼頭。二人見過都督，魯肅將草船借箭之來龍去脈向都督一一道來。周瑜微驚，遂令心腹細(xì)數(shù)箭支，親自在一旁監(jiān)督。待得心腹報(bào)上數(shù)目，周瑜大喜，令人綁了孔明，即要推出斬首。此時魯肅趨前說到：“且忙。稟告都督，孔明雖立軍令狀，但孔明所得箭支與軍令狀相差無幾，若此時殺了諸葛孔明，恐劉備不服，與我反目成仇，則我東吳危矣。且孔明雖多謀，但我觀此人自恃過高，雖有妙計(jì)卻無周密安排，此次箭支數(shù)目并未安排人手細(xì)數(shù)，此等生死悠關(guān)之事尚且如此，何能成得大事。孔明自詡精通天文，不如讓其筑壇祈風(fēng)，再立軍令狀，助我火燒曹營，不成再斬，則劉備無話可說，且顯我都督仁義。如若成，則我已破曹營危勢已解，再殺孔明則無安危之憂。”

周瑜哈哈一笑：“諸葛孔明不過如此，也罷，且如子敬所言行之。”遂放諸葛亮。諸葛亮用妙計(jì)稍怠周瑜之心，遂在筑壇祈風(fēng)時，在趙云的接應(yīng)下順利脫身。

同題作文2——全臂維納斯的訴說??

親愛的余老師和同學(xué)們，我是被人類稱為“愛與美之神”的維納斯。聽了你們在學(xué)習(xí)《米洛斯的維納斯》這一創(chuàng)新思維課上的爭論，我再次啞然失笑了；為著名藝術(shù)家的淺薄，為日本作家清岡卓行瘋狂的固執(zhí)。因?yàn)槲遗既坏囊淮螖啾郏o人類留下了一點(diǎn)空白。

自從1820年我被發(fā)掘于希臘米洛斯島以來，人類已經(jīng)圍繞我的斷臂形象美不美爭吵不休了一百多年了。其實(shí)，這是只見皮毛不見靈魂的夢囈而已，膚淺的爭論只具有跳蚤一樣的意義。剛才課堂上，余老師轉(zhuǎn)述羅丹的話說我是“神品中的神品”，“撫摸這座像的時候，幾乎會覺得是溫暖的。”那位頭發(fā)像刺猬叫王蘇蘇的同學(xué)，舉手站起來說：“老師，羅丹是不是發(fā)高燒時摸的呢？怎么我摸著是冰冷的呢？”逗得同學(xué)們哈哈大笑。我覺得羅丹真是神經(jīng)病。余老師溫和地笑了笑，又套用車爾尼雪夫斯基的話評價(jià)我：“她的輪廓的美勝過活人的美。”王蘇蘇又呼地站起來問：“老師，請問您是愿娶活的師母，還是殘疾人維納斯呢？”一陣哄笑。余老師愜意地笑道：”“兩個都要。一個是女人，另一個是情人。”整個課堂突然彌漫著一種浪漫而興奮的氣息??王蘇蘇說的是大實(shí)話。我是個失去雙臂的殘疾美人，因?yàn)橐淮闻既坏氖鹿省?/p>

這些對話僅是這節(jié)創(chuàng)新課的序曲。隨著余老師夢幻般的娓娓道來，你們爭論的焦點(diǎn)就集中在清岡卓行文章里提出的“維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”上了。余老師是清岡卓行觀點(diǎn)的支持者。他以詩一樣流暢精彩的語言分析道：維納斯失去了令人銷魂勾魂的美麗玉臂，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的空白的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。這一雙變幻無窮的玉臂，正濃郁地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描摹的神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。這種被西方現(xiàn)代接受美學(xué)稱之為“殘缺美”的東西，其實(shí)就是中國古代文學(xué)

藝術(shù)“空白”理論的翻版??余老師狡黠地望了一眼王蘇蘇，問：“同學(xué)們，你們同不同意清岡卓行精辟獨(dú)到的見解呢？”“不同意！”一片夾雜著笑聲的異口同聲。“為什么呢？”余老師加重了得意的語氣。可是，這次帥得一塌糊涂的王蘇蘇卻傻眼了：他似乎掏不出反駁的理由了。

突然，那位文質(zhì)彬彬的謝娜娜扶著眼鏡，倏地站了起來：“我認(rèn)為維納斯的美，與斷臂不斷臂，空白不空白，并沒有多大關(guān)系。全臂的維納斯也是美麗的，因?yàn)樗紫仁莻€能讓小伙子激動得發(fā)抖的大美女。如果她是‘恐龍’，即使斷臂了，留給欣賞者無數(shù)的想象空間，也是讓人做惡夢的！”嘩——啪——課堂響起了雷鳴般的掌聲。余老師激動得手在微微顫抖，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。這位謝娜娜真是厲害！是的，如果我沒有姣好的容顏，豐腴的前胸，溫婉的曲線，勻稱的身材，莊重的表情，典雅的氣質(zhì)，又怎能使人賞心悅目呢？法國巴黎盧浮宮“鎮(zhèn)宮三寶”之一的勝利女神像，丟失的是頭顱，也是美侖美奐的，因?yàn)樗彩且晃还獠蕣Z目的絕代佳人。不過，這些都不是最最重要的。

請你們不要為我斷臂美不美再爭論不休浪費(fèi)時間了。無論斷臂還是全臂，作為愛與美之神，我應(yīng)該算是姣美的。說實(shí)話，我更愿意是全臂的維納斯，斷臂僅僅是一次偶然的事故。其實(shí)，你們?nèi)祟愃坪踹€不明白藝術(shù)的原理：肉體的空白是低級的，而靈魂的空白才是高級的！

看看我美神的眼睛吧，就像看蒙娜麗莎的微笑。它才是我留給你們?nèi)祟惖淖詈枚Y物——永遠(yuǎn)猜測不透的一點(diǎn)空白！

［作者簡介］胡賽標(biāo)，男，1963年生，福建師大中文系畢業(yè)。福建省作家協(xié)會會員，閩西文學(xué)院聘任作家，永定縣政協(xié)委員，高級教師。1990年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《微型小說選刊》《短篇小說》《兒童文學(xué)》《中國校園文學(xué)》《中學(xué)生故事》《國際日報(bào)》《中國旅游報(bào)》《教師報(bào)》《海峽都市報(bào)》等發(fā)表文學(xué)作品40多萬字。作品曾幾十次獲新浪網(wǎng)、《中國校園文學(xué)》等舉辦的全國性征文一二三等獎。作文《美如真理》獲新浪網(wǎng)“2005年全國高考作文同題征文”第二名，被全國幾十家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，并收入《高考滿分作文點(diǎn)評》一書(西藏人民出版社)。小說散文集《九級半的土樓村》獲第五屆世紀(jì)杯“中國校園文學(xué)藝術(shù)獎·當(dāng)代校園圖書獎”，并獲龍巖市第三屆“閩西文化獎”。福建永定僑育中學(xué)香林文學(xué)社指導(dǎo)老師，《香林》報(bào)主編，指導(dǎo)的學(xué)生在《中國校園文學(xué)》《全國中學(xué)優(yōu)秀作文選》《青少年日記》等刊發(fā)表習(xí)作600多篇(首)。小傳收入《小小說作家辭典》。

同題作文3——一路上的空白

白色永遠(yuǎn)都是純潔干凈的,仿佛可以凈化一切。沒有空白，世界將昏暗陰冷，沒有笑容沒有夢想也沒有童話！其實(shí)白色很簡單，簡單得可以看作一張紙。雖然空白但是可以給人聯(lián)想：想到與黑夜擦出的白色陽光，想到與童話并肩的白色精靈，還有蒙娜麗莎那神秘的白色微笑！為什么是白色的微笑呢？有人會問，黑色不是更加的神秘嗎？錯了，其實(shí)蒙娜麗莎的微笑并沒有太多的意思，那是單純潔白的微笑，她只是想笑——就笑了。

直到現(xiàn)在，許多人還會感嘆：時間太過于倉促，讓人生留下了許多空白。其實(shí)這應(yīng)該高興才對，因?yàn)槟氵€有空白去追憶平生，追憶過去。埃及有位科學(xué)家說：空白令人厭惡。這是錯誤的觀點(diǎn)，在美術(shù)學(xué)的角度上，空白也是一種美，如同清澈透明的山泉一般，清新純凈甜美。美得別具一格！反之，太過華麗的色彩才會讓人厭惡。這就是空白的魅力。

曾經(jīng)有一位美術(shù)老師要求他的學(xué)生畫一幅《雞啄米圖》，當(dāng)學(xué)生交給他一張空白的紙時，老師生氣地問：“米呢？”學(xué)生答道：“被雞吃完了。”“那雞呢？”“米都沒了，雞當(dāng)然走了！”哈哈，這就是空白的藝術(shù)。本來也對嘛，多么美麗的畫，千萬年后不都是一片空白？但是，你們可曾注意到：只有空白的美麗才是永遠(yuǎn)不會褪色的！這是空白的恒久性啊！

人生的路上，總要放棄一些東西的，就像“魚和熊掌不可兼得”。而放棄的那部分，就是人生的空白，雖然不愿回憶，但是可歌可泣！曾經(jīng)有一個叫赫爾曼黑塞的德國人唱道：我坐在謊言頭上，頭戴破爛皇冠。微風(fēng)輕輕吹撫我的臉頰，我卻不曾傷感。如果想要這些東西，請拿走吧。所有的一切不過是夢中的遺憾??

空白如天空一般，從中間的湛藍(lán)延續(xù)到若有若無的空白，無邊無際；空白又像大海，那是包容一切的白！的確，在那仿佛有無限聯(lián)想的空白中，可以融入千萬種顏色。恰到好處的空白能很好地映襯大自然，從而顯示出空白的精彩！那絕對是人們意想不到的精彩！

空白很不起眼，但是它會如同羽翼一般承載著我們的夢，呵呵，一定是好夢。在每一個人心中都有一片空白，它能引領(lǐng)我們走自己的路，能讓我們開拓出一個美麗的夢想！

在一路上留下精彩的空白！

[小作者簡介]胡嫣，女，1992年6月生。現(xiàn)為初中二年級學(xué)生。著有10多萬字的夢幻小說。小學(xué)時作文《給日本安田知子的一封信》曾獲第四屆中華杯中小學(xué)生作文大賽二等獎。在《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》等刊發(fā)過多篇習(xí)作。本次與父親(高中語文教師、作家胡賽標(biāo))同寫高考同題征文。

七、上海卷的作文題

題目為：我想握住你的手，要求：不少于800字，不要寫成詩歌，不要在文章中透露個人信息??

同題作文1——我想握住你的手

無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)——魯迅。

還有什么海能把你的身影淹沒？還有什么墓碑能比你的名字永恒？還有什么樣的手能如你的手觸進(jìn)人生和歷

史最深最重的一頁？

魯迅先生，我能握握你的手嗎？

這是一雙怎樣的手啊！粗糙、堅(jiān)硬，關(guān)節(jié)粗大。其實(shí)這本應(yīng)是一雙秀氣的手，綿軟白皙，最適合江南書生踏雪訪梅，飲酒邀月。這本是一雙翻唐詩填宋詞的手，也可以調(diào)朱粉點(diǎn)秋香。但在腥風(fēng)血雨、黑暗如磐的長夜里，你選擇用這雙手奮筆疾書，萬千筆墨化作一把把銳利的匕首直刺向反動腐朽組成的陣營。你用這雙手緊握長矛，橫站著戰(zhàn)斗。你堅(jiān)定地說：“我一個也不饒恕。”書生成了戰(zhàn)士，脂粉化作俠氣。

我動容了。回望身后，一片蠅營狗茍；冷眼紅塵，皆是求名逐利。當(dāng)現(xiàn)代的膚淺和喧囂成為生活的主旋律時，誰還會去關(guān)注膚淺和喧囂的背后？我該怎么辦？先生，我想握住你的手，給我一個解釋，好嗎？

這是一雙怎樣的手啊！干瘦、枯黃，略帶些蒼白，卻從手心里流淌出永不枯竭的熱量。就是這雙手在生命的最后階段，顫抖著，寫下了《白莽作?孩兒塔?序》：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。”握住這雙手，我明白了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的剛烈和赤誠，明白了“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的憂思和深邃。

我真想握住你的手啊！握住了它就握住了永恒。身體是速朽的，于是追求永恒就成了許多人的夢想。但永恒和權(quán)勢無關(guān)，和財(cái)富無關(guān)，和生命的長短無關(guān)，和欺詐無關(guān)。一切的假丑惡在時間面前，都露出原形。假飾越多，反差越大。永恒只和愛有關(guān)。先生的愛是不要一切裝飾一切鋪墊的烈火之愛，如奔火而去的飛蛾——愛就要愛得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毀滅中卻又得到永生。歷史證明判斷永恒的權(quán)利屬于人民。當(dāng)大家都沉默的時候，你選擇了用筆說話；當(dāng)大家都用筆說話的時候，你卻選擇了沉默。無論你說話還是沉默，都為了人民。心中有了人民的人，人民也將永遠(yuǎn)記住他。因此人民會莊嚴(yán)地宣告說魯迅先生是不死的，他是我們的民族魂。

我在朦朧中似乎看到了希望，這就是你給我的解釋嗎？

緊握這雙手，在現(xiàn)代的膚淺和喧囂中，我站成了一棵樹，硬成了一塊石，凝成了一抔土??

同題作文2——獻(xiàn)給父親節(jié)的高考同題征文：我想握住你的手

你的手我的手

在我的印象中，你的手大大的，而我的手小小的。你的手總是可以輕而易舉地把我的手包起來，或者把我的整張臉蒙住。然后我會努力的把手或臉從你的手心里掙脫，只是從來沒有成功過。

在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手總是可以變出我想要的東西，可以在我的小電子琴上彈出那么美的樂曲。其實(shí)我私下試過好多好多遍，可是即便我找到了那譜子，也彈不出你的旋律。從來沒有成功過。

我總是希望有一天，我們的手可以交換一下，讓我的手變的大大的、變的有力氣，變得很神奇，然后我可以握住你的手。

當(dāng)你握住我的手

還記得你握著我的手去唱歌，唱《小白楊》、唱《九月九的酒》，那一晚我唱的好響亮，以至于時至今日，那時的聲音還在我的耳邊回響。我知道，那是因?yàn)槟阍谏磉叄驗(yàn)槲业氖衷谀愕氖种小?/p>

還記得你握著我的手去放風(fēng)箏，我們肆意的奔跑，肆意的歡笑，看風(fēng)箏越飛越高，我卻貪婪的不肯離開你的手心、你的懷抱。我對自己說，有你在，我要做一只無法放飛的風(fēng)箏。

當(dāng)你握住我的手，我的世界再沒有畏懼與寒冷；當(dāng)你握住我的手，我擁有的永遠(yuǎn)是一片晴空；當(dāng)你握住我的手，我真的是一只風(fēng)箏，即便是飛起來了，也還是在你手中。

我總是希望有一天，我可以握住你的手，為你撐起一片晴空。

我想握住你的手

無數(shù)次，我想有你握住我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛，告訴我，你在身邊。

無數(shù)次，你握住了我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛。可是那一次，當(dāng)我應(yīng)該握住你的手，我卻沒有。

當(dāng)你躺在病床上，帶著呼吸器，我看到你痛苦的表情、聽到你急促的呼吸聲。我在你耳邊輕輕呼喚著你，我知道你想要睜開眼睛，我知道你想要握住我的手。我很想、很想握住你的手，可不知道為什么，我竟沒有，我竟還傻傻的等著你來握住我的手。

你在與死神做殊死的搏斗，我卻沒有握住你的手，給你勇氣；你的體溫漸漸散去，我卻沒有握住你的手，給你溫暖；你用力的呼吸，想要去爭取一個奇跡，我卻沒有握住你的手，給你愛的信息，告訴你，我在身邊。

好想好想握住你的手，讓你笑著努力把手從我手中抽出；好想好想握住你的手，為你撐起一片燦爛的晴空；好想好想握住你的手，讓我的體溫注入你的手心；好想好想握住你的手，讓我用一生的時間把你一世的恩情償還；好想好想握住你的手，對你說：你的前半生我無法參與，你的后半生我奉陪到底。??

可是我沒有，在你最需要時我卻沒有握住你的手，沒能陪你走完最后的一段路，只留下無盡的“好想好想”。

記得兒時撒嬌時我曾說過，“下輩子，我還要做爸爸的女兒”。現(xiàn)在，我想說，如果有來世，請讓我做你的父母，永遠(yuǎn)握住你的手。

后記：謹(jǐn)以此文作為2006年父親節(jié)的獻(xiàn)禮，希望天國的您聽得到女兒的心意，希望父親節(jié)那天可以見你入夢，讓我握住你的手

[中學(xué)教師]我想握住你的手

同題作為那3——我想握住你的手（光明中學(xué)語文教師李新）

我想握住你的手，我的民工兄弟。

在這個城市里，活動著許多這樣的人。他們戴著安全帽，手抄著家伙，走向工地。一幢幢大樓拔地而起，他們就像蜘蛛一樣在那里織著生活。是的，在世界上所有的作品中，我最欣賞蜘蛛網(wǎng)這幅杰作，真是精妙絕倫；同樣地，民工編織的大樓，也是世界上最美麗的杰作。

我有時感覺到他們真是在創(chuàng)造奇跡。

而我們的城市竟是民工一磚一磚，用他們的血，用他們的汗，用他們的靈巧和智慧，給創(chuàng)造出來的。

他們自在地生活著。這個城市往往有另外一種眼光，它們仿佛被安在銀河系上，俯瞰著眼下衣著腌的民工們。可這些民工們?nèi)徊活櫍路鹫礉M灰泥的工作裝比鄙夷的眼光更高尚。他們從工地上下來，收拾了家伙，進(jìn)入他們臨時搭建的工棚，敲起飯缸，旁若無人地唱著。

他們的歌聲并不好聽，有時候近乎野嚎，又五音不全，把好端端的流行歌曲改造得面目全非，但他們唱的是自己的歌曲。我非常羨慕他們，羨慕他們真正生活在自己的世界里。有時候在夜間，一陣風(fēng)從身旁席卷而過，一位民工蹬著三輪車扯著嗓子在喊他不成調(diào)的歌曲，我同樣七尺男兒，為什么就缺乏這份瀟灑和膽量呢？我也喜歡在路上哼著小曲，那確實(shí)是哼的，只在嗓子眼里打轉(zhuǎn)，只有自己的耳朵能夠聽到，那聲音是多么微弱，多么可憐，多么微不足道，一陣旋風(fēng)就被淹沒在民工歌聲的汪洋大海中。

他們是真正的原生態(tài)了。

上海美術(shù)館前有一群雕塑，我覺得那雕塑的就是一群民工。一群民工，松松散散地面對著大上海最繁華的南京路，你或許覺得有失雅觀，然而這恰是藝術(shù)家的匠心所在。正是這雕塑的群像，構(gòu)成一個時代我們中國最本色的生活。

我看到過這樣一群民工，他們住在不屬于他們的房子里，像作畫一樣，用他們手中的粉刷在涂抹著不屬于他們的城市豪華的生活。他們的辛勞是為了“城市更美好”。我有時候把他們請到我的家里來，讓他們幫我修理壞了的淋浴器或抽水馬桶，吃個便飯，如果有酒也順便喝上兩盅，有什么不舍得扔的玩意兒我愛人就慷慨地送給他們，他們就感激涕零，就把有些費(fèi)用給我們免了，就認(rèn)我們是這個城市中難得的朋友，這個時候我就公開宣布：我也是民工！

我也是民工啊！我有時候西裝筆挺走在城市的天空下，以一種高昂的姿態(tài)，但血和膚色掩蓋不了我民工的本色。我和你們同樣來自貧困的鄉(xiāng)村，熟悉鄉(xiāng)村的每一寸土每一棵草每一片莊稼，甚至能夠分辨誰家樹上知了的叫聲。也就是因?yàn)橐粡埧季恚瑥拇税盐覀兎殖蛇@面和那面。

無非是機(jī)遇！

所以，我想握住你的手，我的民工兄弟！我們是兄弟啊，本是同根生，何分作城市的正面與背面？兄弟！

八、浙江卷的作文題

話題：生有所息 生無所息

據(jù)《列子》記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生無所息．”古今中外，還有諸多相關(guān)的論述，例如：

人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。(康德)我這一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)??

2006年浙江杭州高考保送生現(xiàn)場同題作文集

他們，是一批天之驕子，與昨天開始考場拼搏的同齡人不同，他們，提前結(jié)束這一考試，被保送進(jìn)北京大學(xué)、清華大學(xué)等重點(diǎn)高等學(xué)府。他們無緣高考，但這決非憾事，對于他們來說，人生處處即考場，他們，考是個太熟悉的字眼——通過考試，打開一扇扇門，接觸門背后的未知。

所以，聽說要現(xiàn)場即興高考作文，他們欣然允諾。于是，我們得以和這樣的一批青春年少，有一次心靈的約會。

工作即生活

杭州長河高中校長 陳立群

——從寒號鳥、水杉到知識精英帶給我們的啟示

記得小時候語文課本上讀到：寒冬的夜晚，寒號鳥哀鳴：“得啰啰，得啰啰，寒風(fēng)冷死我，明天就壘窩”。第二天，陽光明媚，大自然一片美妙生機(jī)，當(dāng)勤快的喜鵲修巢筑窩時，寒號鳥陶醉于陽光，享受著溫暖，“傻喜鵲，別啰嗦，天空暖和，正好睡覺。”又到寒夜，它不得不為自己白天的不善生活，過度休閑付出代價(jià)，沒過幾天，人們在霜天雪地之上發(fā)現(xiàn)了一只凍死的懶鳥。

在天目山看到茂密叢林中，為了爭得一片陽光，水杉顧不得自己的身材發(fā)育失衡，一味往上長，又細(xì)又長，在競爭中求生存。因?yàn)樗溃浜蟛粌H是“挨打”，不能納入“主流社會”，就等于生命的終結(jié)。優(yōu)勝劣汰是自然界的無情法則。

瀏覽媒體，常聞一些中年社會精英，過度勞累，英年早逝，讓人扼腕嘆息。

寒號鳥享受生活，過度休閑，食宿不保。知識精英，搏擊生活，過度辛勞，軀體不堪承受。寒號鳥也好，水

杉也罷，“精英”亦然，死者死矣！亡者亡也！我們究竟該如何理解生活？我們?nèi)绾握J(rèn)識這殘酷無情的競爭社會？我們?nèi)绾卧趦?yōu)勝劣汰的競爭法則與物質(zhì)軀體的休養(yǎng)生息中去平衡自己的心態(tài)？

人類作為自然界的精靈，確實(shí)需要為戰(zhàn)勝自然，改造自然不停地奮斗，在為自己爭取更光明前途的同時，以求得人類更美好的明天。工作著是快樂的，競爭是一種歷練和享受。積極主動，迎難而上，勇于挑戰(zhàn)，其樂無窮。凡事難在“度”的把握。隨著現(xiàn)代科技日新月異的發(fā)展，全球化漸趨成熟，需要人們?nèi)ッ鎸Α⑽蘸拖男率挛飸?yīng)接不暇。每個人只能結(jié)合自己的知識、能力、身體和心理狀況，追求屬于自己的功名，爭取屬于自己的利益。

在紛擾、乃至狂躁的社會競爭中，人們的生活觀也需要與時俱進(jìn)。我們需要在認(rèn)識自然、洞悉社會的同時，盡力去揣摩自我。工作著是美麗的，幸福的，同時，要在工作中享受生活，所謂休息是為了更好地工作。競爭社會，適者生存；這里的“適”，不僅僅是知識的，能力的，也是身體與心理的。總之，工作是生活的主體，但不是生活的全部，否則，造化弄人，你，只能自別于社會。

大千世界，蕓蕓眾生。自然萬物間，人源于自然，主宰自然，還要順應(yīng)自然，回歸自然。讓我們在快樂工作中享受生活，在享受生活中快樂工作。唯其如此，我們的工作才會更快樂！我們的生活才會更充實(shí)！我們的人生才會更精彩！

(教數(shù)學(xué)的校長昨也重做學(xué)子，欣然現(xiàn)場作文)大禹，請留步

作者：杭二中607班 胡蘊(yùn)(保送北京語言大學(xué))

破敗的茅草屋，低矮的圍墻。雨滴順著屋檐滑落，一滴一滴在泥濘的地表綻開。門邊，倚著一個女人，披散著頭發(fā)，形容憔悴。雨水和淚水交匯，彌漫了女人的眼睛。懷里，是 一個剛出生還沒見過爸爸的嬰兒；身旁，是一群大大小小的孩子，哭著嚷著要爸爸。

女人木楞楞地站著，眼睛直勾勾地盯著前方的小山坡。她知道，男人一定會從此經(jīng)過。哪怕只有一個背影，一聲吶喊，這對她來說已經(jīng)是老天莫大的賞賜了。

突然，女人眼睛一亮，使勁揉了揉那幾夜沒合的雙眼。“是他，沒錯，是他！”女人抱緊懷里的孩子，理了理頭發(fā)，整了整衣服。前方，是浩浩蕩蕩的一群男人，行色匆匆，表情嚴(yán)肅。帶頭的男人手拿工具，腳步越來越快。同時內(nèi)心翻江倒海，是的，他聽到清脆而又帶著哭腔的一聲“禹——”，聲音在空曠的山坡上方回旋，直刺進(jìn)男人的心里。

只要一個小小的拐彎，一個小小的回眸，他就能見到自己心愛的女人，還有那群可愛的孩子，還有那個在襁褓里哇哇大哭的孩子。

“就回去看看嫂子吧，你們都多久沒見了??”

“是啊，這里有我們，你放心吧，耽誤不了多久??”

一片沉寂。

女人向著這個方向跑來。泥濘的山路，磅礴的大雨。一具虛弱的身體怎能負(fù)荷？終于，女人滑倒在路上，懷里的孩子哭得歇斯底里。

男人沒有猶豫，也絲毫沒有減慢腳步，他頭也不回，只是大喝一聲“繼續(xù)趕路！”

雨水順著女人的發(fā)絲流下，冰涼冰涼的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父親不僅僅是你的了，他還是天下子民的。你不要怨他??”

女人號啕大哭起來。禹，我只是想見你一面，難道真的這么難嗎？你的生無所息是對我們的殘忍，你就真的忍心嗎？我只要你給我一個肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要??我只愿你有所息啊！

女人哽咽了。哭聲喊聲響徹天邊。

一片沉寂。

男人最終還是沒有回頭。義無反顧地走了。山的那邊，一只浩蕩的隊(duì)伍，一片匆忙交疊的腳印。山的這邊，一聲悲涼的嘆息，一顆破碎的心。

后記

歷來頌揚(yáng)的生無所息在人們心中留下了不可磨滅的痕跡。于是，日以繼夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到無數(shù)羨慕眼光，成就無數(shù)事業(yè)的同時，是否有人同情他們的家人？是否有人知道他們生命中最最基本的情愫正在被忽略？

我只愿生有所息。

不止者，生命耶，生活耶？

作者：杭二中612班 張羽中(保送北京大學(xué)環(huán)境學(xué)院)

子曰：“生無所息”。圣人之訓(xùn)，自當(dāng)為千古不更之箴言。歷朝仕子，凡有讀孔書、知仁義者，必引以為座右之銘，竭己所能，身體力行。

百川東流，浩浩蕩蕩，歸入滄海。何以能積小流成大浪，積泉眼之丁咚成拍岸之驚濤？以其不止于橫亙之山脈、不息于攔路之深淵。

春華秋實(shí)，夏日冬雪。四時之景，變幻絢爛。吾輩得以春觀桃、夏賞荷、秋有楓紅、冬有梅香。何以有如此之眼福？以天體旋轉(zhuǎn)不息、運(yùn)轉(zhuǎn)不止。屈子曰：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”。

由此觀之，圣人之言無乃乎得天地之靈氣也？無怪乎其言之傳于千年之后矣！

信矣！觀古往今來，朝代更迭，謹(jǐn)遵孔子之言而成其大事者與失其言而功敗垂成者，何可勝數(shù)哉！

上追遠(yuǎn)古，夸父逐日，越長江，經(jīng)大澤，穿層巒，跨疊嶂，生息而止，為后人仰止。

項(xiàng)霸王優(yōu)柔寡斷，略有武功，即固步自封、裹足不前，終作“虞姬烏錐”之嘆，為天下笑。

下至近世，清帝自以為天朝上國、地廣物豐，于是一葉障目，閉關(guān)鎖國，發(fā)展止息。往昔之牛耳，終淪為東亞之病夫。

國父中山，為華夏謀復(fù)興之路，幾戰(zhàn)幾敗，屢敗屢戰(zhàn)，終以辛亥之一擊，搖撼根盤千古之帝制，名垂青史。

非獨(dú)中華，洋人亦為所珍之物而“無息”。彼時，希臘阿基米德翁醉心于數(shù)形之學(xué)，刀劍加于頸而面不更容、埋頭苦研。

然則此圣人之言真乃放之四海而皆準(zhǔn)，適天地寰宇而無不爽乎？余以為謬矣。

君不見，近日之來，國之棟梁，或商業(yè)巨子，或科學(xué)巨擘，多有辛勞不息、力盡氣竭、英年早逝者？君不聞，西洋富商政要，雖公務(wù)累牘、機(jī)要纏身，亦多勤于休閑，樂于健身，于百忙之中一息？

余以為，生無所息，抑或生有所息。所異者，非止“有、無”之差，尚有“生”之別。生者，生命耶，生活耶？生命者，人之一生也；生活，生命之片斷也。

生命者，自當(dāng)不息。天下興亡，匹夫有責(zé)。立鴻鵠沖天之壯志，發(fā)氣壯山河之宏愿。歷百折九回而不息，臨登天之路而不止，愈挫愈奮，“天行健，君子自強(qiáng)不息”！

生活者，卻應(yīng)可息。絲竹亂耳，案牘勞形。金屬之剛，人所共知。然則尚有“金屬疲勞”之謂。人非鋼鐵，何堪不息之重壓？以日月山川之偉，尤有盡時。物尚如此，人何以堪？倘生活亦碌碌而不息，雖可建一時之功，然力難持久，疲態(tài)盡露。一旦力竭身亡，奈何體踐“生無所息”之諾而作“亡之息”哉？此與生活略作悠然之歇，而可歷久彌堅(jiān)、逐日追夢者比，何者大耶？

永遠(yuǎn)悲壯的勇士

作者：杭二中高三 尤雨奇(保送清華大學(xué))

人不曾真正休息。

從第一聲賣力而響亮的啼哭中，嬰兒們開始了人生這個永遠(yuǎn)律動而忙碌的旅程。他們在打鬧，在玩耍，在歡笑，他們的骨骼在生長，腳步在奔跑，大腦里的突觸蓬勃地建立起來，咿咿呀呀的話語從他們嘴巴里蹦出，爸爸媽媽彎彎的笑影在他們的眼睛里掠過??短短的幾年里，這些新降臨于世的小生命，跌跌撞撞地打量著陌生的世界，依靠無窮的活力和不倦的好奇心宣告了誕生的美麗，做好了奔忙一生的準(zhǔn)備。

沒有人會愿意躺在軟榻上消耗青春和智慧，咀嚼著垃圾食品，孕育著脂肪，享受著大腦空無一物的快樂。然

而隨著我們漸漸長大，我們會羨慕躺在搖籃里的嬰兒，夢想回到?jīng)]有作業(yè)和考試的童年，坐在嗶嗶剝剝的柴堆旁烤番薯，那是因?yàn)槲覀冋诓粩嗟孛β到跸嗤氖挛铮蛲虝旱男菹⒑兔β祪?nèi)容的變幻。可是幻想中的休息必定是短暫的，是一種精神的鼓勵，是為了新的忙碌和新的奮斗。正如睡眠是每一個人類的必需，但每當(dāng)清晨的陽光喚醒新的一天，一夜的休息總要匆匆做結(jié)，沒有永久的夢境——永遠(yuǎn)的安眠只能是死亡。

形形色色的人們在世界的每個角落以各種方式繁忙著，可以說是生活所迫，也可以說是生命使然。他們努力地工作就像蜜蜂努力地做巢，螞蟻團(tuán)團(tuán)地尋找食物，硅藻無止地旋轉(zhuǎn)一樣，是自然的呼吸，是只要生命進(jìn)程延續(xù)就永不停息的脈搏。看似亭亭靜立的樹木在陽光下伸展著慵懶的葉子，她的葉綠體卻正在超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)，色素被激發(fā)而快樂地躍動；即使是躺在沙灘上凝望大海度假的人們，他們體內(nèi)的血液依舊在血管里飛速流淌，無數(shù)的擠在一起的紅細(xì)胞不厭其煩地完成運(yùn)載氧的使命。生命不懂得休息，因?yàn)樗溃坏┩Ｏ聛恚驮僖矡o法啟動，一旦放棄工作，就將回到出生前無知無覺的虛無時代。某種意義上來說，生命是在降生起就被編好指令的程序，她的任務(wù)就是不停地運(yùn)行，直到不能再運(yùn)行為止：這是生命的宿命。

任何生物是無機(jī)寒冷的物質(zhì)世界中的一個奇跡，也是一個悲劇。她是對抗熵增最勇敢、最徹底的戰(zhàn)士，她無畏地面對死亡的威脅，沿著衰老和無序的宇宙之流，逆流而上。她的結(jié)局注定了她不息的掙扎，她必須在有限的時間內(nèi)證明她的存在意義，她必須讓一朵煙花在漆黑的夜空中留下轉(zhuǎn)瞬即逝卻璀璨奪目的痕跡。她是從外界不斷吸取能量而維持動力的機(jī)器，盡管抵擋不了必然的老化和磨損，以及最后的破敗，她依舊用那逐漸老去的軀體在創(chuàng)造奇跡。也許宇宙終將在一片熱寂中死去，死亡終將嘲笑生命所作出的所有努力，但在那一刻到來之前，生命未曾停止，時間長河中一切的生生不息的萬物，將始終是這個宇宙的驕傲。

永不停息的河流

作者：學(xué)軍中學(xué) 高三 張晟(保送北京大學(xué)法學(xué)院)

在世界上還只有兩個人的時候，生命很完美。他們生活在詩一樣的畫境當(dāng)中，那里的果樹每天都結(jié)出芳香誘人的果實(shí)，那里的小溪終日流淌著醇厚的玉液瓊漿。他們不用勞作，無憂無慮，空氣中也只充滿著最單純的快樂。在那里，生命那樣鮮活，完全是傳統(tǒng)意義上的享受。直到有一天，這兩個人觸犯禁令，偷吃了花園里最甘美的果實(shí)，于是大地在他們腳下塌陷，樂園在他們周圍崩潰，他們被放逐到我們現(xiàn)在所處的塵世。這時，一個來自天上的威嚴(yán)的聲音響起：“只有終日地勞作，才能贖你們罪，讓你們獲得內(nèi)心的安寧，得到真正的休息。”

生命是如此短暫，在與死神的對弈中，每個人面前的都是一局死棋，一切的努力都不過是爭取了一點(diǎn)時間。凡是偉大睿智的人，均已看透了生命中這一無可避免的悲劇。他們時刻感受到末日在逼近，因而始終不愿停下奮斗的腳步，只為實(shí)現(xiàn)自己心中的夢想。子曰：生無所息。正是因?yàn)樗劭粗难阂坏我坏螐哪莻€神圣的沙

漏中流下來，那么可怕地變成虛無，所以他沒有辦法讓自己停止奮斗。時間不多了！圣人反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這句話。

所以我們看到，巴爾扎克的咖啡杯永遠(yuǎn)是滿的，魯迅的臺燈永遠(yuǎn)是亮的，仲尼的筆不曾停下，達(dá)芬奇的顏料從不變干。有人說，他們是在折磨自己，但他們中的一員用對一則希臘故事的新解告訴了我們：西緒弗斯觸怒了宙斯，被罰永遠(yuǎn)推著那塊巨石，這痛苦無休無止，勞作不但艱辛，而且沒有終點(diǎn)，說是絕望的處境也不為過。但在我看來西緒弗斯是快樂的，因?yàn)樗纳辽僬业搅艘粋€支點(diǎn)，他了解自己明天早上醒來到底要干什么，如同一個封閉的湖有了一個出口，水流就總在歡樂地歌唱。在那些偉人們的眼里，生活也是這樣的。

人類，是來這個世界上尋找的，尋找自己靈魂的依靠。這依靠可以是任何東西，人的一生若為它而努力，為擁有它而快樂，為失去它而痛苦，他就始終是在勞作，只是勞累有的時候在身上，有的時候在心中。也只有在這看似痛苦的追求中，他的內(nèi)心才是真正安寧的，他才能感覺到自己生命的存在，而他們的生命也才真正存在。即使他們躺著睡覺，他們心中的信仰仍然沒有消失，所以他們并沒有“實(shí)際”的休息，不過是為了耕種生命的田野蓄積力量。

生命如流水，一刻不曾停息。我們是漂在水上的小舟，只要我們的確漂在“水”上，我們也不曾停息，只是我們有時沒有感覺到。而只有那些努力尋找，抑或找到并追求自己生命依靠的靈魂，命運(yùn)才賜予他漂在生命之河上的權(quán)利。這流水永不停息、永不停息??

諸神的黃昏生命在閃亮

作者：學(xué)軍中學(xué) 高三 汪聞超(保送北京大學(xué)法學(xué)院)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”每讀《論語》至此，總是掩卷長嘆，眼前浮現(xiàn)出聞一多那置生死于度外的慷慨演講，王荊公那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壯語，以及魯哀公那“終沒吾世，不敢以儒為戲”的由衷感嘆。孔曰成仁，孟曰取義，“朝聞道，夕死可矣”。千百年來，無數(shù)中華士子，就是在這樣的召喚與鞭策中前赴后繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路。

然而，當(dāng)歷史翻到公元21世紀(jì)，工業(yè)革命的浪潮剛剛席卷全球，全球化的腳步便毫不停息地洶涌而來。滄海橫流，英雄依然不斷，甚至以更快的速度涌現(xiàn)，只是他們不再會被全民崇拜，而我們也只有在書中才能呼吸到些許英雄主義的氣息。當(dāng)讀書人不再是精英的代名詞，而財(cái)富的原始積累又充滿了原罪，我們除了信仰的缺失，更迷茫于人生價(jià)值的體現(xiàn)與前進(jìn)方向的確立。

是英雄的時代早已不再，還是每個人都能成為英雄？或許所有的太平盛世都是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”，于是時代便學(xué)會了“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”的道理。并非每個人都愿意和有必要?dú)v盡艱險(xiǎn)，去翻越那最高險(xiǎn)的山峰——山腳的景色同樣精彩而又與眾不同。“絕圣棄智，民利百倍”，道德的高標(biāo)在現(xiàn)代人追求個性解放，尋求個人信仰，并享受屬于自己的人生的呼號和實(shí)際行動面前轟然倒塌。人們不再被要求應(yīng)該如何，而是只被規(guī)定不能怎樣。“為學(xué)日益，為道日損”，在“茍日新，日日新，又日新”地求學(xué)的同時，我們每個人又都必須不時地停下來，“生有所息”，面對自我，認(rèn)識自己，去尋找人生的閃光與生命的救贖。

曾經(jīng)，小資們讀著村上春樹，試著去享受寂寞，品味孤獨(dú)，在機(jī)械無趣的工作與生活中體會苦中作樂般的幸福。如今，更多的人在“休閑——改變?nèi)祟惿罘绞健钡奶栒傧略囍锿甸e，追求生活的質(zhì)量與情調(diào)。財(cái)富、成就并不是人生幸福的惟一目標(biāo)，如果“與接為構(gòu)，日以心斗”，就算身居要職，腰纏萬貫，人的一生也是肅殺秋冬，毫無幸福可言。一切，都只是一種心境，以及在此心境下所體察到的人生。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”蓋《莊子·讓王》有云：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通。道得于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。”

諸神的黃昏，或許許多人不再崇拜強(qiáng)者，孜孜以求，為信念獻(xiàn)身，但在晚霞之下，我們卻能看到無數(shù)星火，在勤勞而又不乏休閑的生活中綻放出屬于自己的燎原光彩。大音希聲，大象無形，“生有所息”，體現(xiàn)的是生命的多樣，人性的華光。我們的世界，也因此更加美麗而又豐富多彩。

長噓短嘆偶爾需要，汪洋恣意也很重要。

人生，有時需要停下來思考。但思考過后是不能停步的，繼續(xù)前行才是最后的出路。

或許你的個性正在磨滅，失落是應(yīng)該的，但是不要過分悲傷，因?yàn)檫@個世界，到處都有我們的舞臺。

相信有一天，我們會積聚足夠的力量，讓自我燃燒！

生有所息息以生之

作者：學(xué)軍中學(xué) 高三 吳葉子(保送浙江大學(xué)外語學(xué)院)

常聽說，人這一輩子生來就是要忙碌的，直到忙完了這一生，入土才得以“安”。孔圣人用一生來做學(xué)問，而子貢一時倦于學(xué)習(xí)便有退縮之意，自然應(yīng)用“生無所息”教導(dǎo)他。然而，這“息”也是一門學(xué)問。所謂“生息”兩字，息以生之。

古時帝王凡開朝建代之時，多令其子民以休養(yǎng)生息為重，可說是休閑文化的鼻祖。幾千年來，中國的文化也可稱得上是建立在“休閑”兩字之上：古人崇尚琴棋書畫，今人推行旅游運(yùn)動，無一不形成一種風(fēng)尚。而中國的名人志士，在休閑方面更是有自己獨(dú)特的風(fēng)格：李白飲酒賦詩，陶淵明隱居田園體會自然，歐陽修酒會詩友寫下曠世名篇。狹隘地理解“生有所息”既是放棄對夢想的執(zhí)著或者是對堅(jiān)持不懈的顛覆顯然是不夠明智的。人生好比是一個掛滿名作的藝術(shù)長廊，若是永無止盡地走下去，很容易就產(chǎn)生審美疲勞；若是走走停停，沿路收集點(diǎn)滴

地感悟，到終點(diǎn)時則是充實(shí)幸福的。我想，明白怎樣“息”或許也就明白了怎樣“生”。

現(xiàn)代人習(xí)慣用簡簡單單的“效率”兩個字來評價(jià)一切事物的好壞——人如果想要成功，必須在單位時間做最多的工作。仔細(xì)斟酌這樣的觀點(diǎn)，透露出的是一種過于片面的人生觀，和把“息”等同于“惰”的一種思想誤區(qū)。恰恰相反，“生無所息”未必意味著碌碌無為，而碌碌無為卻往往是“生無所息”的產(chǎn)物。人活于世，如果只是空洞的軀殼，就無異于一個非生命體。我們需要用“息”的方式來沉淀，來感悟。其實(shí)我認(rèn)為，“休閑”比“休息”更接近于這里“息”的概念。小到品茶觀景，大到書法行文，人們以休閑的方式積累了一種獨(dú)特的文化，一種渾然天成的人生觀——休生以養(yǎng)性。

回到“息以生之”四個字，“生”絕不是生存、存活如此膚淺，而是一種生活，乃至人生觀。而休閑，正好提供了這樣一種空間，使人的精神得以沉淀，甚至是升華。諸葛亮有“淡泊以明志，寧靜以志遠(yuǎn)”，而“息”的學(xué)問正在于可以達(dá)到“息以明志，息以志遠(yuǎn)”的境界。生無所息，走的是高速公路，路是平坦的速度是飛快的，然而一路走來，心中除了滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)钠＞胗秩眠M(jìn)多少精神風(fēng)景；生有所息，走的是鐵路，穿過田園江河，到達(dá)目的地的時候，沒有散落任何沿途的風(fēng)景，得到的是一座精神的花園。

故曰，生有所息，息以生之也。

生無所息心尚足矣

學(xué)軍中學(xué) 高三 黃超(保送四川外語學(xué)院法語系)

有時甘愿自己是一只沒有腳的鳥，只有一路飛行，一路哀鳴，沒有停歇，沒有停歇??而不像別的鳥，一生庸庸碌碌，離開不了棲息的林子。我想我的一生或許只有短短的5年、3年，甚至更短，但我一定是一只用自己的汗水、信念在天空中留下痕跡的鳥——雙翅變得無比堅(jiān)硬，目光更加篤定，心卻愈為溫厚。

伏爾泰曾說：工作使人免除三大流弊：生活乏味，胡作非為，一貧如洗。

我想：如果生命是一條長瀑，那工作就是促使水下墜的重力。沖出懸崖的瞬間，就是我生命的開始。不論我是否愿意，我都在做最美的飛行。停滯，只會讓我難堪。山石是我的中轉(zhuǎn)站，即使是停歇，我也不忘綻放出生命的彩華。急速下墜，讓我喊出響徹大地的吶喊；激烈沖撞，更能讓我迸發(fā)出心的色彩。高節(jié)奏的生活讓我只能在無息的運(yùn)動中不斷思考，思考如何創(chuàng)造一滴水的精彩；而決不甘心讓自己的生命只停歇在荒園蔓草之中，只任憑清風(fēng)推動我思索，沉于無聊，耽于空想，流俗于陌陌郊草。

“四季的變換，就像一幕幕令人激動的，無休止的戲劇，從我指尖流過。”生命是這樣的短暫，但卻足夠要求我們鋪平一條屬于自己的軌道。就好像雨后平路上流淌的細(xì)水，忙亂地找不到出路，必然會釀成無盡的悲傷一樣。工作為我們提供了一條回歸軌道的方向。如果生命是一塊精準(zhǔn)的表，那工作就是它肚里完美咬合的齒輪。規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)，為人生的日夜春秋做出科學(xué)的代序法則。越是精密的設(shè)計(jì)，越能擁有精確的走時。我的工作讓我不至于像一個沒頭蒼蠅亂橫沖直撞，或是像瘋子一樣亂伸手腳。而是在短暫的時間中創(chuàng)造出我的價(jià)值。直到闔棺而定的那天，我即使不是一個偉人，但也絕不是一個癡人、瘋子。

有時希望自己有尼采的魄力，能以太陽自比，在萬丈金光中刻下一世英名。也許你會認(rèn)為我年少輕狂，只是夢中誑語。可你又如何能知我的天空中不是繁星點(diǎn)點(diǎn)？如果生命是一片流動的天空，那么工作就是這流程中的一抹金輝，像太陽一樣的熊熊燃燒，耀眼自身，溫暖他人。切不可成為一輪荒月，任由其他星球左右體溫，調(diào)換圓缺，一無所有。工作使生命異常飽滿，就好像一只裝滿蜂蜜的罐子，不僅增加了罐子的質(zhì)量，更充實(shí)了它的內(nèi)涵，附加了其價(jià)值。

人生就是一部行走錄，一路經(jīng)過荒漠海洋，頓生一片遼闊；又遇崇山峻嶺，更添一分曲折；還有無窮無盡的花海果林，增加豐收的喜悅??一切一切，工作是為了更好的生活，工作是生活的資本，工作是體現(xiàn)人生價(jià)值的必然途徑。生無所息，雁歸，水潺，心尚足矣。

第三篇：湖北高考滿分作文

2011年湖北高考滿分作文

2011年湖北語文高考卷

[湖北卷]請以《舊書》為題，寫一篇作文。（60分）

要求：①請先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字?jǐn)?shù)不少于800字。

第一篇：舊書

舊書

淡淡的月光從窗外照進(jìn)來，淺淺地映在房間的地板上，投下柔柔的光輝。本文來自語文茶軒

輕輕打開書柜，我看到了我熟悉的書目。目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環(huán)畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。

輕輕地翻開，“嚓啦啦”的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進(jìn)了水盆。

一頁頁翻開，先是拼音，然后便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

“一”字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一開始的 “一”，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。后來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落里，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了“一”字，最后歡天喜地地在角落里寫上了一行拼音，明麗的陽光從發(fā)絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。

繼續(xù)往后一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準(zhǔn)是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什么撕什么。

一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什么，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。小時候用的書，現(xiàn)在看上去非但不陌生，反而感到了分外的親切。從小學(xué)一年級的幼稚，到初中二年級的成熟，我的變化真的不小呢！但是心里的童真似乎并沒有變，只是隨著歲月的流逝結(jié)了一層厚厚的繭，隨著這本舊書一頁頁翻開，那繭，一層層地打開了，童心飛出來，童年的快樂像漫天的陽光一樣撒了下來……

靜靜的月光灑在手里的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚……

第二篇：舊書

舊書

好風(fēng)如水，月夜讀書，尋得舊書，名曰：《昭君怨》。塵封許久，視之黯然，常以為書即美人，往昔之書，豈非古之美人乎？遙想當(dāng)年，初出青梓，皓齒明眸，讀之心如浴雪，而今黃塵滿面，素蟫灰絲，蠹魚百出。人生百熱，終有一冷。好書如玉，蘭心蕙質(zhì)，然亦有生老病死，朱顏零落，縱玉貌絳唇，亦將委骨窮塵，莫不埋魂幽石；千古以來，歷盡劫波，不禁喟嘆。夢中與之語，對泣不能言： 三更無眠書當(dāng)枕，一朝醒來夢無痕。舊夢一去生新恨，縑緗黯淡書蒙塵：“蠹魚晝寢作舊宅，素蟫夜宴到新晨。可堪香銷芳骨折，應(yīng)是情絕累故人。幾經(jīng)寒暑肌色衰，往昔紅顏不復(fù)存。自嘆自憐還自怨，凄凄自語到黃昏：我知歌哭皆百態(tài)，自知此生在紅塵”。“佳人秋士莫嗟嘆，壯懷遂志本無門。黃金臺上昭王死，望夷宮前徒逡巡。列侯將相輕千金，滿朝朱紫盡王孫。縱然明日有萬劫，此恨難消與誰說？”“一誤流光悔后遲，半生青春便永訣。而今四月芳菲歇，只余子規(guī)空啼血：青春苒苒芳草茵，紫陌紛紛杏花雪。可憐東風(fēng)喚不回，夢斷故國舊山岳。帝城歌舞春色深，君臣?xì)g娛醉日月。今日境遇竟如此，前世紅塵何難越。燭影搖紅光破碎，孤枕獨(dú)眠雙淚絕。愁腸百轉(zhuǎn)不得結(jié)，蟲噬鼠嚙肝膽裂”。“平生非無滄海志，豈能空被塵埃沒。長空白云向天拍，問君豈是容顏改？我今為君歌一曲，麒麟一夜呼天籟：美人黃卷今非在，豪杰埋骨鳳凰臺。白云蒼狗復(fù)白云，滄海桑田復(fù)滄海。斯既帝秦五刑具，卻道天子重英才。寧戚飯牛歌《下里》，不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生塵埃，欲騎青牛真可哀。茫茫黃沙秦關(guān)道，漠漠白云漢邊塞。隱者行處沒蒼苔，何人高吟歸去來？”“古來興亡皆如此，如今方知傷我懷：秦淮燈影何茫然，漢水歸舟只影單。夢沉?xí)h(yuǎn)鴻聲斷，綠濃紅稀鶯語緩。蓬萊無處覓蓬萊，關(guān)山難越越關(guān)山。遙夜舉杯清酒暖，日暮倚樓翠袖寒。少年鬢發(fā)漸漸老，唯有春發(fā)今又還；當(dāng)時年少春衫薄，如今鬢白心已遠(yuǎn)。看慣世間人悲歡，卷聽川上水潺湲。山花爛漫清夢殘，回首夕陽望鄉(xiāng)關(guān)。盛宴歸去人盡散，欲往東岳行路難。然則莫道桑榆晚，少年不可等閑看”。

學(xué)得古人句，鉛華滿面，不得要旨。書舊，尤需憐惜。智慧難得。“索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典。”青燈易滅，黃卷難銷。愿與愛書者共勉。

第三篇：舊書

舊書

看到舊書，首先想到的是破書，但仔細(xì)一想，舊未必就破。如千年狐妖，反誘人得很。《聊齋》里的那些窮秀才，沒幾個逃得出她們的裙擺。我又想到老書，但老書和舊書又不一樣，現(xiàn)在不是時興國學(xué)么，大量的老書得以再版，大量老書以新書的面孔出現(xiàn)，即老書又未必就一定舊。

少年時代逛書店，最常光顧的地方是新書專柜，認(rèn)為那里才能見新作品。可讀來讀去僅兩字：新瓶。現(xiàn)在，每到一個地方，我仍然會逛一下書店，直奔書店的角落，擠進(jìn)那幾乎蒙塵罕跡的柜前，取上一本最舊的書翻看。可看得多了，又索然無味，僅覺兩字：舊酒。因?yàn)閾?jù)說，只有封壇的才是好酒，酒如不封壇存它個百五十年，則不醇。所以，竊以為把舊書比作舊酒是非常高的評價(jià)。思及此處，我于是又開始責(zé)怪自己：少年時不知珍惜，竟把老祖宗留下的舊書當(dāng)成草紙，揉擦扔棄…… 我甚至想，如果當(dāng)初懂得珍惜，自己或許已是“國學(xué)大師”了。看來，草紙未必就不值錢，至少是有很大的機(jī)會成本。

為了挽回把舊書當(dāng)成是草紙的損失，我于是開始培養(yǎng)自己的另一個陋習(xí)：于草紙中找舊書。很慶幸，我的運(yùn)氣還真是不錯，什么國語讀本，什么規(guī)，什么戒，什么奇，什么異，通通都被我翻出來了。可是，翻去覆來，除了愛莫能助，我什么都沒有讀出。無語。

記得小時候村里有位老嫗，每到傍晚的時候總會站在村頭的田埂上用晦澀的古語罵街，我當(dāng)時很是不解她究竟在怨恨什么？而立之年后，我終于醒悟，那位活了 90 多歲的老嫗其實(shí)也是一本舊書，當(dāng)她好不容易熬成了一本舊書，希望別人去認(rèn)真讀她的時候，卻已沒有人愿意再讀她。不久，老嫗逝去，我卻于葬禮上的哭呵之聲中又聽到了晚輩后人們的悔悟之心，當(dāng)時我也是其中之一，因此又覺得自己又一次失去了成為“國學(xué)大師”的機(jī)會。思之及此我才明悟，我們蕓蕓又何嘗不都在去往舊書的過程？且不說多么驚艷花前的玉容芳華都終將老去，即便是那經(jīng)年蒼柏的翠枝上，條條紋路，又哪處不折射出歲月的無情。

第四篇：舊書

舊書

我現(xiàn)在喜歡看書，非常喜歡看書，但條件一定是舊書。哈哈，你說我有病？破爛不堪的書有什么看頭？ 告訴你一個秘密，破書、舊書治病。

記得我剛讀小學(xué)的時候，也不知為啥，不管老爸、老媽買多漂亮的書，只要放在我面前，我就頭痛。醫(yī)生診斷是：厭書癥。

我對書過敏，別人說是墨香味，我嗅到卻要嘔吐。當(dāng)我被關(guān)進(jìn)書房的時候，居然沒有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。

東瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本極為破舊的書被打開，只見紅光一閃，眼前出現(xiàn)一幢雕龍畫鳳的房子。在雕花的欄桿上坐著一個白臉帥小伙子，他的身后站著幾個丫環(huán)，那丫環(huán)們都是白皮嫩肉，瓜子臉、高鼻梁、小嘴巴，真是人見人愛的絕色美女。那小伙子帥更是呆啦，站在絕色美女中都顯出雞中鳳凰的儀態(tài)。

我最喜歡漂亮的明星帥哥，我猜想一定是來到了什么電視片的拍攝現(xiàn)場。不過，這里面怎么沒有一個我認(rèn)識的明星呢？不是吹牛，書我是不讀的，但電影、電視大小明星沒有我不認(rèn)識的。不然，我怎么被哥們、姐們奉為“鐵桿追星族”？

我找?guī)浉绱騻€招呼：“嘿，你們是在拍電視劇嗎？” 帥哥目瞪口呆地望著我：“何謂拍電視劇？” 暈！連拍電視劇都不知道，太老土了吧。

“嘿，你是咋樣進(jìn)來的？”一位老媽媽走到我面前：“我們這兒可是賈府。”

賈府？乖乖，難道我進(jìn)了 《紅樓夢》 ？我得長長見識。我問帥哥： “你就是賈寶玉么？”

帥哥很驚訝：“你怎么認(rèn)識我？” 實(shí)話實(shí)說，我是猜的。

既然進(jìn)了賈府，我就得仔細(xì)瞧瞧。賈寶玉更是爽快，他邀我在賈府上上下下走了幾圈。算了，不多說了，我要認(rèn)真地瞅瞅真正的賈府。

不知呆了多久，突然聽到老爸一聲興奮地大喊，“兒子，你沒厭書癥，是醫(yī)生誤診啦！” 是啊！我在書堆里呆了多久？反正天已經(jīng)黑黢黢的，不過，我覺得今天是愉快的，連肚子也不知道餓。

“既然沒有病，那就上學(xué)去吧！”老媽不知啥時候站在我的身后。

“我……我真的看書就頭疼的。”我爭辯。“別裝啦！”老媽從我書包里拿出嶄新的課本。好吧！我只得接過老媽手中的書。哎喲！我的頭又痛了。

（為什么舊書能治我的厭書癥？后來我打聽到了。書看的人多，它就舊。為什么看的人多？好看唄。）

第四篇：湖北高考滿分作文

2016湖北高考滿分作文：

你該拿多少分？

分?jǐn)?shù)是什么？是你比別人優(yōu)秀的證明么？又或是說明你比別人弱？你的分為了誰？

有一次你考了一百分，家人便定義你每次都要拿一百分，于是你很努力地保持著你的成債。終于你失誤了一次，九十八分!但家人沒有看到你的努力，反而把傷心的你暴打了一頓!從此你的成績一落千丈。你開始自暴自棄，由第一次的不及格，慢慢的到每一次。沒人顧及你的消極情緒!家人對你絕望了。你再也感覺不到溫暖，你甚至開始懷疑自已。事實(shí)是你由優(yōu)等生變成了差等生!你開始意識到問題的嚴(yán)重性，你不甘心!你開始拼命努力地學(xué)習(xí)，然后你又及格了。你似乎又感受到了曾經(jīng)的榮耀，家人又開始關(guān)注你了!但你有沒有想過？當(dāng)你開始在乎別人期待目光而不得不努力的時候，你的努力是否就是你內(nèi)心真實(shí)的寫照？你有沒有問過自已，你想要拿多少分？

你的成績只為你自已!為了努力的自已。當(dāng)你努力后拿了六十一分的時候，你要堅(jiān)信你的努力值一百分，時間會給你正名!所以請放下那些旁人的目光，只管努力學(xué)習(xí)吧!也請家長能給予孩子們信任的正能量!揠苗助長是不理智的行為，正確地激勵引導(dǎo)才是正道!

湖北省同題范文

1、獎懲之后看看現(xiàn)實(shí)

如今大家都愛用調(diào)笑胡侃，來攪和那些讓人看著心酸的真相，游戲過后，看這一幅漫畫，又令我有些感慨。

你可以說，這是教育的問題。我們的家長，對孩子的期望總是高于孩子能做到的事，沒幾個人能永遠(yuǎn)得100，如果把分?jǐn)?shù)作為一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，那更沒有人能完美到無懈可擊。

你可以說，這是一種可恥的雙標(biāo)。對優(yōu)秀的人苛刻，對普通人放縱，壓榨著優(yōu)秀者的成果，用以逃避自身該盡的職責(zé)。

不管怎么看，好像都挺無奈的。

我們抨擊現(xiàn)行的教育體制，我們呼吁家長不將分?jǐn)?shù)作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們期望以后的孩子可以不在最有活力的時候、無論天賦到底在何處，只顧著盯緊分?jǐn)?shù)、排名。

或者不那么嚴(yán)肅地看待這種現(xiàn)象，只當(dāng)是人之常情。人們對優(yōu)秀者的期許總是很高，對表現(xiàn)平平的普通人則不相同。心理預(yù)期過高，從100降到98就足以令人失望透頂；沒什么期望，及格就讓人欣喜若狂。

不過，無論人的主觀情緒怎么變化，事實(shí)是不會變的。98高于61，學(xué)霸還是學(xué)霸，學(xué)渣就是學(xué)渣，跨過分?jǐn)?shù)線、擁有更多選擇權(quán)的，仍舊是那個挨巴掌、不夠完美的學(xué)霸。

作文與閱讀-1 一直在追求完美的學(xué)霸，扣除掉2分的失誤，依舊在前進(jìn)道路上跑出了很遠(yuǎn)。游走在及格邊緣線的學(xué)渣，加上6分的幸運(yùn)，也一樣被遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。這一場公平的競爭，還是會公平地分出勝負(fù)。

優(yōu)秀的人，在試卷上答對更多的題，試圖盡最大的可能去掌控自己的命運(yùn)，失誤也好，天命也罷，這些偏差從實(shí)力中扣除后，他們依舊自信滿滿地走在前方。承受著更高的期望、更大的壓力，在更加苛刻的要求中，接受不大公平的指責(zé)與懲罰，咬著牙追求下一個圓滿。

而像我從前一樣愛自欺欺人的家伙，每一步都走得搖搖欲墜，每一刻都忐忑不安，雙耳充斥著呵責(zé)，或一時幸運(yùn)，得到浮夸虛榮的贊賞，在圓滿的假想中，茍安于及格線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著他人負(fù)重遠(yuǎn)行，一轉(zhuǎn)眼，早已經(jīng)天差地別，不在一個世界了。

一場考試，不會決定誰的命運(yùn)，一個分?jǐn)?shù)，不能斷言成王敗寇。但在這或許會是人生中唯一一場公平透明的比賽里，有的人已經(jīng)表現(xiàn)出優(yōu)秀者的潛質(zhì)，準(zhǔn)備背起行囊，去看最廣闊的世界，而有的人，沾沾自喜于一枚口紅的獎賞，大聲叫囂著“分?jǐn)?shù)不能決定一切”、“學(xué)習(xí)好不代表更優(yōu)秀”，然后在下一場比賽中，輸在起跑線上而不自知。

2、唯分賞罰，教育之殤

漫畫中，一個孩子考了100分，臉上賞了一個吻；另一個孩子考了55分，臉上罰了一個掌印。而當(dāng)?shù)谝粋€孩子只考了98分之后，便由“吻”變“掌”；第二個孩子考上61分，由“掌”變“吻”。這一簡單粗暴的賞罰舉動的背后，或許正是我們長久以來唯分論英雄的人才培育制度的體現(xiàn)。可嘆，教育之殤！

唯分賞罰，反映出社會中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害著許多跟風(fēng)的家長們。此風(fēng)不止，將直接影響每個孩子的教育成長。第一個基礎(chǔ)稍好的孩子由100分變?yōu)?8分，其中原因是什么？是考試難度大了，還是孩子考試時身體不舒服，抑或是上課時不專心所致？第二個基礎(chǔ)薄弱的孩子由55分考到61分，是正常發(fā)揮，還是方法上的改進(jìn)，抑或只是猜測蒙對？家長們不由分說，直接玩“變臉”---晴轉(zhuǎn)過云或多云轉(zhuǎn)晴，孩子呢？或愁眉苦臉或盲目高興。而家長們就做了孩子人生舞臺上的“幕后導(dǎo)演”，簡單粗暴地左右了他們的人生。急功近利，不明就里的賞罰，帶來的后果必然是造就了一批同樣“不明就里”的家長和孩子！

唯分賞罰論英雄，也許是我們整個教育界都應(yīng)該警惕反省的。一個巴掌拍不響，家庭、學(xué)校、社會、國家，如果都只停留在一個維度上思考實(shí)踐教育的真諦，那將是教育的一場災(zāi)難。教育之殤，源于單一單薄的教育評價(jià)體制。兩個孩子的綜合素質(zhì)的高低評價(jià)，除了分?jǐn)?shù)這一個結(jié)果，還應(yīng)該與其學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)，與同學(xué)協(xié)作的情況，表達(dá)交際能力的強(qiáng)弱，特長的發(fā)揮等因素結(jié)合起來，才能給學(xué)生正確而全面的“吻”與“掌”，否則教育將走向死胡同，會逼瘋多少個“范進(jìn)”，庸常多少個“方仲永”，埋沒多少個“韓寒、馬云、錢鐘書”？而那些虎媽狼爸們，巴掌下又教訓(xùn)毀滅了多少“優(yōu)秀有潛力”的孩子們？可嘆，教育之殤！

猜想，這幅漫畫給小學(xué)生們目睹，怕也會會心一笑，更何況歷經(jīng)了大大小小考試的我們。不管學(xué)

作文與閱讀-2 生或是各行各業(yè)的人士，都能深切體味這分?jǐn)?shù)背后給自己一生帶來的影響。它猶如當(dāng)頭棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是舉的家長們、老師們、教育專家們？圖中兩個小孩的人生不是簡單的“98”和“61”能決定的。我們能給予孩子更好的，或許只是更寬松包容的教育環(huán)境，更多維深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生規(guī)劃，更正確適當(dāng)?shù)囊粋€“吻”和一個關(guān)鍵犯錯時候的“掌印”。

明晰賞罰，不唯分論英雄，教育之殤才有可能變?yōu)榻逃遥∵b想千年前大教育家孔子面對個性化的學(xué)生，給予的評價(jià)各不相同，有默許的“吾與點(diǎn)也”，有大贊的“賢哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”沒有簡單粗暴，只有循循善誘。想要我們的教育不再停留于分?jǐn)?shù)的表面，便要明白愛因斯坦那句教育箴言的真諦：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”“圖畫小兒賞與罰，應(yīng)由社會明眼察。不囿分?jǐn)?shù)殤教育，喜怒哀樂皆人生”。

希望一幅輕松幽默的漫畫，能敲醒更多沉醉不知?dú)w路的“大家”，還教育一個包容博大的天地，給孩子一個快樂完滿的明天！

【點(diǎn)評】文章長于理性，開頭概述畫面的內(nèi)容，之后馬上亮明自己的觀點(diǎn)“唯分賞罰，教育之殤”，呼應(yīng)標(biāo)題，并以此統(tǒng)領(lǐng)全篇。文章圍繞中心論點(diǎn)，多重說理論證，重點(diǎn)十分突出。全文采用分論形式來行文運(yùn)筆，正如作文題目要求“結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意”，或理實(shí)結(jié)合，或正反對比，夾議夾敘，運(yùn)用自如，手法流暢。

3、莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕

掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在《狂人日記》中說的那一句：“救救孩子。”或許有人會說，右邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長對進(jìn)步的鼓勵；左邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長對完美的要求。而我，卻只看了兩個孩子臉上先后的摑痕。當(dāng)他們的父母口口聲聲說著“愛孩子”的時候，卻用此等粗暴的手段來對待孩子。所以，我要疾呼：莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在孩子不夠拔萃時耐心鼓勵。在我們的孩子尚不夠優(yōu)秀的時候，正是他們的沉潛期，此時，我們需要報(bào)之以耐心，鼓勵他們穿越低谷，走向高峰。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他準(zhǔn)備奮戰(zhàn)第三次的時候。村民們大多勸其母親去說服自己的孩子放棄掙扎，安心將自己的一生綁在土地之上。在此時，俞敏洪的母親給予了孩子最大的耐心和支持，借錢教學(xué)費(fèi)，鼓勵孩子重頭來過。最終，俞敏洪走過黑暗，題名北大。再看圖中右邊的孩子臉上的摑痕，我想，他的父母應(yīng)該為自己不懂在孩子不夠拔萃時應(yīng)耐心鼓勵的道理的蒙昧而感到汗顏。

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在孩子偶然退步時溫情陪伴。人非圣賢，孰能無過。在孩子成長的路上，會有無數(shù)挫折、失敗、退步，這在所難免，無可非議。此時，我們應(yīng)該為在風(fēng)雨中受盡寒冷的孩子打開溫情的臂彎，讓他們在溫暖的陪伴中重拾信心，再次上路。想到了民國大師梁思成，其子梁從誡打算報(bào)考父親擔(dān)任系主任的清華建筑系，原本具備實(shí)力的梁從誡在考試時發(fā)揮失常，以兩分

作文與閱讀-3 之差名落孫山。此時，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責(zé)，而是選擇了溫情陪伴，細(xì)心分析。最終，梁從誡掃除了心中陰霾，踏入了分?jǐn)?shù)租夠的清華歷史系，最終成就了另一番事業(yè)。與之相對，圖中左邊孩子臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應(yīng)該叫冷漠疏離、叫求全責(zé)備、叫愛分?jǐn)?shù)勝過愛孩子。

龍應(yīng)臺說過：“孩子，你慢慢來。”在這句話中，我看到了在孩子不夠拔萃時的耐心鼓勵，看到了在孩子偶然退步時溫情陪伴。圖中兩個孩子的遭遇讓我痛心，我想，如果所有家庭都用掌摑的形式“鞭策”孩子的話，除了能夠“遂感激勤學(xué)”的西晉左思，應(yīng)該大多數(shù)孩子都會興趣受挫、信心受阻吧。我真誠地希望，所有孩子都能夠在耐心的環(huán)境中成長，在溫情的氛圍中茁壯，最終昂揚(yáng)滿懷，揚(yáng)帆啟程，破浪遠(yuǎn)航，直濟(jì)滄海！

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！

4、吻痕掌印，莫唯分?jǐn)?shù)論

給我一個吻，只因考百分；給我一掌印，只因差幾分。漫畫對當(dāng)下教育評價(jià)唯分?jǐn)?shù)論給予極大的諷刺。考得好，家長、學(xué)生喜笑顏開，“吻痕”如花，在臉上綻開芳華；考得不好，學(xué)生、家長愁眉苦臉，“掌印”如火，在心頭煎熬焦灼。

考得好受到獎賞本來無可厚非，畢竟可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；考得不好受到懲罰也無須指責(zé)，因?yàn)闆]有懲罰的教育是不完整的。關(guān)鍵是我們不能唯分?jǐn)?shù)論，不能分分計(jì)較，不能少考兩分，就暴跳如雷，如喪考妣。其實(shí)人的成長，是以完整人格培養(yǎng)作為終極目標(biāo)的。知識的學(xué)習(xí)不是一個人的全部。若將分?jǐn)?shù)作為評價(jià)人好歹的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么其后果是不堪的。

首先“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生創(chuàng)新能力不足。有好事者對近三十年的高考狀元做了一個統(tǒng)計(jì)，竟沒有一個在行業(yè)上成為領(lǐng)軍人物。當(dāng)然不能認(rèn)為都是高分低能者，但長期以分?jǐn)?shù)論成敗的教育，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的動手能力與創(chuàng)新能力的提高與發(fā)展。如被稱為神童的魏永康，考分一路領(lǐng)先，十三歲以高分進(jìn)大學(xué)，十七歲又考入中科院高能物理研究所碩博連讀。可謂一路輝煌一路歌。可就是這樣的“分?jǐn)?shù)學(xué)霸”，又被“分?jǐn)?shù)”所傷。唯“分”是圖的后果是，生活能力極差，社交能力不足，人格缺陷明顯，竟遭校方退學(xué)。殘酷的現(xiàn)實(shí)不能不讓我們警醒，“分分分，并非學(xué)生的命根”。

其次“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生個性發(fā)展失衡。長期片面的以分?jǐn)?shù)評價(jià)學(xué)生，就像一個人刻意鍛煉身體的某一個肢體，這一肢體健碩無比，可其余的孱弱萎縮，極不協(xié)調(diào)。這就出現(xiàn)了智長德短，知識學(xué)習(xí)是富翁，品行修煉是乞丐。這樣的例子太多太多，如前不久被處極刑的復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩，學(xué)業(yè)水平不可謂不高，但投毒殺害自己的同學(xué)，害人害己，讓多少人嗟聲長嘆。

可能有人要說，這些只不過是個例。是的，一件揪心事件地發(fā)生，是多種因素所致，但一個人從小接受的是以分?jǐn)?shù)論英雄的評價(jià)，從學(xué)校到家庭，從個體到群體，唯“分”是從，自然忽視或淡化了其品行的矯正與培養(yǎng)。“分”數(shù)的暈輪效應(yīng)，讓學(xué)習(xí)優(yōu)者自小占盡先機(jī)，人們怎能不對“考分”趨之若鶩呢？這與當(dāng)下

作文與閱讀-4 追求GDP是一個道理，當(dāng)一切以GDP為重要政績時，就自然出現(xiàn)了“求富不仁”，環(huán)保弱化的現(xiàn)象。

總之，我們需要一定的獎懲制度，但更需要的是多元性評價(jià)，尤其是教育，尤其是對人的評價(jià)更應(yīng)多元而科學(xué)。吻痕可以有，掌印也能行，但千萬不能唯分?jǐn)?shù)論。

5、兒女臉上的掌印打了父母的臉

看兩幅漫畫，觸目驚心的是漫畫上的兩個掌印和孩子同樣委屈的表情。或許有人會貶抑從100分退步到98分就掌摑孩子的父母，抨擊的理由是眼里只有分?jǐn)?shù)；贊揚(yáng)從55分進(jìn)步到61分給孩子親吻的父母，贊揚(yáng)的原因是看到孩子的進(jìn)步。其實(shí)，“直不百步耳”，兩位孩子的家長都采用“巴掌教育”，也就是我們常說的“棍棒教育”的方法。

如果糾纏于家長要重分?jǐn)?shù)還是進(jìn)步，或者棍棒教育也是一種嚴(yán)格教育，打是親罵是愛，我們可能一葉障目，不見中國家庭教育弊端的“泰山”。現(xiàn)在很多家長都知道教育后代的重要性，“推動搖籃的手，就是推動世界的手”，這樣的話大家耳熟能詳。但很少有父母想到：打在兒女臉上的掌印，打的是父母的臉。

魯迅先生曾在1919年寫過一篇文章《我們怎樣做父親》，文中說中國親權(quán)重，父權(quán)更重，中國人從來認(rèn)為父親問題是“神圣不可侵犯的”。近一百年過去了，中國父母依舊認(rèn)為打孩子是天經(jīng)地義的，這是父母威權(quán)的體現(xiàn)之一，把孩子臉上的掌印當(dāng)做父母權(quán)力的印戳。只是為這掌印找了“望子成龍”等美麗的掩飾，算是有點(diǎn)“進(jìn)步”了。魯迅說“本位應(yīng)在幼者，卻反在長者”，中國的家庭教育就這樣“本末倒置”了。父母把自己未竟的理想或?qū)ψ优钠谕┘咏o孩子，忘了孩子是“即我非我”的獨(dú)立個體了，在孩子的生命歷程中，他們是本位，父母可以給孩子引導(dǎo)，但不能越廚代庖，代替甚至強(qiáng)迫他們生長。

打在兒女臉上的掌印，首先打的是父母的臉面。孩子的成績是許多父母的臉面，成績差，父母臉上無光。那些信奉“巴掌教育”的父母，他們的人生多數(shù)不成功，卻企圖用自己的巴掌“打造”成功的孩子。第二，打的是父母的臉，父母對孩子嚴(yán)格要求當(dāng)然沒錯，但過于嚴(yán)格就可能物極必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子。“虎媽狼爸”的成功只是個案，最讓人擔(dān)憂的是棍棒和掌印在孩子的心上留下難以愈合的創(chuàng)痕，而且學(xué)業(yè)上的成功就等同于人生的圓滿嗎？網(wǎng)絡(luò)上曾有句流行語：“你這么做，你父母知道嗎？”對那些巴掌高高舉起、重重落下的父母，我也問一句：“你們這么做，你們孩子知道嗎？”

紀(jì)伯倫說：“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命’為自己所渴望的兒女。”魯迅說中國父母做了自己父母的“犧牲品”，反過來苛責(zé)孩子“又來專做他的犧牲”，這樣的謬種流傳，難道不值得現(xiàn)在的父母深刻反省嗎？

魯迅在那篇文章的最后說：“父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。”親子關(guān)系健全，才是家教的基礎(chǔ)。父母盡力教育子女，但應(yīng)該先讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，還孩子以自己的生命和人生。唯有這樣，孩子臉上的掌印才會消失，吻痕才會深刻、暖入孩子心扉。

作文與閱讀-5

6、說尺子

從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。

我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。

每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機(jī)取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

7、靜待花開

“暴力”與“溺愛”滋養(yǎng)下的祖國花朵能燦然花開嗎？教育應(yīng)有的淡定平和去哪兒了？“十年樹木，百年樹人。”育人本是一個長久的過程，非一時一日之功。僅憑一次變動便隨意評論判斷，是否有些粗暴而不合理呢？一事成敗的因素是多方面的。一次成績稍有退步并不能判定孩子的能力不足、態(tài)度不佳。

作文與閱讀-6 優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)該是“等得起”的，他會從容淡定地等待每個孩子的成長，不急不躁，不驕不餒。

從滿分到“98”分不是退步而是在扎根；從不及格到61分不是收效甚微，而是一直在努力，一直有進(jìn)步。金岳霖為不擾學(xué)生思考甘愿靜等一個下午；《百鳥朝鳳》中的焦三爺傾其半生只為等待一個繼承人的蛻變成長。好的教育淡定平和，愿意靜靜地等待每個孩子的成長，靜待每一朵花開。

誠然，懲罰在一定程度上確是鞭策之道，然而溫柔的懲罰也許更能打動孩子，獲得更好的教育效果。畢竟，懲罰絕不是教育的終極目的。華盛頓誤砍父親的櫻桃樹后并未受到父親粗暴的懲罰，而得到了解釋和承認(rèn)錯誤的機(jī)會，其父后來和他講清了道理，小懲大誡。試想，若當(dāng)時其父粗暴的懲處他，他不會知道為什么錯，也可能不會接受父親的說教。反觀如今的“虎媽”、“狼式教育”，這些不是磨礪孩子的風(fēng)雨，而是對孩子理想與成長的摧殘。這一“巴掌”不僅僅打在了孩子臉上，更印在他們的心里；這一“巴掌”打落了多少剛剛掛上枝頭的花骨朵。教育本應(yīng)是淡定平和的，應(yīng)如涓涓細(xì)流潤澤每個孩子的內(nèi)心，滋養(yǎng)著他們綻放人生最美的花！

兩三分之差便是獎懲之異。教育的本質(zhì)不應(yīng)是以分?jǐn)?shù)作為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，增分者優(yōu)，降分者劣。這樣的行為極易給孩子造成誤導(dǎo)：只要我分?jǐn)?shù)增加便可得獎賞，只要我分?jǐn)?shù)減少就會受懲罰。那么孩子可能會為分?jǐn)?shù)而用盡手段，各式“舞弊”與“欺騙”也可能接踵而至。

在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技迅速騰飛的時代，教育呼喚的是淡定與平和。每個孩子都有自己的人生；每株鮮花都有自己的春天，讓我們靜待花開！

8、神壇之下，塵世之上

每一個神壇之上的人，渾身上下似乎都籠罩著一層若即若離卻又璀璨耀眼的光環(huán)，迷離了塵世中仰望之人的視野。當(dāng)視野中的眩暈帶來的震撼與沖擊散去，他們看到的，是彼此被光芒點(diǎn)亮的雙眼，還有神壇上的人布滿灰塵的鞋底。

孔子曾經(jīng)說過，“君子之過也，如日月之食焉：過也人皆見之。”誠然，優(yōu)秀的人在每一寸軀體都在發(fā)光的同時，其身上每一處缺陷也在被無限放大，暴露無遺。我們在一次次與強(qiáng)者的比較中逐漸衍生發(fā)展出了一種評價(jià)事物的雙重標(biāo)準(zhǔn)——處于神壇之上的人理應(yīng)優(yōu)秀，理應(yīng)做到完美強(qiáng)大無懈可擊，任何失誤和不足也理應(yīng)受到聲討與質(zhì)疑。而對于你我一般的普通人則應(yīng)關(guān)注到進(jìn)步和長處，施以鼓勵和幫助以增強(qiáng)其信心，助其再接再厲，更創(chuàng)佳績。正如成績優(yōu)秀的小孩考了98分也應(yīng)受到批評，而掙扎在及格線上的小孩因取得進(jìn)步而獲得嘉獎一樣。

這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)并非一無是處。嘉獎和鼓勵無疑可以增加孩子的成就感和滿足感，而批評和懲罰也同樣可以激發(fā)孩子的自尊心和進(jìn)取心，從而達(dá)到弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者更強(qiáng)的目的。然而當(dāng)一個有能力考滿分的孩子只考了98分，我想這是十分正常的，屬于一定范圍內(nèi)的正常波動。而人們的目光卻如炬般熾烈聚焦在這退步的兩分中，為他在高水平上的失誤大驚小怪，耿耿于懷，甚至打一記響亮的耳光。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)已偏離了鼓勵進(jìn)步、促進(jìn)發(fā)展的初衷，演變成變本加厲地以至高標(biāo)準(zhǔn)要求強(qiáng)者，甚至剝奪他們犯

作文與閱讀-7 錯的權(quán)利，實(shí)質(zhì)上成為了一種將自身意愿強(qiáng)加給優(yōu)秀者的一種專斷和蠻橫，也是對他們的一種傷害。

在雙重標(biāo)準(zhǔn)的背景下，平凡和普通的塵世之人確實(shí)是得到了應(yīng)有的鼓勵和重視，這對減小社會層次差距和提升社會整體幸福感大有裨益。然而對于神壇之上的人，如影視巨星和商業(yè)大亨，大眾習(xí)慣了他們逸然臨于云天之巔的姿態(tài)，偶然失足跌落數(shù)寸便會迎來潮水般從四面八方涌來的質(zhì)疑和聲討。也許遲到對普通人來說只是時間觀念不強(qiáng)的問題，對于明星而言卻是心氣高，耍大牌的惡習(xí)。面對天災(zāi)人禍和世界上各種不公的現(xiàn)象，平凡人的節(jié)衣縮食捐款獻(xiàn)力大受褒揚(yáng)，感動中國；而扎克伯格捐出臉譜網(wǎng)99%的股份卻被視作理所，甚至當(dāng)馬云拒絕“道德綁架”的“被捐款”時，憤怒的網(wǎng)友舉起了聲討馬云的大旗，對其攻擊不斷。誠然，正所謂能力越大責(zé)任越大，優(yōu)秀者將比平凡人承擔(dān)更多的社會責(zé)任，但我們不能將他們的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，更不能為他們微小的失誤和不足錙銖必較，大置罔詞。

正如王爾德所言，“每個圣人都有過去，每個罪人都有未來。”罪人也許是圣人的過去，圣人也可能就是罪人的未來。圣人從前會犯錯，現(xiàn)在也會。但我們不能讓他們曾經(jīng)或現(xiàn)在犯下的錯成為我們質(zhì)疑甚至詆毀他們的理由。當(dāng)釋迦摩尼在自家院子里砍倒了一棵櫻桃樹，我們就能否定他的功績了嗎？或者說耶和華在紐約大街上撿來的十美元揣進(jìn)口袋，我們就能質(zhì)疑他的崇高嗎？答案顯然是否定的。

神壇上的人站得太高，風(fēng)力太勁，難免會有些搖晃，一不小心一個踉蹌就會從神壇上踏下幾步。而塵世中的人腳踏著堅(jiān)實(shí)的大地，向著天空伸出沾滿污泥和汗腥的手，直指辰星。愿神壇之下，塵世之上能有一排堅(jiān)實(shí)的天梯，給下面的人一個借力上躍的跳板，給上面的人一個讓靈魂自由呼吸的棲息地。

9、客觀標(biāo)準(zhǔn)，公正評價(jià)

高山仰止、行云流水的藝術(shù)表演，會因一次小失誤而遭受不滿與批評；違法犯罪、十惡不赦的罪人逃犯，卻會因一次善行而獲得欣喜與夸贊。面對完美與光明時，我們有時容不得一點(diǎn)兒瑕疵；而面對混亂與黑暗時，我們有時卻會贊賞它當(dāng)中偶爾冒出的一絲光亮。我們可曾想過，這樣的評價(jià)是否公允？我認(rèn)為，對他人進(jìn)行評價(jià)，本應(yīng)當(dāng)有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

客觀的標(biāo)準(zhǔn)，是對他人成就大小的一種最公平的評估。從秦時“斬首一級，加官一爵”的法令，到隋唐沿襲至清的科舉制度，再到如今的諾貝爾獎、菲爾茲獎等獎項(xiàng)，無不體現(xiàn)著公平這把尺子的力量，以及人們對于公正評價(jià)的追求。而這種評價(jià)，都只與貢獻(xiàn)的大小有關(guān)，而與進(jìn)步抑或退步無關(guān)。畢竟，個人、社會、國家所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)，只靠實(shí)力的強(qiáng)弱說話。

客觀的標(biāo)準(zhǔn)，更能促進(jìn)人與社會的發(fā)展，尤其是高水平者的發(fā)展。正如選拔人才的高考制度，以學(xué)識之多少為標(biāo)準(zhǔn)，欲成對社會有用之器者必有學(xué)識，而這是不易的標(biāo)準(zhǔn)。因此才激勵莘莘學(xué)子孜孜不倦。劉翔因跟腱斷裂而退賽、姚明因傷病不斷而被迫結(jié)束NBA生涯，但人們并不因此而貶低、批評他們，而是將他們的光耀奉為心中的“飛人”、“巨人”永載史冊。為什么？因?yàn)轶w育運(yùn)動也有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的運(yùn)動員立下過豐功偉績，即使他們后來歸于平凡，也不會影響人們給他應(yīng)得的贊揚(yáng)。相反，一個普通的運(yùn)動員，即使進(jìn)步飛快，只要他仍未做出卓越的功績，我們也沒有理由將他與前者相

作文與閱讀-8 提并論。這樣，更高、更快、更強(qiáng)的奧林匹克精神才得以彰顯；所有競爭者，才會明白實(shí)力的重要性，在殘酷的競爭中成為真正的強(qiáng)者。

但是生活中，又有多少情況像材料漫畫中的一樣，常考滿分的孩子因一次少考了兩分而挨打，常不及格的孩子卻因一次突破及格線而受贊揚(yáng)。須知道，真正的競技場是強(qiáng)者的舞臺、實(shí)力的表演。所以，我們應(yīng)有意識的樹立客觀公正的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地適應(yīng)生活、融入社會。

當(dāng)然，并不是說弱者的進(jìn)步一無是處。有時弱者的一點(diǎn)進(jìn)步，更富有正能量的感染力。他們沒有諾獎得主屠呦呦般的偉大發(fā)現(xiàn)、濟(jì)世之學(xué)，卻有磨刀老人吳錦泉般的平凡技藝、堅(jiān)韌之志。我們在評價(jià)之時，當(dāng)然要以寬容的心態(tài)。只是說，不能因贊揚(yáng)弱者的進(jìn)步而忽視甚至貶低強(qiáng)者的退步，須客觀公正地評價(jià)。

耶穌曾說過：“你們都只知道兄弟眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木。”相信，以這寬容的心態(tài)，和公平客觀的標(biāo)準(zhǔn)，我們定能撥開眼前之迷霧，遍觀社會之萬象，將真正的正能量傳遞下去。

10、自己的起跑線

現(xiàn)在的時代流行一句話，叫做：“人生要贏在起跑線上。”這幾乎成了一句人人都認(rèn)同的公理。尤其是對于現(xiàn)在的父母而言，似乎還在上小學(xué)的孩子一次考試成績不理想，他就已經(jīng)比其他孩子落后了一大截，必須嚴(yán)加責(zé)罵。

其實(shí)，在我看來，由于每個人的先天條件與其所處的客觀環(huán)境不同，“起跑線”也必然不盡相同。而且，有時一個較低的起點(diǎn)反而能帶來更大的上升空間。

誠然，一條領(lǐng)先的起跑線能讓人輕松領(lǐng)跑，增長自信，并迎來無盡的鮮花與掌聲。但同時，這也會減少許多讓人拼搏并超越自己的機(jī)會。俗話說：“物極必反，盛極必衰。”錢鐘書在《談中國詩》里曾經(jīng)講過：“中國詩是早熟的，早熟的代價(jià)是早衰。”說的正是這個道理。中國沒有史詩，中國詩一蹴而至一個崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。一個極高的起點(diǎn)給了中國詩一個盛世，卻沒有給它源源不斷的創(chuàng)新和生命力。這樣的高起點(diǎn)，究竟是好事還是壞事？

龜兔賽跑的故事早就令人耳熟能詳。兔子由于有善跑的先天的稟賦而自驕自傲，最終甚至輸給了行動遲緩的烏龜。其實(shí)，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也有著極其廣泛的影射，它的出現(xiàn)與其說是偶然，不如說是必然。一個高起點(diǎn)容易讓人產(chǎn)生自我滿足的心理而導(dǎo)致麻痹與懈怠，而自知平庸的人為了改變自己的命運(yùn)，常常堅(jiān)持努力，日積月累，不斷向前。久而久之，形勢互換，扭轉(zhuǎn)乾坤，所謂令人“大跌眼鏡”的結(jié)果當(dāng)然也就不足為奇。譬如當(dāng)今時代，某些“富二代”、“星二代”們麻痹在唾手可得的財(cái)富與名望里，放棄對自己知識和品德的修養(yǎng)，在墮落的深淵里越陷越深。而與此同時，許多出身寒門的人卻腳踏實(shí)地默默耕耘，從自己的起跑線上跑出了一片廣闊的天地，道理也是如此。被人戲稱為“逆襲”的聚美優(yōu)品創(chuàng)始人陳歐曾說：“你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來。”的確，起跑線固然是助

作文與閱讀-9 人成功的重要因素，但絕不是唯一因素，更不是決定因素。

由此看來，選擇在何處起跑，不如選擇如何奔跑。而且有時一條較低的起跑線甚至更能激發(fā)自己的斗志。正如一個外人看來成績欠佳的孩子，如果勤勉努力，一步一步地耕耘和進(jìn)步，亦能最終收獲累累碩果。而那些總考滿分的孩子，本就已少了進(jìn)步空間，若是自滿懈怠，也會“逆水行舟”，不進(jìn)反退。

因此，人生未必要贏在起跑線上。從自己的起點(diǎn)出發(fā)，砥礪自我，也能最終在廣袤的天地間自在翱翔。

11、與自己“較量”

得了98分不一定受到親吻，得了61分也不一定挨上巴掌；基礎(chǔ)不同，對自己的要求也自然不同。因此，不必因站得高就沾沾自喜，如果不向上攀登，也可能被一葉障目。

人與人之間必然有差距，光與他人比較，而不注重自身蛻變，只會愈加心慌意亂、垂頭喪氣，唯有與自己較量，才會在一次次的點(diǎn)滴進(jìn)步中獲得成長。

著名導(dǎo)演馮小剛的電影《老炮兒》上映后引來一片質(zhì)疑與爭論，與之相較的是新人導(dǎo)演大鵬的處女座《煎餅俠》竟獲得不錯的口碑。論鏡頭、論對白、論情節(jié)，馮導(dǎo)的作品無疑高了一個檔次，但正因他往日的口碑與名氣，使他對自己的作品負(fù)有更大的責(zé)任，如果他無法在自己的高度上實(shí)現(xiàn)突破，等待他的就只會是群眾的失望。而大鵬作為一名新人，將自己原來的情景喜劇搬上大銀幕，這一高度的提升便得到了大眾的認(rèn)可。馮導(dǎo)當(dāng)然可以對大鵬的作品滿不在乎，但他如果只看到自己與他人的橫向優(yōu)勢，而不縱向?qū)徱曌约海苍S也會淹沒在時代的洪流中。

當(dāng)我們看到“小鮮肉”柯震東的墮落，看到昔日小天王賈斯丁?比伯的任性妄為，不免心生嘆息：站在高處的人，就一定要重重摔下嗎！事實(shí)上，這取決于個人的選擇，取決于他們是否有與自己較量的決心與毅力。

當(dāng)作為《哈利?波特》的女主角赫敏火遍世界時，艾瑪?沃特森沒有停下求知的腳步，她刻苦讀書考入常春藤名校，畢業(yè)后更是以一位成熟女性的形象為女權(quán)運(yùn)動奔走忙碌著。作為電影演員的身份也許可以讓她享受安逸的生活，但她的努力進(jìn)取更使她成了一位受人愛戴的杰出女性。“草根”的成功逆襲固然讓人贊嘆，但一位已然取得眾多成就的成功人士仍在不斷嘗試突破自己，光是其精神就足以使人稱之為“偉大”。

當(dāng)手握一張98分的試卷時，你是會為此沾沾自喜，還是會反省自己為何沒有得到滿分？當(dāng)你看到旁人61分的試卷，是會不屑一顧，還是會看到他們背后的努力，并以此勉勵自己？與他人比較絕不是目的，而只是回歸內(nèi)省的手段而已。最終，人還是要與自己較量。

站在低處的人，必得自我鼓勵，向高處挑戰(zhàn)；而站在高處的人，更加不能懈怠，要有直沖云霄的壯志雄心。與自己較量，即是自我反省、自我突破；與自己較量，是每個人都應(yīng)具備的覺悟；唯有與自己較量，才能在短暫的一生中將自我價(jià)值最大化，才能得到世界的親吻。

作文與閱讀-10

12、別置公平于公正之后

愿這世界如天平一樣公正客觀，卻又清風(fēng)一般滿載平和與關(guān)懷。

考滿分者與進(jìn)步者受盡關(guān)懷與表揚(yáng)，落后者與退步者卻只有責(zé)備與懲罰。懲罰分明固然合理，但對優(yōu)秀者一味獎賞是否過于功利？對失利者的過分嚴(yán)苛又是否缺少溫情？

亞里士多德曾言：“公正是賞罰分明者的美德。”按孩子成績優(yōu)劣，選擇待其態(tài)度的好壞，盡顯對公正的“執(zhí)著”與“堅(jiān)守”，堪稱“公正教育”之典范。但在如此教育之時，我們是否曾考慮過孩子的感覺？小失利帶來的嚴(yán)厲懲罰，會不會讓孩子感到畏懼？得到進(jìn)步就可取得關(guān)愛，會不會讓孩子感受到愛的代價(jià)，只有好成績，才能讓自己被關(guān)懷。

近些年，虎媽狼爸層出不窮，那些紀(jì)律嚴(yán)明，獎懲分明的家庭確實(shí)培養(yǎng)出了很多人才。他們客觀嚴(yán)謹(jǐn)、原則性強(qiáng)、卓爾不群，讓無數(shù)家長羨慕不已，從而紛紛效仿。且不論有多少學(xué)生不堪“公正”重壓，自暴自棄或郁郁寡歡。哪怕是優(yōu)秀者背后也潛藏危機(jī)。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生宿舍投毒，清華大學(xué)學(xué)生往黑熊身上潑硫酸，研究生為學(xué)費(fèi)逼迫年邁母親，讓她無家可歸。她們因?yàn)閮?yōu)秀，得到了“應(yīng)有”的寵溺與關(guān)愛，于是認(rèn)為一切都理所當(dāng)然，這怎么不是過于“公正”帶來的惡果。

也許我們需要賞罰分明，但我們更需要平和指導(dǎo)。自古便有孔子以仁育人，用愛與關(guān)懷激發(fā)孩子內(nèi)心的善與明德。若公正是鐵般紀(jì)律，關(guān)懷便如水般柔情。在得意之時，也許孩子不再需要更多獎賞使他驕傲，一句“繼續(xù)保持”，或一聲淡淡警醒，便如水般撫平他內(nèi)心的浮躁。而在孩子失落之時，一個溫暖擁抱，或僅是抬手擦凈他的淚痕，就能為他注入陣陣暖流，鼓勵他繼續(xù)向前。有時候，我們得時刻提醒自己，我們面對的是有情感的孩子，不是制造分?jǐn)?shù)的機(jī)器。

公正有時的確鞭策人前行，但關(guān)懷能讓人平和而有力量。我們既要有諸葛亮揮淚斬馬謖的公正，又要有李斯特對待充當(dāng)他學(xué)生的女生的寬容與關(guān)懷。如此，教育才兼有揚(yáng)鞭之力量與撫慰之溫存。

以公正為舟，用關(guān)懷作水，以水載舟，方可致遠(yuǎn)。

作文與閱讀-11

第五篇：2012年湖北高考滿分作文

2012年湖北高考滿分作文：一把舊鋤頭

那天，幾個調(diào)皮的小男孩闖進(jìn)我家屋后的老屋——原來是我家的臥室，現(xiàn)在成了堆放稻草的柴房——去捉蜜蜂，我進(jìn)去時，他們已在屋里瘋玩了大半天，只見屋內(nèi)一片狼藉，各種各樣的舊貨物橫七豎八地堆滿了整間屋子。陽光斜斜地從洞開的窗中射進(jìn)來，照在那些破爛貨上——一輛破舊的自行車，一把生銹的鐮刀，一條爛尼龍繩，父親年輕時做木匠用的刨子、鑿子等——使人頓覺時光仿佛停止流動，寧靜和安詳，讓孩子們的熱鬧也一下子沉下來，猶如掉進(jìn)了深不見底的深淵中，再也浮不上水面來。我一眼就瞥見了那把銹跡斑斑的鋤頭，夾在一大堆舊貨之中。這把鋤頭，就像一位已逝的先人一樣，早已在我的眼前消失，要不是這些孩子們的搗亂，我想這輩子也許再不會去找它出來，不會再見到它。我們?nèi)祟悾偸橇?xí)慣于忘記對自己已無用的事物（也包括人），我們對事物價(jià)值的評價(jià)，總是站在我的角度，對自己有用則趨之若騖，對自己無用則棄之如弊履。說忘恩負(fù)義也罷，說喜新厭舊也罷，大多數(shù)人呀就是這樣，誰也沒比誰更高尚更忠誠更專一。這把鋤頭，從深淵中浮出水面，能再次呈現(xiàn)在我面前，仿似在告訴我：它從我眼前消隱了，但并不表示它的永遠(yuǎn)消亡，不再存在。它一直都存在著，只是我沒有感覺到而已。我的感覺，充當(dāng)了一個騙局的制造者。

這是一把我小時候用過的鋤頭。就是這把鋤頭，父親用過它，太公也用過它。太公用它時，它還是一把嶄新的鋤頭，剛從鐵匠鋪中買回，鋒刃閃閃發(fā)亮，有棱有角，足足有一乍半寬。父親用它時，它已經(jīng)舊了，經(jīng)常與地皮的磨擦已使它只剩下一乍寬，比原來小了許多。我用它時，它只有半乍多一點(diǎn)，顯得嬌小玲瓏、圓潤光滑。雖已舊得如一位白發(fā)蒼蒼的老者，可仍精神矍鑠，鋒刃仍能看見閃閃的寒光。如今，躺在舊物中的它，終于老得邁不動腳步了，鋒刃也被褐色的銹銹滿，而且小得只有十幾厘米寬。它成了名副其實(shí)的廢物。

然而，在此刻，夕陽余輝照耀下的這把鋤頭，在我這個角度望去，它卻是如此的美——這是一種如老牛眺望著昔日工作過出過力的田野時呈現(xiàn)出的安詳?shù)拿溃@是一種古時的隱者忘我的美。鋤頭，雖然已被銹跡塵封，但這只是它的一種外在，其內(nèi)質(zhì)仍是鐵，仍有鐵一樣的記

憶。它一定還記得曾在哪一棵桑樹下鋤去過一片野薺菜；它一定還記得在墻角的一塊石頭旁鋤去過幾棵觀世音草；它一定還記得在小河邊的柳樹下挖起了一把野韭菜；它一定還記得太公蒼老的手拿它去鋤過種著百合的地；它一定還記得父親用長滿老繭的手拿它去鋤過種西瓜、冬瓜、香瓜的瓜地；它呀一定還記得我稚嫩的雙手拿它去鋤過渠道邊，那是為種黃豆而作的準(zhǔn)備。

鋤頭，鋤了一世的草，與草作一世的冤家。不知道，鋤頭它自己知道自己為什么要與草結(jié)死怨，為什么要與草作對。鋤頭，辛苦了一輩子，勞累了一輩子，是否明白了自己的使命是什么？地上的青草，鋤去了一茬，又不失時機(jī)地長出了一茬，年年歲歲更迭不斷。而鋤頭，終于累倒了，躺倒在不為人知的角落，或者埋進(jìn)泥土中，或者埋進(jìn)陳年的稻草中。此刻，鋤頭的心里在想些什么？鋤頭的心事，它自己不說又有誰能明了？鋤頭，不會知道自己為什么要鋤去草的生命，它不會明白自己是充當(dāng)劊子手的角色。我們?nèi)祟愔性S許多多的人，也像這把鋤頭一樣，自己奔波了一輩子，勞累了一輩子，卻不知道自己為啥奔波為啥勞累，并不知道自己在奔波勞累的過程中，充當(dāng)了傷害別人迫害別人的殘忍的屠夫。我們?nèi)祟悾袝r候并不會比一把鋤頭聰明，更多的時候，是像鋤頭一樣只是在聽別人的使喚，在聽任別人擺布。

我彎下腰，小心翼翼地拿起那把鋤頭，放在手中仔細(xì)地端詳著。我看到了太公皺紋溝壑縱橫的老臉，微笑著，似乎有一種永恒的安詳和安寧在隱隱地涌動著。太公五年前就已逝世，他短暫（九十六歲高齡）而又不幸（早年喪父，中年喪妻，老年喪子）的一生，早已隨風(fēng)而逝。我一直不明白，他雖然從光緒二十六年（1900年）一步步地走到公元1995年，可是他丁字不識一個，一點(diǎn)也不明白身邊發(fā)生的究竟是些什么事——他曾替日本鬼子挑過大洋，曾見過日本鬼子用槍打人像打枝頭的鳥一樣玩耍，可他向我敘述這一切時，并不顯得悲憤，好象他說的，是一件極普通極平常的家事一樣，沒有亡國的痛也沒有復(fù)仇的恨——如此懵懂地活著，又有何價(jià)值意義呢？望著手中的這把鋤頭，我忽然頓悟：生命的存在，其價(jià)值和意義并不是全憑我們?nèi)祟愖约赫f了算，一如這把鋤頭，對我們?nèi)祟悂碚f，它已是廢物，毫無價(jià)值，但對大地來說，它卻是一段往事的記憶，是一段歷史的濃縮；生命的存在，其價(jià)值和意義并不是

體現(xiàn)在對我們?nèi)祟愑胸暙I(xiàn)有益處有幫助，那只是我們?nèi)祟愐幌嗲樵傅淖愿咦源螅幌嗲樵傅匾允澜缰髟鬃跃樱鋵?shí)，生命存在這本身，就是價(jià)值和意義之所在。也就是說，生命的價(jià)值和意義體現(xiàn)在生命展開的過程之中。如此才能正確理解蚊子、蒼蠅、老鼠等生命存在的價(jià)值和意義，而不會一味詛咒它們不會咬牙切齒地欲徹底消滅之而后快。生命的存在，并不僅限于看上去有生命的動植物，這把鋤頭也有生命，它也有生、老、病、死，也有喜、怒、哀、樂，也有對往事的記憶和沉思。世間的一切皆有生命，一塊裸露風(fēng)化的巖石，一個風(fēng)中搖曳不定的氣球，一把隨風(fēng)飛逝的塵土……我們?nèi)祟惥幼〉恼麄€地球，也有生命，河流是她的血液循環(huán)，風(fēng)是她的呼吸，地震是她的怒吼……

我把老屋重又整理了一遍，讓被放得七零八落的舊物各歸原處，又恢復(fù)不久前的井然有序。那把鋤頭，我把它仍掛在土墻上。就讓它靜靜地呆著吧，它已屬于昨日，屬于歷史。而屬于昨日屬于歷史的一切，只宜在深夜靜靜地想想——欣賞或厭惡都可以——而不宜讓它再在今日還魂，左右今日的步伐！

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