第一篇：如何激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感

題目：如何激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感

論文類別：德育論文

單位：江西高安獨(dú)城中學(xué)

作者:李剛紅

電話：***

如何激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感學(xué)生 加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育是一個(gè)永恒的主題，作為一個(gè)教育工作者，愛國主義教育一直是重中之重，那么，如何激發(fā)學(xué)生的愛國情感呢，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、環(huán)境陶冶法。

良好的環(huán)境具有導(dǎo)向、激勵(lì)、育人、審美等功能，是一種無聲的力量，它每時(shí)每刻都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行著一種滲透力很強(qiáng)的性情陶冶。為此，學(xué)校那么些在精心創(chuàng)設(shè)愛國主義教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生由入境而入情，從中受到感染和啟迪。

1、凈化美化校園。很顯然，在一個(gè)整潔優(yōu)雅、情趣橫溢的環(huán)境中進(jìn)行愛國主義教育會(huì)顯得和諧統(tǒng)一、相得益彰，而在一個(gè)紛亂嘈雜的氛圍里大講愛國主義，則顯得蒼白無力、格格不入?？梢姡ぐl(fā)學(xué)生愛國情感的一個(gè)不可缺少的外部條件即是校園的美麗和寧靜。

2、布置環(huán)境。應(yīng)突出愛國主義教育主題，占領(lǐng)各種宣傳陣地（宣傳欄、黑板報(bào)、走廊、教室墻壁等），張貼國旗、國徽?qǐng)D案、革命領(lǐng)袖和歷史杰出人物的肖像、愛國名言等。應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用，用直觀鮮明的藝術(shù)形象撥動(dòng)學(xué)生的心弦，如油畫、壁畫、連環(huán)畫等。有條件的學(xué)?？梢越ㄔ鞇蹏耸考o(jì)念亭和塑像等。

3、發(fā)揮環(huán)境作用。讓學(xué)生留下對(duì)美好環(huán)境的“感性印象”固然重要，引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，人人動(dòng)腦，人人動(dòng)手積極參與建設(shè)也不可忽視。因?yàn)檫@些活動(dòng)中，包含著許多陶冶學(xué)生性情的契機(jī)。

二、情境感染法。

勿庸置疑，愛國主義教育的主渠道是學(xué)科教學(xué)，在各科教材中蘊(yùn)藏著取之不盡的愛國主義素材，猶如粒粒閃光的珍珠，但要串成帶有強(qiáng)烈感情色彩的美麗項(xiàng)鏈，決不是教師在課堂上面無表情地喊幾聲令學(xué)生墜云入霧的“偉大、崇高、優(yōu)秀”之類的言辭可以辦到的。愛國主義情感的滲透是一種心與心的呼喚，心與心的感應(yīng)，心與心的碰撞，硬性灌輸是難以奏效的。這要求教師必須飽含真情，用富有磁性的語言和極具感染力的表情，創(chuàng)設(shè)一種情境，制造一 種氛圍，如和風(fēng)細(xì)雨地感染學(xué)生的情緒。無論是語文課中講到人物形象的美丑、正義與邪惡的交鋒、故事情節(jié)的跌宕起伏；還是歷史學(xué)科中談到輝煌燦爛的文明史，卑躬屈膝的屈辱史、忠臣英烈的悲壯和奸險(xiǎn)小人的可恥；亦或政治學(xué)科中提及改革開放的偉大成就和現(xiàn)實(shí)中人心不古的缺憾，教師都應(yīng)用一種如江流般深沉的情感帶動(dòng)學(xué)生的情感潮起潮落，使學(xué)生如臨其境，深感其情。

教師要做到這點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)深鉆教材，精心設(shè)計(jì)，有的放矢。這樣才能做到文道結(jié)合，水乳交融，情境自生。如語文課運(yùn)用詩詞進(jìn)行愛國情感激發(fā)就是一例：時(shí)代散曲乃詩人贊頌祖國，高揚(yáng)時(shí)代主旋律之心聲；烈士心曲是革命烈士鮮血鑄就的詩章；古國戀曲為民族英雄魂去來兮的感召等，這些均是教材中的“閃光點(diǎn)”。

三、活動(dòng)激情法。

愛國主義教育內(nèi)容的實(shí)在性和豐富性，決定了其教育形式的靈活性與多樣化，其中更重要的，在于讓學(xué)生在具體可感的活動(dòng)中去體驗(yàn)，去感受。因此，學(xué)校必須開展豐富多彩的課外和校外活動(dòng)。

1、開展愛國文藝作品賞析活動(dòng)。如“讀百部愛國故事書”，“唱百首革命歌曲”，“觀百部愛國優(yōu)秀影視片”，“賞百首愛國詩詞”等，借五彩繽紛的鏡頭銀屏和蕩氣回腸、慷慨激昂的文字旋律來激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

2、結(jié)合清明節(jié)、“五四”、“七一”、國慶節(jié)重大節(jié)日開展主題鮮明的活動(dòng)。如憑吊先烈、遠(yuǎn)足尋根、文藝演出、歌詠比賽、入團(tuán)宣誓、書畫展、征文等。這些活動(dòng)寓意深刻，寓情于景，寓教于樂，使學(xué)生耳濡目染，動(dòng)心動(dòng)情。

3、開展寒暑假社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查活動(dòng)。組織學(xué)生走出校門參觀革命故居、歷史遺跡、中外合資企業(yè)、訪問老紅軍老將軍；還可邀請(qǐng)地方政府、有關(guān)部門同志來校作鄉(xiāng)情和形勢(shì)報(bào)告；開展一些愛國實(shí)踐活動(dòng)，如“我為殘疾人事業(yè)獻(xiàn)愛心”，“我與災(zāi)區(qū)小朋友心連心”“為希望工程獻(xiàn)愛心”等。這引起貼近現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)更富真情實(shí)感。

四、按需施教法。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)概念叫“邊際效應(yīng)”，即一個(gè)東西的價(jià)值與它滿足需要的程度成正比。用通俗的話來說即：雪中送炭比錦上添花更好。如運(yùn)用于愛國主義教育中，也就是說，教育如能觸及學(xué)生內(nèi)心世界最敏感迷惑最需要答案的部位，所留下的痕跡是最深的，在情感上所產(chǎn)生的磁化效應(yīng)也最強(qiáng)烈。

因此我們必須洞察學(xué)生內(nèi)心，把握其思想脈搏，深析其身心特點(diǎn)，重視周邊環(huán)境的影響，仔細(xì)尋找契入點(diǎn)，以此深入，逐步擴(kuò)大深化，激發(fā)其情感。

如有的同學(xué)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)要不要奉獻(xiàn)精神很迷惑，這時(shí)就要有社會(huì)上種種事例加以醒示：市場經(jīng)濟(jì)的主要特征之一就是合作。如果不講責(zé)任心和奉獻(xiàn)，只知坑蒙拐騙、見死不救，我們將生活在冰冷無情的世界里，最終受害的還是自己，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)只是一句空話。還有前不久出現(xiàn)的“追星熱”曾使教育一度陷入尷尬境地。此時(shí)我們不應(yīng)該圓避，而應(yīng)耐心說理、設(shè)法疏導(dǎo)，用更加明亮的“英雄明星”、“科技明星”、“教師明星”沖淡其腦中渾沌的“星云”。

觸擊興奮點(diǎn)的教育方法，不僅能在學(xué)生情感上引起強(qiáng)烈共振，還使愛國主義教育的內(nèi)容更具鮮明的時(shí)代性。

第二篇：借助網(wǎng)絡(luò)電影激發(fā)學(xué)生愛國主義情感的探索

《借助網(wǎng)絡(luò)電影激發(fā)學(xué)生愛國主義情感的探索》課題研究

第三階段研究工作總結(jié)

金瑞中心小學(xué)課題組

作為新課程理念下的當(dāng)代教師，在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，我們?cè)鯓咏逃龑W(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)提高自身愛國主義情懷，怎樣使他們學(xué)有所得，怎樣使他們成為社會(huì)有用之才？

在“十二五”結(jié)題之際，《借助網(wǎng)絡(luò)電影激發(fā)學(xué)生愛國主義情感的探索》課題組時(shí)刻關(guān)注著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及未成年人心理素質(zhì)等有關(guān)研究，在圓滿完成前兩個(gè)階段任務(wù)后，本著推廣應(yīng)用的目的立即著手進(jìn)入第三階段的驗(yàn)審工作。

一、第三階段研究計(jì)劃： 課題的第三階段（2008年9月—2009年6月）

主要任務(wù)：

1、完成研究報(bào)告的分類撰寫。

2、完成各項(xiàng)研究成果的檢查。

3、完成研究成果的整合和最終定稿。

4、通過最終研究成果的驗(yàn)收和課題的結(jié)題。

5、撰寫“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境愛國主義情感的探索”論文。

二、工作的主要內(nèi)容及完成情況：

第三階段主要是對(duì)研究成果的驗(yàn)證和通過課題的結(jié)題。

1、召開課題組會(huì)議，提高成員對(duì)第三階段工作重要性的認(rèn)識(shí)。

2、向國家教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組申請(qǐng)結(jié)題。

3、撰寫、整合了如下研究成果形式：

（1）《中學(xué)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷》調(diào)查報(bào)告

（2）《我愛我家》主題教育系列活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

（3）《綠色上網(wǎng)》課堂活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

（4）個(gè)案追蹤活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

（5）《中學(xué)生心理檔案》活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

（6）《OICQ：構(gòu)建平等對(duì)話平臺(tái)》活動(dòng)調(diào)查報(bào)告（7）《野外實(shí)踐基地》社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

（8）中學(xué)生課外活動(dòng)系列調(diào)查報(bào)告

（9）研究案例

（10）論文集

（11）向?qū)W校申請(qǐng)推廣我們的研究成果

三、信心與未來：

我們的課題至此已經(jīng)取得較大成績，成績來之不易，為了保證成績和成果的針對(duì)性、持續(xù)有效性，課題組成員還必須不斷的進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)，不斷的進(jìn)行工作，將對(duì)這一課題繼續(xù)深度的研究下去。

課題的研究是一個(gè)長期且艱巨的任務(wù)，每個(gè)課題組成員都有不同的教學(xué)任務(wù)，時(shí)間緊，任務(wù)多，人與人之間的瑣事，外界的干擾都對(duì)課題研究產(chǎn)生消極影響，但是課題組老師本著對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)課題負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)真細(xì)致地收集資料，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、探索、創(chuàng)新，共同努力完成課題的研究。

《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)未成年人心理素質(zhì)影響的研究》在世界發(fā)展，科技發(fā)展都日新月異的今天是一個(gè)永恒的話題，深入了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)未成年人的心理素質(zhì)影響，關(guān)系著一個(gè)國家和一個(gè)民族的未來。在課題研究中，課題組成員面對(duì)本課題研究所存在的難度都有較深的認(rèn)識(shí)，加上學(xué)校的支持，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，終于成功完成了課題研究工作，作出了成果，出了意識(shí)，出了理念，出了精神。在這里，我們要對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表示衷心感謝，對(duì)參與我們課題研究的家長、學(xué)生、社會(huì)人員表示由衷的敬佩和感謝，希望我們一道繼續(xù)關(guān)注這一話題，為國家的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：激發(fā)學(xué)生情感 激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步

激發(fā)學(xué)生情感 激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步

做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，是我們教育工作者的一個(gè)不可忽視的艱巨任務(wù)，是全面提高教學(xué)質(zhì)量的客觀要求。語文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境中去。多年的語文教學(xué)實(shí)踐使我深深地體會(huì)到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力：

一、開門見山，先入為主

語文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛之情?；蚍乓磺洞禾煸谀睦铩返匿浺簦瑒?chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導(dǎo)入新課之前，將模型展示出來，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？

二、巧設(shè)懸念，激發(fā)情感

教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《孔乙己》、《競選州長》、《變色龍》這一類課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。

三、創(chuàng)設(shè)疑問，啟迪思維

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問：標(biāo)題一語雙關(guān)如何理解？文中兩次誤會(huì)、三設(shè)懸念、四寫梨花分別從哪些語句體現(xiàn)出來？

四、故事吸引，情境感染 中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學(xué)生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。

五、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝

語文教學(xué)可通過“入畫——入情——入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫面情境之中；入情，即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。

六、觸類旁通，舉一反三

把相似的東西聯(lián)系起來，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；教學(xué)《春》時(shí)，可讓學(xué)生回憶過去與好友踏春時(shí)的所見所聞所感和當(dāng)時(shí)的愜意心情。這樣，學(xué)生能觸類旁通，深刻地體會(huì)課文的情感。

七、抓住重點(diǎn)，綱舉目張

教學(xué)中，教師可抓住文中的重點(diǎn)加以點(diǎn)撥，這樣，就能使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《賣炭翁》時(shí)，教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字，剖析賣炭老人復(fù)雜的情感世界，激起學(xué)生對(duì)賣炭老人的同情和對(duì)官僚的憎惡之情。

八、故留空白，意味深長

中國古代的繪畫作品常常留下空白，讓欣賞者去馳騁想象，進(jìn)行再創(chuàng)作活動(dòng)。語文教學(xué)亦可借鑒這一手段，故留空白，讓學(xué)生去體驗(yàn)課文情感。如教學(xué)《我的老師》、《最后一課》時(shí)，教師可不分析課文的主題思想，而讓學(xué)生重讀課文，結(jié)合課后練習(xí)、預(yù)習(xí)提示及有關(guān)資料，去體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，歸納主題思想。

對(duì)后進(jìn)生這樣一個(gè)“與眾不同”的特殊群體，教育者必須正確認(rèn)識(shí)他們，研究他們，將融融的師愛灑向他們，讓這些遲開的“花朵”沐浴陽光雨露，健康成長。在日常的工作實(shí)踐中，我特別注意后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化問題，對(duì)后進(jìn)生的教育教學(xué)策略進(jìn)行了深入研究，偶得幾點(diǎn)淺顯認(rèn)識(shí)與各位同仁切磋。⑴愛心是教育的關(guān)鍵

每接手一個(gè)新班級(jí)時(shí)，我始終堅(jiān)持建立班級(jí)學(xué)習(xí)互助小組，把班集體“普遍的友愛”傾注給后進(jìn)生。其實(shí)建立小組的目的是“溝通”，為了使他們有個(gè)交流的機(jī)會(huì)和場合，不論是學(xué)習(xí)上還是思想。精心營造一種平等、和諧、友愛的氣氛，讓后進(jìn)生能夠感受到集體溫暖，感受到自己在班上有一席之地。反之，班主任不關(guān)心他們，一心想著學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的學(xué)生，那么，班主任的偏愛會(huì)強(qiáng)化一部分同學(xué)的自負(fù)心理，班主任的冷淡則強(qiáng)化后進(jìn)生的自卑心理，使學(xué)生與老師之間產(chǎn)生隔膜。班主任對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作難度則加強(qiáng)了。班主任只要有顆仁愛之心，經(jīng)常設(shè)身處地的為后進(jìn)心考慮、解決問題，則他們也會(huì)時(shí)時(shí)為你著想?？稍鯓幼尯筮M(jìn)生感受到班主任關(guān)心他們呢？安排座位，我堅(jiān)持好中差的搭配，要求好生幫助差生；課堂提問，我激勵(lì)后進(jìn)生踴躍發(fā)言，使他們把注意力集中到老師教課中，更少時(shí)間思想開小差；班級(jí)活動(dòng)，我不忘留給他們一展身手，表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。對(duì)父母離異的學(xué)生，經(jīng)常與他們交談，解開他們思想中的困惑，把家庭不正常帶給孩子的心理障礙盡量化解。對(duì)屢教不改的，我則寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。以愛心撫慰他們的心靈是成功教育后進(jìn)生的關(guān)鍵。

⑵誠心是教育的保證

和后進(jìn)生談心、談話是班主任工作主要方式、方法，我也常常找后進(jìn)生談，但應(yīng)注意的是與好生相比，后進(jìn)生的自尊心更強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好或紀(jì)律差，長期受冷落、歧視，他們一般都很心虛，對(duì)外界極敏感，心靈總有一堵厚厚的墻，但在內(nèi)心深處仍渴望得到你的理解、諒解和信任，如果你逾越它，那么你就成功了。談心過程中切忌用“你自己想想??，是不是，對(duì)不對(duì)”等話語，我的做法一般都是先拉家常，談?wù)勛约旱倪^去，不論成功還是失敗，甚至有時(shí)還抖抖“丑事”，縮小心靈間的距離，在這個(gè)過程應(yīng)做到心平氣和，以誠相見，以誠對(duì)待，以一個(gè)朋友身份與之交流，如果贏得他的一句“老師，我和你好相似”，說明他把你當(dāng)成朋友了，把你當(dāng)做可以傾述的對(duì)象，那么以后的工作就太容易了。其實(shí)后進(jìn)生 3 們大多都很“肝膽”，如果能把他們身上的“俠義”之氣激發(fā)出來，時(shí)時(shí)刻刻為你著想，為他的朋友著想，那你離成功很近了。如果他們犯錯(cuò)不要當(dāng)眾批評(píng)，否則必定會(huì)刺傷他們的自尊心，增加轉(zhuǎn)化工作的難度，這是指后進(jìn)生犯錯(cuò)之后，班主任采取的教育態(tài)度。教師的誠心還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生自我教育能力的發(fā)掘和肯定上。以誠心贏得他們的信任是成功教育后進(jìn)生的保證。

⑶耐心是教育后進(jìn)生的前提

如果你的心情不好或煩躁，切莫去做后進(jìn)生的工作，因?yàn)槟銢]有耐心聽他的理由，聽他的“述說”，更不可能給他機(jī)會(huì)。意志薄弱，自控力差，行為極易反復(fù)無常是后進(jìn)生的特點(diǎn)，你做工作之前應(yīng)抱有“充許犯錯(cuò)”的想法，千萬別說“我都跟你說了多少次了，你怎么還??”，更不要?jiǎng)虞m叫家長等等。做后進(jìn)生的思想工作不要簡單地認(rèn)為通過一次談心他們就能徹底改好。遇到后進(jìn)生不良行為出現(xiàn)反復(fù)，班主任一定要有耐心客觀分析不良行為反復(fù)出現(xiàn)的原因，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)抓住、及時(shí)誘導(dǎo)，做到防微杜漸。當(dāng)然，這里所指的耐心教育并不是消極等待，而是要做有心人，為后進(jìn)心的轉(zhuǎn)化積極創(chuàng)造條件，古人云：“教也者，長善而救其失才也?！焙筮M(jìn)生雖然有很多不足之處，但即使再差的學(xué)生也總有某方面的特長或優(yōu)勢(shì)，比如學(xué)習(xí)差的，他在體育方面很好，或在音樂、美術(shù)方面有特長，班主任要善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，發(fā)掘其身上的潛能，充分肯定，千萬不要吝惜“好話”，積極的評(píng)價(jià)能使學(xué)生的進(jìn)取之火燃得更旺，使后進(jìn)生重新找回自我，獲取克服缺點(diǎn)的勇氣和信心。

后進(jìn)生身上也有許許多多的閃光點(diǎn)，也有他們的優(yōu)點(diǎn)，只有你有愛心、誠心、耐心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你就能真正成為他們的朋友，就能轉(zhuǎn)化他們。對(duì)待這類學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的、動(dòng)機(jī)的教育，和他們一起定下容易達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。并用校規(guī)校紀(jì)嚴(yán)格要求他們，使他們逐步養(yǎng)成自覺守紀(jì)的習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)意志品質(zhì)的自我鍛煉，增強(qiáng)克服困難的決心與毅力，戰(zhàn)勝自身弱點(diǎn)，健康地成長起來?？傊逃筮M(jìn)生是一門真正的藝術(shù)，而我只是剛剛跨過了門檻。

第四篇：激發(fā)學(xué)生情感 讓習(xí)作活起來

激發(fā)學(xué)生情感

讓習(xí)作活起來

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，也是難點(diǎn)之一。學(xué)生認(rèn)為難寫，教師認(rèn)為難教，使作文教學(xué)陷入了“兩難”境地。學(xué)生情感如一潭死水，寫出的作文干巴巴的缺乏情感。其中主要原因就是在學(xué)生獲取材料時(shí)，沒有及時(shí)激發(fā)、強(qiáng)化學(xué)生的情感，使所獲得的表象沒有的到以凸現(xiàn)、豐滿，所獲得的信息沒有得到梳理而混亂、主次不清，更沒有刻上清晰的情感之印，因而縮寫之物在眼前卻言之無物；眼前之事雖感人卻言之無情。習(xí)作教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活，禁錮學(xué)生個(gè)性，忽視習(xí)作教學(xué)中人文性使然。因此只有在實(shí)踐中借助“人文性”思想武器，摒棄傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)。讓習(xí)作教學(xué)成為師生積極的生命互動(dòng)，讓學(xué)生“寫自己想說的話”，“樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作自信”。才能喚起學(xué)生對(duì)習(xí)作的興趣。

情感的激發(fā)在作文教學(xué)中有多重要呢？“一個(gè)字跳入行間，那是心理活動(dòng)的呼喚，用什么詞不用什么詞，用它表現(xiàn)什么，也全系著情感的砝碼。一篇文章寫成了，表現(xiàn)什么，是贊揚(yáng)是鞭笞，是說理是言情，都是異常分明的。在這個(gè)意義上說，文章就是情感的體現(xiàn)，有什么樣的情感，就有什么樣的文章?！保ā缎W(xué)語文教學(xué)心理學(xué)/作文教學(xué)心里》）

首先，激發(fā)學(xué)生對(duì)選題的興趣。許多孩子覺得生活平淡，毫無新奇之奇，那是因?yàn)樗麄儧]有把真情投入生活。興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)決定了他們對(duì)發(fā)生在自己身邊的事情熟視無睹，平時(shí)缺乏對(duì)生活的觀察，再加上生活經(jīng)歷有限，這樣寫出來的作文就平淡無味，言之無物了。如果挖掘他們平時(shí)視而不見的生活內(nèi)容，并整理以后再呈現(xiàn)出來，為學(xué)生提供了豐富的情感信息，就能有效地幫助學(xué)生打開思路，擴(kuò)大視野，積累素材，并能跨越時(shí)空，隨時(shí)隨地再現(xiàn)多種風(fēng)俗畫面和風(fēng)景畫面，從人生百態(tài)到自然萬象，無所不包。這些被忽略的司空見慣的東西都是可以運(yùn)用的寫作素材。比如運(yùn)動(dòng)場上運(yùn)動(dòng)員們頑強(qiáng)拼搏的精神讓我們感動(dòng)；師生之間一句親切的問候讓人倍感溫暖；同學(xué)之間互相幫助，共同進(jìn)步的幫扶活動(dòng)體現(xiàn)了美好的友誼……生活中的感人畫面無處不在，只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)，觀察的眼睛，從小事中也能懂得大道理。我們要利用媒體的便利,尋求更多的資源來幫助學(xué)生挖掘?qū)懽鞯乃夭?讓他們有事可寫,有話可說。其次，活化生活積累，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的傾吐欲望。

“一個(gè)教師不能無視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造性的源泉?！保ㄌK霍姆林斯基語），學(xué)生在其感興趣的方面有了較深的情感體驗(yàn)，激活了腦中豐富的，沉睡著的生活積累，因而“有話可說，有東西可寫”，反省我們的傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)伊始，教師便通過各種手段讓學(xué)生明確哪些材料可用，是最合適的，如何開頭，又如何結(jié)尾，講得越透徹，越細(xì)致，學(xué)生受到的束縛越多。學(xué)生情感如一潭死水，而完成一篇佳作，它必須學(xué)生是情感的積極參與，因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)在的詞匯若沒有情感驅(qū)動(dòng)只能永遠(yuǎn)保持沉默，只有學(xué)生進(jìn)入了激活狀態(tài)，情感的大海才能有壯麗的浪濤，才能使學(xué)生的內(nèi)部語言高度活躍起來。這樣情感與語言同構(gòu)共生，從而達(dá)到習(xí)作的目的。所寫之作有血有肉，展示出小學(xué)生那天真的心靈，純潔而絢麗的兒童生活世界，若忽視了“情感”激發(fā)，那么再豐富的生活積累，也永會(huì)沉睡不醒，其習(xí)作僅是提綱陳述式而己，更不用說具有個(gè)性，那么學(xué)生內(nèi)部語言的生成，表達(dá)能力的提高，也就成為一句空話了。反而會(huì)與習(xí)作教學(xué)目標(biāo)背道而馳——久而久之，學(xué)生對(duì)習(xí)作便會(huì)索然無味，逐漸產(chǎn)生厭作情緒，甚至形成輕微心理障礙，另外，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的情感。農(nóng)村的學(xué)生平時(shí)的接觸面不是很廣，對(duì)于不同的題材往往覺得無話可說。那么作為教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察生活，還要有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)一定的情境，在一定情境中遇到這方面的話題則情動(dòng)而辭發(fā)。如母親節(jié)到了，讓學(xué)生給母親送一份表達(dá)心意的禮物，細(xì)心觀察母親的表情，語言等，然后把它記下來。班上經(jīng)常舉辦的毽球賽、辯論賽，讓學(xué)生記錄下來后再比比看誰寫得最細(xì)致、最逼真，既豐富了學(xué)生生活，又讓他們有了親身體驗(yàn)，再寫起作文來，當(dāng)然樂意表達(dá)了。

作為教師我們只有注意相機(jī)激發(fā)學(xué)生的情感，捕捉學(xué)生的情感變化，及時(shí)強(qiáng)化積極的情感，消除消極的情感，幫助學(xué)生找到習(xí)作的活水，讓學(xué)生帶著積極而強(qiáng)烈的情感去寫作文。那么學(xué)生的習(xí)作才能煥發(fā)盎然生機(jī)，充滿真情。

第五篇：怎樣培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感.

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

沈 陽 市 育 源 中 學(xué)

宋 長 珍

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

愛國主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情”，是對(duì)祖國的忠誠和熱愛。愛國主義是我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。一國的國民對(duì)本國歷史的了解愈深，愈是能激發(fā)他的愛國心?！蔽覈嗣竦膼蹏髁x精神是在中華民族漫長的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。只有對(duì)祖國悠久的歷史傳統(tǒng)有深刻的了解，才能產(chǎn)生對(duì)祖國優(yōu)秀文化的崇敬之情，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)創(chuàng)造祖國燦爛而悠久的文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政治生活文明的人民熱愛尊敬之情。中華民族的歷史上下五千年，人才輩出，群星璀燦，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富對(duì)人類文明做出卓越貢獻(xiàn)的同時(shí)，還創(chuàng)造了不朽的博大精深的傳統(tǒng)文化，不僅包括了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德；不僅孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家，而且還涌現(xiàn)了無數(shù)的愛國人物。所以我根據(jù)自己多年教學(xué)的實(shí)踐，為了加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)他們的愛國情感，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面教育學(xué)生。

一、在國家危難時(shí)要勇于獻(xiàn)身。

忠心報(bào)國，勇赴國難。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位，其深刻的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中華民族性格的一個(gè)重要特征。如戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志：“封候非我愿，但愿海波平”；甲午戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為反對(duì)外來侵略浴血奮戰(zhàn)；張自忠“為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變”，在戰(zhàn)斗中，他身負(fù)重傷，仍高呼“殺敵報(bào)國”；共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭”?！皟蓮棥敝畡奏嚰谙葢芽礉M腔愛國熱情，沖破帝國主義重重阻撓于1950年四國，投身于新中國的建議，在身患晚期癌癥的情況下，仍然堅(jiān)持祖國核彈的研制工作，為祖國國防事業(yè)立下了卓越不朽的功勛的業(yè)跡。他們所展示的就是這樣一種美德。

教師從講述古今英雄報(bào)效祖國，甚至捐軀的壯烈歷史故事入手，使學(xué)生產(chǎn)生同感共鳴。這既可使學(xué)生從身心上受到深刻的愛國主義教育，又能使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，即如列寧所說：“愛國主義就是千萬年來固定起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情”。再從理論上分析其含義，使學(xué)生從感性上升到理性認(rèn)識(shí)，理解到愛國感情表現(xiàn)為對(duì)祖國壯麗山河、燦爛文化、悠久歷史和一切物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的熱愛，對(duì)祖國前途和民族命運(yùn)的關(guān)心?！爸?、愛之切”，從而能把個(gè)人前途與國家命運(yùn)聯(lián)系起來。還可組織學(xué)生召開“尋偉人足跡，學(xué)愛國精神”的主題班會(huì)和“愛國、立志、成才”演講比賽會(huì)等，講英雄故事，找自身差距，以“知”導(dǎo)“行”，達(dá)到明白做人道理的教育目的。

二、利用歌曲導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。在學(xué)習(xí)《抗日救亡運(yùn)動(dòng)》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，我先播放歌曲《松花江上》，這首歌是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期救亡歌曲中的經(jīng)典之作，反映了東北人民在“九一八事變”后悲慘的命運(yùn)和渴望回到家鄉(xiāng)抗擊日本帝國主義的強(qiáng)烈愿望。那如訴如泣壯懷激烈的情韻和時(shí)而低回時(shí)而昂揚(yáng)的旋律，激勵(lì)著人們同仇敵愾共赴國難。隨著歌聲充盈在教室的各個(gè)角落，學(xué)生的情緒受到感染，思維逐漸融入到歌曲的意境中去了。使學(xué)生看到了東北人民的悲慘遭遇，以及他們那種不愿做亡國奴的強(qiáng)烈愿望。在歌聲中教師提問：東北人民為什么流落他鄉(xiāng)而又渴望回到自己的家鄉(xiāng)？學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，課堂氣氛活躍，此時(shí)我及時(shí)導(dǎo)入新課，指出“九一八事變”使東北開始淪為日本殖民地，從此東北人民開始了長達(dá)１４年的亡國奴生涯。從而使學(xué)生加深了對(duì)歌詞的理解，把學(xué)生帶回到了七十多年前的東北大地，為新課的順利展開奠定了良好的基礎(chǔ)。在歷史教學(xué)中，充分利用歷史歌曲，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也明顯提高了教學(xué)效果。

三、愛國主義是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在歷史長河中，面對(duì)異族的入侵，中國人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國的歷史就是一部屈辱的歷史，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國主義的精神日益增強(qiáng)，“救亡圖存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動(dòng)寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運(yùn)，就必須奮起抗?fàn)帲瑠^發(fā)圖強(qiáng)，從列強(qiáng)侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛。”譜寫了一曲愛國主義的凱歌。正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國的建立。

四、愛國主義隨著時(shí)代的變化而變化。當(dāng)今社會(huì)，熱愛社會(huì)主義祖國是愛國主義的核心。為了說明愛國和愛社會(huì)主義的一致性，可以通過講故事的辦法來引發(fā)出要講述的道理。如通過講述中國歷史上屈原的憂國憂民、岳飛的精忠報(bào)國、文天祥的寧死不屈、林則徐的不畏強(qiáng)暴、方志敏的赤膽忠心等愛國事跡，來說明愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史階段，具體內(nèi)容也是不一樣的，在半殖民地半封建的舊中國，愛國就是要反帝反封建，集中表現(xiàn)為“拯救中國”。當(dāng)遇到外敵入侵威脅民族生存的時(shí)候，愛國就表現(xiàn)為拿起武器同侵略者作斗爭，維護(hù)民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)。當(dāng)今的愛國主義就是對(duì)社會(huì)主義祖國有深厚的感情，熱愛和忠誠社會(huì)主義祖國，這是今天愛國主義的核心。通過以上分析講解，將愛國主義、社會(huì)主義思想教育有機(jī)地統(tǒng)一在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，學(xué)生不僅懂得了愛祖國本身包含著熱愛社會(huì)主義，而且明確了只有將對(duì)中華民族的一片深厚的道德情感全部傾注在建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)之中，才是真正的愛國、愛社會(huì)主義的道理。教育學(xué)生要從思想上、知識(shí)上充分裝備自己，為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。隨著越來越多的國家對(duì)WTO的認(rèn)可與加入，全球化已是大勢(shì)所趨，中國已成為世界舞臺(tái)上不可或缺的一員。在這個(gè)舞臺(tái)上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個(gè)人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識(shí)我們面臨的局勢(shì)：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識(shí)作為資源和生產(chǎn)力要素的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。面對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識(shí)面，廣泛吸收新知識(shí)、新技術(shù)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識(shí)的方法與理念。

愛國主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個(gè)國家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

總之，在中學(xué)生中進(jìn)行愛國主義教育，既不能單純地羅列具體事例，也不能進(jìn)行空洞的理論說教，而必須將二者有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成正確的全面的愛國主義認(rèn)識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情感和堅(jiān)定的愛國主義信念，從而達(dá)到愛國主義教育實(shí)際效果與目的之統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

1、教育部制訂，全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S]，北京師范大學(xué)出版社,2001.2、聶幼犁：《給教師的建議》，《歷史教學(xué)》2005年第4期

3、江澤民.愛國主義和我國知識(shí)分子的使命[N].人民日?qǐng)?bào)，1999-05-04.