第一篇：散文美文賞析中優(yōu)閱讀（最終版）

散文美文賞析中優(yōu)閱讀

清晨，一陣陣山風(fēng)襲來(lái)，讓人倍感寒意。季節(jié)變化了，已沒(méi)了往日的暖意，山野披上了一層白白的薄霜，大自然已換了新裝。

初冬，真美，讓人流連忘返。

午飯過(guò)后，伴隨著緩緩西斜的太陽(yáng)，獨(dú)自一人滿懷心事的走在山間小道上，百無(wú)聊賴的欣賞著初冬之景。那遠(yuǎn)處的山邊，被夕陽(yáng)照得像金鞭一樣，蜿蜓崎嶇，閃閃發(fā)亮。此時(shí)，我的心情由沉重變得歡愉了，思緒不再凌亂。雖然沒(méi)有往日的賞景雅致，但腦子還在思索著一些事宜。

一陣微微的冷風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)上的黃葉打著旋兒飄落下來(lái)，鋪滿了山間小道。在我歡愉的內(nèi)心世界里，快速地閃過(guò)一個(gè)興頭。于是吟誦到：

“霜天鴉雀楓葉紅，淡淡暮色寒風(fēng)拂。佳景小徑險(xiǎn)峭嶺，獨(dú)憐姑蘇慕容復(fù)”。這真是一個(gè)美麗的季節(jié)，抬起頭來(lái)遠(yuǎn)望那山邊的夕陽(yáng)。在余輝中，只露著半邊臉；紅紅的，像少女害羞時(shí)的嬌暈，煞是可愛(ài)。周圍那淡淡的晚霞，似乎給西沉的太陽(yáng)蒙上了一層面紗。

這時(shí)，從不遠(yuǎn)的山坳里，傳來(lái)了一聲?shū)f鳴，頓時(shí)，把我那陶醉在夕陽(yáng)美景中的思緒給拉了回來(lái)。于是我繼續(xù)向前走去。

過(guò)了不多時(shí)，我在山坳里停了下來(lái)。一陣烏鴉的驚飛，片片枯黃的樹(shù)葉從空中飄落下來(lái)，其中還夾雜著很多的楓葉。我在內(nèi)心深處感嘆大自然的無(wú)比神奇，“啊！真美！終于找到了心目中的那一片楓葉。”它是那樣火紅火紅的，仿佛是一片薄薄的熾炭在盡情的燃燒。

于是，我繼續(xù)走向了高處，站在一塊凸起的山石上，望向前方。是的，一大片挺拔的楓樹(shù)林出現(xiàn)在我的眼前。那一棵棵楓樹(shù)生長(zhǎng)在這里，好似一堆烈火在熊熊燃燒，綻放著生命的最后輝煌。

我在它們中間搜尋著那一棵心中最美的楓樹(shù)。然而，它是那樣的不起眼，長(zhǎng)在那片楓林的邊緣。于是，我走向了那棵楓樹(shù)，拾起一片葉子，映入眼簾的是那淡淡中略帶血色的紅，其中還夾雜著可人的粉紅。美麗極了，極像滿臉?gòu)尚叩乃y怪她那么喜歡。真是好山好水出靈秀啊！

看到這一棵楓樹(shù)，使我陷入了深深的回憶中。

那是一個(gè)初冬的黃昏，我在教學(xué)樓的走廊上看著籃球賽。可是，在我最盡興的時(shí)候，曾經(jīng)救助過(guò)的那個(gè)女同學(xué)走到了我身邊。送給了我一本書(shū)，并紅著臉小聲說(shuō)了句謝謝，就轉(zhuǎn)身離開(kāi)了，而我則傻愣在原地。過(guò)了不知多久，才被球場(chǎng)上的歡呼聲驚醒過(guò)來(lái)。

我緩緩地拿起了書(shū)，看了看。那是沈從文的《邊城》，還是珍藏版的。雖然我很喜歡，但良心還是過(guò)不去的。終究理智還是被心智給吞噬了，當(dāng)我準(zhǔn)備翻開(kāi)看時(shí)，從書(shū)中落下了一片楓葉，就是我眼前這顆楓樹(shù)上那種美麗的色彩。我想，那片楓葉大概也出自這一棵樹(shù)吧！我撿了起來(lái)，心中暗自贊嘆到：多美麗的一片楓葉！那時(shí)，我的嘴角浮現(xiàn)出了一絲耐人尋味的笑，心中的某個(gè)地方也被一點(diǎn)溫暖的東西觸動(dòng)了一下。沉思了一會(huì)兒后，我把楓葉翻了面，我傻眼了。那一片小如螞蟻的字兒，娟秀而又飄逸，映入了我的眼簾，是一首詩(shī)，仔細(xì)一讀，我才知道是印度大文豪所寫的《世界上最遙遙的距離》那詩(shī)，至今都還記得。當(dāng)時(shí)我內(nèi)心有一種莫名的悸動(dòng)，顫顫的，暖暖的，片刻，就遍及身體的每個(gè)部位，臉也不由得火辣辣的。

在這時(shí)，一聲犬吠，把我從回憶中拉了回來(lái)。暮色中她帶著小狗出來(lái)找我了。鋪滿落葉的山路上，著紅色運(yùn)動(dòng)裝的她，就像那楓葉美極了，我心中頓時(shí)又泛起陣陣暖暖的漣漪。

第二篇：美文賞析

從鄉(xiāng)愁中找尋心靈依歸

一個(gè)夏夜，我打出租車回家。開(kāi)車的是一位清瘦的年輕人。車上放著音樂(lè)，他默默開(kāi)車，我倆靜靜地聽(tīng)歌。行駛在北京寬闊的大街上，明亮的路燈，舒緩的旋律，沒(méi)有了白天的燠熱與喧囂，心里一片寧?kù)o。

聽(tīng)完后我來(lái)了興致，對(duì)小伙子說(shuō)我這也有歌兒，要不要聽(tīng)？他表示同意。于是我打開(kāi)手機(jī)里的音樂(lè)，選了一首《川流不息》，這是美空云雀的名曲。美空是日本工業(yè)化時(shí)代的歌手，她唱出了工業(yè)化時(shí)代人們的情緒與心聲。

當(dāng)柔美深沉略帶蒼涼的歌聲在小小的出租車?yán)镯懫饡r(shí)，年輕的司機(jī)被吸引住了，他靜靜聽(tīng)著，車速似乎也慢了一些。我問(wèn)他這歌怎么樣，他說(shuō)好聽(tīng)。我問(wèn)怎么好，他說(shuō)讓人想家。我簡(jiǎn)直吃驚了！《川流不息》正是一首懷鄉(xiāng)和感慨人生的歌。歌中唱道：“不知不覺(jué)走過(guò)了人生漫漫長(zhǎng)路，回首望去是遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)……”我忙問(wèn)司機(jī)，你以前聽(tīng)過(guò)這首歌嗎？懂日語(yǔ)嗎？回答都是否定的。我說(shuō)想必你也是從外地來(lái)北京的吧，年輕司機(jī)說(shuō)，是呀，聽(tīng)聽(tīng)這樣的歌心里安靜，讓人想起過(guò)去，想起家鄉(xiāng)。他接著說(shuō)，人是不能往前看只能往后想的，出門在外打拼，真是不敢想明天啊。

回到家里，我久久地回味著年輕司機(jī)的話。我忽然意識(shí)到，自己其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有故鄉(xiāng)的人。我從小生長(zhǎng)在北京，除出國(guó)進(jìn)修一年外沒(méi)長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)過(guò)北京，住在家鄉(xiāng)的人沒(méi)有故鄉(xiāng)。而我們這個(gè)時(shí)代，至少在我居住的城市里有多少是離開(kāi)故鄉(xiāng)的人？中國(guó)的改革開(kāi)放和工業(yè)化、城市化，帶來(lái)了史上最大規(guī)模的人口遷徙和社會(huì)流動(dòng)。今天的北京人恐怕很多都是離開(kāi)故鄉(xiāng)遷徙到這來(lái)的。

離開(kāi)故鄉(xiāng)到大都市的人們，按時(shí)下流行說(shuō)法是來(lái)尋求夢(mèng)想的。既然是尋夢(mèng)就有不確定性，既然是奮斗就要有付出乃至犧牲。就像那位年輕司機(jī)感受到的，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母與親人，來(lái)到一個(gè)陌生城市打拼，有機(jī)遇有風(fēng)險(xiǎn)，面對(duì)不確定的未來(lái)，壓力、不安乃至焦慮總是難免的。

如何紓解壓力？如何舒緩焦慮？故鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，是一劑良藥，那里有無(wú)憂無(wú)慮的童年，那里有父母的呵護(hù)，那里有幸福的時(shí)光。故鄉(xiāng)是旅人的底氣，是心靈的依托。我猜想故鄉(xiāng)在旅人的夢(mèng)里一定是遼遠(yuǎn)清靜的。而在大城市的茫茫人海里，人們更多感受到的不是親密，而是陌生與孤獨(dú)。

故鄉(xiāng)是熟人的社會(huì)，城市是陌生人的地方。工業(yè)化、城市化給我們帶來(lái)財(cái)富和成功，但也有對(duì)未來(lái)的焦慮、有獨(dú)處的惆悵，需要撫慰，需要紓解。故鄉(xiāng)、童年是最好的安慰劑，鄉(xiāng)愁其實(shí)也是一種勵(lì)志。

有感于竹子的故事近讀三則與竹有關(guān)的故事，其中蘊(yùn)含的成才之理，引人深思。

第一則：有一種毛竹，在最初的幾年，它幾乎沒(méi)有變化。但幾年之后，它會(huì)在短短幾個(gè)月內(nèi)瘋狂生長(zhǎng)，很快超過(guò)其他竹木。之所以如此，是因?yàn)樵谇皫啄甑臅r(shí)間里，毛竹都在深深地扎根，在不斷積蓄迸發(fā)的力量。

根往下扎，枝往上長(zhǎng)，是植物生長(zhǎng)的規(guī)律，也是人才成長(zhǎng)的規(guī)律。大凡成功者，無(wú)不是把根深扎實(shí)踐的土壤中，汲取大地的營(yíng)養(yǎng)，積蓄向上的力量。習(xí)近平同志曾在《我是黃土地的兒子》一文中寫道：15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開(kāi)黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。他將鄭板橋詠《竹石》詩(shī)改了幾個(gè)字，作為自己上山下鄉(xiāng)的深刻體會(huì)：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”可見(jiàn)深入實(shí)際、深入群眾，進(jìn)行磨煉和積累，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有多么重要！有厚積，才有薄發(fā)；有沉潛，才有飛躍。恰如古人所言，“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。

第二則：師傅讓三個(gè)徒弟到竹林中各選一根能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤(rùn)的竹子，認(rèn)為做成的笛子聲音會(huì)圓潤(rùn)；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認(rèn)為做成的笛子聲音會(huì)清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認(rèn)為做成的笛子經(jīng)久耐吹。結(jié)果徒弟丙選對(duì)了，深得師傅的贊許。

為什么徒弟丙選對(duì)了呢？因?yàn)槔现窠?jīng)過(guò)寒冬里“冰刀霜?jiǎng)Α钡拇蚰ィ|(zhì)地綿密厚實(shí)，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調(diào)。相比之下，圓潤(rùn)的竹子和光潔的竹子因?yàn)槲唇?jīng)寒冬，雖然看著圓潤(rùn)光潔，但做成笛子后，不但音色差，而且容易變形開(kāi)裂。有道是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”干部的成長(zhǎng)與選竹做笛子的道理有許多相似之處。不吃一番苦，不在嚴(yán)酷的環(huán)境中近乎殘酷地磨煉，熱血就無(wú)法沸騰，筋骨就無(wú)法舒展，青春就無(wú)法淬火。凡有作為者，不依賴于機(jī)巧，也不寄望于僥幸，吃苦耐勞是他們?nèi)松呢?cái)富，埋頭苦干是他們成功的秘訣。

第三則：晾衣竿問(wèn)笛子：同為竹子，為什么我一文不值，而你卻備受歡迎？笛子答：“因?yàn)槟阒话ち藥椎叮覅s經(jīng)歷了千雕萬(wàn)鑿。”

這則寓言是第二則故事的延伸，它所蘊(yùn)含的道理進(jìn)一步啟示我們，成才的過(guò)程，不只是吃苦磨礪的過(guò)程，也是“千雕萬(wàn)鑿”的過(guò)程。孟子在論述“天將降大任于是人”時(shí)說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。”一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅要戰(zhàn)勝各種困難，經(jīng)歷挫折和失敗的考驗(yàn)；而且要不斷戰(zhàn)勝自我，勇于給自己“修枝打杈”，這樣人生之樹(shù)才能長(zhǎng)得挺拔而健壯。雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只栩栩如生的鷹，旁觀者問(wèn)其技，曰：石頭里本來(lái)就有一只鷹，我只不過(guò)將多余的部分去掉，它就飛起來(lái)了。只要我們不斷雕琢自我，去掉那些多余東西的羈絆，也會(huì)如鷹那樣飛得很高。

鄭板橋詩(shī)曰：“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力！”只要我們?nèi)缰衲菢釉滞痢⒏习l(fā)力，在艱苦環(huán)境、關(guān)鍵崗位上鍛煉，就能積蓄足夠的成長(zhǎng)力量，展示“來(lái)年看我掀天力”的精彩，收獲“吹盡狂沙始到金”的出彩。

讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈

林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈。”讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚础伴_(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。通過(guò)品讀經(jīng)典培養(yǎng)高尚的心靈，養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。

何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可以說(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。

品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。例如，孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。

品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。

品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書(shū)寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景。又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。

品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。

娛樂(lè)需要場(chǎng)合，尊重卻是永恒

“慰安婦”，是許多二戰(zhàn)參與國(guó)都繞不過(guò)去的一個(gè)敏感稱謂，也是千萬(wàn)受害者一生被囚禁其中的枷鎖。日軍侵華期間，20萬(wàn)余的中國(guó)婦女被強(qiáng)擄，成為了日軍的“慰安婦”。惡劣的生存環(huán)境、殘忍的迫害手段、屈辱的精神折磨，成為了她們終生揮之不去的可怖夢(mèng)魘。

她們都在等道歉，可只等到時(shí)間將她們帶入塵土。2013年，中國(guó)僅存的”慰安婦“為32人；2015年，22人；2017年，8人......真害怕，這段歷史會(huì)隨著時(shí)間車輪而被歪曲淡忘。但還好，總有人嘗試去替我們扶正記憶的脊梁。2013年，導(dǎo)演郭柯獨(dú)立制作拍攝紀(jì)錄片《三十二》，講述了“慰安婦”制度受害者韋紹蘭老人和她的中日混血兒子羅善學(xué)的故事；2017年8月14日，正值世界“慰安婦”紀(jì)念日，影片《二十二》公映，而中國(guó)在世的“慰安婦”受害者也僅剩下8人。

道歉太難，或許還缺乏更多宏觀的力量來(lái)促成，但起碼我們應(yīng)該做到尊重。可總有些人或事，用戲謔去褻瀆國(guó)人對(duì)于歷史的敬畏。8月22日，上海一男子在影院觀看紀(jì)錄片《二十二》時(shí)卻不時(shí)發(fā)出嗤笑聲，當(dāng)身旁觀眾對(duì)他的不尊重表現(xiàn)給予指責(zé)時(shí)，該男子卻反駁“我笑關(guān)你什么事？”而在線上，QQ空間近日也開(kāi)始流傳一系列配有影片《二十二》中受害老人影像的表情包，并配有“我真的委屈啊”、“無(wú)語(yǔ)凝噎”等文字；21日，QQ空間發(fā)表致歉聲明，稱該系列表情包由第三方公司提供，QQ空間方面已將所有配圖下線，并將全面自查。

尼爾·波茲曼曾說(shuō)，“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。”也許，成為滑稽戲要比成為監(jiān)獄更讓人膽寒，因?yàn)楸O(jiān)獄會(huì)讓我們排斥、抗拒，而滑稽戲卻如此悄無(wú)聲息地將我們吞噬，套牢其中，卻不自省。誠(chéng)然，在這個(gè)科技創(chuàng)新、信息海量、媒體接入便利的環(huán)境，時(shí)代給了我們?cè)S多便利，也帶來(lái)了更加多元多彩的行為、思考、創(chuàng)作方式，但進(jìn)步帶來(lái)的應(yīng)該是方式內(nèi)容的革新，對(duì)于底線和原則的堅(jiān)守，這是永遠(yuǎn)都不可越界、或者是模糊的雷池。我們需要娛樂(lè)，但若一切都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，甚至連國(guó)家、民族、歷史、政治、宗教等，都能無(wú)比自然地銜接為戲謔的原材料，我們的良知也許正在被一場(chǎng)場(chǎng)大眾狂歡所麻木腐蝕。

有人曾把當(dāng)代學(xué)生沉迷網(wǎng)游，比作清末民初人們的貪食鴉片，那今天，當(dāng)有人看到這些受害同胞會(huì)嗤笑，還會(huì)將同胞所曾遭受的苦難當(dāng)做制作表情包的原材料，如果放在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們會(huì)將他們做何比喻？

愛(ài)國(guó)，不一定體現(xiàn)在血染征場(chǎng)；制敵，也不一定要經(jīng)歷槍林彈雨；文明，不只在于思維靈活衣冠楚楚；尊重，也不僅僅是單薄客套的干癟空膛。這世界沒(méi)有任何一處港口能抵達(dá)尊重，因?yàn)樽鹬兀揪褪峭ㄍ磺械拇a頭。

人生立志須趁早

近來(lái)讀書(shū)，歷覽前人事?tīng)睿羁腆w會(huì)到少時(shí)立志的重要性。有人說(shuō)“成名要趁早”，其實(shí)，莫如說(shuō)立志須趁早。

“夫志，氣之帥也”。對(duì)個(gè)人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”張居正寫下“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計(jì)毀譽(yù)，將個(gè)人得失置之度外；民族英雄林則徐樹(shù)立救國(guó)為民的高遠(yuǎn)志向，在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養(yǎng)“浩然之氣”，就能涵養(yǎng)從容內(nèi)斂的氣質(zhì)，蓄積堅(jiān)定自信的精氣神。

立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時(shí)代就志向篤定，于23歲時(shí)自題對(duì)聯(lián)以明志：“身無(wú)半畝心憂天下，讀破萬(wàn)卷神交古人。”他也十分注重家風(fēng)家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅(jiān)”“小時(shí)志趣要遠(yuǎn)大，高談闊論固自不妨”。縱觀左宗棠的一生，從辦理洋務(wù)、主持船政到收復(fù)新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長(zhǎng)大后能夠報(bào)效國(guó)家、不辱使命，也與其早立志、立長(zhǎng)志的教導(dǎo)密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導(dǎo)。

當(dāng)然，美好的愿景不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，早立志僅僅是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。人生路途漫漫，如何堅(jiān)守信念、矢志不渝，是生命歷程各個(gè)階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時(shí)，更加考驗(yàn)一個(gè)人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅(jiān)韌中寫就巨著；蘇武異邦牧羊數(shù)十載不折其志，最終夢(mèng)圓歸鄉(xiāng)。事實(shí)證明，一個(gè)人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執(zhí)著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負(fù)。志向引領(lǐng)行動(dòng)、行動(dòng)考驗(yàn)志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢(mèng)的交響。

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”。立志當(dāng)胸懷寬廣、眼界開(kāi)闊，大膽追求遠(yuǎn)大的志向。而這背后，離不開(kāi)理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個(gè)人都會(huì)有自己的答案，但如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些人感喟人生苦短，主張及時(shí)行樂(lè)者自成一派；魏晉時(shí)期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現(xiàn)實(shí)一時(shí)成風(fēng)；當(dāng)代西方社會(huì)也曾醉生夢(mèng)死，“垮掉的一代”發(fā)人深省。

今天，為了“能被知識(shí)的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見(jiàn)的理想信念與志向追求，正迸發(fā)著強(qiáng)大的能量。哲人有言，“沒(méi)有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時(shí)刻都會(huì)被狂風(fēng)巨浪襲擊而沉沒(méi)海底。”揚(yáng)起理想的風(fēng)帆、握緊志向的羅盤，不為風(fēng)雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過(guò)萬(wàn)重山。

“一生一世”中的語(yǔ)文問(wèn)題

“說(shuō)要愛(ài)你一生一世的男人，最后和你離婚了，算不算說(shuō)謊？”這是浙江大學(xué)竺可楨學(xué)院新生選拔考試的一道語(yǔ)文試題，被一些學(xué)生稱為“奇葩試題”，引起激烈的討論。

《錢江晚報(bào)》昨天報(bào)道此事后，在讀者中也引起討論。從轉(zhuǎn)載這一報(bào)道的公眾號(hào)上網(wǎng)友的留言可以看到，爭(zhēng)議集中于兩點(diǎn)：一是該題的正確答案應(yīng)該是什么？二是拿這樣的題目來(lái)考試是否合適？應(yīng)該說(shuō)，這兩個(gè)問(wèn)題是有內(nèi)在聯(lián)系的：如果該題的正確答案不被人們所認(rèn)可，那就是說(shuō)人們認(rèn)為該題確實(shí)過(guò)于奇葩，就不適合拿來(lái)用作考題。

這是一道語(yǔ)文試題，它的“語(yǔ)文性”在哪里？首先在“說(shuō)謊”二字。要判斷“一生一世”是否說(shuō)謊，先要確定“說(shuō)謊”的定義，然后用這個(gè)定義去衡量那個(gè)“男人”的行為——不但要掌握詞義，還要會(huì)運(yùn)用詞義。該題假設(shè)的情景對(duì)考生造成了很大的干擾，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱的，或者掌握了基礎(chǔ)知識(shí)而思維能力較弱的，都容易被“一生一世”帶到溝里。

所謂“一生一世”，婚戀行為是人生現(xiàn)象或者說(shuō)是社會(huì)現(xiàn)象，在這道試題里，它是考生的思考對(duì)象；它要求學(xué)生了解人的復(fù)雜性，社會(huì)的復(fù)雜性，又能清晰、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的看法。這道試題包括了語(yǔ)文課的核心內(nèi)容：語(yǔ)言文字知識(shí)和運(yùn)用語(yǔ)文表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)的能力。這里要強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文能力不僅僅是掌握了詞語(yǔ)、詞組等語(yǔ)言材料，也不僅僅是組合材料的原則即語(yǔ)法；語(yǔ)言能力更是運(yùn)用語(yǔ)匯、語(yǔ)法進(jìn)行思考、思辨、表達(dá)的能力。因此，從語(yǔ)文的專業(yè)角度來(lái)看，這是一道成功的語(yǔ)文試題。

從考生角度來(lái)考量，這也是一道好試題。浙大是一所研究性大學(xué)，竺可楨學(xué)院則從已經(jīng)被浙大錄取的新生中選拔學(xué)生，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。尖端的研究人才，既要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，又要有很強(qiáng)的研究能力；研究能力的核心，不就是思考能力嗎？如何從紛繁復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，如何排除各種干擾找到研究方向、確定思路，這是研究型人才的核心能力。

具體到這道試題，就是看誰(shuí)能夠從婚戀問(wèn)題的表象中把握語(yǔ)文試題的核心問(wèn)題。《錢江晚報(bào)》的報(bào)道提到浙大中文專業(yè)女生蔣同學(xué)——她說(shuō)：“離婚有很多種因素，不一定代表著夫妻雙方不愛(ài)了。”這個(gè)回答，清楚地表明，蔣同學(xué)思路清晰概念清楚，表達(dá)周密——她能夠分辨“愛(ài)”與“婚姻”是兩個(gè)不同的概念，并依據(jù)她對(duì)生活的觀察、理解，表達(dá)自己的看法。這樣的能力，是研究型人才所必備的。

蔣同學(xué)這一事例說(shuō)明，生活現(xiàn)象既是表達(dá)的前提，也是表達(dá)的內(nèi)容；把這個(gè)觀察的結(jié)果表達(dá)出來(lái)，則是語(yǔ)文的任務(wù)。但是，即便是在語(yǔ)文圈子里，語(yǔ)文課的核心問(wèn)題也往往被忽視，一些非專業(yè)或?qū)I(yè)性很弱的問(wèn)題常常成為熱點(diǎn)問(wèn)題，很多專業(yè)人士也未能堅(jiān)持專業(yè)立場(chǎng)，自覺(jué)不自覺(jué)地被牽著走。

就在大約十天前，有文章質(zhì)疑課文“存在貶中崇洋傾向”，語(yǔ)文教師和語(yǔ)文研究人員的時(shí)間和精力，有很大一部分被消耗在這類非語(yǔ)文的問(wèn)題上，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)性研究探討就無(wú)法深入。從這個(gè)角度考量，竺可楨學(xué)院的這道語(yǔ)文試題，是一個(gè)非常有價(jià)值的提醒：守住專業(yè)立場(chǎng)，才有專業(yè)價(jià)值。

“海歸”的失落或是一個(gè)提醒

近日有媒體披露，國(guó)內(nèi)的“海歸”在就業(yè)市場(chǎng)上正經(jīng)受著“冷遇”。據(jù)全球化智庫(kù)（CCG）與智聯(lián)招聘聯(lián)合發(fā)布《2017中國(guó)海歸就業(yè)創(chuàng)業(yè)調(diào)查報(bào)告》顯示，在被調(diào)查的80后、90后留學(xué)回國(guó)人員中，44.8%的人稅后月收入在6000元以下，近七成海歸認(rèn)為月工資遠(yuǎn)低于自身期望；另外，專業(yè)不對(duì)口現(xiàn)象在海歸群體中同樣明顯。（8月22日 《時(shí)代周報(bào)》）

曾幾何時(shí)，擁有洋文憑的“海歸”，身上罩有一道令人敬慕的“光環(huán)”，那“光環(huán)”就像是通行證，能讓他們找到理想的工作。可隨著近年來(lái)大規(guī)模“海歸潮”的出現(xiàn)，海歸的待遇與預(yù)期也與此前形成明顯落差。尤其是近些年，更多的留學(xué)生回國(guó)就業(yè)面臨著與國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生幾乎同等的待遇，在部分崗位上，海歸的競(jìng)爭(zhēng)力甚至不如國(guó)內(nèi)畢業(yè)的大學(xué)生。原因不外乎兩個(gè)，一是社會(huì)和用人單位不再迷戀“海歸”的標(biāo)簽；二是有些人根本就沒(méi)有取得“真經(jīng)”回來(lái)。

其實(shí)，不管是國(guó)內(nèi)文憑還是洋文憑，說(shuō)白了不過(guò)是一張紙，用人單位更看重個(gè)人適應(yīng)崗位的能力。就此而言，“海歸”的失落更像是對(duì)廣大留學(xué)生以及有去海外留學(xué)意愿，特別是抱有“鍍金”心理的學(xué)生的一個(gè)提醒：留學(xué)可以為我們提供更廣闊的發(fā)展空間，擁有更光明的前途，但也有可能遭遇失敗，得不償失。

其實(shí)，無(wú)論在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)還是在國(guó)外深造，大部分人都是為了今后能得到一個(gè)自己喜歡并愿意為之付出的工作。留學(xué)生在海外求學(xué)往往花費(fèi)頗高，回國(guó)就業(yè)勢(shì)必希望獲得一份高收入的工作，實(shí)現(xiàn)所謂的“高投入高回報(bào)”，但隨著出國(guó)留學(xué)已經(jīng)從“精英化”逐步走向了“大眾化”，這往往會(huì)事與愿違，甚至海歸變“海帶”。

因此，家長(zhǎng)在決定是否該讓孩子出國(guó)留學(xué)時(shí)，一定要同時(shí)考慮正反兩方面的因素量力而行，這個(gè)“力”包括家庭的財(cái)力、子女的才力及適應(yīng)異國(guó)學(xué)習(xí)生活方式的能力等等。此外，孩子在開(kāi)始留學(xué)生活后，家長(zhǎng)也應(yīng)予以必要的關(guān)注，了解其生活、學(xué)習(xí)和心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)處理問(wèn)題甚至調(diào)整發(fā)展思路。畢竟，學(xué)業(yè)有成且學(xué)以致用才是留學(xué)成功的標(biāo)志。

“現(xiàn)實(shí)版阿甘”是最珍貴的人生歷練

廖興，四川大學(xué)錦城學(xué)院團(tuán)委學(xué)生副書(shū)記，校內(nèi)某營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)發(fā)起人。1997年生于四川瀘州，2017年因從成都到深圳連續(xù)長(zhǎng)跑1800公里走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友稱為“現(xiàn)實(shí)版阿甘”。（8月21日《南方都市報(bào)》）

從成都跑回深圳，全程1800公里，他為什么選擇跑步回家？連續(xù)長(zhǎng)跑30天是什么感覺(jué)？四川大學(xué)錦城學(xué)院學(xué)生廖興近日扛著校旗長(zhǎng)跑千里的事情引發(fā)了不少人的好奇和關(guān)注。據(jù)了解，長(zhǎng)跑的初衷是“愛(ài)跑步，想在20歲做點(diǎn)不一樣的、瘋狂的事”，整個(gè)過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)充滿著考驗(yàn)和疼痛，“我也是苦苦掙扎的普通人”。至于扛著校旗跑，除了宣傳母校外，還有一個(gè)原因是：“旗幟鮮明”之下不能偷懶放棄了。

對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如此的“現(xiàn)實(shí)版阿甘”雖然不必效仿，但對(duì)于意志的磨煉，這樣主動(dòng)“吃苦”的人生歷練實(shí)在是太需要了。而今的城市孩子，尤其是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)只重視孩子的讀書(shū)，學(xué)校更忙于應(yīng)付應(yīng)試教育，大多只重學(xué)習(xí)成績(jī)，放松素質(zhì)教育，以至于現(xiàn)在一些學(xué)生衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，嬌生慣養(yǎng)，備受寵愛(ài)甚至溺愛(ài)。再加上社會(huì)負(fù)面影響的作用，不少孩子從小驕橫自私，意志薄弱，經(jīng)不起挫折，這樣的孩子，雖然考上大學(xué)，但顯然難以成為棟梁之材。因此相比于學(xué)業(yè)的深造，更急迫的是意志的錘煉。

連續(xù)長(zhǎng)跑30天，全程1800公里，可以說(shuō)是受益終生。旅途的艱辛，比如“陣痛和孤獨(dú)”，是平時(shí)難以體驗(yàn)到的，這樣的經(jīng)歷無(wú)疑有助于克服嬌氣和惰性。而一路風(fēng)土人情和人文傳統(tǒng)的熏陶，尤其是活生生的社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)教育，不僅能磨煉人的意志，而且還能讓廖興感受到人與人之間的溫暖，而這都是課堂教育不可替代的。

其實(shí)，如此“現(xiàn)實(shí)版阿甘”，最根本的意義在于踐行陶行知先生“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”的教育思想，讓自己更有勇氣去面對(duì)未知的恐懼和困難，更有信心去迎接挑戰(zhàn)。這種來(lái)自生活的洗禮，正是近年來(lái)我們的教育中所不足的。現(xiàn)在的學(xué)生，基本上是從家門到校門的兩點(diǎn)一線，事實(shí)上也缺少磨煉的機(jī)會(huì)。因此，有意識(shí)地為自己創(chuàng)造條件，更多地融入社會(huì)、融入生活，從而讓自己學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全的人，應(yīng)成為每個(gè)大學(xué)生最重要的課程。

第三篇：美文賞析

美文賞析—《小草》

又到草黃時(shí)節(jié)。遍野的綠色斑駁著消失，只有那干枯的淺黃布滿了人的視線，是生命終結(jié)時(shí)最柔韌的余唱。

我喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠，在石縫里、泥土上，勇敢地挺直它們的細(xì)腰，在乍暖還寒的冷風(fēng)凄雨里，一寸寸地成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)把堤坡、大地湮染，在藍(lán)天輕風(fēng)下編織出讓人振奮的春衣。

喜歡看盛夏里的草長(zhǎng)鶯飛，小草在熾熱的陽(yáng)光愛(ài)撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無(wú)邊無(wú)際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍(lán)天在視野里也變低了，似乎彎腰來(lái)與小草親近。

“閉了雙目，陽(yáng)光下喧騰的青草芳香就包圍了我們的嗅覺(jué)。是怎么樣溫馨而又好聞的一種清香啊，沒(méi)有各色花香的濃烈，沒(méi)有名牌香水的清雅，就是稻子成熟時(shí)的那種香味，是牛羊奶里的那個(gè)香氣，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母親懷抱的味道。”是啊，小草，你原是牛馬羊們的主要食物，通過(guò)它們，你變身為潔白的乳汁，鮮美的肉食，溫暖的毛皮??

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。柔韌的小草，你究竟是什么呢？是我們無(wú)數(shù)卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯(lián)合起來(lái)，還可以改變環(huán)境，創(chuàng)造世界。

第四篇：優(yōu)美的散文

優(yōu)美散文散文一篇

優(yōu)美散文散文一篇

付一支鏡花，收一輪水月,飛舞在一簾幽夢(mèng)中，當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，跌落在雨中，恭腰向夢(mèng)投降。---題記

夜色中的雨絲，穿透靈魂里的寂寞，隔岸，把幽幽相思托風(fēng)，送到你的胸前。昨夜一場(chǎng)細(xì)雨，叩開(kāi)寂靜的心扉，像一朵開(kāi)在雨里的玫瑰，欲滴艷麗，恰似你明媚的笑容。今夜，雨聲又墜落天邊，步履婀娜輕盈，如溫暖盛開(kāi)著的微笑，來(lái)到我的懷間。拂衣輕嘆，翩躚，空靈的夜色，遠(yuǎn)方落在我的心田。掌心洶涌著光陰的碎片，在霓虹燈下延伸了萬(wàn)種柔情。斑駁的想念，卻不曾有半點(diǎn)罅隙，只因深情是亙古的，永遠(yuǎn)不會(huì)倦怠。

一份不染纖塵的愛(ài)戀，在銀色的雨中，愈加顯得純潔，出脫超然。愛(ài)，如此珍貴，燦爛，愛(ài)，如此暖心，喜歡。一世的癡念，在指尖盤旋，雨憂愁，連這窗臺(tái)都鑲嵌了愁感。百轉(zhuǎn)千回載不動(dòng)思念的帆，注定了這宿命里的此岸和彼岸。

在這個(gè)落花的雨季去尋你，千山萬(wàn)水，任由想念的淚決堤，也要讓愛(ài)戀鎖住相思的重門。“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。”薄涼的秋，看長(zhǎng)長(zhǎng)的雁影南歸去。寫下思緒萬(wàn)縷，徜徉在云水間，踏遍江河，只為遁尋你的足跡。等你，念你，尋你，是生命里留下的最美傳奇。再回首，風(fēng)景已經(jīng)遠(yuǎn)去，楓葉染紅了秋語(yǔ)，火一樣的燃盡相思意，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。有一種愛(ài)，走過(guò)四季，穿越時(shí)空，不言不語(yǔ)，默默守護(hù)你。

云煙深處，纏綿相依，尋遍花開(kāi)花落的足跡，等你，尋你，念你。是畫卷里勾勒出的旖旎，是柔情在愛(ài)的箋底，埋下的伏筆。長(zhǎng)相依，念相依，一程山長(zhǎng)，一程水遠(yuǎn)，一程夢(mèng)里于你相優(yōu)美散文散文一篇

優(yōu)美散文散文一篇

憶，浮華塵世，如煙消逝。往事無(wú)需再次提起，今生守你，等你，念你。縱使吟盡離愁別緒，也絕不負(fù)你。

寂靜的雨夜，泡一杯茶，裊裊輕煙醉品彼岸情長(zhǎng)，幾盞漁火駐守誰(shuí)家惆悵？思緒，劃落，一闋清詞宛若一只殷勤小鳥(niǎo)，把思念送去遠(yuǎn)方。歲月，擱淺，揮不去的蝶兒，繾綣在心頭。心海輕波小舟微微蕩，清瘦臉上凝淚空相望。思念悄然遺落在指尖，蒹葭水岸雁兒又穿塘。一生塵緣迷茫，醉了三世塵夢(mèng)原鄉(xiāng)，夢(mèng)里誰(shuí)拋來(lái)愛(ài)的流火，夢(mèng)醒后守不住暖心的過(guò)往。

握不住情緣的線，滿目彷徨，說(shuō)不完的癡心囈語(yǔ)，化作荼蘼的憂傷。誰(shuí)把昨日的柔情典藏，誰(shuí)把婉轉(zhuǎn)的情思唱響，誰(shuí)把清麗的倩影打撈，誰(shuí)在追尋漸遠(yuǎn)的時(shí)光。折疊小字的信箋，敲擊相依的故事，無(wú)奈的相思，散落在心的原鄉(xiāng)。風(fēng)兒輕輕，吹不走心夢(mèng)，情隨風(fēng)去流浪，春去秋來(lái)，賞不盡的風(fēng)光旖旎，楓兒翩躚菊又黃。剪斷西窗，燕回故地尋舊夢(mèng)，醉眼落筆，抒新詞，何處是你的蹤跡？

猶記那年時(shí)候，你說(shuō)，你是風(fēng)箏，我是線，如今線斷，風(fēng)箏遠(yuǎn)，你去了哪里？愛(ài)遺落心間，化作無(wú)垠的山川。說(shuō)什么三世情緣，何故風(fēng)箏斷線，愜意暢游獨(dú)自清歡，線在手，風(fēng)箏何依欄？背影遠(yuǎn)離，心幽怨。心是琴，戀是弦，心曲猶在，心殤彈不出月下的纏綿。心系遠(yuǎn)方，近看天，風(fēng)箏是天邊的月，月光撒下的是霰，逃不掉的影子，放不下的是執(zhí)念。

你說(shuō)你是風(fēng)箏，我是線，時(shí)光悠悠涼薄的緣，你飛去了海角，我守望天邊。淚濕難續(xù)前緣，時(shí)光澗，不依欄，心田又植小青蓮。

優(yōu)美散文散文一篇

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夜色渺遠(yuǎn)，無(wú)月亮的夜晚，心，像是飛在空中的蒲公英，隨風(fēng)飄散而去，沒(méi)有方向。沒(méi)有目的，混亂的思緒，穿透黑夜，卻愈發(fā)覺(jué)得孤獨(dú)，一盞清茶里，茶香伴，眸光中滴落的是層層涼意。倦怠的路燈，發(fā)出倔強(qiáng)的光，流走的光陰，帶走繾綣的故事，剪短的長(zhǎng)發(fā)，會(huì)再次長(zhǎng)到齊腰。流走在光陰里的美好，如今的只有那種植在骨髓里的記憶，依舊顛簸攀爬在每一個(gè)今天。

酒醉秋風(fēng)，夜卷相思，忘不掉初相識(shí)，一份默契，一份言語(yǔ)相投的清歡，風(fēng)影回旋，帶不走靈魂的守望。花開(kāi)花落，菊花金黃，幽篁深處，滴翠眸間。往昔記憶存檔在腦海，刪除不去，任青山亦荒蕪，春暖花開(kāi)的柔情里，旖旎了誰(shuí)的芬芳。幽幽的心事，擱淺在歲月的角落，樹(shù)葉黃了，枯了，落了。迷失的眼睛里，是清晰的相遇，剪斷夢(mèng)里流年，原來(lái)光陰從未停留和憐憫。斷了線的風(fēng)箏，斷了方向的念，一個(gè)天涯，一個(gè)海角。

今夜，在滴落的雨聲中，琴弦上，是誰(shuí)的指尖，把相思彈斷，墨海深處，又是誰(shuí)把相思的語(yǔ)句，寫成心底一輪瘦月，紅淚闌珊處，只能把這份深情，剪輯成幽幽相思的斷章。

情思婉轉(zhuǎn)，愛(ài)意流年，花落花飛，情緣里的深情，凄涼的夜色，揉碎一滴思念淚。“兩鬢可憐青，只為相思老。”劃過(guò)光陰的渡口，駛向愛(ài)的月光彼岸。凝眸天邊，想念那琉璃的夜色，是否裝滿了傾城月光的懷念? 懷念初相遇時(shí)候，你嘴角那上揚(yáng)的優(yōu)美弧度。愛(ài)是無(wú)聲的語(yǔ)言，不用花言巧語(yǔ)，只需我在，你在，我們的情意都在。也許光陰會(huì)帶走一些不安定，可是在那每一寸的光陰里，依舊藏滿的是濃濃的癡戀。

守一個(gè)人，守一座城，風(fēng)霜雪雨的人生里，只要真情不曾變質(zhì)，生生世世，任由四季輪回，優(yōu)美散文散文一篇

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一份愛(ài)，守在此岸，彼岸。秋天，一簾煙雨，醉了一季纏綿的柔語(yǔ)，你看，一場(chǎng)場(chǎng)的秋雨，正從天邊翩飛而來(lái)，帶來(lái)數(shù)不盡的萬(wàn)千笑顏。絲絲縷縷，裊裊娜娜，輕柔的身體跳動(dòng)著靈動(dòng)的秋美，我站在秋的水鄉(xiāng)，等你來(lái)，牽起我柔荑的手，共赴一場(chǎng)秋雨微瀾。

落葉紛飛時(shí)刻，等你，等你把最溫暖的愛(ài)戀，用我最多情的句點(diǎn)，雕刻我們?cè)娨粯拥那鍤g和浪漫。今生，你若不離，我便不棄，愿意一生跌落在你似水的柔情城池，守著我們天長(zhǎng)地久的情意，縱使海枯石爛，我們的情緣依舊葳蕤美麗。依窗望秋，用深情的眼眸，在清幽的秋雨綿綿的路上，為你寫一首雋美的詩(shī)，如雨兒的靈動(dòng)，如你心思的唯美。只愿生命有你，不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，你都是我繁華落盡的小詩(shī)，靜靜的在我的心里，勾畫出人生的明艷。

剪一段時(shí)光，摒除憂傷，帶著陽(yáng)光，將真情統(tǒng)統(tǒng)珍藏。等你在水一方，在蒹葭蒼蒼，在秋來(lái)暑往，用虔誠(chéng)把愛(ài)守望。即便是忘了春夏秋冬的模樣，也忘不了對(duì)你的深深癡念，珍藏你在我小小的心房里。我的心那么的大，又那么的小，縱然能裝下人間海一樣的美好，卻只能守一個(gè)愛(ài)你的癡癡狂狂，一生與你相伴，地久天長(zhǎng)。初相識(shí)，那年紅塵陌上，你經(jīng)過(guò)我的眸間，開(kāi)出一朵花的模樣，陶醉，難忘，拔不出的情長(zhǎng)，氤氳成無(wú)盡的孤獨(dú)，那可是愛(ài)的迷迭香？

也許無(wú)言的花開(kāi)花落，才是最深情的相伴，落筆生香，是最唯美的斑斕。生命如歌，寫一陌風(fēng)月淺淺，相遇是緣，珍惜你我，把柔情似水，刻滿芳香的紙箋。一樹(shù)桃花顏色，染遍了春光的明艷，一池芙蕖的靜婉，清涼夏日的纏綿，一曲高山流水，提一壺秋月旖旎，一朵雪花的容顏，暖了誰(shuí)寒冷的冬天。繾綣的思念，朝夕紅塵里的相伴，獨(dú)依樓蘭，清音二十四弦，宛轉(zhuǎn)了誰(shuí)的流年，癲狂了誰(shuí)的曾經(jīng)。寂寞深巷里的一路青石板上，盛開(kāi)著一朵等愛(ài)的花，從春天到冬天，等你遇見(jiàn)。

優(yōu)美散文散文一篇

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月落烏啼時(shí)候，你可曾懂得那霜滿天，是情的眷戀，穿梭在愛(ài)的山水間。柔情似水，纏纏綿綿，月牙彎了，光陰瘦了，誰(shuí)填滿思念？“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”綠綺懷間，把弦輕彈，心語(yǔ)凝香，心曲冉冉，花落眷念，世間塵緣，隔空禪心，碧海云天，念依依，情流轉(zhuǎn)，遇見(jiàn)你，是一生的癡纏。若這相遇，注定是一場(chǎng)鏡花水月，曇花一現(xiàn)，那就讓它把這份情感，開(kāi)到荼蘼，開(kāi)到心底最后的一抹嫣然。

優(yōu)美散文散文一篇 5

第五篇：優(yōu)美語(yǔ)段賞析

優(yōu)美語(yǔ)段賞析

1、新的起點(diǎn)千千萬(wàn)萬(wàn)，像今天下午的考試，就是起點(diǎn)。人生是沒(méi)有終點(diǎn)的，只有站在新的起點(diǎn)上，你才有可能進(jìn)步。千萬(wàn)不要以為起點(diǎn)多你就可以亂來(lái)，新的起點(diǎn)像機(jī)會(huì)一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，你只有把握住屬于自己的起點(diǎn)，不停地跑下去，獎(jiǎng)杯才會(huì)落入你的手中。

2、人生如一盞茶，需要慢慢地品嘗，剛開(kāi)始可能平淡無(wú)味，可是到了最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)茶起了變化。不再是那平淡的清水，而變得時(shí)而苦澀，時(shí)而甘甜爽口，有著說(shuō)不完道不盡的味道，就看你是如何的抉擇。

3、想必大家都在電視上看到過(guò)打高爾夫球。有人覺(jué)得這是一項(xiàng)很枯燥的運(yùn)動(dòng)。其實(shí)，當(dāng)你明白了什么是標(biāo)準(zhǔn)桿，什么是小鳥(niǎo)球或老鷹球，當(dāng)你習(xí)慣了或癡迷于高爾夫球手揮桿時(shí)的優(yōu)雅，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)高爾夫不愧是一項(xiàng)紳士運(yùn)動(dòng)，它引領(lǐng)著一種時(shí)尚，一種永不退色的潮流。而這些，只有會(huì)欣賞的人才能體會(huì)到。

4、生命中唯一不可丟棄的財(cái)富就是誠(chéng)信，沒(méi)有了誠(chéng)信，你所擁有的一切不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。在許多人看來(lái)誠(chéng)信并沒(méi)財(cái)富來(lái)得重要，但他們忘了，沒(méi)有誠(chéng)信，即便現(xiàn)下財(cái)富再多，欺騙會(huì)把它壓榨的一分不剩。丟棄了誠(chéng)信，就像本該屬于天空的雄鷹放棄自己翅膀，等待它的只有死亡。因?yàn)樯豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

5、愛(ài)國(guó)，要從身邊的小事做起，每一個(gè)人都是祖國(guó)的一份子，人人能為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力。如果大家都從身邊的小事做起，相信祖國(guó)的明天會(huì)更美好！

6、曾經(jīng)一位哲人立于河邊，面對(duì)奔流不息的河水，想起逝去的時(shí)間與事物，發(fā)出了一個(gè)千古流傳的感嘆：逝者如斯夫。人生百年，幾多春秋。向前看，仿佛時(shí)間悠悠無(wú)邊；猛回首，方知生命揮手瞬間。

7、快樂(lè)就像一只美麗的七彩鳳凰，發(fā)出圣潔的光芒，凈化著每一個(gè)人的心靈；快樂(lè)像一座座遮風(fēng)擋雨的房屋，默默無(wú)聞地為人們奉獻(xiàn)著；快樂(lè)就像一塊蜜糖，甜蜜了每個(gè)人的心靈，快樂(lè)天使時(shí)時(shí)陪伴著我。在我的成長(zhǎng)之路上，時(shí)刻充滿著快樂(lè)。

8、有的人表面是風(fēng)光無(wú)限，但是誰(shuí)知道他們背后背負(fù)著怎樣的艱辛呢？有的人窮盡一生的富貴到頭來(lái)無(wú)不是什么都沒(méi)有？有的人不辭艱辛，通過(guò)無(wú)限的努力最終達(dá)到了自己所想要的境界，這不是個(gè)很好的例子嗎？這些無(wú)不代表著抉擇所帶來(lái)的影響。

9、我們要學(xué)會(huì)孝敬父母，真誠(chéng)地體會(huì)父母的一片愛(ài)心，要尊重父母的勞動(dòng)成果，盡力為父母做一些事。當(dāng)父母勞累時(shí)，我們要主動(dòng)幫助他們；當(dāng)父母外出時(shí)，我們要提醒他們注意天氣變化，途中注意安全。當(dāng)父母有病時(shí)，我們應(yīng)該細(xì)心照顧，當(dāng)父母來(lái)校看望你的時(shí)候，我們要對(duì)父母說(shuō)“你們辛苦了”。

10、假如有人不愿意去分享。那么，他的人生一定很失敗，沒(méi)有意義。即使你獲得驚人的成績(jī)，你那興奮的心情卻又不愿意和別人分享，那又有什么快樂(lè)可言呢？分享不僅僅是一種行為方式，更是一種美德。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，讓我們一起去感受分享的快樂(lè)，不吝嗇自己擁有的。讓人生因?yàn)榉窒矶剩驗(yàn)榉窒矶兊媒k麗多彩。

11、人生如花，有開(kāi)必有謝；人生如樹(shù)，有茂必有疏；人生如賽場(chǎng)，有始必有終；人生如月亮，有圓必有缺，這些全都掌握在自己的手中，就看你是否找到機(jī)遇，來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生之旅……

12、我覺(jué)得人生就像那串念珠那樣，所以我們更應(yīng)該以微笑面對(duì)失敗。讓我們給失敗以燦爛的微笑，創(chuàng)造美好人生吧！

13、分享不在乎多與少。哪怕是和別人分享一塊面包，那也是莫大的快樂(lè)。生活中，處處充滿分享。我們可以把上學(xué)路上的奇聞分享給大家，可以分享我們成功后的喜悅，也可以分享我們所做的夢(mèng)……只要把我們所擁有的，所知道的分享給別人，那么你得到的將會(huì)比分享出去的更多。

14、時(shí)間是可貴的，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰啊！時(shí)間像一個(gè)精靈，你看不到他，聽(tīng)不到他，摸不到他。而他還能從你的身邊溜走，像流水一樣無(wú)情，所以我們應(yīng)該爭(zhēng)分奪秒，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間了。

15、換個(gè)角度，看到光明，當(dāng)你在眼前看不到出路，那就去尋找一條全新的出路，不管身處何境，前何險(xiǎn)阻，尼克·胡哲雙手雙腳都沒(méi)有；“刀鋒戰(zhàn)士”著名殘疾人田徑記錄保持者，加里帕爾斯；甚至于英語(yǔ)五次補(bǔ)考，多次勸退的李陽(yáng)（這個(gè)的恐怖我們同感身受）--他們?cè)趺戳耍繏仐壴械南敕ㄅc觀念，李陽(yáng)竟然全心投入自己最頭痛的科目，不是覓得光明了嗎？

16、誠(chéng)信是一面锃亮的明鏡，照應(yīng)著你我的內(nèi)心；誠(chéng)信是一股清澈的泉水，洗去骯臟流淌潔凈；誠(chéng)信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行……以誠(chéng)待人，以信律己是我們一直以來(lái)必須實(shí)行的宗旨。可以說(shuō)：誠(chéng)信也是我們做人的根本。

17、古人云：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”。是誠(chéng)信創(chuàng)寫了歷史佳績(jī)，是誠(chéng)信樹(shù)立了威嚴(yán)！是誠(chéng)信讓人可以在社會(huì)上立足，誠(chéng)信是金。孔子說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也”，巴爾扎克也說(shuō)過(guò)“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣”。可想而知，誠(chéng)信是多么重要。

18、面對(duì)誤解和仇恨，一笑而過(guò)是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀。面對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)，一笑而過(guò)是一種謙虛清醒，然后不斷進(jìn)取，這是一種力量。面對(duì)煩惱和憂愁，一笑而過(guò)是一種平和釋然，然后努力化解，這是一種境界。

19、學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)承擔(dān)自己在學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)；學(xué)會(huì)感受為他人服務(wù)的快樂(lè)；學(xué)會(huì)“在乎”每一個(gè)人，尊重他人的權(quán)益；這些可以落實(shí)到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中：不隨地亂扔紙屑、果皮，因?yàn)檎麧嵉沫h(huán)境屬于大家，課間與午休時(shí)，不要大聲喧嘩，因?yàn)榘察o屬于大家……

20、有許多名人說(shuō)過(guò)關(guān)于人生的名句，這些都是告誡人們要慎重決定每一件事，確定是否是對(duì)的，這就又是一個(gè)抉擇不是嗎？人生處處需要抉擇，但是最后怎樣還是在于自己。名人言中有許許多多的名句如“人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。”這不是在提點(diǎn)你嗎？