第一篇：經歷之我見議論文作

【篇一：經歷之我見議論文作文】

“陽光總在風雨后”，經歷過磨難困厄便會收獲財富。經歷充實著人生，是人精神上的整容刀，塑造更完美的人格。我認為經歷是無價的財富。

驚蟄過后，春便坐穩了江山。可在驚蟄之前，春要抵抗殘酷的倒春寒，只有經歷倒春寒的磨煉才能使春光籠遍大江南北。經歷倒春寒讓春更堅韌，收獲無形財富。陀思妥耶夫斯基為俄國文學的先鋒巨匠，卻鮮有人知他大起大落的經歷。當他執筆端坐的那一刻，他就注定要經歷非同尋常的折磨。作為癲癇病患者，他將身體交給上天，獨留精神于己，靠意志觸摸到俄國文學的最深點。身體的殘缺讓他經歷磨難，卻收獲了無價的財富。是他的經歷創造了偉大的陀翁，重塑殘缺的體格。經歷是自己獨有的無價財富。

經歷后收獲的財富可以載入史冊，受人膜拜。宇宙之王霍金經歷了“漸凍癥”帶來的痛苦，卻練就了他永不放棄的堅毅性格。他的身體無助的呆坐在輪椅上，思想卻引領人們遨游太空彼岸。他的經歷不僅讓他收獲堅毅的品格，更讓他收獲對世界有無限幫助的科研成果，名垂青史。蘇炳添，一個偏遠山區的少年，在被選中進入田徑隊后便開始了他的殘酷經歷。他就像一個上了發條的機器被教練困在跑道上，跑過一個個春夏秋冬。腳底的疼痛只有自己知道，卻讓他更加努力。場上十秒鐘，場下十年功。正是經歷了十年的魔鬼訓練，才成就了亞洲新速度，他收獲的財富載入史冊，永遠銘記在世人心中。經歷過的財富意義非凡。

要想收獲經歷帶來的財富，毅力必不可缺。讓淚滴與汗滴作為自己的見證，作為經歷的指路者。埋頭肯干，才能經歷最有意義的旅程，收獲最美好的財富與更完美的自己。

珍惜經歷，懷念經歷帶來的辛酸與收獲財富時的甜蜜。經歷是永恒的無價財富。

【篇二：經歷之我見議論文作文】

今日，“經歷”一詞是我們每天都躲不開的。申請一份工作，要求“工作經歷”；寫文章，總以自己或他人的經歷為素材；在做某些工作時，曾經的失敗經歷會浮現在眼前??

有人認為，經歷是財富，孔子周游列國的經歷，豐富了他的學說；有人則否認，認為經歷是負擔，文革中許多文人受辱的經歷，給予了他們無法承受的心理負擔而自殺。但我卻認為，把“經歷”當做財富與負擔的判定，本身就是狹隘的。

誠然，經歷帶來的負擔可以壓垮一個人，但如果理想看待，也可以成為財富。越王勾踐被夫差擊敗，被強迫在吳國服侍夫差，深受其辱。如果他沒有理性看待自己的境遇，而僅僅將這次經歷看作負擔，他就不會利用這段經歷作為自己前行的動力，再次崛起復仇。這時，負擔變成了財富。

沒有了理性的分析，財富的經歷也可成為負擔。喬布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜，不假思索地開始了Lisa項目。他認為自己的觀點總是正確的，總是被公眾接受。他的自負使得Lisa美觀而不實用，最終銷量慘淡。此時，過去的經歷給喬布斯的工作經驗固然是財富，但他失去理性的慣性思維，反而是這些經驗成為了他成功之路的絆腳石。

可見，經歷是否是財富，是否為負擔并不重要，重要的是對過去的經歷的理性思考與利用。單方面的認定經歷為二者之一，不探索另一種可能性，只會使財富變為負擔，從而失去可利用的價值。

天地本寬，而鄙者自隘。對于經歷理性思考的能力，對經歷的價值開發的能力，才是真正的財富；對經驗單方面下定論的習慣，才是負擔。

窺于盤水則圓，于杯則虧，錯在面形變耶？非也。錯在以杯代盤乎！

【篇三：經歷之我見議論文作文】

對于作家而言，必須擁有經歷。“經歷”，是空間維度上向著遠方的探索，也是時間積累中沉淀的人生厚味。只有行走在遼闊的世界中，一位作家，他的陛下方能生長出更壯麗的河山；只有經歷了世間千貌與人生百態，深厚的智慧才得以勃發。

在空間的廣度上，無論作家與普通人，都在尋求逃離當下眼前的世界。雛鷹騰起雙翼，夢想試云天。他們踏上向遠方探尋的長路，用異國他鄉的經歷反思自己所處的世界。當余秋雨貼地歷險幾萬里，親眼望過古埃及、巴比倫與印度的文明時，他將自己的經歷化成對遙遠歷史的醫生演習。正是幾經艱險親身考察的經歷，使余秋雨覺悟到了文明興衰的本質，恍然回首，才驚覺中華民族千年流傳的奧秘。如若不是像行者般無疆的經歷，這洞穿千年的一聲嘆息，又怎能啟示我們尋覓中華文化中最芳香高貴的成分？

文明的經歷，在于海納百川般廣闊的眼界，而人生的經歷，則重在生命閱歷的厚重積累。一個人有了人生閱歷凝結的光輝，就不必在用喧嘩來制造自己的明亮。因為，當年輕的柳永“忍把浮名，去換淺斟低唱”，那縱舟赤壁的蘇軾想必是一笑置之。官場失意的經歷，讓這個曾經的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死門前走一遭后，蘇軾終于懂得了人生須臾、長江無窮。風雨飄搖的朝堂拋棄了這個流浪的文人，但正是這樣的打擊與挫敗成就了一個嶄新的蘇軾。物我相忘，天地無盡間，我們看到了這個頑童的成熟。那是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓融而大氣的安詳，一種無需聲張的厚實，驀然回首，人生命途的歷練引領蘇軾走向與天地合一的境界。曾經苦難與失意的經歷，都成為他偉大生命的注腳。

經歷，是生命中最寶貴的成分。遠行奔走，感天地之無疆，悟文明之興亡，是經歷；體味命運，察人生之無常，覺精神之恒昌，也同為經歷。在時間與空間相交的今天與眼前，正是無數的經歷構筑了我們對世界的認識，沉淀了人生的智慧。它是作家靈感的源泉，更是我們取之不、用之不竭的寶藏。

去吧，去經歷吧，無盡的遠方，無盡的生命，無論悲喜，無論苦甜，經歷是生命存在的意義。

【篇四：經歷之我見議論文作文】

但凡能被我們稱作“經歷”的事情，總是有些不凡之處的。淺則止于走南闖北后收獲的閱歷與見識，深則可指人生中的許多曲折、歷練。經歷打磨著一個人的心性，或許，會讓他的心從此多了厚重也多了滄桑。但經歷并不意味著赤子之心的流失。正相反，“經歷”是熔鑄赤子之心的必需——可以說，不曾“經歷”的人生是不值得過的。

只有經歷，方能鑿出一個人的深度。杜甫便是一個極好的例子。他的仕途人生，可用“窩囊”二字形容。科舉考試遭奸人陷害，為人幕僚卻不被起用，擔任虛職而受盡嘲諷，安史之亂中又慘遭離變——這份曲折的經歷，這段極盡挫折與苦難的人生，還有誰的不幸能與之匹敵？可經歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、意志消沉，反而用自己與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。他的茅屋為秋風所破，可嘆氣之后他想的是天下寒士都還深處茅廬之中，他呼喊千萬間廣廈來將壯志難酬的寒士庇護！他家徒四壁，親人離亂，嬌兒夭折，可寫盡自己苦難經歷之后，他轉而將悲憫的眼光投向萬千百姓——他說，我這個小吏尚且如此，那黎民蒼生又在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的景況下，承受著怎樣的生活重壓？杜甫正因有了萬千般苦痛的經歷，才得以懷揣著摯愛與同情，為百姓鼓與呼，從而鑿出詩圣的深刻、氣度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦，但在杜甫那用人生經歷所熔鑄出的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古詩句面前，都仿若一群為賦新詞強說愁的少年，充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經歷，是他的厚重。苦難經歷之后那目光中的同情、悲憫與寬宥一切的遠意，是經歷所帶給他的偉大。

只有經歷，方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵生，并寫了一篇散文紀念。那是一個臨近冬至的時節，史鐵生夫婦請她吃餃子。她本期待著吃飯時史鐵生會同她講講理想、情懷、自己多災多難的人生經歷。她說：“他講多么偉大的經歷、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史鐵生只是說餃子。”不論是日常生活還是寫作，史鐵生都不談什么道理，不談什么曲折苦難的人生經歷——哪怕它們其實貫穿了他的一生，從青年殘疾到親人離喪，從時代變亂到老來頑疾，他有大把大把的經歷，可他總是沉默。當他談到自己時，沒有一點夸張的說辭，沒有一絲激昂的語調，沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自己的苦難而落，沒有一滴沉重的眼淚是為了炫耀自己的犧牲而流——經歷，不僅帶給他生命質量的厚重，更給了他平和與沉默。他有著豐富的苦難，住久了旁人無法企及的生命成就，可他卻絲毫不以此掛懷。未經經歷磨練的，是單純無知的心，而經歷世事卻仍然謙遜平和的，是真正被歷練出的一顆赤字初心。

所以，與其躲閃苦難，畏懼“經歷”，不如敞開心門，看這廣闊的天地，投身其間，歷煉出一顆厚重充實的赤子之心。

【篇五：經歷之我見議論文作文】

經歷于人，如同蛇之蛻皮，蟬之蛻殼，為人在苦痛中帶來成長。

痛苦的經歷讓人們在苦困中覺醒，繼而去探尋人生的價值所在。正如魯迅，若無在仙臺醫大看錄像時的震驚恥辱，他如何下定決心棄醫從文，以筆為劍，喚醒沉睡的民眾？毛潤之若非親身感受到農民生活與城市官僚的極大差距，如何在窘困之中醒悟，決心為受苦受難了千百年的百姓裂出一線晴空？若非經歷了太多次無法反抗的屈辱，中華兒女如何團結在一起，誓死搏出一片自由民主的天？正因為人們經歷了、忍受了，在這經歷中磨礪出了堅定執著的心，才會在苦難的咆哮中一往無前。

然而痛苦壓抑的時代已經過去了，隨著民主開放的光照耀神州大地，人們痛苦的經歷少了，這難道意味著這痛苦的經歷已經不再重要嗎？

不是。相同的隱痛已愈合在時間的撫慰中，但是，不論是個人的經歷還是國家的經歷，都仍然在痛苦中指引人們前進的方向。

對于個人來說，苦難的經歷讓人們產生了同理心。人們因自己的苦痛而衷心希望他人不再經歷。正如那幾十年風雨無阻為鄉村兒童治療脊柱畸形的偉大醫者，幼時身體上的苦痛促使他一次次開創醫學史上的奇跡，為與他有相同經歷的患兒送去光明健康的未來。他的經歷，讓他在痛苦中感知大愛，從而貼近那一顆顆與他相似的心。經歷送給他的，是永不褪色的大愛，讓他的心走向成熟與偉大。

對于國家，過去的貧窮落后閉塞的哭過是掩不住的灰暗經歷。但也正是這份經歷，讓國家不遺余力地發展、建設，讓中國短短幾十年便成為東方仰頭的雄獅。經歷帶給國家的，絕不僅僅是墻上可憎的污跡，還有那份破而后立的堅定執著。

正因如此，經歷是人生寶貴的財富。它也許會是心中盤桓不去的陰影，也許會是環境中揮之不去的污跡，但是當人們戰勝了對經歷的恐懼，以經歷為鑒，那么不論于人于國，都會帶來思想上的成熟與進步。當人們認識到經歷之于人的重要意義，便會不懼未來之不可知，而勇敢走向擁有無限可能的前方。

【篇六：經歷之我見議論文作文】

不曾經歷過黎明前的黑暗，怎能感受初日的溫暖。不曾經歷過寒冬的冰雪，怎能傾心于鵝黃嫩綠給人的感動。不曾嘗過酸甜苦辣，怎能識盡人間百態。

經歷，可以增長人的智慧。蘇秦在經歷過叔嫂的白眼，求仕的碰壁后，明白了治國為相不是念起即可，更需自身非凡卓越的見識。在研讀兵書后，他得到趙王賞識，出將入相，連橫六國以制強秦。王維在山林之中，感受到“明月松間照，清泉石上流。”王守仁貶于貴州龍場，方領悟心學的知行合一。佛祖飽含世間苦難，得以參禪于菩提之上。人無不先衡于心、困于慮，尋求經歷于外，而后增其心智。讀萬卷書，不如行萬里路。唯有經歷之后，書本中的道理，才能變成自己的智慧，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠，回轉于葉脈之上，要靠你用瓶缽將其收集。

經歷，可以讓人明辨是非。陶淵明經歷不為五斗米折腰后，認識到世間人心在官場中的污濁，依然抽身而出，飲酒于南野，李白目睹了安史之亂下百姓的哭泣，發出“手中電擊倚天劍，直斬長鯨開云海”，識盡陽光下的黑暗，才能擁有驅散黑暗的信念。正是為黑人遭受的不公所憤怒，馬丁路德金站出來擁抱夢想。正是看到強健體魄下麻木不仁的靈魂，魯迅才站出來發出吶喊。一個不曾經歷過苦難的人，如何去宣講著愛與和平。只有親眼目睹了死亡的來到，才能體會到生命的珍貴。否則便如同大清盛世下，統治者所勾畫出的一派天朝上邦，國富民強的春秋大夢，被列強用炮火擊了個粉碎。

不曾經歷，只能說出空言大話。不曾經歷，腦中裝的全部是虛念妄想。不曾經歷，便如同活在一個黑暗中，你沒有自己的光明，拿別人的觀念看法，當做自己的。這便是改革開放初期，社會面臨的巨大商業、建設危機。但我們沒有退縮，回頭，大膽的邁步前行。有跌倒，有阻礙，可經歷后你會發現，原先的困難，已經鋪滿了來時的路旁，開出燦爛的花朵。

【篇七：經歷之我見議論文作文】

《圣彼得堡的留戀》中說，一個作家必須有經歷。我贊同這個觀點，若一個作家沒有經歷，他的作品必然也沒有味道。

那么為什么只有有經歷的作家才能寫出好的文學作品呢？

首先是他們知識淵博，經歷了無數的作家必然見過大世面，對這個世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《紅樓夢》，為何如此受世人及世界贊賞，因為作者有豐富的經歷，對世界有深刻的了解。《紅樓夢》不只是一本架空小說，而是一部封建社會的百科全書。《紅樓夢》中對于人物裝扮與飯菜及它們的制作流程描寫極為細致，甚至具體到每個物件都有名字，這必然是一位經歷無數，知識淵博的作者，才能寫出如此精細準確，有味道的作品。若一位作家沒有經歷，他的文章必然孤陋寡聞，平淡無奇。

其次是他們對世態炎涼對世界陰暗面及痛楚有很深的了解。一位經歷了無數的作家必經歷過痛楚及世態炎涼。曹雪芹年少時錦衣玉食，但到中年時家境式微，變得窮困潦倒，正是因為它具有如此痛苦的經歷，才能寫出《紅樓夢》這部偉大的作品。李煜亦是如此，在國家衰敗之前，他的詞多寫宮廷快樂的生活，詞的內容也相當淺薄，但當他經歷了亡國之痛苦，便有了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的絕唱。《圣彼得堡的留戀》中的陀翁亦是如此，他經歷了西伯利亞的流放，窮困與潦倒，從而對世界有了深刻的認識，從而寫出了極具深度的文章。與他們相比，沒有經歷過任何苦難的冰心寫出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就沒有任何味道。苦難的經歷促使一個作者成長，從而寫出有味道的作品。

一位有經歷的作家才是優秀的作家，他的文字必然有味道，只有經歷才能塑造出優秀的作家。

【篇八：經歷之我見議論文作文】

沒有經歷的人生是蒼白的。或好，或壞，或悲，或喜。人生的經歷不僅為向死的旅途增添明媚多樣的色彩，更豐富了一顆無知、拘謹的心，強大豐碩了一個孱弱、怯懦的靈魂。

經歷是一種實踐，一種開端。是經歷將一切飄渺無依、長篇大論的理論文字付諸行動，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虛擬的借口，在動手與排難中尋找到最好的道路。飽讀經濟學案例后就能規避失敗嗎？不斷地自我暗示就能為脆弱的心靈裹上鋼鐵的保護嗎？去看馬云的經歷吧。他的前半程人生實在被拒絕中挨過的！但正在無數失敗經歷的捶打中讓他掙脫書本上成功案例的禁錮，見識各種問題的發生，以致風暴的席卷也不能掀翻他夢想的船只，風云突變也不會讓他的事業沉淪。是盡力，殘酷無情的經歷才讓他強大。

經歷不但是閱歷的擴充、技術的升華，更是精神的修煉、品格的捶打。

且看中國航海第一人郭川。他在滔天巨浪中與生死搏擊的經歷讓他看到人生在極限中迸發出的激情火光，游走在邊緣地帶中綻放出的人生瑰麗；看中國女排如何在大起大落中不泯初心，攀援著摸索希望，最終在極大的懷疑中頂著壓力踏上世界巔峰，這是經歷中打磨出的一顆怎樣強大的心臟！怎樣的靈魂堅強！去經歷就是去突圍，去打破常規、打破恐懼，面對自己。在經歷與體驗中，我們喚醒的是心底的自己，冶煉的是一顆久受風雨摧殘、麻木縮槁的心。將自己置于新活之中，是生命知覺蘇醒，是精神重向光明。

當現代人局促自己于封閉的水泡房屋，是不敢還是冷漠？經歷，會讓自己遍體鱗傷，會體味到獲得又失去的無奈與凄涼。可是，不去經歷就是放棄對自己的釋放與打量，放棄對明亮精神的提拔。它是一筆可以受用終身的、獨一無二的財富，對于你所追求的成功，也對于你所向往的精神光明。

人應該去經歷，去豐實自我，超越輝煌！

第二篇：孤單之我見議論文

孤單之我見

孤單是一個人的狂歡。

狂歡是一個人的孤單。

———— 題記

冷暖自知，這是我最近極度迷戀的一個詞。我在每個夜晚反復的默念然后沉睡。有誰知道，這個詞，該用多大的勇氣來漠然的念出。

可是我發現當我一個人向前走，偶爾回首尋找你們的時候，誰都不在我身后。于是我只好假裝沒回頭，繼續前行。

我曾不止一次的說服自己和別人，我說要相信不離不棄的。可是我現在竟然開始懷疑自己說過的話。你說我們一起許下的諾言，是不是一定就能實現？

一個許久沒聊的網友告訴我，自己的旅途，唯有一個人走。誰都不能長久的陪伴。孤單是必然。語氣冷淡的讓人心寒。如同積雪覆蓋大地，包括覆蓋了死去的夢。

我忽然想起了在《島》里看的話：“孤單是你想約朋友逛街，結果發現朋友已經約了別的朋友于是她對你說抱歉。孤單是你再也不會為一個人的生日而費勁心機地去挑選禮物。孤單是我站在這條經線，而你站在那一條經線，我和你之間隔了幾點幾個時差。”

孤單是心口上邊愈合邊綻放的花。

孤單是發短信發到最后手機兩頭沉默無言。

孤單是我記得起你大衣的牌子，記不起你明亮的眼睛。

孤單是想找個人說說話卻不知道電話該打給誰。

孤單是落的停不下來的雨，落掉了天上所有的陽光與熱情。

孤單是半夜做的夢，哭醒后自己把淚水擦干睜眼到天光大亮。

孤單是給朋友留言說了很多很多的話，然后半天收到一個字“哦”。

孤單是發覺自己會讓別人覺得很煩于是只好悶在心里越悶越孤單。

所以你們知道嗎。我好喜歡這個詞，冷暖自知。其實現在我已能毫不費力的脫口而出了。

不帶感情平淡的說出。

第三篇：13年期貨經歷之我見

13年期貨經歷之我見——關于這個行業及行業中的人的特點

編者按：本文為魚哥2008年發表文章，以他彼時13年的期貨投資經歷寫下這篇“關于這個行業的特點”以及“關于這個行業中人的特點”的經典總結，“期貨市場里面的?對市場的理解?是以較全面的經歷和自我人格、性格的不斷完善為基礎的”，魚哥的經驗總結對于想入、新入市場以及在這個投資市場中打拼的投資者而言，是篇醍醐灌頂的點撥。魚哥獨家授權“一德菁英匯”官方平臺發布、謝絕其他任何形式的轉載！

我以一個13年期貨職業投資人的道德和良心及我所經歷的磨難和經驗，講述這個市場里面真實的故事。

考慮到社會的大環境和行業的現狀，文章的觀點有可能會得罪一些人。所以，一些觀點很可能點到為止。文章內容是針對行業現狀的揭示，不對具體的個人。請勿對號入座。文章只是代表個人觀點，也僅供參考。本文謝絕任何形式的轉載！

開談：）

1.關于這個行業的特點

我們道聽途說和所見所聞，在期貨行業似乎是個發大財的地方。

這個行業的特點是——厚積薄發和運氣成分并存。投資者從事交易的過程就像面對一個需要修整的千瘡百孔的木桶，任何一塊短缺的木板都是導致虧損的根源。長期不斷的挫折過程會摧毀人的心智.甚至耽誤前程和因為交易虧損破壞家庭的平衡。少數人歷經耐心的累積知識和經驗-厚積，長期痛苦的歷練后，某個契機才能看到那量變到質變的來臨-薄發。有時候看到新人往往進來就能大賺一筆，長久下來運氣這東東并不是隨時聽后調遣的。運氣來了，雞犬可以升天，運氣去了怎么做怎么不順，不虧得人腦袋發麻心灰意冷不算完。至今仍記得當初在天交所看盤的時候的一件事，一個20出頭的小女孩被朋友拉來做期貨，一開始聽消息賺了點錢，她給家人打電話的欣喜和興奮溢于言表，“媽，咱們賺錢啦！”這個場景使我多年難以忘懷。最后呢，聽信朋友的內幕消息，一步步走向深淵。隨著虧損的增加不斷的追加保證金，直到沒有資金可追加，爆倉了。而她那個朋友呢，同樣也爆倉了，和在期貨公司工作的給他提供消息的親戚翻臉后，辭掉記者工作去國外打工了。踏入這個行業前你不知道，而實際上一旦進來則很難擺脫，在這個人性的煉獄里掙扎，最終極有可能付出你所想象不到的代價。

交易按持倉時間分為長線、中線和短線。短炒，成功前非常辛苦屢屢試錯過程。每天大量的日內反復交易訓練，快的1-2年可以成熟。大量的手續費支出和反復的虧損是學習的必經之路。中長線交易者，經過3-5年的實戰能夠形成固定的套路，那已經是這個行業的鳳毛麟角了。常掛在人們嘴邊的一句話是——十年磨一劍！具體需要多少金錢能夠練出來確實是很難具體衡量。那些掃地出門者的實力不盡相同。告訴你，經過10年8年磨練后，功力在4-5年水平原地者打轉也常見。為什么？——鉆不進去了！你在網上看到的能人和崇拜的人有可能什么也不是。行家看門道，外行看熱鬧。也只有當你成為行家的時候才能區分誰是真正的行家。

人們雖懷有遠大的理想和報復，但卻不愿走實質性的學習總結+真實的自省之路。經常聽到的一句話就是“你就告訴我哪里買哪里賣”。他們最關心的是明天的漲跌預測，而沒有對走勢格局宏觀的概念。有朋友說“一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始”。我很欣賞這句話。現實的情況是急功近利者比比皆是。即使是愿意學習的人中，常看到的現象是，那些小學生頭上戴著大師給的高帽子，手里捧著大學課本，在那如饑似渴的猜謎。忙不到點子上的情況屢見不鮮。

交易中知識的學習過程和學生上學不一樣，一學就會的時候不多。即使是有一點就透的新手，肯定也是在實踐中有過類似的經歷的積淀而被點化的結果。日常生活中的經驗和知識用在期貨交易中能夠舉一反三的例子并不常見。這是因為期貨市場的反人性的特點所決定的。交易中的知識和能力的掌握是從書本到實戰中反復過篩子驗證的過程，而交易的特性決定了所有的代價都要以金錢來償還。期貨人常說“在期貨市場里被同一塊石頭絆倒兩次就是笨蛋”，實際上在同一塊石頭上絆倒若干次的情況很常見。付出學費的多少除了和人是否努力學習有關以外，很大程度上取決于適合于期貨特點的那種人性因素的優劣。悟性等智商因素在學習過程中有些作用，但在交易中不是決定性因素，甚至不如紀律性重要。在市場面前所有人性的弱點都會遭到市場的報復。這種成本代價之高非一般人能夠承受。所以說能不能在這個市場存活也涉及到從事這個行業需要的特有的素質問題。因為這個行業幾乎所有的關口的逾越都是“反復再反復”（我一直強調這個反復）的過程，就像走勢圖當中的盤整區或者箱體概念。意志薄弱者如果不能找到自己的瓶頸并加以回避，幾乎是不能突破。因為做單以后得失取決于市場的走勢，一個人是否客觀也是決定在這個市場生存權利的必要條件。經過多年的歷練之后，以交易為業存活下來的人中會被市場教育出來，知道什么叫客觀。

市場的屬性是博弈，利益集團和控盤者也是通過各種誘導技巧達到賺取他人金錢的目的。一個懷有貪婪、恐懼和一廂情愿心態的交易者就很容易陷入這種圈套。無誘不成局，無騙不成勢。誘騙是這個市場存在的前提。市場中博弈的本質就是各種圈套加隨機性和概率。沒有成熟的心性及正確的態度來看待走勢就難免不入套。所謂的技術分析也只是從一個側面揭示市場特征的一種量化的輔助工具。更沒有任何一種工具是圣杯。能看懂行情和能持續盈利也不是同一類型的功力。比如分析師和交易者視角的側重點截然不同。交易者的層次不僅取決于技術高低、實力大小，更體現在非量化層面的各種素質之上。自我能力的了解，魄力、定力、執行力、心態的平衡調節及風險控制能力等等。

2.關于在這個行業中的人的特點

人是打腫臉充胖子的動物

早年的交易成長過程是很曲折的，漩渦中掙扎的滋味不好受啊！那時候書沒少看，走勢沒少“研究”（半吊子水平，其實不懂，瞎研究）。該學的沒少學，什么招都想盡了，可是，效果卻不盡人意。可我看別人都說自己掙錢了！怪怪，我怎么那么笨嘛！這確實是很打擊自尊心哈。怎么別人行，就是我不行呢？后來，干得時間長了看出點門道來。有道是牙掉了往肚子里咽，就是不能讓別人看笑話。哎，人是原來打腫臉充胖子的動物。所以說，也別看別人掙錢自己虧錢難受，這都是一個過程，慢慢的積累，多年的媳婦熬成婆。人是希望大于能力的動物

現實生活中的希望給我們以心理上的支撐，這種力量可以使我們度過難關。所以才有“凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐”的美句。有理想有報復被用來形容一個人志向遠大。而在期貨市場中，有遠大目標的人因為這種觀念的存在，被延伸到了交易過程中，如被錯用當成過度延長頭寸持有時間的理由，交易中常常是上上下下的感受，是坐電梯的代名詞。一味貪大而不能客觀看市，其交易結果自然不會如愿。這里遠大目標成了具體判斷和操作行為正常發揮的障礙。還有一個殺手叫“希望”，這個希望是厄運的忠實伴侶，一旦懷有希望，你的技術功力再高也會被這個希望俘獲，每一個爆倉的人都因此為開端走向死亡。控盤的主力也正是利用了群體的這種欲望來達到調控走勢而盈利的目的。對于投資者來講，盈利多少取決于行情的大小，自己能夠看懂多少行情，關鍵時刻的執行力如何，開倉后的定力如何等等涉及能力層面的因素，而不是愿望可以和盈利劃等號。最近一個階段我接觸了一些打算來期貨市場投資的投資人或者說叫投資方，幾乎是大多數都以獲取暴利的目標而來。他們不知道欲望和能力之間的路有多長。而且，在以人性的對抗為基礎的這個市場，這種不顧環境不切實際的欲望是貪欲，是可被對手利用的因素。即使是老手，過度重壓之下的技術能力發揮也是會變形，這些剛剛想介入期貨市場的人來了就想抱金娃娃，他們想賺錢的難度可想而知。

人是自以為是的動物

大凡來到這個市場的人，都認為自己能夠賺到錢，少數人認為自己通過努力會賺到錢。可期貨市場百年的二八定律至今也沒有被改寫。初來到這個市場中的人，無不是通過自己以前的經驗和學識來認知這個市場。來的社會上的成功人士中更不乏駕馭市場的自信心。實際上介入期貨市場以后，他會逐漸在這種先前的經驗使用中屢屢受挫。自信心也會受到打擊。個別人總以為自己很偉大，動不動就“市場如果不怎么怎么走，我就如何如何。”還是不要想當然的認為市場會如何如何，要正視市場的信息！重視客觀存在！而不是自我的感受吧。

在交易中自信也好、自負也罷，沒有一個絕對的標尺來衡量，這是一個度的概念。有了自信不一定賺錢，沒有自信肯定會賠錢。不管怎樣，就是不能自大。新手也好，老手也罷，沒有虛懷若谷的態度和胸懷很難有長進，自以為是最終的結果也只能是被市場修理。呵呵，在論壇有人說我是家長式管理，可能是管的面太多了 ^_^ 可甭管誰狂我一般都不會去勸說什么，我知道我說了也白說，只能讓對方別扭和記恨。市場會修理他的自大。謙遜的胸懷會使我們少了一些盲目，多了一些理性，也是投資成功必不可少的素質。投資者及早認識到這一點對交易的收益和人性的成熟有很大的效用。當然，招攬客戶為目的的那種吹噓不在本文探討之列。

這一類話題可是很多，一時半會兒也說不完，過不了多久估計我就會被板磚埋上了 ^_^ 想到哪說到哪，長話短說吧。

最后談談從是否愿意講話看新手和老鳥的行為差異。

掌握了一定的知識之后，半瓶水的時候最愛在人前晃蕩兩下子，就怕別人看不起自己，所以要顯擺顯擺。有時候喊兩嗓子是為了緩解心虛的壓力。（嗨嗨，別扔板磚，沒說您，說我自己呢，就是從那時候過來的。呵呵）新手以為自己了解了很多，其實隨著歲月的流逝，他會發現自己以前是多么的膚淺，時間是最好的老師。期貨人里面什么人最愛講話？——半吊子。老鳥很少說話，呵呵，不是大愛無言。老鳥們有一個通用語言——“說了你也不懂”。這句話可不是自以為是，也不是狂妄，一般情況下是資歷越老越謙虛，越覺得自己在市場面前的渺小。期貨市場里面的“對市場的理解”是以較全面的經歷和自我人格、性格的不斷完善為基礎的。并不是看了多少多少書就可以說理解了市場。沒有經歷就很難在接近的層面上溝通。老鳥不愿說話，也是因為經過多年的探索和總結，相對都有了自己固定的觀念和套路。和新手喜歡預測相比，老鳥們更愿意做的是追隨。在網上看到新手找師傅的帖子，列出條件若干，幾近苛刻還沒有什么具體的回報承諾。呵呵，我看了都想笑出聲，以為師傅能一抓一大把可以隨便挑呢，別說這行業老手不多，就是今后多了。這么苛刻的招師條件。哪個老手也不缺祖宗。^_^

第四篇：學習方法之我見_初二議論文

學習方法之我見_初二議論文

學習方法之我見

七一華源二（12）班 秦昊天

臨近期中考試，學業和作業負擔加重了，但并不是作業做得越多分數越高，也許做了幾本復習資料，卻沒有完全領會，做也是白做。因此，更重要的是學習方法。

學習方法其實很簡單，它不像打籃球，要有高命中率，良好的防守能力和配合意識，也不像打游戲那樣，要會gank，會偷塔，會出裝備。確實，理解一種學習方法很簡單，但運用起來卻并不簡單。

讓我印象最深的學科是數學。這個學期的前幾次數學考試，我成績不理想，因為總是有題目不會做，這讓我很困惑。經過我的分析，我發現這些題都是由幾種類型組成，我對這些題型掌握較差。于是，我上課開始認真聽講，老師一堂課經常只講一種題或由一道“母題”發散出的子題。我理解并學會解這種題的方法，在腦海中對這種題進行思考、記憶，在課下加以少量的練習，這一塊內容就能較熟練的掌握。經過兩個月這樣的訓練，我發現我的幾何題有了顯著的進步，還鍛煉出了題感。

英語不同于數學，光上課聽講顯然是不夠的，還要有足量練習和積累。曾經有一位英語方面的大師就說過，英語是退步最快的學科。的確，因為沒有語言環境，不常常復習，你會很快淡忘以前學過的知識點，因而在考試中無法取得高分數。教育部曾規定，初中二年級學生一年英語閱讀量要達到80000字左右，合約每天做1到2篇閱讀和完型，做完后批改，一定要把每一題弄懂，避免知識點出現漏洞。不必刻意去背單詞，只要記好學校課內單詞和做練習時碰到的單詞就好，只有出現在一個語境中的單詞才更方便記憶。

顯然，這次三校聯考，題目會比較難，但各存愚公之意，即可移山；共懷精衛之心，不難填海。擁有好的學習方法加上自身的努力，沒有什么是無法達到的！

第五篇：優秀議論文：國學之我見

優秀議論文：國學之我見

何為國學？

顧名思義，國學應為一國固有之學術也。

國學這個詞，在我看來，包含的范圍十分廣，它包括了醫學、戲劇、書畫、星相、術數等等。也許正是因為它是一個內涵非常廣闊的詞匯，故而沒人能給它一個完全的定位，因此，人們對國學產生種種誤解也就在情理中了。

首先，國學是中華民族一代一代積累下來的寶貴經驗，是屬于炎黃子孫親自創造的，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的總結，是中華民族千百年來凝聚的血液和靈魂。之所以叫它國學，“國”字正是體現了它是中國的專屬，與外來文化、外來經驗沒有關系。國學經典凝聚著中國數千年的文明，體現了中華民族文化精髓的博大精深。

然而，在當今各種文化泛濫的情況下，國學并不被所有應該懂得一國之學問的中國人所理解，國學范圍大得驚人，卻也小到了細枝末節，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老愛幼；有的人被錢權利益迷惑失去了本心；有些人沒有憐憫之心，心中只有自己……這些體現在生活中的小事件都是對國學的不理解，儒家思想提倡仁愛，然而真正做到仁愛的又有幾人？當然，這種仁愛不是要像修行之人那樣，踩死一只螞蟻都要向佛祖磕頭謝罪，也不是像某些人那樣，見了販狗商人的殺狗行為就要厲聲阻止，在現實生活中有很多體現仁愛的地方，你可以為少砍一棵樹而節約用紙，而不是將還未使用過的紙張揉成一團后隨便丟棄；你可以見到他人時面帶微笑，而不是檫肩而過時的一臉冷漠；你甚至可以將自己已經不穿的衣服善意地送給缺衣裹體御寒的乞丐……如此種種，你都可以做到。

國學不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、臥冰求鯉我們完全不必效仿，我們只需要具備一個人最基本的道德底線，也就是一個人做人的最基本的準則。因為，國學也正是建立在這樣的基礎上并得以開枝散葉的。可以說，儒學并非國學的全部，它只是國學中很重要的一部分，是國學中的精髓。

崇尚國學，踐行國學的路還很長，它將時時體現在我們的日常生活之中，并讓我們隨時感受到它的博大精深。那么，就讓我們在國學的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，體味國學的真諦，讓我們的心靈得到洗禮，靈魂得以升華。