第一篇：《陸游研究》后記

后 記

我與陸游“結(jié)緣”，研究起陸游，還真的有話可說。小時(shí)候，背誦古詩名篇名句，除了“鋤禾日當(dāng)午”、“床前明月光”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，印象最深的大概就是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”了，也記住了一個(gè)叫陸游的大詩人的名字。再大一點(diǎn)，又知道了陸游與表妹唐琬一段凄美的愛情故事，愛背誦《釵頭鳳》。后來，上了大學(xué)中文系，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國文學(xué)史，特別喜歡唐宋文學(xué)，對(duì)陸游了解漸多，認(rèn)識(shí)到他是一位偉大 的愛國詩人，臨終前還作《示兒》詩，囑咐子孫：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”我還摘抄了陸游詩中一些妙語警句作為座右銘，如“位卑未敢忘憂國”，“病中看《周易》，醉后讀《離騷》”，“青山是處可埋骨”。再后來，考上了研究生，專業(yè)方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)，陸游研究成為我的專業(yè)。

從此，我的人生軌跡便與陸游聯(lián)系一起。1987年10月，我與師兄弟們外出訪學(xué)，由重慶東下，游長江三峽時(shí)，自然聯(lián)想起陸游的《入蜀記》，我當(dāng)時(shí)即模仿寫了《游三峽記》，但不敢發(fā)表，至今還放在抽屜里，只當(dāng)作“抽屜文學(xué)”，平時(shí)自己欣賞，或

與二三知己交流。1989年5月，我游鎮(zhèn)江焦山，踏訪陸游摩崖題刻，學(xué)著陸游觀賞被譽(yù)為“大字之祖”的《瘞鶴銘》。這年7月，命運(yùn)又把我安排到陸游的故鄉(xiāng)紹興師專（今紹興文理學(xué)院）中文系工作。從此，我便做嚴(yán)肅認(rèn)真狀，真的研究起陸游了。1990年，在紹興舉行了紀(jì)念陸游誕辰865周年學(xué)術(shù)討論會(huì)，我寫了論文《陸游室名考釋》。（后收入會(huì)議論文集《陸游論集》，杭州大學(xué)出版社1993年版）同時(shí)還指導(dǎo)學(xué)生王永華寫了《陸游與朱敦儒》參加會(huì)議。（論文亦收入《陸游論集》）我無數(shù)次游沈園，看《釵頭鳳》題壁，感受陸游的情感生活。

陸游筆下紹興的風(fēng)土人情，我也盡情領(lǐng)略了。在紹興期間，我還撰寫發(fā)表了《論放翁詞的風(fēng)格類型》（《寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)》1994年第3期）、《放翁隱逸詞初探》（《齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1994年第5期。）有一次，我陪日本友人三野豐浩先生騎自行車踏訪鑒湖畔三山陸游故居遺址，途經(jīng)一農(nóng)家小店休息，遇上淳樸熱情的主人，我與三野先生異口同聲地吟誦起陸游的《游山西村》：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。”誦畢，相視

而笑，農(nóng)家亦笑。此行留下深刻印象，日后我常常憶起。

1994年9月，我離開紹興，調(diào)到福建師范大學(xué)文學(xué)院工作。福州也是陸游的一個(gè)人生驛站，紹興二十九年（1159），陸游三十五歲時(shí)，調(diào)官為福州決曹。翻開《劍南詩稿》，卷一就有寫福州的詩《度浮橋至南臺(tái)》，“浮橋”，元代以后建成石橋，叫萬壽橋，現(xiàn)在叫解放大橋，“南臺(tái)”即南臺(tái)島，也就是福建師范大學(xué)所在地的倉山區(qū)。每次經(jīng)過解放大橋，我總會(huì)聯(lián)想起陸游。我依然愛讀陸游，還寫了《陸游》小冊子，春風(fēng)文藝出版社1999年出版。

2004年10月，四川崇州市人民政府主辦了中國·成都首屆陸游文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，我提交了論文《論放翁詞風(fēng)的嬗變》，后因事未能赴會(huì)，也失去一次向方家討教的機(jī)會(huì)，至今猶以為憾。

2005年11月，我離開紹興十一年后，重回故地參加紀(jì)念陸游誕辰880周年暨越中山水文化國際研討會(huì)，重晤三野豐浩先生，一起回憶當(dāng)年情景，又是相視會(huì)心一笑。這次會(huì)上，我提交的論文是《陸游的讀書與治學(xué)》，（后收入會(huì)議論文集《陸游與越中山水》，人民出版社2006年版。）呼吁重視陸游的另一半“學(xué)者陸游”

研究，引起與會(huì)同仁的興趣。這次會(huì)議召開前夕，主辦單位紹興文理學(xué)院越文化研究院、紹興市文物局還與中華書局《文史知識(shí)》編輯部聯(lián)合主辦了《紀(jì)念陸游誕辰880周年專號(hào)》，即《文史知識(shí)》2005年第11期，筆者應(yīng)命撰寫了《藏書家陸游》一文，將陸游視為藏書家研究。今年11月，我又將赴紹興參加“江南文化與中國古代文學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，正在撰寫《陸游的“家風(fēng)”——兼論江南文化世家對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn)》，屆時(shí)要向與會(huì)專家認(rèn)真討教。

屈指算來，陸游當(dāng)年的蹤跡，我已到過浙江的紹興、杭州、建德、臺(tái)

州、溫州，江蘇的南京、鎮(zhèn)江，福建的福州、寧德、武夷山，江西的南昌，安徽的安慶，湖北的武漢，四川的成都、青城山、樂山、眉山，重慶的奉節(jié)等。陸游筆下的名勝、風(fēng)物，有許多我熟悉的，如紹興的鑒湖、蘭亭、大禹陵、若耶溪，杭州的西湖，鎮(zhèn)江的焦山、金山，成都的杜甫草堂、武侯祠，武漢的黃鶴樓，福建的武夷山、九曲溪，還有紹興的黃酒、楊梅，福建的荔枝、茶等。因此，寫起陸游，覺得離他很近，頗有親切感。不知不覺中，我的生命中已有不少陸游的影子。我自知凡俗，故喜附庸風(fēng)雅。陸游號(hào)“放翁”，又常自稱

“癡”、“愚”，我學(xué)他，遂自號(hào)“愚翁”，我有一枚“愚翁藏書”印。陸游有齋名“風(fēng)月軒”，我有閑章“風(fēng)月主人”。陸游號(hào)“漁隱”、“笠澤漁翁”，我號(hào)“淮水閑閑垂釣客”。我以前喜吳夢窗《八聲甘州》中“倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒”句，遂號(hào)“獨(dú)釣醒醒者”，不過，現(xiàn)改號(hào)“醉醒齋主人”了，“獨(dú)醒”太沉重，生命中已承擔(dān)不起，還是學(xué)陸游，陸游深解酒中味，常態(tài)下，他追求半醒半醉、似醒似醉的境界，“個(gè)中妙趣誰堪語，最是初醺半醉時(shí)。”（《對(duì)酒》）“超然醒醉間，非莊亦非狂。”（《飲酒》）還是中庸之道好，我是醉醒待自己，亦醒醉看世

人。

因教學(xué)需要，我承乏為研究生開設(shè)了選修課《陸游研究》，教學(xué)過程中，學(xué)生的提問，也逼著自己思考一些問題。到目前為止，本人指導(dǎo)的研究生中，有四位將陸游作為碩士學(xué)位論文的選題，分別研究陸游的閑適詩、詠物詩、詞和散文，以后還會(huì)有研究生繼續(xù)寫陸游。

我還會(huì)繼續(xù)熱愛陸游，學(xué)習(xí)陸游，跟著陸游，學(xué)愛國，學(xué)關(guān)懷“當(dāng)下”，學(xué)偉大的悲憫，學(xué)養(yǎng)生，學(xué)享受生活的樂趣。孟子曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”（《孟子·梁惠王下》）意在強(qiáng)調(diào)要與人同樂，不要只

圖自己快樂。我是獨(dú)樂樂，與人樂亦樂，當(dāng)夜深人靜時(shí)，我獨(dú)自面對(duì)陸游，與他心靈對(duì)話，向他求教人生問題，悟出不少人生真諦。也許別人看來枯燥乏味，而我卻其樂陶陶。自己快樂，也愿讀者諸君與我一起分享讀陸游的快樂。

本書稿是筆者二十年來研讀陸游心得的小結(jié)，甘苦自知，自己很不滿意。陸游太廣博，太深刻，讀陸游越多，越感到自己淺薄無知。選擇研究陸游，是不是等于自露其拙？想起惶惶不安。有些內(nèi)容未能充分展開論述，一些觀點(diǎn)仍不成熟，諸多本人意識(shí)到或未意識(shí)到的不足，祈盼讀者諸

君不吝賜教。因字?jǐn)?shù)、體例限制等客觀原因，本來撰寫好的部分章節(jié)以及擬作為附錄的《近現(xiàn)代名家論陸游》資料匯編只得刪去。

陸游研究，要做的題目還有許多，筆者愿繼續(xù)努力，希望早日有自己比較滿意的成果奉獻(xiàn)出來。我也愿與讀者諸君共同努力，為陸游研究，為學(xué)術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)綿薄之力。我的聯(lián)系方式e-mail：omj@fjnu.edu.cn

感謝所有愛我和我愛的人！

歐明俊

2007年5月8日于榕城倉山醉醒

齋

第二篇：陸游

《宋詩選注——陸游篇》

陸游是中國歷史上最高產(chǎn)的詩人之一，流傳下來的詩歌達(dá)九千多首。他又是一個(gè)無所畏懼的鐵血男兒，一生渴望征戰(zhàn)殺場，恢復(fù)中原。但是陸游的一生遭遇了太多的坎坷，他生長在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的動(dòng)蕩年代，在他出生的第二年，就發(fā)生了大宋歷史上最為恥辱的靖康之變，成年之后的陸游又連遭不幸：情場失意、屢敗考場、官場兩失意以至于報(bào)國無門，最終在貧病交迫中含恨而死。

陸游的一生可分為三個(gè)階段：

一、45歲以前，國家動(dòng)蕩不安，想要通過科考入仕，實(shí)現(xiàn)自己愛國憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但后因贊助張浚北伐而罷職家居；

二、46歲入蜀從軍至65歲被劾罷官；

三、66歲以后在山陰農(nóng)村閑居20年。而這三個(gè)階段也與其詩歌創(chuàng)作過程相對(duì)應(yīng)。錢鐘書在《宋詩選注》中整理概括了陸游作品的主要內(nèi)容，分為兩個(gè)方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。

在第一階段，陸游的詩作僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實(shí)。而陸詩趨于成熟的關(guān)鍵時(shí)期便是第二階段。在這一時(shí)期，陸游在南鄭受到王炎的重用，第一次親臨一線對(duì)金作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上，陸游變成了豪氣沖天的青年戰(zhàn)士，而不是一個(gè)只會(huì)吟詩作賦的暮年詩人。他在詩中寫道：“憶昔西征日，飛騰尚少年”。正如錢鐘書在《宋詩選注》中所說的一樣，陸游與陳與義、呂本中、汪藻、楊萬里等人不同，陸游說道做到，他不但寫愛國、憂國的情緒，并且通過行動(dòng)證明自己救國、衛(wèi)國的膽量和決心，他“從戎”、“上馬擊賊”，“慷慨欲忘身”、“敢愛不貲身”，愿意“擁馬橫戈”、“手梟逆賊清舊京”，親自參與到保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中去。

雖然陸詩中愛國主題的作品不足十分之三，但這些詩抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情。貫穿了他長達(dá)60年的創(chuàng)作歷程，并且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩的精華和靈魂。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“ 夜闌臥聽風(fēng)聽雨，鐵馬冰河入夢來”、“ 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等等，這些詩句都表明了陸游的一片赤誠，然而陸游的“一片丹心”始終得不到報(bào)國的機(jī)會(huì)，只能壓抑著自己內(nèi)心的憤慨，而這些情感在詩中也就表現(xiàn)為在激昂的基調(diào)中又鳴響著悲愴。

而錢鐘書在《宋詩選注》中著重描寫了陸游的愛國詩，對(duì)于他的閑適詩卻著筆甚少，點(diǎn)到即止。而我卻覺得陸詩中的閑適詩贊美自然、熱愛生活，充滿了閑情逸趣，很值得下筆墨來細(xì)細(xì)品味。

陸游的閑適詩大部分是其第三階段長期蟄居故鄉(xiāng)山陰所做，現(xiàn)存詩約近6500首。他善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)樂趣，無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是農(nóng)村的平凡生活還是書齋中的清逸閑雅，他都有細(xì)致入微的描繪。“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”、“穿破綠錢多稚筍，驚飛紅雨有幽禽”、“風(fēng)從蘋末蕭蕭起，月過花陰故故遲”、“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”等詩句，通過平淡自然的語言，表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨。“詩到無人愛處工”，可算是道出了他此時(shí)的心情和所向往的藝術(shù)境界。另外，在這一時(shí)期的詩中，也表現(xiàn)出趨向質(zhì)樸而沉實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

第三篇：關(guān)于研究陸游的論文（模版）

關(guān)于研究陸游的論文

姓名：陳曼華 學(xué)號(hào)：2011101143 一 書法類

1.歷年陸游書法研究述評(píng) [J] 趙培峰 《書法賞評(píng)》 2011年04期 2.簡述陸游的書法觀（一[J]）向彬;郭志鴻;;老年教育(書畫藝術(shù));2009年11期

3簡論陸游的書法觀(二)[J ] 向彬;郭志鴻;;老年教育(書畫藝術(shù));2009年12期

4.從《自書詩卷》看陸游的書法風(fēng)格[J] 沈一萍 書法賞評(píng);2008年05期

5.名豈文章著——愛國詩人陸游的書法藝術(shù)[J] 石寒 [青少年書法;2004年19期

6.陸游的書法[J] 劉石 中國書畫;2006年03期 7.陸游五帖[J] 肖燕翼;故宮博物院院刊;1983年01期

8.曹春華;;陸游、范成大書法之比較[J];連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2008年03期

9.許國平;陸游中晚年書法四件考析[J];收藏家;2004年04期 10.褚又君;;心空萬象提寸毫 老蔓纏松飽霜雪——陸游的書學(xué)思想探析[J];十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年05期

二．詞 1.農(nóng)遼林;;陸游詞研究綜述[J];南寧師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2008年02期

2．蘇愛風(fēng);;陸游詞中的“夢”“鬢”“淚”[J];文教資料;2007年07期

3.才學(xué)娟;;試述陸游對(duì)詞的認(rèn)知態(tài)度及創(chuàng)作實(shí)踐[J];江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2006年03期

4.黃連平;放翁原具自家真——淺談陸游詞的內(nèi)容特色[J];中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期

5.陳晨,張明華;“英雄”的狂想與悲歌[J];語文學(xué)刊;2004年03期 6.付橋生,劉瑞鳳;陸游詞的語言風(fēng)格淺析[J];廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年S1期

7.梁桂芳;陸游詞的心態(tài)——兼論陸詞風(fēng)格及其在詞史上的地位[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年04期 8.宋艷;亙古放翁夢斷沈園[J];職教論壇;2004年29期

9.杜研;人日梅花 分外妖嬈——第十二屆(癸未)人日活動(dòng)在杜甫草堂舉行[J];杜甫研究學(xué)刊;2003年01期

10.文伯倫;陸游和一個(gè)四川姑娘的哀怨之歌[J];文史雜志;2002年02期

11.陳淼;陸游詞藝術(shù)研究[D];福建師范大學(xué);2008年 12.張莉姍.陸游詞心初探[D].貴州大學(xué) 2008 13.王平.放翁詞綜論[D].華中師范大學(xué) 2006 14.韋少娟.論陸游詞的藝術(shù)特色[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào).2007(02)15劉慶云.放翁詞的藝術(shù)追求與江西詩風(fēng)[J].文學(xué)遺產(chǎn).2006(03)16.梁桂芳.陸游詞的心態(tài)——兼論陸詞風(fēng)格及其在詞史上的地位[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2004(04)17.鄧喬彬.驛騎蘇秦間──陸游詞風(fēng)格及成因淺議[J].杭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1998(03)

三 詩

1王姝.梅品人品兩奇葩——陸游詩詞中梅的意象探勝[J].遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院(遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)).2008(04)2.吳衛(wèi)高.論陸游的詠梅詩[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2008(03)3.丁存越.從句法特征看陸游詠梅詩的風(fēng)格成因[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào).2006(05)4.何玉蘭.陸游在蜀“詠梅詩”芻議[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào).2005(03)5.戴思蘭.放翁詠梅詩詞賞析[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2001(S1)6.洪清云.陸游詠物詩研究[D].福建師范大學(xué) 2007 7.劉雅嫻.陸游山水行旅詩論[D].安徽大學(xué) 2010 8.管舒.論陸游鄉(xiāng)居詩中的“太平氣象”[D].安徽師范大學(xué) 2012 9.謝進(jìn)昌.陸游鄉(xiāng)居詩研究[D].汕頭大學(xué) 2008 10.鄭硯云.陸游題跋文研究[D].陜西師范大學(xué) 2007 11.李繼紅.陸游巴蜀酒詩研究[D].重慶師范大學(xué) 2009 12.張啊咪.陸游詩歌意象研究[D].福建師范大學(xué) 2012 13.盧瑋瑋.陸游詩詞夢意象的美學(xué)研究[D].中南民族大學(xué) 2012 14.黃英.陸游詩歌五十首經(jīng)典名篇的考察[D].江西師范大學(xué) 2011 15.孔瑞明;陸游的詩歌理論和創(chuàng)作[J];山西教育學(xué)院學(xué)報(bào);2000年03期

16.馬冬艷;陸游讀書詩研究[D];東北師范大學(xué);2010年 17.張媛;陸游山陰閑適詩歌研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年 18.謝進(jìn)昌;陸游鄉(xiāng)居詩研究[D];汕頭大學(xué);2008年 19.邢瑞;陸游民俗詩初探[D];華僑大學(xué);2009年

20.林顏瑜;吳玲;;陸游詩學(xué)理論初探[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年S2期

21.劉揚(yáng)忠.平生得酒狂無敵，百幅淋漓風(fēng)雨疾——陸游飲酒行為及其詠酒詩述論[J].中國韻文學(xué)刊.2008(03)22.蔣凡.藥·養(yǎng)生·濟(jì)世——讀陸游《劍南詩稿》札記[J].中國韻文學(xué)刊.2008(03)23.劉慶云.歡愉愁戚總留痕——陸游兩度入閩詩歌淺探[J].中國韻文學(xué)刊.2008(03)24.王德明.從陸游的“戲作”看其詩歌創(chuàng)作的幽默調(diào)侃風(fēng)格[J].中國文學(xué)研究.2008(02)25.張毅.重釋“盡拾靈均怨句新”——論陸游與屈原的關(guān)系及陸詩“怨”的特點(diǎn)[J].蘭州學(xué)刊.2008(04)26.林顏瑜,吳玲.陸游詩學(xué)理論初探[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2007(S2)27.徐恬恬.論陸游之夢詩[D].華東師范大學(xué) 2007 28.王水照,熊海英.陸游詩歌取徑探源——錢鍾書論陸游之一[J].中國韻文學(xué)刊.2006(01)

四．思想以及生平

1.伍聯(lián)群.論陸游在夔州的生存形態(tài)[J].南都學(xué)壇.2007(06)2.伍聯(lián)群.論陸游的佛教思想[J].船山學(xué)刊.2007(02)3.傅明善.近百年來陸游研究綜述[J].中國韻文學(xué)刊.2001(01)4.何萬濤.陸游的愛國情懷[J].快樂閱讀.2011(04)5.何萬濤.陸游的愛國情懷[J].快樂閱讀.2011(07)6.王月馥.滿腔忠憤 高尚情懷——陸游《病起書懷》賞析[J].語文天地.2008(09)7.王芳.淺析陸游的命運(yùn)悲劇[J].中華活頁文選(教師版).2008(06)8.陸游日記[J].當(dāng)代學(xué)生.2004(20)9.駱玉明.淳厚農(nóng)家意,寂寞壯士心——談陸游的《游山西村》[J].中學(xué)生閱讀(初中版).2003(08)10.渠正堂.談陸游詩歌的愛國主義精神[J].時(shí)代文學(xué)(上).2010(03)11.王飛.論陸游詩中的道教思想[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào).2009(10)12.尚恒元.陸游詩作之“姑惡”辨析[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào).2011(01 13.王麥巧.夙愿難酬的壯懷美——在《書憤》中讀懂陸游[J].蘭臺(tái)世界.2009(05)14.施由明.論茶與陸游的人生情懷[J].農(nóng)業(yè)考古.2010(02)15.方飛,鐘芳勤,楊德忠.暮年于詩更多味——略論陸游的示兒詩[J].山東文學(xué).2008(04)16.劉蔚.陸游的村居心態(tài)及其田園詩風(fēng)的嬗變[J].浙江社會(huì)科學(xué).2009(11)17.王雅靜.論陸游愛國思想的歷史淵源[J].考試周刊.2013(28)18.張宏洪.論陸游對(duì)屈原愛國主義思想的承傳[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版).2005(05)19.何炯.從“夢詩”看陸游的愛國情懷[J].湖南財(cái)經(jīng)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2001(02)20.黎遠(yuǎn)方.論屈原、杜甫、陸游愛國詩的異同[J].桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)(綜合版).2005(04)21.呂肖奐.陸游雙面形象及其詩文形態(tài)觀念之復(fù)雜性——陸游入蜀詩與《入蜀記》對(duì)比解讀[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)).2011(01)22.周萍.淺析陸游的倫理觀[J].當(dāng)代經(jīng)理人(下旬刊).2006(07)23.花志紅.陸游范成大蜀中交誼[J].文教資料.2009(22)24.許文軍.論陸游英雄主義詩歌的幻想性質(zhì)[J].陜西師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1994(01)

五．對(duì)社會(huì)的影響

1.肖養(yǎng)蕊.從陸游詩作看南宋時(shí)期紹興的農(nóng)業(yè)發(fā)展[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2007(01)2,徐丹麗.“歸來偶似老淵明”——論陸游對(duì)陶淵明的接受過程[J].湖北社會(huì)科學(xué).2005(02)3.姜春霞.陸游農(nóng)事詩研究[D].曲阜師范大學(xué) 2010 4.王水照,熊海英.陸游詩歌取徑探源——錢鍾書論陸游之一[J].中國韻文學(xué)刊.2006(01)5.王志清.陸游“史筆山水”的寫實(shí)品格與形態(tài)[J].中州學(xué)刊.2007(05)6.劉揚(yáng)忠.陸游及其詩詞八百年來的影響和被接受簡史——以清末至當(dāng)代一百年為中心[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)).2011(01)7.薛芳蕓.陸游《劍南詩稿》中養(yǎng)生方法的啟示[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版).2011(02)8渠曉云.“紀(jì)念陸游誕辰880周年暨越中山水文化國際研討會(huì)”召開[J].文學(xué)遺產(chǎn).2006(02)9.呂肖奐.錢鐘書的陸游詩歌研究述略——文學(xué)本位研究的范例與啟示[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2006(06)10.馮麗君.談宋代山陰陸氏家族對(duì)陸游的影響[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)).2003(03)

第四篇：陸游生平

陸游生平

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少年時(shí)即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》 人物簡介

[1]陸游始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘?zhí)敗薄?158年（紹興二十八年）入閩任寧德縣主簿．據(jù)《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務(wù)觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內(nèi)也有陸游塑像。曾任鎮(zhèn)江隆興通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。陸游在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國熱情。《關(guān)山月》《十一月四日風(fēng)雨大作》《書憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》、《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩稿》,《渭南文集》,《南唐書》,《老學(xué)庵筆記》等。[1] 編輯本段生平事跡 生平經(jīng)歷

陸游自幼好學(xué)不倦，12歲即能詩文。他在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時(shí)與唐琬成親，后被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》《沈園》等名作即是為此。紹興二十三年（公元1153）赴臨安應(yīng)試進(jìn)士，取為第一，而秦檜的孫子秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十

四年（公元1154）參加禮部考試，主考官 再次將陸游排在秦塤之前，竟被秦檜除名。二十八年（公元1158），秦檜已死，陸游出任福州寧德縣主簿。公元1163年孝宗即位后，以陸游善詞章，熟悉典故，賜其進(jìn)士出身。歷任樞密院編修官兼編類圣政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（公元1175），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年（公元1178），陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年（公元1179）秋，陸游從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請(qǐng)郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣后，茶鹽戶破產(chǎn)，被迫采取私販和鬧事進(jìn)行反抗而引發(fā)的各種糾紛和訴訟；另一方面上書朝廷，主張嚴(yán)懲不法官吏向茶鹽戶收納高額茶鹽稅，趁機(jī)大量搜括民脂民膏的行為。淳熙七年（公元1180）春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發(fā)，淹沒大片田地和村莊，洪水沖到撫州城門口，百姓饑?yán)Я实埂ｊ懹蚊芮凶⒁暈?zāi)情發(fā)展，寫下“嘉禾如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。鈞天九奏簫韶樂，未抵虛檐瀉雨聲”詩句，同時(shí)上奏“撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先撥義倉糧至災(zāi)區(qū)賑濟(jì)，使災(zāi)民免于饑餓之苦，然后奏請(qǐng)撥糧和給江西地方官下令發(fā)糧，并到崇仁、豐城、高安等地視察災(zāi)情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦游四方所搜集到的100多個(gè)藥方中，精選成《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》，刻印成書，留給江西人民，表達(dá)他的為民之心。途中又遭給事中趙汝遇所劾，竟以“擅權(quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，淳熙十三年（公元1186）春，以朝請(qǐng)大夫知嚴(yán)州（今浙江建德縣梅城鎮(zhèn)）。官至寶謨閣待制、晉封渭南伯，后被劾去封號(hào)。又以“擅權(quán)”之罪罷其官職還鄉(xiāng)。淳熙十五年（公元1188），陸游在嚴(yán)州任滿，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年（公元1189），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長辭。

陸游有七子一女。《陸游年譜》記述：長子陸子虞，次子陸子龍，三子陸子修，四子陸子坦，五子陸子約，六子陸子布，七子是陸子聿。（《冬夜讀書示子聿》）孫子為陸元廷，（聞宋軍兵敗崖山憂憤而死）曾孫是陸傳義，（崖山兵敗后絕食而亡）玄孫

有陸天騏，（在崖山戰(zhàn)斗中不屈于元，投海自盡）。陸游最終沒有看到“王師北定

中原日，家祭無忘告乃翁”的那一幕。史籍記載

陸游字務(wù)觀，越州山陰人。年十二便能詩文，蔭補(bǔ)登仕郎。鎖廳薦送第一，秦檜孫塤適居其次，檜怒，至罪主司。明年，試禮部，主司復(fù)置游前列，檜顯黜之，由是為所嫉。檜死，始赴福州寧德簿，以薦者除敕令所刪定官。

時(shí)楊存中久掌禁旅，游力陳非便，上嘉其言，遂罷存中。中貴人有市北方珍玩以進(jìn)者，游奏：“陛下以‘損’名齋，自經(jīng)籍翰墨外，屏而不御。小臣不體圣意，輒私買珍玩，虧損圣德，乞嚴(yán)行禁絕。”

應(yīng)詔言：“非宗室外家，雖實(shí)有勛勞，毋得輒加王爵。頃者有以師傅而領(lǐng)殿前都指揮使，復(fù)有以太尉而領(lǐng)閣門事，瀆亂名器，乞加訂正。”遷大理寺司直兼宗正簿。

孝宗即位，遷樞密院編修官兼編類圣政所檢討官。史浩、黃祖舜薦游善詞章，諳典故，召見，上曰：“游力學(xué)有聞，言論剴切。”遂賜進(jìn)士出身。入對(duì)，言：“陛下初即位，乃信詔令以示人之時(shí)，而官吏將帥一切玩習(xí)，宜取其尤沮格者，與眾棄之。”

和議將成，游又以書白二府曰：“江左自吳以來，未有舍建康他都者。駐蹕臨安出于權(quán)宜，形勢不固，饋餉不便，海道逼近，凜然意外之憂。一和之后，盟誓已立，動(dòng)有拘礙。今當(dāng)與之約，建康、臨安皆系駐蹕之地，北使朝聘，或就建康，或就臨安，如此則我得以暇時(shí)建都立國，彼不我疑。”

時(shí)龍大淵、曾覿用事，游為樞臣張燾言：“覿、大淵招權(quán)植黨，熒惑圣聽，公及今不言，異日將不可去。”燾遽以聞，上詰語所自來，燾以游對(duì)。上怒，出通判建康府，尋易隆興府。言者論游交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵，免歸。久之，通判夔州。

王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長安始，取長安必自隴右始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無則守。吳璘子挺代掌兵，頗驕恣，傾財(cái)結(jié)士，屢以過誤殺人，炎莫誰何。游請(qǐng)以玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡謀，遇敵必?cái)　！庇卧唬骸笆雇τ鰯常脖Ｆ洳粩　＞土钣泄Γ豢神{馭。”及挺子曦僭叛，游言始驗(yàn)。

范成大帥蜀，游為參議官，以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號(hào)放翁。后累遷江西常平提舉。江西水災(zāi)。奏：“撥義倉振濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民。”召還，給事中趙汝愚駁之，遂與祠。起知嚴(yán)州，過闕，陛辭，上諭曰：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m。”再召入見，上曰：“卿筆力回斡甚善，非他人可及。”

除軍器少監(jiān)。

紹熙元年，遷禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官。嘉泰二年，以孝宗、光宗兩朝實(shí)錄及三朝史未就，詔游權(quán)同修

國史、實(shí)錄院同修撰，免奉朝請(qǐng)，尋兼秘書監(jiān)。三年，書成，遂升寶章閣待制，致仕。

（《宋史?陸游傳》）編輯本段大事年表

陸游詩篇集(20張（）0歲）1125年 陸游出生，后字務(wù)觀，自號(hào)放翁，越州山陰人。

（1歲）1126年 靖康之難，父親陸宰被罷去京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，全家開始逃亡（“兒時(shí)萬死避胡兵”）。

（2歲）1127年 秦檜為宰相。

（9歲）1134年 逃亡結(jié)束，回到山陰。

（14歲）1138年 秦檜重新為宰相。

（17歲）1141年 議和，岳飛死。

（18歲）1142年 紹興一十二年與金議和跟金人劃淮水為界。

（20歲）1144年 他在一首詩中寫道，“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，希望自己有一天能親臨戰(zhàn)場、殺敵報(bào)國。并在這年娶了他的表妹唐琬（字蕙仙歲），同年于沈園中作《卜算子?詠梅》-驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

（21歲）1145年 唐琬被逐出家門，原因依古人的說法是“不當(dāng)母夫人意”“二親恐其惰於學(xué)，數(shù)譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣”。意思是說，唐琬在夫家，與婆婆不合；或說因?yàn)榉蚱迌扇颂鲪郏耪J(rèn)為會(huì)妨礙陸游的上進(jìn)之心，所以常常責(zé)罵唐琬，而造成二人的分手．根據(jù)陸游自己在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四歲）是因?yàn)樘歧辉校夤胖鸪觥?/p>

（22歲）1146年 陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，于是悄悄另筑別院安置唐婉，陸游一有機(jī)會(huì)就前去與唐婉鴛夢重續(xù)、燕好如初。

（23歲）1147年 陸母察覺兩人私會(huì)之事。嚴(yán)令二人斷絕來往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。

（24歲）1148年 王氏生了孩子。唐家憤憤不平，覺得不把女兒嫁出去，面子會(huì)失盡。于是將女兒嫁于當(dāng)時(shí)也很有點(diǎn)名氣的另外的一個(gè)文人趙士程。趙家系皇家后裔、門庭顯赫，趙士程是個(gè)寬厚重情的讀書人，他對(duì)曾經(jīng)遭受情感挫折的唐婉，表現(xiàn)出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創(chuàng)傷的心靈已漸漸平復(fù)，并且開始萌生新的感情苗芽。這趙士程對(duì)唐婉很好，他是唐家的世交朋友，是完全知道陸游的文友，對(duì)陸游比較欽佩，也很同情唐婉，想盡力令她幸福。這年開始陸游在母親的督教下，重理科舉課業(yè)。

（27歲）1151年 陸游只身離開了故鄉(xiāng)山陰以他扎實(shí)的學(xué)識(shí)功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識(shí)

，被薦為魁首。春季游春時(shí)在紹興城外的沈氏園中，唐琬和丈夫趙士程也來此游春．兩人重逢，又無法當(dāng)面相訴離情，隨后，唐琬派人送來一些酒菜，默默以示關(guān)

懷，而就與丈夫離去，陸游在傷心之余，就是園子的壁上題下了一首哀怨的《釵頭鳳》-紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

（28歲）1152年 唐婉再次來到沈園瞥見陸游的題詞，不由感慨萬千，于是和了一闕《釵頭鳳》-世情薄 人情惡 雨送黃昏花易落 曉風(fēng)干 淚痕殘 欲箋心事 獨(dú)語斜欄 難 難 難 人成各 今非昨 病魂常似秋千索 角聲寒 夜闌珊 怕人尋問 咽淚裝歡 瞞 瞞 瞞。同年秋，唐婉死。

（29歲）1153年 參加進(jìn)士考試，名列第一，因?yàn)樗匠！跋舱摶謴?fù)”，又名在奸臣秦檜之孫秦塤的前頭，所以在復(fù)試的時(shí)候，被秦檜除名。

（31歲）1155年 秦檜病死，陸游的仕途開始明朗。

（34歲）1158年 陸游入閩任寧德縣主簿．有善政，百姓愛戴。

（39歲）1163年 賜進(jìn)士出身．張浚主張北伐，但北伐失敗后，一貫主張求和的大臣在宋孝宗面前對(duì)張浚大肆攻擊，還說張浚用兵，原是陸游慫恿出來的。后來，張浚被排擠出朝廷，陸游也罷官回山陰老家去了。

（40歲）1164年 宋孝宗被迫和金國簽訂“隆興和議”。

（46歲）1170年 乾道六年入蜀。

（48歲）1172年 入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。

（65歲）1189年 罷官，即回老家山陰閑居。

（66歲）1190年 在近20年的歲月中，他“身雜老農(nóng)間”，和他們一起勞作，還為他們的孩子看病，同時(shí)寫了不少表現(xiàn)農(nóng)村生活的詩歌。

（73歲）1197年 陸游后妻王氏病故。

（75歲）1199年 寫下了“沈園懷舊”詩： 其一： 夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿； 此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。其二： 城上斜陽畫角哀，沈園無復(fù)舊池臺(tái)； 傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。

（76歲）1200年 賦“夢游沈園”詩： 其一： 路近城南已怕行，沈家園里更傷情； 香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。其二： 城南小陌又逢春，只見梅花不見人； 玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

（82歲）1206年 作《夜聞姑惡》，詩云： 學(xué)道當(dāng)于萬事輕，可憐力淺未忘情。孤愁忽起不可耐，風(fēng)雨溪頭姑惡聲。可能暗示其母逼他出妻之事。

（84歲）1208年 陸游在死前一年又來到沈園，寫下了：沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁；也信美人終作土，不堪

幽夢太匆匆。」，正是陸游對(duì)唐琬最深的懷念。

（85歲）1209年 寫下《示兒》-死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

（86歲）1210年 死于山陰，陸游一生堅(jiān)持抗金 主張，雖多次遭 受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時(shí)還念念不忘國家的統(tǒng)一，是南宋偉大的愛國詩人。他勤于 創(chuàng)作，一生寫詩60年，保存下來就有 9300多首。詩的題材極為廣泛，內(nèi)容豐富，其中表現(xiàn)抗金報(bào)國的作 品，最能反映那個(gè)時(shí)代的精神。詩的風(fēng)格豪放，氣魄雄渾，近似李白故有“小太白”之稱。[2] 編輯本段文學(xué)成就 詩

集中存詩共約9300余首。他的詩大致可以分為三期：第一期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時(shí)期存詩僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實(shí)。第二期是入蜀以

陸游頭像 [3]后，到他64歲罷官東歸，前后近20年，存詩2400余首。這一時(shí)期是他從軍南征，充滿戰(zhàn)斗氣息及愛國激情的時(shí)期，也是其詩歌創(chuàng)作的成熟期。第三期是長期蟄居故鄉(xiāng)山陰一直到逝世，亦有20年，現(xiàn)存詩約近6500首。詩中表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨。“詩到無人愛處工”，可算是道出了他此時(shí)的心情和所向往的藝術(shù)境界。另外，在這一時(shí)期的詩中，也表現(xiàn)出趨向質(zhì)樸而沉實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。在陸游三個(gè)時(shí)期的詩中，始終貫串著熾熱的愛國主義精神，中年入蜀以后表現(xiàn)尤為明顯，不僅在同時(shí)代的詩人中顯得很突出，在中國文學(xué)史上也是罕見的。陸游的詩可謂各體兼?zhèn)洌瑹o論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸游繼承了前人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又富有自己的創(chuàng)作，所以有人稱他和杜甫、李商隱完成七律創(chuàng)作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩活》），又稱他的七律當(dāng)時(shí)無與倫比。在陸游的七律中，確是名章俊句層見疊出，每為人所傳誦，如“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋”（《黃州》）；“萬里關(guān)河孤枕夢，五更風(fēng)雨四山秋”（《枕上作》）等。這些名作名句，或壯闊雄渾，或清新如畫，不僅對(duì)仗工穩(wěn)，而且流走生動(dòng)，不落纖巧。除七律外，陸游在詩歌創(chuàng)作上的成就當(dāng)推絕句。陸游的詩雖然呈現(xiàn)著多彩多姿的風(fēng)格，但從總的創(chuàng)作傾向看，還是以現(xiàn)實(shí)主義為主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，并立足于自己的時(shí)代而作了出色的發(fā)揮。

陸游在撫州度過了一年時(shí)間。政事之余，他向臨川的藏書家借抄大量書籍，共創(chuàng)作詩歌174首，舊《撫州府志》存其詩12首，文1篇。

陸游晚年退居家鄉(xiāng)，但

收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國熱情。《關(guān)山月》《書憤》、《農(nóng)家嘆》、《示 兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。

陸游的名篇《書憤》、《示兒》、《游山西村》等選入中小學(xué)生語文課本，并在高考中出題頻率較高（例如2010年全國課標(biāo)卷）詞

陸游不僅工詩，還兼長詞。由于他對(duì)這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現(xiàn)存詞

陸游石刻像

[4]共有130首。他的詞也風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的“釵頭鳳”即屬此類。而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如“卜算子”“驛外斷橋邊”、“雙頭蓮”“華鬢星星”等，或蒼遠(yuǎn)，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，如“漢宮春”“箭箭雕弓”、“春”“壯歲從戎”、“訴衷情”“當(dāng)年萬里侯”、“夜游宮”〕“雪曉清笳亂起”等，都是著一片報(bào)國熱忱的雄健之作。這類詞與辛棄疾比較接近。陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說詩，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩中一樣，不時(shí)表現(xiàn)著愛國主義的情懷，比如《靜鎮(zhèn)堂記》《銅壺閣記》《書渭橋事》等。

第五篇：陸游詠梅

詩歌賞析——陸游《卜算子·詠梅》

卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文一：

風(fēng)雨將春天送走了，飛雪又把春光迎來。

正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時(shí)節(jié)，但仍然有花枝俏麗競放。俏麗但不掠春光之美，只是把春天消息來報(bào)告。待到山花開滿大地時(shí)，梅花就在花叢中歡笑。譯文二：

驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人作主。每當(dāng)日色西沉的時(shí)候，總要在內(nèi)心泛起孤獨(dú)的煩愁，特別是刮風(fēng)下雨。

不想費(fèi)盡心思去爭芳斗春，一意聽?wèi){百花去嫉妒。零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。

注釋：

（1）驛（yi 去聲）：古代大路上的交通站。這句寫的是幽僻無人來往的地方。

（2）寂寞：冷清。無主：沒有人過問。

（3）著（zhuo 陽平聲）：加上。

（4）這一行說：自己不想費(fèi)盡心思去爭芳斗艷，完全聽?wèi){百花去妒忌吧。

（5）碾（nian 上聲）：軋碎。作塵：變成灰土。

（6）香如故：香氣還是照舊不消失。

賞析一：

這首詞以梅喻人，人闋寫梅的處境和遭遇：寂寞無主，還要加上風(fēng)雨催逼！下闋寫梅的氣節(jié)操守：無意爭春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我們從梅花的命運(yùn)與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。

賞析二：

梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，?這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，?可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞，?反其意而用之的《卜算子?詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，?引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計(jì)其數(shù)，?大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風(fēng)范，出手不凡，?一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，?令人嘆為觀止，心服口服。

年復(fù)一年，風(fēng)雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來。?哪怕縣崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對(duì)如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨(dú)秀，傲然挺拔。?詩人當(dāng)然也依古訓(xùn)，以詩言志，也借梅寄志。?就在這“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻當(dāng)口（即：當(dāng)時(shí)中國的三年自然災(zāi)害，以及反帝、反修的激烈斗爭），?詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵(lì)自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學(xué)習(xí)，在如此險(xiǎn)峻的情況下，?勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩人這個(gè)“俏”字用得極好，?梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個(gè)字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當(dāng)然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產(chǎn)黨人的形象。?這個(gè)“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進(jìn)取、永不屈服。

下闋，詩人又把梅花的形象向縱深引導(dǎo)，它雖俏麗但不掠春之美，?只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當(dāng)寒冬逝去，春光遍野的時(shí)候，?梅花卻獨(dú)自隱逸在萬花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰(zhàn)士，?它與嚴(yán)寒搏斗，它只為了贏得春天，通報(bào)春天的來臨，然后退去，并不強(qiáng)奪春天的美景。?這一形象是大公無私、默默奉獻(xiàn)的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，?它已成為一名國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，?它已從一個(gè)中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，更加豐滿高大了。

賞析三：

此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無悔的信念以及對(duì)自己愛國情操及高潔人格的自許。

詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。“驛外斷橋邊”是雙層的荒涼之地，“驛”是古代傳送公文、郵遞的來往人員及馬匹休息的驛站，是流動(dòng)官吏、公人的短暫逗留之處，故“驛外”之梅是無主的野梅。無人照看與護(hù)理，其生死榮枯全憑自己。“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開無主”了，“無主”既指無人照管，又指梅花無人賞識(shí)，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已。“已是黃昏獨(dú)自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培i無人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命力也終于長成開花了。

塞劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來!野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)。范成大《梅譜序》說：“野生不經(jīng)栽接者，……謂之野梅，……香最清。”可是，由于地勢使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨(dú)具清芬，卻無人能會(huì)，無人領(lǐng)略其神韻。這猶如“幽居見。那么，野梅為何又偏在黃昏時(shí)分獨(dú)自愁呢?因?yàn)榘滋欤袣埓嬷痪€被人發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩所說：最難消遣是黃昏!不僅如此，黃昏又是陰陽交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風(fēng)雨的時(shí)辰，所以；除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風(fēng)和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫照，傾注了詩人的心血!

下半闋寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉炻，可能會(huì)被認(rèn)為“自命清高”、“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無意苦爭春”一樣，對(duì)他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽之任之：走自己的路，讓別人去說吧!同時(shí)，不論外界輿論如何，我以不變應(yīng)萬變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。這精神不正是詩人回首往事不知悔、奮勇向前不動(dòng)搖的人格宣言嗎!“群芳”在這里代指“主和派”小人。社會(huì)現(xiàn)實(shí)正是如此，在腐敗的政權(quán)下，“持身正大”比做貪官污吏要困難得多，“君子道消，小人道長”，在這種“眾皆競進(jìn)以貪婪，……各興心而嫉妒” 的境況下，志士仁人要付出沉重的代價(jià)，肩負(fù)起時(shí)代的閘門與歷史的十字架。陸游因“喜論恢復(fù)”而屢遭罷黜，至死也未實(shí)現(xiàn)自己的理想，卻留下了“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的凄涼悲壯詩句。他無意于功名富貴卻始終不泯“為國戍輪臺(tái)”之思，其愛國情操、高風(fēng)亮節(jié)，像梅花“質(zhì)本潔來還潔去”一樣，譜寫出了時(shí)代的正氣歌。

陸游的民族精神使此詞具有永久的魅力!作者介紹：

陸游,南宋詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。祖父陸佃，徽宗時(shí)官至尚書右丞，后被罷知亳州。父陸宰，官朝請(qǐng)大夫，直秘閣。陸游出身于一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的世宦家庭。他誕生和成長的年代，正當(dāng)宋王朝腐敗不振、屢遭金國(女真族)進(jìn)犯的時(shí)候。陸游誕生的第二年，金兵即攻陷宋朝首都汴京（今河南開封），他隨父陸宰向南逃亡，在“經(jīng)旬不炊”和夜聞金兵馬嘶中，歷盡艱辛，逃至壽春（今安徽壽縣），后又逃歸故鄉(xiāng)山陰。飽經(jīng)喪亂的生活感受，群情激昂的抗敵氣氛，給童年時(shí)代的陸游留下難忘的印象，并受到深刻的愛國主義教育。他后來曾這樣回憶道：“紹興初，某甫成童，親見當(dāng)時(shí)士大夫相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室，雖丑裔方張，視之蔑如也。”（《跋傅給事帖》）

陸游自幼好學(xué)不倦，自稱“我生學(xué)語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”。青年時(shí)代曾從江西派詩人曾幾學(xué)詩，得到不少啟發(fā)，但他并未受其束縛，又從前代大詩人屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等人的詩作中汲取滋養(yǎng)。

封建家庭雖然給陸游以良好的文化熏陶，特別是愛國教育，但也給他帶來婚姻上的不幸。他20歲時(shí)與唐氏結(jié)婚，夫妻感情甚篤，可是母親卻不喜歡唐氏，硬逼著他們夫妻離散。離婚后，陸游非常傷痛，曾在10年后的一次偶然相遇中寫了〔釵頭鳳〕詞以寄深情，此后多次賦詩懷念，直至老年還寫了有名的愛情詩《沈園》。

陸游29歲時(shí)，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，但因居于投降派權(quán)臣秦檜的孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復(fù)”，于是受到秦檜忌恨，竟在復(fù)試時(shí)將他除名。秦檜死后，孝宗即位，起初頗有抗金之志，主戰(zhàn)派受到重視，陸游方被起用。他積極向朝廷提出許多抗敵復(fù)國的軍事策略和政治措施。但由于張浚舉兵北伐，部下將領(lǐng)不和，再加投降派掣肘，抗戰(zhàn)終于受挫。宋朝廷立即動(dòng)搖，又走上屈服求和的老路；陸游也被加上“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷黜還鄉(xiāng)。

陸游在故鄉(xiāng)山陰鏡湖之濱閑居4年，屢次上書求職，最后才于乾道五年(1169)得一個(gè)夔州（今四川奉節(jié)）通判小官，其時(shí)已45歲。他迫于生計(jì)，不得不于次年遠(yuǎn)行入蜀就任。由于位卑職微，再加僻處山城，感到無所作為，但任期滿后“歸又無所得食”，不得不又上書求“捐一官以祿之，使粗可活”。乾道八年(1172)主戰(zhàn)將領(lǐng)四川宣撫使王炎聘他為干辦公事，延至幕中襄理軍務(wù)。這使陸游的生活發(fā)生很大變化，他換上

戎裝，馳騁在當(dāng)時(shí)國防前線南鄭（今漢中）一帶。鐵馬秋風(fēng)、豪雄飛縱的軍旅生活，使陸游的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。“飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報(bào)國”，可算是他這一時(shí)期生活和心情的寫照。特別是當(dāng)他看到川陜地勢險(xiǎn)要，民氣豪俠，覺得可用關(guān)中作根本，以謀反攻收復(fù)失地。于是便向王炎陳進(jìn)取之策，提出一些經(jīng)略中原、積粟練兵的戰(zhàn)略。他充滿勝利的信心，認(rèn)為“王師入秦駐一月，傳檄足定河南北”。可是陸游的這一片報(bào)國赤忱，并不能實(shí)現(xiàn)。腐敗的宋朝廷，只求茍安，無意進(jìn)取，致使將士閑置前線，“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”。不久，宋朝廷將王炎召回，隨即罷免，陸游也改任成都府安撫司參議官。他只好抱著“不見王師出散關(guān)”和“悲歌仰天淚如雨”的激憤心情，眼看著收復(fù)中原的希望破滅。此后，陸游又在蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職，自稱“身如林下僧”，抗戰(zhàn)復(fù)國的壯志一直得不到伸展的機(jī)會(huì)。

淳熙二年(1175)，范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數(shù)，以至引起了同僚譏議；又由于陸游的復(fù)國抱負(fù)和個(gè)人的功名事業(yè)長久得不到伸展，常以“脫巾漉酒，拄笏看山”為自得，甚至在琵琶腰鼓、舞衫香霧中尋求精神遂又麻醉，被同僚指責(zé)為“不拘禮法，恃酒頹放”。于是陸游索性自號(hào)“放翁”，并在詩中這樣解嘲道：“名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓，賀我今年號(hào)放翁。”從此，“放翁”便和他的詩名同著于世。

陸游在川陜 9年，祖國的山川形勢、風(fēng)土民情豐富了他的生活體驗(yàn)。特別是在南鄭前線，他接觸到許多邊防戰(zhàn)士和“忍死望恢復(fù)”的“遺民”，使他的精神境界不禁大開，并將許多富有生活實(shí)感的愛國激情傾注于

詩。這是他創(chuàng)作上收獲最多的時(shí)期。陸游對(duì)這一創(chuàng)作階段很珍視，覺得“詩家三昧忽見前”，于是將全部詩作題名為《劍南詩稿》。

淳熙五年(1178)春，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，不辭辛苦，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻因此觸犯當(dāng)?shù)溃挂浴吧脵?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。

陸游在家閑居6年，已經(jīng)62歲，才又被起用為嚴(yán)州(今浙江建德)知州。他赴京受命，寫了有名的七律《臨安春雨初霽》，其中“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”兩句，得到孝宗的激賞，但孝宗并不了解陸游的真正抱負(fù)，只叫他到嚴(yán)州后，“職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m”。新職雖然不合陸游素志，但他還是勤勉從事，正如詩中所說：“憂民懷懔懔，謀己恥營營。”他在任上，力求“寬期會(huì)，簡追胥，戒興作，節(jié)燕游”，因此得到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鳎瑸樗⒈樗?jīng)作過嚴(yán)州太守的高祖陸軫立祠，以紀(jì)念他們祖孫二人。

詠梅欣賞

《毛澤東詩詞》?卜算子?詠梅

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

1961年12月

【譯詩】

風(fēng)雨將春天送走了，飛雪又把春光接回來。

正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時(shí)節(jié)，但仍然有花枝俏麗競放。

俏麗但不掠春光之美，只是把春天消息來報(bào)告。

等到山花開滿大地時(shí)，梅花就在花叢中歡笑。

【賞析】梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，?這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，?可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞，?反其意而用之的《卜算子?詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，?引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計(jì)其數(shù)，?大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風(fēng)范，出手不凡，?一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，?令人嘆為觀止，心服口服。

年復(fù)一年，風(fēng)雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來。?哪怕縣崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對(duì)如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一枝獨(dú)秀，傲然挺拔。?詩人當(dāng)然也依古訓(xùn)，以詩言志，也借梅寄志。?就在這“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻當(dāng)口（即：當(dāng)時(shí)中國的三年自然災(zāi)害，以及反帝、反修的激烈斗爭），?詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵(lì)自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學(xué)習(xí)，在如此險(xiǎn)峻的情況下，?勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩人這個(gè)“俏”字用得極好，?梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個(gè)字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當(dāng)然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產(chǎn)黨人的形象。?這個(gè)“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進(jìn)取、永不屈服。

下闋，詩人又把梅花的形象向縱深引導(dǎo)，它雖俏麗但不掠春之美，?只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當(dāng)寒冬逝去，春光遍野的時(shí)候，?梅花卻獨(dú)自隱逸在萬花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰(zhàn)士，?它與嚴(yán)寒搏斗，它只為了贏得春天，通報(bào)春天的來臨，然后退去，并不強(qiáng)奪春天的美景。?這一形象是大公無私、默默奉獻(xiàn)的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，?它已成為一名國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，?它已從一個(gè)中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，更加豐滿高大了。

老毛的詩句是根據(jù)前面陸游所作反意用之，毛澤東這首詞前有引語：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”表明了創(chuàng)作契機(jī)。“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。”詞的起句就以健筆凌云之勢，表現(xiàn)出了與陸游明顯的不同的胸襟與氣魄。“風(fēng)雨”、“飛雪”點(diǎn)出了四季的變化，時(shí)間的更替，“春歸”、“春到”著眼于事物的運(yùn)動(dòng)，既給全篇造成了一種時(shí)間的流動(dòng)感，又為下邊寫雪中之梅作了飽歷滄桑的準(zhǔn)備，詞句挺拔，氣勢昂揚(yáng)。

接下來“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出寒冬中梅花嚴(yán)酷的生存環(huán)境。但就在逼人的環(huán)境和險(xiǎn)惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。“懸崖”表明環(huán)境是如此險(xiǎn)峻，“百丈冰”顯示出寒威如此只酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放著，一個(gè)“俏”字，不僅描畫出梅花的艷麗形態(tài)，更兀現(xiàn)了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質(zhì)。詩人筆下的梅花充滿著自豪感，堅(jiān)冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險(xiǎn)境不能摧其志，這和陸游筆下“寂寞開無主”、“黃昏獨(dú)自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對(duì)比。

結(jié)合毛澤東這首詞的寫字背景看，詞人如此地刻畫梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。當(dāng)時(shí)正值我國遭受三年自然災(zāi)害，原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人有挑起中蘇論戰(zhàn)，對(duì)中國施加政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、軍事上的壓力，內(nèi)憂外困，共和國受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。“已是懸崖百丈冰”正是當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的象征。作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共產(chǎn)黨人的決心，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利。雖然“已是懸崖百丈冰”，但“猶有花枝俏”－－中國共產(chǎn)黨就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏麗的“花枝”。

下片，作者把梅花喻為報(bào)春的使者，進(jìn)一步熱情禮贊。英國詩人雪萊在《西風(fēng)頌》中唱到：“嚴(yán)冬已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎？”嚴(yán)冬中怒放的梅花，正是報(bào)春的最早使者，“俏也不爭春，只把春來報(bào)”，這種無私五欲的品性，使梅花的形象更為豐滿。

最后，詞人以“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”作結(jié)，將詞的境界推向更高一層。春天來臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終于山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的赤誠

迎來了燦爛的春天。此時(shí)，原來一枝獨(dú)秀，傲然挺拔的梅花，沒有絲毫的妒意，卻很欣慰安祥地隱于爛漫的春色之中。“叢中笑”三字，以傳神之筆寫出了梅花與山花共享春光的喜悅，特別是“笑”字，寫出了梅花的神韻－－既謙遜脫俗、又豁達(dá)大度的精神風(fēng)采，極大升華了詞的藝術(shù)境界。在陸游的原詞中，梅花是遭“群芳妒”的，與眾花是對(duì)立的，且以“香如故”自命清高，表現(xiàn)了他孤芳自賞、離群索居的情緒。毛澤東此詞的結(jié)尾，突出梅花“叢中笑”的風(fēng)度，從自喻的角度看，內(nèi)含是他的人格志趣的外化物；再進(jìn)一步引申，則表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人斗爭在前，享受在后的崇高美德和奉獻(xiàn)精神。

這首詠梅詞，結(jié)構(gòu)精致和諧，在塑造梅花形象時(shí)，上片重點(diǎn)寫背景，以背景反襯對(duì)象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰(zhàn)精神；下片則濃墨重彩寫對(duì)象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開朗至剛無欲的品格。一個(gè)“俏”字，成為過渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。自有詠梅詩詞以來，毛澤東的這首詞是前無古人的

詞，是我國古代詩歌的一種。詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞與音樂的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩歌不同的形式特征。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元(唐玄宗年號(hào))以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”由于音樂的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂節(jié)拍配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。

唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫的一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。

到了宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩言志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據(jù)的。

詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅委婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保魂淌獾摹盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓助興的天地里解脫出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。

詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字)。有的主張62字以內(nèi)為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。段的詞學(xué)術(shù)語為“片”或“闋”。“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍。“闋”原是樂終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。詞雖分片，仍屬一首。故上、下片的關(guān)系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。我們看到宋代許多詞人創(chuàng)造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術(shù)妙境，在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。

詞的平仄諸韻分別具有聲情之美。一般說來，平聲聲調(diào)長，不升不降，宜于慢聲吟唱，表達(dá)不盡的情意、盎然的韻味。仄也稱“側(cè)”，是不平之意。詩詞中仄聲包括上、去、入三聲，聲調(diào)都是短的。上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是特別短促。以欹側(cè)短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激動(dòng)不已。不少詞調(diào)中平仄諸韻遞押，也就是長短聲調(diào)遞用、平調(diào)與升、降調(diào)或促調(diào)遞用，不僅聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，激蕩而和諧，蘊(yùn)蓄的感情也顯得更加豐富曲折。

詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個(gè)字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨(dú)立的文體。