第一篇：讓我們傾聽美文

我讀心理學博士方向課程的時候，書寫作業(yè)，其中有一篇是研究“傾聽”。剛開始我想，這還不容易啊，人有兩耳，只要不是先天失聰，落草就能聽見動靜。夜半時分，人睡著了，眼睛閉著，耳輪沒有開關，一有月落烏啼，人就猛然驚醒，想不傾聽都做不到。再者，我做內科醫(yī)生多年，每天都要無數次地聽病人傾倒?jié)M腔苦水，鼓膜都起繭子了。所以，傾聽對于我應不是問題。

查了資料，認真思考，才知差距多多。在“傾聽”這門功課上，許多人不及格。如果談話的人沒有我們的學識高，我們就會虛與委蛇地聽；如果談話的人所談內容冗長繁瑣，我們就會不客氣地打斷敘述；如果談話的人言不及義，我們會明顯地露出厭倦的神色；如果談話的人缺少真知灼見，我們會諷刺挖苦，令他難堪……凡此種種，我都無數次地表演過，至今一想起來，便無地自容。

世上的人，天然就掌握了傾聽藝術的人，可以說鳳毛麟角。

不信，咱們來做一個試驗。

你找一個好朋友，對他或她說，我現(xiàn)在同你講我的心里話，但你不要認真聽。你可以東張西望，你可以搔首弄姿，你也可以聽音樂梳頭發(fā)干一切你忽然想到的事，你也可以“王顧左右而言他”……總之，你什么都可以做，就是不必聽我說。

當你的朋友決定配合你時，這個游戲就可以開始了。你務必要揀一件撕肝裂膽的痛事來說，越動感情越好，切不可潦草敷衍。

好了，你說吧……

我猜你說不了多長時間，最多3分鐘，就會鳴金收兵，無論如何你也說不下去了。面對著一個對你的疾苦你的憂愁無動于衷的家伙，你再無興趣敞開襟懷。不但你緘口了，而且你還感到沮喪和憤怒。你覺得這個朋友應該愧對你的信任，太不夠朋友。你決定以后和他漸疏漸遠，你甚至懷疑認識這個人是不是一個錯誤……

你會問，不認真聽別人講話，會有這樣嚴重的后果嗎？我可以很負責地告訴你，確實如此。有很多我們喪失的機遇，有若干陰差陽錯的訊息，有很多失之交臂的朋友，甚至各奔東西的戀人，那絕緣的起因，都系我們不曾學會傾聽。

好了，這個令人不愉快的游戲我們就做到這里。下面，我們來做一個令人愉快的試驗。

還是你和你的朋友。這一次，是你的朋友向你訴說刻骨銘心的往事。請你身體前傾，請你目光和煦。你屏息關注著他的眼神，你隨著他的情感沖浪而起伏。如果他高興，你也報以會心的微笑；如果他悲哀，你便陪伴著垂下眼簾；如果他落淚了，你溫柔地遞上紙巾；如果他久久地沉默，你也和他緘口走過……

非常簡單。當他說完了，游戲就結束了。你可以問問他，在你這樣傾聽的過程中，他感到了什么？

我猜，你的朋友會告訴你，你給了他尊重，給了他關愛，給他的孤獨以撫慰，給他的無望以曙光，給他的快樂加倍，給他的哀傷減半。你是他最好的朋友之一，他會記得和你共同度過的難忘時光。

這就是傾聽的魔力。

傾聽的“傾”字，我原以為就是表示身體向前斜著，用肢體語言表示關愛與注重。翻查字典，其實不然。或者說僅僅作這樣的理解是不夠全面的。傾聽，就是“用盡力量去聽”。這里的“傾”字，類乎傾巢出動，類乎傾箱倒篋，類乎傾國傾城，類乎傾盆大雨……總之，殫精竭慮毫無保留。

可能有點夸張和矯枉過正，但傾聽的重要性，我以為必須提到相當的高度來認識，這是一個人心理是否健康的重要標識之一。人活在世上，說和聽是兩件要務。說，主要是表達自己的思想情感和意識，每一個說話的人都希望別人能夠聽到自己的聲音。聽，就是接受他人描述內心想法，以達到溝通和交流的目的。聽和說像是鯤鵬的兩只翅膀，必須協(xié)調展開，才能直上九萬里。

現(xiàn)代生活飛速發(fā)展，人的一輩子，再不是蜷縮在一個小村或小鎮(zhèn)，而是縱橫馳騁漂洋過海。所接觸的人，再不是幾十幾百，很可能成千上萬。若要在相對短暫的時間內，讓別人聽懂了你的話，讓你聽懂了別人的話，并且在兩顆頭腦之間產生碰撞，這就變成了心靈的藝術。

第二篇：無人傾聽美文

我們正在喪失傾聽的姿態(tài)、傾聽的心態(tài)，并且從個人心理泛化到了社會心理。酒桌上的杯來盞去，絮絮叨叨，不會有人傾聽；充滿了官話的報告會，也不會有人傾聽。

日本作家川端康成說：“什么時候，你能與一個老人待上一個下午，饒有興趣地聽完他精彩或不精彩的人生，那說明你已經成熟了?！?/p>

但你有這樣一個閑散的下午嗎？不是你沒有時間，而是你沒有耐心。正是因為你沒有耐心，所以失去了機會。

曾祖母在世時，經常給我講家族史，說曾祖父如何到上海去做生意。那時我準備高考，沒時間聽；后來，我奶奶給我講爺爺在舊政府做事的趣事，講她與越劇表演藝術家徐玉蘭一起上學的故事，那時我在找工作，也沒有時間聽……

現(xiàn)在，我想收集一些家族資料，為后人留下點文字，但她們都已隨風而去。

傾聽需要一種“空杯”的心態(tài)，迎接它，容納它，消化它，記住它。

崔永元，搗騰出了一部紀錄片——《我的抗戰(zhàn)》。他花了10年時間，走遍大江南北，采訪了4000多位抗戰(zhàn)親歷者，收集的影音資料長達10萬小時。但遺憾的是，他制作出來的紀錄片電視臺不愿意播，因為這樣的片子“無人傾聽”。

小崔曾經非常憤慨，為什么中國的電視臺在黃金時段播出的是搞對象的節(jié)目，而在日本卻是嚴肅的紀錄片。我們中國人為什么喜歡這些無厘頭的搞笑劇、穿越劇、荒誕劇，卻不能“傾聽”關于民族的真實故事。

這事不能深思，一深思，就會覺得可怕。

國學大家陳寅恪說過，中華民族真是奇怪，5000年了，基本上是在混，不過能混5000年真的很偉大，很了不起。著名漢學家顧彬先生曾來杭州講座，說中國人都在混日子。他說混日子不是說現(xiàn)代的中國人混日子，中國人從來就沒有不混日子的時候。

陳寅恪的話，貶中有褒。顧彬的話，就剩下貶了。不要說顧彬先生是“憤青”，事實就是如此。我們的思想太過于簡單了，我們想得最多的是生存，而不是生存的質量和尊嚴。

記不起哪位作家，把金庸先生《鹿鼎記》中的韋小寶視作了中國人的典型，韋小寶是一個“生存至上”的人，他非常平庸，不重情，他的“義”是隨時可以變通的，只要對自己有利，他就會去干。

這就是“混”。

人們以“混”為樂，不需要清醒，也不需要反思，當下“混”得好，有酒喝，有飯吃，有房住，有份輕松工作，一切OK。

顧彬說，生活中你可以貧窮，可以沒有男朋友或女朋友，可以買不起房子……但有一樣東西你一定要擁有它，一定要守住它，這就是信仰。

但如今又有多少人還擁有信仰？我們的所謂信仰，也許就是賺大錢、住大房、開豪車、娶美女……

第三篇：讓我們傾聽“花開的聲音”

讓我們傾聽“花開的聲音”

【摘要】本文對一個小學三年級孩子的行為及家長的家教進行了分析。案例中的小磊為真人，名字為化名，他的行為在三年級調皮的孩子中有一定的代表性。通過對本案例的分析，試圖找出家長與學生溝通的一些有效的方法，以提高學生家長的家教水平，并使家長、老師都能享受教育的幸福。

【關鍵詞】

家庭教育

有效溝通

幸福

正文： 小女孩說：“花開會有聲音嗎？” 老人說：“有聲音的，花開的聲音很好聽很好聽?！?小女孩說：“那什么人聽得到花開的聲音呢？”

老人說：“幸福的人?！?/p>

——劉國芳《花開的聲音》 讀了作家劉國芳《花開的聲音》，我想到一個學生小磊。我想，作為老師和家長，能否從小磊的身上聽到“花開的聲音”呢？

學生小磊是個聰明的孩子，頭腦靈活，思維活躍。今年讀三年級。課任老師對他評價是：這孩子比較聰明，可是太調皮，學習習慣比較差。同學們對他也有意見：他的作業(yè)老是做不出來，他的周圍經常有紙屑，他還打人??小磊說：“我二年級時就調皮，班主任老師還說我有多動癥，叫家長帶我到醫(yī)院去看看?！奔议L說：“這孩子就是調皮。老師，你直管對我家小孩嚴一些，請您多叮他一些。去年看我們經常來，看他一年了，今年由于事情比較多，所以看他的時間少了。想起這些，我們也為他頭疼?！甭犃诉@些，我想起這個學生平時的情況：做作業(yè)會磨蹭。去年小磊有個壞毛病，喜歡欺負其他同學，經?？吹桨嘀械耐瑢W被他打，因此同學們都不喜歡他。小磊在課堂上的確多做小動作，無論是上課還是其他活動，他始終沒有辦法讓自己安靜下來，他的行為也影響到班里其他同學的學習，造成老師經常為了他而停下來重新管理課堂秩序。

在這個案例中，孩子的表現(xiàn)的確讓我們很擔憂，這么小的孩子就如此，等他長大了，會成為一個怎樣的人？真不敢想象。那么，到底是哪兒出了問題，讓孩子變成了這樣的呢？

一、個案基本情況：

小磊，男，10歲，寄宿。不善言辭，也不會玩什么有花樣的游戲。課堂上，有時愛玩他的學習用品，一兩個星期就基本把刨刀、鋼筆玩成“報廢品”。有時頭會在桌肚里尋找什么，有時突然旁若無人一般對同學的話或文中的事作個注腳：這是不可能的，這個我早就知道了。

從與小磊及他的家長的談話中，漸漸了解到他以前的情況。幼兒園的時候就開始調皮了。

以前在鄉(xiāng)下小學讀書，不想在那兒讀書，因為那兒很臟，有很多紙。錢小的景色美，飯菜也好吃，想在這兒念書。

二年級父母曾把他帶到沭陽中醫(yī)院檢查，醫(yī)生說他不是多動癥。

二年級有一次背詩他背不上來，老師把他父母請來。家長說全班都背上來了，你一定要背上來。他被他爸硬看著背了上來。現(xiàn)在一背詩他常比別人先背上來。

二、個案家庭情況

父母親都是打工的，很忙。父親只有初中文化水平，負責照顧料理他的生活以及對他學習進行輔導和督促。母親小學文化，家庭經濟收入一般。父親與小磊的溝通和交流很少。平時只要小磊犯錯誤或有什么不順心的事就會用粗暴的方式來教育孩子，把孩子打一頓來解決問題。可以說小磊生活在一個不夠和睦的家庭環(huán)境中。

三、個案分析

事實上，孩子出現(xiàn)這樣的問題，多半是源自對父親行為的模仿。家庭環(huán)境中父母的行為方式是兒童模仿的主要對象，父母有愛動手的習慣，孩子就也很快地表現(xiàn)出這樣的行為特點。家長經常在不知不覺中已經將一些不好的東西傳遞給了可愛的孩子。主觀意愿上希望孩子好，而行為上卻在傳遞著另外一種不良信息，因此，家長必須時刻注意自己的言行。

仔細分析案例還可以發(fā)現(xiàn)，當孩子表現(xiàn)出錯誤傾向時，家長沒有去尋找孩子出現(xiàn)問題的緣因，而是將孩子痛打一頓以解決問題，這樣的辦法并不有效。原因在于父親沒有讓孩子“心服口服”。以暴力解決問題時，由暴力產生的不滿情緒就會積蓄下來，如果不能及時得到正確的疏導，就會造成孩子心靈的扭曲，最終產生過激行為。當孩子表現(xiàn)出錯誤傾向時，重要的是尋找問題產生的根源，從源頭上給予“疏導”和正確的引導，使孩子心悅誠服地接受我們的指導，改正自己的錯誤。

四、個案指導

（一）走近子女 古語云：“子不教，父之過。”的確，家庭是孩子成長的搖籃。作為家長，是孩子的第一任老師，或者說是孩子的啟蒙老師，家長的一言一行時時刻刻都在影響著孩子。要想教育孩子，使孩子向既定的方向發(fā)展，家長也應該有這向這方面的導向行為，使孩子在無形中存在一種潛意識，有著向某方面努力的潛在動力，這就要求家長首先走近孩子，然后施教。家長在教育孩子的過程中所要充當角色，既要當好保姆，也要當好教育者，更要當好榜樣。當然，也要掌握一些方法，才能實現(xiàn)與子女的有效溝通。

1．學做“傾聽者” 蘇霍姆林斯基說：“其實在每一個孩子心靈最隱蔽處的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要想使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，那么我必須同孩子的心弦對準音調。”孩子的內心世界豐富多彩的，隨著年齡的增長和對外界接觸事物的增多，要想使孩子的琴弦發(fā)出和諧動聽的樂曲，首先得學會傾聽。傾聽就是要了解自己的孩子，只有懂孩子才能教育孩子。而了解孩子的第一要訣是呵護其自尊，維護其權利，成為其信賴和尊敬的朋友。即父母對待孩子，要像朋友一樣對待自己的孩子，了解其內心需求，并始終做他的知心朋友。

2．學做“拉拉隊”

在人生競技場，家長只能陪孩子走一程，剩余行程孩子只能自己去努力，行程之間的磕磕絆絆、風風雨雨，父母既無法替代孩子，也不該自作主張去當“裁判”，而應該給予孩子一種保持良好競技狀態(tài)的力量，即“拉拉隊”的力量。這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務。父母做孩子的“拉拉隊”，既要善于發(fā)現(xiàn)和贊美孩子，還要引導孩子正確面對失敗，在挫折前做孩子的戰(zhàn)友。

3．堅持自己的觀點。

堅持自己的觀點教育孩子，是對孩子進行正面引導。這不僅僅是因為孩子幼小，需要多鼓勵、表揚，更是一種正確的育人策略。關于這一點，特級教師于永正曾作過正反兩個方面的分析。他認為，教育孩子時應“堅持‘我’的說法”，這樣才能讓孩子接受教師的教育。這也同樣適用于家庭教育。堅持自己的觀點教育孩子，才能幫助孩子提高自我意識，才能讓孩子由 不害怕父母的“權威”，轉而和父母溝通，把父母作為傾訴內心酸甜苦辣咸的對象，這時也正是家長教育孩子的最佳時機。

4．再“等一等”。

“等一等”是一種對于孩子必能成長進步的一種信任，也是一種教育機智?！暗纫坏取笔墙o讓孩子充分經歷與體驗，讓孩子自我成長，給予孩子更寬廣的發(fā)展空間。停下來，等一等，給孩子傾訴的機會，和孩子有效地溝通，或許不用教育就能解決問題。不管等來的是鮮 2

花還是淚水，那都是一種經過努力之后的收獲，等也是在塑造成功。

（二）培養(yǎng)習慣

教育歸根到底是培養(yǎng)習慣。好習慣來自于平時的點滴培養(yǎng)。事實上，轉化一種壞習慣并進而形成好習慣并不是一蹴而就的，需要較長的時間甚至一定次數的反復。良好的行為習慣一旦形成，便具有一定的穩(wěn)定性和持久性。所以父母更應耐心地對孩子進行教育，努力讓孩子養(yǎng)成良好的行為習慣。

學者朱永新認為，培養(yǎng)孩子的習慣可以從生活習慣、學習習慣、思維習慣三個方面加以塑造。其中，生活習慣是基礎，它對良好的學習習慣和思維習慣的養(yǎng)成有很大的作用。因此，父母可以從生活習慣著手，從培養(yǎng)孩子的一點一滴的小事做起，逐步養(yǎng)成孩子良好的學習習慣和思維習慣。

五、個案指導成果

小孩這樣的性格不是一兩天形成的，讓他在短期內完全改變，那也不可能。目前，他的情緒穩(wěn)定多了，臉上的那不滿的表情已經很少見了，笑容也漸漸地增多了。他和一部分同學的關系也還不錯。個人生活習慣和學習習慣有所好轉。我想，這是學校家庭合力教育的結果。

六、反思 通過個案，我意識到家庭中不正確的教育手段必然促使孩子對愛的情感麻木不仁，抑制了其對周圍人產生愛。家庭因孩子的問題失去了歡樂，從溺愛到打罵，對分辨能力不強的孩子來說，導致孩子問題的產生也就不足為奇了。于是他只能通過不恰當的方法宣泄內心的不滿。兒童學習、生活中的不良行為與父母教育方式密切相關。

因此，每一個教育工作者更應該把對家長進行家庭教育的指導作為一種責任，讓學校教育、家庭教育有機整合，共同雕塑具有完美人格的孩子。當我們親近孩子、呵護、教育孩子，看著孩子們健康成長，作為家長、教育者，我們就是幸福的人。讓我們用心去傾聽，就能聽到“花開的聲音”了，并且很美很好聽。

參考文獻：

[1]劉國芳《花開的聲音》北京：東方出版社。2008.4 [2]朱永新《我的教育理想》南京：南京師范大學出版社。2000.11 [3]肖川《教師的詩意生活與專業(yè)成長》北京：新華出版社。2009.9

第四篇：生活,讓我們無處可逃美文

生活不是一本書，能夠在你翻到一頁時，做短暫或永久的停留，化作一張書簽的休憩，來等待你再次翻開或者合上，甚至將書簽抽走，變作從未開啟過的一個世界。

它沒有感情，不會為你的笑容而展顏，亦不會因為你的眼淚而悲傷。

它是冷漠的。即使在面對血腥的代價，它依然毫不改色。我們在它的網里化作一只只被囚籠的昆蟲，慢慢被吞噬或者腐爛，我們，無處可逃……

沒有天長地久，沒有永遠，只有或長或短的擱淺，我們可以自己選擇死亡，選擇墮落，選擇奮進，選擇離合或者重逢，卻無法選擇自己的出生或者命運，生活的軌道，也并不會為我們的癡心打動。

一切都在俗氣的上演，繼續(xù)，繼續(xù)，再繼續(xù)，在固定的俗套里不斷盛開，頹敗，在喘氣和不喘氣之間，我們別無選擇。

生活是一場無常，今天的，明天或許就會面目全非，永久的，明天或許就會支離破碎，家庭和睦，明天或許就會妻離子散，兩情相依，明天或許就會分道揚鑣，萬貫家財，明天或許就會身無分文，一切，都是無常；

生活又是一場游戲，不可抗衡的存在著種種潛在的游戲規(guī)則，不符合某個游戲規(guī)則，我們便會在既定的圈子中被淘汰，不符合某個游戲規(guī)則，我們便會一敗涂地，或者歇斯底里的墮落；

生活又是一種悲喜反復，我們的臉上沒有悲就是喜，除此之外，任何表情，都是它的延伸；

生活又是一種軌道，我們從喘第一口氣，到咽下第一口氣，似乎就是在一條軌道上進行了一次旅行，旅程中的各色風景，在最后，都化作了一場泡影；

生活又是一種情義，但凡傻子之外的人，一生都是活在各種情義之中的，情義分褒貶，有愛情，有恨意，我們可以選擇沉默，但卻無法讓心中的各種情義湮滅，思想決定行動，如果沒有了情義，人便沒有了靈魂，我們便如行尸走肉一般，麻木不仁；

生活又是一場失得，生活沒有免費的交換，你得到了什么，你必定付出了什么，那種在某種潛規(guī)則里嘮叨“我不求索取，我只求付出”的，純粹是屁話！

或許很多時候，我們付出了很多，卻覺得毫無所獲，那是錯誤的感覺，我們得到的東西，并不一定是能看得到的東西，有些東西，需要你用心發(fā)現(xiàn)才能夠看見。不管得到什么，我們隨時都在不停的付出著，那就是生命與時間。

我們無法選擇開始或者結束，只求在有生時，能用我們的雙手，為曾經生活過的這個世界，涂上我們應該涂上的顏色。

我用心感悟著生活，感悟著這個世界，如果有來生，我想，我不再迷惑……(讀者文摘)

第五篇：學會傾聽的美文摘抄

居家過日子，尤其是老少同堂的家庭，難免有家里家外的喜怒哀樂，養(yǎng)老扶幼的酸甜苦辣。時間久了，或積于心，或形于色，剪不斷，理還亂。這時候，無論是男還是女，是長還是幼，都想向人傾訴，渴望有人傾聽。

傾聽，是一種關愛。對方一絲憂傷的宣泄，一次成功的炫耀，一個美好的憧憬，哪怕只是對一款新衣的津津樂道或對一樁有趣傳聞的轉述品評，無不期待你的傾聽。傾聽，會使人感受到愛的折射、心的相通、情的交融。

傾聽，是一種尊重。對方有話要向你傾訴，是對你的信任和希冀。你若吝于洗耳恭聽，心不在焉，敷衍塞責，那只能令對方失望、失落，感覺冷漠。反之，你若悉心傾聽，則會讓對方收獲信任的回報、情感的滿足和人格的尊重。

傾聽，是一種修養(yǎng)。在對方一股腦兒的傾訴里，可能有家長里短的嘮叨，是非曲直的糾葛，甚或沖動魯莽的沖撞，令你心生反感，難以接受。然而，一個有修養(yǎng)的人，則應寬容大度，讓人把話說完，哪怕其中只有一句有益，也應視為精神營養(yǎng)、家庭財富。

詹姆斯有句名言，“傾聽是我們撫愛別人的最好方式?！币粋€只有傾訴，卻沒有傾聽的家庭，必將缺少溫馨、和諧與真愛，難免危機四伏。

面對傾訴，我們應該學會傾聽。