第一篇：關于逆境與順境成長成才辯論賽

關于逆境與順境成長成才辯論賽

正方： 反方：

時間： 地點：

主席：各位來賓，晚上好！歡迎光臨“友誼杯”辯論賽現場。和外面灰暗的天空相比，我們這兒則是燈火通明，熱鬧異常。今天，我們非常榮幸地邀請到了浙江省商業(yè)干部學校的師生來共同參與這次辯論賽，我們用熱烈的掌聲歡迎他們！（掌聲）今天參賽的兩支隊伍都是各自學校挑選出來的辯論精英，相信一定能讓大家一飽耳福。現在在臺上的分別是商干校隊和杭法校隊，到底誰能最終博得評委的青睞呢？那就讓他們在口舌上一決高下吧。

今晚的辯題是，正方：順境出人才；反方：逆境出人才。雙方立場由抽簽決定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辯論賽現在開始，正方先發(fā)言。首先請正方一辯同學發(fā)言表明觀點。正方一辯：謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學，大家好！我方的觀點是順境有利于出人才，當然我方并不否認逆境也可以出人才，但是我們認為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼?zhèn)涞娜耍覀冋f的順境就是為這樣的人才的發(fā)展提供好的條件。我們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現和發(fā)展機會，順境更有利于出人才。

請問對方辯友，你能否認現在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認現在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認這一點，那么又怎么能否認我方的觀點呢？

反方一辯：首先謝謝對方辯友承認了我方觀點：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我們認為，逆境是人在成材過程中遭遇的外界阻力，又包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。一個人要想成為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才；第二，逆境無時無處不存在，要前進就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產生的；第三，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動力，推動事業(yè)的成功。

正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統(tǒng)計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？ 反方二辯：首先要指出對方的一個盲點，你們一直忽視了人的主觀因素，我方對逆境的理解包括主、客觀兩方面，認為逆境是內、外因的碰撞，碰撞產生阻力，對于想成材的人來說，要想攀登得越高，困難也就越大，既然成材過程中困難在所難免，那么逆境就必然存在。一個人成熟的過程正是經歷逆境的過程，一個人成材的過程也正是戰(zhàn)勝逆境的過程，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中周身皆針石之草藥，砥節(jié)勵行而不覺，處順境內，眼前盡兵刃槍戟，銷膏磨骨而不知。”

正方三辯：我想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們如何回答？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學告訴我們，只有物質決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢？我們仍堅持順境出人才要多于逆境出人才，據有關報紙統(tǒng)計，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋？還有我想問對方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）反方三辯：非常佩服對方辯友關于人才百分比的說法，不過請問“有關報紙”是怎么個“有關”法呢？你們能肯定數據的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應當懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說：“一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的”；英國的病理學教授貝弗里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。主席：下面開始自由辯論。

正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。反方：我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？我們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因為所有人才的成長史確實就是走出逆境、戰(zhàn)勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經歷了幾千次失敗終于發(fā)明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……這些例子都說明了逆境出人才。

正方：剛才我們已經列出了數據，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實。反方：對方辯友只拿數據作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢？

正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？

反方：現在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？ …………

主席：下面我們請雙方作總結陳詞。

反方：我先要指出對方的錯誤，第一，對方以結果推條件，犯了邏輯錯誤；第二，對方只有抽象的結論，卻連一個具體的例子都舉不出來；第三，對方誤解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結一下我方的觀點。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢？天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能——孟子在兩千年前就指出了成材的必經之路。第二，認識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認識了逆境出人才，才能夠重視意志品質的磨練，不再出現象97年中日夏令營那種情況。讓我們記住十三世紀波斯洋人薩迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉！”

正方：我先要指出對方的疏漏之處：對方一直未曾回答我方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據。我方早就表明了自己的觀點：順境更有利于出人才。比如當前我國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為我們創(chuàng)造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本。主席：

時間： 地點：

主席：各位來賓，晚上好！歡迎光臨“友誼杯”辯論賽現場。和外面灰暗的天空相比，們這兒則是燈火通明，熱鬧異常。今天，們非常榮幸地邀請到了浙江省商業(yè)干部學校的師生來共同參與這次辯論賽，們用熱烈的掌聲歡迎他們！（掌聲）今天參賽的兩支隊伍都是各自學校挑選出來的辯論精英，相信一定能讓大家一飽耳福。現在在臺上的分別是商干校隊和杭法校隊，到底誰能最終博得評委的青睞呢？那就讓他們在口舌上一決高下吧。

今晚的辯題是，正方：順境出人才；反方：逆境出人才。雙方立場由抽簽決定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面 宣布：辯論賽現在開始，正方先發(fā)言。首先請正方一辯同學發(fā)言表明觀點。

正方一辯：謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學，大家好！方的觀點是順境有利于出人才，當然 方并不否認逆境也可以出人才，但是 們認為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼?zhèn)涞娜耍瑐冋f的順境就是為這樣的人才的發(fā)展提供好的條件。們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現和發(fā)展機會，順境更有利于出人才。

請問對方辯友，你能否認現在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認現在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認這一點，那么又怎么能否認 方的觀點呢？

反方一辯：首先謝謝對方辯友承認了 方觀點：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？ 們認為，逆境是人在成材過程中遭遇的外界阻力，又包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。一個人要想成為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才；第二，逆境無時無處不存在，要前進就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產生的；第三，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動力，推動事業(yè)的成功。

正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？ 方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統(tǒng)計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為 們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

反方二辯：首先要指出對方的一個盲點，你們一直忽視了人的主觀因素，方對逆境的理解包括主、客觀兩方面，認為逆境是內、外因的碰撞，碰撞產生阻力，對于想成材的人來說，要想攀登得越高，困難也就越大，既然成材過程中困難在所難免，那么逆境就必然存在。一個人成熟的過程正是經歷逆境的過程，一個人成材的過程也正是戰(zhàn)勝逆境的過程，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中周身皆針石之草藥，砥節(jié)勵行而不覺，處順境內，眼前盡兵刃槍戟，銷膏磨骨而不知。”

正方三辯： 想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們如何回答？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學告訴 們，只有物質決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢？ 們仍堅持順境出人才要多于逆境出人才，據有關報紙統(tǒng)計，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋？還有 想問對方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）反方三辯：非常佩服對方辯友關于人才百分比的說法，不過請問“有關報紙”是怎么個“有關”法呢？你們能肯定數據的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非 們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應當懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說：“一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的”；英國的病理學教授貝弗里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。主席：下面開始自由辯論。

正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。反方： 方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？ 們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因為所有人才的成長史確實就是走出逆境、戰(zhàn)勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經歷了幾千次失敗終于發(fā)明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……這些例子都說明了逆境出人才。

正方：剛才 們已經列出了數據，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實。反方：對方辯友只拿數據作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢？

正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么 就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？

反方：現在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？ …………

主席：下面 們請雙方作總結陳詞。

反方： 先要指出對方的錯誤，第一，對方以結果推條件，犯了邏輯錯誤；第二，對方只有抽象的結論，卻連一個具體的例子都舉不出來；第三，對方誤解了 方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結一下 方的觀點。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢？天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能——孟子在兩千年前就指出了成材的必經之路。第二，認識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認識了逆境出人才，才能夠重視意志品質的磨練，不再出現象97年中日夏令營那種情況。讓 們記住十三世紀波斯洋人薩迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉！” 正方： 先要指出對方的疏漏之處：對方一直未曾回答 方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據。方早就表明了自己的觀點：順境更有利于出人才。比如當前 國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為 們創(chuàng)造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本。

第二篇：關于逆境與順境成長成才辯論賽

關于逆境與順境成長成才辯論賽

正方： 反方：

時間： 地點：

主席：各位來賓，晚上好！歡迎光臨“友誼杯”辯論賽現場。和外面灰暗的天空相比，我們這兒則是燈火通明，熱鬧異常。今天，我們非常榮幸地邀請到了浙江省商業(yè)干部學校的師生來共同參與這次辯論賽，我們用熱烈的掌聲歡迎他們！（掌聲）今天參賽的兩支隊伍都是各自學校挑選出來的辯論精英，相信一定能讓大家一飽耳福。現在在臺上的分別是商干校隊和杭法校隊，到底誰能最終博得評委的青睞呢？那就讓他們在口舌上一決高下吧。

今晚的辯題是，正方：順境出人才；反方：逆境出人才。雙方立場由抽簽決定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辯論賽現在開始，正方先發(fā)言。首先請正方一辯同學發(fā)言表明觀點。正方一辯：謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學，大家好！我方的觀點是順境有利于出人才，當然我方并不否認逆境也可以出人才，但是我們認為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼?zhèn)涞娜耍覀冋f的順境就是為這樣的人才的發(fā)展提供好的條件。我們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現和發(fā)展機會，順境更有利于出人才。

請問對方辯友，你能否認現在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認現在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認這一點，那么又怎么能否認我方的觀點呢？

反方一辯：首先謝謝對方辯友承認了我方觀點：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我們認為，逆境是人在成材過程中遭遇的外界阻力，又包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。一個人要想成為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才；第二，逆境無時無處不存在，要前進就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產生的；第三，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動力，推動事業(yè)的成功。

正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統(tǒng)計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？ 反方二辯：首先要指出對方的一個盲點，你們一直忽視了人的主觀因素，我方對逆境的理解包括主、客觀兩方面，認為逆境是內、外因的碰撞，碰撞產生阻力，對于想成材的人來說，要想攀登得越高，困難也就越大，既然成材過程中困難在所難免，那么逆境就必然存在。一個人成熟的過程正是經歷逆境的過程，一個人成材的過程也正是戰(zhàn)勝逆境的過程，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中周身皆針石之草藥，砥節(jié)勵行而不覺，處順境內，眼前盡兵刃槍戟，銷膏磨骨而不知。”

正方三辯：我想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們如何回答？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學告訴我們，只有物質決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢？我們仍堅持順境出人才要多于逆境出人才，據有關報紙統(tǒng)計，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋？還有我想問對方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）反方三辯：非常佩服對方辯友關于人才百分比的說法，不過請問“有關報紙”是怎么個“有關”法呢？你們能肯定數據的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應當懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說：“一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的”；英國的病理學教授貝弗里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。主席：下面開始自由辯論。

正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。反方：我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？我們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因為所有人才的成長史確實就是走出逆境、戰(zhàn)勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經歷了幾千次失敗終于發(fā)明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……這些例子都說明了逆境出人才。

正方：剛才我們已經列出了數據，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實。反方：對方辯友只拿數據作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢？

正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？

反方：現在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？ …………

主席：下面我們請雙方作總結陳詞。

反方：我先要指出對方的錯誤，第一，對方以結果推條件，犯了邏輯錯誤；第二，對方只有抽象的結論，卻連一個具體的例子都舉不出來；第三，對方誤解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結一下我方的觀點。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢？天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能——孟子在兩千年前就指出了成材的必經之路。第二，認識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認識了逆境出人才，才能夠重視意志品質的磨練，不再出現象97年中日夏令營那種情況。讓我們記住十三世紀波斯洋人薩迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉！”

正方：我先要指出對方的疏漏之處：對方一直未曾回答我方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據。我方早就表明了自己的觀點：順境更有利于出人才。比如當前我國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為我們創(chuàng)造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本。主席：

正方： 反方： 時間： 地點：

主席：各位來賓，晚上好！歡迎光臨“友誼杯”辯論賽現場。和外面灰暗的天空相比，們這兒則是燈火通明，熱鬧異常。今天，們非常榮幸地邀請到了浙江省商業(yè)干部學校的師生來共同參與這次辯論賽，們用熱烈的掌聲歡迎他們！（掌聲）今天參賽的兩支隊伍都是各自學校挑選出來的辯論精英，相信一定能讓大家一飽耳福。現在在臺上的分別是商干校隊和杭法校隊，到底誰能最終博得評委的青睞呢？那就讓他們在口舌上一決高下吧。

今晚的辯題是，正方：順境出人才；反方：逆境出人才。雙方立場由抽簽決定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面 宣布：辯論賽現在開始，正方先發(fā)言。首先請正方一辯同學發(fā)言表明觀點。

正方一辯：謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學，大家好！方的觀點是順境有利于出人才，當然 方并不否認逆境也可以出人才，但是 們認為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼?zhèn)涞娜耍瑐冋f的順境就是為這樣的人才的發(fā)展提供好的條件。們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現和發(fā)展機會，順境更有利于出人才。

請問對方辯友，你能否認現在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認現在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認這一點，那么又怎么能否認 方的觀點呢？

反方一辯：首先謝謝對方辯友承認了 方觀點：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？ 們認為，逆境是人在成材過程中遭遇的外界阻力，又包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。一個人要想成為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才；第二，逆境無時無處不存在，要前進就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產生的；第三，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動力，推動事業(yè)的成功。

正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？ 方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統(tǒng)計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為 們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

反方二辯：首先要指出對方的一個盲點，你們一直忽視了人的主觀因素，方對逆境的理解包括主、客觀兩方面，認為逆境是內、外因的碰撞，碰撞產生阻力，對于想成材的人來說，要想攀登得越高，困難也就越大，既然成材過程中困難在所難免，那么逆境就必然存在。一個人成熟的過程正是經歷逆境的過程，一個人成材的過程也正是戰(zhàn)勝逆境的過程，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中周身皆針石之草藥，砥節(jié)勵行而不覺，處順境內，眼前盡兵刃槍戟，銷膏磨骨而不知。”

正方三辯： 想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們如何回答？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學告訴 們，只有物質決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢？ 們仍堅持順境出人才要多于逆境出人才，據有關報紙統(tǒng)計，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋？還有 想問對方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）反方三辯：非常佩服對方辯友關于人才百分比的說法，不過請問“有關報紙”是怎么個“有關”法呢？你們能肯定數據的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非 們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應當懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說：“一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的”；英國的病理學教授貝弗里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。主席：下面開始自由辯論。

正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。反方： 方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？ 們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因為所有人才的成長史確實就是走出逆境、戰(zhàn)勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經歷了幾千次失敗終于發(fā)明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……這些例子都說明了逆境出人才。

正方：剛才 們已經列出了數據，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實。反方：對方辯友只拿數據作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢？

正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么 就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？

反方：現在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？ …………

主席：下面 們請雙方作總結陳詞。

反方： 先要指出對方的錯誤，第一，對方以結果推條件，犯了邏輯錯誤；第二，對方只有抽象的結論，卻連一個具體的例子都舉不出來；第三，對方誤解了 方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結一下 方的觀點。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢？天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能——孟子在兩千年前就指出了成材的必經之路。第二，認識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認識了逆境出人才，才能夠重視意志品質的磨練，不再出現象97年中日夏令營那種情況。讓 們記住十三世紀波斯洋人薩迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉！” 正方： 先要指出對方的疏漏之處：對方一直未曾回答 方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據。方早就表明了自己的觀點：順境更有利于出人才。比如當前 國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為 們創(chuàng)造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本。

辯論賽策劃人：武軟汽修1103唐能立

第三篇：順境與逆境辯論賽（共）

順境與逆境辯論賽

辯論話題：順境與逆境哪一個更利于人的成長

正方:順境有利于一個人的成長，逆境不利于一個人的成長。

反方:順境不利于一個人的成長，逆境利于一個人的成長。

正方一辯:謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學，大家好!我方的觀點是順境有利于出人才，當然我方并不否認逆境也可以出人才，但是我們認為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼?zhèn)涞娜耍覀冋f的順境就是為這樣的人才的發(fā)展提供好的條件。我們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現和發(fā)展機會，順境更有利于出人才。

請問對方辯友，你能否認現在和解放前比是一個空前的大順境嗎?你能否認現在人才比解放前多得多嗎?如果不能否認這一點，那么又怎么能否認我方的觀點呢?

反方一辯:首先謝謝對方辯友承認了我方觀點:逆境也可以出人才。什么是逆境呢?我們認為，逆境是人在成材過程中遭遇的外界阻力，又包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。一個人要想成為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才;第二，逆境無時無處不存在，要前進就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產生的;第三，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動力，推動事業(yè)的成功。

正方二辯:首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎?你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀!聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢?我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統(tǒng)計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎?

反方二辯:首先要指出對方的一個盲點，你們一直忽視了人的主觀因素，我方對逆境的理解包括主、客觀兩方面，認為逆境是內、外因的碰撞，碰撞產生阻力，對于想成材的人來說，要想攀登得越高，困難也就越大，既然成材過程中困難在所難免，那么逆境就必然存在。一個人成熟的過程正是經歷逆境的過程，一個人成材的過程也正是戰(zhàn)勝逆境的過程，正如《菜根譚》中所說:“居逆境中周身皆針石之草藥，砥節(jié)勵行而不覺，處順境內，眼前盡兵刃槍戟，銷膏磨骨而不知。”

正方三辯:我想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們如何回答?你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學告訴我們，只有物質決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢?我們仍堅持順境出人才要多于逆境出人才，據有關報紙統(tǒng)計，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋?還有我想問對方辯友:古猿也算人才嗎?(笑聲、鼓掌聲)

反方三辯:非常佩服對方辯友關于人才百分比的說法，不過請問“有關報紙”是怎么個“有關”法呢?你們能肯定數據的可靠性嗎?其次沒有古猿何來人類?并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應當懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說:“一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的”;英國的病理學教授貝弗里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。

主席:下面開始自由辯論。

正方:還是這個問題:困難等于逆境嗎?對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。

反方:我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢?我們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因為所有人才的成長史確實就是走出逆境、戰(zhàn)勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的?》，愛迪生經歷了幾千次失敗終于發(fā)明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》??這些例子都說明了逆境出人才。

正方:剛才我們已經列出了數據，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實。

反方:對方辯友只拿數據作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢?

正方:既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄--按對方說挫折便是逆境--那還出什么人才?

反方:現在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎?

????

主席:下面我們請雙方作總結陳詞。

反方:我先要指出對方的錯誤，第一，對方以結果推條件，犯了邏輯錯誤;第二，對方只有抽象的結論，卻連一個具體的例子都舉不出來;第三，對方誤解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結一下我方的觀點。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢?天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能--孟子在兩千年前就指出了成材的必經之路。第二，認識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認識了逆境出人才，才能夠重視意志品質的磨練，不再出現象97年中日夏令營那種情況。讓我們記住十三世紀波斯洋人薩迪的忠告吧:“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉!”

正方:我先要指出對方的疏漏之處:對方一直未曾回答我方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據。我方早就表明了自己的觀點:順境更有利于出人才。比如當前我國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為我們創(chuàng)造的順境啊!試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢?對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢?這說明挫折只是其次，順境才是根本。

(評判團打分，統(tǒng)計，指導老師作點評發(fā)言，略)

主席:現在我宣布，經評判團多數票的評判，今晚“友誼杯辯論賽”的勝方為杭州法律學校代表隊。(掌聲)

順境更有利于人才的成長(四辯總結陳詞)謝謝主席,大家好!其實剛才一連串的爭議都起源于對方一辯在展開命題的時候所犯下的幾個關鍵性錯誤。一開始他們?yōu)樗降哪婢诚铝艘粋€很不錯的定義，接著他們又急忙告訴我們“逆境不等同于絕境”這點我方也認同，但是我很遺憾對方辯友卻始終沒有告訴大家逆境與絕境的嚴格界限!逆境和絕境的本質區(qū)別到底在哪里?今天我方隨便舉了一個逆境不利于人才成長的例子而對方辯友他都用“這是絕境，不是逆境，不在我們今天辯論的范圍之內”的話來回避我方。對方辯友，您很會回避，您把回避做得像沒有回避一樣。但是!作為一個對這個辯題有過思考，付出過心血和汗水的辯手來說，我依然要說您的方法不是很好!所以在這里我小表白一下。然后對方辯友在這個前提下又展開了三個論點,用這三個論點來開展他們的立論:對方辯友的第一個論點告訴我們在逆境之中拓展了人們視野及知識,因而逆境就更有利于人才的成長。但真的是這樣子的嗎?請大家想一想，一個人處在良好的環(huán)境之中，可以接受良好的家庭、學校和社會教育與一個人身處在一個窮苦艱難的環(huán)境之中相比，試問，哪一個更有利于拓展人們的視野呢?///對方辯友的第二個論點告訴我們逆境對于成長的人才而言，增長了其理念。對方辯友說順境容易使人喪失追求的意愿，不思進取。而在逆境中，人才會自覺地去奮發(fā)圖強。可是這真的是一個必然的判斷嗎?今天對方辯友卻一直沒有為我們論證一下順境就必然會導致不思進取而逆境就必然能夠奮發(fā)圖強?對方辯友今天用生活之中可能出現的一個問題來當作一個必然的判斷恐怕有失偏頗吧!///對方辯友的第三個論點告訴我們逆境對于成長的人才而言，有助于刺激其潛能。對方辯友說處低谷而力爭，受磨難而奮進。對方辯友，辯論場上豪言壯語您可以講，但是生活是實實在在的啊!今天對方辯友您為什么會告訴大家逆境更有利于人才的成長，那是因為您沒有看到，有多少人才在逆境之中被埋沒了?!有多少人有為國報壯志的胸懷而因身處逆境以致無法實現他的人生理想!又有多少人因為家境貧困無法受教育以致于永遠擺脫不了貧困的家境而惡性循環(huán)!對方辯友，當您看到這一切的一切時候您還能得出“逆境更有利于人才的成長”這樣子的結論嗎?///今天對方辯友舉了許許多多逆境成才的例子，然后就告訴大家說，“故天將降大任于斯人也” 你看，如果不是逆境的磨練的話他們怎么會做出這樣的成就?!而我要告訴大家的是:今天對方辯友這種遮住一半只看另一半的論證在邏輯上就是以偏蓋全的詭辯!對方辯友，我方從來就沒有否認過逆境可以出人才。但是，我們今天探討的是一個比較的辯題，是誰更有利于人才的成長。///而我方之所以站在這里告訴大家“順境更有利于人才的成長”是因為我們察覺到逆境埋沒人才，逆境消磨人的意志，逆境打擊人的信念，在逆境之中一蹶不振的例子遠遠多于逆境成材!我們今天討論的是一個樸實的價值觀，所以我們要站在一個對人類文明負責的立場上來去探討!要為更多的人去營造一個良好的環(huán)境!因為順境更有利于人才的成長!謝謝大家!////

1、順境 美國愛迪生12歲的時候，因為喜歡“鼓搗”科學小把戲，被校長誤認為貪玩而開除學校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認為兒子的興許是不務正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實驗室，支持孩子的小科學實驗，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報機，留聲機等，并發(fā)現了熱電子發(fā)射現象。

2、阿姆斯特朗是第一位登陸月球的第一人。小時候，他是一個善于幻想的孩子，但他的母親從來不打擊他的積極性，一次，他的媽媽在廚房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母親問他:“你在干嗎?”他說:“我要跳到月球上去。”他的媽媽聽后沒有向其他孩子的家長那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說:“不要淘氣，快停下來。”之類的話。而是說:“好!不要忘記回來哦!”在這樣的輕松的環(huán)境下，他終于登陸了月球。可見好的引導方式更有利于他們發(fā)展。

3、成長和出人才的本質是一樣的，順境和逆境也都是一個生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對學習有興趣。我國古代詩人杜牧就是一個實例。杜牧，出生在一個豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎?

5、要說那些在逆境中成長成才的偉人，實際上從另一個角度去觀察，能發(fā)現，其實人們往往忽略了順境，而是注重那個人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實反映歷史的《史記》，憑空捏造?曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經家財萬貫、閱書千卷。所以才可以在書中營造出賈府那豪華奢侈的場面。

6、從前那么遙遠，我們來說說眼前的事例。越來越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風順還有人能否認嗎?事實證明她的成功中多數是順境而非逆境。

第四篇：順境有利于成長還是逆境有利于成長

順境有利于成長還是逆境有利于成長？

正方：順境有利于成長

資料：

·我認為，順境更有利于人成長。君不見，國家對希望工程的資金投入，君不見，各教育機構大力改善教育環(huán)境；君不見，父母千方百計地為子女營造良好的學習環(huán)境，這一切難道不是為了讓下一代更好的成長？由此可見，順境更有利于人成長是深入人心的為大眾所深信不疑的觀念。如果逆境更有利于人成長，我們?yōu)槭裁床恢铝τ谌藶榈卦O置逆境？為什么不讓孩子在饑寒交迫中學習？這充分說明，逆境更有利于人成長是說不通的，是片面的。

·也許有人會說人們在逆境下會愈挫愈勇，還會舉出在逆境下成長成才的例子反駁我，但他們的成長是源自于逆境還是源自于個人內心的堅強？當然是后者。而堅強屬于個人品質的范疇，與外在環(huán)境根本不是一回事。今天我們討論的是外在環(huán)境順利還是不順利哪個更有利于人的成長，個人品質根本不在我們的討論范圍內。

·首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務，更有利于人的生理成長。另一方面，順境更有利于人心智的成長，人心智的成長包括認知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學習環(huán)境是壓制性的，可以認知事物，但是順境中，提供的是鼓勵性的教育氛圍，更有利于認知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認識到人生的艱辛，但也容易產生焦慮和痛苦，甚至產生對他人的疏離感和不信任。而順境當中，我們更可以體會到家庭的溫暖，社會的關愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。

反方：逆境有利于成長

資料：

·我方說，逆境更有利于人的成長，是基于三個理由。第一，我方認為，逆境增長人的理念與知識，當我們發(fā)現，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們人生的見識以及種種的經驗就更豐富了。愛迪生花了20年的時間，做了5萬多次的實驗，才能夠成功地發(fā)明了這個簡用的電芯，于是就有人問他說，的經驗。第二、我們認為逆境拓展了人的視野及格局，當我們發(fā)現，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預期將會做得更高，我們做得準備將會更多。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準備。第三，我們認為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學上來看，孩童在學習的過程當中，如果老師對他在高于預估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結果是更美好的。

·我方認為所謂的成長，指的是一個人在知識、經驗，以及能力及人格方面獲得增進，所以簡單來說，逆境更有利于人的成長。當人付出的努力，或者他遭遇的困難，高于他自己本身的預期的時候，我們人依然能夠從這個過程當中獲得了更多的知識上的發(fā)展。

·在聽完對方辯友的言論當中，對方辯友告訴大家，順境是等于順利的境遇，但是她沒有告訴大家，到底她談的是過程中的順利境遇，還是結果的順利境遇，所以顯然的這一點，我方認為是存疑的。現在我們來理清現在辯題的一個基本的概念，今天我方所指的逆境，其實所指的是一個人在追求目標的過程當中，他所付出的努力，及遭遇的困難是高于一般所謂的預期。所以如果一個人，他要付出付出三分努力解決一些問題的時候，結果他付出了八分，甚至他付出了更多的努力，也沒有辦法完成的時候，我們說，這個人，他面對了一定的逆境，但是當然一這種逆境，不能威脅到他的生命，這種絕境就不是我們今天雙方應該討論的范圍。

正方與反方猜測辯詞：

正方：我方認為順境有利于人的成長，因為人們在順境中會培養(yǎng)出非凡的自信和優(yōu)越感，就算失敗了一兩次，也很快會恢復自信心。

反方：我方認為逆境有利于人的成長，因為人們在逆境中會積累出戰(zhàn)勝困難的方法，并且舉一反三地戰(zhàn)勝其它困難。正方：生存在逆境的人中，理所當然地會遇到很多困難，如果那些人一直在困難中生活，有可能會對自己沒有信心。從而獲得一些意想不到的結局，平凡一點兒的有可能會得抑郁癥，嚴重的有可能還會自殺。但是順境就不會了，人們在做什么事情都很完美的情況下生活，自信心和優(yōu)越感會越來越好。

反方：經常處于順境的話，如果被突然出現的困難擋住了去路怎么辦？

正方：如果有困難的話就算不上是順境了。就算這算是順境，常常處于順境的人既然在順境中培養(yǎng)出非凡的自信，就根本不會怕這種小困難。

反方：那么如果這個困難很大，常常處于順境的人培養(yǎng)出的非凡自信被摧毀了，怎么辦？

正方：既然常常處于順境，那么人緣一定不會太差，如果他無法戰(zhàn)勝這個困難的話，就不會找朋友或者家人幫忙嗎？ ·反方：對，這一點我方并不否認。那么我方問你們一個問題：何為順境，何為逆境？

正方：這很簡單。順境就是順利的境遇，逆境就是困難重重的境遇。

反方：剛剛正方已經說了順境和逆境的區(qū)別了。那么，依正方剛剛所說的，順境時順利的過程呢，還是順利的結局呢？在這一點中，我方是存疑的。如果說順境是順利的結局，那么不就和擁有重重困難卻又擁有完美結局的逆境一樣呢？（旁白：由于時間原因，雙方開始總結陳詞）

正方：我方認為順境有利于人的成長。人們在順境中會培養(yǎng)出非凡的自信和優(yōu)越感，就算失敗了一兩次，也很快會恢復自信心，從而繼續(xù)前進。

反方：我方認為逆境有利于人的成長。逆境中困難重重，人們在逆境中會積累出戰(zhàn)勝困難的方法，并且舉一反三地戰(zhàn)勝其它困難，從而不在畏懼困難。

第五篇：發(fā)展變化與順境逆境

第十一課

社會理想與個人理想

第一課時 正確處理個人理想和社會理想的關系

【教材分析】

本課時內容主要闡釋了如何正確處理個人理想與社會理想的關系，是按照樹立正確的個人理想----個人理想與社會理想的辯證關系----個人理想融入共同理想的邏輯線索進行說明的。中職生只有確立正確的個人理想，把個人夢與中國夢有機結合起來，才能在成長道路上戰(zhàn)勝各種困難，為社會做出奉獻，從而實現個人夢想。這是本課教學目標實現的關鍵點，也是本課的重點。社會理想與個人理想是緊密聯(lián)系、相互依賴、相互滲透、相互制約、辯證統(tǒng)一的，社會理想起主導作用，是個人理想的歸宿和基礎。

【教學目標】

1．認知：了解人生不能沒有人生追求，了解現階段我國各族人民的共同理想，理解社會理想與個人理想的辯證關系，明確自覺把個人理想融入共同理想之中的道理。

2．情感態(tài)度觀念：人生理想對個人成長和社會發(fā)展的作用，增強把個人理想融入共同理想之中的自覺性，順應潮流，樹立崇高的人生理想。

3．運用：自覺地把個人發(fā)展融入到社會發(fā)展之中，確立崇高的人生理想。【教學方法】 案例教學法、討論法 【教學過程】 〈導入新課〉

播放習總書記關于“中國夢”的論述的視頻（或展示圖片），提出思考的問題： 什么是“中國夢”？為什么說中國夢是人民的夢？它與我們每個人的夢是什么關系？

學生交流各自的理想，討論回答。〈新課講授〉

一、正確處理個人理想和社會理想的關系 1．人生不能沒有理想追求： 根據同學們交流的各自的理想，共同歸納出理想的定義：理想是人們對未來美好目標的向往和追求。

（學生分析）展示關于理想的名人名言，討論理想的作用。2．個人理想與社會理想的辯證關系

提出學生討論的三個問題：

（1）什么是個人理想？有哪些分類？

（2）我國現階段各族人民的共同理想是什么？與“中國夢”是什么關系？（3）為什么說個人理想與社會理想是辯證統(tǒng)一的關系？

（通過播放采訪中國首位飛天女航天員劉洋的視頻對話，引導學生思考談體會。）

教師歸納總結：一方面，社會理想決定和制約著個人理想，個人理想以社會理想為導向；另一方面，社會理想以個人理想為基礎，個人理想體現著社會理想。

3．自覺把個人理想融入到共同理想之中

（資料分析）夢想有多大，舞臺就有多大——一名成長為醫(yī)學博士的職高生的心路歷程（見教學參考資料）

同時提供總書記關于“中國夢”的有關論述。

想一想：中職生應該如何將自己的個人夢與中國夢結合起來，實現自己的夢想？

（體驗導行）

1.班級同學4人為一小組，合作完成一份主題為“我的中國夢”的手抄報。要求：（1）結合本專業(yè)實際、自身實際；（2）內容豐富，圖文并茂；（3）組內成員分工明確。

2.每人準備寫一份“我的夢?中國夢”的演講稿。

要求：結合個人專業(yè)實際；運用所學道理；字數在600字左右。第二課時 正確處理理想與現實的關系

【教學目標】

1．認知：了解理想不能是空想和幻想，理解理想與現實的辯證關系。2．情感態(tài)度觀念：通過對理想和現實辯證關系的認識，增強奮斗意識，明確在奮斗中將理想轉化為現實。

3．運用：自覺地把個人發(fā)展融入到社會發(fā)展之中，在奮斗中將理想轉化為現實。

【教學過程】

（創(chuàng)境激趣）

車廂里的充實人生

1970年出生的江蘇常州公交集團駕駛員邵開成，2005年被評為全國勞動模范。邵開成把“保證乘客安全，讓他們平平安安、快快樂樂地上班、回家”作為自己的職業(yè)理想。他認為，每天能為這么多人服務，自己感覺活得很充實。

邵開成行車10多年，從未發(fā)生一起交通事故，也無一起乘客投訴。他積累下來的“三三四四”工作法，被常州市公交集團公司定名為“邵開成工作法”，并廣泛推廣。

行車安全：“三穩(wěn)”（起步穩(wěn)、行車穩(wěn)、停車穩(wěn)）。邵開成說，握著方向盤，想著一車人，作為公交駕駛員，自己最大的任務就是開安全車。邵開成每天提前半個小時上班，為的是對車輛安全部件和車廂設施進行仔細檢查。為了“三穩(wěn)”，行車中他全神貫注，不敢有絲毫懈怠。

傾情服務：“四多”（在服務乘客上，多說一句，多看一眼，多想一些，多體貼一些）。邵開成說：“多說一句，就多一些與乘客的交流。”“多看一眼，就是要做到發(fā)現問題在先、服務在先。”“多想一些，事實上就是心里多裝一些車上的乘客。”“多體貼一些，體現在點滴小事中，如下雨天盡可能靠近站臺，讓乘客少淋 些雨；拐彎時速度放慢，讓乘客少些搖晃……”

面對矛盾：“四個一樣”。公交車廂是個小社會，磕磕碰碰是難免的事。邵開成對自己提出要求：不論乘客態(tài)度好壞，服務態(tài)度一個樣；不論車上人多人少，規(guī)范操作一個樣；不論車輛運行正常與否，服務質量一個樣；不論情緒好壞，服務要求一個樣。

思考：

（1）邵開成是如何在平凡崗位實現自己的理想的？（2）我們應如何處理好理想和現實的關系？

（引思明理）

1．理想不能是空想和幻想

理想不是幻想和空想，具有實現的必要的現實條件，經過奮斗最終是可以實現的。而空想缺乏現實客觀條件,根本無法實現，幻想有一定客觀基礎但是達不到實現的條件。

2．理想與現實的辯證關系（略）

案例故事：

姜燕是一名酒店管理專業(yè)的中職生，自營一家四星級以上的大酒店是她的夢想。畢業(yè)時，她簽約了本市一家很有名氣的大酒店，但是上班后卻發(fā)現單位安排她做餐飲服務人員。她心里很苦惱，認為自己是學酒店管理的，應該成為一名出色的酒店管理人員，從事這樣的工作簡直是對自己才能的浪費。她很不情愿地堅持了一年后就離開了，以后又換了三家單位，可仍不是很理想，不是工作條件不好，就是待遇太差。她在等待、抱怨、尋覓中過了兩年，仍沒有找到理想的工作。

結合上述事例，談談我們應如何處理好理想和現實的關系？ 3．在奮斗中將理想轉化為現實

（1）必須立足于現實，踏實肯干。圖片展示職業(yè)學校學生在實習及實際工作中認真工作的場景，使學生感受到將理想轉化為現實的條件就是踏實做好每一件事，切忌好高騖遠、眼高手低、光說不干。

（2）必須從點滴做起，要有堅忍不拔的意志。

通過展示在第十屆全國文明風采大賽中，獲得優(yōu)異成績的職業(yè)生涯規(guī)劃作品，使學生感受到理想的現實要從現在做起。

（體驗導行）

（1）訪談：你的家鄉(xiāng)過去或現在一定出過不少名人，他們的事跡記載于史冊，流傳于民間，你可以查閱有關資料，也可直接走訪一些著名人士或長輩，了解他們在中學時代的理想是什么，當然也可以直接走訪部分中學生，了解他們目前的理想。

將訪談內容整理出來，談談如何處理好理想和現實的關系。

（2）收集與所學專業(yè)相關的名人、崗位明星、榜樣人物事跡。并交流討論：他們是如何將個人理想融入到社會發(fā)展中，如何創(chuàng)造條件克服現實困難實現個人理想的？

（3）搜集各方面信息，分析當前社會的職業(yè)環(huán)境和需求,為自己的遠大理想制定一份職業(yè)生涯規(guī)劃書，分別設計出長期目標、近期目標，三年計劃、十年計劃等，使理想能夠化整為零，真正指導自己的學習生活。