第一篇：40條國學經典名句

40條國學經典名句

一、取自《論語》

1.見善如不及，見不善如探湯。

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。2.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。3.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。4.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。5.己所不欲，勿施于人。

譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。6.當仁，不讓于師。

譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。7.君子欲訥于言而敏于行。

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。8.人不知而不慍，不亦君子乎？

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎? 9.言必信，行必果。

譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。10.毋意，毋必，毋固，毋我。

譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。11.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。12.君子求諸己，小人求諸人。

譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

13.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

14.不怨天，不尤人。

譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。15.不遷怒，不貳過。

譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。16.小不忍，則亂大謀。

譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。17.小人之過也必文。

譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。18.過而不改，是謂過矣。

譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。19.君子務本，本立而道生。

譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。20.君子恥其言而過其行。

譯： 君子認為說得多做得少是可恥的。21.三思而后行。

譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。

二、取自《周易》

22.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。

譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。23.君子藏器于身，待時而動。

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

三、取自《增文賢文》

24.千經萬典，孝悌為先。

譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。25.善惡隨人作，禍福自己招。

譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。26.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

四、取自《左傳》

27.多行不義必自斃。

譯： 壞事做得太多，終將自取滅亡。28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。

譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚(shěng)掩大德。

譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

五、取自《中庸》 30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。

譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。31.知恥近乎勇。

譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。

六、取自《孟子》

32.以五十步笑百步。

譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。33.君子莫大乎與人為善。

譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。34.人皆可以為堯舜。

譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

七、取自其他經典

35.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。—《韓非子》

譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

36.言之者無罪，聞之者足以戒。—《詩序》

譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

37.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家語》

譯：好的藥物味苦但對治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。38.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。—明代諺語

譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。39.滿招損，謙受益。——《尚》

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。40.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

第二篇：國學名句

國學名句

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

——林則徐

鑒賞理由： 【釋義】：只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為

自己可能受到禍害而躲開。

【出處】：林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩。【背景】：這首詩作于一八四二年(壬寅年)八月，林則徐被充軍去伊犁途

經西安，口占留別家人。

【情感】：表明了林則徐在禁煙抗英問題上，不顧個人安危的態度，雖遭

革職充軍也無悔意，愛國精神、不畏強權、不懼生死。

【時代意義】：我們敬愛的溫家寶總理曾說：“我心里時刻默念著林則徐的兩句詩，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這就是我今后

工作的態度。”作為當代大學生，我們更要繼承和弘揚這種愛

國精神，為實現我們偉大的中國夢，貢獻自己的力量。

學院：管理科學與工程學院

年級:一三級電子商務二班

姓名：王志勇

電話：***

第三篇：國學經典名句

中國古代名著名言警句匯編

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《詩經?衛風?淇奧》）

君子的自我修養就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。形容一個君子文采好、有修養

2.它山之石，可以攻玉。（《詩經?小雅?鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯；它山之石，可以攻玉。”

“錯”是磨刀石的意思.表面意思是,別的山上的石頭可以拿手來當磨石,可以來雕琢我們的玉石。現在比喻：別人的建議和意見能幫助自己改正缺點，強調善于利用別人的長處。

3.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語·子罕》)

到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。兩億多年前，嚴寒使大部分植物滅絕，但卻產生了耐寒的松柏；兩千多年前，戰亂使周王朝衰微，孔子發出了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴和氣節的人啊！所以，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經冬不凋的品質，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅持真理、守衛正義的人們。

4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（《論語?子罕》）

一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。）

5.居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳?襄公十一年》）

（就算）處在安逸的狀態下也要考慮可能會出現的危險，想到了這種可能出現的狀況，（心理上）就會所準備，有了準備就可以免除（將會出現的）隱患。

6.言之無文，行而不遠。（《左傳?襄公二十五年》）

文章沒有文采，就不能流傳很遠(說話沒有文采，就傳播不遠。)。

7.從善如登，從惡如崩。（《國語?周語下》）

順隨善良就像登山一樣艱難，順隨惡行就像山崩一樣迅速墜落。比喻學好很難，學壞極容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善終。（《戰國策?燕策》）善于做的人不一定成功，善于開始的人不不一定有結果

9.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。（《易經》）

天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

可譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

10.學然后知不足，教然后知困。（《禮記?學記》）

學習才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足）

11.凡學之道，嚴師為難師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。（《禮記?學記》）

求學的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學問才會受到敬重。真理學問受到尊敬，然后人民才會敬重學問，認真學習。

寓意:要尊師重道,重視學習。教師受到尊敬,然后學問才能受尊敬,學問受尊敬,才能使人重視學習.12.獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》）

如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。

13.玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記?學記》）

玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。以喻人不經過培養﹑鍛煉，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記?大學》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時所用諫語

15.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記?曲禮上》）

禮要有來有往，送禮不回禮，不禮貌；收禮不送禮，也是不禮貌的行為。用法:在禮節上該有往來

16.一張一弛，文武之道也。（《禮記?雜記下》）

寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

17.凡事預則立，不預則廢。（《禮記?中庸》）任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。

18.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記?中庸》）

做事要廣泛的學習，仔細的探究，謹慎的思考，明確的辨別，最后要切實的去實行。

19.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語?子路》）

當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

20.言必信，行必果。（《論語?子路》）

說了就一定守信用，做事一定辦到。信：守信用；果：果斷，堅決。

21.名不正，則言不順；言不順，則事不成。（《論語?子路》）說話必須有信用,做事必須有結果.22.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語?為政》）

我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。用法:年齡層應該有哪種做人該達到的境界

23.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語?為政》）

知道就說知道，不知道就要說不知道。實事求是，才是明智的行為..仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。（《論語?子罕》）

（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語?子罕》）

聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

26.士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語?泰伯》）

有遠大理想抱負的人不可以不剛強勇毅，責任很重，路途又很遙遠。

27.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語?里仁》）

見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《論語?學而》）

不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。（患：憂慮）

29.己所不欲，勿施于人。（《論語?顏淵》）

自己不想做的事情（或不想要的東西），不要強加給別人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛靈公》）做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

31.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語?述而》）

君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩的樣子

32.往者不可諫，來者猶可追。（《論語?微子》）

覺悟到過去做錯了的事已經不能改正，但知道未來的事還可以挽救

33.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。（《論語?雍也》）

智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長壽。

34.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語?雍也》）

學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對其有興趣的接受得快。

35.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（《論語?雍也》）

質樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質樸，就顯得虛浮。文采和質樸兼備，然后才能成為 君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能認識別人的叫做機智，能認識自己的才叫做高明

37.勝人者有力，自勝者強。（《老子》三十三章）能戰勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強

38.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發言持重，不露鋒芒

39.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子》五十八章）

禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果

40.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。①說明萬事起于忽微，量變引起質變！②說明要成就大的事業，必須從小事做起。（任何事業都是從小事做起，離開了小事，亦無偉業可言。）

41.倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子?牧民》）

糧倉充實了，人民才懂的做人的禮節；衣食豐足了，人們才知道榮譽和恥辱。

42.仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（《孟子?離婁下》）

仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別 人也經常尊敬他。

43.窮則獨善其身，達則兼濟天下。（《孟子?盡心上》）不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣用法：用在心態上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。（《莊子?山水》）

君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。淡以親：指淡泊但心地親近。甘以絕：指小人之交囡過于甜蜜因而往往斷絕。

群子之交，朋友這間有個適當的距離，但心靈相印，緊密地貼在一起，小人之交，常常膠在一起，密切無間，但心靈上互相隔膜，難以溝通

45.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子?養生主》）人生是有限的，但知識是無限的。

46.流水不腐，戶樞不蠹，動也。（《呂氏春秋?季春紀?盡數》）

流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。

47.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）

桃樹李樹不會講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

48.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記?淮陰侯列傳》）

不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會有收獲。

49“高山仰止，景行行止。”雖不能至，心向往之。（《史記·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《詩經》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。這里司馬遷用來贊美孔子，可以理解為：孔子的德行高潔，令人景仰，孔子的行為光明正大，應該作為行動的準則。我雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。50.臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書?董仲舒傳》）

站在河塘邊，與其急切地期盼幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫編好漁網

51.夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。（諸葛亮《誡子書》）

德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。

52.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志?蜀書》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

53.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

54.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍?神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發。

55.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰《文心雕龍?知音》）

要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。

56.業精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨。（韓愈《進學解》）

學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自于業精于勤荒于嬉。有個很好的典故說的也是這個道理。

57、陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。（《后漢書·黃瓊傳》）

高雅的歌曲，能跟著一起唱的必定很少；名聲太高的人，他的實際情況往往很難與之相稱。《陽春》：古代一種藝術性較高、難度較大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名聲。副：符合。

58.非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮《誡子書》）不努力學習就不能增長才智，不立志就無法成就學業

59.一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（明·朱柏廬《治家格言）一碗粥飯，當想來之不易；半根絲線，常記織得艱難。意指衣食來之不易，不能浪費.60.知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》

知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

61.學而不化，非學也。——宋·楊萬里學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。

62.學之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉·葛洪

學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。

63.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎

學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。

64.盛年不重來，一日難再晨。——晉·陶淵明

美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！

65.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。

66.書到用時方恨少，事非經過不知難。—— 陸游的勵志對聯

知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難

67.笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。——《省世格言》

飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

68.利于國者愛之，害于國者惡之。——《晏子春秋》

對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。

69.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

70.見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

71.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

72.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待時而動。——《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

74.毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

75.君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

77.言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》

（譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。）

78.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語

一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

79.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》

盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

80.為者常成，行者常至。《晏子春秋》

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。

第四篇：國學經典名句

國學經典名句 通道一完小

1,人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。——《大學》

2,富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——《大學》

3,欲正其心者，先誠其意，意誠而后心正。——《大學》 4,茍日新，日日新，又日新。——《大學》

5,誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。——《大學》

6,為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。——《大學》

7,8,學》

9,——《大學》

——《大學》

——《大10,道得眾，則得國；失眾，則失國。是故君子先慎乎德。——《大學》

1,博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》 2,凡事豫則立，不豫則廢。——《中庸》

3,天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸》

4,自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”——《中庸》 5,誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。——《中庸》

6,君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。——《中庸》

7,8,9,——《中庸》 ——《中庸》

——《中庸》

10,夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。——11,好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身。—— 12,1,博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——《論語》 2,三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不 善者而改之。3,見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》

4,三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》

5,子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——《論語》

6,知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》

7,知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者 樂，仁者壽。——《論語》

8,君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌 思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語》

9,歲寒，然后知松柏之后彫也。——《論語》

10,學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》

11,躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》

12,毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

——《中庸》

1，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》 2,勞心者治人，勞力者治于人。——《孟子》 3,得道多助，失道寡助。——《孟子》

1,天行健，君子以自強不息。——《周易》

2、地勢坤，君子以厚德載物。-——《周易》

2,滿招損，謙受益。--《尚書》 3,多行不義必自斃。--《左傳》

1,合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》 2,上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。《老子》

第五篇：國學經典名句

國學經典名句

1.言忠信，行篤敬

意思：說話忠誠老實，行為厚道嚴肅。2.一張一弛，文武之道

意思：有時緊張，有時松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。現在多指工作、學習和生活要勞逸結合。3.一樹百獲者，人也

意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養人才。培育人才雖然費時、費力，但是收獲很大。4.士有百行，以德為首

意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。后來用來說明做人要把“美德”放在首位。5.一鼓作氣，再而衰，三而竭

意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。

6.人非生而知之者，孰能無惑？

意思：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢？說明向他人求學的重要性。7.萬物之中，以人為貴

意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。8.天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細

意思：天下的難事，一定是從容易的事發展起來的；天下的大事，一定是從細小的事發展起來的。

9.心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味

意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。10.不以窮變節，不以賤易志

意思：不因為不得志而改變氣節，不因為地位卑下而改變志向。11.不遷怒，不貳過

意思：不拿別人發泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。12.不學而求知，猶愿魚而無網

意思：不學習而想得到知識，就像想得到魚而沒有網一樣。13.不敬他人，是自不敬也

意思：（一個人）不敬重別人，實際上是不敬重自己。14.日月逝矣，歲不我與

意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。15.內不自誣，外不誣人

意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。16.從善如登，從惡如崩。

意思：學好像登山一樣艱難，學壞如山崩一樣容易。17.為者常成，行者常至

意思：堅持不懈做事的人，總會成功；不停步向前走的人，總會到達目的地。

18.耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。

意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的。

19.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

意思：學習并且不斷溫習與實習，不也很舒暢嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？ 20.君子周而不比，小人比而不周。

意思：君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。”

21.學而不思則罔，思而不學則殆。

意思：只讀書而不深入思索就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。22.德不孤，必有鄰。

意思：有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。

23.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

意思：幾個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的并且向他學習，看到其中不好的就改正過來。” 24.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

意思：君子胸懷寬闊坦蕩，小人永遠局促憂愁。25.巧言令色，鮮矣仁。

意思：花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。” 26.人無遠慮，必有近憂。

意思：一個人假如沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。27.君子求諸己，小人求諸人。

意思：君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。28.巧言亂德。小不忍則亂大謀。

意思：花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。29.道不同，不相為謀。

意思：主張不同，不能在一起相互謀事。30.言之者無罪，聞之者足戒。

意思：進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。31.言之無文，行而不遠

意思：說話沒有文采，就傳播不遠。32.前事不忘，后事之師。

意思：用來表示記取過往的經驗教訓，以作為后來行事的借鑒。33.亡羊而補牢，未為遲也。

意思：走失了羊，趕緊修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時補救。

34.鷸蚌相爭，漁翁得利。

意思：指在一個陷阱的環境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

35.玉不琢，不成器；人不學，不知道。

意思：玉石若不經過雕琢，就不會成為玉器；人若不學習，就不會懂得道理。

36.禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。

意思：接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。禮，原是禮節禮貌。現在人們通常指禮物。37.水至清則無魚，人至察則無徒。

意思：這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過于嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養不住魚兒一樣。

38.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

意思：上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內 憂外患，就要歷經一番艱辛困苦的磨難，就要歷經一番肉體至精神的人生錘煉。

39.生于憂患，死于安樂。

意思：憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。40.不以規矩，不能成方圓。

意思：沒有圓規和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。41.得道多助，失道寡助。

意思：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

42.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

意思：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。43.鍥而不舍，金石可鏤。

意思：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。44.水則載舟，水則覆舟。

意思：水既能托載著船前進，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當引導就會造成壞的結果，壞的事情如經合理疏導則可以引出好的結果。45.天網恢恢，疏而不漏。

意思：天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。46.信言不美，美言不信

意思：真實可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實可信的。47.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

意思：君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。48.知彼知己，百戰不殆。

意思：了解自己，了解敵人，百戰都不會失敗。即如果對敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。49.尺有所短，寸有所長。

意思：短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。50.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

意思：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。51.差之毫厘，謬以千里。

意思：開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。比喻做事須謹慎，不能出一點點差錯。52.窮當益堅，老當益壯。

意思：處境越窮困，意志應當越堅定。老年人越是年長，精神應當越壯豪。

53.精誠所至，金石為開。

意思：真誠之心所到的地方,就算是堅如金石的東西,也要被打開。

54.少壯不努力，老大徒傷悲。

意思：少壯年華時不努力學習，待到年老時就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。55.士別三日，當刮目相待。

意思：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。56.鞠躬盡瘁，死而后已。

意思：不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹慎，竭盡全力，貢獻出全部精神和力量，一直到死為止。57.近朱者赤，近墨者黑。

意思：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。58.言者無罪，聞者足戒

指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的.聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。59.投我以桃，報之以李

意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。

60.天作孽，猶可違，自作孽，不可活

上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。文意本是“天作孽還可以原諒,但人作孽卻不能原諒”的意思，多被引用自作自受時的感受。61.滿招損，謙受益。

自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到 了自己的不足，就能因此而得益。62.多行不義必自斃

壞事干多了，結果是自己找死。63.輔車相依，唇亡齒寒。

比喻兩者關系密切，互相依存。64.皮之不存，毛將焉附。

皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

65.欲加之罪，何患無辭。

如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指隨心所欲地陷害人。

66.言之無文，行而不遠。

形容文章沒有文采，就不能流傳很遠。67.居安思危，思則有備，有備無患。

生活安寧時要考慮危險的到來,考慮到了這一點就要為危險而做準備,事先有了準備,等到事發時就不會造成悲劇了。68.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。

一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。

69.曲則全，枉則直

委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。70.言必信，行必果。

說出的事一定足以信任，恩仇必報，快意江湖。71.既來之，則安之

原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。72.是可忍，孰不可忍

如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

73.敏而好學，不恥下問。

天資聰明而又好學，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

74.學而不厭，誨人不倦。

學習而不覺滿足，教誨別人而不知疲倦。75.工欲善其事，必先利其器。

工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工具非常重要。

76.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。

77.知之為知之，不知為不知，是知也

意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

78.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

領導者本身的行為正當，即使不定任何法令、約束，人們也會自然而然的效法的行為，走上正道。但是，如果領導者本身的行為不正當，胡作非為，這樣，即使定下了嚴格的法令、法律，人們也是不會聽從的。

79.一張一弛，文武之道

意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。80.仁者見仁，智者見智。

仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。81.物以類聚，人以群分。

意思是說同類的東西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分開、現在多比喻壞人相互勾結在一起。82.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。83.天時不如地利，地利不如人和。

有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人心所向，上下團結。

84.十年樹木，百年樹人。

比喻要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養一個人才則需要更多的時間，是個長久之計，并且十分不容易。85.千里之堤，毀于蟻穴。

一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤毀于一旦。比喻小事不注 意會造成大亂子。

86.以子之矛，攻子之盾。

子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。87.道不拾遺，夜不閉戶。

遺：遺失的東西；戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關門防盜。形容社會風氣好。88.前事不忘，后世之師。

師：借鑒，記取從前的經驗教訓,作為以后工作的借鑒。89.戰無不勝，攻無不克。

形容軍隊力量強大，百戰百勝。或比喻做任何事情都能成功。90.士為知己者死，女為悅己者容。

男人愿意為賞識自己、了解自己的人獻身，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。91.螳螂捕蟬，黃雀在后。

這是諷刺了那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人。告訴我們在考慮問題、處理事情時，要深思熟慮，考慮后果，不要只顧眼前利益，而不顧后患。

92.不鳴則已，一鳴驚人。

比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。93.失之毫厘，謬以千里。

一點微小的誤差，結果就會造成很大的錯誤。比喻做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。

94.運籌帷幄之中，決勝千里之外

比喻做事前期準備充分，后期的工作就能順利進行，也比喻很有才智的人無需上陣，只需做好前期的完善戰略部署，就能夠讓事情獲得成功。

95.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

語見《孔子家語》。這句賢文是說良藥多數是帶苦味的，但卻有利于治病；而教人從善的語言多數是不太動聽的，但有利于人們改正缺點.這句賢文旨在教育們要勇于接受批評,現在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。96.繩鋸木斷，水滴石穿

意思是說：人只要有毅力,“勤”字當頭,就能把事情做成功。是用來比喻日積月累,積小為大,積少成多的意思。97.若要人不知，除非己莫為。

常用俗語，要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

98.疾風知勁草，歲寒見后凋。

出自《后漢書.王霸傳》，意思是,大風下才知道堅韌的草,嚴寒里才知道松柏最后凋謝。解釋：在猛烈的大風中,只有堅韌的草才不會被吹倒.比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強。99.精誠所至，金石為開。

意指人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。形容真誠對人產生的感動力。

100.盛名之下，其實難副。

釋義：盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。

101.不入虎穴，焉得虎子。

不深入到老虎的洞穴中,就得不到老虎崽子。指不敢于冒險、不經歷艱難險阻,就不會取得成就。

102.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

貧賤之知：貧困時的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧困時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。但現在比較常用的是“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂”，“知”“交”一字之差，意義也由夫妻之間忠貞不渝的感情延伸到朋友親戚之間，特別是“貧賤之交不可忘”，用來比喻朋友之間感情，用的最多。103.捐軀赴國難，視死忽如歸。

可譯作：為了解除國難獻身,把死亡看作回家一樣.意思是為國獻身,去血灑疆場,贏得勝利與自由的榮光!曹植的“七步詩” ：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.104.本是同根生，相煎何太急。

《七步詩》的詩意：煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水.豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣.本來我們是同一條根上生長出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢? 這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟,用萁煎其 豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟,生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭。105.司馬昭之心，路人皆知。

這句話來比喻人所共知的陰謀或野心。106.采菊東籬下，悠然見南山。

這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，一下就撲進了他的眼簾。所以這個“見”字用得非常好，蘇東坡曾經說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。107.近朱者赤，近墨者黑。

這句話出自《太子少傅箴》中，它形容環境對人的影響。也可以形容友情的友好。

108.寧為玉碎，不為瓦全。

寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。109.城門失火，殃及池魚。

殃：災禍。池魚：護城河的魚。城門失火了，大家都用護城河的水去滅火，水被用完了，池中的魚類也遭殃了。比喻無辜被連累而遭受災禍。

110.當局者迷，旁觀者清。

當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。111.疾風知勁草，板蕩識誠臣。

在猛烈狂疾的大風中才能看得出是不是強健挺拔的草，在激烈動蕩的年代里才能識別出是不是忠貞不二的臣。一勇之夫怎么懂得為公為國為民為社稷的正義的道理，而智勇兼具的人內心里必然懷有忠君為民的仁愛之情。

112.海內存知己，天涯若比鄰。

四海之內都有知心朋友，遠在天邊就好像近在眼前。形容思想感情相通；再遠也能感受到親近。113.大漠孤煙直，長河落日圓。

遼闊無際的荒漠沒有一絲風,一縷渺渺硝煙直直的飄向天際,江河悠悠長流水依稀盡處,西下夕陽圓圓的懸掛空中，就是這么個意 境。

114.清水出芙蓉，天然去雕飾。

芙蓉從清水中長出，清新明麗美在天然，沒有任何刻意的雕琢裝飾，形容人或事物的天生麗質，沒有修飾清新自然。115.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”一句,語言豪放自然,音律和諧統一,是詩中最于精彩的一句,深刻地表現了詩人理想與現實之間不可調和矛盾的心情,也是千百年來描繪愁緒的名言.希望灑脫的抽刀斷水,但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫.所以詩人只能舉杯銷愁,在日漸增長的愁意中不能自拔.最貼切的形容了詩人當時不得志的郁結之深,憂憤之烈,心緒之亂。116.天生我材必有用，千金散盡還復來。

字面意思很淺顯：老天既然生下我，我就必然是有用處的，千金花完了也可以再賺回來。

這兩句詩表明詩人盡管政治上受到挫折，但仍對自己充滿信心，對未來也持樂觀態度。他認為自己的才能終將得到發揮，因此應該高歌痛飲，即使散去千金，還會重新回來兩句聲調高亢，意氣豪爽，是對自我、對人生的有力肯定，同時也表現出詩人頑強的生命力量，它曾經鼓舞過眾多頹唐失意的人奮起前進！117.文章千古事，得失寸心知

文章是傳之千古的事業，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。

118.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

意思是同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認識，都會同病相憐，同聲相應，那又何必在意是否曾相識呢? 119.醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！

就是醉臥在沙揚上，也請諸君不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？

120.相見時難別亦難，東風無力百花殘。

見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。121博觀而約取，厚積而薄發。

意思就是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。

122.文章本天成，妙手偶得之。技術高超的人,偶然間即可得到，也用來形容文學素養很深的人，出于靈感,即可偶然間得到妙語佳作。123.青山遮不住，畢竟東流去。

引用時表示歷史發展是必然趨勢，任何勢力也不能阻擋。124.十年窗下無人問，一舉成名天下知。

這句俗語描述的是封建社會里士人從讀書到成為國家有用之才的艱難過程和成功后的欣慰心態。在封建的科舉制度下,士人為考取功名,長期閉門苦讀而不為世人所知。但一旦考上,皇帝封官賜爵,天下人就都知道了。

125.常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。

出處嚴嵩是明代的大奸臣，當時有一首民歌《京師人為嚴嵩語》諷刺他道：“可笑嚴介溪，金銀如山積，刀鋸信手施（說他隨意殺人）。嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。”意思表示對現實中那些橫行霸道的人和事的憤慨，并客觀性說出他們蹦跶不了多久的結論。哲理性的結論多行不義必自斃。

126.山高自有客行路，水深自有渡船人。

不管山有多高，路有多險，總會有人去跋涉攀登；不管水有多深，江有多闊，總會有人擺渡。

127.一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。

“一葉浮萍歸大海”,形容年輕人剛踏入社會,涉世未深,猶如一葉浮萍在江湖中四處漂泊,有種前程未卜的脆弱和茫然；“人生何處不相逢”,應該是懷著一種美好的信念,即使現在各奔東西 天南海北,但江湖闖蕩,總會后會重逢的機會。128.鐵肩擔道義，妙手著文章。

“道義”就是道德和正義，“鐵肩擔道義”是說要以堅強的決心和毅力，用畢生的力量來挑起弘揚道德和正義這副重擔。“著文章”指尋求真理，宣傳遠大的理想和進步的政治主張，以喚起民眾的覺悟。如此“著文章”是件十分重大而又光榮的歷史使命，因此必須傾注全部心血來做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步。129.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

經歷狂風千萬次的吹打折磨依舊堅硬如鐵，任憑你的東西南北的狂風。

130.外舉不棄仇，內舉不失親。

推薦人才，即使是仇人也不遺棄，即使是自己的親屬也不遺漏。131.知人者智，自知者明。是說了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更勝一籌。了解自己要比了解他人難，通常自己是看不到自己，想不到自己的。而要看到自己，想到自己，則需要有以他人為鑒的能力。

132.信言不美，美言不信。

意指真實的話未經加工，所以不美妙動聽。辭藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。

133.民不畏死，奈何以死懼之。

老百姓不怕死，為什么偏偏還要用死來嚇唬他們呢？寓意為政者要用合適百姓的方式來治理天下，不能總是以刑法恐嚇百姓，而要以真正讓百姓愛戴的方式來治理天下，此之謂：得民心者得天下。134.盡信書，不如無書。

完全相信書上的死知識，只是用書本知識去紙上談兵，結果可想而知！那還不如沒有這種死的一成不變的所謂知識呢！135.捐軀赴國難，視死忽如歸。

為了解除國難獻身,把死亡看作回家一樣.意思是為國獻身,去血灑疆場,贏得勝利與自由的榮光!136.國以民為本，民以食為天。

本：事物的根源或根基；天：指生存的首要條件。國家以人民為根本，人民以食物為頭等大事。137.近鄉情更怯，不敢問來人

長年離家在外，得不到一點故鄉的音信，不知故鄉情況如何？家人是否安好？因此越走近故鄉，內心就越發恐慌。即使在路上遇見來自故鄉的人，內心雖迫切想知道故鄉的情形，卻反而猶豫躊躇不敢發問。

138.明月松間照，清泉石上流。

明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。139.蜀道之難，難于上青天。

意思諸葛亮曾通過蜀道與為魏國交戰，李白借此懷念古人，懷想當年戰況惡劣，百姓民不聊生，作者重提舊事，表面上是感嘆蜀道這塊地方交通不便利，實則隱含對社會的一種思緒。140.舉杯邀明月，對影成三人。

自己是一個人，舉杯邀來明月做伴算是第二個，再看地上自己的投影，又可以算做一個，加起來是三個。表面看來盡管形單影只卻可自得其樂，但細細品味，月下獨酌，夜寒人靜，越是故做瀟灑 反而更顯寂寥。

141.拳不離手，曲不離口

習武的人應該經常練習，唱歌的人應該經常唱。比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。142.一夫當關，萬夫莫開。

山勢又高又險，一個人把著關口，上萬人也打不進來，形容地勢十分險峻。也形容一個人有萬夫莫開之勇，一個人擋上萬個人。143.一人得道，雞犬升天。

一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。144.兼聽則明，偏信則暗。

在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會很清楚明白，如果從心里陰暗面分析就會很糊涂。指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。145.金無足赤，人無完人。

足赤：足金,純金，沒有純而又純的金子，比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。146.他山之石，可以攻玉。

意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。147.見善則遷，有過則改。

這句話是<易經> 《益卦》中的話，它的意思是說我們要向好的學習，有了過錯就要改正。148.為者常成，行者常至。

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。無論做什么事情，只要持之以恒，常常會成功，不是一定會成功；但不努力，則一定不會成功！149.冰凍三尺，非一日之寒。

表面意義是冰凍了三尺，并不是一天的寒冷所能達到的效果。比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。150.凡事預則立，不預則廢。

不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。151.吾生也有涯，而知也無涯。

意思是人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限 的人生追求無限的知識，是必然失敗的。152.輕則寡謀，驕則無理。

也就是說,不重視謀略的人肯定也不會有很多計策，驕傲的人通常都會很粗魯而且不懂禮貌。

153.聰者聽于無聲，明者見于無形。

聽力好的人，在聲音未發出之前就預感先覺；視力好的人，在事物未出現之前就預見先知。154.人事有代謝，往來成古今。

人間世事不停地交替變換,一代接一代永遠今來古往。“人事有代謝,往來成古今”,是一個平凡的真理，大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢?寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢，首聯憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。155.志不強者智不達

意志不堅強的人,智慧也不通達；言語不誠實的人,做事也不會有成果。

156.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

往事猶如過眼云煙，都忘記吧，心里沒有私心，這樣人生的天地才寬闊無邊。

遺忘也是一種快樂，遺忘對痛苦是解脫，對疲憊是寬慰，對自我是一種升華。在人生的旅途中，如果把所有成敗得失、功名利祿、恩恩怨怨、是是非非都牢記在心中，讓那些傷心事、煩惱事、無聊事永遠縈繞于腦際，在心中烙下永不褪色的印記，那就等于背上了沉重的包袱，就會活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就會在茫茫的大海中迷航，甚至有傾覆的危險。如果我們善于遺忘，把不該記憶的東西統統忘掉，就會感受到心境的愉快和精神的輕松。正像陶鑄所說：“往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬。” 157.盛年不重來，一日難再晨

精力充沛的年歲不會再重新來過，就像一天之中只能有一個早晨。年紀正青的時候，要勉勵自己及時努力，否則，歲月一去不回，它是不會停下來等人。

158.捐軀赴國難,視死忽如歸。

為了解除國難獻身，把死亡看作回家一樣。意思是為國獻身，去血灑疆場，贏得勝利與自由的榮光!159.時危見臣節，世亂識中良。

時局危亂的時候,就可以看出那些臣子的節操；天下紛亂的時候,就可以了解一個人是否忠良。一個人的氣節操守,只有在局勢危急的關頭,才能明顯地表露出來。“時危見臣節,世亂識忠良”這二句詩也常用來贊美那些正氣凜然的忠良之士。160.兩句三年得，一吟雙淚流。

這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識,我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現了詩人藝術勞動的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易。161.循序而漸近，熟讀而精思

無論對于學習還是任何事情，都要一定先遵循它的發展規律，然后,漸漸的有所深入，而讀書方式要先熟讀再深思，梳理知識。162.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

中國有句老話“良言一句三春暖,惡語傷人六月寒”, 意思大概是說,一句真誠的贊美或好話,好象陽光使人全身溫暖,若是一句傷害對方的話,往往令別人的自尊受創,甚至不會痊愈的。163.君子愛財，取之有道。

孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用“道”的方式擺脫，是擺脫不了的。也可以說成是，君子雖然喜歡錢財，但是取舍之間是正路來的！164.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

【寓意】比喻從污俗的環境中走出來，卻能保持純真的品質而不沾染壞習氣。

古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。165.海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。

含義是：，大海的寬廣可以容納眾多河流；有比喻人的心胸寬廣可以包容一切；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的欲望；借喻人只有做到沒有世俗的欲望，才能達到大義凜然的境界。166.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

形容對敵人決不屈服，對人民大眾甘心象牛一樣俯首聽命。橫眉，怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。冷對，冷落對待。千夫指，原意是許多人的指責。語本《漢書·王嘉傳》“千人所指”，這里比喻敵人的指責。俯首，低頭，表示聽從的樣子。為，做。孺子，兒童。孺子牛，春秋時齊景公跟兒子嬉戲，裝牛爬在地上，讓兒子騎在背上，兒子不小心跌倒時，把齊景公的牙齒掛折了。因而鮑子曰：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？”就稱齊景公為“孺子牛”。這里比喻人民大眾的牛。這是魯迅《自嘲》中的詩句。全詩是：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”。又，千夫指為千夫所指，千夫指的，也就是人民的公敵。167.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。”在這里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介賓結構“以生死（實際是‘以死’）”的倒裝，把賓語“生死”提到介詞“以”的前面。直譯是“用犧牲自己的生命（去換取）”。值得注意的是：在漢語中凡是用兩個相反意義的字聯合組成的詞語，往往其中只有一個字是真正的意義所在，在這首詩的“生死”一詞中重點的、真正的意思是“死”，“生”字只是用來構成偏義復詞，只是陪襯。類似的例子很多，例如魯迅贈日本友人的詩《題三義塔》中“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”“恩仇”一詞中，重點和真正的意思是“仇”，否則，連“恩”也要“泯（泯滅，忘記）”，那還能依然是兄弟嗎？跟上述的“生死”一樣，如果兩個相反的意思都有，就解釋不通了。

168.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

古時的那些立大志的人，不僅僅有超群蓋世的才華，也一定要有堅韌不拔的意志。

169.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

盛年就是生命力旺盛的人生時段，不會再有；一日之中難有第 二個早晨；應當及時自勉自勵生活和工作，因為時間和歲月是不隨人而改變的。大體意思就是說時間很寶貴，人的一生中沒有多少像早晨那樣珍貴和旺盛的時間，時間不等人也不隨人而改變，所以要自勵自勉，珍惜時間。

170.己所不欲，勿施于人。

己所不欲，勿施于人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結果或精神不情愿被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得不到想要的對待。

171.高山仰止，景行行止。

品德像大山一樣崇高的人，就會有人敬仰他，行為光明正大的人就會有人效法他。

172.四體不勤，五谷不分。

四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。173.逝者如斯夫，不舍晝夜。

時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。174.人而無信，不知其可也。

一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。175.士不可以不弘毅，任重而道遠。

士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎？死而后已,不亦遠乎？這是完整的意思是,有遠大理想抱負的人不可以不剛強勇毅,責任很重,路途又很遙遠,把推行仁政當作自己的責任,不是很重？死了才停止,不是很遠嗎？ 176.己所不欲，勿施于人。

出自《論語》，中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為，如果自己身體不想要的結果或精神不情愿被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得不到想要的對待。177.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

意思是：當我們都經歷了劫難后，兄弟之間的情誼還在，相逢的時候相視一笑就把過去的恩仇全部忘記了。178.無限山河淚，誰言天地寬? 大好山河卻使我流下無限之淚,誰說過天地是寬闊無邊的呢!179.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

這是魯迅《自題小像》中的兩句，意思是：我把我的心意寄托 給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。這里象征著古老的中華大地和多災多難的中華民族。180.一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

雖然對于人自身而言，生命是極其值得珍惜的，然而，在于民族大義，于國家興亡之時，胸中一腔熱血，尤能像怒海碧濤般噴涌而出,即使是生命的犧牲也不會在意。181.落紅不是無情物，化作春泥更護花。

從字面看花離開了枝體，使春光減色；但它不是無情之物，它落在泥土里成了綠肥，還可以哺育花。這是托物言志之作。作者以花自喻，自己不是無情之人，是可以“化作春泥”護花的。現在引用這句子，多作犧牲自己的利益來維護利益講。

182.一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

意思是說：吃每一碗粥、每一碗飯時，應該想想這粥飯里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是來之不易；我們生活所需的每半根絲、每半縷線，都要常常想想其中包含幾多物質能源和幾多人的心血，應該好好珍惜。

這句話告誡人們養成勤儉節約的美德要從日常生活、穿衣吃飯做起，不要鋪張浪費。切莫把日常微小的事物看輕了，從而不知珍惜。要知道每一樣東西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；樁樁件件來之不易。

183.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。

意思就是贊嘆春色美好，但又想到自己的一腔春愁無處排遣，良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰家誰院。184.哀莫大于心死，而人死亦次之。

就是說“最大的悲哀莫過于人的心情沮喪、意志消沉到不能自拔，即使人死了也比這種情況為好”。185.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。” 其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。186.縱橫計不就，慷慨志猶存。

縱橫天下的計策沒有成就，慷慨之志卻還存在心中。187.心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。

這句話出自《淮南子》，語義：心思要縝密、思慮要周全但胸襟要開闊、志向要遠大；智謀要圓通靈活、不拘小節但品行要端正，知道什么可為什么不可為。這里的欲是應該的意思，總體來說為人處世可以也應該三思而后行但不可瞻前顧后影響遠大志向的實現，行事可以動用計謀，多做籌劃，但不可以降低品行更改善的初衷，做損人利己的小人。

188.心隨朗月高，志與秋霜潔。

這是唐太宗李世民的詩句，意思是：心志像明月一樣高潔，志趣如秋霜一樣純潔。

189.欲速則不達，見小利則大事不成。

孔子的弟子子夏在魯國做了官，有一天回來向孔子請教，孔子對他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達；見小利，則大事不成。”意思是說，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結果反到達不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。

190.白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。

表達的就是老當益壯的意思，白首壯心就是頭發已白，但是心還是洶涌澎湃，青春浩氣也是如此，人老心不老的感覺，馴大海，走千山，就是征服自然的意思。191.天行健，君子以自強不息。

“天行健，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。可以這樣譯為：君子應該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

192.人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。

一個人如果沒有遠大的志向，精神不集中，即使學習也不可能有太大的作為的。

193.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

我的雄心壯志并沒隨著年紀的增長而衰退，死了以后還可以作鬼中的強者，繼續和敵人搏斗。194.將相本無主，男兒當自強。

意思是說一個人生下來本就不是將相之材，而是須要學習、磨練。195.了卻君王天下事，贏得生前身后名。

“天下事”,指收復失地，統一祖國的大業。“生前身后名”,意謂生前死后都留下為祖國、民族建立不朽功勛國的美名，字里行間洋溢著愛國激情。這兩句意味著詞人看到大功告成,躊躇滿志,從而發出愉快的歡呼聲，連調子也是輕松而又大氣磅礴的，使詞的感情上升到最高點。

196.志若不移山可改，何愁青史不書功。

堅持自己的志向，何愁不會如愚公能移山般做出一般人認為不可能的事情？那么青史留名也是順理成章之事了。197.僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。198.人背信則名不達。

人背信，就是指人不守信用，說過的話做不到。人無信則不立，名不達可能是指沒有信用，人的誠信度就降低了，別人也就不相信你了。你的名譽，信譽，在別人眼里就一錢不值了。整句話還是在闡明信譽的作用，要求人們堅守信用，不要做毀信的人。尤其是在當今社會，人們把信譽看的很重要。

199.志不強者智不達，言不信者行不果。

意志不夠堅強的人學識就很難達到高水平,說話不守信用的人做事就很難成功。200.志當存高遠。

志當存高遠，志：志向。存：懷抱。是指人應當懷抱高遠的志向。出自《諸葛亮集·誡外甥書》：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。” 201.富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

擁有富貴能夠不貪圖享樂，居于貧窮能夠保持樂觀，男兒到了這種境界可以算得上是英雄豪杰了。這句話告訴我們要善于在不同的環境中保持清醒的心態，不被欲望所驅使，這是一種灑脫超然的生活態度。

202.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。203.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。204.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

游覽山山水水的時候，心情與山水風景相融一體，感情投入進去了，心情在山水中釋放、風景在心情里有了生命。山水的詩情畫意，與心里所思所念很襯合。好像是你感覺到了山水的感情，山水好像了解你的思緒。

205.萬里赴戎機，關山度若飛

不怕萬里征程的遙遠，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。

206.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

這句話的意思是：對天大笑得意地走出門去，難道我們這類人會是那種胸無大志的庸人嗎？這是刻畫詩人自信中也稍微透出些自負，躊躇滿志的形象。

207.烽火連三月，家書抵萬金

國家**不安，戰火經年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴，詩人從側面反映戰爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在**時期想知道親人平安與否的迫切心情。同時也以家書的不易得來表現詩人對國家深深地憂慮。208.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

“萬里悲秋常作客”是對詩人一生的寫照，因為經常漂泊寄人籬下，所以存有作客之憂愁，而正因此時常令詩人悲從中來。詩人的境遇令人同情，感懷身世黯然淚下。寫登高所見所感。寫由漂泊困頓和世道艱難交織而來的遲暮之悲，雖為一時登臨所起，卻是寫盡一生悲哀，濃郁的感傷氣氛，高度凝煉地概括了意境，因而作客具有被逼無奈而被迫寄居在別處之意，本身感覺低人一等，而做客則是訪問別人，自己被別人敬當客人之意。兩者完全是不一樣的狀況。

209.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

無邊無際的林木，樹葉蕭蕭飄落；無窮無盡的長江，江水滾滾而來。含義：新事物是符合事物發展前途,具有強大生命力和遠大發展前途的東西,而發展的實質是新事物代替舊事物。210.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

我為人性格內向，怪癖，唯一的嗜好是寫詩，追求寫出美好的詩句；如果經過努力了，還是寫不出好詩，不能感動讀者，我就是 死了也不甘心啊!杜甫以通俗易懂的語言，剖露了他作詩的苦心，把自己堅韌刻苦的精神和盤托出。

211.此曲只應天上有，人間那得幾回聞。

天上的仙樂,人間當然難得一聞,難得聞而竟聞,愈見其妙得出奇了。然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”者，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬于“天上”,且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。212.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。用諧音雙關語來表達思想感情，是我國從古代到現代民歌中常用的一種表現手法。這首詩用這種方法來表達青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節和諧，頗有民歌風情，但寫得比一般民歌更細膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

213.日斜深巷無人跡，時見梨花片片飛。

生動描述了春日里的意境，因為春暖日麗很多人外出踏春，因景色美麗而流連忘返，落日的余輝斜照在空無一人的長長巷子里，偶爾一陣春風吹過，飄落梨花片片。

古今中外名言佳句

1.其實世上本沒有路，只是走的人多了，便成了路。——魯迅 2.苦難是人生的老師。——法·巴爾扎克

3.你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德 4.痛苦是位偉大的導師，它教會我們做人。——莫里哀 5.使人悔恨的東西，當初往往是甜蜜的。——紀德 6.有很多良友，勝于有很多財富。——莎士比亞

7.堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。——馬爾頓 8.只在沙灘上沉思，永遠得不到珍珠。——中國諺語 9.我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。——泰格爾 10.不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物。——泰格爾 11.人的正確思想，只能從社會實踐中來。——毛澤東

12.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思 13.眼睛能看見所有的東西，但看不見它自己。——英國諺語 14.懷疑并不是缺點。總是疑,而并不下斷語,這才是缺點。——魯迅 15.苦難是人生的老師。——法·巴爾扎克 16.只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好——愛因斯坦

17.有所作為是生活中的最高境界——恩格斯

18.一個人思慮太多，就會失卻做人的樂趣。——莎士比亞 19.一種美好的心情，比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。——馬克思

20.金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。——培 根 21.人生如同故事,重要的并不在有多長,而是在有多好。——塞涅卡 22.對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。——惠特曼 23.先相信你自己，然后別人才會相信你。——屠格涅夫

24.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生 25.沒有比人生更艱難的藝術了，因為其他的藝術或學問，到處都有教師。——（法）小塞涅卡

26.應該笑著面對生活，不管一切如何。——伏契克

27.一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。

—— 愛因斯坦 28.如果說我比別人看的要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上。

——牛頓 30.只要你想到快樂，你就可以得到快樂。——盧梭 31.笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。——雨果

32.時間是海綿里的水,只要你愿意擠總是會有的。——魯迅 33.謹慎比大膽要有力量得多。——雨果 34.幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。——維特根斯坦 35.大地上有黑暗的陰影,可是對比起來,光明更為強烈。——狄更斯 36.勤勞一日,可得一夜安眠,勤勞一生,可得幸福長眠——達.芬奇 37.真正可貴的因素是直覺。——愛因斯坦 38.無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特 39.勇于求知的人決不至于空閑無事。——孟德斯鳩 40.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。——毛澤東 41.宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王。——毛澤東 42.牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。——毛澤東 43.過眼滔滔云共霧，算人間知己吾與汝。——毛澤東 44.國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。——毛澤東 45.踏遍青山人未老，風景這邊獨好。——毛澤東 46.獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。——毛澤東 47.走自己的路，讓別人說去！——但丁

48要成就一件大事業，必須從小事做起。——列寧 49.世上無難事,只要肯登攀。——毛澤東

50.虛心使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東 51.不想當將軍的士兵，不是好士兵。——拿破侖

52.立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程。——巴斯德

53.要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。——羅曼·羅蘭