第一篇：社會調查報告：老年人家庭贍養問題

河南理工大學思想政治理論課社會實踐調查報告

關于

農村老年人的家庭贍養

問題 的調查報告

院 系：文法學院 專業班級：法學09-1班 姓 名：郝宇甲 學 號：310912010120 聯系方式：*** 調查地點：輝縣市卓水鄉

指導老師：王家濤

關于農村老年人家庭贍養問題的調查

一、前言

進入21世紀，我國老年人口數量逐年增加，如何讓老年人更好地實現老有所養已經成為人們最關心的問題之一。而隨著老年人口數量的急劇增多，維權護老儼然成為了新世紀的一個廣泛性的社會問題。

當下，我國人口老齡化現象也日趨嚴重，在龐大的老年群體中，農村人口約占到老年人口總數的80%。由于社會歷史等原因，農村老人老有所養的問題，比城鎮老人更為艱難。

（一）調查緣由

我國是一個具有優秀傳統美德的社會主義國家，歷來以撫養子女贍養老人互相幫助等為民族傳統。其中的贍養，是指子女對父母的供養，即在物質上、經濟上和精神上為父母提供必需的生活條件。

當今社會，如何讓老人安度晚年，已經不僅僅是一種道德層面上的義務，它更是一種法律上規定的強制性義務，無論是兒子或是女兒，都有同等的贍養老人的義務，否則不僅要受到道德上的譴責，而且還會受到法律上的制裁。

山東省蒼山縣人民法院曾經對1990年以來的102起贍養糾紛案件進行過調查分析，發現老年人的贍養問題已經不容樂觀，尤其是關于農村老年人家庭贍養條件的改善更是寸步難行。

鑒于我國農村老年人家庭贍養問題所面臨的嚴峻形勢，為了更 充分地認識我國老年人家庭贍養問題的現狀，調研者特做本次社會調查。

（二）調查目的

從本次調查的地點和調查的對象上看，出于目前對本次社會調查的認知和理解，本次調查的目的主要可以歸納為以下幾點：1、2、3、4、5、農村老年人的物質生活狀況； 農村老年人的經濟來源； 農村老年人的精神生活現狀； 農村老年人與家人子女間的關系情況；

農村老年人對我國目前在老年人生活保障措施方面的了解。

（三）調查經過

本次社會調查主要是在7月20—7月21日進行。7月20日主要是對本次調查課題在鄉里以知識問卷的方式進行調查，7月21日主要是對鄉里的群眾以問答的方式進行調查，其間也有問卷調查。

（四）調查方式

采用問詢群眾和問卷調查的方式，總結整理各種信息，得出研究結論。

（五）參與調查人員

郝宇甲 河南理工大學文法學院 專 業 法學專業09-1班

學 號 310912010120。

二、實踐概況及調查結果

我國是世界上老齡人最多的國家。根據世界衛生組織的定義，一個國家60歲及以上人群即為老年人，聯合國將65歲及以上人口比重超過7%定義為“老齡化社會”，依此標準，2011年全國人口普查時，中國已經完全進入老齡化社會。2000年老齡化比例為7.0%，2005年達到7.69%（老齡人口為10055萬），雖然2011人口普查中關于人口的年齡比例還沒有具體確定，但是根據前幾次的結果來看，形勢不容樂觀（民政部統計的數據顯示，我國目前60歲以上老年人口超過1．95億，占總人口的10％以上）。在國家經濟實力還不夠強、社會保障體制尚未健全的情況下，如何贍養老齡人問題就顯得尤為突出。

目前我國60歲以上的老年人有1.95億左右，老齡人口增加，是我國經濟社會發展、人民生活水平提高、醫療衛生條件改善的成果，是社會進步的標志。但是，也給經濟社會帶來許多問題，如果解決不好，就會導致家庭、社會矛盾，對改革、發展、穩定產生不良作用。老有所養解決的尚好的，是國家機關、事業單位和部隊離退休老年人，企業退休職工的供養依據經濟效益而定，有些企業較好，而有些企業退休職工的退休金、醫療費也保證不了。

至于農村老年人的贍養問題，許多農村集體經濟也給予老年人適當的生活補助，有些地方還建有敬老院和老年活動中心、圖書閱覽室等，這些地方的老年人多能歡度晚年，但是這些比較有代表性的農村畢竟只是少數，很多農村老年人還存在亟待解決的問題。

我走訪了一些農村老年人的家庭，參觀了村里的一些老年人的活動，并對農村老年人的健康狀況和生活情況作了一些粗略調查。我國在這1.95億老年人中，就有近億老年人生活在農村，這是一個不可忽視的群體，必須重視和加強農村老齡工作，促進各方面關注貧困老年人，解決他們的基本生活問題。

為全面、深入地了解和掌握全鄉農村老年人的贍養狀況，筆者對卓水鄉農村老年人贍養問題進行了抽樣調查。本次抽樣調查對象主要對50戶人口進行調查。

以下即是本次社會調查的結果：

（一）調查人口情況

1、調查人口年齡： 20歲以下2人 20-30歲8人 31-40歲10人 41-50歲15人 51-60歲10人 60歲以上5人

2、家中是否有老人：

80%左右家里有老人，只有不到20%家中沒有老人或者老人已經過世。

（二）老年人家庭贍養情況

1、與老人是否一起居住： 90%表示一起居住，10%則不在一起。

2、是否樂意與老人居住：

樂意的有45人，出于義務的有2人，怕麻煩的有3人。

3、是否吵架：

40人表示和睦相處，5人表示偶爾吵架，經常因小事吵架有2人，無感情只是履行義務的有3人。

（三）老年人生活現狀

1、物質生活狀況：

80%的人表示生活非常好（A、B），20%表示一般。

2、精神生活狀況：

100%的人表示衣食無憂；100%的人表示有娛樂活動，但是大多數只局限于家人聚會或與鄰居老人的聊天；沒有人為老人買保險；100%的人表示與家中老人間有情感交流；其他情況則沒有。

（四）農村對我國老年人家庭贍養措施的現狀了解

1、只有5名老人領取退休金； 2、20%的人對我國的老年人贍養政策了解一些，但會死僅僅局限于老年基礎運動設施方面，對養老院等只聽過沒有見過，剩下的80%的人對此根本不關注； 3、17人認為我國的老年人贍養措施一般，20人認為不實際，13人認為不好。

以上就是本次社會調查從調查問卷上得來的基礎信息。

調查數據的顯示結果還是比較理想的，但是我不得不對此表示懷疑。通過對街坊鄰里的調查得知，這50戶家庭中有5戶家中老人獨自生活，日常生活不能自理，更不用提什么衣食無憂了，所以，參照此次調查數據，又通過網上的各種信息，我得出了自己的關于我國農村老年人家庭贍養問題的觀點與看法。

三、成果與建議

雖然僅僅是針對廣大農村群體進行了一次小額的抽樣，但是通過對本次調查結果的分析，再加上網上信息的各種匯總，還是可以看出很多問題，不僅僅是局部不發達地區的農村現狀，這在全社會的農村都是普遍存在的。下面將主要分三個方面進行闡述。

（一）從調查的情況看，農村很多老人的晚年呈現出不同于城鎮老年人的生活特點。

1、生活條件較差，生活方式單調

農村老人的生活方式主要有四種，即三世同堂型、不分不離型、分擔贍養型、獨自生活型。三世同堂型即老人與子孫共同生活，生產生活中的事物主要由子女、兒媳決定，老人除干點家務活幫助照看孩子外，別無其他生活，生活比較單調；不分不離型是指老人與子女雖沒有分家，但是不與子女一起居住，生活費用由子女供應，這種類型的老人在子女少的家庭中占有著相當大的比例；分擔贍養型主要集中在多子女的老人家庭中，子女按比例分擔老人生活所必需的糧食及日用品，老人也不與子女一起生活；獨自生活型是指單身老人或老年夫婦單獨生活，生活費用由自己承擔，責任田里的重體力活由親朋好友 或子女幫助，這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女或單子女的老人。許多不分離型、分擔贍養型、獨自生活型的老人大多居住在村莊周圍低矮破舊的房子里，在有的地方，村莊周圍甚至出現了老年人聚居的“老年村”，其生活條件普遍較差。

2、老人生活要求低，渴望但不苛求精神贍養

與城鎮老人呼吁精神贍養不同，農村老人雖然也希望兒女精神贍養，但相當一部分老人是只要生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養保健、參加娛樂活動等。

3、生活來源單一，完全依賴子女

農村老人參加社會養老保險的極少，他們中很多人因年老疾病而喪失勞動能力后，生活只能依賴子女，沒有其他出路，這是農村老人與城鎮老人的一個顯著區別。

（二）造成農村老人生活艱難的原因主要有以下幾方面：

1、子女間非正常攀比，使老人生活無著落

從調查的情況和網上查詢的一些資料看，多子女家庭互相推卸贍養責任的糾紛案件占全部贍養糾紛案的80%以上。

2、農村社會養老體制不健全，養老方式單一落后

絕大部分老人至今仍靠子女扶養，他們年輕時扶養子女，為子女上學、結婚耗盡了全部積蓄，有的老人甚至把住房也全部讓給了子女。由于農村養老保險體制不健全，老人大多沒有經濟來源，到年老時在經濟上便完全受制于子女，致使有的子女特別是個別兒媳視老人為負擔，老人在家里經常受氣。

3、部分子女道德倫喪，只知向老人索取，卻不愿回報老人 有的兒媳視娘家人為自己人，公公、婆婆為外人，“內外”差別大，不贍養甚至虐待公婆，有的兒子抱著息事寧人的態度，使父母飽受委屈。

（三）農村養老問題嚴重干擾了農村的正常生活秩序，對社會主義精神文明建設也帶來了負面效應，因此必須正視這一問題：

1、要完善社會保障體系。建立健全農村養老保險制度，提倡農村青年為自己和老人參加養老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。從長遠的觀點看，通過社會保障體系使老人安度晚年，將是解決農村養老的一個重要途徑。

2、搞好農村精神文明建設。要在全社會提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的農村家庭關系。當前甚至在今后相當長的時期內，在農村，子女仍將是養老的主要承擔者，因此，必須將敬老愛老作為社會主義精神文明建設的一個重要方面，滲透到農村社會生活的各個方面。

3、依法養老。目前，關于保護老年人權益的立法工作已取得了一定成效，在婚姻法、刑法、民法通則等法規中都有專門的條款，國家還專門制定了老年人權益保障法，對不盡贍養義務的人可以視情況追究其民事和刑事責任，從而為農村老人依法養老打下了法制基礎。當前我們要進一步加強法制宣傳，讓全社會了解保護老年人權益的重要性。

4、提高思想認識，加強老齡工作。老年人是黨和國家的財富，他們在革命和建設中作出過巨大貢獻，是歷史的功臣。農村老年人既是一個龐大的群體，又是一個弱勢群體，他們需要物質上的照顧和精神上的關懷。黨中央、國務院《關于加強老齡工作決定》指出：“在社會主義市場經濟條件下，弘揚中華民族傳統美德，形成敬老、養老、助老以及代際和諧的良好社會風尚，是社會主義精神文明建設的一項重要內容。”并且指出要“基本實現老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂”。

5、堅持家庭贍養為主，積極辦好敬老院。尊敬和贍養老年人是中華民族的傳統美德，也是社會主義優越性的體現，我們要從農村老年人眾多、經濟不夠發達的國情出發，實行個人、家庭、社會、國家四者共同贍養，并以家庭贍養為主的辦法，使老年人繼續生活在自己熟悉的住所和環境里，保持自己的生活方式和人際關系。同時要積極創建和辦好敬老院、托老所，對老年人做到經濟上贍養，生活上照料，精神上安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。

6、加快農村醫療衛生組織建設，切實解決老年人的缺醫少藥問題。農村醫療衛生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。我們要加快農村醫療衛生組織建設，積極創建和辦好醫療、保健室，努力做到良好的預防、醫療、康復，這是保證老年人健康長壽的基本條件。

7、積極開展文體活動，辦好老年活動中心。農村老年人既需要物質方面的贍養照顧，又需要精神方面的關懷安慰。生命在于運動，老年人到活動中心，走走跳跳，說說唱唱，看看書報，講講故事，既交流了思想，又豐富生活，還能強身健體。

8、大力宣傳《老年人權益保障法》，依法維護老年人的權益。農村老年人在社會中是弱勢群體，他們的合法權益比較容易受到侵害，加之許多老年人法律意識淡薄，自我保護能力較弱。我們要大力宣傳《老年人權益保障法》，增強法律意識，依法維護老年人的合法權益。

四、結語

本次暑期社會實踐調查對于筆者本人來說是非常有意義的，不僅僅是在學習方面的社會經驗的累加，更重要的是讓我們更清醒的認識到國家發展現狀，這對于大學生尤其是法學專業的大學生來說都具有深遠的影響。

第二篇：老年人家庭贍養問題

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

社會實踐調查報告

摘要：進入21世紀，我國老年人逐年增加。如何讓老年人更好的實現老有所養，成為人們關心的話題。贍養老人是中華民族的傳統美德，在逐步進入現代化生活的家庭中，多數老人能老有所養，幸福地安讀晚年。但也有不盡如人意之處，仍有子女不履行贍養老人的義務，致使有些老人甚至連起碼的生活條件都難以保障。所以，現對老年人家庭贍養問題進行調查和分析。關鍵詞：老年人；老年人現狀；物質贍養；精神贍養

贍養老人，孝敬父母，是中華民族的傳統美德。使老年人老有所養是社會主義家庭的重要任務和職責，是每一位中華兒女都要提倡和遵守的家庭美德，是全社會的共同責任。它既是中華民族的傳統美德，又有著嚴格的法律規定?！吨腥A人民共和國憲法》第四十九條規定：“父母有撫養教育未成年子女的義務，成年子女有贍養扶助父母的義務。”《老年人權益保障法》規定老年人有獲得子女以及其他依法負有贍養義務的人的經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的權利?？梢姡鳛樽优?，要給父母以物質幫助，在經濟上贍養父母是責無旁貸的。然而現實生活中子女因不贍養老人而引起的家庭糾紛的現象卻比比皆是，特別是現在的獨生子女家庭日益增多，而這種不贍養老人的現象不能不引起我們的重視和反思。

隨著人民生活逐步富裕，在保證老人衣、食、住、行等生活的基本條件的前提下，作為子女，還一定要孝敬、關心父母，即精神上贍養?，F在。老年人精神贍養的問題也越來越凸現，并成為贍養老人的主要問題。

一、老年人現狀

眾所周知，中國是世界上的人口大國，快速的人口增長率給中國經濟的發展帶來了巨大的壓力，影響了社會經濟的發展，也妨礙了人們生活水平的提高，因此，盡管在計劃生育的口號下，但由于人口基數龐大，使中國人口現狀堪憂。從而出現了一個嚴峻的問題：人口老齡化。

根據最近的人口普查數據分析表明，中國人口的年齡結構正由成年型轉變為老年型。所以，在現有的國家經濟條件下，老年人的贍養問題政府無法一力承擔，還是要由子女來承當。

二、老年人的物質贍養及其對策

物質贍養指具有物質、經濟內容體現的贍養義務。《老年人權益保障法》

第13條規定：“贍養人應當妥善安排老年人的住房，不得強迫老年人遷居條件低劣的房屋?！薄袄夏耆俗杂械淖》浚狆B人有維修義務?！钡?4條規定：“贍養人有義務耕種老年人承包的田地。照管老年人的林木和牲畜等，收益歸老年人所有?！边@些義務內容都是從法律方面給老年人以保障。子女為老年人提供贍養費，生活用品，居住條件。另外，《老年人權益保障法》第12條規定：“贍養人對患病的老年人應當提供醫療費用和護理。”老年人年老體弱，生病后需要治療或住院醫治，贍養人需承擔支付醫藥費的義務。

此外，中國制定了相關的養老政策。

1、在城鎮加快建立統一、規范、完善的養老保險體系，依法擴大基本養老保險覆蓋面，以解決老人的后顧之憂，從而真正保障老人老有所養、老有所醫，真正的做到老有所樂；

2、在農村，逐步建立和完善土地保障、家庭贍養和社會扶持相結合的農民養老保障體系。針對

各地尤其是農村家庭養老糾紛增多的狀況，為減少贍養糾紛應當鼓勵老人和子女簽訂《贍養老人協議書》；

3、按照政府救濟和社會互助相結合的原則，構建多層次、多元化、多項目的貧困老人救助體系；

4、國家在充分利用現有設施的基礎上，增加對養老設施建設的投入，注意以需求為導向發展護理型養老設施。法律法規和相關政策正逐步健全，如何真正落實是擺在我們面前的現實問題。對此，應該大力加強有關贍養老人方面的法制宣傳，形成一種贍養老人光榮、虐待老人可恥的良好社會氛圍，同時加大對不履行贍養義務的子女的懲處力度，從而使義務人切實履行贍養老人的義務。

三、老年人的精神贍養及其對策

隨著社會發展，城市家庭處于獨門獨戶，農村家庭成為獨家獨院。家庭與家庭，居民與居民之間，形成了一種“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的局面。這種生活方式不利于老年人的身心健康。老人們退休后從社會走向家庭，生活也由職業型轉變為休閑型，社會活動范圍也相對縮小，從而容易出現心理失衡。隨著年齡增長，老年人心理發生老化，時常被失落、孤獨、焦慮、猜疑籠罩，使心靈蒙上一層陰影，他們渴望情感關愛，企盼心靈慰藉，希望人們走進老年人的內心世界，給他們帶來幸福、快樂、充實的生活。由此看來，老年人不僅要求有滿意的物質贍養，而且要有滿意的精神贍養。作為子女，我們應當做到以下幾點：

1．人格上滿足老人自尊的需求。自尊心，人皆有之，何況耗盡了半生心血才將子女養育成人的父母，更是理所當然希望得到子女的孝順和尊重。譏笑、責難，甚至虐待老人等行為都是不道德的。尊敬老年人，適當滿足老年人的需求，在我們國家是一種傳統美德。

2．精神上滿足老人依存的需求。老年人普遍存在一種空虛和孤獨的心情，他們希望享受天倫之樂，得到家庭溫暖。子女書信問候，節假日探訪，捎一點老人所喜歡的食物，甚至小輩們的親近與求教，都將使老人感到莫大的欣慰。

3．生活上滿足老人求助的愿望。隨著年齡的增長，很多事老人已力不從心，小到穿針引線，都需要后生晚輩去主動關心。如果患病臥床，就更需要別人的幫助了。

四、總結

尊老敬老是中華民族的優良傳統，我國是世界上老齡人最多的國家。聯合國將一個國家65歲及以上人口比重超過7%定義為“老齡化社會”，依此標準，2000年第五次全國人口普查時，中國已經基本進入老齡化社會。2000年老齡化比例為7.0%，2005年達到7.69%（老齡人口為10055萬）。在國家經濟實力還不夠強、社會保障體制尚未健全的情況下，我們應牢記關心照顧好老年人的生活，不僅是中華民族傳統美德的要求和應盡的責任，也是先輩們傳承下來的寶貴精神財富。

第三篇：關于老年人家庭贍養問題的調查報告

關于老年人家庭贍養問題的調查報告

時間：2010年1月10號-2010年1月30號

地點：寧陽縣堽城鎮

我國是世界上老齡人最多的國家。聯合國將一個國家65歲及以上人口比重超過7%定義為“老齡化社會”，依此標準，2000年第五次全國人口普查時，中國已經基本進入老齡化社會。2000年老齡化比例為7.0%，2005年達到7.69%（老齡人口為10055萬）。在國家經濟實力還不夠強、社會保障體制尚未健全的情況下，如何贍養老齡人問題就顯得尤為突出。

目前我國６０歲以上的老年人有１．３２億，老齡人口增加，是我國經濟社會發展、人民生活水平提高、醫療衛生條件改善的成果，是社會進步的標志。但是，也給經濟社會帶來許多問題，如果解決不好，就會導致家庭、社會矛盾，對改革、發展、穩定產生不良作用。老有所養解決的尚好的，是國家機關、事業單位和部隊離退休老年人；企業退休職工的供養依據經濟效益而定，有些企業較好，也有些企業退休職工的退休金、醫療費也保證不了；農村老年人的贍養問題，許多農村集體經濟給予老年人適當生活補助，還建有敬老院和老年活動中心、圖書閱覽室等，老年人歡度晚年，也有一些農村老年人還存在亟待解決的問題。

暑假，我走訪了一些老年人的家庭，參觀了村里的一些老年人的活動，并對農村老年人的健康狀況和生活情況作了一些粗略調查。我國在１．３２億老年人中，就有近億老年人生活在農村，這是一個不可忽視的群體，必須重視和加強農村老齡工作，促進各方面關注貧困老年人，解決他們的基本生活問題。

當前，老年人口的急劇增多，使維權護老成為新世紀的一個社會性問題。而在老年人群中，農村老人約占80%。由于社會歷史的原因，農村老人老有所養老的問題，比城鎮老人更為艱難。對老年人的贍養糾紛案進行調查分析，發現農村老人的贍養問題不容樂觀。

從調查的情況看，農村很多老人的晚年呈現出不同于城鎮老年人的生活特點。生活條件較差，生活方式單調 農村老人的生活方式主要有四種，即三世同堂型、不分不離型、分擔贍養型、獨自生活型。三世同堂型即老人與子孫共同生活，生產生活中的事物主要由子女、兒媳決定，老人除干點家務活幫助照看孩子外，別無其他生活，生活比較單調；不分不離型是指老人與子女雖沒有分家，但是不與子女一起居住，生活費用由子女供應這種類型的老人在子女少的家庭中占有相當的比例；分擔贍養型主要集中在多子女的老人家庭中，子女按比例分擔老人生活所必需的糧食及日用品，老人也不與子女一起生活；獨自生活型是指單身老人或老年夫婦單獨生活，生活費用由自己承擔，責任田里的重體力活由親朋好友或子女幫助，這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女幫助，這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女或單子女的老人。許多不分離型、分擔贍養型、獨自生活型的老人大多居住在村莊周圍低矮破舊的房子里，在有的地方，村莊周圍甚至出現了老年人聚居的“老年村”，其生活條件普遍較差。

老人生活要求低，渴望但不苛求精神贍養 與城鎮老人呼吁精神贍養不同，農村老人雖然也希望兒女精神贍養，但相當一部分老人是只要生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養保建、參加娛樂活動等。

生活來源單一，完全依賴子女，農村老人參加社會養老保險的極少，他們中很多人因年老疾病而喪失失勞動能力后，生活只能依賴子女，沒有其他出路，這是農村老人與城鎮老人的一個顯著區別。

造成農村老人生活艱難的原因主要有以下幾方面：

1、子女間非正常攀比，使老人生活無著落。從調查的情況看，多子女家庭互相推卸贍養責任的糾紛案件占全部贍養糾紛案的80%以上。如78歲的張某有3個兒子，都已成家獨自生活。老人自己則在舊草棚里。原來兄弟3人商量好每家都拿出一定的糧食贍養老人，可后來老二以父親在老三結婚時花的錢比給他的多為由拒絕贍養老人；老三媳婦，則以結婚時老人怠慢了娘家人為由也不盡贍養義務。老大開始按時給老人送去生活費和糧食，后見兩個弟弟不盡義務，也停止供應。老人遂把3個兒子告上法庭，法庭判決老人勝訴后，兒媳們則以老人敗壞他們名聲為由，仍不盡義務，甚至發展到打罵老人，最終張某服毒自殺。

2、農村社會養老體制不健全，養老方式單一落后。絕大部分老人至今仍靠子女扶養，他們年輕時扶養子女，為子女上學、結婚耗盡了全部積蓄，有的老人甚至把住房也全部讓給了子女。由于農村養老保險體制不健全，老人大多沒有經濟來源，到年老時在經濟上便完全受制于子女，致使有的子女特別是個別兒媳視老人為負擔，老人在家里經常受氣。

3、部分子女道德倫喪，只知向老人索取，卻不愿回報老人。有的兒媳視娘家人為自己人，公公、婆婆為外人，“內外”差別大，不贍養甚至虐待公婆，有的兒子抱著息事寧人的態度，使父母飽受委屈。據寧陽縣法院統計，1990年以來全鎮訴訟到法院的虐待老人案件達16件，而實際上沒訴諸法律的虐待現象遠大于這個數字，因為很多老人即使受到虐待也往往采取遷就忍讓的態度，造成隱性虐待較多。

農村養老問題嚴重干擾了農村的正常生活秩序，影響了社會主義精神文明建設也帶來了負面效應，因此必須正視這一問題。

一、要完善社會保障體系。建立健全農村養老保險制度，提倡農村青年為自己和老人參加養老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。從長遠的觀點看，通過社會保障體系使老人安度晚年，將是解決農村養老的一個重要途徑。

二、搞好農村精神文明建設。要在全社會提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的農村家庭關系。當前甚至在今后相當長的時期內，在農村，子女仍將是養老的主要承擔者，因此，必須將敬老愛老作為社會主義精神文明建設的一個重要方面，滲透到農村社會生活的各個方面。

三、依法養老。目前，關于保護老年人權益的立法工作已取得了一定成效，在婚姻法、刑法、民法通則等法規中都有專門的條款，國家還專門制定了老年人權益保障法，對不盡贍養義務的人可以視情況追究其民事和刑事責任，從而為農村老人依法養老打下了法制基礎。當前我們要進一步加強法制宣傳，讓全社會了解保護老年人權益的重要性，老年人特別是農村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權益。

隨著我國改革開放的不斷深入和市場經濟體制的建立，《老年人權益保障法》與現實情況越來越不適應的情況也愈發突出，該法在社會中的實施狀況及暴露的問題主要有：

（一）對老年人的特有權利法律規定不明確，導致落實難。除了同一般人所共有的權利外，老年人還有其自身的特有權利。那就是“老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所樂、老有所教”。對于老年人來說，正是這些權益需要法律作出切實的、明確的保障。

（二）對《老年人權益保障法》的宣傳廣度和深度不夠。一是對宣傳貫徹該法的長期性、艱巨性認識不足，雖然采取了一些形式的宣傳，但真正受到教育的主要是有關領導、老年人和老齡工作干部，而沒有廣泛地向敬老養老的主體——中青年人進行宣傳。二是宣傳不夠深入，有的地區和單位行動遲緩，邊遠地區和許多單位還有死角，在許多部門和單位的干部群眾中，對其主要條文內容不甚了解。三是對在宣傳貫徹該法中反映出來的一些問題，尚未進一步研究解決。

（三）老年人自我保護的法律意識不強，導致一些情況不能及時處理。一是法制觀念淡薄，觀念陳舊。有的不知道自己享有哪些合法權益，更不懂得如何去維護自己的權益。二是當合法權益受到侵害時，多數不愿意訴諸法律，怕家丑外揚而忍氣吞聲。

（四）遺棄、虐待老人的違法行為時有發生，法律保護不到位。有贍養義務的子女相互攀比，推諉、拒養老人的事件屢見不鮮，有的老人有病得不到及時治療等問題也大量存在。同時，各級組織在抓老年人維護合法權益工作方面又缺乏具體措施和工作力度，有許多問題沒有得到真正解決。

如何對待老人不但是家庭問題，更重要的是社會問題。對于家庭來說，當前甚至在今后相當長的時期內，子女仍將是養老的主要承擔者，子女對待老人主要是一個字“孝”。傳統中國非常講究“孝道”，號稱“百行孝為先”、“百善孝為本”，“老吾老以及人之老”被設想為“孝道”的最高境界。孝不僅是生活上的瞻養，更是一種敬愛之情、精神溝通和心靈慰藉。真正的“孝道”，是使父母生前享受人生安樂，死后對之表達哀戚之情。提倡孝道不要求固守在父母身邊，更不要求絕對聽從父母的指揮與安排，只要求在父母喪失生產能力而社會保障又不健全的情況下對父母實行物質救濟，保證老人自我生活娛樂的物質基礎；在父母喪失自我生活料理能力時，或委托親戚，或找保姆，或親自照顧；尊重父母的人格與個性，不侮辱父母，不對父母施以任何暴力，常常給父母通通電話，有閑暇，常回家看看，在節假日陪父母玩玩，在精神上與父母達到一定程度的溝通，使老人得到精神慰藉與精神自由，從而身心健康的安享晚年。

對于社會而言，要在全社會提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的家庭關系。因此，必須將敬老愛老作為社會主義精神文明建設的一個重要方面，滲透到社會生活的各個方面。這就需要我們全社會行動起來，大力弘揚和倡導中華民族尊老愛老的美德，全社會應當廣泛開展敬老、養老宣傳教育活動，樹立尊重、關心、幫助老年人的社會風尚。青少年組織、學校和幼兒園應當對青少年和兒童進行敬老、養老的道德教育和維護老年人合法權益的法制教育。另一方面，加強法制力度，使不善待或虐待老人者受到嚴歷的制裁。老人問題嚴重干擾了正常生活秩序，影響了社會安寧與穩定，給社會主義精神文明建設也帶來了負面效應。因此，當前我們要進一步加強法制宣傳，加強社會主義精神文明建設，讓全社會了解保護老年人權益的重要性，老年人特別是農村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權益。

提高思想認識，加強老齡工作。老年人是黨和國家的財富，他們在革命和建設中作出過巨大貢獻，是歷史的功臣。農村老年人既是一個龐大的群體，又是一個弱勢群體，他們需要物質上的照顧和精神上的關懷。黨中央、國務院《關于加強老齡工作決定》指出：“在社會主義市場經濟條件下，弘揚中華民族傳統美德，形成敬老、養老、助老以及代際和諧的良好社會風尚，是社會主義精神文明建設的一項重要內容。”并且指出要“基本實現老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂”。我們要在各級黨委、政府的領導下，提高思想認識，貫徹“三個代表”，按照“六有”方針，切實做好老齡工作。

堅持家庭贍養為主，積極辦好敬老院。尊敬和贍養老年人是中華民族的傳統美德，也是社會主義優越性的體現，我們要從農村老年人眾多、經濟不夠發達的國情出發，實行個人、家庭、社會、國家四者共同贍養，并以家庭贍養為主的辦法，使

老年人繼續生活在自己熟悉的住所和環境里，保持自己的生活方式和人際關系。同時要積極創建和辦好敬老院、托老所，對老年人做到經濟上贍養，生活上照料，精神上安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。

加快農村醫療衛生組織建設，切實解決老年人的缺醫少藥問題。農村醫療衛生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。我們要加快農村醫療衛生組織建設，積極創建和辦好醫療、保健室，努力做到良好的預防、醫療、康復，這是保證老年人健康長壽的基本條件。

積極開展文體活動，辦好老年活動中心。農村老年人既需要物質方面的贍養照顧，又需要精神方面的關懷安慰。生命在于運動，老年人到活動中心，走走跳跳，說說唱唱，看看書報，講講故事，既交流了思想，又豐富生活，還能強身健體。

大力宣傳《老年人權益保障法》，依法維護老年人的權益。農村老年人在社會中是弱勢群體，他們的合法權益比較容易受到侵害，加之許多老年人法律意識淡薄，自我保護能力較弱。我們要大力宣傳《老年人權益保障法》，增強法律意識，依法維護老年人的合法權益。

尊老敬老助老，給以適當生活補助。農村集體經濟給予老年人適當生活補助，讓農村老年人也享受到改革開放和經濟社會發展的成果。農村集體經濟對６０歲以上的老年人，每月補助一些錢。這種辦法用錢不多，老年人月月見錢，幸福。

第四篇：社會實踐老年人家庭贍養問題

老年人家庭贍養問題及對策調研

（XXX大學XX學院XXX（1）班姓名：XXX）

摘要：進入21世紀，我國老年人逐年增加。如何讓老年人更好地實現老有所養，成為人們關心的話題。本文就當前我國老年人贍養權受侵害的問題進行了闡述，并分別從物質贍養和精神贍養的角度對如何保障老年人獲得贍養和扶助的權利提出了自己的對策和看法。

關鍵詞：老年人；老年人現狀；物質贍養；精神贍養

隨著當今社會經濟的飛速發展，人們的生活水平有了極大的提高。在逐步進入現代化生活的家庭中，多數老人能老有所養，幸福地安度晚年。但也有不盡如人意之處，仍有子女不履行贍養老人的義務，致使有些老人甚至連起碼的生活條件都難以保障。老人子孫滿堂，卻漂泊無依；兄弟間為一年只有幾十元的贍養費互相踢皮球甚至大打出手等等丑聞頻頻見諸報端。曾被老人期待的“養兒防老”“多子多福”竟是如此悲慘的結果實在令人悲憤交加。

贍養老人，孝敬父母，是中華民族的傳統美德。使老年人老有所養是社會主義家庭的重要任務和職責，是每一位中華兒女都要提倡和遵守的家庭美德，是全社會的共同責任。它既是中華民族的傳統美德，又有著嚴格的法律規定?！吨腥A人民共和國憲法》第四十九條規定：“父母有撫養教育未成年子女的義務，成年子女有贍養扶助父母的義務?！薄独夏耆藱嘁姹Ｕ戏ā芬幎ɡ夏耆擞蝎@得子女以及其他依法負有贍養義務的人的經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的權利。可見，作為子女，要給父母以物質幫助，在經濟上贍養父母是責無旁貸的，是第一位的。然而現實生活中子女因不贍養老人而引起的家庭糾紛的現象卻比比皆是，特別是現在的獨生子女家庭日益增多，而這種不贍養老人的現象不能不引起我們的重視和反思。隨著人民生活逐步富裕，在保證老人衣、食、住、行等生活的基本條件的前提下，作為子女，還一定要孝敬、關心父母，即精神上贍養?，F在。老年人精神贍養的問題也越來越凸現，并成為贍養老人的主要問題。

一 老年人現狀

眾所周知，中國式世界上的人口大國，快速的人口增長率給中國經濟的發展帶來了巨大的壓力，影響了社會經濟發展的速度，也泛愛了人們生活水平的提高，因此，即使在計劃生育的口號下，由于人口基數龐大，加之人口發展的慣性，是中國人口現狀堪憂。從而出現了一個嚴峻的問題——人口老齡化。

根據最近的人口普查數據分析中國人口預測結果表明，中國人口的年齡結構正由成年型轉變為老年型。這充分說明，在現有的國家經濟條件下，老年人的贍養問題，政府并不能一手接過來，所以，老年人的現狀就是：他們的贍養問題還是由子女來承當。

二 老年人的物質贍養及其對策

物質贍養指具有物質、經濟內容體現的贍養義務。對老年人物質贍養的責任包括：經濟上供養。為老年人提供贍養費，既可以是人民或其他貨幣，也可以是糧食、蔬菜、瓜果、燃料等。為老年人提供生活用品，電視、冰箱、家俱等。為老年人提供居住條件?！独夏耆藱嘁姹Ｕ戏ā返?3條規定：“贍養人應當妥善安排老年人的住房，不得強迫老年人遷居條件低劣的房屋。”“老年人自有的住房，贍養人有維修義務。”第14條規定：“贍養人有義務耕種老年人承包的田地。照管老年人的林木和牲畜等，收益歸老年人所有?！边@些義務內容都是從經濟從方給老年人以保障。

2.醫藥費承擔。老年人年老體弱多病，生病后需要治療或住院醫治，都需要支付醫藥費。需要贍養人提供物質上幫助的老年人，難以自己負擔醫藥費，必須由贍養人承擔?？赡軙鲑狆B費的數額，但仍屬物質贍養的范圍?！独夏耆藱嘁姹Ｕ戏ā返?2條規定：“贍養人對患病的老年人應當提供醫療費用和護理?！?/p>

此外，中國制定了相關的養老政策。

1、在城鎮加快建立統一、規范、完善的養老保險體系，依法擴大基本養老保險覆蓋面，以解決老人的后顧之憂，從而真正保障老有所養、老有所醫，做到老有所樂；

2、在農村，逐步建立和完善土地保障、家庭贍養和社會扶持相結合的農民養老保障體系。針對各地尤其是農村家庭養老糾紛增多的狀況，應當鼓勵老人和子女簽訂《贍養老人協議書》，為減少贍養糾紛提供地方性法規基礎及輿論約束；完善“五保”供養制度；

3、按照政府救濟和社會互助相結合的原則，構建多層次、多元化、多項目的貧困老人救助體系；

4、國家在充分利用現有設施的基礎上，增加對養老設施建設的投入，注意以需求為導向發展護理型養老設施。

法律法規和相關政策正逐步健全，如何真正落實是擺在我們面前的現實問題。對此，我認為需大力加強有關贍養老人方面的法制宣傳，形成一種贍養老人光榮、虐待老人可恥的良好社會氛圍，加強群眾監督；同時加大對不履行物質贍養義務的子女的懲處力度，從而使義務人切實履行贍養老人的義務。

三 老年人的精神贍養及其對策

隨著社會發展，城市家庭處于獨門獨戶，農村家庭成為獨家獨院。家庭與家庭，居民與居民之間，形成了一種“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的局面。這種生活方式不利于老年人的身心健康。老人們退休后從社會走向家庭，生活也由職業型轉變為休閑型，社會活動范圍也相對縮小，從而容易出現心理失衡。隨著年齡增長，老年人心理發生老化，時常被失落、孤獨、焦慮、猜疑籠罩，使心靈蒙上一層陰影，他們渴望情感關愛，企盼心靈慰藉，希望人們走進老年人的內心世界，給他們帶來幸福、快樂、充實的生活。由此看來，老年人不僅要求有滿意的物質贍養，而且要有滿意的精神贍養。作為子女，我們應當做到以下幾點：

1．人格上尊重，滿足自尊的需求：自尊心，人皆有之，何況耗盡了半生心血才將子女養育成人的父母，更是理所當然希望得到子女的孝順和尊重。譏笑、責難，甚至虐待老人等行為都是不道德的。有位老人在一項調查留言中說：“要提倡尊老敬老，改善愛少過分，尊老不足的現象”。尊敬老年人，適當滿足老年人的需求，在我們國家是一種傳統美德。

2．精神上安慰，滿足依存的需求：老年人普遍存在一種空虛和孤獨的心情，他們希望享受天倫之樂，得到家庭溫暖。子女書信問候，節假日探訪，捎一點老人所喜歡的食物，甚至小輩們的親近與求教，都將使老人感到莫大的欣慰。

3．生活上關心，滿足求助的愿望：隨著年齡增長，很多事情老人已力不從心了，小到穿針引線，大至粗重活兒，都需要后生晚輩去主動關心。如果患病臥床，就更需要別人的幫助了。

4．言語上溝通，排遣寂寞的需要：老年人在休閑時常會產生一種失落感、自卑感和孤獨感，尤其是兒孫們上班或上學后，憂郁之情就難以排解。此時，若邀兩三個知己朋友，海闊天空地“侃”上一陣子，老人的精神狀態可大為改觀。言語交流與溝通，可健腦益神。聊天內容上至天文地理，下至家長戶短；大至國家政治時事和社會新聞，小至凡人瑣事和柴米油鹽醬醋茶。聊天時，老人既可緬懷留戀過去，又可憧憬幸福晚年，還可交流飲食保健和延年益壽的經驗。從聊天中增長知識，獲得信息。真是領略真情在人間，體會趣味哲理在百事。言語交流與溝通，可排遣寂寞。一旦有空兒，就可到左鄰右舍或老朋友家里坐坐，侃侃“海闊天空”，傾聽“肺腑之言”，能將憂愁苦悶拋至九霄云外。如此會使生活變得豐富多彩而不單調寂寞，對調節情緒寬闊胸懷，增強機體免疫力大有益處。

四 總結

尊老敬老是中華民族的優良傳統，現在我們的日子是越過越好、越過越紅火，但我們絕不能因為生活好了而忘記生我養我的父母，是她給了我們生命、撫養我們成人、使他們帶我們步入社會，叫我們怎樣做人。所以人人都要有一顆尊重父母的心，我們的良知不僅僅埋在心里，更重要的是落實在行動上，精心贍養我們的老人。關心照顧好老年人的生活，不僅是中華民族傳統美德的要求和應盡的責任，也是先輩們傳承下來的寶貴精神財富。此外，我們也應學習那句古訓“老吾老，以及人之老”.。“家家有老人，人人都會老”，讓我們繼承中華民族的傳統美德，擔負起法律賦予的責任，贍養老人。衷心祝愿天下的父母都安享晚年，頤養天年。

第五篇：農村老年人家庭贍養問題調查

農村老年人家庭贍養問題調查

調查目的：我國是世界上老齡人最多的國家。聯合國將一個國家65歲及以上人口比重超過7%定義為“老齡化社會”，依此標準，2000年第五次全國人口普查時，中國已經基本進入老齡化社會。2000年老齡化比例為7.0%，2005年達到7.69%（老齡人口為10055萬）。在國家經濟實力還不夠強、社會保障體制尚未健全的情況下，如何贍養老齡人問題就顯得尤為突出。而老齡人口增加，是我國經濟社會發展、人民生活水平提高、醫療衛生條件改善的成果，是社會進步的標志。但是，也給經濟社會帶來許多問題，如果解決不好，就會導致家庭、社會矛盾，對改革、發展、穩定產生不良作用。我們知道，在2005年3月的兩會上，中央把建立和諧社會，關注弱勢群體確立為未來中國共產黨執政中國的施政綱領之一。而解決老年人的贍養問題，保護他們的合法權益則是構建和諧社會的前提。所以，希望通過此次調查，給予大多數人一種警醒，讓我們更多的人了解到農村老年人家庭贍養所存在的嚴重問題，因而在以后的生活當中，也盡公民之責之義務來關注這些問題,并且以身作則。

調查時間：

調查地點

調查對象：農村老年人。

調查方式：走訪了老年人的家庭和參觀老年人的活動

走訪了老年人的家庭，通過與老年人的溝通交流以及對部分老人子女的委婉詢問，發現農村老年人家庭贍養問題不容樂觀。大約42%的老人獨自居住，在這之中，有17%的老人失去了妻子或丈夫，淪為孤寡。他們獨自生活，求生方式多種多樣。通過調查發現，近19%的老人年近古稀仍然靠著自己大量不辭勞苦的務農，集市上賣農產品來維持生計。56%的老人是在子女定期給予的物質金錢的基礎上，做一些少量，輕便的農活作為經濟來源之一。其余部分老人則是全憑子女的定期給予的金錢來支配生活。這樣的一個數據讓人為之一驚，奮斗了大半輩子的老人晚年安享并不那么如意。而在對獨居老人心態的調查中，60%的老人是感到孤獨寂寞的，他們認為或多或少的金錢物質是填補不了他們內心的情感空白的。

我家隔壁的張奶奶，子女都離開了家，一年四季也很少回家。張奶奶講到：“我現在一個孤寡老人，也用不了多少錢，也不知道還能活多久，只希望多看看這些后人啊。”奶奶眼角的淚光泛在成線的眼角。而這樣的例子在農村不在少數。他們對家庭溫暖與熱鬧的向往和對在外子女惦記隨著年齡的增長，越積越深，表現出來的是那讓人心疼的空洞的眼神，佝僂而寂寞的身影，甚至縱橫的老淚?？梢娎夏耆司竦馁狆B也不容忽視。

與之情況不同的是，與子女同住的老人占了58%。根據調查發現，與子孫同住亦是有喜有悲。有的老人微笑，有的嘆息，有的沉默。在這之中問題最多做不容忽視的現象是這種老少同居的生活引起的各種紛爭。

1：子女經濟來源少，供養壓力大。61%的農村家庭主要收入來源為外出打工。社會經濟形勢起伏不定?？鄢粘Ｉ铋_支，孩子教育經費，所剩不多。對于老人的贍養，他們會因此心生埋怨，除力不從心外，還會不自覺的認為老人是負擔。導致日常生活之中對待老人態度也不好。80%老人只能隱忍，這樣的情況著實讓人心疼。

2：子女與老人生活差異導致的矛盾。幾代人同堂，總會遇到由于性格，觀念，生活習性等發面的差異而引起的一些直接的沖突。導致爭執，不愉快的現象時常發生。

3：部分子女道德倫喪，只知向老人索取，卻不愿回報老人。有的兒媳視娘家人為自己人，公公、婆婆為外人，“內外”差別大，不贍養甚至虐待公婆，有的兒子抱著息事寧人的態度，使父母飽受委屈。而很多老人即使受到虐待也往往采取遷就忍讓的態度，造成隱性虐待較多。

在農村中，仍然有一部分人的思想停留在過去，沒有和日新月異的時代精魂接軌，建立和諧家庭關系，關愛老人的精神并未真正意識上的進入農村家庭深處，老人自我保護的法律意識不強，法制觀念也淡薄。根據《中華人民共和國憲法》第四十九條規定：成年子女有贍養扶助父母的義務，贍養父母是子女應盡的法律義務，任何人不得以任何方式加以改變，也不得附加任何條件進行限制。然而在受訪家庭中很大部分老人對這樣的法律也知道的模棱兩可，更不用提用此來保護自己了。但近40%的老人依然寧可自己承受痛苦，也不愿意通過這樣的方式來對待子女，除了抱著家丑不可外揚的心態，更多的顧惜親情。

不僅家庭，從社會大的角度來講，農村社會保障體系的完善以及精神文明，傳統美德，相關法律法規的宣傳也必不可少。

如今，國家對于農村很多大齡，貧困的老人已經推出了“低?！闭?，即：最低生活保障制度，隨著經濟的發展，低保的保障標準也在增加。在受訪者中近50%的老人享受到了這樣的陽光政策。另外，醫療卡的普及辦理，使得生病老人

更愿意去正規醫院就診，取代了以前節約而不看或者多磨的習慣。醫療費上報50%—70%，無疑對經濟來源少的老人解決了一個看不起病的問題。就我的家庭而言，我爺爺奶奶亦受到這樣政策的福利，幾次患病住院治療，醫療費用報了70%極大地為我們家庭減輕了經濟上的負擔。

農村是中國社會的一部分，但它反映出來的現象可以彰顯出很多大方面的問題。中國文化源遠流長，始終以“百行孝為先，百善孝文本”聞名遐邇。老人是上一個時代的開拓者，創造者，也是滋生子女成長的愛的奉獻者。無論怎樣，贍養老人是子女義不容辭并應樂于去做的責任，是享受時下生活的年輕人感恩那雙雙生出老繭的老人的手的最有效的行動。在國家不斷完善農村社會保障體系和對國家相關法律法規的宣傳下，在政府搞好農村精神文明建設，推崇依法養老的氛圍中，我們每一個人，應該本著一顆善良誠摯感恩的心，去關愛老人，贍養老人，建立美好和諧的大家庭。