第一篇：孤寡老人定義之困惑的雜文隨筆

人不可能都平平安安，順順當當“壽終正寢”，每家也都有本難念的經。其實，一生坎坷，命運多舛，並不可怕，最可怕的是老來無依，淪為孤寡老人。

眾所周知：“孤寡老人”是指無配偶，無子女，沒人照顧年紀超過60周歲，喪失勞動能力的人。

然而,筆者前往區民政局為社區某74歲孤寡老人多次申請“孤寡老人”資質時,卻無功而返,“碰了壁”。相關干部答復,讓我大跌眼鏡,百思不得其解！

不知什么時候,這個人們家喻戶曉的孤寡老人定義,似乎已“與時俱進”,有了更加全面的解釋,不能函蓋“上接碧落下黃泉,兩眼茫茫皆不見的”“孤寡老人”的內涵。

因為相關部門還要考量一條：有無固定經濟收入,如收入超過低保標準860元,即使其他條件皆俱備,也沒有“孤寡老人”的資格,也就不享受孤寡老人待遇。只能在凄風苦雨中茍延殘喘,度過風燭殘年。

可事實上城市的孤寡老人,絕大多數都是企退職工,都有一份菲薄養老金,但他們需要心靈上的慰藉,生活上的呵護和照料,由于他們并未劃入“孤寡老人”的范疇,正被社會日趨忽視,而“邊緣化”,生活困難,晚景凄涼。毋須諱言,這對他們是極不公平,也是極不合理的。

這里討論的是孤寡老人,并不是過去說的“五保老人”,將孤寡老人與“五保老人”混為一談,不僅是混淆概念,而且有推卸社會責任之嫌。

別小看“孤寡老人”這個資質,宛如一種頗具含金量社會“職稱”，有無“孤寡老人”的頭銜,兩廂對照,卻是待遇迥異,“冰火兩重天”。

假如屬于孤寡老人,社區干部將經常上門探視,節假日將有志愿者上門服務,料理家務、打掃衛生,“四時八節”將會收到棕子、月餅等慰問品,甚至數百元不等的慰問金,以及安排為老人過生日等禮遇。如果生活不能自理,那么將免費或以優惠價住進民政局敬老院。“百年之后”,將負責安葬事宜。真可謂：悉心關照，“送佛送到西天”。反之,未獲認可的孤寡老人,誰也不會管,只有自已管好自已,養老金高或經濟殷實的可以住托老院或雇用保姆,保證生活質量：養老金菲薄的或生活貧寒者,就只能聽天由命,沒有尊嚴地，臥床等死。就是想住敬老院，也會因無監護人簽字事與愿違,婉言拒收!

依筆者觀點,人最大的悲劇莫過于事實上的孤寡老人而不被認可為“孤寡老人”。去年5月某小區就有一位不屬“孤寡老人”的孤寡老人、貧病交加,溘然與世長辭,一個月以后,才被人發現。

孤寡老人是一個需要社會時時關愛的特殊群體,相關部門應該將立黨為公、執政為命的理念落實到具體為民辦實事上,忠于職守、勇敢負起責任,不能漠不關心,麻木不仁,口惠實不至。最好對轄區的孤寡老人、進行一次普查與甄別,做到“能保盡保”。不能再讓可以避免的悲劇重演。

第二篇：選擇的困惑雜文隨筆

我們的生活面臨的無非就是選擇的困惑。在我們的學生時期，我們面臨的選擇是成為父母眼中的好學生還是成為自己想要成為的人。這是兩個概念。如果屈服于父母的威懾，成為他們渴望的好學生，我們就必須要按照他們的要求，不斷地督促自己好好學習，和自己根本不感興趣的課程打交道，到頭來為了一張并不值錢的文憑。假如成為自己想要成為的人，我們想要從事音樂事業或者別的，那可能忽視學業，最后會不會成功這是未知的事，但是毫無疑問，我們的人生就此改寫。

我們很感激這個時代給予的寬容，只要你有一技之長，你肯做事，你一定能養活自己。你不需要成為全才，高考狀元之類，只需要你肯努力，時運一到，你的光彩無人可擋。但是，在父母的舊觀念里，讀書是唯一的出路。為什么過去幾千年了，父母的思想還停留在那個時代呢？

這是青春期的選擇，一個人到底是認真讀書還是維持自我的愛好。很多情況下，兩者是很難平衡的，因為你要維持愛好，就會浪費學習的時間。你要學習，一定是犧牲愛好的時間。很多父母會問，你不能高考完，在追逐你的夢嗎？但是現實很殘酷，時間是有限的，當你放棄你的愛好，你的優勢在逐步地消失，要知道這個世界因為比你有才的人還在努力，你拿什么和人家拼呢？

這只是一個選擇。我們人生處處都在選擇。大學畢業后的擇業問題，到底選擇喜歡的工作還是為了報i酬高做不喜歡的工作。我們到底是要穩定的低薪的工作還是要高新的充滿挑戰的工作呢？這些都是選擇。你的父母永遠會喋喋不休地告訴你，找一個鐵飯碗最好。你一輩子都不愁了。但是，很抱歉的是，世界總是不斷在變，沒有永恒的金飯碗。一些削減腦袋考進公務員的人往外面跳，出去撈金了。一些畢業沒幾年的年輕人又往里面跳，以為這里是天堂。

這是擇業的選擇是出口轉內銷。讀書一般，到國外過渡，回到國內找工作，處處碰壁。很多人還沒有明白一點，今時不同往日，以前一聽留學生認為很牛，但是現在的企業看重的是你的能力，而不單單是你留學的背景。你的見識是你人生的第二張標簽。我曾經看到過一個留學法國的學生能力很強，回到國內，從事完全沒有相關的行業，業績蒸蒸日上。這當然是一部分人。在中國，很多所謂的出國鍍金無非就是國內考不好，為了一個漂亮的學歷，然后去國外的野雞大學再深造。

這是人生的選擇，擇業可以跳槽，甚至可以專業。但是，我下面說的擇偶，那就沒那么容易了。

在合適的年齡，遇到自己愛的人，那叫愛情。在對的時間遇到對的人，那就是婚姻。但很多人的婚姻介于愛情和友情之間，談不上深愛，只是遇到有緣的人，僅此而已。在現代的婚戀是一個熱門的行業，很多人抱著愛情已死，嫁給金錢的心態找到了另一半。有些人抱著愛情至上的心態輸給了現實。一百個人有一百種婚姻。

婚姻的選擇其實就是自我價值觀的抉擇。說到底，過一輩子當然要找價值觀一致或者接近的人，這是首要的。婚姻的所有的矛盾的根源在于價值觀，世界觀的不同。真正的對錯在婚姻里很少出現。比如你有一個橘子，你給老婆吃還是給你老媽吃，問題就那么簡單。有錢人為了財產糾紛苦惱，沒錢的人為了子女的未來擔憂。在婚姻世界里，很少能看到兩個人恩愛綿長，不發生矛盾的人們。大部分的婚姻就在磕磕絆絆里消磨了青春的歲月。

人生到底還是一個選擇。你到底選擇什么樣的入土方式呢？有些人選擇海葬，有些人選擇土葬，有些人選擇了火葬，有些人選擇遺體捐獻。說到底，人生無非就是一個大窟窿，沒有了靈魂，啥都不是。在這個漫漫的人生選擇里，只有出生和死亡是相對最公平的事。

第三篇：活著之雜文隨筆

忽然想起給許久未見的哥打個電話。

他一個人獨居在東北那個偏僻的縣城里。雖然幾次回去，看到作為交通門戶的火車站有了改變，大樓修整得像模像樣，有了分界明顯的各種功能區，但仍然充斥各種煙草雜味，讓人無法忍受，感受不到日益發展的經濟形勢對這個縣城的任何影響。

哥就在這個火車站前負責清掃工作。去年秋末冬初的時候，他心臟不舒服，急惶惶打電話給在另一個城市的爸，爸讓他就醫。后來他去了醫院，打針吃藥，慢慢好轉了，病因是太勞累。

那火車站方圓幾公里的地界，全是哥的管轄范圍。不用想，不用看，我都能知道哥的日子過得如何。他那個東北人耿直誠實的個性，是斷不會偷懶的。日復一日，早上4點出門，晚上6點回來，一條一條街道打掃，而且還時常會被檢查。遇到雨雪天氣還要加班，而加班費，是每個小時20塊錢。

小時候小兒麻痹讓哥的左腳變成殘疾，又在洪水中泡過，長大后還被自行車撞過，雪上加霜的境況讓哥的左腳愈發跛得厲害。他沒少被人嘲笑，但了解他的人又對他頗為敬重。他寫詩，投稿，總有作品見報。他說不上身殘志堅，但從沒放棄過追求自己的夢想。他為人仗義，掙了錢幫一些困難鄰居和朋友，也會被惡意的人騙，但也結交了不少知心好友。

東北的冬天，可以用“風刀霜劍嚴相逼”來形容。凜冽刺骨的寒風，隨時飄來的大雪，以及路面那些厚厚的冰凌，都成為哥工作中巨大的障礙。我無法想像在平地走路時尚且不好維持身體平衡的他，在冰雪交加的路面上打掃時，滑倒過幾次，摔疼過幾次，手凍得是否裂開過，腳是否凍得沒有知覺過？他這個被別人嘲笑的，卻用自己雙手掙生活的殘疾人，該如何度過這艱難的10多個小時。

夏天的時候，跟哥建議讓他開個小店，我們兄弟姐妹出資。可他問了半天，覺得投入太多，還是又轉回到環衛工這個崗位上。我常常強迫自己不去擔心他，但在年節前，總要給他寄點兒錢。每次都被哥嚴辭拒絕，他說自己有低保，又有工作，雖然掙得少，但總歸夠一個人花，不需要我們資助。

雖然寄的錢數額不多，但對于在縣城生活的他來說，畢竟會讓生活寬裕一些，固執的哥從不接受。偶爾的一兩次，估計他可能是真的有困難了，才勉強收下錢。然后就是客氣地左謝右謝，弄得我很不好意思。

在縣城那個小社會圈子里，仿佛都沒什么秘密。哥的終生大事是被他自己放棄了的。也有女人不停拋橄欖枝，但他已經過了那個心動的年齡，考慮的都是很實際的問題。有二婚的，有農村戶籍的，有家庭困難的......總之，都是各懷心腹事，但就是缺少知心的和真正能兩情相悅的，哥卻壓根不再提成家的事。

我離家已經20多年。那些歷史的家族的原因將哥一個人留在了縣城，而相隔不到1小時的高速車程，有爸的家。小我4歲的弟西行在異國他鄉，大我3歲的姐也打拼在京城。母親在我14歲時因病離世，這個家從那時起開始不完整，開始漸漸遠離我們可能一帆風順的既定軌道，開始變化，開始游離。

我渴望有那樣一個熱鬧的年，許久不見的兄弟姐妹和老父親歡聚一堂，四世同堂已不是夢想，我已成功升級成姥姥，爸也成了太爺爺或太姥爺。那么多山長水長的思念，就這樣日復一日，年復一年，蹉跎在歲月里。

昨天哥讓我替他發短信，說要感謝一個女人對他的幫助。我歡天喜地措辭了半天，絞盡腦汁把能用上的客氣和禮貌用語全用上了，終于在5分鐘后收到了那個人的回復。我獻寶似地轉給哥看她的回復，誰料哥卻生氣地讓我不要再理她。

過了好半天，微信上才收來他的解釋。他曾幫助過這個人患有肺癌的媽媽，但這個人以為哥對她有企圖，便輕視起哥來。又見他獨自一人住在縣城，常嘲諷他自不量力，同時把哥曾資助過她的事情當成談資，對他時有人身攻擊。哥讓我發短信，只不過是讓她知道，哥不是孤單一個人，他有兄弟姐妹，有親人，不可以隨便被欺負。

我聽完，心酸了很久。我怎么從來沒想到過哥的困境呢？我原來以為的困難，只是所謂金錢上的拮據，而無法預測的艱辛，卻是這世間最難懂的人心。我忽然無比恐懼起哥所處的那個環境來，又在短信里再三提醒他注意不要亂發善心，會被不懷好意的人利用。那天晚上一直失眠，無法入睡。

活著，原來如此艱難。我們可以用一雙手、可以用辛勤勞動、可以用善良和智慧改變生活，改變人們眼中仿佛很卑微的人生。但我們改變不了的，是那些看不見、摸不著、觸不到的善變的人心。

我只盼望，那些哥幫助過的人，不用心存感激，只要他們不歧視、不欺負他，便是最大的善良和感恩了。愿我的哥哥好人一生平安。今生沒有得到的所有，下輩子都能得償所愿。

第四篇：年之絮語雜文隨筆

轉眼間已經大年初九了，一個年就這樣呼呼啦啦地過完了。連親友團拜、喝酒打牌這樣的重頭戲也已經收尾，上班族又接續了新歲的朝九晚五按部就班的生活。

年前從一邁進臘月開始，急性子并且兼具勤快樂觀品質的人，就開始歡歡喜喜地做迎年、過年的準備了。大掃除，買年貨，戰線拉得又遠又長。如我這般懶得連自身胯骨都快帶不動了的人，拖延到小年前后，也必須得拖著愈千斤重的“貴體”、病體，順應著季候，開始緊鑼密鼓地忙年了。

“年”最初的涵義是什么？百度了一下。

首先說“除夕”：除夕這個節日是由先秦時期的逐除演變而來。所謂“逐除”，是指古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，有《呂氏春秋·季冬記》可考，而“逐除”就是“除夕”節令的由來。

再來看“年”：相傳遠古時候，有一種極其厲害、兇猛的動物，被人們稱作“年”。“年”每隔三百六十五天出現一次，一出來它就會危害人類和牲畜，造成很大的災難。因為“年”是在晚上出來活動，所以人們最初都是在除夕晚上熄滅燈火，整夜不眠，盡量躲避災害。后來發現“年”最怕紅色、炸響和亮光，于是每到除夕“年”快要出現的時候，人們就貼春聯、燃放爆竹、點亮燈火來驅邪，并祈求來年好運。這些習俗流傳到今天，就成了中國民間最隆重的傳統節日——過年。

從中我們可以看出，“過年”最初的時候或許并沒有那么復雜，只是用來驅邪防害，是經過兩千多年的沿襲和發展，才變成了今天的模樣：紅紅火火，令人愛怨交加。

如今提起“過年”，大概仍有許多人會有“談年色變”的恐懼，當然已經不是對于所謂“年獸”的懼怕，而是有了其它令人“恐年”的理由了。

想來人們最害怕的應該是“忙年”。“年”只有一天，稍縱即逝。可就為了這一天的“年”，人們所付出的辛苦，或許比平常日子的一年還要多。

一要打掃。家里犄角旮旯埋伏了三百六十五天的灰塵廢物蟑螂蠅尸，半空中閑蕩秋千的蛛網灰掛，墻壁棚頂鏡面及各物品上的油漬斑點，門窗玻璃上歲月涂抹的痕跡，都必須來一次趕盡殺絕般的徹底清除。還有床上的一應物品，各種簾布幔帳，都要挨排過水一遍。有錢的人可以雇人清掃清洗，自己雙手叉腰充當一把后勤總監，盡享一次指點江山的豪邁。沒錢人只能自己彎腰弓背，汗馬流水地邊干邊暗怨老祖宗設下的過年老傳統。及至所有的地方和物品清掃清洗了一遍，小命也累去了半條，只有等到過年時再予以補倉了。

二要購物。過去是誰家過年都得吃頓餃子。如今生活好了，菜肴果蔬的品種和數量也在不斷拔高加添中。除夕有按照習俗必須吃的雞（還饑荒）、魚（年年有余），各色蔬菜（百財），豬牛羊肉等，如今很多人家更是在年夜飯以及招待親友的酒宴中，加添了什么大閘蟹、小龍蝦等海鮮。隨著條件的改善，舌尖的變刁，各種健康理念的更新，人們已經不滿足于過年買點兒花生瓜子糖塊，更是增加了各種堅果、蜜餞等，再加上討口彩的碗筷（添人進口）、驅邪迎神的對聯鞭炮、全家老少要穿的新衣等，反正從頭到尾就是一個字：買買買。

就見人們左一趟百貨，右一趟超市，到處是人滿為患，跑得大家不僅腿肚子吃不消了，錢口袋也跟著縮水了。平時一個月緊手點兒，或許一個人的工資就可以安度庸常。如今這過一個年，兩個人的工資加一起花或許只夠個零頭兒，因為還有那筆孝敬老人、關懷下一代的愛心費用得掏。搞得許多工薪族打工族叫苦連連，過年豈止是一個累，還是一個累（讀三聲），挫骨揚灰一般。

三是在外居住或打工一族忙著回家和父母親人團聚。準備給家人的禮物，提前訂購機票、車票，還有自駕轎車、摩托車回家的，也要忙著跑商店超市，忙著趕飛機趕火車汽車。自駕一族雖然在時間上自主一些，卻多了堵車的煩心和安全上的風險，以及體力上的消耗。只有安全到家了，自己和親人的小心臟才會如同一塊石頭，從嗓子眼兒“啪嗒”一聲，落回到肚子里去。

有時候不由得會想，如果人間不設年，那又會是一番什么樣的光景呢？不必忙年和超常消費，不必千萬里著急忙慌地往家趕，人們會不會就真的輕松愉快了許多呢？

生活在現代社會的人們，已經一反之前“父母在，不遠游”的觀念，而是能走多遠就走多遠，能飛多久就飛多久。只要能有大發展、高薪賺，過上大城市令人羨慕的好生活，度過沒有遺憾的人生就行，父母絕對不會再自私地將兒女捆綁在身邊。盡管如今交通工具發達，多么遙遠的距離，只要有金錢托底都可以一蹴而就。但是時間呢？很顯然地就需要有一個長一點兒的假期做基底。這樣掙工薪的才可以帶薪回家，打工族也只有在法定的節假日老板才會放你一馬。

更主要的是，除了真心實意地盼望著回家和父母親人相聚的那群人之外，也有被傳統的闔家團聚觀念滲透或者說是捆綁的人，自覺自愿或心有躊躇，喜氣洋洋或頗有不甘地踏上春節回家的歸程，和父母家人見上一面，互相陪伴幾天。因為我們的國家畢竟是一個有著尊老愛幼傳統美德的民族，團圓，團聚永遠是一個有著無比魅力的字眼。正因為此，也才能創下春運一年高過一年的載客記錄，還有從除夕午后到初一清晨，這舉國上下十四億空巷的偉大壯舉和奇觀。

如此看來，過年可說是親情延續的溫床，是闔家團聚的發酵劑，是游子歸家的無聲號角，是撫平父母眼角皺紋的最好護膚品。年是情的需要，是愛的感召，是家的期冀，是鄉愁的出口，是誰也逃不脫的魔咒。“五一”、“十一”長假是游的日子，只有年才是歸的佳期。

而且因為有了春節的團拜，也會加強家族親人之間的聯系，加深弟兄姊妹及其小輩之間的感情。否則大家都各忙各的，除了婚喪嫁娶再無時間或機緣輕松相聚、娛樂玩耍、席間暢飲暢談，之間的感情會變淡許多的。

如果沒有年，我們的日子又會過成什么樣子呢？別的說不上來，只是我們庸常人家小小的蝸居，一定會變得不堪入目。有錢人家倒是不用擔心這個問題，他們雇有保姆或傭人打理一切。而我們這些尋常人家，或忙于生計，或耽于娛樂，或生性懶散，平時也就只是保持大面上的看得過眼，那些暗中的“臥底”，由“地上轉入地下”的工作者，那些藏污納垢的角角落落，甚至我們日常雙手所經常愛撫的各種扶手，日日寵幸的鍋碗瓢盆，還有每天被風霜雨雪光顧的窗戶玻璃，都會遺留下季節和生活的印跡或瘢痕，只等到一年一度的春節來將其橫掃一通，恢復其質本潔、膚原色。這樣看來，過年對于我們的生活來說也是極其需要不可或缺的。

還有我們的身心。如果沒有一個大年在這兒橫著立著，我們只是一天混過一天，必然會缺少很多刻骨銘心的東西。并不僅是我們的身體少了一段休憩的時間，肉體上的疲累得不到緩解，我們的心靈也缺失了一個驛站，少了修整和反思。有了這春風一度的年，我們才會更加真切地感受到自己在肉身上又多了一圈年輪，知道了我們是怎樣從稚嫩走到了懵懂，從懵懂走到了青澀，從青澀走到了青蔥，從青蔥走到了而立，然后是不惑，再然后是知天命，進而到古稀，最終臨近終點。

每逢一次年終，我們都會自覺不自覺地反思一下：這一年自己都做了些什么，有了哪些成長、成熟，抑或進步、收獲，還有哪些不盡如人意的地方。或開心快樂滿足，或沮喪懊悔遺憾。然后我們必然還會對新的一年予以展望，放飛夢想，以便再創輝煌。年既是一個終點又是一個起點，雖然在日期上只是前后腳、上下頁，但于我們的心靈卻有著臨界點般非比尋常的意義。但凡是一個正常人，都會感慨一咪咪，徹悟一點點兒，然后告別舊年的日升月落，連帶著所有的一切成與敗，歡與哀，迎向新春的第一縷朝陽，邁開有力而又自信的步伐，去書寫人生新的一頁。

思來想去，這年還真是萬萬廢不得，扔不得。不是年在死乞白賴地纏著我們不松手，而是我們心心念念惦記著年。盡管握在我們掌中的年是在逐次遞減，但我們仍能淡泊地順其自然，盡量地去過好還屬于我們的每一天，每一年，每一個“年”。

第五篇：白馬之白雜文隨筆

《西游記》中白龍馬的戲份很少，在鷹愁澗與孫悟空斗過法，在寶象國與黃袍怪交過手，此外沒有更多作為。但是，我們不能小看或忽視這匹馬。白龍馬的身世，是作者借孫悟空之口交代的，“他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。

只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命”。

書中，觀音菩薩又強調了這馬的重要性，說，“你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個龍馬，方才去得。”由此可見，白龍馬本是龍種，出身貴族，又是菩薩點化后步入正途的，沒有他，西天到不了，取經完不成。

事實上，白龍馬與唐僧師徒本質上沒有什么區別。一則，大家都曾是罪犯——唐僧輕慢大教、悟空大鬧天宮、八戒調戲嫦娥、沙僧摔壞杯子、白龍忤逆犯上，所以誰也別笑話誰。再則，大家都是菩薩拯救的，都感恩西天賜予的重生機遇，都是以取經為目標的自我救贖，所以誰也離不了誰。

唯一不同的是，除了唐僧之外，悟空、八戒、沙僧、白龍都與天庭有著歷史積怨或仇恨，換句話說，菩薩為圣僧挑選的幾個助手，至少不會公開造反，引來非議。因此，小白龍是唐僧死心塌地的追隨者，甘當坐騎，負重前行，不過他和沙僧一樣，也是擔當的苦力角色。

在《悟能之能》、《悟凈之凈》中曾經分析八戒和沙僧具有間諜屬性，但在這里可以肯定的說，白龍馬是清白的，他絕不是臥底，只是個搭車取利的叛逆。為什么呢？龍族雖然是神仙，但在天庭的地位并不高，充其量也就是個降水系統里的基層干部，待遇比不了雷公、電母，也沒有聽說哪個龍王的孩子上天做了官。不做官也就罷了，托塔天王李靖的兒子哪吒鬧海滋事后，被太乙真人所救，后來竟然上天做了官，龍王能不記恨？因此，龍族暗自結好西天也是可能的。

小白龍以忤逆之名脫身，借觀音的面子加入取經團隊，最后得其正果，被封“八部天龍”，盤于擎天華表柱上，留存至今，何等榮耀。回到作者的本心看，由于憤恨朝廷的吏治不公，所以杜撰這些天庭叛逆、變節者的故事，為的是彰顯時世之頹相而已。腳踏兩只船的不止龍王這伙人。

托塔天王李靖的長子侍奉佛祖、次子追隨菩薩、三子居官天庭。你看看，這叫佛道兩界通吃，不管東風壓倒西風，還是西風壓倒東風，我自風平浪靜唄。扯遠了，還是回來繼續說馬！白龍馬在鷹愁澗等到唐僧，又幸得菩薩親臨，才將他退鱗去角，摘了項下珠，變做馬。觀音菩薩為何對這事如此重視，為什么要將龍變作馬？圣僧直接騎著龍去，騰云駕霧向西行，高端大氣上檔次，不好嗎！這是取經團隊組建的法理需要。

通常，佛家把“心猿意馬”視為入定修行的障礙。這心猿就是孫悟空，意馬就是白龍馬。所以唐僧開始西行后，最先遇到的是悟空，其后是小白龍。這寓意著唐僧取經修行的開始，要從克戒心猿意馬的思想障礙起步。再往深層次里看，白龍馬的出現補全了取經團隊的五行，形成了五行相克的平衡關系。

此五行定位數有爭議，但普遍認為：唐僧為火、悟空為金、八戒為木、沙僧為土、白龍為水。按五行相克之理，唐生克悟空，因為緊箍咒；悟空克八戒，經常揪耳朵；八戒克沙僧，推脫苦累活；沙僧克白龍，牽著馬韁繩；白龍克唐僧，只有我馱你。

可見，白龍馬在取經團隊中并不是個可有可無，而是有著相當重要的定位和意義，說白了就是為了平衡。白龍馬是水，上善若水，水者，無爭，有包容之心。

因此，白龍馬干活不計較，佛祖褒獎說，“虧你馱負圣僧來西，又虧你馱負圣經去東”。但白龍馬也有弱點，如第六十九回，悟空為朱紫國國王配制丸藥，需要白龍馬的尿。可是白龍馬卻厲聲說到，”我若過水撒尿，水中游魚，食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙童采去長壽；我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？"看看，這話說的就不夠低調，有點自我吹噓了。所以，這馬盡管是白馬，既有歷史的污點，也有骨子里的缺點，還是需要繼續修煉。他看來是真的不懂，吹噓實則心虛的道理！看過此文后，麻煩你告訴他吧！