第一篇：渡湘江原文翻譯及賞析

《渡湘江·遲日園林悲昔游》作者為唐朝文學家杜審言。其古詩詞全文如下：

遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。

獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。

【前言】

《渡湘江》是唐初詩人杜審言創作的一首七言絕句。這首詩通篇運用反襯、對比的手法，詩的前兩句是今與昔的襯比，哀與樂的襯比，以昔日對照今春，以園游對照邊愁；詩的后兩句是人與物的襯比，南與北的襯比，以京國逐客對照湘江逝水，以斯人南竄對照江水北流。這是一首很有藝術特色的詩，而出現在七言絕句剛剛定型、開始成熟的初唐，尤其難能可貴。

【注釋】

①遲日：春日。《詩經·七月》：“春日遲遲，采繁祁祁。”

②悲昔游：作者舊游之地，因放逐再次經過感到悲傷。

③邊愁：流放邊遠地區產生的愁緒。

④京國：指長安。

【翻譯】

悲嘆昔日還在園林里游玩的情景，今年春天花開鳥鳴更引發我在邊疆的哀愁。獨自憐惜從京城里出來的人往南逃，真羨慕湘江的水呀，你卻往北流去。

【鑒賞】

杜審言曾有兩次貶官的經歷，在唐中宗時曾被貶到南方極為偏遠的峰州。這首詩當是他在這次流放途中寫的。他在渡湘江南下時，正值春臨大地，花鳥迎人，看到江水滔滔，朝著與他行進相反的方向流去，不禁對照自己的遭遇，追思昔游，懷念京國，悲思愁緒，一觸而發。這是一首即景抒情之作，是杜審言七言絕句的代表作。

詩的首句“遲日園林悲昔游”，是因眼前的春光回憶起往昔的春游。當年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷，該是心曠神怡的。而這里追敘“昔游”時卻用了一個“悲”字。這個悲，是今天的悲，是從今天的悲追溯昔日的樂；而反過來，也可以說，正因為想起當時的游樂，就更覺得當前處境之可悲。吳喬在《圍爐詩話》中說：“情能移境，境亦能移情。”這一句詩是用現在的情移過去的境，為昔日的歡樂景物注入了此時的悲傷心情。

詩的第二句“今春花鳥作邊愁”，是從昔游的回憶寫到今春的邊愁。一般說來，鳥語花香是令人歡樂的景物；可是，這些景物卻使詩人更想起自己正在流放去邊疆的途中。鳥語也好，花香也好，在詩人心目中只構成了遠去邊疆的哀愁。這一句詩是以心中的情移眼前的境。詩人緣情寫景，因而景隨情遷。如果就藝術手法來說，以“花鳥”與“邊愁”形成對比，是從反面來襯托邊愁。與杜審言的這句詩有些近似的有杜甫《春望》詩中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一聯，司馬光的《續詩話》評這一聯詩說：“花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。”這里，以花鳥可娛之物來寫“感時”、“恨別”之情，采用的也是反襯法。杜審言是杜甫的祖父，對杜甫有直接影響。“花濺淚”、“鳥驚心”一聯，可能就是從“花鳥作邊愁”這一句化出的。

詩的第三句“獨憐京國人南竄”，是整首詩的中心，起承上啟下作用。上兩句，憶昔游而悲，見花鳥成愁，以及下一句為江水北流而感嘆，都因為詩人遠離京國，正在南竄途中。上下三句都是圍繞著這一句，從這一句生發的。但這一句還沒有點到《渡湘江》這個題目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，點破詩題，而以“水北流”來烘托“人南竄”，也是用反襯手法來加強詩的中心內容。

杜審言渡湘江時，正值春光明媚，綠水映青山，秀麗的異鄉風光撩人意緒，使被貶遷異地的詩人緬懷過去，遐想未來，心中悵惘、失落。因此詩的起句感情深沉地直訴：“遲日園林悲昔游”。他觸景生情，回憶起從前在這春光晴麗的大好時光里，盡情游賞園林景色的樂趣，間或還有朋友與他一同飲酒賦詩，賞春惜春，好不痛快。如今只身南遷，心中之悲不難想象。“遲日園林”與“昔游”之間加一“悲”字，使句意曲折而豐富，語勢跌宕而勁健。對句：“今春花鳥作邊愁”。“今春”指出渡江的時間。“花鳥”概括春景，雖沒有直接描繪聲色，而鳥語花香的境界已在眼前。“作邊愁”，是說今春的花和鳥不同往年，它們也含愁帶恨。這里用了移情入景的手法，以比興表達詩人的愁思。一個“作”字，語意雙關。既象說花鳥，又是說人，亦可理解為人與花鳥同說，婉曲而有機趣。

這句詩色彩清淡，情意濃摯，七個字，淋漓盡致地抒發了詩人遠游傷春的情懷。“獨憐京國人南竄”，是這首詩的中心所在，從前兩句的憶春、傷春轉入敘事抒情，感慨自己從京都流貶到荒僻的南地。“獨”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，緊承第三句點題作結，出語自然。管世銘《讀雪山房唐詩序例》說：“初唐七言絕句，味在酸咸之外，‘人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來 ’，‘獨憐京國人南竄，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰開日，正是長安花落時 ’，讀之初似常語，久而自知其妙。”所謂“味在酸咸之外”，即指詩中蘊含的情感復雜豐富余味無窮。這些詩句的妙處，不僅在于融情于景，而且還通過時間、空間、景物的不同對比，形成一種杳邈迷茫的意境，仿佛有萬般的游絲爭惹人的離愁，讀者細細體味就能感受其巨大的感染力。“獨憐京國人南竄，不似湘江水北流”，初讀似常語，并無警策之處，仔細品味，就可看到詩人悵惘的形象。他獨立舟頭，思悠悠，無限離愁，正如一江春水向北流。杜審言性格爽朗軒豁，喜直抒胸臆，這自是其詩的特色之一。《載酒園詩話》說他“即作磊砢語，亦猶蘇子瞻坐桄榔樹下食芋飲水，略無攢眉蹙額之態。”這段形象的評語，可幫助我們從多方面去感受欣賞杜審言詩的風格。

胡應麟對這首詩的評價很高，他說：“唐初五言絕，子安諸作已入妙境。七言初變梁陳，音律未諧，韻度尚乏。惟杜審言《渡湘江》、《贈蘇綰》二首，結皆作對，而工致天然，風味可掬。”這首詩以押韻對起，又以對作結，俱有整齊美、和諧美以及反復詠嘆的韻味。初唐時期是七言絕句初創的階段，杜審言這首《渡湘江》是有相當影響的，說它“具有開啟詩壇新風的作用”，也不為過譽。

第二篇：湘江曲原文翻譯及賞析[范文模版]

湘江曲原文翻譯及賞析3篇

湘江曲原文翻譯及賞析1

原文：

湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發。

送人發，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。

譯文

秋天的湘江風平浪靜，寬廣無際，江上月落時出外的人乘船而去。

送人出外，我還得回去，面對茫茫的白蘋和翻飛的鷓鴣，我惆悵無限。

注釋

潮：指波濤。

發：出發。

白蘋：一種植物。

鷓鴣：鳥名，叫聲如“行不得也，哥哥”，聽之悲切。

賞析：

張籍的樂府詩，白居易曾有過“尤工樂府詩，舉代少其倫”的評價。他宦游湖南時寫的《湘江曲》，更是語淺情深、看似平常然而奇崛的一首。

這首詩，寓新語于古風，寫來淺白輕靈而富于情韻。詩的首句先點染秋日湘江的景色。秋日湘江，無風無浪，放眼望去，更顯得江面開闊。七個字中出現兩個“水”字，這是詩詞中常見的“同字”手法。前一個“湘水”，點明送行的地點，后一個“秋水”，點明時令正是使離人多感的秋天，筆意輕捷而饒變化。聯系全詩送別的情境來理解，秋江的無潮正反襯出詩人心潮難平；秋江的開闊正反照出詩人心情的愁苦郁結。次句“湘中月落行人發”，具體交代送行的時間，是玉兔已沉、晨光熹微的黎明時分。第一句著重寫空間，第二句著重寫時間，而且，次句開始的“湘中”和首句開始的“湘水”，“湘”字重復，不僅加濃了地方色彩的渲染，也加強了音韻的回環往復之美。流利自然，是樂府詩的特色之一，而在句式上用了長短句，是獲得流利自然的藝術效果的一個重要因素。這首詩的后半首就是這樣。“送人發，送人歸”，以“頂針”格的修辭手法緊承第二句，前后連用三個“人”字，兩個“送”字，兩個“發”字，加強了詩的珠走泉流回旋復沓的'旋律，再加上“發”與“歸”的漸行漸遠的進層描寫，就對送別的意緒作了反復其言的充分渲染。如果說，前面兩個七字句彈奏的還是平和舒緩的曲調，那么，“送人發，送人歸”，則為變奏之聲，急管繁弦，就“凄凄不似向前聲”了。最后一句是寫斯人已去的情景。“白蘋茫茫”是江上所見，回應開篇對秋江的描寫，詩人佇立江邊遙望征帆遠去的情態，見于言外；“鷓鴣飛”是寫江邊所聞，和茫茫的白蘋動靜互映，那鷓鴣的“行不得也，哥哥”的啼鳴，仿佛更深微地傳達了詩人內心的離愁和悵惘。這種以景結情的落句，更給人以無窮的回味。

“絕妙江南曲，凄涼怨女詩。古風無敵手，新語是人知。”（姚合《贈張籍》）張籍這首詩，特別是他的那些優秀的樂府詩章，淺語皆有致，淡語皆有味，達到了語淺情深、平中見奇的藝術境界，因而為人們所傳唱。

湘江曲原文翻譯及賞析2

原文：

湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發。

送人發，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。

譯文

秋天的湘江風平浪靜，寬廣無際，江上月落時出外的人乘船而去。

送人出外，我還得回去，面對茫茫的白蘋和翻飛的鷓鴣，我惆悵無限。

注釋

潮：指波濤。

發：出發。

白蘋：一種植物。

鷓鴣：鳥名，叫聲如“行不得也，哥哥”，聽之悲切。

賞析：

這首詩，寓新語于古風，寫來淺白輕靈而富于情韻。詩的首句先點染秋日湘江的景色。秋日湘江，無風無浪，放眼望去，更顯得江面開闊。七個字中出現兩個“水”字，這是詩詞中常見的“同字”手法。前一個“湘水”，點明送行的地點，后一個“秋水”，點明時令正是使離人善感的秋天，筆意輕捷而富變化。聯系全詩送別的情境來理解，秋江的無潮正反襯出詩人心潮難平；秋江的開闊正反照出詩人心情的愁苦抑郁。次句“湘中月落行人發”，具體交代送行的時間，是玉兔已沉、晨光熹微的黎明時分。第一句著重寫空間，第二句著重寫時間，而且，次句開始的“湘中”和首句開始的“湘水”，“湘”字重復，不僅加濃了地方色彩的渲染，也增強了音韻的回環往復之美。

流利自然，是樂府詩的特色之一，而在句式上用了長短句，是獲得流利自然的藝術效果的一個重要因素。這首詩的后半首就是這樣。“送人發，送人歸”，以“頂針”格的修辭手法緊承第二句，前后連用三個“人”字，兩個“送”字，兩個“發”字，加強了詩的行云流水回旋復沓的旋律，而加上“發”與“歸”的漸行漸遠的進層描寫，就對送別的意緒作了回環往復的充分渲染。如果說，前面兩個七字句彈奏的還是平和舒緩的曲調，那么，“送人發，送人歸”，則為變奏之聲，急管繁弦，就“凄凄不似向前聲”了。最后一句是寫斯人已去的情景。“白蘋茫茫”是江上所見，回應開篇對秋江的描給，詩人佇立江邊遙望征帆遠去的傷感情態，見于言外；“鷓鴣飛”是寫江邊所聞，和茫茫的白蘋動靜互映，那鷓鴣的“行不得也，哥哥”的啼鳴，仿佛更深微地傳達了詩人內心的離愁和悵惘。這種以景結情的落句，更給讀者以無窮的意味。

這首詩描述湘江畔送別時的情景，表達了詩人無比惆悵的思想感情。全詩語言淺白而情韻豐富。

湘江曲原文翻譯及賞析3

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。

當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。

譯文

她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過十三根箏弦，細膩地傳達出內心濃稠的怨恨。

面對宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動，箏柱斜列著，仿佛斜行的大雁的行列。當曲調彈響到最哀傷的那一刻，她仿如春山般的兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。

注釋

弄：演奏樂曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧，二妃追至南方，聞舜卒，投江而死。后人以此為題材寫成樂曲。

十三弦：漢史游《急就篇》之三顏師古注：“箏，亦小瑟類也，本十二弦，今則十三。”秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。

慢：形容眼神凝注。

玉柱斜飛雁：古箏弦柱斜列如雁行，故又稱雁柱。

春山：喻美人的眉峰。眉黛：古代女子用黛畫眉，故稱眉為眉黛，黛，青黑色的顏料。

賞析

這是一首寫歌女彈箏的詞，或有所寄托，或純寫眼中所見之人，耳中所聞之曲，不必深究。

開篇先點出樂曲的格調，首先，用的是箏，而箏聲向來蒼涼柔婉，適合表現哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調。樂曲本是要靠耳聽，而無法目見的，但詞人卻突然從聽覺轉向視覺，說“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱“移覺”，即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來。因為文字最方便描寫的是視覺，而對于聽覺則相對難以描摹，所以用視覺來比擬聽覺——澄碧的湘流。從傳統文化的角度來說，確實易使人產生哀愁的情感．于是便以通感的手法來比喻箏曲。

上闋后兩句點明了通感所表述的含義，并點出彈箏人的身份——女子，在以箏彈奏“幽恨”之曲。

下闋開篇也是視覺，重點從箏曲轉換到彈箏之人，在宴會席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉，表明彈箏的女子完全把整個身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。

全詞語辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風格含蓄深沉，令人可觀可嘆。

創作背景

晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名。此詞借寫一個歌妓彈箏來表現當筵演奏的歌妓心中的幽恨。實則表達自己內心的不滿和愁緒。

晏幾道

晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

第三篇：《渡黃河》原文翻譯及賞析

《渡黃河》原文翻譯及賞析5篇

《渡黃河》原文翻譯及賞析1

原文：

揚舲萬里，笑當年底事，中分南北。須信平生無夢到，卻向而今游歷。老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。野人驚問，泛槎何處狂客！

迎面落葉蕭蕭，水流沙共遠，都無行跡。衰草凄迷秋更綠，唯有閑鷗獨立。浪挾天浮，山邀云去，銀浦橫空碧。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。

翻譯

我放船于萬里黃河，當年多么可笑，這道流水不知何以竟被看成是劃分南北的界線！不用說，我平生做夢也沒有夢到過這里，如今卻真的來游歷了。沿著官河搖曳著幾株老柳，蕭索的古道映照著一片殘陽。風停了，可是波濤依舊洶涌不息。岸上的村民看見我們，該會驚訝地問：哪來的這些狂放客人，竟興高采烈在河上泛舟呢！

蕭蕭的落葉迎面飛來，河水卷著黃沙一起向遠方流去，漸漸地遠近再也看不見一個行人的蹤影。衰敗的野草一片凄迷，在秋氣里綠得更深了，只有一只閑鷗企立在那里。高高的濁浪仿佛挾著天空一起浮動，蜿蜒的山嶺好像招呼著云朵奔騰而去。入夜之后，璀璨的銀河橫亙天際。我們叩擊著船艙引吭高歌。一曲方終，月亮升起來了，那樣孤單凄白。

注釋

壺中天：詞牌名，即“念奴嬌”，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，雙調一百字，上下片各十句四仄韻。

沈堯道：名欽，字堯道，號秋江。

曾子敬：名遇，字子敬，又字心傳。

舲：有窗的小船。

底事：何事，為什么，猶“為甚”。

須信：須知。

官河：官府組織開鑿的人工河。

野人：借指河邊的土著居民。

槎：筏也，即木排竹排。

蕭蕭：風聲，草木搖落聲。

水流沙共遠：河水挾裹著黃沙流向遠方。

都無行跡：完全沒有人跡。

銀浦：銀漢，即天河也。

扣舷歌：一邊歌詠，一邊叩擊船幫以為節拍。

斷：歇，終了。

創作背景

據《元史·世祖本紀》：“至元二十七年（1290），繕寫金字《藏經》，凡糜金二千二百四十四兩。”其時元世祖廣征江南擅書者。張炎與沈堯道、曾子敬結伴赴元都寫經。此詞即作于此次北行途中。

賞析

這是一首描寫古黃河的詞，表現了古黃河雄壯而又蒼涼的景象，描繪出一幅秋夜渡河的美麗圖畫，并借以抒寫國家興亡之情懷。意境壯闊，情感深沉。

“揚舲萬里”，乃化用《楚辭·涉江》“乘舲船予上沅兮”句意，一開頭就流露出對萬里征發的消極情緒。接著“笑當年”兩句蘊含了一種“山河破碎”之感。昔人曾經感嘆長江把南北隔開，作者在這里是借長江而言黃河，因為黃河的氣派堪與長江相比。作者借“追昔”（六朝時以長江為界分為南北兩方）而“撫今”：當年的金（金亡后是蒙古）與南宋對峙，猶有南北并列之勢，而今卻連這種形勢都不復存在了。因此作者選用了一個“笑”字。“笑”，本是喜悅的字眼，這里卻是無可奈何的苦笑，表達了作者那種不可言狀的復雜感情。這兩句看似發問，實則卻是“大局已定”“無力回天”的哀嘆。

“須信”兩句開始接觸“正題”。作者是生在江南錦繡之鄉的貴公子，以前是做夢都夢不到這塊荒涼的地方，然而現實卻偏偏迫使他長途跋涉至此，所以“游歷”云云，乃是自欺欺人的遁詞——世上不存在這種滿懷凄涼的“游歷”。作者和同行的沈堯道、曾子敬等人的心情并不相同，他們或許是想借此機會施展才能，企求得到提拔，而作者則有其不得已的苦衷在心，所以雖然王命在身，不得不行，然而內心是苦悶的。因此面對著“中分南北”的古黃河，作者不由要發出痛楚的聲音來。

“老柳”三句寫出了一個“南人”眼中的黃河面目：“老”“古”，極寫其古老；“風定波猶直”，極寫其水流之峻急，如昔人所謂“急湍甚箭”。這里是寫實，也體現出詞人心中的警動。

“野人”兩句，借言河邊的土著居民帶著詫異驚訝的語氣向這群旅行者發問。“泛槎”原有一個典故，舊說天河與海相通。有人某年八月從海上乘浮槎竟誤達天河。這兒以天河比黃河，這是借當地居民的驚訝來反襯此行的出乎常情之外以及路途跋涉的艱辛。

上片主要寫情，以情帶出景；下片則主要寫景，而以景帶出情。過片“迎面”三句極寫黃河氣象之蕭疏空闊，與杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》）之境相似，而“艱難苦恨”之情也就隱寓其中了。

“衰草”兩句，寫出了時值深秋，北地早寒，放眼望去，一派衰草凄迷之狀。這和“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）的南國秋光大異其趣。“唯有閑鷗獨立”，既是寫眼前實景（寥廓的河面上唯見孤鷗閑立），又暗露心中之意（茫茫世間只有沙鷗才是自由的，人卻不能獨立自主）。

“浪挾”三句寫黃河一帶的壯闊氣象，實是警策。當年蘇軾曾用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌·赤壁懷古》）來描繪長江的驚心動魄，而在這幅壯麗的畫面上“推出”了周瑜這樣雄姿英發、儒雅風流的人物；張炎此處也用蒼涼悲壯的筆觸寫出了黃河的驚濤駭浪，卻在這種意境中流露出自己迷惘的心緒。

最后寫到“扣舷”兩句，作者激動的心情達到了“高潮”。他萬感交集，百哀橫生，禁不住敲擊著船舷狂歌浩嘆起來。而尾句“海蟾飛上孤白”，更是以海上飛月的下半夜奇絕光景來襯出自己孤寂難禁的痛苦心情。

此詞在寫作上的“詞風”問題頗受注意。本來，張炎是一個祖述周邦彥、姜白石詞風的婉約派詞人。然而，此時此地，他的遭遇和心情卻發生了巨變。他在這里，寫的是“渡（黃）河”，而不是“游（西）湖”，無論是寫情寫景，都帶有古黃河那種蒼勁寂寥的風味。所以，此詞更似東坡、稼軒之詞風，在張炎詞中別具一格。

《渡黃河》原文翻譯及賞析2

原文：

河流迅且濁，湯湯不可陵。

檜楫難為榜，松舟才自勝。

空庭偃舊木，荒疇余故塍。

不睹行人跡，但見狐兔興。

寄言河上老，此水何當澄。

譯文：

黃河流水湍急而且渾濁，其盛大的水勢不可阻擋。

用檜木做成的槳，船夫也難以使用，松木造成的堅船方可勝任。

空院落倒放著舊木頭，荒地里留著舊土埂。

這里不見行人的蹤跡，所見的只有狐貍兔子的出沒。

我要對黃河邊上的老人說，這濁水相當澄清了。

注釋：

迅：疾速，急疾。

湯湯（shāng）：水勢浩大貌。陵：超越，越過。

檜（guì）楫：檜木做的槳。檜為堅硬木材，檜楫謂船槳極堅固。榜（bǎng）：船槳。

勝：勝任，擔當。《詩經·衛風·竹竿》：“淇水溜漶，檜楫松舟。”

空庭：猶空院，謂荒蕪冷寂的庭院。偃：倒伏。

故塍（chéng）：過去的田埂。

興：作，這里指狐兔奔跑。

河上老：河上老：古時高士，即河上公，能預測未來。

何：何時。澄：清。傳說黃河千年一清，河清則天下太平。

賞析：

這首詩前四句寫渡河情況。“”起筆寫出了黃河的氣勢和特征：水流迅猛而渾濁。“”這里說，連檜楫使用起來都好像力不勝任，松舟也只是勉強勝載，可見河水的迅猛，渡河的危險、困難。中四句寫岸畔所見。“”庭戶是空的，舊木橫躺著，像要倒塌的樣子；田地荒蕪了，還可以看到往日的田埂畦壟。“”周圍也看不到行人，只見狐兔橫行。這里的村莊完全破敗了，像《古詩·十五從軍征》所寫：“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。”這就是作者眼中所見異族政權統治下的情形。在這描寫中見出作者傷感、同情、憤慨等心情。“狐兔”既以紀實，當兼喻異族統治者。由此回過頭來看前面關于黃河的`描寫，似也有興寄：那洶涌渾濁的河水，當影射北中國的淪喪、淆亂。南宋張元干曾將這兩個比興融在一起，寫道：“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注，聚萬落千村狐兔？”（《賀新郎》）以憤慨中原之陷入金人之手。最后兩句：“寄言河上老，此水何當澄？”這兩句的意思明顯是指澄清天下、撥亂反正。由于前面寫有渡河情況，這兩句出現就不顯得生硬；又由于前面寫有社會凋殘、生民涂炭情況，這兩句也就顯得很有感情、很有力量了。這表現了作者渴望國家統一、拯救生民出洪荒的憂國憂民的思想感情。還可交代一下，“河上老”或許用河上公的典故。葛洪《神仙傳》謂河上公住在黃河之濱，能預卜未來。作者“寄言”于這種決疑釋惑的人物，更能見出他渴望河清心情的急切。這里的用典是渾然無跡的。

“渡黃河”這種題材在南朝詩歌中實屬罕見。作者身臨北境，寫出了旅途的感觸，從而流露了澄清天下之志。這在“江左沉酣求名者”（辛棄疾《賀新郎》）不復顧念中原塊土的情形下，這詩的創作就顯得很是難能可貴了。

《渡黃河》原文翻譯及賞析3

原文：

路出大梁城，關河開曉晴。

日翻龍窟動，風掃雁沙平。

倚劍嗟身事，張帆快旅情。

茫茫不知處，空外棹歌聲。

譯文

我一路經過大梁城，旭日初升照著河流關山。

陽光下翻滾的浪濤把龍宮搖撼，狂風掃平了大雁棲息的沙灘。

斜倚著寶劍感嘆身世飄泊不定，張帆快行旅途心情暫時舒展。

茫茫一片不知身在什么地方，空曠處有船棹歌聲聲傳到耳旁。

注釋

大梁：古地名，即今河南開封。

關河：原指函谷關、蒲津關等與黃河，后多泛指山河。

龍窟：龍住的地方，此處指水底。

雁沙：大雁棲息的沙地，此處指黃河岸邊的沙灘。

空外：天外，空中。

棹歌：船工行船時所唱之歌。

賞析：

此詩即景抒情，氣象非凡而律法精嚴。首聯點題，古樸雄闊。頷聯描繪日映波濤與風掃岸沙之景，突現黃河的氣勢。頸聯由景而情，雖慨嘆一己之身世，卻不為愁情所困。揚帆起程之際，心中頗覺舒暢。尾聯則順此而下，將其微妙的心境，化作一片渾茫而悠遠的境界，給人以回味無窮之感。

《渡黃河》原文翻譯及賞析4

渡黃河

清代：宋琬

倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。

人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。

譯文及注釋

倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾(yú)。

常聽說銀河倒瀉，這事真假難辨，如今見到的黃河，瞬間就能濁浪掀天。

倒瀉銀河：銀河里的水傾倒下來。須臾：一下子。翻說：反而說。

人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。

人世間的**比這更加險惡，可人們反說，險途只在這黃河中間。

譯文及注釋

譯文常聽說銀河倒瀉，這事真假難辨，如今見到的黃河，瞬間就能濁浪掀天。

人世間的**比這更加險惡，可人們反說，險途只在這黃河中間。

注釋倒瀉銀河：銀河里的水傾倒下來。

須臾：一下子。

翻說：反而說。

創作背景

宋琬曾于公元1661年（順治十八年），因為族人誣告他與起義軍首領于七有聯系，被滿門抄系，檻車押赴北京。三年后才出獄，又放廢了八年。在這期間，他對于人情的反復，世途的險惡，有深刻的體會。此詩即寫于宋琬釋歸之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黃河而慷慨悲歌。

賞析

這首詩前兩句將黃河的濁浪排天，以天上盼銀河倒瀉陪襯，極力描寫它的險惡；后兩句說人情的險惡更有甚于黃河濁浪，所以不應說黃河是畏途。這首詩運用反襯的手法極寫對社會人生的認識，十分深刻，含感時傷世之情，發窮愁孤憤之音，詩格老成，筆力勁健。

前兩句說人們一旦來到那一瀉千里、氣勢磅礴的黃河岸邊時，就不免被它那“倒瀉銀河”的神秘傳說嚇住。對這種瞻前顧后、畏首畏尾的人，詩人是非常蔑視的。自然，橫渡黃河是有一定危險的，但也只不過是承受“須臾”的“掀天濁浪”而已。在永恒的時間和空同里，人的生命也正如激流險峰中的一葉小舟：當生活的巨浪鋪天蓋地砸下來時，沒人能夠事先預見，也沒人能知道這災難會延續到何時。宋琬曾是位少有方名的詩人，早年便高中進士，為官時也頗多惠政，深得人民愛戴。卻不想被人誣陷，以至于“立逮下獄”，“并系妻子”，在拘囚的三年中，又險遭不測之禍。這就難怪他會借“渡黃河”之題，發出“人間更有風濤險”的沉重嘆息了。

后兩句寫黃河洶涌奔騰，古人不知其發源地，認為是天上的銀河倒翻下來的，故有“黃河之水天上來”之說。它有掀天的浪濤，但是要渡過去也用不了多長時間，驚濤駭浪的風險很短暫，一般都能渡過。真正的風險卻是在人間。一般人在險惡的人間，習慣了爾虞我詐、勾心斗角、豺狼橫行、暗無天日、傷天害理、良心滅絕的生活，還不曾覺察到它的險惡，反而說黃河的險風惡浪才是最可怕的，不敢渡過。

宋琬認為詩人處窮困之境，心懷“幽憂”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董閬石詩序》）黃河本是自然界之險途，但無論其“倒瀉銀河”也好，“掀天濁浪”也罷，在詩人眼中，與人生道路之充滿爾虞我詐，相互傾軋相比，都微不足道。詩人以反襯的手法極寫其對社會人生的認識，十分深刻，含感時傷世之情，發窮愁孤憤之音，詩格老成，筆力勁健，可見其詩風之一個側面。

詞典釋義

（釋義為系統自動檢索，難免有誤，僅供參考。）倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。

《渡黃河》原文翻譯及賞析5

原文：

河流迅且濁。

湯湯不可陵。

檜檝難為榜。

松舟纔自勝。

空庭偃舊木。

荒疇余故塍。

不覩人行跡。

但見狐兔興。

寄言河上老。

此水何當澄。

譯文

黃河流水湍急而且渾濁，其盛大的水勢不可阻擋。

用檜木做成的槳，船夫也難以使用，松木造成的堅船方可勝任。

空院落倒放著舊木頭，荒地里留著舊土埂。

這里不見行人的蹤跡，所見的只有狐貍兔子的出沒。

我要對黃河邊上的老人說，這濁水何時才能澄清啊？

注釋

迅：疾速，急疾。

湯湯（shāng）：水勢浩大貌。陵：超越，越過。

檜（guì）楫：檜木做的槳。檜為堅硬木材，檜楫謂船槳極堅固。榜（bǎng）：船槳。

勝：勝任，擔當。《詩經·衛風·竹竿》：“淇水溜漶，檜楫松舟。”

空庭：猶空院，謂荒蕪冷寂的庭院。偃：倒伏。

故塍（chéng）：過去的田埂。

興：作，這里指狐兔奔跑。

河上老：河上老：古時高士，即河上公，能預測未來。

何：何時。澄：清。傳說黃河千年一清，河清則天下太平。

賞析：

黃河在北魏境內，時魏都在平城（今山西大同），故須渡河北上。是此詩當為作者永明十年（492年）出使北魏途中作。是作者為描寫渡黃河前后的所見所感，以及表達自己渴望國家統一和拯救生民的憂國憂民的思想感情而作。

第四篇：渡黃河原文翻譯及賞析

渡黃河原文翻譯及賞析(5篇)

渡黃河原文翻譯及賞析1

原文：

揚舲萬里，笑當年底事，中分南北。須信平生無夢到，卻向而今游歷。老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。野人驚問，泛槎何處狂客！

迎面落葉蕭蕭，水流沙共遠，都無行跡。衰草凄迷秋更綠，唯有閑鷗獨立。浪挾天浮，山邀云去，銀浦橫空碧。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。

翻譯

我放船于萬里黃河，當年多么可笑，這道流水不知何以竟被看成是劃分南北的界線！不用說，我平生做夢也沒有夢到過這里，如今卻真的來游歷了。沿著官河搖曳著幾株老柳，蕭索的古道映照著一片殘陽。風停了，可是波濤依舊洶涌不息。岸上的村民看見我們，該會驚訝地問：哪來的這些狂放客人，竟興高采烈在河上泛舟呢！

蕭蕭的落葉迎面飛來，河水卷著黃沙一起向遠方流去，漸漸地遠近再也看不見一個行人的蹤影。衰敗的野草一片凄迷，在秋氣里綠得更深了，只有一只閑鷗企立在那里。高高的濁浪仿佛挾著天空一起浮動，蜿蜒的山嶺好像招呼著云朵奔騰而去。入夜之后，璀璨的銀河橫亙天際。我們叩擊著船艙引吭高歌。一曲方終，月亮升起來了，那樣孤單凄白。

注釋

壺中天：詞牌名，即“念奴嬌”，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，雙調一百字，上下片各十句四仄韻。

沈堯道：名欽，字堯道，號秋江。

曾子敬：名遇，字子敬，又字心傳。

舲：有窗的小船。

底事：何事，為什么，猶“為甚”。

須信：須知。

官河：官府組織開鑿的人工河。

野人：借指河邊的土著居民。

槎：筏也，即木排竹排。

蕭蕭：風聲，草木搖落聲。

水流沙共遠：河水挾裹著黃沙流向遠方。

都無行跡：完全沒有人跡。

銀浦：銀漢，即天河也。

扣舷歌：一邊歌詠，一邊叩擊船幫以為節拍。

斷：歇，終了。

創作背景

據《元史·世祖本紀》：“至元二十七年（1290），繕寫金字《藏經》，凡糜金二千二百四十四兩。”其時元世祖廣征江南擅書者。張炎與沈堯道、曾子敬結伴赴元都寫經。此詞即作于此次北行途中。

賞析

這是一首描寫古黃河的詞，表現了古黃河雄壯而又蒼涼的景象，描繪出一幅秋夜渡河的美麗圖畫，并借以抒寫國家興亡之情懷。意境壯闊，情感深沉。

“揚舲萬里”，乃化用《楚辭·涉江》“乘舲船予上沅兮”句意，一開頭就流露出對萬里征發的消極情緒。接著“笑當年”兩句蘊含了一種“山河破碎”之感。昔人曾經感嘆長江把南北隔開，作者在這里是借長江而言黃河，因為黃河的氣派堪與長江相比。作者借“追昔”（六朝時以長江為界分為南北兩方）而“撫今”：當年的金（金亡后是蒙古）與南宋對峙，猶有南北并列之勢，而今卻連這種形勢都不復存在了。因此作者選用了一個“笑”字。“笑”，本是喜悅的字眼，這里卻是無可奈何的苦笑，表達了作者那種不可言狀的復雜感情。這兩句看似發問，實則卻是“大局已定”“無力回天”的哀嘆。

“須信”兩句開始接觸“正題”。作者是生在江南錦繡之鄉的貴公子，以前是做夢都夢不到這塊荒涼的地方，然而現實卻偏偏迫使他長途跋涉至此，所以“游歷”云云，乃是自欺欺人的遁詞——世上不存在這種滿懷凄涼的“游歷”。作者和同行的沈堯道、曾子敬等人的心情并不相同，他們或許是想借此機會施展才能，企求得到提拔，而作者則有其不得已的苦衷在心，所以雖然王命在身，不得不行，然而內心是苦悶的。因此面對著“中分南北”的古黃河，作者不由要發出痛楚的聲音來。

“老柳”三句寫出了一個“南人”眼中的黃河面目：“老”“古”，極寫其古老；“風定波猶直”，極寫其水流之峻急，如昔人所謂“急湍甚箭”。這里是寫實，也體現出詞人心中的警動。

“野人”兩句，借言河邊的土著居民帶著詫異驚訝的語氣向這群旅行者發問。“泛槎”原有一個典故，舊說天河與海相通。有人某年八月從海上乘浮槎竟誤達天河。這兒以天河比黃河，這是借當地居民的驚訝來反襯此行的出乎常情之外以及路途跋涉的艱辛。

上片主要寫情，以情帶出景；下片則主要寫景，而以景帶出情。過片“迎面”三句極寫黃河氣象之蕭疏空闊，與杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》）之境相似，而“艱難苦恨”之情也就隱寓其中了。

“衰草”兩句，寫出了時值深秋，北地早寒，放眼望去，一派衰草凄迷之狀。這和“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）的南國秋光大異其趣。“唯有閑鷗獨立”，既是寫眼前實景（寥廓的河面上唯見孤鷗閑立），又暗露心中之意（茫茫世間只有沙鷗才是自由的，人卻不能獨立自主）。

“浪挾”三句寫黃河一帶的壯闊氣象，實是警策。當年蘇軾曾用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌·赤壁懷古》）來描繪長江的驚心動魄，而在這幅壯麗的畫面上“推出”了周瑜這樣雄姿英發、儒雅風流的人物；張炎此處也用蒼涼悲壯的筆觸寫出了黃河的驚濤駭浪，卻在這種意境中流露出自己迷惘的心緒。

最后寫到“扣舷”兩句，作者激動的心情達到了“高潮”。他萬感交集，百哀橫生，禁不住敲擊著船舷狂歌浩嘆起來。而尾句“海蟾飛上孤白”，更是以海上飛月的下半夜奇絕光景來襯出自己孤寂難禁的痛苦心情。

此詞在寫作上的“詞風”問題頗受注意。本來，張炎是一個祖述周邦彥、姜白石詞風的婉約派詞人。然而，此時此地，他的遭遇和心情卻發生了巨變。他在這里，寫的是“渡（黃）河”，而不是“游（西）湖”，無論是寫情寫景，都帶有古黃河那種蒼勁寂寥的風味。所以，此詞更似東坡、稼軒之詞風，在張炎詞中別具一格。

渡黃河原文翻譯及賞析2

渡黃河

河流迅且濁，湯湯不可陵。

檜楫難為榜，松舟才自勝。

空庭偃舊木，荒疇余故塍。

不睹行人跡，但見狐兔興。

寄言河上老，此水何當澄？

古詩簡介

《渡黃河》是南朝詩人范云創作的一首五言古詩。這首詩首四句先寫出了黃河的氣勢和特征，再寫河水洶猛，渡河十分艱險；中間四句寫岸畔所見，先寫鄉村庭戶空曠，田地荒蕪，再寫人走屋空，只見狐兔橫行一片荒涼；末兩句寫內心的感慨、痛苦和愿望。這首詩筆力勁健，描寫真實，又運用典故，寄寓了詩人澄清天下之志。

翻譯/譯文

黃河流水湍急而且渾濁，其盛大的水勢不可阻擋。

用檜木做成的槳，船夫也難以使用，松木造成的堅船方可勝任。

空院落倒放著舊木頭，荒地里留著舊土埂。

這里不見行人的蹤跡，所見的只有狐貍兔子的出沒。

我要對黃河邊上的老人說，這濁水相當澄清了。

注釋

⑴迅：疾速，急疾。

⑵湯湯（shāng）：水勢浩大貌。陵：超越，越過。

⑶檜（guì）楫：檜木做的槳。檜為堅硬木材，檜楫謂船槳極堅固。榜（bǎng）：船槳。

⑷勝：勝任，擔當。《詩經·衛風·竹竿》：“淇水溜漶，檜楫松舟。”

⑸空庭：猶空院，謂荒蕪冷寂的庭院。偃：倒伏。

⑹故塍（chéng）：過去的田埂。

⑺興：作，這里指狐兔奔跑。

⑻河上老：河上老：古時高士，即河上公，能預測未來。葛洪《神仙傳》：“河上公者，莫知其姓字。漢文帝時，公結草為庵于河之濱。帝讀《老子經》頗好之……有所不解數事，時人莫能道之，聞時皆稱河上公解《老子經》義旨，乃使赍所不決之事以問。”

⑼何：何時。澄：清。傳說黃河千年一清，河清則天下太平。

創作背景

黃河在北魏境內，時魏都在平城（今山西大同），故須渡河北上。是此詩當為作者永明十年（492年）出使北魏途中作。是作者為描寫渡黃河前后的所見所感，以及表達自己渴望國家統一和拯救生民的憂國憂民的'思想感情而作。

賞析/鑒賞

這首詩前四句寫渡河情況。“河流迅且濁，湯湯不可陵。”起筆寫出了黃河的氣勢和特征：水流迅猛而渾濁。“檜楫難為榜，松舟才自勝。”這里說，連檜楫使用起來都好像力不勝任，松舟也只是勉強勝載，可見河水的迅猛，渡河的危險、困難。中四句寫岸畔所見。“空庭偃舊木，荒疇余故塍。”庭戶是空的，舊木橫躺著，像要倒塌的樣子；田地荒蕪了，還可以看到往日的田埂畦壟。“不睹行人跡，但見狐兔興。”周圍也看不到行人，只見狐兔橫行。這里的村莊完全破敗了，像《古詩·十五從軍征》所寫：“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。”這就是作者眼中所見異族政權統治下的情形。在這描寫中見出作者傷感、同情、憤慨等心情。“狐兔”既以紀實，當兼喻異族統治者。由此回過頭來看前面關于黃河的描寫，似也有興寄：那洶涌渾濁的河水，當影射北中國的淪喪、淆亂。南宋張元干曾將這兩個比興融在一起，寫道：“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注，聚萬落千村狐兔？”（《賀新郎》）以憤慨中原之陷入金人之手。最后兩句：“寄言河上老，此水何當澄？”這兩句的意思明顯是指澄清天下、撥亂反正。由于前面寫有渡河情況，這兩句出現就不顯得生硬；又由于前面寫有社會凋殘、生民涂炭情況，這兩句也就顯得很有感情、很有力量了。這表現了作者渴望國家統一、拯救生民出洪荒的憂國憂民的思想感情。還可交代一下，“河上老”或許用河上公的典故。葛洪《神仙傳》謂河上公住在黃河之濱，能預卜未來。作者“寄言”于這種決疑釋惑的人物，更能見出他渴望河清心情的急切。這里的用典是渾然無跡的。

“渡黃河”這種題材在南朝詩歌中實屬罕見。作者身臨北境，寫出了旅途的感觸，從而流露了澄清天下之志。這在“江左沉酣求名者”（辛棄疾《賀新郎》）不復顧念中原塊土的情形下，這詩的創作就顯得很是難能可貴了。

渡黃河原文翻譯及賞析3

原文：

河流迅且濁。

湯湯不可陵。

檜檝難為榜。

松舟纔自勝。

空庭偃舊木。

荒疇余故塍。

不覩人行跡。

但見狐兔興。

寄言河上老。

此水何當澄。

譯文

黃河流水湍急而且渾濁，其盛大的水勢不可阻擋。

用檜木做成的槳，船夫也難以使用，松木造成的堅船方可勝任。

空院落倒放著舊木頭，荒地里留著舊土埂。

這里不見行人的蹤跡，所見的只有狐貍兔子的出沒。

我要對黃河邊上的老人說，這濁水何時才能澄清啊？

注釋

迅：疾速，急疾。

湯湯（shāng）：水勢浩大貌。陵：超越，越過。

檜（guì）楫：檜木做的槳。檜為堅硬木材，檜楫謂船槳極堅固。榜（bǎng）：船槳。

勝：勝任，擔當。《詩經·衛風·竹竿》：“淇水溜漶，檜楫松舟。”

空庭：猶空院，謂荒蕪冷寂的庭院。偃：倒伏。

故塍（chéng）：過去的田埂。

興：作，這里指狐兔奔跑。

河上老：河上老：古時高士，即河上公，能預測未來。

何：何時。澄：清。傳說黃河千年一清，河清則天下太平。

賞析：

黃河在北魏境內，時魏都在平城（今山西大同），故須渡河北上。是此詩當為作者永明十年（492年）出使北魏途中作。是作者為描寫渡黃河前后的所見所感，以及表達自己渴望國家統一和拯救生民的憂國憂民的思想感情而作。

渡黃河原文翻譯及賞析4

原文：

倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。

人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。

譯文

常聽說銀河倒瀉，這事真假難辨，如今見到的黃河，一下子濁浪掀天。

人世間的**，不知比這險惡多少，可人們反說，險途只在這黃河中間。

注釋

倒瀉銀河：銀河里的水傾倒下來。

須臾：一下子。

翻說：反而說。

賞析：

這首詩前兩句將黃河的濁浪排天，以天上盼銀河倒瀉陪襯，極力描寫它的險惡。說人們一旦來到那一瀉千里、氣勢磅礴的黃河岸邊時，就不免被它那“倒瀉銀河”的神秘傳說嚇住。對這種瞻前顧后、畏首畏尾的人，詩人是非常蔑視的。自然，橫渡黃河是有一定危險的，但也只不過是承受“須臾”的“掀天濁浪”而已。在永恒的時間和空同里，人的生命也正如激流險峰中的一葉小舟：當生活的巨浪鋪天蓋地砸下來時，沒人能夠事先預見，也沒人能知道這災難會延續到何時。宋琬曾是位少有方名的詩人，早年便高中進士，為官時也頗多惠政，深得人民愛戴。卻不想被人誣陷，以至于“立逮下獄”，“并系妻子”，在拘囚的三年中，又險遭不測之禍。這就難怪他會借“渡黃河”之題，發出“人間更有風濤險”的沉重嘆息了。

后兩句寫黃河洶涌奔騰，古人不知其發源地，認為是天上的銀河倒翻下來的，故有“黃河之水天上來”之說。它有掀天的浪濤，但是要渡過去也用不了多長時間，驚濤駭浪的風險很短暫，一般都能渡過。真正的風險卻是在人間。一般人在險惡的人間，習慣了爾虞我詐、勾心斗角、豺狼橫行、暗無天日、傷天害理、良心滅絕的生活，還不曾覺察到它的險惡，反而說黃河的險風惡浪才是最可怕的，不敢渡過。

宋琬認為詩人處窮困之境，心懷“幽憂”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董閬石詩序》）黃河本是自然界之險途，但無論其“倒瀉銀河”也好，“掀天濁浪”也罷，在詩人眼中，與人生道路之充滿爾虞我詐，相互傾軋相比，都微不足道。詩人以反襯的手法極寫其對社會人生的認識，十分深刻，含感時傷世之情，發窮愁孤憤之音，詩格老成，筆力勁健，可見其詩風之一個側面。

渡黃河原文翻譯及賞析5

原文：

路出大梁城，關河開曉晴。

日翻龍窟動，風掃雁沙平。

倚劍嗟身事，張帆快旅情。

茫茫不知處，空外棹歌聲。

譯文

我一路經過大梁城，旭日初升照著河流關山。

陽光下翻滾的浪濤把龍宮搖撼，狂風掃平了大雁棲息的沙灘。

斜倚著寶劍感嘆身世飄泊不定，張帆快行旅途心情暫時舒展。

茫茫一片不知身在什么地方，空曠處有船棹歌聲聲傳到耳旁。

注釋

大梁：古地名，即今河南開封。

關河：原指函谷關、蒲津關等與黃河，后多泛指山河。

龍窟：龍住的地方，此處指水底。

雁沙：大雁棲息的沙地，此處指黃河岸邊的沙灘。

空外：天外，空中。

棹歌：船工行船時所唱之歌。

賞析：

此詩即景抒情，氣象非凡而律法精嚴。首聯點題，古樸雄闊。頷聯描繪日映波濤與風掃岸沙之景，突現黃河的氣勢。頸聯由景而情，雖慨嘆一己之身世，卻不為愁情所困。揚帆起程之際，心中頗覺舒暢。尾聯則順此而下，將其微妙的心境，化作一片渾茫而悠遠的境界，給人以回味無窮之感。

第五篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李商隱。古詩全文如下：

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

【前言】

《瑤池》是唐代詩人李商隱創作的一首七言絕句。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’

⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》

⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。

【賞析】

晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩就是根據西王母與周穆王相約見面的傳說來構思的。作者抓住西王母希望穆王“復來”、穆王也許諾復來這一點，虛構了一個西王母盼望穆王歸來的情節：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。首句是仙境的綺麗風光，次句是人間的凄楚情景，形成強烈的對比。這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統治者卻在追求長生不死，希圖永遠享受，寄寓著對統治者求仙的斥責。

詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。

諷刺求仙，本來是頗費議論的主題，但此詩卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動作和心理活動中，以具體生動的形象來表達，構思極為巧妙。末句是西王母心中的問號，而不是由詩人直接提出的反詰之辭。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現方式卻是委婉曲折的，不是直截了當的挖苦嘲笑。

紀昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊藉之致，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”