第一篇：《倘若流光可以再來》詩歌

詩文：王鵬

我們在緣分的街角默然相遇

相遇的時候櫻花正好盛開

你在蝶舞花影里那一個羞澀的回眸

定格成那個春天最美的天籟

漾蕩，漾蕩成一首婉轉的歌謠

在四季輪回里一次次回放

回放，回放在我起風的心海

倘若流光可以再來

我將按秒把你疼愛

//

那年湖畔的雪景就像我的等待

在江南的水墨畫里已經留白

待你玉指輕描，輕描淡淡粉黛

從此于我的生命里埋下伏筆

讓我的每一個白天黑夜

在你的背影里生長釅釅的思念

思念，思念的淚已決堤成災

倘若流光可以再來

我將按秒把你疼愛

//

你已經淡忘了那些溫暖的畫面

冰冷的小手在我掌心兒里游走

哪怕我閉上雙眼，哪怕再過千年

是的，就是這種溫度

我依然能讀懂你每一根神經顫栗的節拍

那是，那是源自靈魂的信賴

如今你在哪里徘徊，可曾

于某年某月某日某夜忽然將我想起

可曾不經意的抬頭，望見

我們一起欣賞過的那一朵云彩

倘若流光可以再來

我將按秒把你疼愛。

第二篇：流光斑駁詩歌

流光斑駁，

斑駁在蔥郁的季節，于是花朵綻放了，芬芳過后，又謝了…

流光斑駁，斑駁在炎熱的夏季，于是蟬鳴響起了，嘶鳴過后，又停了…

流光斑駁，斑駁在金黃的深秋，于是楓葉翻飛了，飛舞過后，又落了…

流光斑駁，斑駁在潔白的冬天，于是冰雪凍結了，冰封過后，又融了…

流光斑駁，斑駁在歲月的河流里，斑駁在云霞里，斑駁在蜘蛛網里，斑駁在不眠的夜里，斑駁在離人的心里…

斑駁過后，又逝去了……

沒有留戀沒有聲音，沒有話別沒有行跡，只是不辭而別。

第三篇：倘若喜歡,可以雕刻(1600字)作文

精選作文:倘若喜歡，可以雕刻(1600字)作文

如果你想要得到一樣東西，首先要有伸出手的勇氣。題記

我在霓虹燈下看時光紛亂的剪影，時間總是殘酷而客觀。當我回過頭時舊時光已經倏然而逝，我望著漸行漸遠且遙不可及的過去，心中總是一陣壓抑、一陣失落、一陣沮喪同時夾雜著一些成長帶來的陣痛與歡欣。

我總是告訴自己，就算有一天我被拋棄，我相信總有一雙明亮的眼睛對我不離不棄，變成我生命里永不熄滅的光源。哪怕它只是在歲月的間隙里變的越來越短的被子。

寂寞的人總是懷念過去，所以我總是能清晰的記住與我生命有過交集的每一個人。我獨自跑步，獨自在深夜敲字，獨自逛街，在漫長的獨自生活里我習慣了一個人的狂歡。

我熱愛文字但還談不上文學，我是一個喜歡聽故事的人任何稀奇古怪，荒誕離奇的故事都對我有一種無形的吸引力。很多時候我也想過拿起筆寫一些屬于自己的故事，可是生活總是這樣千篇一律、平淡如水。而我又沒有過多的文學功底，即便寫出來也如我的生活一樣毫無看點，我沒有小四的才華，沒有韓寒的尖銳，我想在我平淡的生活里必須要有一種特別的堅持，一種只屬于我的堅持，只要我在我的堅持就在。那么無論身處任何環境之下我都不會覺得孤單，至少我可以不那么孤單。

我喜歡文字，所以我竭盡全力的雕刻文字，我想讓我喜歡的東西變的更加完美，而我也能在它的影響下獲得一絲微不足道的成就感。因為我的文字就是我的兄弟。這種感覺就像我和十四的感情一樣，雖然她只是我初中時認識的一個女孩子。

前幾日收到你的短信，短信中你說：安七，十四又受傷了，不知怎么面對。我特別懷念以前的舊時光，仿佛只有曾經才是溫暖的。看完短信，我徹夜未眠，一直在思索一個問題，過去你所提及的過去，我的思念仿佛被你叫醒了。

2004年的春天，我轉入了你所就讀的z中。剛入校的我就聽說你是個大才女，在z中這個巴掌大的地方你可是風云人物，這也讓我很快記住了你的名字蘇凌薇。據說這個自傲的名字，還是上了中學的你硬逼著父母給自己改的。你和當時的我一樣壯志凌云，并且同樣無比熱愛文字，你性格外向喜歡把喜怒哀樂都表現在臉上，把好的故事不厭其煩的講給每一個感興趣的人聽。而我帶著一副純黑框的眼鏡，不喜歡聚會、不擅長交往，做什么事都一副書生氣息亦被你稱為大呆瓜。那時候的你，喜歡穿各式各樣的流行衣服，扎著一個馬尾辮，淺藍色的牛仔褲，迎面走來時在陽光下散發出的青春氣息總能吸引無數少男少女的眼睛。

你是z中最活潑的女生之一，也是一個很有才氣的女生，無論怎么打扮高挑的身材總能成為矚目的焦點。所以我們剛剛開始接觸，便是殺氣一團。我苦練演講，愛好寫作，每逢學校的各大文藝賽事總少不了一番拼殺。

我也是電影發燒友，為了出奇制勝我下載了數百部電影，將其中的精彩片段剪輯成意思連貫的電影混輯，并且親自制作解說錄音。你所率領的各大才女組合不知從哪里一炮制出了一副長達兩米的傳統山水瀑布圖。而后自己設計制作演出用的服裝道具，這無疑引來了全班男生的密切關注。我當然不甘示弱，拿出自己心愛的dv用了五天時間，記錄了生活在城市各個階層不同的生活面貌。雖然你們才女組合的表演非常精彩，取得了9。8分的不俗成績，最終一番激烈的廝殺之后，我用dv記錄的短片略勝一籌，成為本屆比賽的冠軍。校長親自為我頒發一等獎，我還與眾老師一起擺pose留影。

比賽結束后，我故意拿著獎狀在你面前來回晃悠，你自然不肯服氣，大聲叫囂著說：你是七，我就是十四我肯定能贏你。從此你多了一個我給你起的綽號蘇十四。

你的馬尾辮子那么長，每次早操排隊你總是故意站在我前面，很自然的在我臉上掃來掃去。這也就給我內心不安分因素創造了機會，我偷偷地拽你的辮子，或者趁你沒注意在你頭發上綰一個難看的結。每次被你發現，你都會裝作特別生氣的樣子過來擰我的耳朵，而我經常惡人先告狀，故作比你還憤怒，說：蘇凌薇！不帶你這么欺負人的，我的臉又不是你家客廳，萬一你把我給破相了，那不知道有多少美女要暗自流淚。你聽完之后，總是惡狠狠的睜大眼睛說：安七！我覺得你長的一點都不好看，帥與你無關。以后少在我耳邊打你自己的廣告。

那時候的我們，年少輕狂，想笑就笑，就算真的生氣了過上一節課又會好的和剛認識一樣。有時，我們會被視為異類。一個性格外向且情緒變化無常，一個性格時常內向時常外向，其實只有我們彼此知道，無論我們以哪種方式生活，我們的內心都非常孤單。你經常在傍晚時揚起頭顱看著快要落山的太陽發呆，和你在一起呆久了的人都知道這么開朗、活潑的女孩背后其實是一個單親家庭。

還有你那條淺藍色的牛仔褲，穿了很久很久，直到后來畢業時小到不能穿了，你才戀戀不舍的把它埋在衣柜的最底層。表演，演講，比賽，只要是能用到的場合你都穿著它，你經常變換各種衣服唯獨它很少會變。那時我笑著說你家就這一條褲子嗎，你說你就樂意穿這一條。當時，我看到你眉間有一道無法抹去的憂傷。

從此，我不敢在提及什么，因為我怕無意間觸痛你內心最柔軟的一面。天下沒有不散的宴席，簡單而快樂的生活就這樣被畢業這一記重重的擺拳打的七零八落。我考上了重高，而你因為家庭變故輾轉他鄉，從此我們之間的聯系僅剩下冰冷而又溫暖的文字。

我一直在想，十四你還是那個容易受傷的女孩子嗎？你還是那個無論怎么樣都強顏歡笑的女孩子嗎？

以前，你所提及的以前，我真的很懷念。有個道理你必須明白，如果你想要得到一樣東西，首先要有伸出手的勇氣。

十四，還記得你曾說過的話嗎？別讓外界浮躁了自己，優等的心，不必華麗。那些逝去的青春，包含了我們多少張狂與快樂。舊時光里，我們都綻放的那樣燦爛。漂泊的日子里，我們不曾孤單。一切都會徹底好起來，不是嗎？我們要在安靜中不慌不忙的堅強。初三:李想 篇一：材料作文

“雕刻人生”寫作示例

文題 閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。根雕藝術家在雕刻之前，首先要看樹根像什么。它像駿馬，就把它雕刻成駿馬；它像耕牛，就把它雕刻成耕牛。如果它像駿馬，你偏要強行把它雕刻成一頭耕牛，是出不了上乘之作的，甚至會完全毀掉一段好好的樹根。一個根雕藝術家，最重要的是能看出事物的原貌和本質，然后順之加以雕刻。要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導

要看出事物的原貌和本質需要“慧眼”，而要順乎事物的原貌和本質加以雕刻則需要“慧心”。“慧心”之難，難在它要以“事物本性”(客觀規律)為出發點，而不能以“一己私心”(主觀愿望)為出發點。明乎此，家長和教育工作者“樹人”便有了準則，而不至于以“樹人”之心去做“毀人”之事了。推而廣之，發展經濟要因地制宜，運籌帷幄要因勢利導??其實，“科學發展觀”有一個要旨，那就是要尊重事物發展的客觀規律。也只有尊重規律，才能走上可持續發展的軌道。

話題作文“雕刻心靈”導練（已發表）【題目展示】

一根原木，經過雕刻，能夠成為一尊受人膜拜的佛像；

一塊璞石，經過雕刻，能夠成為一枚招人喜愛的玉佩；

一顆心靈，經過雕刻，能夠成為一柱令人敬仰的豐碑。

下面，就請你以“雕刻心靈”為話題寫一篇作文。要求：①有真情實感，中心明確，語言通順，表達力求有創意。②文體不限，不少于600字。若寫詩歌則不少于20行。③文中不得出現真實的地名、校名、人名。【一語破的】

明確話題“雕刻心靈”中“雕刻”即“塑造”的含義對于寫好這篇作文來說至關重要，這是避免出現審題偏差的關鍵。【素材超市】

1．仁人無敵于天下。——《孟子·盡心下》 2．一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過于正義的淪亡。——郭沫若（中國現代作家、詩人）3．一顆善良的心就是一席永恒的筵席。——夸美紐斯（捷克教育家）

4．要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。

——羅曼·羅蘭（法國作家）

5．良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。

——德克斯特（英國作家）

6．樵夫救了一只小熊，母熊對他感激不盡。有一天，母熊安排豐盛的晚餐招待了他。翌日早晨，樵夫對母熊說：“你款待得很好，但我唯一不滿意的就是你身上的那股臭味。”母熊雖怏怏不樂，但嘴上卻說：“作為補償，你用斧子砍我吧！”樵夫照它的話做了。若干年后，樵夫又遇到母熊，問它頭上的傷好了沒有，母熊說：“那次痛了一陣子，傷口愈合后，我就忘了。不過，那次你說的話，我一輩子也忘不了。”

7．臺灣著名女作家三毛小時候數學學得很差，13歲的時候，有一次她的數學考了零分。數學課上，她的老師當著全班同學的面說：“這位同學最喜歡吃鴨蛋，今天老師再請她吃兩個。”說到這兒，老師用飽蘸墨汁的毛筆在小三毛的眼睛周圍畫了兩個大黑圓圈。從此以后，三毛的心理上出現了嚴重的障礙。30多年后，三毛自殺了。有識之士在研究了三毛的生平后指出，在三毛心中埋下悲劇種子的就是她的那位數學老師。8．一個小男孩住在一家雜貨鋪附近，每天都看到大人將一種東西交給雜貨鋪老板，然后換回自己需要的物品。于是，有一天，他將一把石子遞給老板“買”糖，老板遲疑片刻后收下了石子，然后把糖“賣”給了他。這個小男孩就是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基。他后來說：“這個老人的善良和對兒童

的理解影響了我終生。” 【思路突破】

（思路設計一）既然“心靈美”對于一個人成為“完人”來說至關重要，那么，我們就可以通過對典型事件的敘述或通過充分深刻的議論，揭示“雕刻心靈勢在必行”的作文主旨。

（思路設計二）心靈是最最稚嫩的東西，“雕刻”時萬萬不可不講“技法”任意而“雕刻”之，否則不但“雕刻”不美，反而還會傷了心靈。從這個角度，我們可以寫一篇談論如何“雕刻心靈”的作文。（思路設計三）“手與手相牽，心與心相連”，這句歌詞寫得好。是的，心靈是互通的，那么，心靈的“雕刻”也就是相互的。所以，我們的作文還可以記敘心靈被“雕刻”的經歷為主要內容。這個經歷或是“我”“雕刻”別人心靈的，或是別人“雕刻”“我”心靈的。

【精品走廊】

教師，你有一顆孩子心嗎 趙壽誠

最近讀了兩篇文章，頗有感受。其一，國外某校的校長與教師帶著幾個年級的孩子在海邊游泳。孩子們盡情地玩耍，高聲地嬉鬧。突然，校長發現一名二年級的小女孩在沙灘上當眾脫下短褲，赤裸著身子，用力地擰短褲上的水。校長驚呆了，急忙向小女孩跑過去，想盡快制止小女孩的舉動。可當他快到小女孩面面前時，另一幕情景又使得他停下了腳步；小女孩平靜地把擰干的短褲穿上身，周圍的孩子依然在嬉鬧、玩耍，海灘上好像沒有發生任何事情。

其二，一位初中一年級的女孩“愛”上了她的英語老師。她費盡心思用英語給老師寫了一封求愛信，夾在英語作業中交給了老師。

心”的全文的中心論點，在下面的篇二：【積極 時事 高中作文】雕刻人生

雕刻人生

這是一個語錄泛濫的時代。“屌絲”們感嘆著蹉跎的生活，創作出這樣或那樣頹廢的段子；熱血不再的人們紛紛感慨“那些年”錯過的愛情、風景；微博上戲謔人生的笑話大行其道；流行歌曲唱：“生活像一把無情刻刀，改變了我們模樣”??人說歲月是一把殺豬刀；我卻想說，其實，歲月是可以雕刻的。

時間是強大的，它長了腳似的匆匆而過，我們卻無力挽留；生活是布滿荊棘的，人人都希望自己是披堅執銳的斗士，卻總有人向困難低頭??其實，與人生博弈，成功與否，最重要的是自己的態度。與其讓青春渾渾噩噩地被時光的洪流席卷而去，被歲月車輪碾壓得面目全非，倒不如培養一雙有力的手，把握住時光，讓每一分鐘，都成為成長路上的墊腳石。

即使最惡劣的成長環境也無法阻礙一顆向上的心。出生在貧民窟的美國女孩莉茲·莫里母親吸毒，酗酒，近乎失明，精神分裂，父親因患艾滋進了收容所。她曾經在垃圾箱里覓食果腹，親眼目睹母親去世??可即使是這樣，她仍在兩年內完成了高中四年的課程，以優異的成績贏得了《紐約時報》的獎學金，成為哈佛大學的一員。

這幾乎是一個奇跡！可面對堅強勇敢的莉茲，誰又敢說出身決定一切呢？這位勤奮的美國女孩，用汗水實現了人生軌跡的改變

誰不曾遇到過艱難險阻呢？沒人喜歡困境，可每一個懸崖都是一個難得的成長機會。出演《色·戒》后，演員湯唯遭大陸封殺，這對一個剛剛聲名大噪的藝人來說無疑是一個沉重打擊。可她卻頗為平靜。只身去英國深造的她，在學習的同時，當過街頭藝人，走過時尚t臺，在這段被迫沉默的日子里認真而從容的打造自己，把看似沉悶的時光過得充實無比。打入香港后，她的成績也令人另眼相看，不僅迅速學會了說得一口流利粵語，更是接連斬獲韓國影后桂冠??出色的表現讓原本對她不屑一顧的人都替她憤慨。從“花瓶”到人們眼中演技出色的影后，湯唯正在一步步的改變人們對她的偏見。

魯迅說，“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的”，對于我們的人生，也是如此。如果我們現在做好手頭的工作，將來就不必為曾經蹉跎而悔恨；如果我們現在勤加練習，那么將來遞給考官的將是一手漂亮的行楷；如果現在即使知道現實的艱難我們也肯為夢想去拼一拼，那么垂暮時的心情就會坦然得多?? 逝者如斯，不舍晝夜；但掬一捧清泉，那可以改變生命的無數個瞬間，就在我們手心。

社論人盧新寧曾對北大中文系的畢業生們說，“請看護好你們曾經的激情和理想，在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。”我說，請不要讓無情的歲月消磨我們的理想。人生是一顆蘋果，而雕刻它的刀子，握在我們手里。

篇三：2013新作文_材料作文“為上帝而雕刻” 寫作指導及優秀作文

2013新作文_材料作文“為上帝而雕刻” 寫作指導及優秀作文

新高考新作文 2012-09-09 0840

2013新作文材料作文“為上帝而雕刻” 寫作指導及優秀作文

來源胡高清的博客

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

中世紀的石匠經常要為裝飾哥特式的教堂而雕刻怪獸狀滴水嘴。有時，他們的作品被安裝在教堂的上端或藏在飛檐后面，多為人的視線不及之處。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，腳手架拆除，他們的作品將不被人們看到。據說，他們的雕刻是給上帝看的。事實上，許多被稱為偉大的作品經常就是這樣創造出來的。

要求選擇一個角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

一、寫好材料作文 1．尊重提供給你的材料的核心思想和核心價值，可以深入發掘，卻不能隨意擴展。材料作文是開放性與限制性的統一。

比如就此則材料來看，不能撇開它的內涵泛泛而談孤獨、信仰、信念、愛與奉獻、細節、樂觀與坦然?? 2．“一切的歷史都是當代史”（克羅齊），意即當代人解釋歷史都有為當下服務的意義。其實，我認為一切作文題目要寫好它也必須聯系當代的現實材料，無論用今人、古人的話或例子，其目的是為了聯系現實談自己的見解。此所謂有思想、有見解。一味地堆砌名人、古人的事例，而不能聯系現實去思考分析，缺乏起碼的構思立意，這樣的文風要堅決屏棄。

二、材料的核心思想 1．材料的基本要素

①怪獸狀滴水嘴雕刻教堂整體中的一個陪飾，且被安裝在他人視線所不及處。

②石匠們（并沒有因為作品的細微且不被人看到而放棄或馬虎），仍然精心雕刻。

③他們的雕刻是給上帝看的。

④許多偉大的作品常常這樣被創造出來。

2．材料中的對立要素

一個人做事，會有外在的要求，也會有內在的要求。但最根本的，應該遵從什么？就那些石匠們來看，作品無關大局，沒有外人的注意，他們為什么沒有偷工減料甚至放棄？“他們的雕刻是給上帝看的”顯然是理解他們的工作態度和工作精神的關鍵。正是因為為上帝而雕刻，才會這樣不計回報、不圖名利，發自內心地產生對工作的熱忱、對工作的責任，產生對工作的神圣感和滿足感，才會在寂寞而艱辛的工作中默默堅持，辛勤耕耘?? 那么，“上帝”就可以理解成事業心——對事業的虔誠、責任、溫情與敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；對工作的純粹的信念；心中的道德律?? 而往往是在這種不計名利、榮辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤勞作，卻反而成就了偉大的作品、偉大的人格。而那些為浮華時世所誘惑，帶著滿腦子功利思想卻做事的人，卻不能抵達人生的最高境界。

3．寫作角度選擇

可以從職業精神（操守）的角度，談專注的精神，談真誠的態度，談純粹與神圣感，談為人的本分與底線，談精益求精、追求完美的精神，談慎獨，談獨立于功利計較的靜穆心態，談不問收獲、只問耕耘的精神?? 可以從生命價值與意義的角度，思考石匠們這樣普通、平凡的人生有沒有價值和意義，談平凡與偉大、談寂寞中堅持與努力的過程意義，談低調做人、高調做事，談做好自己的本分、腳踏實地，談細微之處見精神?? 可以從偉大作品、偉大人格如何產生的角度，談一絲不茍、持之以恒的意義，談不圖回報、不求關注的純粹的心態??

三、存在的問題

（一）思考分析的缺乏或不到位

1．對材料本身的關注不夠，分析不透。

①材料中包含的對立因素

理想與現實追求完美、為上帝雕刻與無人喝彩和關注的艱辛。

過程與結局寂寞耕耘的過程與出乎意料又在情理之中的完美結局。②材料中的因果鏈

為什么明知作品將不被人注意還要精心雕刻？

為什么偉大的作品常常是在那種狀態中產生？

2．概念的界定不清晰。

“心中的信念，內心的信仰，心靈的皈依，守住心中的一片凈土，守住心靈、守住根與魂，聽一聽心靈的聲音??”——如果內涵無法界定，表達就不會清晰。

“為上帝雕刻，上帝的眼，上帝注視著你??”——“上帝”是誰？

3．思辯色彩的缺失片面、絕對、空洞。

“只有細節才能體現出建筑的完美所在”——是細節決定一切還是大局決定一切？

“往往被忽視的才是最美的”——平常、普通、卑微才容易被忽視，那么它們何以是最美的？

“低調的偉大、平凡中的偉大、孤獨成就偉大”——如何在矛盾對立中去分析“低調”“平凡”“孤獨”的價值？

（二）內容的現實感缺失

關注普通人的生活與命運，對社會熱點的關注與思考。

堆砌大而無當的材料，不能聯系現實對材料作切實妥帖地分析，空洞、浮華的文風既是時代風氣的反映，也是個人品格的反映。

可以就材料對現實生活展開對比性聯想

不管他人能不能看到自己的作品，石匠們仍然一如既往地精心雕刻，這種不計名利、不圖回報的踏實勤謹之風能不能引發我們對社會浮躁、功利心態的反思？

即使別人不能看到，也要精益求精、追求完美，這種精神能不能引發我們對現實中敷衍馬虎、茍且隨便、不求進取的風氣的反思？

有人看到，要認真去做；沒人看到，更要認真去做。為良心做事、為責任做事，盡好本分，堅守底線。而當今官場，追求面子工程、眼球效應，為仕途升遷謀取政績，是不是與這種職業良心的缺失有關系？

??

（三）語言表達的浮華與實在 1．以一朵花開的時間觀生望死，隔于“春花秋月何時了”的甜蜜哀愁中，卻忽由繁管急弦為急管衰弦，滄桑已然遙遙在望，往復地在廢墟里站著，在荒蕪中倒下，我只是想一種可以橫隔時間的跨越才能黏合因落寞而破碎的靈魂，如工匠們刻記的藝術，甘用一生期望的破滅換取靈魂美麗的一梢毫末。

2．中世紀的石匠們之所以一絲不茍地去完成雕刻，是因為他們擁有信念。他們精心雕刻的作品是為了上帝，也是為了自己，與他人無關。面對自己的作品，他們想的是如何將它更加完美地呈現給上帝，不帶絲毫的功利之心。他們以神圣的眼光看待自己的作品，只為耗盡心血，傾盡全力，以求此生無憾，這是一種美好的品質，卻為現代社會所缺乏。

3．每一件小事，每一個細節，都要存一顆苛求的心，但愿做到問心無愧。也許會有人疑惑，既然無人欣賞，做得再好又有何用？為何不雕刻出一個大致形似的呢？那是因為石匠們有他們自己的原則，他們的原則就是做任何一件作品，都要全身心投入，不論它最終的去處在哪，都要細致對待。

例文

神 性 熱枕與信仰激發人的神性，而神性驅使下，人方能造就偉大。——題記 最初的自然探求源自于破解神諭的渴望，最初的仰望星空源自于對神的向往。偉大，從來只用于描述具有神性的人——因為神性，是人超越凡俗的唯一可能。

神性造就偉大，這是無數崇高靈魂所印證過的真理。英國詩人布萊克始終在詩句中探求懸而未解的神諭，傳說他七歲時從窗口看見天使，從此一生為上帝寫詩。“一花一世界，一沙一天堂。”這怎是從凡人口中吟詠而出的金蓮，這應是布萊克神性指引下的傳道吧。當人被激發神性后，他的一切創造將是獻給上帝的禮贊，正如那石匠精心雕琢教堂一般，這樣的作品，成為杰作，有何可爭議呢？米開朗基羅的穹頂造就了西斯廷教堂，而千千萬萬個修筑教堂的石匠與米開朗基羅站在了同樣的腳手架上——教堂之所以成為建筑藝術的瑰寶，正是因為那些締造者是以神圣之心在創作啊！神可能遭受質疑，但人的神性，永遠是光輝所在。

人的體內蟄伏著神性，可只有極少數人將其釋放。為何？也許，是因為多數人沒有激發神性的火苗，于是神性便在沉寂庸碌中消亡了。大多數時候我們放棄了超越凡俗的可能，就工作而言，我們往往是以冷漠或者功利的態度來對待，于是我們也僅僅只會是機器上的一顆螺絲釘。在印度孟買的貧民窟，有許多傳統的洗衣房，在洗衣機成為必備家電的年代，這樣子的作坊卻還是生意興

隆——勞動力的低廉是原因之一，但更重要的是，那里的工人們即使是面對這樣枯燥的工作，也極力充滿熱枕地發揮創造力。所有洗好的衣物用手工編織的竹籃子裝好送到顧客門前，籃子里還放一個自己做的小香袋。那些掙扎于貧民窟的人們，也許很難設想，他們會與“偉大”發生什么關聯，可他們確乎是完好地保留住了自己的神性，誰又能說，他們其中某一個年輕的面龐，不會在日后轟動世界呢？

神性，不是高高在上的王冠，它與人性并生，只是可能會提早逝去。它需要熱度來維持，需要人們對于眼前所做之事的專注與投入，需要人們把創造當做工作本身的意義。這便是熱枕，溫暖并孕育著可能誕生的偉大。

亦有很多人是逐漸丟失了熱枕，因而才丟失了神性。發揚神性確乎是深遠的路途，于是我們需要信仰。信仰，不僅僅是宗教意味，它也許更接近一種美好的愿望，希望觸及彼岸芳華。那種對于神圣美好的想象與追尋便是我們的信仰，藝術家信仰的是藝術之美，科學家信仰的是科學之美，這樣的信仰使人堅定而不可動搖分毫。梭羅所說過的關于最完美的權杖的故事，便是關于信仰的寓言。那個堅定地相信自己能做出世間最完美權杖的匠人，當真任斗星移，我自巍然不動，幾十年如一日地做那根想象中的權杖，而他成功了，他一輩子中做的唯一一件事，成就了他的榮耀。梭羅說那個匠人最終達到了青春不老，這幾乎是奧林匹斯山才有的神話，也就是說，梭羅認為那個匠人應是從凡人而蛻變成神。

變成神，這當然是童話。但信仰可以使人堅定，使神性最大程度地釋放，經由一個漫長的枯寂的過程。也許我們無法到達落英繽紛的彼岸，但在信仰支撐下，我們努力接近，而正是在這接近的過程中，神性驅使我們造就偉大。

上帝賜予人們靈魂之時，亦慈愛地賦予了我們珍貴的禮物，給予我們神圣的機會。嘗試去喚醒神性吧，也許歷史星空中會因此而多了一顆星。

篇四：2013新作文_材料作文“為上帝而雕刻” 寫作指導及優秀作文

2013新作文_材料作文“為上帝而雕刻” 寫作指導及優秀作文

議論文

2014-09-24 11:06

2013新作文:材料作文“為上帝而雕刻” 寫作指導及優秀作文

來源：胡高清的博客

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

中世紀的石匠經常要為裝飾哥特式的教堂而雕刻怪獸狀滴水嘴。有時，他們的作品被安裝在教堂的上端或藏在飛檐后面，多為人的視線不及之處。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，腳手架拆除，他們的作品將不被人們看到。據說，他們的雕刻是給上帝看的。事實上，許多被稱為偉大的作品經常就是這樣創造出來的。

要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

一、寫好材料作文 1．尊重提供給你的材料的核心思想和核心價值，可以深入發掘，卻不能隨意擴展。材料作文是開放性與限制性的統一。

比如就此則材料來看，不能撇開它的內涵泛泛而談孤獨、信仰、信念、愛與奉獻、細節、樂觀與坦然?? 2．“一切的歷史都是當代史”（克羅齊），意即當代人解釋歷史都有為當下服務的意義。其實，我認為一切作文題目要寫好它也必須聯系當代的現實材料，無論用今人、古人的話或例子，其目的是為了聯系現實談自己的見解。此所謂有思想、有見解。一味地堆砌名人、古人的事例，而不能聯系現實去思考分析，缺乏起碼的構思立意，這樣的文風要堅決屏棄。

二、材料的核心思想 1．材料的基本要素：

①怪獸狀滴水嘴雕刻教堂整體中的一個陪飾，且被安裝在他人視線所不及處。

②石匠們（并沒有因為作品的細微且不被人看到而放棄或馬虎），仍然精心雕刻。

③他們的雕刻是給上帝看的。

④許多偉大的作品常常這樣被創造出來。

2．材料中的對立要素：

一個人做事，會有外在的要求，也會有內在的要求。但最根本的，應該遵從什么？就那些石匠們來看，作品無關大局，沒有外人的注意，他們為什么沒有偷工減料甚至放棄？“他們的雕刻是給上帝看的”顯然是理解他們的工作態度和工作精神的關鍵。正是因為為上帝而雕刻，才會這樣不計回報、不圖名利，發自內心地產生對工作的熱忱、對工作的責任，產生對工作的神圣感和滿足感，才會在寂寞而艱辛的工作中默默堅持，辛勤耕耘?? 那么，“上帝”就可以理解成：事業心——對事業的虔誠、責任、溫情與敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；對工作的純粹的信念；心中的道德律?? 而往往是在這種不計名利、榮辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤勞作，卻反而成就了偉大的作品、偉大的人格。而那些為浮華時世所誘惑，帶著滿腦子功利思想卻做事的人，卻不能抵達人生的最高境界。

3．寫作角度選擇

可以從職業精神（操守）的角度，談專注的精神，談真誠的態度，談純粹與神圣感，談為人的本分與底線，談精益求精、追求完美的精神，談慎獨，談獨立于功利計較的靜穆心態，談不問收獲、只問耕耘的精神?? 可以從生命價值與意義的角度，思考石匠們這樣普通、平凡的人生有沒有價值和意義，談平凡與偉大、談寂寞中堅持與努力的過程意義，談低調做人、高調做事，談做好自己的本分、腳踏實地，談細微之處見精神?? 可以從偉大作品、偉大人格如何產生的角度，談一絲不茍、持之以恒的意義，談不圖回報、不求關注的純粹的心態??

三、存在的問題

（一）思考分析的缺乏或不到位

1．對材料本身的關注不夠，分析不透。

①材料中包含的對立因素：

理想與現實：追求完美、為上帝雕刻與無人喝彩和關注的艱辛。

過程與結局：寂寞耕耘的過程與出乎意料又在情理之中的完美結局。②材料中的因果鏈：

為什么明知作品將不被人注意還要精心雕刻？

為什么偉大的作品常常是在那種狀態中產生？

2．概念的界定不清晰。

“心中的信念，內心的信仰，心靈的皈依，守住心中的一片凈土，守住心靈、守住根與魂，聽一聽心靈的聲音??”——如果內涵無法界定，表達就不會清晰。

“為上帝雕刻，上帝的眼，上帝注視著你??”——“上帝”是誰？

3．思辯色彩的缺失：片面、絕對、空洞。

“只有細節才能體現出建筑的完美所在”——是細節決定一切還是大局決定一切？

“往往被忽視的才是最美的”——平常、普通、卑微才容易被忽視，那么它們何以是最美的？

“低調的偉大、平凡中的偉大、孤獨成就偉大”——如何在矛盾對立中去分析“低調”“平凡”“孤獨”的價值？

（二）內容的現實感缺失

關注普通人的生活與命運，對社會熱點的關注與思考。

堆砌大而無當的材料，不能聯系現實對材料作切實妥帖地分析，空洞、浮華的文風既是時代風氣的反映，也是個人品格的反映。

可以就材料對現實生活展開對比性聯想：

不管他人能不能看到自己的作品，石匠們仍然一如既往地精心雕刻，這種不計名利、不圖回報的踏實勤謹之風能不能引發我們對社會浮躁、功利心態的反思？

即使別人不能看到，也要精益求精、追求完美，這種精神能不能引發我們對現實中敷衍馬虎、茍且隨便、不求進取的風氣的反思？

有人看到，要認真去做；沒人看到，更要認真去做。為良心做事、為責任做事，盡好本分，堅守底線。而當今官場，追求面子工程、眼球效應，為仕途升遷謀取政績，是不是與這種職業良心的缺失有關系？

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（三）語言表達的浮華與實在

1．以一朵花開的時間觀生望死，隔于“春花秋月何時了”的甜蜜哀愁中，卻忽由繁管急弦轉為急管衰弦，滄桑已然遙遙在望，往復地在廢墟里站著，在荒蕪中倒下，我只是想一種可以橫隔時間的跨越才能黏合因落寞而破碎的靈魂，如工匠們刻記的藝術，甘用一生期望的破滅換取靈魂美麗的一梢毫末。

2．中世紀的石匠們之所以一絲不茍地去完成雕刻，是因為他們擁有信念。他們精心雕刻的作品是為了上帝，也是為了自己，與他人無關。面對自己的作品，他們想的是如何將它更加完美地呈現給上帝，不帶絲毫的功利之心。他們以神圣的眼光看待自己的作品，只為耗盡心血，傾盡全力，以求此生無憾，這是一種美好的品質，卻為現代社會所缺乏。

3．每一件小事，每一個細節，都要存一顆苛求的心，但愿做到問心無愧。也許會有人疑惑，既然無人欣賞，做得再好又有何用？為何不雕刻出一個大致形似的呢？那是因為石匠們有他們自己的原則，他們的原則就是做任何一件作品，都要全身心投入，不論它最終的去處在哪，都要細致對待。

例文 ：

神 性 熱枕與信仰激發人的神性，而神性驅使下，人方能造就偉大。——題記 最初的自然探求源自于破解神諭的渴望，最初的仰望星空源自于對神的向往。偉大，從來只用于描述具有神性的人——因為神性，是人超越凡俗的唯一可能。

神性造就偉大，這是無數崇高靈魂所印證過的真理。英國詩人布萊克始終在詩句中探求懸而未解的神諭，傳說他七歲時從窗口看見天使，從此一生為上帝寫詩。“一花一世界，一沙一天堂。”這怎是從凡人口中吟詠而出的金蓮，這應是布萊克神性指引下的傳道吧。當人被激發神性后，他的一切創造將是獻給上帝的禮贊，正如那石匠精心雕琢教堂一般，這樣的作品，成為杰作，有何可爭議呢？米開朗基羅的穹頂造就了西斯廷教堂，而千千萬萬個修筑教堂的石匠與米開朗基羅站在了同樣的腳手架上——教堂之所以成為建筑藝術的瑰寶，正是因為那些締造者是以神圣之心在創作啊！神可能遭受質疑，但人的神性，永遠是光輝所在。

人的體內蟄伏著神性，可只有極少數人將其釋放。為何？也許，是因為多數人沒有激發神性的火苗，于是神性便在沉寂庸碌中消亡了。大多數時候我們放棄了超越凡俗的可能，就工作而言，我們往往是以冷漠或者功利的態度來對待，于是我們也僅僅只會是機器上的一顆螺絲釘。在印度孟買的貧民窟，有許多傳統的洗衣房，在洗衣機成為必備家電的年代，這樣子的作坊卻還是生意興隆——勞動力的低廉是原因之一，但更重要的是，那里的工人們即使是面對這樣枯燥的工作，也極力充滿熱枕地發揮創造力。所有洗好的衣物用手工編織的竹籃子裝好送到顧客門前，籃子里還放一個自己做的小香袋。那些掙扎于貧民窟的人們，也許很難設想，他們會與“偉大”發生什么關聯，可他們確乎是完好地保留住了自己的神性，誰又能說，他們其中某一個年輕的面龐，不會在日后轟動世界呢？

神性，不是高高在上的王冠，它與人性并生，只是可能會提早逝去。它需要熱度來維持，需要人們對于眼前所做之事的專注與投入，需要人們把創造當做工作本身的意義。這便是熱枕，溫暖并孕育著可能誕生的偉大。

亦有很多人是逐漸丟失了熱枕，因而才丟失了神性。發揚神性確乎是深遠的路途，于是我們需要信仰。信仰，不僅僅是宗教意味，它也許更接近一種美好的愿望，希望觸及彼岸芳華。那種對于神圣美好的想象與追尋便是我們的信仰，藝術家信仰的是藝術之美，科學家信仰的是科學之美，這樣的信仰使人堅定而不可動搖分毫。梭羅所說過的關于最完美的權杖的故事，便是關于信仰的寓言。那個堅定地相信自己能做出世間最完美權杖的匠人，當真任斗轉星移，我自巍然不動，幾十年如一日地做那根想象中的權杖，而他成功了，他一輩子中做的唯一一件事，成就了他的榮耀。梭羅說那個匠人最終達到了青春不老，這幾乎是奧林匹斯山才有的神話，也就是說，梭羅認為那個匠人應是從凡人而蛻變成神。

變成神，這當然是童話。但信仰可以使人堅定，使神性最大程度地釋放，經由一個漫長的枯寂的過程。也許我們無法到達落英繽紛的彼岸，但在信仰支撐下，我們努力接近，而正是在這接近的過程中，神性驅使我們造就偉大。

上帝賜予人們靈魂之時，亦慈愛地賦予了我們珍貴的禮物，給予我們神圣的機會。嘗試去喚醒神性吧，也許歷史星空中會因此而多了一顆星。

第四篇：倘若淚要肆虐心要撕裂愛情詩歌

（一）倘若淚要肆虐

他曾說過，他曾說過，他最見不得女生流淚。

任何時候，只要看到你眼中閃動著幾顆淚花，也就馬上心軟了，妥協了。

可你，偏偏在他面前是不會流淚的。

他可知道，他可知道，你不要同情，不要憐憫，只想要一份純粹的愛情？

倘若眼淚非要任性肆虐，你也要用冷漠將它凝固成剔透冰晶；

倘若淚冰非要生生揉進心里破碎，你也要用倔強撞擊出幾聲悅耳動聽。

（二）倘若心要撕裂

曾經，你貪婪地享受了極致的幸福，現在，你也甘心默默承受這錐心的痛。

哦，不，乖乖地統統接受，那不是你，麻木地一味忍受，那也不是你。

倘若非要用痛苦作為幸福的抵償，你也要狠狠地和著固執和堅強，把它細細咀嚼出別樣一番滋味。

倘若心臟非要被痛苦撕裂，你也要用驕傲拼湊出幾分玫瑰綻放的模樣。

第五篇：倘若別離何必一起愛情詩歌

倘若別離

何必相遇懵懂年紀

一目回眸

半履流沙

緣自塵起又何必

枉顧一世付別離

倘若別離

何必弄墨涂西壁

朝霞畢落

美幻空除

蜃樓海市笑何必

望碎歲月把人摧

倘若別離

何必許那生死相依

生死不欺

風雨寒衣

青蔥難復夢何必

往事只作飛塵祭

倘若別離

何必假作辛辛愛你

落花無期

雁獨飛寄

臆不風息嬉何必

妄為東流千百回

倘若別離

何必相識春風里

倘若不相識，該不會相知

倘若不相知，該不會一起

倘若不曾在一起，該不會有那別離

倘若注定別離

何必舍死忘生在一起

——祭奠那一去不返的無悔的青春

蓬草

甲午清明夜蕪湖