第一篇：中外幼兒教育史

中外幼兒教育史的學(xué)科面貌：20世紀(jì)20年代，成為一門獨(dú)立學(xué)科。教育史的分支或幼兒教育學(xué)的分支。

五帝時(shí)期：出現(xiàn)“庠（xiang）” 是學(xué)校的雛形、萌芽

初是實(shí)施養(yǎng)老和兒童共育機(jī)構(gòu)，后兒童保教功能占據(jù)主導(dǎo)地位。

保傅教育制度：在朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、保、傅官以對(duì)君主、太子進(jìn)行教諭的制度。是君主教育的有效制度。

乳保教育制度 ：在后宮挑選女子擔(dān)任乳母、保母等，以承擔(dān)保育、教導(dǎo)太子事務(wù)的制度。三公：太保、太傅、太師

三母：子師、慈母、保母 封建社會(huì)的學(xué)前教育

1、目的：培養(yǎng)統(tǒng)治人才 ···········學(xué)而優(yōu)則仕 奠定齊家治國(guó)基礎(chǔ)········修身齊家治國(guó)平天下

光耀門楣········一人得道，雞犬升天

古代胎教的經(jīng)驗(yàn)和局限：注重外界環(huán)境對(duì)胎兒的影響，注重母體的精神因素對(duì)胎兒的影響 注重孕婦良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，注重胎教和母教的結(jié)合

生活常規(guī)：循“禮”，原則：謙卑、恭謹(jǐn)、穩(wěn)重

“幼儀””童子禮“，賈誼論早期教育：

一、早諭教：

1、“天下之命，縣于太子”“太子正而天下定矣。” 針對(duì)皇太子的教育。2.早期教育是人生最重要時(shí)期。“君子慎始”，教育應(yīng)及早開始。

3、胎教是早期教育的開始。王室應(yīng)設(shè)置胎教之地——“蔞室”

二、慎選左右

1、應(yīng)建立保傅教育制度。設(shè)置“三公”、“三少”，形成良好的教育環(huán)境。

2、應(yīng)慎選德、才兼?zhèn)渲畮?、保、傅，關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰。

三、重儒術(shù)：是儒家學(xué)者。

1、以儒家理想人格塑造太子。培養(yǎng)：忠信義禮孝仁

道德觀念

2、以儒家經(jīng)典教育太子?！洞呵铩贰ⅰ对姟?、《禮》、《樂》

3、以歷史知識(shí)警示太子。

四、教養(yǎng)結(jié)合

《顏氏家訓(xùn)》是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，譽(yù)為“家教規(guī)范”，論述關(guān)于家庭教育的地位、作用、原則、方法等，涉及普遍問題，在家庭教育史上影響重要。顏之推的家庭教育思想:

一、固須早教——家庭教育要及早進(jìn)行

1、理論基礎(chǔ)：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”

2、時(shí)間：“識(shí)人顏色、知人喜怒”

3、幼童的年齡特點(diǎn)：精神專注、記憶力好；心理純凈、可塑性大。

二、威嚴(yán)有慈:正確處理慈愛和威嚴(yán)的關(guān)系。要“嚴(yán)慈有度”推崇體罰。

三、均愛無偏:偏寵招來禍害，意愿與效果相反。

四、應(yīng)世經(jīng)務(wù)“行道以利世”。強(qiáng)調(diào)勤奮學(xué)習(xí)，涉“百家之書”；廣泛接觸社會(huì)生活，掌握一技之長(zhǎng)。

五、重視風(fēng)化陶染,長(zhǎng)者的示范作用：父母要加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)；環(huán)境的潛移默化：慎交友

六、重視語言學(xué)習(xí)

朱熹的兒童教育思想:

一、重視蒙養(yǎng)教育,8-15為蒙養(yǎng)階段，亦是小學(xué)階段。是大學(xué)教育的基礎(chǔ)。

二、要求慎擇師友

1、自慎擇乳母開始；寬裕慈惠、溫良恭謹(jǐn)、慎而寡言。（亦為兒童應(yīng)有之品行）

2、培養(yǎng)辨別是非、交游益友能力，遠(yuǎn)損友；

3、對(duì)太子皇孫尤為重要。

三、小學(xué)的主要任務(wù)：學(xué)習(xí)“眼前事”適合兒童的年齡特點(diǎn)。編兩部教材：《小學(xué)》、《童蒙須知》

四、正面教育,重視榜樣的作用；要求教師指導(dǎo)、示范和適時(shí)啟發(fā)；

王守仁的兒童教育思想:

一、順導(dǎo)性情，鼓舞興趣，自然發(fā)展,批評(píng)當(dāng)時(shí)無視兒童興趣、摧殘兒童的傳統(tǒng)教育方法。具有積極意義。

二、循序漸進(jìn)、量力而行

三、因材施教，使各成其才。個(gè)性教育反映其思想的進(jìn)步性。

四、全面誘導(dǎo)、不執(zhí)一偏。習(xí)禮、歌詩、讀書,《社學(xué)教條》擬定一個(gè)課程表。蒙養(yǎng)院制度是如何確立：

1、1904年，《奏定學(xué)堂章程》頒布，學(xué)制第一段為初等教育，第一階段為蒙養(yǎng)院。

2、專門制訂了《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》

意義：是中國(guó)近代學(xué)前教育的第一個(gè)法規(guī)；標(biāo)志中國(guó)學(xué)前教育進(jìn)入新發(fā)展階段。對(duì)象：3至7歲兒童；設(shè)置：附設(shè)于育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)

師資：“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓(xùn)練而成。（第一代師資）康有為的學(xué)前公育思想：首次提出完整的兒童公育思想，設(shè)想了從胎教到幼教的完整公共教育體系。

一、論兒童公養(yǎng)公育，批判 “家”的罪惡和黑暗。消滅家庭，人人自由平等。（民主主義思想）

二、論胎教，是教育最基本的一環(huán)。提出40多條要求，強(qiáng)調(diào)外象內(nèi)感。

三、論嬰幼兒教養(yǎng)，人本院——育嬰院——慈幼院——6歲入學(xué)。17條措施。工作人員、院址選擇、目標(biāo)內(nèi)容、小兒保健。

蒙養(yǎng)園制度的建立：孫中山重視教育；臨時(shí)政府于1912年1月9日成立教育部；蔡元培任教育部第一任總長(zhǎng)。１、1912年9月公布國(guó)民教育宗旨；

“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德。”——新的資產(chǎn)階級(jí)的教育方針，對(duì)學(xué)前教育的改進(jìn)奠定思想基礎(chǔ)。２、制定“壬子葵丑學(xué)制”（1912-1913）學(xué)制在形式上男女受教育是平等。改蒙養(yǎng)院為蒙養(yǎng)園。是學(xué)制體系上的真正的教育機(jī)構(gòu)，但不占學(xué)制年限；是其他教育機(jī)構(gòu)的附屬部分，標(biāo)志地位有所提高 ３、同年，頒《師范學(xué)校令》《師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定女子師范學(xué)校和女子高等師范學(xué)校應(yīng)附設(shè)蒙養(yǎng)園，設(shè)保姆講習(xí)科，以培養(yǎng)蒙養(yǎng)園師資。４、北洋軍閥政府時(shí)期，１９１５－１９１６，《國(guó)民學(xué)校令實(shí)施細(xì)則》：“保姆須女子有國(guó)民學(xué)校正教員或助教員之資格，或經(jīng)檢定合格者充之”提高了師資資格。

幼稚園制度在學(xué)制體系上的確定：1919年”五四“運(yùn)動(dòng)，學(xué)前教育進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。1922年，教育部通過《學(xué)制改革系統(tǒng)案》，公布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》即新學(xué)制。“壬戌學(xué)制”。規(guī)定：“小學(xué)校下，設(shè)幼稚園?！?“幼稚園收受6歲以下之兒童?！痹趯W(xué)制上確立了獨(dú)立的地位。地位提高。

1932年，教育部公布《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》。

1、內(nèi)容較完備；性質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)學(xué)前教育的要求；

還反映了西方教會(huì)和國(guó)民黨黨化教育的影響；說明中國(guó)學(xué)前教育的近代化進(jìn)程。

2、三方面內(nèi)容：幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍、教學(xué)方法要點(diǎn)。

特點(diǎn)：目標(biāo)較全面具體，并分層次；內(nèi)容全面，對(duì)兒童的訓(xùn)練是多方面的；

教學(xué)組織形式多樣，寓知識(shí)于娛樂之中；兒童活動(dòng)有相當(dāng)自由；有最低限度要求，適應(yīng)各地區(qū)不平衡情況；尚存封建專制余毒和西方教會(huì)、國(guó)民黨黨化教育的影響；

4、評(píng)價(jià)：我國(guó)第一個(gè)由國(guó)家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)—— 中國(guó)化，以心理學(xué)、教育學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等理論為指導(dǎo)——科學(xué)化，在當(dāng)時(shí)起到重要的推動(dòng)作用。

中國(guó)20、30 年代的學(xué)前教育反思與探索，是近代發(fā)展道路上最活躍時(shí)期，推動(dòng)了全國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展。

１９３８年３月在武漢成立中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)，是國(guó)共兩黨合作的產(chǎn)物。建立53所戰(zhàn)時(shí)兒童保育院。

托幼機(jī)構(gòu)的主要形式：全日制托兒所

季節(jié)性托兒所

機(jī)構(gòu)類型：

1、寄宿制：由邊區(qū)政府主辦。

2、單位日間托兒所：

3、母親變工托兒所、哺乳室

4、小學(xué)附設(shè)幼稚班

5、化整為零型托兒所（游擊式）“活教育”理論1940年在江西辦幼師時(shí)提出，批評(píng)傳統(tǒng)教育。

要求重新評(píng)價(jià)教材和教法?；居^點(diǎn)：做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人； 大自然，大社會(huì)都是活教材；做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。

1、“活教育”的目的論：“做現(xiàn)代中國(guó)人”?！白鍪澜缛恕?/p>

健全的身體、建設(shè)的能力、創(chuàng)造的能力、合作的態(tài)度、服務(wù)的精神。

2、“活教育”的教材觀：“大自然，大社會(huì)都是活教材”拋棄書本萬能觀。

3、“活教育”的方法論：“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步” 四個(gè)步驟：試驗(yàn)觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評(píng)研討。我國(guó)幼稚教育的弊病及補(bǔ)救：對(duì)全盤西化傾向的批判：仿造或直接購置外國(guó)玩具； 在音樂上采用外國(guó)音樂；在放假日及慶?；顒?dòng)中，對(duì)中國(guó)國(guó)慶淡漠、紀(jì)念圣誕節(jié)卻豐富多彩； 其他如設(shè)備、布置、教法，外國(guó)氣也重。兩方面弊病：教會(huì)對(duì)幼稚教育的壟斷； 社會(huì)漠視。（與當(dāng)時(shí)幼稚師范狀況有直接關(guān)系。）方法：

1、停辦外人之幼稚園及幼稚師范；

2、嚴(yán)定幼稚師范及幼稚園標(biāo)準(zhǔn)

3、籌設(shè)幼稚師范學(xué)校并檢定幼稚教師；

4、引起社會(huì)之注意。均為政府職責(zé)。

中世紀(jì)教育的特點(diǎn)：宗教性、等級(jí)性性惡論——原罪說（奧古斯?。种奇倚g鬧、游戲娛樂；盲信教義；體罰盛行、取消體育。預(yù)成論（名詞解釋）——小大人——否認(rèn)兒童與成人在身心方面的質(zhì)的差異——在教育中忽視兒童身心特點(diǎn)、愛好及需要——影響時(shí)間長(zhǎng)。

文藝復(fù)興時(shí)期的幼兒教育：兒童觀：批判性惡論，兒童是自然的產(chǎn)物，應(yīng)悉心照顧； 身心全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)；體育和游戲的重要性；七歲前，道德和語言的預(yù)備教育； 家庭教育重要；用激發(fā)榮譽(yù)心、競(jìng)爭(zhēng)心代替體罰。1837年，55歲的福祿貝爾全身心投入到學(xué)前兒童教育工作中。在勃蘭根堡設(shè)立“發(fā)展幼兒活動(dòng)本能和自我活動(dòng)的機(jī)構(gòu)”，專收3-7歲幼兒。1840年正式公布名稱為“幼兒園”。

標(biāo)志世界第一所幼兒園的誕生。

歷史地位：一生致力于幼兒園教育的實(shí)踐和理論研究，提出了一整套幼兒園教育思想體系。

1、突出了學(xué)前教育在整個(gè)教育體系中的地位。創(chuàng)立了幼兒園，作為學(xué)前教育機(jī)構(gòu)形式，一直沿用?！坝變簣@之父”

2、強(qiáng)調(diào)游戲在幼兒教育中的作用。所提倡的活動(dòng)材料至今仍有參考價(jià)值。

3、具有比較濃厚的宗教色彩。

1、概念

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)

社會(huì)生態(tài)學(xué)研究方法

跨文化研究方法

縱向研究和橫向研究

期待性和現(xiàn)實(shí)性

相互性和應(yīng)答性

關(guān)鍵期

學(xué)前兒童的生理發(fā)展

角色采擇

擬合優(yōu)度模型

依戀

移情

自尊

延遲滿足

性別認(rèn)同和性別分離

社會(huì)認(rèn)知

攻擊性行為和親社會(huì)行為

父母意識(shí)

守恒

弗林效應(yīng)

創(chuàng)造力

2、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究領(lǐng)域體現(xiàn)在哪些方面？3.了解學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的產(chǎn)生

3、如何看待學(xué)前兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期？5.人文生態(tài)環(huán)境的期待性與現(xiàn)實(shí)性給我們的啟示是什么？

4、如何看待人文生態(tài)環(huán)境的相互性與應(yīng)答性？

5、托馬斯等把嬰幼兒分為哪幾種氣質(zhì)類型，各種氣質(zhì)類型的表現(xiàn)。

6、如何理解擬合優(yōu)度模型？

7、何為群體社會(huì)化理論？同伴相互作用類型可以分為哪幾個(gè)階段？

8、掌握弗洛伊德、艾里克森和班杜拉提出的與學(xué)前期社會(huì)性發(fā)展相關(guān)的心理階段理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

9、掌握安絲沃斯關(guān)于嬰兒的依戀類型理論。嬰兒的笑和哭的類別。

10、掌握幼兒的情緒功能、情緒調(diào)控的特點(diǎn)。

11、如何理解幼兒的自尊的發(fā)展，促進(jìn)幼兒自尊的發(fā)展？

12、如何培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為？

13、幼兒攻擊性行為的表現(xiàn)，如何糾正幼兒的攻擊性行為？

14、掌握龐麗娟提出同伴交往的類型。影響同伴關(guān)系的因素有哪些？

15、鮑姆令德提出的父母的教養(yǎng)方式有哪幾種？

16、掌握幼兒性別概念的發(fā)展特點(diǎn)。掌握幼兒的記憶、思維的特點(diǎn)

17、影響幼兒目擊證詞的因素

18、掌握幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的特征的表現(xiàn)、影響幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的因素及如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

19、掌握流體和晶體智力理論、多元智能理論、情感智力理論、社會(huì)智力理論（代表人物和主要觀點(diǎn)）

第二篇：中外教育史

“五經(jīng)”，指的是：?詩?、?書?、?禮?、?易?、?春秋?。

3.老子的道德教育的內(nèi)容有：虛靜無為、柔弱處下、知足不爭(zhēng)。

4.一般認(rèn)為<學(xué)記>是我國(guó)古代最早的教育理論專著。

5.王守仁認(rèn)為教育應(yīng)順應(yīng)兒童天性，采取 誘、導(dǎo)、諷 的教學(xué)方法。

6.西周的學(xué)?？煞譃閲?guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)

7.孟子的教學(xué)原則與方法有：由博反約、深造自得、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、專心有恒，循序漸進(jìn)

8.宋初四大書院指白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院

9.中學(xué)為體、西學(xué)為用是張之洞的基本教育思想。

10.思想家、教育家有 昆體良、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

11.中世紀(jì)的教育有兩類： 宗教教育、世俗教育。

12.赫爾巴特的教學(xué)四階段是明了、聯(lián)合成聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

13.《愛彌兒》盧梭，《大教學(xué)論》夸美紐斯，《教育漫畫》 洛克，《普通教育學(xué)》赫爾巴特

14.大學(xué)最早出現(xiàn)于12世紀(jì)的 意大利、法國(guó)、英國(guó)

15.宗教改革運(yùn)動(dòng)最先產(chǎn)生于德國(guó)代表人物馬丁.路德

1.《雄辯術(shù)原理》：是古羅馬時(shí)期，著名演說家、教育家昆體良根據(jù)自己多年雄辯教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)當(dāng)時(shí)羅馬教育情況，于公元96年發(fā)表的專著，是古代西方第一部系統(tǒng)論述教育的專著，集中論述了他的分班教學(xué)、學(xué)科并進(jìn)、早期教育、重視教師的作用、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生天性稟賦的了解等教育思想。

2.壬子癸丑學(xué)制：1913年，教育部陸續(xù)公布的法令法規(guī)與壬子學(xué)制綜合起來，形成一個(gè)全面完整的學(xué)制系統(tǒng)，因1913年為農(nóng)歷癸丑年，故稱此體系為壬子癸丑學(xué)制。

3.（孔子的教學(xué)原則）啟發(fā)誘導(dǎo)：孔子是啟發(fā)式教學(xué)的先師。教師要積極開導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的思考，但不要勉強(qiáng)和牽制學(xué)生，也不提供給予現(xiàn)成的答案。讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

4.科舉：即分科選舉,是指通過逐級(jí)考試的方式來選拔人才，從隋朝產(chǎn)生，清末廢止，共沿用了1300多年，是我國(guó)歷史上持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響最大的取士制度。

5.盧梭的自然教育觀：針對(duì)封建經(jīng)院主義教育違背自然殘害人性而提出的，主張教育要遵循兒童的自然本性，以培養(yǎng)自然人、自由人為目的并根據(jù)他對(duì)兒童發(fā)展的自然進(jìn)程的理解，兒童教育分為四個(gè)時(shí)期。

6.蘇格拉底教學(xué)法：也被稱作“產(chǎn)婆術(shù)”“蘇格拉底問答法”等，這種方法的實(shí)質(zhì)是一種啟發(fā)誘導(dǎo)式的問答法。蘇格拉底教學(xué)法包括譏諷、助產(chǎn)、歸納、和定義等四個(gè)環(huán)節(jié)。

7.班級(jí)授課制：是夸美紐斯對(duì)前人相關(guān)成果進(jìn)行繼承和系統(tǒng)化的結(jié)果，主張把學(xué)校的學(xué)生按照年齡和和程度分成班級(jí)，班級(jí)應(yīng)成為最基本的教學(xué)單位，每一個(gè)班有一個(gè)固定教室，有一位老師統(tǒng)一面向班級(jí)授課，每個(gè)班級(jí)以10人為單位分成小組，每小組設(shè)組長(zhǎng)，也稱十人長(zhǎng)，其職責(zé)是協(xié)助老師管理學(xué)生，考察學(xué)業(yè)情況等。

1.《勸學(xué)篇》被認(rèn)為是世界上最早專門論述學(xué)習(xí)和教育的問題，它是出自：《荀子》

2.“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想是以下哪一位思想家、教育家提出來的？董仲舒

3.我國(guó)最早提倡并投身與職業(yè)教育的是：黃炎培

4.我國(guó)全面以科舉考試取仕制代替推薦取仕制是在：唐朝

5.《母育學(xué)?！肥俏鞣浇Y產(chǎn)階級(jí)民主教育家夸美紐斯所著

6.當(dāng)代第一本社會(huì)主義的《教育學(xué)》是前蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫提出的7.“以法為教，以吏為師”的主張是以下哪一派提出來的？法家

8.提出“五育”并重，“養(yǎng)成人的共和健全之人格”的教育思想的是：蔡元培

9.《理想國(guó)》是古代西方著名哲學(xué)家、教育家柏拉圖所著

10.提出“集體教育理論”的是前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯提出的11．“白板說”是洛克提出的12．1944年英國(guó)政府頒布了一個(gè)對(duì)英國(guó)現(xiàn)代教育頗具影響的教育法令：《巴特勒法案》

1.簡(jiǎn)述孔子的教學(xué)思想。

因材施教；啟發(fā)誘導(dǎo)；學(xué)思結(jié)合；學(xué)以致用。

2.簡(jiǎn)述孔子的道德教育思想。

立志樂道；自省自克（克己復(fù)禮為仁）；身體力行；改過遷善。

3.簡(jiǎn)述宋代書院的教學(xué)特點(diǎn)及其意義。

①書院是教學(xué)結(jié)構(gòu)，同時(shí)又是學(xué)術(shù)研究結(jié)構(gòu)；②書院重視學(xué)術(shù)交流，允許不同學(xué)派學(xué)者蒞院講學(xué)，辯理；③書院講學(xué)可自由聽講，不受地域和門派限制；④書院教學(xué)以學(xué)生自學(xué)為主，并采取問難辯論的方式；⑤書院內(nèi)師生關(guān)系比較融洽，師生感情相當(dāng)深厚。

4.朱熹讀書六法是什么？

①循序漸進(jìn)②熟讀精思：讀書必須勤加背誦，認(rèn)真思考；③虛心涵泳：讀書要有虛心的態(tài)度；④切己體察：“讀書其理，當(dāng)體之于身”，把圣賢之言變成自己的行動(dòng)；⑤著緊用力：抓緊時(shí)間，堅(jiān)持不懈；⑥居靜持志：要收心斂氣。

5.簡(jiǎn)述王安石的教育改革思想。

①改革科舉考試制度：a，廢除明經(jīng)諸科b增加進(jìn)士名額c進(jìn)士科考試，答本經(jīng)和兼經(jīng) d考試分四場(chǎng)e原明經(jīng)諸科，一律改考進(jìn)士科f新立明法科，試以律令刑統(tǒng)大義②改革學(xué)校教育制度a改革太學(xué)b整頓州縣學(xué)c建立武學(xué)，律學(xué)和醫(yī)學(xué)③置經(jīng)義局，撰《三經(jīng)新義》④重視學(xué)校的教育和作用，反對(duì)天才論，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要。

6.簡(jiǎn)述張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育思想。

“中學(xué)”即綱常倫理，“西學(xué)”指西方軍事，科學(xué)技術(shù)?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”即在堅(jiān)持封建禮教統(tǒng)治秩序前提下，引進(jìn)西方先進(jìn)律例和先進(jìn)技術(shù)，作為維持和鞏固封建統(tǒng)治的工具。

7.簡(jiǎn)述陶行知的生活教育理論。

生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

8.簡(jiǎn)述夸美紐斯提出的教學(xué)五原則。

直觀性原則，循序漸進(jìn)原則，啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)愿望和主動(dòng)性原則，鞏固性原則（知識(shí)的理解，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用），量力性原則（適合孩子的年齡特征）。

9.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制及其意義。

簡(jiǎn)述：是夸美紐斯對(duì)前人相關(guān)成果進(jìn)行繼承和系統(tǒng)化的結(jié)果，主張把學(xué)校的學(xué)生按照年齡和和程度分成班級(jí)，班級(jí)應(yīng)成為最基本的教學(xué)單位，每一個(gè)班有一個(gè)固定教室，有一位老師統(tǒng)一面向班級(jí)授課，每個(gè)班級(jí)以10人為單位分成小組，每小組設(shè)組長(zhǎng)，也稱十人長(zhǎng)，其職責(zé)是協(xié)助老師管理學(xué)生，考察學(xué)業(yè)情況等。

意義：為擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的普及和提高教學(xué)效率發(fā)揮了重大作用，成為今天所有學(xué)校教育部采納的基本教學(xué)制度。

10簡(jiǎn)述赫爾巴特的教育性教學(xué)思想。

教育史上第一個(gè)明確提出“教育性教學(xué)”概念，論述了教學(xué)與教育的關(guān)系：（1）教師要按照一定教育目的進(jìn)行教學(xué)（2）要把培養(yǎng)學(xué)生的思想品德建立在知識(shí)教育的基礎(chǔ)上（3）思想品德教育和系統(tǒng)知識(shí)教學(xué)應(yīng)統(tǒng)一起來。

11.簡(jiǎn)述赫爾巴特的“教學(xué)四階段”論。

根據(jù)對(duì)興趣和注意規(guī)律的分析，赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四個(gè)階段：

明了：教師通過直接教具和講解的方法，進(jìn)行明確提示，使學(xué)生獲得清晰地表象。聯(lián)想成想象：教師和學(xué)生進(jìn)行無拘束談話，找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系，準(zhǔn)備獲得新知識(shí)。

系統(tǒng)：引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化成或消化為他自己的知識(shí)的階段。

方法：對(duì)所學(xué)知識(shí)通過行動(dòng)加以鞏固和強(qiáng)化。

12.簡(jiǎn)述贊科夫的教學(xué)五原則。

（1）以高難度進(jìn)行教學(xué)（2）以高速度進(jìn)行教學(xué)（3）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程（5）使班上全體學(xué)生（包括最差的學(xué)生）都得到一般發(fā)展

論述題

1.試論陶行知的生活教育理論及其現(xiàn)代意義。

生活教育理論是陶行知教育思想的核心。是陶行知結(jié)合中國(guó)的社會(huì)條件和他自己的教育實(shí)踐，對(duì)杜威的思想進(jìn)行改造提出了：（1）生活即教育。是陶行知生活教育理論的核心，包括三個(gè)層面的內(nèi)容a生活便是教育；b生活決定教育；c教育可以改造生活；（2）社會(huì)即學(xué)校。主張走出校門，接觸生活和社會(huì)，在廣闊的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行教育。（3）教學(xué)做合一。教和學(xué)都應(yīng)該圍繞生活這一中心而進(jìn)行。

2.論述杜威的教育思想及其對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育改革的啟示。

教育思想：（1）教育即生活。；（2）教育即生長(zhǎng)；（3）教育即經(jīng)驗(yàn)的改造

3.試析科舉考試制度的利弊及其對(duì)我國(guó)今天高考制度改革的啟示。

利：（1）作為取士制度適應(yīng)時(shí)代的需要，利于大量選用人才，打擊貴族特權(quán)，擴(kuò)大當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)；（2）其思想統(tǒng)治作用有利于加強(qiáng)封建王朝的向心力，鞏固中央集權(quán)；（3）促進(jìn)社會(huì)上求學(xué)向仕的風(fēng)氣，推動(dòng)學(xué)校教育的發(fā)展；（4）以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)取士，在一定程度上保證了選士的相對(duì)客觀。

弊：（1）科舉成為知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)的階梯，世人求學(xué)的目的及學(xué)習(xí)態(tài)度有了偏差；（2）科舉內(nèi)容限于儒家經(jīng)典及華麗辭章，禁錮了學(xué)術(shù)思想，扼殺士人的創(chuàng)造性，形成教條主義和形式主義的不良風(fēng)氣；（3）科舉考試中賄賂考官、徇私舞弊等現(xiàn)象普遍，考試成績(jī)不能代表學(xué)生真實(shí)水平；（4）統(tǒng)治者重視科舉而輕視學(xué)校獨(dú)立發(fā)展使得學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)及內(nèi)容圍繞科舉而展開，成為科舉制的附庸。

4.試論述蘇霍姆林斯基的教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義。

（1）關(guān)于全面發(fā)展的教育思想。他主張德、智、體、美、勞全面發(fā)展。（2）關(guān)于教育改革：①課堂教學(xué)，主張知識(shí)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的能力、②廣泛開展課外活動(dòng)，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)必要的補(bǔ)充和準(zhǔn)備，從而學(xué)以致用。（3）關(guān)于愛情教育的思想，他認(rèn)為這個(gè)問題是不可回避的，應(yīng)該正確引導(dǎo)青少年的感情。（4）關(guān)于教師，教師必須具備四個(gè)基本條件：①熱愛孩子②有崇高的共產(chǎn)主義情操和淵博的學(xué)識(shí)③懂得教育學(xué)和心理學(xué)④有工作熱情，敢于創(chuàng)新。（5）關(guān)于學(xué)校管理：①論教育思想領(lǐng)導(dǎo)②論學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和組織領(lǐng)導(dǎo)③論校長(zhǎng)的聽課和分析課④論政治思想教育工作的領(lǐng)導(dǎo)⑤論教師工作與管理⑥論學(xué)年工作總結(jié)（6）關(guān)于農(nóng)村教育的理論與實(shí)踐：①關(guān)于農(nóng)村教育的論述②有關(guān)農(nóng)村教育改革的實(shí)踐

第三篇：02學(xué)前教育專業(yè)《中外幼兒教育史》

《中外幼兒教育史》考試大綱

一、考試課程名稱與考試方式

課程名稱：《中外幼兒教育史》

參考教材：（1）何曉夏主編：《簡(jiǎn)明中國(guó)學(xué)前教育史》，北京師范大學(xué)出版社，2007年6月第2版

（2）周采，楊漢麟主編：《外國(guó)學(xué)前教育史》，北京師范大學(xué)出版社，1999年7月第1版

考試形式：開卷筆試。

考試時(shí)間：120分鐘。

二、本課程考試內(nèi)容與基本要求

本課程內(nèi)容包括中國(guó)學(xué)前教育史和外國(guó)學(xué)前教育史兩部分，分別闡述和研究中國(guó)不同歷史時(shí)期和外國(guó)不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家的學(xué)前教育的實(shí)施、幼兒教育家的教育實(shí)踐、教育理論、教育思潮及中外學(xué)前教育名著。本課程主要考核學(xué)生對(duì)《中外幼兒教育史》課程理論知識(shí)的全面、系統(tǒng)、熟練掌握的情況，在考試過程中檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)概念，基本原理的理解和儲(chǔ)備的水平，測(cè)量學(xué)生運(yùn)用《中外幼兒教育史》理論判斷、分析實(shí)際問題的能力。

本課程考核要求分為了解、識(shí)記概念名詞、理解、體會(huì)運(yùn)用四個(gè)層次。了解是課程的一些常識(shí)性知識(shí)，識(shí)記名詞是課程的基本概念，理解內(nèi)容是各章中基本理論，體會(huì)運(yùn)用是學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，得出新認(rèn)識(shí)并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為具體的操作能力?？荚囈岳斫?、體會(huì)運(yùn)用的內(nèi)容為主。

三、考試試題的基本題型和所占分?jǐn)?shù)比例

考試題型為：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題10%，判斷改錯(cuò)20％，論述題30%、材料分析題40%，共四種類型。評(píng)分采用百分制，60分為及格。

四、考試要點(diǎn)

1、中外幼兒教育制度的發(fā)展脈絡(luò)。

2、對(duì)中外幼兒教育制度的分析與評(píng)論。

3、中外幼兒教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展。

4、中外幼師培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。

5、對(duì)中外幼兒教育重大歷史事件的分析和評(píng)論。

6、不同時(shí)期，中外幼兒教育發(fā)展的特點(diǎn)。

7、不同時(shí)期，中外幼兒教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。

8、我國(guó)古代胎教理論與實(shí)踐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。

9、借鑒中外幼兒教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，分析我國(guó)當(dāng)前幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)。

10、中外幼兒教育思想發(fā)展的脈絡(luò)。

11、不同時(shí)期，中外幼兒教育思想發(fā)展的特點(diǎn)。

12、中外著名教育家著作、教育實(shí)踐及有關(guān)幼兒教育的主張。

13、對(duì)中外著名教育家幼教主張的分析和評(píng)價(jià)。

14、運(yùn)用中外著名教育家的幼教理論分析我國(guó)當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的現(xiàn)狀，提出實(shí)踐領(lǐng)域中存在問題的解決辦法。

五、樣卷例題

（一）選擇題（每小題1分，共20小題，計(jì)20分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.在中國(guó)古代宮廷教育中，子師、慈母、保母統(tǒng)稱（）

A.三傅B.三母C.三師D.三保

（二）判斷改錯(cuò)題（正確的打√；錯(cuò)誤的打×，在錯(cuò)誤處劃上——，并將正確的改在括號(hào)內(nèi)。）

1.中國(guó)從封建社會(huì)開始，家庭開始承擔(dān)起學(xué)前教育的主要任務(wù)。（）

（三）論述題

1.試評(píng)述張宗麟有關(guān)社會(huì)化幼稚園課程的理論和實(shí)踐對(duì)我國(guó)當(dāng)前幼兒園課程改革有什么意義

（四）材料分析題

1.根據(jù)以下材料，分析愛倫·凱的未來學(xué)校觀對(duì)幼兒園建設(shè)的啟示。

【材料】

愛倫·凱批評(píng)當(dāng)時(shí)的幼兒學(xué)校打著為集體盡忠的旗號(hào)，其實(shí)是用奴隸性來代替?zhèn)€性。她主張未來的幼兒學(xué)校應(yīng)該是個(gè)性主義的學(xué)校。在這種學(xué)校中，人格是可以得到自由的發(fā)展。她認(rèn)為未來的個(gè)性主義的學(xué)校應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒觀察生活、熱愛生活，使他們把獨(dú)立自主作為人生的最高價(jià)值。未來的幼兒學(xué)校應(yīng)該環(huán)以廣闊的庭院，庭院有花有草。學(xué)生自己整理花草，并用花草裝飾教室和自家窗臺(tái)，構(gòu)成“窗邊花園”。未來學(xué)校應(yīng)該匯集來自各個(gè)階級(jí)的學(xué)生，還應(yīng)該男女共校。未來幼兒學(xué)校既基于現(xiàn)實(shí)主義，又基于理想主義；既有書籍訓(xùn)練孩子的心智，也有活動(dòng)鍛煉孩子的眼與手；既是鍛煉具有實(shí)際才干者之場(chǎng)所，同樣也是鍛煉理論家之場(chǎng)所；總之，使每個(gè)孩子都能夠根據(jù)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)自由地各盡其善去做，去實(shí)試驗(yàn)自己的力量，以求發(fā)展。

第四篇：中外學(xué)前教育史

中外學(xué)前教育史

1古代希伯來：家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標(biāo)

2古代印度：在婆羅門的家庭中，兒童約在3~5歲經(jīng)過剃度禮開始接受家庭教育

3斯巴達(dá)：尚武成為斯巴達(dá)國(guó)家的靈魂，斯巴達(dá)式的訓(xùn)練始于兒童的誕生（軍事化教育）

5亞里士多德：首次提出兒童按年齡劃分，教育順應(yīng)自然主張；論兒童的年齡分期0~7歲體育7~14歲德育14~21歲理智

6昆體良：《雄辯術(shù)原理》最早的教學(xué)法學(xué)者，西方教學(xué)論的奠基人，雙語教育

7預(yù)成論：當(dāng)婦女受孕時(shí)，一個(gè)極小的完全成型的人就被植于精子或卵子中，人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。兒童是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識(shí)多少的不同而已。兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成人化了。8伊拉斯莫斯：《幼兒教育論》

9蒙田：教育必須順應(yīng)兒童的天性；教師不應(yīng)只是傳授知識(shí)而是要培養(yǎng)消化力（觀察力記憶力理解力思維能力）教師的責(zé)任是用對(duì)道德的摯愛多于對(duì)道德的尊崇來充塞孩子的心

10康帕內(nèi)拉：第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的人

11夸美紐斯：《母育學(xué)?！肥菤v史上第一部幼兒教育專著《世界圖解》對(duì)后世影響最大，“泛智”思想（將一切有用的知識(shí)教給一切人并使其智慧得到普遍發(fā)展）集體教育形式-4~6歲兒童為對(duì)象的“母親督導(dǎo)的班” 國(guó)庫補(bǔ)助政策，1840年8月樞密院教育委員會(huì)視學(xué)官首次發(fā)出關(guān)于幼兒學(xué)校檢查項(xiàng)目的訓(xùn)令，這時(shí)幼兒學(xué)校才真正成了國(guó)庫補(bǔ)助的對(duì)象

13倫克夫婦：1851年夫婦二人在英國(guó)設(shè)立德語幼兒園，1854年在倫敦舉辦了一次教育博覽會(huì)，別勞夫人在這次博覽會(huì)上展出了福祿培爾的恩物以及其他物品；在英國(guó)自引進(jìn)福祿培爾幼兒園以后，幼兒教育的設(shè)施出現(xiàn)了“雙軌制”的局面

開辦編織學(xué)校的活動(dòng)拉開了法國(guó)近代學(xué)前社會(huì)教育歷史的序幕；至法國(guó)已基本上確立起近代學(xué)前教育制度；在法國(guó)教育史上最早有記錄的幼兒教育機(jī)構(gòu)是奧柏林的編織學(xué)校（1770年創(chuàng)設(shè)）

15.托兒所運(yùn)動(dòng)：帕斯萊特、柯夏和馬爾波是法國(guó)19世紀(jì)上半期開展的托兒所運(yùn)動(dòng)的著名人物；1826年帕斯特萊領(lǐng)導(dǎo)婦女會(huì)創(chuàng)辦了法國(guó)最早的托兒所；柯夏主張“百科全書式”的知識(shí)教育

16.托兒所性質(zhì)的轉(zhuǎn)變:1835年法國(guó)政府頒布了《關(guān)于在各縣設(shè)立初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，提出視學(xué)官具有視察和監(jiān)督托兒所的權(quán)利，這是法國(guó)政府正式管理托兒所的開端；1836年教育大臣布雷發(fā)出傳閱文件，明確指出托兒所是公共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，這標(biāo)志著法國(guó)托兒所性質(zhì)的重大轉(zhuǎn)變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對(duì)全體國(guó)民的國(guó)民教育事業(yè)；1837年法國(guó)政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定，把法國(guó)的托兒所納入中央集權(quán)教育行政管理體制的軌道

17:福祿培爾幼兒園方法的傳入：由于19世紀(jì)中葉別勞夫人（德國(guó)福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖）的努力及法國(guó)政府的支持協(xié)助

1881年和1882年先后通過“第一費(fèi)里法案”“第二費(fèi)里法案”最終確立了法國(guó)初等教育“免費(fèi).義務(wù).世俗化”三位一體的原則，原則的確立為普及學(xué)前教育創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了學(xué)前教育的世俗化；1881年8月2日的政令采用“母育學(xué)校”這個(gè)名稱并沿用至今，根據(jù)年齡發(fā)展階段編班，政令的頒布意味著基本確立了法國(guó)近代學(xué)前教育制度，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

19.凱果瑪：具體領(lǐng)導(dǎo)了19世紀(jì)80年代法國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的改革，促使政府將托兒所改造為母育學(xué)校并納入國(guó)民教育體系；她指出了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)教育的雙重目的：社會(huì)目的和教育目的20塞貢：為弱智兒童首創(chuàng)一種現(xiàn)代教育方法，其主要特點(diǎn)是著重感覺和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的訓(xùn)練

21美國(guó)最早的幼兒園：由德國(guó)移民瑪格麗特?舒爾茲于1855年在威斯康星州的瓦特鎮(zhèn)創(chuàng)立的；1860年美國(guó)婦女伊利莎白?皮博迪在波士頓開辦了美國(guó)第一所英語幼兒園，被美國(guó)人尊為美國(guó)幼兒園的真正奠基人；1868年在波士頓出現(xiàn)了美國(guó)的第一所幼兒師范學(xué)校；1877年倫理文化社的領(lǐng)導(dǎo)人弗利克斯、阿德勒在紐約

創(chuàng)辦了美國(guó)歷史上第一所慈善幼兒園；最早建立幼兒園的教會(huì)是1877年俄亥俄州托利多的特雷尼梯教會(huì)；1870年在密爾沃基成立了第一個(gè)幼兒園協(xié)會(huì)

22.（公立幼兒園運(yùn)動(dòng)）：【~的建立是以公立學(xué)校為基礎(chǔ)的19世紀(jì)30年代以新英格蘭為中心在美國(guó)興起了一場(chǎng)以發(fā)展初等教育為目標(biāo)的公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)】到19世紀(jì)最后十年~~在美國(guó)各地得到蓬勃發(fā)展；1873年秋美國(guó)第一所~在圣路易斯市的德斯皮爾斯學(xué)校建立，美國(guó)其他州也紛紛仿效，一些私立幼兒園和慈善幼兒園逐步被納入公立學(xué)校系統(tǒng)；1914年幾乎在美國(guó)所有稍大的城市都建立了公立幼兒園系統(tǒng)；~~是美國(guó)學(xué)前教育史上的一件大事，此后美國(guó)學(xué)前教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期

23.洛克:最主要的教育著作1962年的《教育漫話》；主張心靈白板說；把培養(yǎng)紳士作為教育的目的24自然后果律：當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤和過失后不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中體會(huì)到自己所犯的錯(cuò)誤和過失帶來的自然后果，就是讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)去接受教育，體會(huì)自己所犯錯(cuò)誤的自然后果，從而學(xué)會(huì)怎樣服從自然的法則

25.裴斯泰洛齊：主要著作《隱士的黃昏》《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的孩子》；在西方教育史上他第一次提出了‘教育心理化’(名解)并付諸教育實(shí)踐，探索以心理學(xué)為基礎(chǔ)來發(fā)展人的能力的有效方法

26.赫爾巴特：被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”將教學(xué)過程分為清楚.聯(lián)想.系統(tǒng)和方法四個(gè)階段教育性教學(xué)思想(認(rèn)為教學(xué)是進(jìn)行教育的基本手段.要進(jìn)行道德教育必須借助于教學(xué)，在他看來教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育.只是一種沒有目的的手段.道德教育（或道德教學(xué)）如果沒有教學(xué)就是一種失去了手段的目的)訓(xùn)育方法有限制.贊許（獎(jiǎng)勵(lì)）.責(zé)備.懲罰.建立有益健康的生活制度

27.戰(zhàn)后各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展和改革的一般趨勢(shì):a政府日益重視學(xué)前教育，制定法律和政策推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展b提早幼兒教育起點(diǎn).重視學(xué)前教育的科研工作c學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多種多樣，幼兒入園率大幅度提高d重視學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接e確立學(xué)前教育在終身教育體系中的奠基地位f注意提高學(xué)前教育師資的力量g國(guó)際交流與合作日益發(fā)展h擴(kuò)大現(xiàn)代化教育手段在學(xué)前教育中的應(yīng)用

28.英國(guó)：據(jù)英國(guó)1870年頒布的初等教育法規(guī)定5歲為義務(wù)教育開始的年齡；1918年英國(guó)國(guó)會(huì)通過《費(fèi)舍法案》正式將保育學(xué)校納入國(guó)民教育制度中并把保育學(xué)校的設(shè)立和援助問題全部委托給地方教育當(dāng)局；哈多報(bào)告立足于兒童中心主義.集歐文.裴斯泰洛齊.蒙臺(tái)梭利.福祿培爾和麥克米倫等的幼兒教育思想之大成，被認(rèn)為是英國(guó)學(xué)前教育史上具有劃時(shí)代意義的文獻(xiàn)；為解決保育設(shè)施不足的問題“幼兒游戲班”應(yīng)運(yùn)而生

29.法國(guó)：1905年比納與西蒙編寫出版了第一份智力量表《比納-西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表》以3~13歲兒童為對(duì)象；戰(zhàn)后曾出現(xiàn)過以郎之萬一瓦隆教育改革計(jì)劃為代表的各種教育改革方案

30.開端計(jì)劃：1965年秋美國(guó)開始在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行.由經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)辦公室發(fā)起.這是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)而實(shí)行的一項(xiàng)重要計(jì)劃.具體計(jì)劃是：由聯(lián)邦政府撥款將貧困而缺乏文化條件的家庭4~5歲的幼兒免費(fèi)收容到公立特設(shè)的學(xué)前班進(jìn)行為期數(shù)月至一年的保育

31.福祿培爾：1826年發(fā)表教育代表作《人的教育》1837年在德國(guó)勃蘭根堡開辦一所學(xué)校1840年將學(xué)校命名為幼兒園1843《母親與兒歌》1861年他的生前好友撰寫發(fā)表《幼兒園教育學(xué)》教育的本質(zhì)通過教育使人能自由和自覺的表現(xiàn)他的本質(zhì)即上帝的精神教育的任務(wù)人類必須首先認(rèn)識(shí)自然進(jìn)而認(rèn)識(shí)人類最終才能認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一人的發(fā)展規(guī)律人的發(fā)展過程也和自然界的計(jì)劃過程一樣，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到完善、從低級(jí)到高級(jí).從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)序列對(duì)立的法則（天性與環(huán)境）和調(diào)和（變內(nèi)部為外部變外部為內(nèi)部）的法則 32(自我活動(dòng))是幼兒園教育方法的基本依據(jù)：福祿培爾幼兒園教育的基本原則是游戲被他看作是兒童(--)的集中體現(xiàn)是幼兒園的教育方式a他擬定了一個(gè)以兒童的活動(dòng)和游戲?yàn)橹饕卣鞯挠變簣@課程體系并精心創(chuàng)制出有關(guān)的教具材料b1843年他在《母親與兒歌》中系統(tǒng)的介紹了通過歌謠及相關(guān)的游戲活動(dòng)教育嬰幼兒童的方法c在教育史上他第一次將游戲列入幼兒課程中.游戲是能夠發(fā)展兒童內(nèi)在生命力的活動(dòng)d幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂園.游戲分為三類-身體的游戲.感官的游戲.精神的游戲e提倡村鎮(zhèn)設(shè)立公共游戲場(chǎng) 33杜威：著作《我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》《兒童與課程》《明日之學(xué)校》《民主主義與教育》論教育本質(zhì)a教育即生長(zhǎng)b教育即生活c教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（連續(xù)性原則）

思維五步驟-疑難的境地;指出疑難點(diǎn)所在的位置;提出解決問題的假設(shè);推斷哪一種假設(shè)能解決問題;在行動(dòng)中檢驗(yàn)假設(shè)】a學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境—要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活

動(dòng)b在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題作為思維的刺激物c他要占有知識(shí)資料.從事必要的觀察.對(duì)付這個(gè)問題d他必須負(fù)責(zé)一步一步的展開他所想出的解決問題的方法e他要有機(jī)會(huì)通過應(yīng)用來檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效

35蒙臺(tái)梭利:創(chuàng)辦兒童之家，教具；《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》《有吸收力的心理》《蒙臺(tái)梭利早期教育方法》

為了解決蘇聯(lián)有些地方出現(xiàn)不按年齡分班.將二者合辦及由于托兒所年齡班和幼兒園年齡班分別隸屬于衛(wèi)生部和教育部所產(chǎn)生的矛盾.就需要?jiǎng)?chuàng)辦將托兒所和幼兒園合并起來的統(tǒng)一的學(xué)前教育設(shè)施并實(shí)行一元化的行政指導(dǎo)。1959年學(xué)前教育制度改革的重點(diǎn)是創(chuàng)立將托兒所和幼兒園合并的統(tǒng)一學(xué)前教育設(shè)施；為適應(yīng)新設(shè)施1962年蘇聯(lián)公布了世界第一部綜合嬰幼兒教育的大綱《幼兒園教育大綱》，該大綱將原來嬰幼兒（0~3歲）和學(xué)前兒童（3~7歲）互相分離的教育內(nèi)容系統(tǒng)化、一元化了

他們的環(huán)境必須適合幼兒個(gè)性的最有利的發(fā)展我們必須耐心等待，使兒童的精神自由發(fā)展和表現(xiàn)出它的力量c蒙臺(tái)梭利把活動(dòng)看作實(shí)現(xiàn)兒童自由的關(guān)鍵

38馬卡連柯：是蘇聯(lián)家庭教育理論的奠基人；《父母必讀》和《兒童教育講座》奠定了蘇聯(lián)家庭教育理論的基礎(chǔ)并成為家長(zhǎng)和兒童教育工作者必讀的書籍

39集體教育的原則和方法：集體是以社會(huì)主義的結(jié)合原則為基礎(chǔ)的人與人互相接觸的總體；響原則：教師必須把整個(gè)集體作為教育對(duì)象尊重與要求結(jié)合的原則前景教育

40蘇聯(lián)：烏索娃將“學(xué)前教育”一詞作為學(xué)術(shù)用語引入蘇聯(lián)；1960年成立了俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院，建立了世界上第一個(gè)學(xué)前教育研究所并設(shè)立了學(xué)前早期兒童實(shí)驗(yàn)室，1962年制定了蘇聯(lián)學(xué)前教育史上第一部《幼兒園教育大綱》

41德可樂利::《論個(gè)性心理學(xué)與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》《整體化現(xiàn)象在教學(xué)中的作用》《語言的發(fā)展》《新教育法》 42皮亞杰：皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是發(fā)生認(rèn)識(shí)論

43歐文：1816年元旦在新拉納克成立“性格形成新學(xué)園”；性格形成學(xué)說是歐文從事社會(huì)改革和教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)：a人的性格即智力、德行和體質(zhì)b社會(huì)環(huán)境是形成人的性格的決定因素c堅(jiān)持一個(gè)方針：必須改變有害環(huán)境代之以良好的環(huán)境d寄希望于教育—教育人就是培養(yǎng)他的性格

44奴隸社會(huì)：《禮記·內(nèi)則》中記載的學(xué)前教育計(jì)劃作為我國(guó)教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄，是當(dāng)時(shí)學(xué)前教育發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志；太保、太傅、太師合稱“三公”子師、慈母、保姆合稱“三母”；最早實(shí)施胎教的是西周文王的母親太任

#45#奴隸社會(huì)學(xué)前教育總特點(diǎn)：a由于家庭的出現(xiàn)，原始社會(huì)的兒童社會(huì)公育已經(jīng)消失而代之以家庭承擔(dān)教育學(xué)前兒童的任務(wù)b由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權(quán)利，因而兒童的學(xué)前教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實(shí)施c學(xué)前教育與學(xué)校教育已有較明確的年齡劃分d對(duì)幼兒實(shí)施的學(xué)前教育不僅有著鮮明的階級(jí)性而且已經(jīng)注意到隨著兒童年齡的增長(zhǎng)制定相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃e奴隸社會(huì)的最高統(tǒng)治者對(duì)學(xué)前教育尤為重視不僅建立了針對(duì)君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度還提出了實(shí)施胎教的要求。46封建社會(huì)：《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》簡(jiǎn)稱“

三、百、千”；詩賦是科舉考試中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，最常用的教材《唐詩三百首》《千家詩》和北宋汪洙的《神童詩》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓(xùn)》—顏之推，有特色的觀點(diǎn)是“要求均愛勿偏”，主張博習(xí)致用

#47#封建社會(huì)學(xué)前教育特點(diǎn)：a打破了過去奴隸主貴族壟斷學(xué)前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識(shí)教育等方面的教材c對(duì)幼兒的潛能進(jìn)行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加d實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施 ；親自為兒童編寫《小學(xué)》（分內(nèi)外兩篇）與《童蒙須知》

#49#王守仁的教育觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)：a順導(dǎo)性情，鼓舞興趣：要根據(jù)兒童生理心理的特點(diǎn)從積極方面入手順導(dǎo)兒童性情促其自然發(fā)展，順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進(jìn)，量力而施：教育者必須根據(jù)兒童的成長(zhǎng)過程循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育，教育內(nèi)容要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其

才d全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏：對(duì)兒童進(jìn)行教育的內(nèi)容和途徑應(yīng)當(dāng)是多方面的。評(píng)價(jià)：王守仁關(guān)于兒童教育的論述是其整個(gè)教育思想的精華，它不僅當(dāng)時(shí)在反對(duì)傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律“與近代進(jìn)步的教育學(xué)說每多一致”尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達(dá)自然教育思想的名著法國(guó)盧梭的《愛彌兒》的出版時(shí)間早了200多年，實(shí)屬難能可貴 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是我國(guó)近代學(xué)前教育的第一個(gè)法規(guī)，1904年頒布；1903年興起倡辦新式學(xué)堂的熱潮，我國(guó)第一所學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)—湖北幼稚園就此誕生

51幼稚師范的設(shè)立1898年英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學(xué)校，這是教會(huì)在我國(guó)最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范

未滿六歲的兒童

53康有為：兒童從出生前到出生后一律實(shí)行公養(yǎng)公育，他是我國(guó)兒童公育最早的倡導(dǎo)者之一

54：在中國(guó)最早傳播杜威實(shí)用主義教育思想的是蔡元培、陶行知、胡適等人，陶行知的生活教育理論、張雪門的行為課程、陳鶴琴的活教育理論均源于杜威學(xué)說；克伯屈創(chuàng)制了設(shè)計(jì)教學(xué)法；陳鶴琴創(chuàng)辦了第一個(gè)幼教實(shí)驗(yàn)中心—鼓樓幼稚園；陶行知指出國(guó)內(nèi)幼稚園的三大病：外國(guó)病、化錢病、富貴病并提出要建設(shè)中國(guó)的、省錢的、平民的幼稚園；最早的是1917年首創(chuàng)幼稚教育研究會(huì),1929年成立小莊幼稚教育研究會(huì)

55．幼稚園制度及其建立和發(fā)展：壬戌學(xué)制即通常所說的新學(xué)制，在這個(gè)學(xué)制中將蒙養(yǎng)園改稱為幼稚園，接受6歲以下的兒童并把它正式列入幼稚系統(tǒng)，1927年在陶行知的領(lǐng)導(dǎo)下于南京郊區(qū)燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國(guó)第一批幼教機(jī)構(gòu)；1932年10月由教育部正式公布，我國(guó)開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；新學(xué)制頒行后，此期的公立幼稚園以附設(shè)于其他學(xué)校機(jī)關(guān)者為最多；私立民辦幼稚園有陳嘉庚的集美幼稚園、熊希齡的香山慈幼院、陳鶴琴的鼓樓幼稚園（進(jìn)行了課程研究）、陶行知的燕子磯幼稚園是在南京郊區(qū)創(chuàng)辦的我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園；上海大同幼稚院專門收容與撫育革命同志的子女；1939年12月24日教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》1943年又將其改為《幼稚園設(shè)置辦法》；1940年10月我國(guó)第一所獨(dú)立的公立幼稚師范學(xué)?！魇×?shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校成立，校長(zhǎng)是陳鶴琴

56．老解放區(qū)的學(xué)前教育：1934年2月中央人民內(nèi)務(wù)委員部頒布了《托兒所組織條例》它是紅色政權(quán)頒布的第一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的文件；在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建的第一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)是戰(zhàn)時(shí)兒童保育院；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間托幼機(jī)構(gòu)的類型主要有a寄宿制的保育院、托兒所b單位日間托兒所c變工托兒所、哺乳室d游擊式的托幼組織（或稱化整為零的托幼組織）e小學(xué)附設(shè)幼稚班（園）f私人設(shè)立的托兒所g混合類型的托幼組織；教學(xué)方法a直觀教學(xué)法b比較教學(xué)法c三化教學(xué)法

57蔡元培是我國(guó)近代美育的首創(chuàng)者，五育并舉的思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想 58陶行知：1923-1926年間他以主要精力從事平民教育運(yùn)動(dòng)；1927年創(chuàng)辦南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校后改稱為小莊學(xué)校；他的學(xué)前教育思想的著眼點(diǎn)是人民大眾的需要，從工農(nóng)大眾的需要出發(fā)

#59#陶行知六大解放:a解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ肴ニ伎糱解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ蒫解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實(shí)d解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由，特別是有問問題的自由e解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來去接觸大自然，只有這樣才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，發(fā)揮創(chuàng)造力f解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主人

60藝友制：凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友，用這種方法培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制

61行為課程的含義：a張雪門認(rèn)為生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐就是行為課程b生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大因素c在他看來行為課程應(yīng)自然的融合在兒童的自然生活中，并把生活和行動(dòng)看做相互聯(lián)系的整體張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程” 62張宗麟：第一位男幼兒教師

63填空:將分散的多所學(xué)校合并為南京師范學(xué)院幼兒教育系，將北京燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)的家政系與北京師范大學(xué)的學(xué)前教育專業(yè)合并為北京師范大學(xué)教育系學(xué)前教育專業(yè)，高師學(xué)前教育專業(yè)的力量相對(duì)集中，目標(biāo)較明確，擔(dān)負(fù)著為全國(guó)培養(yǎng)幼兒師范學(xué)校師資母機(jī)的任務(wù) 52蔡元培：制定并公布了 “壬子癸丑學(xué)制”將學(xué)堂更名為學(xué)校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收

#64#《幼兒園工作規(guī)程》的內(nèi)容：1989年6月國(guó)家教育委員會(huì)令第2號(hào)發(fā)布1990年2月1日起施行1996年正式頒布，共10章60條包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設(shè)備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經(jīng)費(fèi)，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則明確規(guī)定幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)屬學(xué)校教育的預(yù)備階段（性質(zhì)）任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體智德美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時(shí)為幼兒家長(zhǎng)安心參加社會(huì)主義建設(shè)提供便利條件保育和教育的主要目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應(yīng)相互滲透有機(jī)結(jié)合強(qiáng)調(diào)根據(jù)幼兒的個(gè)體差異培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理品質(zhì)?！兑?guī)定》的頒布，對(duì)加強(qiáng)幼兒園內(nèi)部的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量起著重要作用（意義）

#65#《幼兒園管理?xiàng)l例》的內(nèi)容：1989年9月國(guó)家教育委員會(huì)令第4號(hào)發(fā)布1989年8 月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)1990年2月1日起施行，共6章32條包括總則，舉辦幼兒園的基本條件和批準(zhǔn)程序，幼兒園的保育和教育工作，幼兒園的行政事務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)與處罰及附則。此《條例》是在以往有關(guān)法規(guī)基礎(chǔ)上形成的，是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)幼兒教育法規(guī)，它將對(duì)幼兒園的管理和發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，以加強(qiáng)對(duì)幼兒教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。#66#論活教育及其實(shí)施原則:陳鶴琴自1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)開始提出“活教育”思想直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系；他決心使腐敗的死教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、有生氣的活教育，其表述為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。活教育理論體系包括三大綱領(lǐng)目的論、課程論、方法論，教學(xué)原則，訓(xùn)育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應(yīng)具備的條件第一要有強(qiáng)健的身體，第二要有建設(shè)的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務(wù)的精神。B課程論他指出“大自然、大社會(huì)都是活教材”針對(duì)傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，他認(rèn)為~~才是活的書直接的書應(yīng)該向~~學(xué)習(xí)。C方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。D教學(xué)原則活教育的17條教學(xué)原則概括為活動(dòng)性原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵(lì)原則和教學(xué)相長(zhǎng)的民主性原則等，其基本精神為當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實(shí)，尤其適用于學(xué)前教育E訓(xùn)育原則從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對(duì)立到一體；從不自覺到自覺；從被動(dòng)到自動(dòng)；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡(luò)；從消極到積極；從“空口說到”到“以身作則”

第五篇：中外學(xué)前教育史

期末作業(yè)考核

《中外學(xué)前教育史》

滿分100分

一、名詞解釋（每題4分，共20分）

1、保傅制度

2、《世界圖解》

3、鈴木鎮(zhèn)一

4、藝友制

5、《顏氏家訓(xùn)》

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）

1、我國(guó)原始社會(huì)兒童教育的主要特征。

2、簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利學(xué)說中兒童心理發(fā)展的具體特點(diǎn)是什么？

3、老解放區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)。

4、簡(jiǎn)述張宗麟關(guān)于幼稚園教師的任務(wù)有哪些？

三、論述題（每題20分，共40分）

1、闡述福祿倍爾為兒童創(chuàng)制的教具即恩物的具體內(nèi)容。

2、張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育師資培養(yǎng)的啟示。