第一篇：東北師范大學(xué)中外學(xué)前教育史

期末作業(yè)考核

《中外學(xué)前教育史》

滿分100分

一、名詞解釋（每題4分，共20分）

1、保傅制度

我國宮廷專門選出貴族和官僚大臣中的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對太子、王子們道德、知識、身體訓(xùn)練，這種宮廷教育制度叫保傅制度。

2、《世界圖解》

夸美紐斯繪編出版的，全書完成后共計(jì)150課，由187幅插圖及對插圖加以解說的拉丁語、民族語基本詞匯組成，使世界上第一本帶有插圖的教科書。

3、鈴木鎮(zhèn)一 鈴木教育體系的創(chuàng)始人，出身于日本音樂世家的世界優(yōu)秀音樂教育家。主張通過兒童早年良好的音樂教育，培養(yǎng)個(gè)性優(yōu)雅、才能卓越、全面發(fā)展的新一代青年，他的教育理念引發(fā)了世界范圍的教育革命。

4、藝友制

藝是藝術(shù)，也可作手藝解。友就是朋友。凡用朋友之道教人學(xué)作藝術(shù)或手藝便是藝友制。凡用朋友之道教人學(xué)作教師，便是藝友制師范教育。

5、《顏氏家訓(xùn)》

是我國最早最完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教科書，被后人視為家訓(xùn)的鼻祖、家教的典范。

二、簡答題（每題10分，共40分）

1、我國原始社會兒童教育的主要特征。

第一，對兒童實(shí)施社會公育。

第二，原始部落的老人是原始社會兒童教育工作的主要承擔(dān)者。

第三，原始社會兒童教育的內(nèi)容是多方面的，是與兒童日后將要進(jìn)行的生產(chǎn)、生活實(shí)際密切相關(guān)的。第四，原始社會兒童教育的方法，主要是采取口耳相傳，在實(shí)踐活動中進(jìn)行教育的方法。

2、簡述蒙臺梭利學(xué)說中兒童心理發(fā)展的具體特點(diǎn)是什么？

①具有獨(dú)特的心理胚胎期；

②心理具有吸收力；

③具有敏感期；

④發(fā)展具有階段性。

3、老解放區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向。

（二）貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則

（三）實(shí)施《保教結(jié)合》促進(jìn)兒童全面發(fā)展的教育

（四）建立《一支一切為了孩子》的保教隊(duì)伍

4、簡述張宗麟關(guān)于幼稚園教師的任務(wù)有哪些？

①養(yǎng)護(hù)兒童；

②發(fā)展兒童身體；

③養(yǎng)成兒童相當(dāng)之習(xí)慣；

④養(yǎng)成兒童有相當(dāng)之知識與技能；

⑤與家庭聯(lián)絡(luò)；

⑥研究兒童。

三、論述題（每題20分，共40分）

1、闡述福祿倍爾為兒童創(chuàng)制的教具即恩物的具體內(nèi)容。

①6個(gè)絨毛做的顏色各異的小球，分成紅、黃、藍(lán)、綠、紫、白六種顏色；②硬木制作的3件物品：球體、立方體和圓柱體；③8塊小立方體的組成一個(gè)大立方體；④一個(gè)沿縱向切成許多平板的立方體；⑤ 27個(gè)體積相等的小立方體組成的一個(gè)大立方體；⑥27個(gè)磚形木塊，其中3個(gè)縱向二分，6個(gè)橫向平分；⑦64個(gè)小立方體組成的一個(gè)大立方體；⑧64個(gè)長方體組成的一個(gè)大立方體。

2、張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對我國當(dāng)前學(xué)前教育師資培養(yǎng)的啟示。①在空間上，他把幼師生的實(shí)習(xí)場所從幼稚園擴(kuò)大到嬰兒園和小學(xué)，從校內(nèi)擴(kuò)大到校外，從城市擴(kuò)大到農(nóng)村；

②在時(shí)間上，他從只集中在三年中的最后一學(xué)期，增加到三年六個(gè)學(xué)期中均有實(shí)習(xí)；

③在內(nèi)容上，他從僅僅實(shí)習(xí)幼兒教育擴(kuò)展到嬰兒保育、小學(xué)教育，從只實(shí)習(xí)教育和教學(xué)擴(kuò)展到實(shí)習(xí)行政管理以及縫紉炊事等。

第二篇：中外學(xué)前教育史

一、簡述題

1、簡述柏拉圖學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容

2、簡述盧梭關(guān)于自然教育的基本要求

3、簡述裴斯泰洛齊的教學(xué)心理化和要素教育的內(nèi)容及其影響

4、列舉美國20世紀(jì)80年代以來對學(xué)前教育的新認(rèn)識

5、列舉當(dāng)前德國學(xué)前教育發(fā)展的基本特點(diǎn)

6、簡述夸美紐斯的教育適應(yīng)自然原則

7、原始社會的幼兒教育具有哪些基本特征？

8、蒙臺梭利是如何處理幼兒教育中的自由與紀(jì)律的關(guān)系的？

二、論述題

1、列舉近代福祿貝爾幼兒園運(yùn)動在歐美的發(fā)展概況，并評價(jià)其對世界幼兒教育發(fā)展的貢獻(xiàn)

2、結(jié)合夸美紐斯關(guān)于母育學(xué)校的教育思想評述夸美紐斯在學(xué)前教育史上的地位

3、請結(jié)合蒙臺梭利對“兒童之家”的幼兒教師的要求，談?wù)勗撊绾巫鲆粋€(gè)優(yōu)秀的幼兒教師

4、試比較福祿貝爾的自我活動思想和杜威的“從做中學(xué)”教育思想的異同

第三篇：中外學(xué)前教育史

期末作業(yè)考核

《中外學(xué)前教育史》

滿分100分

一、名詞解釋（每題4分，共20分）

1、保傅制度

2、《世界圖解》

3、鈴木鎮(zhèn)一

4、藝友制

5、《顏氏家訓(xùn)》

二、簡答題（每題10分，共40分）

1、我國原始社會兒童教育的主要特征。

2、簡述蒙臺梭利學(xué)說中兒童心理發(fā)展的具體特點(diǎn)是什么？

3、老解放區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)。

4、簡述張宗麟關(guān)于幼稚園教師的任務(wù)有哪些？

三、論述題（每題20分，共40分）

1、闡述福祿倍爾為兒童創(chuàng)制的教具即恩物的具體內(nèi)容。

2、張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對我國當(dāng)前學(xué)前教育師資培養(yǎng)的啟示。

第四篇：中外學(xué)前教育史

中外學(xué)前教育史

1古代希伯來：家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標(biāo)

2古代印度：在婆羅門的家庭中，兒童約在3~5歲經(jīng)過剃度禮開始接受家庭教育

3斯巴達(dá)：尚武成為斯巴達(dá)國家的靈魂，斯巴達(dá)式的訓(xùn)練始于兒童的誕生（軍事化教育）

5亞里士多德：首次提出兒童按年齡劃分，教育順應(yīng)自然主張；論兒童的年齡分期0~7歲體育7~14歲德育14~21歲理智

6昆體良：《雄辯術(shù)原理》最早的教學(xué)法學(xué)者，西方教學(xué)論的奠基人，雙語教育

7預(yù)成論：當(dāng)婦女受孕時(shí)，一個(gè)極小的完全成型的人就被植于精子或卵子中，人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。兒童是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識多少的不同而已。兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成人化了。8伊拉斯莫斯：《幼兒教育論》

9蒙田：教育必須順應(yīng)兒童的天性；教師不應(yīng)只是傳授知識而是要培養(yǎng)消化力（觀察力記憶力理解力思維能力）教師的責(zé)任是用對道德的摯愛多于對道德的尊崇來充塞孩子的心

10康帕內(nèi)拉：第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的人

11夸美紐斯：《母育學(xué)校》是歷史上第一部幼兒教育專著《世界圖解》對后世影響最大，“泛智”思想（將一切有用的知識教給一切人并使其智慧得到普遍發(fā)展）集體教育形式-4~6歲兒童為對象的“母親督導(dǎo)的班” 國庫補(bǔ)助政策，1840年8月樞密院教育委員會視學(xué)官首次發(fā)出關(guān)于幼兒學(xué)校檢查項(xiàng)目的訓(xùn)令，這時(shí)幼兒學(xué)校才真正成了國庫補(bǔ)助的對象

13倫克夫婦：1851年夫婦二人在英國設(shè)立德語幼兒園，1854年在倫敦舉辦了一次教育博覽會，別勞夫人在這次博覽會上展出了福祿培爾的恩物以及其他物品；在英國自引進(jìn)福祿培爾幼兒園以后，幼兒教育的設(shè)施出現(xiàn)了“雙軌制”的局面

開辦編織學(xué)校的活動拉開了法國近代學(xué)前社會教育歷史的序幕；至法國已基本上確立起近代學(xué)前教育制度；在法國教育史上最早有記錄的幼兒教育機(jī)構(gòu)是奧柏林的編織學(xué)校（1770年創(chuàng)設(shè)）

15.托兒所運(yùn)動：帕斯萊特、柯夏和馬爾波是法國19世紀(jì)上半期開展的托兒所運(yùn)動的著名人物；1826年帕斯特萊領(lǐng)導(dǎo)婦女會創(chuàng)辦了法國最早的托兒所；柯夏主張“百科全書式”的知識教育

16.托兒所性質(zhì)的轉(zhuǎn)變:1835年法國政府頒布了《關(guān)于在各縣設(shè)立初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，提出視學(xué)官具有視察和監(jiān)督托兒所的權(quán)利，這是法國政府正式管理托兒所的開端；1836年教育大臣布雷發(fā)出傳閱文件，明確指出托兒所是公共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，這標(biāo)志著法國托兒所性質(zhì)的重大轉(zhuǎn)變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對全體國民的國民教育事業(yè)；1837年法國政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定，把法國的托兒所納入中央集權(quán)教育行政管理體制的軌道

17:福祿培爾幼兒園方法的傳入：由于19世紀(jì)中葉別勞夫人（德國福祿貝爾幼兒園運(yùn)動的領(lǐng)袖）的努力及法國政府的支持協(xié)助

1881年和1882年先后通過“第一費(fèi)里法案”“第二費(fèi)里法案”最終確立了法國初等教育“免費(fèi).義務(wù).世俗化”三位一體的原則，原則的確立為普及學(xué)前教育創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了學(xué)前教育的世俗化；1881年8月2日的政令采用“母育學(xué)校”這個(gè)名稱并沿用至今，根據(jù)年齡發(fā)展階段編班，政令的頒布意味著基本確立了法國近代學(xué)前教育制度，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

19.凱果瑪：具體領(lǐng)導(dǎo)了19世紀(jì)80年代法國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的改革，促使政府將托兒所改造為母育學(xué)校并納入國民教育體系；她指出了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)教育的雙重目的：社會目的和教育目的20塞貢：為弱智兒童首創(chuàng)一種現(xiàn)代教育方法，其主要特點(diǎn)是著重感覺和運(yùn)動神經(jīng)的訓(xùn)練

21美國最早的幼兒園：由德國移民瑪格麗特?舒爾茲于1855年在威斯康星州的瓦特鎮(zhèn)創(chuàng)立的；1860年美國婦女伊利莎白?皮博迪在波士頓開辦了美國第一所英語幼兒園，被美國人尊為美國幼兒園的真正奠基人；1868年在波士頓出現(xiàn)了美國的第一所幼兒師范學(xué)校；1877年倫理文化社的領(lǐng)導(dǎo)人弗利克斯、阿德勒在紐約

創(chuàng)辦了美國歷史上第一所慈善幼兒園；最早建立幼兒園的教會是1877年俄亥俄州托利多的特雷尼梯教會；1870年在密爾沃基成立了第一個(gè)幼兒園協(xié)會

22.（公立幼兒園運(yùn)動）：【~的建立是以公立學(xué)校為基礎(chǔ)的19世紀(jì)30年代以新英格蘭為中心在美國興起了一場以發(fā)展初等教育為目標(biāo)的公立學(xué)校運(yùn)動】到19世紀(jì)最后十年~~在美國各地得到蓬勃發(fā)展；1873年秋美國第一所~在圣路易斯市的德斯皮爾斯學(xué)校建立，美國其他州也紛紛仿效，一些私立幼兒園和慈善幼兒園逐步被納入公立學(xué)校系統(tǒng)；1914年幾乎在美國所有稍大的城市都建立了公立幼兒園系統(tǒng)；~~是美國學(xué)前教育史上的一件大事，此后美國學(xué)前教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期

23.洛克:最主要的教育著作1962年的《教育漫話》；主張心靈白板說；把培養(yǎng)紳士作為教育的目的24自然后果律：當(dāng)兒童犯了錯誤和過失后不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中體會到自己所犯的錯誤和過失帶來的自然后果，就是讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)去接受教育，體會自己所犯錯誤的自然后果，從而學(xué)會怎樣服從自然的法則

25.裴斯泰洛齊：主要著作《隱士的黃昏》《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的孩子》；在西方教育史上他第一次提出了‘教育心理化’(名解)并付諸教育實(shí)踐，探索以心理學(xué)為基礎(chǔ)來發(fā)展人的能力的有效方法

26.赫爾巴特：被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”將教學(xué)過程分為清楚.聯(lián)想.系統(tǒng)和方法四個(gè)階段教育性教學(xué)思想(認(rèn)為教學(xué)是進(jìn)行教育的基本手段.要進(jìn)行道德教育必須借助于教學(xué)，在他看來教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育.只是一種沒有目的的手段.道德教育（或道德教學(xué)）如果沒有教學(xué)就是一種失去了手段的目的)訓(xùn)育方法有限制.贊許（獎勵）.責(zé)備.懲罰.建立有益健康的生活制度

27.戰(zhàn)后各國學(xué)前教育發(fā)展和改革的一般趨勢:a政府日益重視學(xué)前教育，制定法律和政策推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展b提早幼兒教育起點(diǎn).重視學(xué)前教育的科研工作c學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多種多樣，幼兒入園率大幅度提高d重視學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接e確立學(xué)前教育在終身教育體系中的奠基地位f注意提高學(xué)前教育師資的力量g國際交流與合作日益發(fā)展h擴(kuò)大現(xiàn)代化教育手段在學(xué)前教育中的應(yīng)用

28.英國：據(jù)英國1870年頒布的初等教育法規(guī)定5歲為義務(wù)教育開始的年齡；1918年英國國會通過《費(fèi)舍法案》正式將保育學(xué)校納入國民教育制度中并把保育學(xué)校的設(shè)立和援助問題全部委托給地方教育當(dāng)局；哈多報(bào)告立足于兒童中心主義.集歐文.裴斯泰洛齊.蒙臺梭利.福祿培爾和麥克米倫等的幼兒教育思想之大成，被認(rèn)為是英國學(xué)前教育史上具有劃時(shí)代意義的文獻(xiàn)；為解決保育設(shè)施不足的問題“幼兒游戲班”應(yīng)運(yùn)而生

29.法國：1905年比納與西蒙編寫出版了第一份智力量表《比納-西蒙智力測驗(yàn)量表》以3~13歲兒童為對象；戰(zhàn)后曾出現(xiàn)過以郎之萬一瓦隆教育改革計(jì)劃為代表的各種教育改革方案

30.開端計(jì)劃：1965年秋美國開始在全國范圍內(nèi)實(shí)行.由經(jīng)濟(jì)機(jī)會辦公室發(fā)起.這是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育機(jī)會均等的目標(biāo)而實(shí)行的一項(xiàng)重要計(jì)劃.具體計(jì)劃是：由聯(lián)邦政府撥款將貧困而缺乏文化條件的家庭4~5歲的幼兒免費(fèi)收容到公立特設(shè)的學(xué)前班進(jìn)行為期數(shù)月至一年的保育

31.福祿培爾：1826年發(fā)表教育代表作《人的教育》1837年在德國勃蘭根堡開辦一所學(xué)校1840年將學(xué)校命名為幼兒園1843《母親與兒歌》1861年他的生前好友撰寫發(fā)表《幼兒園教育學(xué)》教育的本質(zhì)通過教育使人能自由和自覺的表現(xiàn)他的本質(zhì)即上帝的精神教育的任務(wù)人類必須首先認(rèn)識自然進(jìn)而認(rèn)識人類最終才能認(rèn)識上帝的統(tǒng)一人的發(fā)展規(guī)律人的發(fā)展過程也和自然界的計(jì)劃過程一樣，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到完善、從低級到高級.從簡單到復(fù)雜的前進(jìn)序列對立的法則（天性與環(huán)境）和調(diào)和（變內(nèi)部為外部變外部為內(nèi)部）的法則 32(自我活動)是幼兒園教育方法的基本依據(jù)：福祿培爾幼兒園教育的基本原則是游戲被他看作是兒童(--)的集中體現(xiàn)是幼兒園的教育方式a他擬定了一個(gè)以兒童的活動和游戲?yàn)橹饕卣鞯挠變簣@課程體系并精心創(chuàng)制出有關(guān)的教具材料b1843年他在《母親與兒歌》中系統(tǒng)的介紹了通過歌謠及相關(guān)的游戲活動教育嬰幼兒童的方法c在教育史上他第一次將游戲列入幼兒課程中.游戲是能夠發(fā)展兒童內(nèi)在生命力的活動d幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂園.游戲分為三類-身體的游戲.感官的游戲.精神的游戲e提倡村鎮(zhèn)設(shè)立公共游戲場 33杜威：著作《我的教育信條》《學(xué)校與社會》《兒童與課程》《明日之學(xué)校》《民主主義與教育》論教育本質(zhì)a教育即生長b教育即生活c教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（連續(xù)性原則）

思維五步驟-疑難的境地;指出疑難點(diǎn)所在的位置;提出解決問題的假設(shè);推斷哪一種假設(shè)能解決問題;在行動中檢驗(yàn)假設(shè)】a學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境—要有一個(gè)對活動本身感到興趣的連續(xù)的活

動b在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題作為思維的刺激物c他要占有知識資料.從事必要的觀察.對付這個(gè)問題d他必須負(fù)責(zé)一步一步的展開他所想出的解決問題的方法e他要有機(jī)會通過應(yīng)用來檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效

35蒙臺梭利:創(chuàng)辦兒童之家，教具；《高級蒙臺梭利方法》《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》《有吸收力的心理》《蒙臺梭利早期教育方法》

為了解決蘇聯(lián)有些地方出現(xiàn)不按年齡分班.將二者合辦及由于托兒所年齡班和幼兒園年齡班分別隸屬于衛(wèi)生部和教育部所產(chǎn)生的矛盾.就需要創(chuàng)辦將托兒所和幼兒園合并起來的統(tǒng)一的學(xué)前教育設(shè)施并實(shí)行一元化的行政指導(dǎo)。1959年學(xué)前教育制度改革的重點(diǎn)是創(chuàng)立將托兒所和幼兒園合并的統(tǒng)一學(xué)前教育設(shè)施；為適應(yīng)新設(shè)施1962年蘇聯(lián)公布了世界第一部綜合嬰幼兒教育的大綱《幼兒園教育大綱》，該大綱將原來嬰幼兒（0~3歲）和學(xué)前兒童（3~7歲）互相分離的教育內(nèi)容系統(tǒng)化、一元化了

他們的環(huán)境必須適合幼兒個(gè)性的最有利的發(fā)展我們必須耐心等待，使兒童的精神自由發(fā)展和表現(xiàn)出它的力量c蒙臺梭利把活動看作實(shí)現(xiàn)兒童自由的關(guān)鍵

38馬卡連柯：是蘇聯(lián)家庭教育理論的奠基人；《父母必讀》和《兒童教育講座》奠定了蘇聯(lián)家庭教育理論的基礎(chǔ)并成為家長和兒童教育工作者必讀的書籍

39集體教育的原則和方法：集體是以社會主義的結(jié)合原則為基礎(chǔ)的人與人互相接觸的總體；響原則：教師必須把整個(gè)集體作為教育對象尊重與要求結(jié)合的原則前景教育

40蘇聯(lián)：烏索娃將“學(xué)前教育”一詞作為學(xué)術(shù)用語引入蘇聯(lián)；1960年成立了俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院，建立了世界上第一個(gè)學(xué)前教育研究所并設(shè)立了學(xué)前早期兒童實(shí)驗(yàn)室，1962年制定了蘇聯(lián)學(xué)前教育史上第一部《幼兒園教育大綱》

41德可樂利::《論個(gè)性心理學(xué)與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》《整體化現(xiàn)象在教學(xué)中的作用》《語言的發(fā)展》《新教育法》 42皮亞杰：皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是發(fā)生認(rèn)識論

43歐文：1816年元旦在新拉納克成立“性格形成新學(xué)園”；性格形成學(xué)說是歐文從事社會改革和教育實(shí)驗(yàn)活動的出發(fā)點(diǎn)：a人的性格即智力、德行和體質(zhì)b社會環(huán)境是形成人的性格的決定因素c堅(jiān)持一個(gè)方針：必須改變有害環(huán)境代之以良好的環(huán)境d寄希望于教育—教育人就是培養(yǎng)他的性格

44奴隸社會：《禮記·內(nèi)則》中記載的學(xué)前教育計(jì)劃作為我國教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄，是當(dāng)時(shí)學(xué)前教育發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志；太保、太傅、太師合稱“三公”子師、慈母、保姆合稱“三母”；最早實(shí)施胎教的是西周文王的母親太任

#45#奴隸社會學(xué)前教育總特點(diǎn)：a由于家庭的出現(xiàn)，原始社會的兒童社會公育已經(jīng)消失而代之以家庭承擔(dān)教育學(xué)前兒童的任務(wù)b由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權(quán)利，因而兒童的學(xué)前教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實(shí)施c學(xué)前教育與學(xué)校教育已有較明確的年齡劃分d對幼兒實(shí)施的學(xué)前教育不僅有著鮮明的階級性而且已經(jīng)注意到隨著兒童年齡的增長制定相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃e奴隸社會的最高統(tǒng)治者對學(xué)前教育尤為重視不僅建立了針對君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度還提出了實(shí)施胎教的要求。46封建社會：《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》簡稱“

三、百、千”；詩賦是科舉考試中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，最常用的教材《唐詩三百首》《千家詩》和北宋汪洙的《神童詩》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓(xùn)》—顏之推，有特色的觀點(diǎn)是“要求均愛勿偏”，主張博習(xí)致用

#47#封建社會學(xué)前教育特點(diǎn)：a打破了過去奴隸主貴族壟斷學(xué)前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識教育等方面的教材c對幼兒的潛能進(jìn)行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加d實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施 ；親自為兒童編寫《小學(xué)》（分內(nèi)外兩篇）與《童蒙須知》

#49#王守仁的教育觀點(diǎn)及評價(jià)：a順導(dǎo)性情，鼓舞興趣：要根據(jù)兒童生理心理的特點(diǎn)從積極方面入手順導(dǎo)兒童性情促其自然發(fā)展，順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進(jìn)，量力而施：教育者必須根據(jù)兒童的成長過程循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育，教育內(nèi)容要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其

才d全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏：對兒童進(jìn)行教育的內(nèi)容和途徑應(yīng)當(dāng)是多方面的。評價(jià)：王守仁關(guān)于兒童教育的論述是其整個(gè)教育思想的精華，它不僅當(dāng)時(shí)在反對傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律“與近代進(jìn)步的教育學(xué)說每多一致”尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達(dá)自然教育思想的名著法國盧梭的《愛彌兒》的出版時(shí)間早了200多年，實(shí)屬難能可貴 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是我國近代學(xué)前教育的第一個(gè)法規(guī)，1904年頒布；1903年興起倡辦新式學(xué)堂的熱潮，我國第一所學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)—湖北幼稚園就此誕生

51幼稚師范的設(shè)立1898年英國長老會在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學(xué)校，這是教會在我國最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范

未滿六歲的兒童

53康有為：兒童從出生前到出生后一律實(shí)行公養(yǎng)公育，他是我國兒童公育最早的倡導(dǎo)者之一

54：在中國最早傳播杜威實(shí)用主義教育思想的是蔡元培、陶行知、胡適等人，陶行知的生活教育理論、張雪門的行為課程、陳鶴琴的活教育理論均源于杜威學(xué)說；克伯屈創(chuàng)制了設(shè)計(jì)教學(xué)法；陳鶴琴創(chuàng)辦了第一個(gè)幼教實(shí)驗(yàn)中心—鼓樓幼稚園；陶行知指出國內(nèi)幼稚園的三大?。和鈬?、化錢病、富貴病并提出要建設(shè)中國的、省錢的、平民的幼稚園；最早的是1917年首創(chuàng)幼稚教育研究會,1929年成立小莊幼稚教育研究會

55．幼稚園制度及其建立和發(fā)展：壬戌學(xué)制即通常所說的新學(xué)制，在這個(gè)學(xué)制中將蒙養(yǎng)園改稱為幼稚園，接受6歲以下的兒童并把它正式列入幼稚系統(tǒng)，1927年在陶行知的領(lǐng)導(dǎo)下于南京郊區(qū)燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國第一批幼教機(jī)構(gòu)；1932年10月由教育部正式公布，我國開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；新學(xué)制頒行后，此期的公立幼稚園以附設(shè)于其他學(xué)校機(jī)關(guān)者為最多；私立民辦幼稚園有陳嘉庚的集美幼稚園、熊希齡的香山慈幼院、陳鶴琴的鼓樓幼稚園（進(jìn)行了課程研究）、陶行知的燕子磯幼稚園是在南京郊區(qū)創(chuàng)辦的我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園；上海大同幼稚院專門收容與撫育革命同志的子女；1939年12月24日教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》1943年又將其改為《幼稚園設(shè)置辦法》；1940年10月我國第一所獨(dú)立的公立幼稚師范學(xué)?！魇×?shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校成立，校長是陳鶴琴

56．老解放區(qū)的學(xué)前教育：1934年2月中央人民內(nèi)務(wù)委員部頒布了《托兒所組織條例》它是紅色政權(quán)頒布的第一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的文件；在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建的第一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)是戰(zhàn)時(shí)兒童保育院；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間托幼機(jī)構(gòu)的類型主要有a寄宿制的保育院、托兒所b單位日間托兒所c變工托兒所、哺乳室d游擊式的托幼組織（或稱化整為零的托幼組織）e小學(xué)附設(shè)幼稚班（園）f私人設(shè)立的托兒所g混合類型的托幼組織；教學(xué)方法a直觀教學(xué)法b比較教學(xué)法c三化教學(xué)法

57蔡元培是我國近代美育的首創(chuàng)者，五育并舉的思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想 58陶行知：1923-1926年間他以主要精力從事平民教育運(yùn)動；1927年創(chuàng)辦南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校后改稱為小莊學(xué)校；他的學(xué)前教育思想的著眼點(diǎn)是人民大眾的需要，從工農(nóng)大眾的需要出發(fā)

#59#陶行知六大解放:a解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ肴ニ伎糱解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ蒫解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實(shí)d解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由，特別是有問問題的自由e解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來去接觸大自然，只有這樣才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識的眼界，發(fā)揮創(chuàng)造力f解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主人

60藝友制：凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友，用這種方法培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制

61行為課程的含義：a張雪門認(rèn)為生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實(shí)踐就是行為課程b生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大因素c在他看來行為課程應(yīng)自然的融合在兒童的自然生活中，并把生活和行動看做相互聯(lián)系的整體張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程” 62張宗麟：第一位男幼兒教師

63填空:將分散的多所學(xué)校合并為南京師范學(xué)院幼兒教育系，將北京燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)的家政系與北京師范大學(xué)的學(xué)前教育專業(yè)合并為北京師范大學(xué)教育系學(xué)前教育專業(yè)，高師學(xué)前教育專業(yè)的力量相對集中，目標(biāo)較明確，擔(dān)負(fù)著為全國培養(yǎng)幼兒師范學(xué)校師資母機(jī)的任務(wù) 52蔡元培：制定并公布了 “壬子癸丑學(xué)制”將學(xué)堂更名為學(xué)校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收

#64#《幼兒園工作規(guī)程》的內(nèi)容：1989年6月國家教育委員會令第2號發(fā)布1990年2月1日起施行1996年正式頒布，共10章60條包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設(shè)備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經(jīng)費(fèi)，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則明確規(guī)定幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)屬學(xué)校教育的預(yù)備階段（性質(zhì)）任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施體智德美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時(shí)為幼兒家長安心參加社會主義建設(shè)提供便利條件保育和教育的主要目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應(yīng)相互滲透有機(jī)結(jié)合強(qiáng)調(diào)根據(jù)幼兒的個(gè)體差異培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理品質(zhì)?！兑?guī)定》的頒布，對加強(qiáng)幼兒園內(nèi)部的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量起著重要作用（意義）

#65#《幼兒園管理?xiàng)l例》的內(nèi)容：1989年9月國家教育委員會令第4號發(fā)布1989年8 月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)1990年2月1日起施行，共6章32條包括總則，舉辦幼兒園的基本條件和批準(zhǔn)程序，幼兒園的保育和教育工作，幼兒園的行政事務(wù)，獎勵與處罰及附則。此《條例》是在以往有關(guān)法規(guī)基礎(chǔ)上形成的，是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)幼兒教育法規(guī)，它將對幼兒園的管理和發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，以加強(qiáng)對幼兒教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。#66#論活教育及其實(shí)施原則:陳鶴琴自1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)開始提出“活教育”思想直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系；他決心使腐敗的死教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動的、有生氣的活教育，其表述為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”?；罱逃碚擉w系包括三大綱領(lǐng)目的論、課程論、方法論，教學(xué)原則，訓(xùn)育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國人，做現(xiàn)代中國人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應(yīng)具備的條件第一要有強(qiáng)健的身體，第二要有建設(shè)的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務(wù)的精神。B課程論他指出“大自然、大社會都是活教材”針對傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，他認(rèn)為~~才是活的書直接的書應(yīng)該向~~學(xué)習(xí)。C方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。D教學(xué)原則活教育的17條教學(xué)原則概括為活動性原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵原則和教學(xué)相長的民主性原則等，其基本精神為當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實(shí)，尤其適用于學(xué)前教育E訓(xùn)育原則從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對立到一體；從不自覺到自覺；從被動到自動；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡(luò)；從消極到積極；從“空口說到”到“以身作則”

第五篇：中外學(xué)前教育史試題

《中外學(xué)前教育史》試卷 C

一、填空：（共30分，每個(gè)空2分）

1、是南北朝時(shí)期的文學(xué)家和教育家，著有《顏氏家訓(xùn)》，該書是他對自己一生有關(guān)、、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

2、在教育史上提出著名的“五育”并舉的教育觀。

3、誕生于江西泰和縣文江村的我國第一所公立幼稚師范學(xué)校的校長是。

4、1932年10月，國民政府正式頒布了《 》，從此我國開始有了、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。

5、陶行知在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦 學(xué)校。

6、皮亞杰一生最主要的貢獻(xiàn)是對 的創(chuàng)造性研究。7、80年代以來，世界發(fā)達(dá)國家學(xué)前教育目標(biāo)有明顯變化，即由 向 方向轉(zhuǎn)變。

8、馬卡連柯是 著名兒童教育家。

9、福祿倍爾是德國著名的，被尊稱為“幼兒園教育之父”。

二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）

1、恩物

2、五指活動

三、簡答：（總分28分，每題7分）

1、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

2、陶行知“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

3、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。

4、蘇區(qū)和邊區(qū)學(xué)前教育的方法有哪些？

四、論述：（總分30分，每題15分）

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？

2、蔡元培的“尚自然、展個(gè)性”的兒童教育觀對我國現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？

《中外學(xué)前教育史》試卷 C答案

一、填空

1、顏之推 立身 處世 為學(xué)

2、蔡元培

3、陳鶴琴

4、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn) 自己的 統(tǒng)一

5、試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范

6、兒童智力發(fā)展規(guī)律

7、智育中心 注重整體發(fā)展

8、前蘇聯(lián)

9、幼兒教育家

二、名詞解釋

1、恩物：恩物是福祿倍爾為幼兒進(jìn)行游戲和其他活動所設(shè)計(jì)的一套教具。取名“恩物”，意

思是上帝恩賜給兒童的禮物。

2、關(guān)于五指活動，陳鶴琴說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。……課程是整個(gè)的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成了一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！拔逯浮被顒拥奈鍌€(gè)方面是：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、語言活動?！坝字蓤@的課程全部包括在五指活動中，并采用單元制，各項(xiàng)活動都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)”。

三、簡答

1、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

答：裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為一個(gè)有智慧、有德行、身體強(qiáng)健、能勞動并有一定勞動技能的人。其核心是強(qiáng)調(diào)體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動和教育理論的立足點(diǎn)。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內(nèi)容，主要包括體育和勞動教育、德育和智育三個(gè)方面。

2、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

答：陶行知的教育思想中一個(gè)極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。他主張從中國的實(shí)際出發(fā)來辦教育，從少年兒童的不同特點(diǎn)來因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間。

3、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。

答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學(xué)前教育的奠基人，他以其學(xué)前教育的理論和方法，特別是倡導(dǎo)的幼兒教育運(yùn)動，獲得了世界的聲譽(yù)，被譽(yù)為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動玩具，具有廣泛的影響。他的整個(gè)教育理論體系對世界各國幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀(jì)初期，他所制定的學(xué)前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

4、蘇區(qū)和邊區(qū)學(xué)前教育方法：

答：在教學(xué)方法方面，主要采用的方法有以下三種：一是直觀教學(xué)法。這種教學(xué)方法是以實(shí)際事物來教育兒童，使兒童獲得明確觀念的一種教學(xué)方法，觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等者是直觀教學(xué)的重要部分。二是比較教學(xué)法。這種方法是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的相似的事物放在一起認(rèn)識，讓兒童找出它們的相同、相似的特征的一種教學(xué)方法。三是三化教學(xué)法，即故事化、游戲化、教學(xué)歌曲化等三位一體的教學(xué)方法。

四、論述

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？

答：陶行知是我國近代著名的教育家，也是最早致力于中國學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)與研究的先驅(qū)，他在長期實(shí)踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了不少既符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展特點(diǎn)，又適合中國實(shí)際情況的理論與思想，為中國學(xué)前教育中國化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育理論體系，從而在中國教育史上留下了光輝的一頁，對后來創(chuàng)建中國化的學(xué)前教育課程體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知的教育思想，不僅簡明深刻地揭示了中國當(dāng)時(shí)社會與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的

現(xiàn)代價(jià)值，特別是他對學(xué)前教育意義的深刻理解、先進(jìn)的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究。

2、蔡元培的“尚自然、展個(gè)性”的兒童教育觀對我國現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？

答：蔡元培提倡尊重兒童、發(fā)展兒童的才能，他認(rèn)為個(gè)性、獨(dú)特性和多樣性，既是教育的重要資源，也是教育追求的目標(biāo)。他提出了全面發(fā)展的兒童教育思想和教育目標(biāo)，即培養(yǎng)兒童自立、自動的精神，促進(jìn)兒童身心的健康、協(xié)調(diào)和平衡。依據(jù)兒童的身心特點(diǎn)而循序漸進(jìn)地實(shí)施教育。在教育方法上，新教育強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，特別是鼓勵兒童自我探索、主動學(xué)習(xí)，在教育內(nèi)容上，實(shí)施德、智、體、美、勞五方面的教育內(nèi)容。蔡元培這種崇尚自然、尊重兒童、展示個(gè)性的主張，對我們現(xiàn)在的幼兒教育仍有重要啟示。

《中外學(xué)前教育史》試卷 A

一、填空：（共30分，每個(gè)空2分）

1、顏之推的著作《顏氏家訓(xùn)》，是中國封建社會最早、最完整的，也是最早最完整的。

2、1932年10月，國民政府教育部正式頒布了《 》，我國從此開始有了、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。

3、蔡元培在教育史上最著名的是 的教育觀。

4、在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。

5、尚自然、展個(gè)性的兒童教育觀是 提出的。

6、夸美紐斯撰寫了歷史上第一部學(xué)前教育專著《 》。

7、福祿倍爾被世人尊稱為。8、80年代以來，世界發(fā)達(dá)國家學(xué)前教育目標(biāo)有一個(gè)明顯變化，那就是由 向 方向轉(zhuǎn)變。

9、前蘇聯(lián)著名兒童教育家有 和。

10、一生最主要的貢獻(xiàn)是對兒童智力發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造性研究。

二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）

1、完全解放孩子

2、五指活動

三、簡答：（總分28分，每題7分）

1、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

2、陳鶴琴的活教育理論包含哪些教育思想？

3、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展內(nèi)容？

4、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。

四、論述：（總分30分，每題15分）

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？

2、試分析、評價(jià)蒙臺梭利的幼兒教育思想。

《中外學(xué)前教育史》試卷 A答案：

一、填空

1、家庭教育著作 家庭教育教科書

2、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn) 自己的 統(tǒng)一

3、“五育”并舉

4、陶行知

5、蔡元培

6、母育學(xué)校

7、幼兒園教育之父

8、智育中心 注重整體發(fā)展

9、克魯普斯卡婭 馬卡連柯

10、皮亞杰

二、名詞解釋

1、魯迅根據(jù)兒童教育的特點(diǎn)，提出了他的“完全解放孩子”的教育思想。魯迅認(rèn)為，要做到盡力教育，完全解放孩子，必須做到：第一，要正確理解兒童；第二，要正確指導(dǎo)兒童；第三，便是解放孩子。

2、關(guān)于五指活動，陳鶴琴說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。……課程是整個(gè)的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成了一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。“五指”活動的五個(gè)方面是：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、語言活動。“幼稚園的課程全部包括在五指活動中，并采用單元制，各項(xiàng)活動都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)”。

三、簡答

1、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

答：陶行知的教育思想中一個(gè)極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。他主張從中國的實(shí)際出發(fā)來辦教育，從少年兒童的不同特點(diǎn)來因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間。

2、陳鶴琴的活教育理論包含哪些內(nèi)容？

答：陳鶴琴的活教育理論體系包括：目的論、課程論、方法論、教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。

（一）目的論：陳先生指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。

（二）課程論：陳先生指出：“大自然、大社會，都是活教材”。

（三）方法論：活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。

（四）教學(xué)原則：陳先生根據(jù)“心理學(xué)具體化、教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原則。

（五）訓(xùn)育原則：陳先生認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個(gè)教育工作中可說是最繁重最重要的。有了訓(xùn)育原則，才可以使訓(xùn)育工作不至于亂頭無緒，無所適從，他提出了13條訓(xùn)育原則。

3、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

答：裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為一個(gè)有智慧、有德行、身體強(qiáng)健、能勞動并有一定勞動技能的人。

其核心是強(qiáng)調(diào)體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動和教育理論的立足點(diǎn)。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內(nèi)容，主要包括體育和勞動教育、德育和智育三個(gè)方面。

4、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。

答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學(xué)前教育的奠基人，他以其學(xué)前教育的理論和方法，特別是倡導(dǎo)的幼兒教育運(yùn)動，獲得了世界的聲譽(yù)，被譽(yù)為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動玩具，具有廣泛的影響。他的整個(gè)教育理論體系對世界各國幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀(jì)初期，他所制定的學(xué)前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

四、論述

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？

答：陶行知是我國近代著名的教育家，也是最早致力于中國學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)與研究的先驅(qū)，他在長期實(shí)踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了不少既符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展特點(diǎn)，又適合中國實(shí)際情況的理論與思想，為中國學(xué)前教育中國化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育理論體系，從而在中國教育史上留下了光輝的一頁，對后來創(chuàng)建中國化的學(xué)前教育課程體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知的教育思想，不僅簡明深刻地揭示了中國當(dāng)時(shí)社會與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的現(xiàn)代價(jià)值，特別是他對學(xué)前教育意義的深刻理解、先進(jìn)的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究。

2、試分析、評價(jià)蒙臺梭利的幼兒教育思想。

答：蒙臺梭利對20世紀(jì)的教育，特別是學(xué)齡前兒童教育的影響十分廣泛，幾乎遍及世界上每一個(gè)國家和地區(qū)，她的事業(yè)激起了人們巨大的熱情，先后在美國和歐洲的許多國家興起了蒙臺梭利運(yùn)動，她畢生獻(xiàn)身于兒童教育事業(yè)，長期從事教育改革實(shí)驗(yàn)研究，對促進(jìn)學(xué)前兒童教育理論與實(shí)踐的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。她的教育理論和著作是長期觀察和研究兒童與教育改革實(shí)驗(yàn)研究的總結(jié)和概括。

總之，蒙臺梭利教育方案是建立在兒童內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃芎湍軌蛲ㄟ^自發(fā)、自動的活動來進(jìn)行自我教育的信念之上的，因而主張給兒童以充分的自由，反對成人的強(qiáng)制性干預(yù)。但多年的實(shí)踐并未能真正實(shí)現(xiàn)蒙臺梭利的教育思想。關(guān)鍵問題可能在于：蒙臺梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發(fā)展，另一方面卻為兒童創(chuàng)設(shè)了一個(gè)過于刻板的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)材料，以致限制了兒童潛能的實(shí)現(xiàn)。這固然是蒙臺梭利自身的矛盾，但部分后來者機(jī)械地搬用蒙臺梭利的形式，從而未能真正領(lǐng)會其精神也是一個(gè)重要的原因。