第一篇：中外學前教育史論文

論《中外學前教育史》

這學期學習了邵曉芙老師的《中外學前教育史》，收獲頗多。使我對中國學前教育史以及外國學前教育史有了更深刻的了解，中外教育史的結合有利于我們全面理解，把握學前教育發(fā)展的規(guī)律。同時此書對學前教育有關的杰出人物也做了非常詳細的論述，對這些人物的思想進行了總結，有利于我們更好的吸收歷史杰出人物的好的教育思想，對今后的工作實踐有很大的幫助，所謂有了扎實的理論功底，才能更好的實踐。邵曉芙老師將課堂變得生動有趣，她的教學方法也使我們更好的吸收了《中外學前教育史》的精華。

此次，我將從以下兩個方面對這學期上的《中外學前教育史》做一個總結： 一．中外學前教育史的發(fā)展

此書闡述了從中國原始社會和奴隸社會到當代中國學前教育的發(fā)展以及思想，其歷史發(fā)展的軌跡使我們更加深刻的理解中國的學前教育，像原始社會和奴隸社會的學前教育屬于萌芽和開創(chuàng)階段，對中國的學前教育史來說，具有重大意義，原始社會一直以社會公育形式進行兒童教育，在后期，產生了最原始的教育機構，成為學校的萌芽。奴隸社會逐漸產生了學校教育，也意味著與之相對應的學前教育也開始出現。奴隸社會是我國古代學前教育的奠基階段。接著又經歷了好幾個時期，到了1903年，在湖北武昌，中國第一個公共學前教育機構產生，蒙養(yǎng)院。蒙養(yǎng)院產生以來，中國學前教育得到了很好的發(fā)展，出現一批學前教育專家，陶行知，張雪門，陳鶴琴，張宗麟等是教育家中的典型代表，他們好的教育思想一直沿用至今，為中國學前教育發(fā)展做出了突出貢獻。同時在1958—1965年，我國學前教育發(fā)展非常曲折，出現了盲目發(fā)展，教育質量大幅度下降，但隨著一些教育家的堅持，對幼教事業(yè)的忠誠，學前教育事業(yè)也得到了回升。20世紀90年代，中國學前教育進入穩(wěn)步快速發(fā)展的階段，接下來我國的學前教育發(fā)展在不斷上升整改，使幼兒擁有更加美好的未來。

外國的學前教育大約在公元前3000年左右在世界文明古國產生的，外國的學前教育也在一步一步的發(fā)展中，期間也出現了許多偉大的教育家，為學前教育事業(yè)做出了杰出貢獻，蒙臺梭利，柏拉圖，亞里士多德，福祿貝爾，夸美紐斯，洛克，盧梭，杜威等都是杰出代表人物。同時中國的一些教育家會學習國外教育家好的學前教育思想，取其之精華，將思想應用到中國的教育身上，如杜威曾經就在中國進行游歷講學，他選擇五四時期最有利的時機來華講學，使他的實用主義哲學在中國廣泛傳播，并產生了信奉其思想和學術的胡適、陶行知、張伯苓等一批有作力、有號召力的名家。所以國外的學前教育思想對中國也是有深遠的影響。近代是學前教育發(fā)展的重要時期。盧梭的近代兒童觀為學前教育找到了出發(fā)點，同時，他關于生來具有學習能力的嬰幼兒不是通過語言和文字，而是通過經驗并利用自己尚未成熟的器官進行學習的主張，對后世學前教育思想的發(fā)展有重要影響。福祿貝爾繼承和發(fā)展了夸美紐斯和裴斯泰洛齊等主張，系統(tǒng)的提出了幼兒園教育理論，在使學前教育學成為教育學中的一個獨立方面，做出了巨大貢獻。20世紀初，世界各國的學前教育得到了迅速的發(fā)展，杜威和蒙臺梭利提出了現代派學前教育理論，重視兒童的活動過程和自我教育，對學前教育思想產生了久遠的影響。當代西方的學前教育發(fā)展處于領先水平，很好的運用了之前教育家的學前教育思想，讓學前教育思想與方法在不斷的進步中。我們應該將中外學前教育的思想融會貫通，取其精華，去其糟粕，將各個偉大教育家的好的教育理念融入到實踐中去。二．幼兒園實踐中感受到的學前教育思想理念（主要從幼兒一日教學以游戲的教學形式展開）

現在的幼兒園大多是以幼兒為主，游戲化的教學模式，教育內容為健康，語言，社會，科學，藝術五大領域，各領域內容相互滲透，從不同角度促進幼兒情感，態(tài)度，能力，知識，技能等方面的發(fā)展，其實，在之前，陳鶴琴先生就有指出，幼兒園課程結構以“五指活動課程”為基本成分，為“健康，社會，科學，藝術，語文”

這學期我去了仙巖幼兒園進行了為期一個星期的見習，就充分感受到了教師設的教育內容包括了五大領域，并且很好的融會貫通。我見習的班級是小班，他們的一天都是在游戲中學習的，福祿貝爾認為，隨著幼兒期的到來，兒童進一步的運用他們的身體，感官，和四肢，并力求尋找內部和外部兩者的統(tǒng)一，這一點特別應當通過游戲來實現。因此，游戲是幼兒期兒童生活的一個要素。早晨入園，可以自主選擇各區(qū)域中的玩具，如建構區(qū)的積木，這也是非常受歡迎的一個玩具，可以培養(yǎng)幼兒的動手能力，創(chuàng)造能力，以及思維能力。接下來就是晨間鍛煉和自由活動，晨間鍛煉一周中每天都是不一樣的，在游戲中使幼兒的身體得到很好的鍛煉，就像福祿貝爾把游戲分為三類，一就他是身體的游戲，主要就是為了鍛煉幼兒的身體。二是感官的游戲，既可以是聽覺的練習，也可以是視覺的練習。三是精神的游戲，主要為了訓練幼兒的思考與判斷。晨間鍛煉教師會帶領著小朋友去玩平衡板鉆山洞呼啦圈等游戲，自由活動時間教師和幼兒一起搬器材搭建活動區(qū)域，團結合作，小班的小朋友由于年齡比較小，所以大部分的器材還是由老師們來搭建，小朋友們可以幫助老師拿一些小的器材，搭建的器材可以鍛煉到小朋友身體的各個部位，還可以鍛煉到平衡能力，膽量等，接下來就是做早操時間，小中大班的操都是不一樣的，根據其年齡特點定制一系列的早操，是身體能得到很好的鍛煉，陳鶴琴也主張課程首先應該考慮的是兒童的健康，幼兒園應該注意幼兒的身體健康，這也是3-6歲幼兒發(fā)展的關鍵。早操結束后，小朋友們就回到教師進行主題活動，這時，你會發(fā)現，教師大多數都是以游戲的形式給幼兒傳授知識，讓幼兒在游戲中學習，這次見習，我印象最深的主題活動就是語言活動“小熊醒來吧”教師就是通過輕聲叫醒小熊的游戲的形式讓幼兒理解本節(jié)課的知識點，同時課堂也不會枯燥乏味，小朋友也會感到非常有趣。接下來還會有一個戶外自由游戲活動時間，教師主要還是帶領小朋友在游戲中鍛煉身體以及各種能力。下午的時候，小朋友睡醒，吃好點心，又會有一個戶外自由活動時間，接下來就是區(qū)域活動，主要也是讓小朋友在游戲中學習，比如娃娃家，小朋友通過角色扮演的游戲，了解一家中爸爸媽媽的職責與責任，體會爸爸媽媽帶小孩兒的辛苦，醫(yī)院則可以通過角色扮演的游戲體會醫(yī)生們的偉大與辛苦，所以說，通過游戲活動，還可以讓幼兒養(yǎng)成良好的生活習慣，體會父母的辛苦與各職業(yè)的責任與辛苦。為什么一日教學中戶外活動時間會這么多呢？陳鶴琴發(fā)展幼兒園的主張中有一條寫道幼兒的戶外活動要多。因為戶外活動是保證和促進幼兒健康的有利措施。

通過這次以及之前的見習，我都充分感受到讓幼兒在游戲中學習在游戲中體會是一件多么重要的事情，同時，《中外學前教育史》書中的許多教育家福祿貝爾，陳鶴琴，皮亞杰等也主張幼兒園應采用游戲式的教學方法。玩中學，學中玩。通過學習《中外學前教育史》讓我們了解中國與國外學前教育的發(fā)展，讓我們看到了歷史，看到學前教育在不斷的進步中，就像前言中寫道的“學習中外學前教育史，通過對兩種發(fā)展史的比較，批判與反思，就 更能幫助我們全面把握學前教育現象，正確認識學前教育規(guī)律，有利于我們探尋一條有中國特色的，科學的，健康和諧發(fā)展的學前教育之路，使我們的教育實踐少些波折”同時，中外各教育家的學前教育思想理念也能運用到我們的工作實踐中去，借鑒教育家的思想，通過自己的熱愛與努力，讓幼兒能快樂健康的成長。

14學前大專4班 45號

林敏敏

第二篇：中外學前教育史

一、簡述題

1、簡述柏拉圖學前教育思想的主要內容

2、簡述盧梭關于自然教育的基本要求

3、簡述裴斯泰洛齊的教學心理化和要素教育的內容及其影響

4、列舉美國20世紀80年代以來對學前教育的新認識

5、列舉當前德國學前教育發(fā)展的基本特點

6、簡述夸美紐斯的教育適應自然原則

7、原始社會的幼兒教育具有哪些基本特征？

8、蒙臺梭利是如何處理幼兒教育中的自由與紀律的關系的？

二、論述題

1、列舉近代福祿貝爾幼兒園運動在歐美的發(fā)展概況，并評價其對世界幼兒教育發(fā)展的貢獻

2、結合夸美紐斯關于母育學校的教育思想評述夸美紐斯在學前教育史上的地位

3、請結合蒙臺梭利對“兒童之家”的幼兒教師的要求，談談該如何做一個優(yōu)秀的幼兒教師

4、試比較福祿貝爾的自我活動思想和杜威的“從做中學”教育思想的異同

第三篇：中外學前教育史

期末作業(yè)考核

《中外學前教育史》

滿分100分

一、名詞解釋（每題4分，共20分）

1、保傅制度

2、《世界圖解》

3、鈴木鎮(zhèn)一

4、藝友制

5、《顏氏家訓》

二、簡答題（每題10分，共40分）

1、我國原始社會兒童教育的主要特征。

2、簡述蒙臺梭利學說中兒童心理發(fā)展的具體特點是什么？

3、老解放區(qū)學前教育的基本經驗。

4、簡述張宗麟關于幼稚園教師的任務有哪些？

三、論述題（每題20分，共40分）

1、闡述福祿倍爾為兒童創(chuàng)制的教具即恩物的具體內容。

2、張雪門提出的實習計劃與傳統(tǒng)師范學校實習的區(qū)別及其對我國當前學前教育師資培養(yǎng)的啟示。

第四篇：中外學前教育史

中外學前教育史

1古代希伯來：家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標

2古代印度：在婆羅門的家庭中，兒童約在3~5歲經過剃度禮開始接受家庭教育

3斯巴達：尚武成為斯巴達國家的靈魂，斯巴達式的訓練始于兒童的誕生（軍事化教育）

5亞里士多德：首次提出兒童按年齡劃分，教育順應自然主張；論兒童的年齡分期0~7歲體育7~14歲德育14~21歲理智

6昆體良：《雄辯術原理》最早的教學法學者，西方教學論的奠基人，雙語教育

7預成論：當婦女受孕時，一個極小的完全成型的人就被植于精子或卵子中，人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。兒童是作為一個已經制造好了的小型成年人降生到世界上來的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識多少的不同而已。兒童與成人不應有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個性已經成人化了。8伊拉斯莫斯：《幼兒教育論》

9蒙田：教育必須順應兒童的天性；教師不應只是傳授知識而是要培養(yǎng)消化力（觀察力記憶力理解力思維能力）教師的責任是用對道德的摯愛多于對道德的尊崇來充塞孩子的心

10康帕內拉：第一個提出教育與生產勞動相結合的人

11夸美紐斯：《母育學校》是歷史上第一部幼兒教育專著《世界圖解》對后世影響最大，“泛智”思想（將一切有用的知識教給一切人并使其智慧得到普遍發(fā)展）集體教育形式-4~6歲兒童為對象的“母親督導的班” 國庫補助政策，1840年8月樞密院教育委員會視學官首次發(fā)出關于幼兒學校檢查項目的訓令，這時幼兒學校才真正成了國庫補助的對象

13倫克夫婦：1851年夫婦二人在英國設立德語幼兒園，1854年在倫敦舉辦了一次教育博覽會，別勞夫人在這次博覽會上展出了福祿培爾的恩物以及其他物品；在英國自引進福祿培爾幼兒園以后，幼兒教育的設施出現了“雙軌制”的局面

開辦編織學校的活動拉開了法國近代學前社會教育歷史的序幕；至法國已基本上確立起近代學前教育制度；在法國教育史上最早有記錄的幼兒教育機構是奧柏林的編織學校（1770年創(chuàng)設）

15.托兒所運動：帕斯萊特、柯夏和馬爾波是法國19世紀上半期開展的托兒所運動的著名人物；1826年帕斯特萊領導婦女會創(chuàng)辦了法國最早的托兒所；柯夏主張“百科全書式”的知識教育

16.托兒所性質的轉變:1835年法國政府頒布了《關于在各縣設立初等教育的特別視學官的規(guī)定》，提出視學官具有視察和監(jiān)督托兒所的權利，這是法國政府正式管理托兒所的開端；1836年教育大臣布雷發(fā)出傳閱文件，明確指出托兒所是公共教育部領導下的學校，這標志著法國托兒所性質的重大轉變，即由面向貧民的慈善救濟事業(yè)轉向面對全體國民的國民教育事業(yè)；1837年法國政府發(fā)布了最早的有關托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定，把法國的托兒所納入中央集權教育行政管理體制的軌道

17:福祿培爾幼兒園方法的傳入：由于19世紀中葉別勞夫人（德國福祿貝爾幼兒園運動的領袖）的努力及法國政府的支持協(xié)助

1881年和1882年先后通過“第一費里法案”“第二費里法案”最終確立了法國初等教育“免費.義務.世俗化”三位一體的原則，原則的確立為普及學前教育創(chuàng)造了條件，促進了學前教育的世俗化；1881年8月2日的政令采用“母育學校”這個名稱并沿用至今，根據年齡發(fā)展階段編班，政令的頒布意味著基本確立了法國近代學前教育制度，并產生了深遠的影響

19.凱果瑪：具體領導了19世紀80年代法國學前教育機構的改革，促使政府將托兒所改造為母育學校并納入國民教育體系；她指出了學前教育機構教育的雙重目的：社會目的和教育目的20塞貢：為弱智兒童首創(chuàng)一種現代教育方法，其主要特點是著重感覺和運動神經的訓練

21美國最早的幼兒園：由德國移民瑪格麗特?舒爾茲于1855年在威斯康星州的瓦特鎮(zhèn)創(chuàng)立的；1860年美國婦女伊利莎白?皮博迪在波士頓開辦了美國第一所英語幼兒園，被美國人尊為美國幼兒園的真正奠基人；1868年在波士頓出現了美國的第一所幼兒師范學校；1877年倫理文化社的領導人弗利克斯、阿德勒在紐約

創(chuàng)辦了美國歷史上第一所慈善幼兒園；最早建立幼兒園的教會是1877年俄亥俄州托利多的特雷尼梯教會；1870年在密爾沃基成立了第一個幼兒園協(xié)會

22.（公立幼兒園運動）：【~的建立是以公立學校為基礎的19世紀30年代以新英格蘭為中心在美國興起了一場以發(fā)展初等教育為目標的公立學校運動】到19世紀最后十年~~在美國各地得到蓬勃發(fā)展；1873年秋美國第一所~在圣路易斯市的德斯皮爾斯學校建立，美國其他州也紛紛仿效，一些私立幼兒園和慈善幼兒園逐步被納入公立學校系統(tǒng)；1914年幾乎在美國所有稍大的城市都建立了公立幼兒園系統(tǒng)；~~是美國學前教育史上的一件大事，此后美國學前教育進入了一個新的發(fā)展時期

23.洛克:最主要的教育著作1962年的《教育漫話》；主張心靈白板說；把培養(yǎng)紳士作為教育的目的24自然后果律：當兒童犯了錯誤和過失后不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中體會到自己所犯的錯誤和過失帶來的自然后果，就是讓兒童憑自己的直接經驗去接受教育，體會自己所犯錯誤的自然后果，從而學會怎樣服從自然的法則

25.裴斯泰洛齊：主要著作《隱士的黃昏》《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的孩子》；在西方教育史上他第一次提出了‘教育心理化’(名解)并付諸教育實踐，探索以心理學為基礎來發(fā)展人的能力的有效方法

26.赫爾巴特：被譽為“科學教育學的奠基人”將教學過程分為清楚.聯想.系統(tǒng)和方法四個階段教育性教學思想(認為教學是進行教育的基本手段.要進行道德教育必須借助于教學，在他看來教學如果沒有進行道德教育.只是一種沒有目的的手段.道德教育（或道德教學）如果沒有教學就是一種失去了手段的目的)訓育方法有限制.贊許（獎勵）.責備.懲罰.建立有益健康的生活制度

27.戰(zhàn)后各國學前教育發(fā)展和改革的一般趨勢:a政府日益重視學前教育，制定法律和政策推進學前教育事業(yè)的發(fā)展b提早幼兒教育起點.重視學前教育的科研工作c學前教育機構多種多樣，幼兒入園率大幅度提高d重視學前教育與小學教育的銜接e確立學前教育在終身教育體系中的奠基地位f注意提高學前教育師資的力量g國際交流與合作日益發(fā)展h擴大現代化教育手段在學前教育中的應用

28.英國：據英國1870年頒布的初等教育法規(guī)定5歲為義務教育開始的年齡；1918年英國國會通過《費舍法案》正式將保育學校納入國民教育制度中并把保育學校的設立和援助問題全部委托給地方教育當局；哈多報告立足于兒童中心主義.集歐文.裴斯泰洛齊.蒙臺梭利.福祿培爾和麥克米倫等的幼兒教育思想之大成，被認為是英國學前教育史上具有劃時代意義的文獻；為解決保育設施不足的問題“幼兒游戲班”應運而生

29.法國：1905年比納與西蒙編寫出版了第一份智力量表《比納-西蒙智力測驗量表》以3~13歲兒童為對象；戰(zhàn)后曾出現過以郎之萬一瓦隆教育改革計劃為代表的各種教育改革方案

30.開端計劃：1965年秋美國開始在全國范圍內實行.由經濟機會辦公室發(fā)起.這是實現學前教育機會均等的目標而實行的一項重要計劃.具體計劃是：由聯邦政府撥款將貧困而缺乏文化條件的家庭4~5歲的幼兒免費收容到公立特設的學前班進行為期數月至一年的保育

31.福祿培爾：1826年發(fā)表教育代表作《人的教育》1837年在德國勃蘭根堡開辦一所學校1840年將學校命名為幼兒園1843《母親與兒歌》1861年他的生前好友撰寫發(fā)表《幼兒園教育學》教育的本質通過教育使人能自由和自覺的表現他的本質即上帝的精神教育的任務人類必須首先認識自然進而認識人類最終才能認識上帝的統(tǒng)一人的發(fā)展規(guī)律人的發(fā)展過程也和自然界的計劃過程一樣，經歷了一個從不完善到完善、從低級到高級.從簡單到復雜的前進序列對立的法則（天性與環(huán)境）和調和（變內部為外部變外部為內部）的法則 32(自我活動)是幼兒園教育方法的基本依據：福祿培爾幼兒園教育的基本原則是游戲被他看作是兒童(--)的集中體現是幼兒園的教育方式a他擬定了一個以兒童的活動和游戲為主要特征的幼兒園課程體系并精心創(chuàng)制出有關的教具材料b1843年他在《母親與兒歌》中系統(tǒng)的介紹了通過歌謠及相關的游戲活動教育嬰幼兒童的方法c在教育史上他第一次將游戲列入幼兒課程中.游戲是能夠發(fā)展兒童內在生命力的活動d幼兒園應當是幼兒游戲的樂園.游戲分為三類-身體的游戲.感官的游戲.精神的游戲e提倡村鎮(zhèn)設立公共游戲場 33杜威：著作《我的教育信條》《學校與社會》《兒童與課程》《明日之學校》《民主主義與教育》論教育本質a教育即生長b教育即生活c教育即經驗的改組或改造（連續(xù)性原則）

思維五步驟-疑難的境地;指出疑難點所在的位置;提出解決問題的假設;推斷哪一種假設能解決問題;在行動中檢驗假設】a學生要有一個真實經驗的情境—要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活

動b在這個情境內部產生一個真實的問題作為思維的刺激物c他要占有知識資料.從事必要的觀察.對付這個問題d他必須負責一步一步的展開他所想出的解決問題的方法e他要有機會通過應用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現它們是否有效

35蒙臺梭利:創(chuàng)辦兒童之家，教具；《高級蒙臺梭利方法》《童年的秘密》《兒童的發(fā)現》《有吸收力的心理》《蒙臺梭利早期教育方法》

為了解決蘇聯有些地方出現不按年齡分班.將二者合辦及由于托兒所年齡班和幼兒園年齡班分別隸屬于衛(wèi)生部和教育部所產生的矛盾.就需要創(chuàng)辦將托兒所和幼兒園合并起來的統(tǒng)一的學前教育設施并實行一元化的行政指導。1959年學前教育制度改革的重點是創(chuàng)立將托兒所和幼兒園合并的統(tǒng)一學前教育設施；為適應新設施1962年蘇聯公布了世界第一部綜合嬰幼兒教育的大綱《幼兒園教育大綱》，該大綱將原來嬰幼兒（0~3歲）和學前兒童（3~7歲）互相分離的教育內容系統(tǒng)化、一元化了

他們的環(huán)境必須適合幼兒個性的最有利的發(fā)展我們必須耐心等待，使兒童的精神自由發(fā)展和表現出它的力量c蒙臺梭利把活動看作實現兒童自由的關鍵

38馬卡連柯：是蘇聯家庭教育理論的奠基人；《父母必讀》和《兒童教育講座》奠定了蘇聯家庭教育理論的基礎并成為家長和兒童教育工作者必讀的書籍

39集體教育的原則和方法：集體是以社會主義的結合原則為基礎的人與人互相接觸的總體；響原則：教師必須把整個集體作為教育對象尊重與要求結合的原則前景教育

40蘇聯：烏索娃將“學前教育”一詞作為學術用語引入蘇聯；1960年成立了俄羅斯聯邦教育科學院，建立了世界上第一個學前教育研究所并設立了學前早期兒童實驗室，1962年制定了蘇聯學前教育史上第一部《幼兒園教育大綱》

41德可樂利::《論個性心理學與實驗心理學》《整體化現象在教學中的作用》《語言的發(fā)展》《新教育法》 42皮亞杰：皮亞杰兒童心理學的理論核心是發(fā)生認識論

43歐文：1816年元旦在新拉納克成立“性格形成新學園”；性格形成學說是歐文從事社會改革和教育實驗活動的出發(fā)點：a人的性格即智力、德行和體質b社會環(huán)境是形成人的性格的決定因素c堅持一個方針：必須改變有害環(huán)境代之以良好的環(huán)境d寄希望于教育—教育人就是培養(yǎng)他的性格

44奴隸社會：《禮記·內則》中記載的學前教育計劃作為我國教育史上最早的關于學前教育的記錄，是當時學前教育發(fā)展的一個標志；太保、太傅、太師合稱“三公”子師、慈母、保姆合稱“三母”；最早實施胎教的是西周文王的母親太任

#45#奴隸社會學前教育總特點：a由于家庭的出現，原始社會的兒童社會公育已經消失而代之以家庭承擔教育學前兒童的任務b由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權利，因而兒童的學前教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實施c學前教育與學校教育已有較明確的年齡劃分d對幼兒實施的學前教育不僅有著鮮明的階級性而且已經注意到隨著兒童年齡的增長制定相應的學前教育計劃e奴隸社會的最高統(tǒng)治者對學前教育尤為重視不僅建立了針對君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度還提出了實施胎教的要求。46封建社會：《千字文》《三字經》《百家姓》簡稱“

三、百、千”；詩賦是科舉考試中的一項重要內容，最常用的教材《唐詩三百首》《千家詩》和北宋汪洙的《神童詩》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓》—顏之推，有特色的觀點是“要求均愛勿偏”，主張博習致用

#47#封建社會學前教育特點：a打破了過去奴隸主貴族壟斷學前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識教育等方面的教材c對幼兒的潛能進行了最大限度的挖掘，學前教育內容的難度與廣度均有較大的增加d實施具有濃厚的功利主義色彩，在實施過程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導著學前教育的實施 ；親自為兒童編寫《小學》（分內外兩篇）與《童蒙須知》

#49#王守仁的教育觀點及評價：a順導性情，鼓舞興趣：要根據兒童生理心理的特點從積極方面入手順導兒童性情促其自然發(fā)展，順導兒童性情進行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進，量力而施：教育者必須根據兒童的成長過程循序漸進的進行教育，教育內容要符合兒童的認知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其

才d全面誘導，不執(zhí)一偏：對兒童進行教育的內容和途徑應當是多方面的。評價：王守仁關于兒童教育的論述是其整個教育思想的精華，它不僅當時在反對傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律“與近代進步的教育學說每多一致”尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達自然教育思想的名著法國盧梭的《愛彌兒》的出版時間早了200多年，實屬難能可貴 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是我國近代學前教育的第一個法規(guī)，1904年頒布；1903年興起倡辦新式學堂的熱潮，我國第一所學前兒童教育機構—湖北幼稚園就此誕生

51幼稚師范的設立1898年英國長老會在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學校，這是教會在我國最早設立的一所獨立的幼兒師范

未滿六歲的兒童

53康有為：兒童從出生前到出生后一律實行公養(yǎng)公育，他是我國兒童公育最早的倡導者之一

54：在中國最早傳播杜威實用主義教育思想的是蔡元培、陶行知、胡適等人，陶行知的生活教育理論、張雪門的行為課程、陳鶴琴的活教育理論均源于杜威學說；克伯屈創(chuàng)制了設計教學法；陳鶴琴創(chuàng)辦了第一個幼教實驗中心—鼓樓幼稚園；陶行知指出國內幼稚園的三大病：外國病、化錢病、富貴病并提出要建設中國的、省錢的、平民的幼稚園；最早的是1917年首創(chuàng)幼稚教育研究會,1929年成立小莊幼稚教育研究會

55．幼稚園制度及其建立和發(fā)展：壬戌學制即通常所說的新學制，在這個學制中將蒙養(yǎng)園改稱為幼稚園，接受6歲以下的兒童并把它正式列入幼稚系統(tǒng)，1927年在陶行知的領導下于南京郊區(qū)燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國第一批幼教機構；1932年10月由教育部正式公布，我國開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標準；新學制頒行后，此期的公立幼稚園以附設于其他學校機關者為最多；私立民辦幼稚園有陳嘉庚的集美幼稚園、熊希齡的香山慈幼院、陳鶴琴的鼓樓幼稚園（進行了課程研究）、陶行知的燕子磯幼稚園是在南京郊區(qū)創(chuàng)辦的我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園；上海大同幼稚院專門收容與撫育革命同志的子女；1939年12月24日教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》1943年又將其改為《幼稚園設置辦法》；1940年10月我國第一所獨立的公立幼稚師范學校—江西省立實驗幼稚師范學校成立，校長是陳鶴琴

56．老解放區(qū)的學前教育：1934年2月中央人民內務委員部頒布了《托兒所組織條例》它是紅色政權頒布的第一部關于學前兒童教育的文件；在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建的第一個幼兒教育機構是戰(zhàn)時兒童保育院；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間托幼機構的類型主要有a寄宿制的保育院、托兒所b單位日間托兒所c變工托兒所、哺乳室d游擊式的托幼組織（或稱化整為零的托幼組織）e小學附設幼稚班（園）f私人設立的托兒所g混合類型的托幼組織；教學方法a直觀教學法b比較教學法c三化教學法

57蔡元培是我國近代美育的首創(chuàng)者，五育并舉的思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想 58陶行知：1923-1926年間他以主要精力從事平民教育運動；1927年創(chuàng)辦南京試驗鄉(xiāng)村師范學校后改稱為小莊學校；他的學前教育思想的著眼點是人民大眾的需要，從工農大眾的需要出發(fā)

#59#陶行知六大解放:a解放兒童的頭腦，讓他們去想去思考b解放兒童的雙手，讓他們去做去干c解放兒童的眼睛，讓他們去觀察去看事實d解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由，特別是有問問題的自由e解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學校里走出來去接觸大自然，只有這樣才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，發(fā)揮創(chuàng)造力f解放兒童的時間，使兒童做支配時間的主人

60藝友制：凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友，用這種方法培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制

61行為課程的含義：a張雪門認為生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐就是行為課程b生活和實際行為是行為課程的兩大因素c在他看來行為課程應自然的融合在兒童的自然生活中，并把生活和行動看做相互聯系的整體張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程” 62張宗麟：第一位男幼兒教師

63填空:將分散的多所學校合并為南京師范學院幼兒教育系，將北京燕京大學、輔仁大學的家政系與北京師范大學的學前教育專業(yè)合并為北京師范大學教育系學前教育專業(yè)，高師學前教育專業(yè)的力量相對集中，目標較明確，擔負著為全國培養(yǎng)幼兒師范學校師資母機的任務 52蔡元培：制定并公布了 “壬子癸丑學制”將學堂更名為學校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收

#64#《幼兒園工作規(guī)程》的內容：1989年6月國家教育委員會令第2號發(fā)布1990年2月1日起施行1996年正式頒布，共10章60條包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經費，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則明確規(guī)定幼兒園是對3周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構屬學校教育的預備階段（性質）任務是實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體智德美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時為幼兒家長安心參加社會主義建設提供便利條件保育和教育的主要目標：促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調發(fā)展，增強體質，培養(yǎng)良好的生活學習習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應相互滲透有機結合強調根據幼兒的個體差異培養(yǎng)幼兒良好的個性心理品質。《規(guī)定》的頒布，對加強幼兒園內部的科學管理，提高保育和教育質量起著重要作用（意義）

#65#《幼兒園管理條例》的內容：1989年9月國家教育委員會令第4號發(fā)布1989年8 月經國務院批準1990年2月1日起施行，共6章32條包括總則，舉辦幼兒園的基本條件和批準程序，幼兒園的保育和教育工作，幼兒園的行政事務，獎勵與處罰及附則。此《條例》是在以往有關法規(guī)基礎上形成的，是經國務院批準頒發(fā)的第一個幼兒教育法規(guī)，它將對幼兒園的管理和發(fā)展進行宏觀調控，以加強對幼兒教育事業(yè)的領導。#66#論活教育及其實施原則:陳鶴琴自1940年在江西省立實驗幼稚師范學校時開始提出“活教育”思想直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系；他決心使腐敗的死教育變?yōu)榍斑M的、自動的、有生氣的活教育，其表述為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。活教育理論體系包括三大綱領目的論、課程論、方法論，教學原則，訓育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國人，做現代中國人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應具備的條件第一要有強健的身體，第二要有建設的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務的精神。B課程論他指出“大自然、大社會都是活教材”針對傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現象，他認為~~才是活的書直接的書應該向~~學習。C方法論的基本原則是“做中教、做中學，做中求進步”。D教學原則活教育的17條教學原則概括為活動性原則、兒童主體性原則、教學法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵原則和教學相長的民主性原則等，其基本精神為當代心理學和教育學的科學研究所證實，尤其適用于學前教育E訓育原則從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對立到一體；從不自覺到自覺；從被動到自動；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯絡；從消極到積極；從“空口說到”到“以身作則”

第五篇：中外學前教育史試題

《中外學前教育史》試卷 C

一、填空：（共30分，每個空2分）

1、是南北朝時期的文學家和教育家，著有《顏氏家訓》，該書是他對自己一生有關、、經驗的總結。

2、在教育史上提出著名的“五育”并舉的教育觀。

3、誕生于江西泰和縣文江村的我國第一所公立幼稚師范學校的校長是。

4、1932年10月，國民政府正式頒布了《 》，從此我國開始有了、幼稚園課程標準。

5、陶行知在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦 學校。

6、皮亞杰一生最主要的貢獻是對 的創(chuàng)造性研究。7、80年代以來，世界發(fā)達國家學前教育目標有明顯變化，即由 向 方向轉變。

8、馬卡連柯是 著名兒童教育家。

9、福祿倍爾是德國著名的，被尊稱為“幼兒園教育之父”。

二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）

1、恩物

2、五指活動

三、簡答：（總分28分，每題7分）

1、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

2、陶行知“創(chuàng)造教育”的思想內容是什么？

3、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻。

4、蘇區(qū)和邊區(qū)學前教育的方法有哪些？

四、論述：（總分30分，每題15分）

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點是什么？該觀點有何現實意義？

2、蔡元培的“尚自然、展個性”的兒童教育觀對我國現在的幼兒教育有何啟示？

《中外學前教育史》試卷 C答案

一、填空

1、顏之推 立身 處世 為學

2、蔡元培

3、陳鶴琴

4、幼稚園課程標準 自己的 統(tǒng)一

5、試驗鄉(xiāng)村師范

6、兒童智力發(fā)展規(guī)律

7、智育中心 注重整體發(fā)展

8、前蘇聯

9、幼兒教育家

二、名詞解釋

1、恩物：恩物是福祿倍爾為幼兒進行游戲和其他活動所設計的一套教具。取名“恩物”，意

思是上帝恩賜給兒童的禮物。

2、關于五指活動，陳鶴琴說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯系。……課程是整個的，連貫的。依據兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結成了一個教育的網，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。“五指”活動的五個方面是：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、語言活動。“幼稚園的課程全部包括在五指活動中，并采用單元制，各項活動都圍繞著單元進行教學”。

三、簡答

1、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

答：裴斯泰洛齊認為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎上，成為一個有智慧、有德行、身體強健、能勞動并有一定勞動技能的人。其核心是強調體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動和教育理論的立足點。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內容，主要包括體育和勞動教育、德育和智育三個方面。

2、陶行知關于“創(chuàng)造教育”的思想內容是什么？

答：陶行知的教育思想中一個極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點與歸結點。他主張從中國的實際出發(fā)來辦教育，從少年兒童的不同特點來因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間。

3、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻。

答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學前教育的奠基人，他以其學前教育的理論和方法，特別是倡導的幼兒教育運動，獲得了世界的聲譽，被譽為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動玩具，具有廣泛的影響。他的整個教育理論體系對世界各國幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀初期，他所制定的學前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻。

4、蘇區(qū)和邊區(qū)學前教育方法：

答：在教學方法方面，主要采用的方法有以下三種：一是直觀教學法。這種教學方法是以實際事物來教育兒童，使兒童獲得明確觀念的一種教學方法，觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等者是直觀教學的重要部分。二是比較教學法。這種方法是將兩個或兩個以上的相似的事物放在一起認識，讓兒童找出它們的相同、相似的特征的一種教學方法。三是三化教學法，即故事化、游戲化、教學歌曲化等三位一體的教學方法。

四、論述

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點是什么？該觀點有何現實意義？

答：陶行知是我國近代著名的教育家，也是最早致力于中國學前教育實驗與研究的先驅，他在長期實踐研究探索的基礎上，不斷總結經驗，提出了不少既符合學前兒童學習與發(fā)展特點，又適合中國實際情況的理論與思想，為中國學前教育中國化的發(fā)展做出了突出貢獻。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論體系，從而在中國教育史上留下了光輝的一頁，對后來創(chuàng)建中國化的學前教育課程體系產生了深遠的影響。陶行知的教育思想，不僅簡明深刻地揭示了中國當時社會與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的

現代價值，特別是他對學前教育意義的深刻理解、先進的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們去學習、去研究。

2、蔡元培的“尚自然、展個性”的兒童教育觀對我國現在的幼兒教育有何啟示？

答：蔡元培提倡尊重兒童、發(fā)展兒童的才能，他認為個性、獨特性和多樣性，既是教育的重要資源，也是教育追求的目標。他提出了全面發(fā)展的兒童教育思想和教育目標，即培養(yǎng)兒童自立、自動的精神，促進兒童身心的健康、協(xié)調和平衡。依據兒童的身心特點而循序漸進地實施教育。在教育方法上，新教育強調啟發(fā)式教學，特別是鼓勵兒童自我探索、主動學習，在教育內容上，實施德、智、體、美、勞五方面的教育內容。蔡元培這種崇尚自然、尊重兒童、展示個性的主張，對我們現在的幼兒教育仍有重要啟示。

《中外學前教育史》試卷 A

一、填空：（共30分，每個空2分）

1、顏之推的著作《顏氏家訓》，是中國封建社會最早、最完整的，也是最早最完整的。

2、1932年10月，國民政府教育部正式頒布了《 》，我國從此開始有了、幼稚園課程標準。

3、蔡元培在教育史上最著名的是 的教育觀。

4、在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學校。

5、尚自然、展個性的兒童教育觀是 提出的。

6、夸美紐斯撰寫了歷史上第一部學前教育專著《 》。

7、福祿倍爾被世人尊稱為。8、80年代以來，世界發(fā)達國家學前教育目標有一個明顯變化，那就是由 向 方向轉變。

9、前蘇聯著名兒童教育家有 和。

10、一生最主要的貢獻是對兒童智力發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造性研究。

二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）

1、完全解放孩子

2、五指活動

三、簡答：（總分28分，每題7分）

1、陶行知關于“創(chuàng)造教育”的思想內容是什么？

2、陳鶴琴的活教育理論包含哪些教育思想？

3、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展內容？

4、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻。

四、論述：（總分30分，每題15分）

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點是什么？該觀點有何現實意義？

2、試分析、評價蒙臺梭利的幼兒教育思想。

《中外學前教育史》試卷 A答案：

一、填空

1、家庭教育著作 家庭教育教科書

2、幼稚園課程標準 自己的 統(tǒng)一

3、“五育”并舉

4、陶行知

5、蔡元培

6、母育學校

7、幼兒園教育之父

8、智育中心 注重整體發(fā)展

9、克魯普斯卡婭 馬卡連柯

10、皮亞杰

二、名詞解釋

1、魯迅根據兒童教育的特點，提出了他的“完全解放孩子”的教育思想。魯迅認為，要做到盡力教育，完全解放孩子，必須做到：第一，要正確理解兒童；第二，要正確指導兒童；第三，便是解放孩子。

2、關于五指活動，陳鶴琴說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯系。……課程是整個的，連貫的。依據兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結成了一個教育的網，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。“五指”活動的五個方面是：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、語言活動。“幼稚園的課程全部包括在五指活動中，并采用單元制，各項活動都圍繞著單元進行教學”。

三、簡答

1、陶行知關于“創(chuàng)造教育”的思想內容是什么？

答：陶行知的教育思想中一個極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點與歸結點。他主張從中國的實際出發(fā)來辦教育，從少年兒童的不同特點來因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間。

2、陳鶴琴的活教育理論包含哪些內容？

答：陳鶴琴的活教育理論體系包括：目的論、課程論、方法論、教學原則、訓育原則等。

（一）目的論：陳先生指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現代中國人”。

（二）課程論：陳先生指出：“大自然、大社會，都是活教材”。

（三）方法論：活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學、做中求進步”。

（四）教學原則：陳先生根據“心理學具體化、教學法大眾化”的指導思想，提出了活教育的17條教學原則。

（五）訓育原則：陳先生認為訓導工作在整個教育工作中可說是最繁重最重要的。有了訓育原則，才可以使訓育工作不至于亂頭無緒，無所適從，他提出了13條訓育原則。

3、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

答：裴斯泰洛齊認為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎上，成為一個有智慧、有德行、身體強健、能勞動并有一定勞動技能的人。

其核心是強調體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動和教育理論的立足點。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內容，主要包括體育和勞動教育、德育和智育三個方面。

4、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻。

答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學前教育的奠基人，他以其學前教育的理論和方法，特別是倡導的幼兒教育運動，獲得了世界的聲譽，被譽為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動玩具，具有廣泛的影響。他的整個教育理論體系對世界各國幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀初期，他所制定的學前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻。

四、論述

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點是什么？該觀點有何現實意義？

答：陶行知是我國近代著名的教育家，也是最早致力于中國學前教育實驗與研究的先驅，他在長期實踐研究探索的基礎上，不斷總結經驗，提出了不少既符合學前兒童學習與發(fā)展特點，又適合中國實際情況的理論與思想，為中國學前教育中國化的發(fā)展做出了突出貢獻。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論體系，從而在中國教育史上留下了光輝的一頁，對后來創(chuàng)建中國化的學前教育課程體系產生了深遠的影響。陶行知的教育思想，不僅簡明深刻地揭示了中國當時社會與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的現代價值，特別是他對學前教育意義的深刻理解、先進的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們去學習、去研究。

2、試分析、評價蒙臺梭利的幼兒教育思想。

答：蒙臺梭利對20世紀的教育，特別是學齡前兒童教育的影響十分廣泛，幾乎遍及世界上每一個國家和地區(qū)，她的事業(yè)激起了人們巨大的熱情，先后在美國和歐洲的許多國家興起了蒙臺梭利運動，她畢生獻身于兒童教育事業(yè)，長期從事教育改革實驗研究，對促進學前兒童教育理論與實踐的發(fā)展做出了重要貢獻。她的教育理論和著作是長期觀察和研究兒童與教育改革實驗研究的總結和概括。

總之，蒙臺梭利教育方案是建立在兒童內在的發(fā)展?jié)撃芎湍軌蛲ㄟ^自發(fā)、自動的活動來進行自我教育的信念之上的，因而主張給兒童以充分的自由，反對成人的強制性干預。但多年的實踐并未能真正實現蒙臺梭利的教育思想。關鍵問題可能在于：蒙臺梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發(fā)展，另一方面卻為兒童創(chuàng)設了一個過于刻板的學習環(huán)境和學習材料，以致限制了兒童潛能的實現。這固然是蒙臺梭利自身的矛盾，但部分后來者機械地搬用蒙臺梭利的形式，從而未能真正領會其精神也是一個重要的原因。