第一篇：歷史事件類文言文

題目

1.閱讀下面文章，回答下列小題。

楚干將、莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當產。夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之。劍有二，一雄一雌，雌來，雄不來。王怒，即殺之。

莫邪子名赤，比后壯，乃問其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子，出戶望南山，松生石上，劍在其背。”’于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下，石底之上，即以斧破其背，得劍，日夜思欲報楚王。

王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報仇。王即購之千金。兒聞之，亡去，入山行歌。客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶?”曰：“吾干將、莫邪子也。楚王殺吾父。吾欲報之!”客曰：“聞王購子頭千金。將子頭與劍來，為子報之。”兒曰：“幸甚!”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負子也。”于是尸乃仆。

客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當于湯鑊煮之。”王如其言。煮頭三日三夕不爛。頭踔出湯中，瞠目大怒。客曰：“此兒頭不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之，客以劍擬王，王頭隨墮湯中；客亦自擬己頭，頭復墮湯中。三首俱爛，不可識辨。乃分其湯肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春縣界。（選自《搜神記》）

（1）下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．王大怒，使相之相：審看

B．王即購之千金購：懸賞征求，重金收買 C．客曰：“不負子也。”負：辜負 D．愿王自往臨視之臨：面對

（2）下列各組語句中加點的詞語，意義、用法都相同的一組是（）A．吾為王作劍，三年乃成乃修教三年，執干戚舞 B．愿王自往臨視之胡為乎惶惶欲何之 C．劍在其背善推其所為而已矣

D．將子頭與劍來，為子報之兔不可復得而身為宋國笑

（3）下列語句括號中是補出的文字，補出后語句的意思不符合文意的一項是（）A．汝若生子是男，大，（則）告之曰 B．語汝子，（汝）出戶望南山，松生石上，劍在其背 C．聞王購子頭（以）千金

D．客以劍擬王，王頭隨墮（于）湯中

（4）下列語句編為四組，全都直接表現以弱抗暴精神的一組是（）①日夜思欲報楚王 ②眉間廣尺，言欲報仇 ③客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶?” ④兒曰：“幸甚!”即自刎，兩手捧頭及劍奉之 ⑤客曰：“此乃勇土頭也，當于湯鑊煮之。” ⑥客亦自擬己頭，頭復墮湯中

A．②③⑤ B．②④⑤ C．①④⑥ D．①③⑥（5）下列的理解和分析，不符合文意的一項是（）

A．干將、莫邪為楚王鑄劍，鑄了三年才鑄成。楚王對此大怒，殺了干將。B．莫邪的兒子長大后，母親以實情告之。赤遵父囑得劍，日夜思報父仇。C．為躲避追捕，赤逃入山中，遇見一位愿為其報仇的人，便決然舍命相托。D．俠客誘使楚王來到煮赤頭的湯鑊前并將其殺死，自己也獻出了生命。2.閱讀下面這段文言文，然后回答以下小題。

厲王虐，國人謗王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川；川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至，于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教海，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，于是國人莫敢出言，三年，乃流王于彘。（1）對下列加點字解釋不正確的一項是（）A．民不堪命矣堪：經受

B．防民之口，甚于防川甚：超過 C．是以事行而不悖悖：違背

D．而宣之于口，成而行之行：行走

（2）下列句中加點字的意義與現代漢語相同的一項是（）A．口之宣言也，善敗于是乎興 B．而后王斟酌焉

C．近臣盡規，親戚補察

D．其所以阜財用、衣食者也

（3）下列敘述不符合原文意思的一項是（）

A．周厲王殘暴兇狠，采用高壓政策來鎮壓百姓的批評指責。

B．召公通過形象生動的比喻，勸說厲王要廣開言路，否則后果不堪設想。

C．周厲王拒絕召公的諫言，引起百姓的強烈反抗，在周厲王三年，厲王被百姓推翻，流放到彘。

D．厲王被流放到彘的結局，有力地說明了召公諫言的正確和重要。（4）用現代漢語翻譯文中劃橫線的句子。①是故為川者決之使導，為民者宣之使言。

②行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。

3.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

燕攻齊，齊破。閔王奔莒，淖齒殺閔王。田單守即墨之城，破燕兵，復齊墟。襄王為太子征①。齊以破燕，田單之立疑，齊國之眾，皆以田單為自立也。襄王立，田單相之。

過菑水，有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田單見其寒，欲使后車分之衣，無可分者，單解裘而衣之。襄王惡之，曰：“田單之施，將欲以取我國乎?不早圖，恐后之。”左右顧無人，巖下有貫珠者②，襄王呼而問之曰：“汝聞吾言乎?”對曰：“聞之。”王曰：“汝以為何若?”對曰:“王不如因以為己善。”曰：“奈何?”曰：“王嘉單之善，下令曰：‘寡人憂民之饑也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意。’單有是善，而王嘉之，單之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃賜單牛酒，嘉其行。

后數日，貫珠者復見王曰：“王至朝日，宜召田單而揖之于庭，口勞之。乃布令求百姓之饑寒者收谷之。”乃使人聽于閭里，聞丈夫之相與語，舉曰：“田單之愛人，嗟!乃王之教澤也!”

《戰國策?齊策六》

注:①征:證明。②貫珠者，采集珍珠的人。

（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．田單之立疑疑:懷疑

B．襄王立，田單相之相:輔佐 C．汝以為何若何若:怎么樣

D．乃布令求百姓之饑寒者收谷之谷:給糧食吃

(2)下列句子編為四組，能直接表現貫珠者的智慧的一組是（）（3分）①巖下有貫珠者，襄王呼而問之。②王不如因以為己善。

③單有是善，而王嘉之，單之善，亦王之善已。④乃賜單牛酒，嘉其行。

⑤王至朝日，宜召田單而揖之于庭，口勞之。⑥田單之愛人，嗟!乃王之教澤也!A．①②③ B．②③⑤ C．①④⑥ D．④⑤⑥

（3）下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．破燕之后，“田單之立疑”，為后來襄王猜忌他埋下了伏筆。B．見田單愛護百姓的舉動，“襄王惡之”，君臣關系出現危機。C．襄王呼貫珠者而問之，表明他渴求一個能給他出主意的人。D．閭里百姓的話，顯示出貫珠者的智慧使君臣危機已趨化解。（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

①田單見其寒，欲使后車分之衣，無可分者，單解裘而衣之。

②王至朝日，宜召田單而揖之于庭，口勞之。答案：

4.閱讀下面一段文言文，完成下列各題

蕭何追韓信

信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也?”何曰“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”上曰：“若所追者誰? ”何曰：“韓信也。”上復罵曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也!”何曰：“諸將易得耳；至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。顧王策安所決!”上曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎!”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用信，終亡耳。”上曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留。”上曰：“以為大將。”何曰：“幸甚!”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”上許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（節選自《史記?淮陰侯列傳》）

（1）對下列句中字的解釋不正確的一項是（）A．設壇場，具禮，乃可耳具：準備，備辦 B．不及以聞，自追之聞：聽說 C．若亡，何也若：你 D．王素慢無禮素：一向

（2）選出對下面活用的詞分類正確的一項（）

①滕公奇其 ②王必欲長王漢中 ③何奇之 ④何聞信亡，不及聞 ⑤吾亦欲東耳 A．①/②③/④/⑤ B．①③/②/④/⑤ C．①/②③/④⑤ D．①③/②④⑤

（3）對“一軍皆驚”的原因分析不當的一項是（）A．韓信本為楚人，未必真心歸漢。B．韓信拜為上將軍，遷升太快。

C．韓信逃跑，未加懲處反升遷，出乎預料之外。D．人人自以為得大將，未曾想到韓信。（4）選出下列說法中錯誤的一項（）

A．《史記》是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。B．韓信隨著“亡者數十人”而離去，其原因在于他看不到自己被劉邦重用的希望。C．“何聞信亡，不及以聞，自追之”這一細節寫出了蕭何急于要追回韓信的迫切心情。D．劉邦對蕭何十分信任，言聽計從，說明漢軍的實際領導人是蕭何而不是劉邦。（5）翻譯文中畫線的句子（10分）

（1）信度何等已數言上，上不我用，即亡。（4分）譯文：（2）臣不敢亡也，臣追亡者耳（3分）

譯文：（3）吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎!（3分）譯文： 5.閱讀下面文章，回答下列小題。

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”對曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳。君將若之何?欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”

大叔又收貳以為己邑。至于廩延。子封曰：“可矣!厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘。將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

（1）（2分）下列各句中的詞語解釋錯誤的一項是（）A．亟請于武公。亟：多次

B．大都不過參國之一。都：大概 C．蔓難圖也。圖：對付 D．國不堪貳。貳：從屬二主

（2）下列句子中畫線詞語的意義和用法相同的一組是（）A．焉辟害。將焉取之。B．國之害也。君之所知也。

C．大叔又收貳以為己邑。以亂易整。D．公聞其期曰。其真無馬邪?（3）下列敘述不符合文意的一項是（）

A．武姜生莊公時，因為難產，所以不喜歡莊公。

B．祭仲跟莊公說國家不能忍受兩面聽命的情況，并勸說莊公早點除掉太叔。C．當公子呂勸說莊公時，莊公說沒有正義就不能號召人，勢力雖大，反會崩潰。D．太叔做好準備要襲擊鄭國都城，武姜作為內應為太叔打開了城門。（4）請將下面的三個句子翻譯成現代漢語。（1）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（2分）

（2）厚將得眾。（1分）

（3）公伐諸鄢。（1分）

6.閱讀下面一段文言文，完成小題。（15分）

吳王將伐齊。子胥諫曰：“未可。臣聞勾踐食不重味，與百姓同苦樂。此人不死，必為國患。吳有越，腹心之疾，齊與吳，疥癬也。愿王釋齊先越。”吳王弗聽，遂伐齊，敗之艾陵，虜齊高、國以歸。讓子胥。子胥曰：“王毋喜！”王怒，子胥欲自殺，王聞而止之。子胥言曰：“王不聽諫，后三年吳其墟乎！”太宰嚭聞之，乃數與子胥爭越議，因讒子胥曰：“伍員貌忠而實忍人，其父兄不顧，安能顧王？王前欲伐齊，員強諫，已而有功，用是反怨王。王不備伍員，員必為亂。”與逢同①共謀，讒之王。王始不從，乃使子胥于齊。聞其托子于鮑氏②，王乃大怒，曰：“伍員果欺寡人！”役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺。子胥大笑曰；“我令而父霸，我又立若，若初欲分吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。嗟乎，嗟乎，一人固不能獨立！”報使者曰：“必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！”于是吳任嚭政。

其后四年，越復伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，遂復棲吳王于姑蘇之山。吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪于會稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽，意者亦欲如會稽之赦孤臣之罪乎？”勾踐不忍，欲許之。范蠡曰：“會稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎，‘伐柯者其則不遠’③，君忘會稽之厄乎？”勾踐曰：“吾欲聽子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓進兵，曰：“王已屬政于執事，使者去，不者且得罪。”吳使者泣而去。勾踐憐之，乃使謂吳王曰：“吾置王甬東，君百家。”吳王謝曰；“吾老矣，不能事君王！”遂自殺。

（節選自《史記?勾踐世家》）【注】①逢同：越國大夫。②鮑氏：齊國大夫鮑牧。③“伐柯者其則不遠”：語自《詩經》，意思是用斧子伐木來做斧柄，樣子就在眼前。

（1）對下列句中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（）A．讓子胥。子胥曰：“王毋喜！”讓：謙讓。

B．役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺役。反：從（齊國）回來完差。C．請成越王曰：??請成：請求跟??講和 D．吾置王甬東，君百家君：統治，治理

（2）下列各組句子中，表現吳國伍員和越國范蠡忠方直諫的一項是（）A．吳有越，腹心之疾，齊與吳，疥癬也。夫差不敢逆命，得與君王成以歸。B．王不聽諫，后三年吳其墟乎！今天以吳賜越，越其可逆天乎？ C．王前欲伐齊，員強諫，已而有功。

伐柯者其則不遠’，君忘會稽之厄乎？ D．必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！王已屬政于執事，使者去，不者且得罪。

（3）下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）

A．伍員諫吳王釋齊滅越，吳不聽，伐齊取勝后，更不聽伍員一句忠言。B．吳王始終聽信太宰嚭的讒言，認定伍員欺君，于是賜屬鏤劍讓他自殺。C．四年后，越趁吳國力衰微伐吳，大勝，迫使吳王向越國求和以圖保命。D．范蠡諫越王：等了二十多年上天才將吳賜越，毋忘會稽之恥。終滅吳。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）①王不聽諫，后三年吳其墟乎！（3分）

②王已屬政于執事，使者去，不者且得罪。（3分）

答案

1.【小題1】D(接近)【小題2】C.代詞，他的。(A.副詞，才／于是，就

B代詞／動詞

D.介詞，替／被 【小題3】B(兒子

【小題4】C(②⑤間接表現以弱抗暴；③俠客不知赤甚悲的原因 【小題5】A(楚王發現只有雌劍后殺掉了干將)[譯文] 楚國的干將、莫邪(夫婦二人)替楚王鑄劍，(花了)三年(功夫)才完成。楚王發火了，想殺他們。劍有雌雄二柄。干將的妻子懷孕將要生產了。丈夫對她說：“我給楚王鑄劍，三年才成功。楚王發火了，我去，(楚王)一定殺掉(我)。你生下的孩子如果是男的，(孩子)長大后，(就)告訴他：‘出門看南山，松樹長在石上，劍在它的背面。”’于是就拿著雌劍去見楚王。楚王十分氣憤，就派人審看。(原來)劍本有兩柄，一雄一雌，雌劍送來了，雄劍沒送來。楚王大怒，就把干將殺掉了。

莫邪生下的兒子叫赤，等到他長大了后，就問他母親：“我父親在哪里?”母親說：“你父親給楚王鑄劍，三年才成功。楚王發怒，把他殺了。(他)離家時囑咐我：‘告訴你兒子，(讓兒子)出門看南山，松樹長在石上，劍在它的背面。’”于是兒子出屋門往南看，不見有山，只見堂前有一根松木檐柱立在石礎上面，就用斧子劈開柱子背面，(果然)得到一柄劍，(于是他)日思夜想要為父報仇。

楚王夢見一個青年男子，兩條眉之間寬一尺，說要報仇。楚王就重賞千金捉拿他。赤聽了，(趕緊)逃走，逃進山里邊走邊悲歌。碰到一位俠客，俠客說：“你年紀輕輕的，怎么哭得這樣傷心?”(赤)說：“我是干將、莫邪的兒子。楚王殺了我的父親。我想報仇!”俠客說：“聽說楚王用千金購買你的腦袋，請把你的腦袋和劍都交給我，(我)替你報仇。”赤說：“太好了!”于是他就割下自己的頭，雙手捧著腦袋和劍一并奉上，尸體僵硬地站立。俠客說：“(我決)不辜負你!”于是尸體才仆倒下去。

俠客提著赤的腦袋去見楚王，楚王大喜。俠客說：“這是勇士的頭，應當用開水大鍋煮。”楚王按他的話辦了。(赤的頭)煮了三天三夜也煮不爛。頭在滾熱的水里跳出水面，瞪著眼睛十分憤怒。俠客說：“這男子頭煮不爛，希望大王親自到鍋邊察看，這樣一定能煮爛了。”楚王就走上前往鍋里看，俠客就用劍向楚王的頭砍去，楚王的腦袋隨著寶劍掉進開水里；俠客也砍掉自己的頭，頭也掉進開水里。三個腦袋一起煮爛了，沒法分辨。于是(只好)把鍋里的湯分成三份埋葬，所以通稱“三王墓”，如今(這墓)就在汝南郡的北宜春縣境內。2.【小題1】D 【小題2】B 【小題3】C 【小題4】①所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。②實行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎。3.【小題1】A

應為“遲疑，猶豫不決”。

【小題1】B

首先排除①，而④⑥不屬于直接表現的句子。【小題1】C

“表明他渴求一個能給他出主意的人”一句不對。【小題1】（1）田單看見老人身體寒冷，就想讓后面車上的隨從分件衣服給他，但隨從們沒有多余的衣服，田單就脫下自己的皮裘給老人穿。

（2）您在上朝時，應該特地召見田單，并在朝堂上加倍禮讓尊敬，親口慰問他。參考譯文：

燕國攻打齊國，齊國被攻破，齊閔王逃到莒地，齊相淖齒殺死了閔王。田單死守即墨，（后來反擊，）大敗燕軍，并且收復了齊國的失地。齊襄王太子的身份得到證實。齊軍破燕以后，田單對立國君事猶豫不決，齊國人都以為田單會自立為王。后來田單立太子為襄王，自居相位。

（有一天，田單）路過淄水，看見一位老人渡河凍壞了，無法再走，坐在沙灘上。田單看見老人身體寒冷，就想讓后面車上的隨從分件衣服給他，但隨從們沒有多余的衣服，田單就脫下自己的皮裘給老人穿。齊襄王很憎惡這件事，他自言自語說:“田單這樣的做法，莫非想要用來奪取我的王位嗎?如果不早想辦法，恐怕就要晚了。”他左右察看，沒什么人，只是巖石下有個采珠人，襄王把他叫過來問道:“你聽到我說什么了嗎?”采珠者坦白的承認:“都聽到了。”襄王又問道:“你認為我該怎么做?”那人說:“大王不如借機會把它變成自己的善行。”襄王問:“怎么做呢?”采珠人說:“您可以嘉獎田單的善行，并說:‘我擔心百姓挨餓，田單就把他們召集來給他們吃的;我擔心百姓受凍，田單就解下皮衣給他們穿上;我關心百姓，田單也關心他們，（他這樣做，）正合我的心意。'田單既有這些善行，而您又贊揚他，田單的善行，也就變成您的善行了。”襄王嘆道:“好主意!”于是以牛酒犒勞田單，嘉獎了他的行為。

過了幾天，采珠人又去拜見襄王，進言說:“您在上朝時，應該特地召見田單，并在朝堂上加倍禮讓尊敬，親口慰問他。就此發布命令，收容饑寒交迫的百姓，供養他們。”于是襄王又派人到街頭里巷聽取百姓的議論，聽見老百姓都在一起說:“田單很愛護百姓，哎呀!這全是大王教導的結果啊!” 4.【小題1】B聞：使動用法，“使??聽到”。

【小題1】B①③意動用法，②名詞作動詞，④使動用法⑤名詞作狀語。【小題1】A與“一軍皆驚”無關且真心歸漢。

【小題1】D言聽計從只能說明蕭何提出的意見對劉邦影響極大。【小題1】（1）韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。（2）我不敢逃跑，是追逃跑的人罷了（3）我也想向東部發展，怎么能郁郁長久待在這里呢？ 解析：

【參考譯文】

韓信多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。

隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。”你去追回來的是誰？“蕭何說：”韓信啊。“漢王又罵道：”軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。“蕭何說：”那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。“漢王說：”我也打算回東方去呀，哪里能夠老悶在這個鬼地方呢？“蕭何說：”大王如果決計打回東方去，能夠重用韓信，他就會留下來；假如不能重用他，那么，韓信終究還是要跑掉的。“漢王說：”我看你的面子，派他做個將軍吧。“蕭何說：”即使讓他做將軍，韓信也一定不肯留下來的。“漢王說：”那么，讓他做大將。“蕭何說：”太好了。“當下漢王就想叫韓信來拜將。蕭何說：”大王一向傲慢無禮，今天任命一位大將，就像是呼喚一個小孩子一樣，這就難怪韓信要走了。大王如果誠心拜他做大將，就該揀個好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，按照任命大將的儀式辦理，那才行啊！"漢王答應了。那些軍官們聽說了，個個暗自高興，人人都以為自己會被任命為大將，等到舉行儀式的時候，才知道是韓信，全軍上下都大吃一驚。5.【小題1】B 【小題2】A 【小題3】C 6.【小題1】A讓：責備。

【小題1】BA項前句是伍員的忠言直諫，后句是吳王的使者公孫雄向越王求和的話；C項前句是太宰嚭向吳王進讒言說的話，后句是范蠡的忠言直諫；D項前句是伍員失信于吳王以后所說的話，是對吳國前途的一種預測，并非諫言；后句是范蠡在越王猶豫時所說的話，是犯顏直諫。

【小題1】B吳王并非自始至終聽信太宰嚭的讒言。太宰嚭等進讒言，“王始不從，乃使子胥于齊”，后來聽說伍員“托子于鮑氏”，才大怒。【小題1】（1）君王不聽我的規勸，三年后，吳國恐怕要成為一片廢墟！（2）君王已經把政事委托給管事的我了。（吳國）使者趕快離開，如果您不這樣就將獲罪！【古文閱讀參考譯文】

吳王要討伐齊國。伍子胥勸阻說：“不行。我聽說勾踐吃飯不上兩樣好菜，能和老百姓同甘共苦。這個人不死去，一定會成為吳國的禍根。吳國有了越國，是心腹大患；齊國對于吳國，只是像疥癬一樣的小病。希望大王放棄出兵齊國，先去進攻越國。”吳王不聽，就去討伐齊國，打敗齊軍于艾陵，俘虜子齊國的高張和國夏而回。吳王責怪伍子胥。伍子胥說：“大王不要太高興了！”吳王發怒，伍子胥想要自殺，吳王聽到后制止了。伍子胥說道：“君王不聽我的規勸，三年后，吳國恐怕要成為一片廢墟！”太宰伯嚭聽了這話，就多次跟伍子胥爭論對付越國的策略，他還趁機（在吳王面前）說伍子胥的壞話：“伍員表面上忠誠，實際上卻是個狠心腸的人，他對自己的父兄都不顧，怎能關心大王呢？大王以前打算討伐齊國，伍員極力勸阻，結果有戰功，因此反而怨恨大王。大王如果不防備伍員，伍員一定會作亂。”后來太宰伯嚭和逢同串通一氣，在吳王面前進伍子胥的讒言。吳王開始不相信，于是派伍子胥出使齊國。（不久）吳王聽到了伍子胥把兒子托付給齊國的鮑牧教養，才大發怒火說：“伍員果真欺騙我！”（待到伍員）完差返回吳國，吳王派人賜給他一把“屬鏤”劍來讓他自殺。伍子胥大笑說：“我助你父親稱霸，又擁立你，你當初想要分半個吳國給我，我沒有接受，沒過多久，如今你反而聽信讒言誅殺我。唉，唉！你一個人必定不能獨自立國。”并告訴使者說：“一定要挖取我的眼珠掛在吳國都城的東門上，用來觀看越軍的入城！”這時，吳王任用太宰伯嚭執政。

這以后四年，越國再次討伐吳國。吳國的士兵和民眾疲憊不堪，精銳部隊都在和齊、晉的戰爭中犧牲。而越國大破吳國，越國于是又把吳王圍困在姑蘇山上。吳王派公孫雄裸露肢體，跪地前行，向越王求和說：“失勢無援的臣子夫差冒昧地吐露心里話，以前曾在會稽得罪了您，當年我不敢違背您的命令，能夠和您講和，放您回去。現在君王高抬貴足來懲罰空困的臣子，窮困的臣子絕對聽從您的命令，想來（您）也會像（我）當年在會稽對您一樣饒恕我的罪過吧？”勾踐下不了狠心，想答應他。范蠡說：“會稽的事，上天把越國賜給了吳國，而吳國不去拿它。今天，上天把吳國賜給了越國，越國難道可以違背天意嗎？況且，君王一大早就上朝，很晚才休息，不就是為了吳國嗎？謀劃了二十二年的事，一旦要放棄它，可以嗎？況且上天賜予而不接受，會要受到上天的懲罰。《詩經》上說：‘砍伐一個新的斧柄，它的樣子就在手頭’，您忘記會稽的災難了嗎？”勾踐說：“我想聽您的話，但我實在不忍心如此對待他的使者。”范蠡便擊鼓進兵說：“君王已經把政事委托給管事的我了。（吳國）使者趕快離開，如果您不這樣就將獲罪！”吳國的使者流著淚走了。勾踐憐憫他，就派人對吳王說：“我把您安置到甬東，統治一百戶人家。”吳王辭謝說：“我老了，不能服事君王了！”于是自殺。

第二篇：2013屆語文二輪專題限時檢測：文言文閱讀之歷史事件類20)

2013屆語文二輪專題限時檢測：文言文閱讀之歷史事件類20

限時訓練時間：40分鐘

閱讀下面文言文，完成下列各題。

建中四年，項城為叛軍困。縣令李侃，不知所為。其妻楊氏曰：“君，縣令也。寇至當守，力不足，死焉，職也。君如逃，則人誰肯固矣!”侃曰：“兵與財皆無，將若何”曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財也，百姓皆其戰士也，國家何有?奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟!”

于是，召胥吏、百姓于庭，楊氏言曰：“縣令，城主也；雖然，歲滿則罷去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳墓存焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣。得數百人，侃率之以乘城。

項城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固。賊氣吞焉，將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。賊失勢，遂散走，項城之人無傷焉。

1．找出下列加點詞在句中的意思解釋錯誤的一項（）（3分）A.則人誰肯固矣 堅守，固守 B.其必濟 成功 ．．C.宜相與致死以守其邑 一起 D.侃率之以乘城 攻打 ．．．2．下列句中“為”的用法與其他三項不同的一項是（）（3 分）A．項城為叛軍困

B．縣令李侃，不知所為 C．皆為陛下所成就

D．為君翻作《琵琶行》 3．把下列句子譯成現代漢語。（10分）

（1）力不足，死焉，職也。

（2）雖然，歲滿則罷去，非若吏人、百姓然。

（3）臣所以去親戚而事君者，徒幕君之高義也。

【答案】 1．D 2．B

3．（1）（抵抗的）力量不夠，死亡在這件事情上（這里）（1分），也是（1分）你的職分（1分）。

（2）即使（1分）這樣，任職期滿就離開了（1分）不像差役、百姓這樣（1分）（3）略 【解析】略

【參考譯文】

建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接著又將掠奪陳州，分出他的部隊幾千人，開拔到達項城縣。將掠取這里的財物，俘虜捆綁這里的男女，到陳州會師。縣官李侃不知怎么才好。他的妻子楊氏說： “您是縣官，叛賊到當守衛；力量不足，即使死了，也是忠于職守。您假如逃跑，那么誰來守城?”李侃說：“軍隊與錢財都沒有了，該怎么辦?”楊氏說：“假如不守住，縣城將被叛賊搶奪去?糧倉里儲藏的都成了叛軍的積蓄，政府的財庫都成了他的財產，百姓都成了他們的士兵，國家還有什么呢?奪取賊兵的財物，吃他們的糧食，重

賞鼓勵敢死的士兵，那一定能成功的。” 于是在庭院召集胥吏百姓。楊氏說：“縣官，確實是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像吏人百姓那樣。吏人百姓，都是本地人，祖墳在這里，應該相互出力死守著個縣城，怎能忍心喪失自身而成為叛賊俘虜呢？眾人都流淚了。于是楊氏宣布命令：“凡是用磚瓦石塊擊中賊人的，獎賞他千錢；用刀箭兵器之類擊中敵人的，獎賞他萬錢。”得到數百人，李侃帶領他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，部分老小，一定照顧周到均勻，楊氏讓李侃對敵人通話：“項城父老，守義而決不從賊，都全力死守不怕犧牲，即使得到我們的城也不能顯示你們的軍威，不如趕快離去，白白地失利，沒有什么好處。”判賊都笑了。這時有流矢射中李侃的手，李侃受傷而歸。楊氏責備他說：“你不在，那么誰能固守陣地!即使死在城上，豈不比死在家里有意義嗎?”李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。項城是小地方，沒有長戟勁弩精良武器，沒有高城深溝來固守。判賊氣焰囂張，率領他們的士兵將要跳過城墻而攻下項城。此時守城士兵用普通的弓箭射賊人，射中了他們的統帥，落馬而死。他們的統帥是李希烈的女婿。叛賊失勢了，接著全都逃跑了。項城的人沒有傷亡。閱讀下列兩個語段，完成下列各題。（6分）

齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。宴嬰乃薦田穰苴 曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴, 與 語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢只閭伍 之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，愿得君之寵臣國之所尊以 監軍乃可。”景公許之，使莊賈往。穰苴與莊賈約曰：“旦日日中會于軍門。”穰苴先 馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，不甚急，親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？ ”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨軍約束 則忘其親，援椎桴之急則忘其身。今敵國深侵，君寢不安席，食不甘味，百姓之命 皆懸于君。何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對曰：“當斬。” 莊賈懼，使人馳報景公，請救。既往。未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。

士卒次舍，井灶、飲食、問疾、醫藥，身自撫循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰。晉師聞之，為罷去；燕師聞之，渡水而解。于是追擊之，遂取所亡封內固境而引兵歸。4．用斜線“/”為語段中畫橫線的句子斷句 愿得君之寵臣國之所尊以監軍乃可 5．將畫波浪線的句子翻譯成現代漢語 最比其羸弱者

6．將下列語段中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語

蘇子卿曰明月照高樓想見馀光輝子美曰落月滿屋梁猶疑照顏色庾信曰落 花與芝蓋齊飛楊柳共春旗一色王勃曰落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色梁簡文 曰濕花枝覺重宿鳥羽飛遲韋蘇州曰漠漠帆來重冥冥鳥去遲三者雖有所祖然青 愈於藍矣

【答案】

4．愿得君之寵臣/國之所尊/以監軍/乃可 5．最體貼（關照）那些老弱的人。

6．三者（三人的詩句）雖然都有效仿，但后者又優于前者了。【解析】略

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

晏子方食，景公使使者至。分食食之。使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其貧也。寡人不知，是寡人之過也。”使吏致千金與市租，請以奉賓客。晏子辭，三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧。以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，．君之賜也厚矣！嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不．為也；厚取之君，而不施于民，是為筐篋之藏也，仁人不為也。進取于君，退得罪于士，身．死而財遷于它人，是為宰①藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足于中，免②矣。”．景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？” 晏子曰：“嬰聞之，圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得，意者，管仲之失，而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命。”

景公游于壽宮，睹長年負薪者，面有饑色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之！”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老，而恩無所不逮，治國之本也。”公笑，有喜．色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論．而共秩焉。”公曰：“諾。”于是老弱有養，鰥寡有室。

景公游于麥丘，問其封人：“年幾何矣？”對曰：“鄙人之年八十五矣。”公曰：“壽哉！子其．祝我。”封人曰：“使君之年長于胡③，宜國家。”公曰：“善哉！子其復之。”曰：“使君之嗣，．壽皆若鄙臣之年。”公曰：“善哉！子其復之。”封人曰：“使君無得罪于民。”公曰：“誠有鄙民得罪于君則可，安有君得罪于民者乎？” 晏子諫曰：“君過矣！彼疏者有罪，戚者治之，賤者有罪，貴者治之；君得罪于民，誰將治之？敢問：桀紂，君誅乎，民誅乎？”公曰“寡人固也。”于是賜封人麥丘以為邑。（取材于《晏子春秋》）【注】①宰：卿大夫家臣。②免：此指免掉憂患。③胡：指齊國前代國君胡公靜，長壽。7．下列語句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．三致之，終再拜而辭 致：給予，賜給 ．B．退得罪于士 退：后退，退卻 ．C．足于中，免矣 中：心中，內心 ．D．今君愛老，而恩無所不逮 逮：及，達到 ．8．下列各組語句中加點的詞，意義用法都相同的一組是（A．君之賜也厚矣 ．B．圣王見賢以樂賢 ．C．善哉！子其祝我 ．D．使君之年長于胡 ．

師道之不傳也久矣

．申之以孝悌之義 ．

行李之往來，供其乏困

．臣固知王之不忍也 ．）

9．以下各組句子中，分別表明“晏子具有民本思想”和“齊景公虛心納諫”的一組是（）

?分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。A．??寡人不知，是寡人之過也。

?臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。B． ??安有君得罪于民者乎？?使君無得罪于民。C． ?公曰：“諾。”于是老弱有養，鰥寡有室。? ?敢問：桀紂，君誅乎，民誅乎？ D．?”于是賜封人麥丘以為邑。?公曰“寡人固也。10．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）

A．晏子認為，臣子拿國君所賜的豐厚財物施惠于百姓，是越權行為，表現了忠正之臣對國君權威的維護。

B．晏子認為管仲接受封賞是智者的千慮一失，而自己面對封賞賜“再拜而不敢受”，正是愚人的千慮一得。

C．齊景公目睹一位背著柴草的長者面有饑色，心生憐憫，命令官吏供養此人，充分說明他深明治國之本。

D．景公認為，百姓可能在君王那里獲罪，而君王不可能在百姓那里獲罪，后經晏子勸諫，才終有所悟。

【答案】 7．B 8．A 9．D 10．C 【解析】

7．退，與上文的“進”（入朝）相對，應解釋為“退朝，在朝堂外”。

8．兩個“也”都是助詞，在主謂之間起舒緩語氣的作用。B項第一個“以”是連詞，表順接；第二個“以”是介詞，“用”。C項第一個“其”是副詞，表祈使語氣；第二個“其”是代詞，“他們的”。D項第一個“之”是助詞，相當于“的”；第二個“之”是取消句子獨立性。9．略

10．齊景公只是有同情心，并非深明治國之本，他是在晏子的勸導之下才“推恩”，做出了符合治國之本的事情。

參考譯文

晏子正在吃飯，齊景公派使來到，（晏子）把食物分給使臣吃，使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去后，把這件事告訴了景公。景公說：“唉！晏子的家貧得像這樣！我不了解，這是我的過錯。”景公派公差送去千金與市租（此處指稅收權），請他用來供養賓客。晏子謝絕了。多次送來，最終（晏子）行再拜禮辭謝說：“我的家不貧窮，憑借你的賞賜，恩澤（已經）遍及三族，延伸到朋友，并以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽說過這樣的話，從君王那里取得厚賞散發給百姓，那是臣子代替君王做人民的君王，忠臣是不這樣做的。從君王那里取得厚賞不散發給百姓，那是用筐篋收藏財富，仁義之人是不這樣做的。在朝中得到君王的賞賜，在朝外得罪士人，自己死后財物變為別人所有，這是替管家收藏財物，聰明的人是不這樣做的，十塊粗布、一種食物（供穿衣咆飯），心中滿足，可以免除憂患了。”齊景公對晏子說：“從前我們前代的君王桓公用登記的500社（25戶為一社）人口、土地封賞管仲，他沒有推辭就接受了，你推辭不受是為什么呢？”晏子說：“我聽人這樣說，圣明的人考慮一千次，一定有一次失誤。愚蠢的人考慮一千次，一定有一次收獲。想來，管仲這一次失誤，卻是我的一次收獲吧？所以行再拜禮辭謝而不敢接受您的賞賜。” 景公在壽宮游覽，見到一個年老背柴的人，面有饑色。景公同情這個人，嘆息著說：“叫官吏把他養起來！”晏子說：“我聽說過這樣的話，為賢能的人高興而替沒出息的人哀傷，這是守住國家的根本。如今君王您愛護老年人，恩惠沒有達不到的地方，這是治國的根本啊。

“景公笑了，面有喜色。晏子說：“圣明的君王見到賢能的人就為他高興，見到沒出息的人就替他哀傷。現在請讓我替老弱得不到撫養的人、鰥寡沒有家室的人請求，經過評議供養他們。”景公說：“好吧。”于是老弱的人有了供養，鰥寡的人有了家室。

景公到麥丘游覽，問麥丘的封人（管理疆界的屬官）：“年紀多大了？”回答說：“我85歲了。”景公說：“高壽啊！為我祝禱吧。”封人說：“讓您的年壽比先君胡公還長，對國與家都合宜。”景公說：“好啊！您再祝禱我吧。”封人說： “讓您的后代，壽數都像小臣我的年齡一樣。”景公說：“好啊！您再祝禱我吧。”封人說：“讓您不要在老百姓那里獲罪。”景公說：“確有鄙賤百姓在君王那里獲罪，這樣說還行，哪有君王在百姓那里獲罪的呢？”晏子勸諫說：“君王您錯啦！（確有君王在百姓那里獲罪的）那（與君王）疏遠的人有罪，（與君王）親近的人懲治他，卑賤的人有罪，高貴的人懲治他；君王在百姓那里獲罪，誰來懲治他呢？我斗膽問：桀紂，是（諸侯）國君誅殺的呢，還是老百姓誅殺的呢？”景公說：“我固陋啦。”于是把麥丘賞賜給封人作為采邑。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳飧，曰： “今日破趙會食！”諸將皆莫信，佯應曰：“諾。”謂軍吏曰：“趙已先據便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。”信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰良久。于是信、張耳佯棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍。信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉坐，西鄉對，師事之。諸將效首虜，畢賀，因問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰．破趙會食，臣等不服。然竟以勝，此何術也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存？’且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”（[漢]司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）

（信平日學問）寄食受辱時，揣摩已久，其連百萬之眾，戰必勝，攻必取，皆本于平日．學問，非以危事嘗試者。信書雖不傳，就本傳所載戰事考之，可見其純用權謀，所謂出奇設．．伏變詐之兵也。

（[清]王鳴盛《十七史商榷》）11．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）

A．信建大將之旗鼓 建：建造 ．

12．下列句子中，全部表現韓信用兵“用權謀”的一組是（3分）

①若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟 ②令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會食！”

（）

B．諸將效首虜 ．

效：呈獻

顧：只是 C．此在兵法，顧諸君不察耳 ．D．其連百萬之眾，戰必勝，攻必取 連：統率 ．

（）

③信乃使萬人先行，出，背水陳

④于是信、張耳佯棄鼓旗，走水上軍

⑤信乃解其縛，東鄉坐，西鄉對，師事之 ⑥其勢非置之死地，使人人自為戰

A．①②⑤ B．③⑤⑥ C．①③④ D．②④⑥

13．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

（）

A．韓信先選輕騎持漢紅旗隱蔽山上，乘機更換旗幟擾亂趙軍軍心；又背水布陣，迫使漢軍殊死作戰，置之死地而后生，取得勝利。

B．諸將對韓信反常規背水布陣，并說今日破趙會餐不信服，所以對他的命令陽奉陰違，勝利后經韓信解釋，佩服不已。C．趙軍事先占據便利形勢，看見漢軍陣形后大笑輕敵，在韓信等佯棄鼓旗逃走后又空壁逐利，中計丟失軍營，大亂而敗。

D．井陘口之戰，韓信能根據敵我雙方的形勢，活用兵法，取得勝利，所以，他雖沒有兵書傳世，仍可考察出他善用“變詐之兵”。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。（3分）

譯文：

（2）今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！（4分）

譯文：

（3）皆本于平日學問，非以危事嘗試者。（3分）

譯文：

【答案】 11．A 12．C

13．B 14．（1）韓信就下令軍中不要殺廣武君，有能夠活捉（他）的人懸賞千金。（2）如果給他們留有生路，就都跑了，怎么還能用他們取勝呢？（3）都本原于平常的學問，并不是用危險的事來嘗試。【解析】

11．3分。樹起

12．3分。②鼓舞士氣，也表現了韓信 的自信；⑤表現韓信對廣武君 的尊重；⑥解釋背水一戰的原因。13．3分。“陽奉陰違”錯。

14．（1）3分，“毋”、“購”各1分，語言通順1分。（2）4分，“今”、“走”、“寧??乎”各1分，語言通順1分。（3）3分，“本”、“以危事嘗試者”各1分，語言通順1分。

閱讀下面的文言文，回答問題。（12分，每小題3分）

魏安鰲王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。”魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子日：“勝所以自附．．于婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公予能急人之圓也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？”公子患之，數請魏王，及賓客辯士說

王萬端。魏王畏秦，終不聽公子。

公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴．．秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能從。”公子行數里，心不快，曰：“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞；今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？”復引車還問侯生。侯生笑日：“吾臣知公子之還也。”曰：“公子喜士，名聞天下，今有難，無他端，而俗赴秦軍，譬若以肉投餒虎，．．何功之有哉？尚安事客？然公予遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。”公子再拜，因問。侯生乃屏人間語曰：“贏聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫鵜得。如姬．為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。如姬之欲為公予死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。”公予從其計，請如姬。如姬果盜兵符與公子。15．下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項是

（）

A．名為救趙，實持兩端以觀望 兩端：兩頭，指兩可之勢。．．B．計不獨生而令趙亡 獨生：單獨生存。．．C．今有難，無他端，麗欲赴秦軍 他端：別的辦法。．．D．姬父為人所殺，如姬資之三年 資：出錢懸賞。．

（）

A．公子姊為趙惠文王弟平原磬夫人/贏聞如姬父為人所殺 ．．B．魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙／公子使客斬其仇頭，敬進如姬 ．．C．吾攻趙旦暮且下／且公予縱輕勝，棄之降秦 ．．D．欲以客往赴秦軍，與趙俱死／自王以下，欲求報其父仇 ．．16．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

17．下列句子分別為四組，最能表現魏公子“急人之困”的一組是（）

①公子患之，數清魏王

②行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。

⑧欲以客往赴秦軍，與趙俱死 ④復弓|車還閩侯生 ⑤如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭 ⑥公子從其計，請如姬

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②③ D．④⑤⑥ 18．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

（）

A．信陵君無法說服魏王出兵，便決計率門客戰死沙場，這種行為于事無補，但“計不獨生而令趙亡”的想法，表現了他能“急人之圈”豹品格。B．信陵君挺身救趙的原因，閹然有其扶危救困的性格作用，主要是平原君的激將法起了關鍵作用。

C．信陵君“竊符救趙”之舉，不僅表現了侯生豐富的經驗和謀略，尤其表現了信陵君的知人之明和禮賢下士之功。

D．如姬的愿意為信陵君冒死而竊虎符，也從一個側面表現了信陵君能夠“急人之困”的品格所帶來的回報。

【答案】 15．D 16．B 17．A 18．B

【解析】

15．資：儲蓄，積蓄 16．略 17．略 18．略

閱讀下面的文言文，完成下列各題。孟子將朝王

孟子將朝王，王使人曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝，不識可使寡人．得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于東郭氏，公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問疾，醫。孟仲子（孟子堂兄弟，跟孟子習）對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，吾不識能至否乎？”使數人要于路，曰：“請必無歸，而造于朝！”不得已而之景．丑氏宿焉。．景子曰：“內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。” 曰：“惡，是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心．．曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召，無諾；君命召，不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果也，宜與夫禮若不相似然。” 曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之，是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道。不如是不足與有為也。”故湯之于伊尹，焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚。無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”（選自《孟子》）

19．下列各項中，加點字的解釋不正確的一項是（）A．有寒疾，不可以風 風：吹風，受風 ．B．鄉黨莫如齒 齒：痛恨 ．C．今天下地丑德齊 丑：相等 ．D．吾何慊乎哉 慊：不足，少 ．20．下列詞語中，加點字的意義和用法相同的一項是（）A．①不得已而之景丑氏宿焉 ②猶且從師而問焉 ．．B．①請必無歸，而造于朝 ②吾嘗終日而思矣 ．．C．①未見所以敬王也 ②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。．．．．D．①豈謂是與 ②吾王庶幾無疾病與

．．21．下列六句話編為四組，全都能表明孟子的治國主張的一項是（）① 父召，無諾；君命召，不俟駕 ② 輔世長民莫如德 ③ 欲有謀焉；則就之

④ 彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義

⑤ 好臣其所教，而不好臣其所受教 ⑥ 焉而后臣之，故不勞而王 A．①②③ B．②③⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 22．下面是對文章的分析和概括,不恰當的一項是()

A．本文的標題是“孟子將朝王”，它與孟子的《寡人之于國也》一樣，均是以首句做標題。“孟子將朝王”也是行文的線索。

B．在景子看，禮不僅是人安身立命的關鍵，也是治理國家的的一種手段。

C．本文的可讀性強，在于孟子采用了一波三折、層層推進的說理方法，且融敘事與說理為一體。D．孟子認為國君不能因為自己的地位高就輕慢臣子的年齡和道德，即不能“有其一以慢其二”。23．把文言材料中劃線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

（1）其心曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是（4分）

譯：

（2）輔世長民莫如德（2分）

譯：

（3）故湯之于伊尹，焉而后臣之，故不勞而王（4分）

譯：

【答案】 19．B 20．D 21．B 22．B 23．

（1）（只是）他們心里在想：‘這個君王哪值得同他去談仁義！’那么，（對齊王的）不恭敬沒有比這更大的了。

（2）輔助君主、管理百姓，沒有比道德更尊貴的。（3）所以湯王對于伊尹，（首先是）向他習，然后才把他當作臣子，所以不費力氣（或不用辛勞）就統一了天下（或稱王了）。【解析】

19．齒：年齡

20．A①兼詞 ②代詞 B①表順接 ②表修飾 C①所用 ②表原因 D通“歟”。21．①是景子的言論⑤說的是當今的君王的普遍行為。22．“是治理國家的的一種手段”在文中沒言及。23．（1）4分，得分點：“是”“何足”“則”“乎”各1分。（2）“輔世長民”“如”各１分。（3）“于”“焉”（兼詞）“臣”（意動）“王”。名詞動用各１分。

【參考譯文】孟子正要去朝見齊王，齊王派人說：“我本該看望您的，但是有畏寒的病，不能吹風。明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯）讓我見見您嗎？”孟子回話道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去。”第二天，孟子出門到東郭氏家去吊喪。公孫丑說：“昨天推說有病，今日卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊喪？”齊王派人詢問病情，醫生也了。孟仲子應付人說：“昨天有王的召令，他不巧有點小病，不能到朝廷去。今天病好了點，急匆匆趕赴朝廷去了，不知道現在到了沒有？”孟仲子隨即派了幾個人到路上去攔截孟子，告訴他：“請您一定不要回家，趕快到朝廷去！” 孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。景子說：“在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關系。父子關系以慈愛為主，君臣關系以恭敬為主。我看到了齊王對您敬重，卻沒看到您怎么敬重齊王。”孟子說：“咳！這是什么話！齊國人沒有一個拿仁義的道理去說給齊王聽的，難道是認為仁義不好嗎？（只是）他們心里在想：‘這個君王哪值得同他去談仁義！’那么，（對齊王的）不恭敬沒有比這

更大的了。至于我，不是堯、舜之道不敢在齊王面前陳述，所以齊國人沒有一個像我這樣敬重齊王的。”景子說：“不，不是說的這個。禮的規定說：父親召喚，兒子不能用‘諾’應答，（而要恭敬地用‘唯’應答）；君王宣召，臣子不等車子駕好就動身。您本準備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，這恐怕與禮的規定不大符合吧。”孟子說：“難道能這么說嗎？曾子說過：‘晉國、楚國的財富，沒法比得上。不過，它們憑借財富，我憑借我的仁德；它們憑借爵位，我憑借我的道義，我欠缺什么呢？’難道這話沒有道理而曾子隨便說說的么？這或許是另有一種道理的罷。天下普遍看重的東西有三樣：爵位、年紀、道德。在朝廷里，沒有比爵位更尊貴的，在鄉里，沒有比年齡更尊貴的，輔助君主、管理百姓，沒有比道德更尊貴的。（他）哪能有了其中一種（爵位）而輕視另兩種（年齡、道德）呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前去請教。如果他不像這樣（誠心實意）地崇尚道德、喜愛仁義，就不值得同他一起干事。所以湯王對于伊尹，（首先是）向他習，然后才把他當作臣子，所以不費力氣就統一了天下；桓公對于管仲，（首先也是）向他習；然后才把他當作臣子，所以不費力氣就稱霸諸侯。現在天下（大的諸侯國）土地相等，德行相似，誰也超不過誰，（之所以如此）沒有別的原因，是因為（君主）喜歡任用聽從他們使喚的人做臣，而不喜歡任用教導他們的人做臣。湯王對于伊尹，桓公對于管仲，就不敢隨意召見。管仲尚且不能隨意召見，何況不愿做管仲的人呢？”

第三篇：武漢歷史事件

武昌建城于公元223年（吳黃武二年），初名夏口，其軍事地位一直受到重視。南朝劉宋時，為了削弱荊州的地方勢力置郢州，治所夏口，因此當時的夏口又稱為郢州。隋煬帝依照秦朝郡縣兩級制辦法，規劃地方行政,夏口為江夏郡和江夏縣的治所。唐朝將郡改為州，江夏郡更名為鄂州，至此夏口就有了鄂州的稱謂。此時的鄂州與荊州、襄州合為荊楚大地的三重鎮，有“三郡之于楚，如鼎足然”的說法。“安史之亂”后，隨著江漢運路的興起鄂州地位更加突出，唐政府隨于代宗（763-779）時置鄂岳觀察使駐節鄂州，不久又升鄂岳觀察使為武昌軍節度使，鄂州成為唐朝后期的48個藩鎮之一。南宋初年鄂州成為中部抗金戰場的大本營。抗金名將岳飛坐鎮鄂州7年之久，從這里出兵4次北伐，3次馳援兩淮戰場，都取得了重大勝利。《滿江紅》這首著名詞作就是岳飛在第一次北伐后回師鄂州寫成的。南宋末年（1259年），蒙古軍隊統帥忽必烈率軍圍攻鄂州。鄂州軍民進行了長達3個月的鄂州保衛戰，贏得了守城的勝利。

元朝初年鄂州被提升為鄂州路，不久又更名為武昌路，并取代江陵，成為湖廣行中書省省會地，為省會名城。武昌這一名稱也正式確定了下來。

明朝將武昌路更名為武昌府，夏口既是省城和武昌府治的所在地，還是楚王朱楨的就藩地。清朝分湖廣行省為湖北、湖南兩省，武昌府作為省城不僅為湖北巡撫駐地，還是湖廣總督駐地。公元1911年10月10日夜，爆發了震今中外的“武昌起義”，革命黨人正是一舉攻占湖廣總督署，從而敲響了清王朝的喪鐘。

1926年9月，北伐軍到達武漢。12月，設武昌市。1927年1月，武昌市與漢口市合組為京兆區，稱“武漢”，為國民政府所在地。

1949年5月24日，武漢市人民政府成立，三鎮合為一市，定名武漢市，為中央人民政府的直轄市。1954年6月，武漢市改為省轄市，為湖北省省會。經過50多年發展，武漢市成為轄地8400多平方公里，人口800多萬，市區人口400多萬的華中地區特大中心城市。

【武丁南征】

商朝在遷殷前后國勢衰微，南方荊楚諸部呈現出強烈的離心傾向。武丁(殷高宗)時國力復興，遂于公元前13世紀末出兵南征。兵鋒及于漢水、氵員水、灄水之間，今武漢市江北轄境包括黃陂、新洲，均為武丁大軍用兵之地，使荊楚各部重新歸附。【楚靈王鎮夏】

公元前540年，楚靈王聯合12位諸侯，發動吳楚之戰。為就近指揮楚軍作戰，楚靈王從郢都移鎮夏?。夏?指漢水入江處，即后來所稱夏口。公元前537年，?射率繁揚之師，在夏?與楚靈王會合，后在安徽的鵲岸擊敗吳軍，結束了這場持續3年的戰爭。

【吳軍破酭月城】

東漢末年，武漢成為孫權和劉表激烈爭奪的戰略要地。為防御吳軍進犯荊州，劉表令其江夏太守黃祖將郡治移至石陽(在今漢口北郊)，以重兵駐龜山北側的酭月城，扼守長降饋：航ò彩?208)春，吳軍前部大都督周瑜以水軍擊敗黃祖，攻破酭月城，將其夷為廢墟。然后乘勝追擊，斬黃祖，俘虜數萬人。

【赤壁之戰】

東漢末年，曹*初步統一北方后，于建安十三年(208)深秋率兵20萬，號稱80萬南下。劉備被迫從樊城逃至夏口(漢水入江處)，繼而渡江至沙羨縣(治所在今金口)東北今青山一帶，派諸葛亮勸說孫權出兵。雙方組成聯軍5萬，迎擊曹軍。曹軍順漢水而下，渡江至赤壁(今武漢市江夏區赤磯山，一說今蒲圻縣西北赤壁山)，因將士不服水土，疫病流行，又不習水戰，初戰即被聯軍打敗，大火延及岸上營帳，曹軍紛亂，聯軍遂乘勢大敗曹軍。此戰后孫權取得荊州大部，劉備則占據武陵、長沙等四郡，后又取得益州，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面。

【孫權筑夏口城】

赤壁之戰后，孫權自建業(今南京市)移治于鄂(今鄂州市)，改鄂縣名武昌，設武昌郡。沙羨縣(治金口)境內的江夏山(一名黃鵠山，今蛇山)為拱衛其上游的形勝之地，因此，孫權便于黃武二年(223)派人在山上近江處筑城。此城周圍二三里，因隔江面對夏水(漢水)入江口而取名夏口城。城依山負險，居高臨下，孫權多以宗室率軍鎮守，軍事地位十分顯要。此城為武漢市區內第一座有明確紀年的古城。

【張昌起義】

西晉惠帝時期，稅役繁重，民不聊生，流民四起。太安二年(303)義陽“蠻”張昌發動就食于江夏的流民起義，立國號“漢”，建元神鳳。江漢一帶人民紛起響應，旬月間眾至3萬，攻州奪郡，勢如破竹。先后攻克江夏、武陵、零陵、豫章、武昌、長沙等郡。晉平南將軍、鎮南大將軍和南陽、武昌等五郡太守相繼被斬。占據了荊、江、揚、徐、豫五州大部分地區。同年秋，義軍與晉將陶侃作戰失利，起義失敗。

【牛僧孺治鄂】

唐中葉，鄂州(州治江夏縣，在今武漢市武昌區)成為東南貢賦轉運中心，地位日顯重要。寶歷元年(825)，唐敬宗命宰相牛僧孺出任鄂州刺史、武昌軍節度使，領鄂、岳、蘄、安、申、光等6州。牛僧孺在鄂6年，裁撤冗員，整肅吏治，減輕民賦，頗有政聲。其間，他奏請廢沔州，并漢陽、漢川于鄂州，開始將漢陽、江夏納入同一行政區。江夏縣原為土城，牛僧孺分期將其建為磚城，使之北臨沙湖，南抵紫陽湖，規模空前宏大，為唐宋時期鄂州商業的繁榮和文化的發展奠定了良好的基礎。

【岳飛駐節鄂州抗金】

宋于紹興三年(1133)收復襄、鄧等失地后，高宗加授岳飛為清遠軍節度使，湖北路、荊、襄、潭州制置使，封武昌開國侯，屯兵鄂州(州治江夏縣，在今武漢市武昌區)。紹興十年(1140)，金兵再次大舉南下。岳飛自鄂率宋軍主力北上迎敵，連克洛陽、鄭州等地，逼近開封，但此時高宗、秦檜一心求和，一天發十二道金牌勒令岳飛退兵。岳飛被迫回師，次年即被冤殺。在鄂州期間，他寫成千古名詞《滿江紅》，表達了他誓死抗金，收復失地的決心。現武昌蛇山建有岳飛亭。

【徐壽輝漢陽建都】

徐壽輝率眾在蘄水(今浠水縣)起義，被擁立為帝，建國號“天完”。次年正月義軍攻克漢陽和江夏(今武昌)，至正十六年(1356)正月，義軍將領倪文俊迎徐壽輝至漢陽，在鳳凰山下修建宮殿，定為“天完國”都城，在此指揮紅巾軍與元軍作戰，達5年之久。至正十九年(1359)陳友諒迎徐壽輝到江州(今九江)，次年將徐殺害，天完國遂被“大漢”取代。

【漢水入江口改道】

漢水在古代又名夏水、沔水，其中、下游河道屢屢變遷，下端則與湖澤相連，入江口便不止一處。遇洪汛更是蔓分多口入江。先秦時期其下游與氵員水、酳水聯為一體，主河道自夏?入江，其地在今漢口北郊諶家磯至沙口之間。后主河道南移，入江口亦移至大別山(又名翼際山、魯山，即今龜山)以南。故魯山城后得名“漢陽”。明中葉長江進入豐水期，漢江來水大增。尤其成化初年，漢水下游連年大水，終在今漢陽以西排沙口、郭師口之間潰決，徑直向東形成一新河道。漢水主流遂改由大別山以北入江。后在漢水、長江和與漢水相連的湖澤之間，漸漸興起漢口鎮，形成“三鎮鼎立”格局。【漢口設置巡檢司】

漢水改從龜山北入江后，漢口便成為長江、漢水航道的交匯點。其北側沿岸成為避風良港，不久就發展為繁華的港埠。岸上貨棧商鋪與日俱增，漸漸形成商賈云集的市鎮。正德元年(1506)，明廷定漢口為漕糧交兌口岸，使之商市更盛，人口日增。至嘉靖二十四年(1545)漢口已有居民1400戶，其商稅成為漢陽府的重要財政來源。漢陽縣遂在此設巡檢司，管理居民、商稅等事務。漢口開始有了行政管理機構，并成為一個與農業分離的特別行政區域，為中國資本主義萌芽的發生地之一。

【張獻忠火燒楚王府】

明洪武三年(1370)，朱元璋封第六子朱楨為楚王。次年開始在江夏高觀山(今蛇山)南側建王府，歷時9年竣工。先后建成宮殿樓閣、亭臺水榭等建筑800余間，其城高近10米，壯麗不亞皇城。崇禎十六年(1643)春，張獻忠率農民起義軍攻破江夏城，縛楚王朱華奎沉入江中，并放火燒毀楚王府。改江夏為天授府，建立“大西”政權，自稱“大西王”。

【林則徐武漢禁煙】

清道光十七年(1837)四月，林則徐到武昌接任湖廣總督。時鴉片流毒全國，林則徐痛感煙毒危害，決心試行禁煙。經一年調查、謀劃，他制定了收繳煙具、勸令自新、禁止開館興販、設立禁煙公所等六項措施，率先在武漢三鎮及湖北、湖南各地實行禁煙。先后在武漢查繳煙土約15000兩，在兩湖地區收繳煙土、煙膏4萬多兩，煙槍上萬支。他兩度親率屬下全體官員查驗收繳的煙土、煙具，盡數予以焚毀，并將其灰燼拋入江中，以示禁煙決心。由于兩湖禁煙成效卓著，林則徐被道光皇帝連續召見8次，為他嗣后赴廣州禁煙打下了基礎，是廣州禁煙的先聲。

【太平軍攻克武漢】

清咸豐二年(1852)十二月，太平軍水陸并進，于二十二日和二十九日相繼占領漢陽和漢口。楊秀清在漢口江西會館設東王府，指揮圍攻武昌。太平軍在武昌和漢陽之間架起兩座浮橋，從江上發起進攻，與陸上部隊配合，于次年一月十二日攻克了武昌城。這是太平軍攻占的第一座省城。在進據武昌期間，太平天國在蛇山上建造望樓，創造了“守險不守陴”的城市守御戰術，并完善了男館、女館、圣庫制度，為管理大城市積累了經驗。同時，大規模地擴軍，使太平天國的人口增至50余萬。【漢口開埠】

在第二次鴉片戰爭中，清政府被迫簽訂了《天津條約》和《北京條約》，規定增開漢口等11座城市為通商口岸。1858年12月，英國侵略軍頭目額爾金率4艘軍艦闖入武漢江面，為強開商埠收集資料。1861年春，英國派參贊巴夏禮和侵華艦隊司令何伯再次率艦隊到武漢，實施開埠。巴夏禮據《北京條約》與湖廣總督官文簽訂了《漢口租界條約》，在漢口瀕臨長江地帶(今江漢路至合作路)圈劃了30.53公頃土地作為英租界，確定英國即行在租界內建立領事館。至此，漢口便正式辟為對外開放的商埠。

【張之洞督鄂】

清光緒十五年(1889)，張之洞自粵調任湖廣總督，到1906年共督鄂17年。其間他系統闡發“中學為體、西學為用”理論，大興洋務，創辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、萍鄉煤礦、湖北槍炮廠，設紡紗、織布、制麻、繅絲等四局，促進武漢近代工業興起；倡導改革教育，先后興辦了兩湖書院、文普通學堂、武普通學堂、方言學堂、兩湖總師范等數十所新式教育機構，并選派大批學生出國留學，促進了中國近代教育的發展；編練新軍，在鄂形成一鎮一協近代新型軍隊。為武漢的近代化奠定了良好的基礎。

【庚子自立軍起義】

戊戌變法失敗后，唐才常等維新派決心以武力推行新政。1900年(清光緒二十六年，農歷庚子年)唐才常與林圭在武漢組織自立會。繼而以“勤王”相號召，在長江沿岸聯絡會黨和清軍，組成自立軍七軍。其前軍由秦力山、吳祿貞統領，駐安徽大通；后軍由田邦璇統領，駐安徽安慶；左軍由陳猶龍統領，駐湖南常德；右軍由沈藎統領，駐湖北新堤(今洪湖市城區)。自立軍總機關設在漢口，由林圭、傅慈祥統中軍集結于武漢。另設總會親軍和先鋒營，由唐才常直接指揮。總兵力2萬人，聯絡共同舉義的會黨達10余萬。同年8月9日，秦力山率先在大通發難，奮戰7日而敗。8月12日，張之洞在英國領事館協助下搗毀了設在英租界的自立軍機關。唐才常、林圭、傅慈祥等被捕，旋遭殺害。隨后清政府在各地大肆搜捕自立軍，千余人被殺，起義歸于失敗。

【武昌起義】

清宣統三年(1911)10月10日，武昌爆發反清武裝起義。武昌起義前，資產階級革命黨人為推翻滿清王朝在武漢進行了深入的宣傳發動工作，建立了多種革命團體。1911年9月初，清政府調部分湖北新軍入川鎮壓人民起義，使武漢出現了發動起義的良好時機。9月14日，湖北兩個最大的革命團體文學社和共進會在武昌聯合成立起義總指揮部，決定舉行起義。10月9日早晨，不幸發生了政治籌備處機關炸彈失慎爆炸事故，起義的文告、名冊、印信等被湖廣總督瑞澄獲得。瑞澄即于當日搗毀了武昌的起義指揮機關，并擬按名冊搜捕革命黨人。在此危急時刻，革命團體的基層骨干暗中聯絡，決定立即舉義。10日夜，革命黨人在新軍工程營鳴槍發難后率各營新軍相繼起義。起義軍在吳兆麟、蔡濟民等人指揮下攻占了總督府及湖北藩、臬各衙署。瑞澄倉皇逃上停泊在江邊的楚豫艦，清軍統制張彪亦棄城而去。11日晨，起義軍占領武昌全城。其時蔣翊武、孫武等領導人不知去向，群龍無首的起義軍于是推清軍協統黎元洪為都督，成立湖北軍政府，宣告廢除清朝帝制，建立中華民國，通電號召各省起義。武昌起義作為辛亥革命的開端，為掀起這次民主革命高潮起了十分重要的作用。因1911年是農歷辛亥年，故又稱“辛亥首義”。

【成立共產主義小組和社會主義青年團】

1919年五四運動以后，馬克思主義開始在武漢傳播，不久形成了一批早期的馬克思主義者。1920年秋，劉伯垂、包惠僧、董必武、陳潭秋、張國恩、鄭凱卿、趙子健等7人，在武昌撫院街(今民主路)召開會議，正式成立武漢共產主義小組，選舉包惠僧為負責人，機關設在武昌多公祠5號。不久，包惠僧、董必武、陳潭秋、李書渠又成立了社會主義青年團，積極在武昌各學校發展進步學生加入團組織。1920年11月7日，在武漢中學舉行了第一次團員大會，共有18名團員參加會議。會議正式宣布成立武昌社會主義青年團，由包惠僧擔任第一任團的書記。1922年4月，武昌社會主義青年團改稱武漢社會主義青年團，并派代表赴廣州參加了中國社會主義青年團第一次全國代表大會。

【京漢鐵路工人大罷工】

中國共產黨成立后，工人運動蓬勃高漲，各行業工人紛紛成立革命團體。1923年2月1日，京漢鐵路沿線16個工人俱樂部的代表在鄭州舉行京漢鐵路總工會成立大會，遭到軍閥吳佩孚的武力阻撓和破壞。為抗議軍閥的暴行，總工會秘密遷到漢口江岸，組織總同盟罷工。2月4日罷工開始，京漢鐵路2萬名工人全體加入罷工行列，使這條交通大動脈立即陷于癱瘓，給帝國主義和北洋軍閥造成巨大的經濟損失。2月7日，曹錕、吳佩孚調動大批軍警，分別在漢口、長辛店和鄭州對罷工工人實行血腥鎮壓，僅江岸就有40余人死難，數百人受傷，造成二七慘案。罷工堅持到9日結束。武漢現保留著多處罷工遺跡。

【武漢會戰】

1938年5月19日日寇侵占徐州后，又調集13個半主力師團和其他兵力共30余萬，在空軍和海軍配合下，沿大別山脈和長江兩岸，分別從正面和側翼向武漢進犯。為了阻滯日軍繼續西進，國民黨也調動了第一、三、五、九戰區和武漢衛戍部隊的上百萬兵力，組織保衛大武漢戰役(稱“武漢會戰”)。

6、7月間，武漢東部重鎮安慶、九江相繼失守，10月下旬，鄰近武漢的鄂城(今鄂州市)、黃岡、黃陂諸城又被日軍占領。中國軍隊在戰場進行了頑強的抵抗，尤其是中蘇空軍以少勝多，取得擊落敵機數十架、擊沉敵艦船數十艘的戰績。10月25～27日，武漢三鎮淪陷。

【中山艦金口遇難】

1938年10月下旬，日寇分別從東、北兩面進逼武漢近郊，國民黨黨政機關、大批工廠企業和人員紛紛撤離武漢，向鄂西和四川轉移。國民黨海軍擔負長江巡防及掩護撤退的任務。10月24日，國民黨海軍名艦中山艦在武昌(今武漢市江夏區)金口鎮附近長江水面巡防時，與6架日機遭遇。日機輪番俯沖，向中山艦瘋狂地掃射和轟炸。艦長薩師俊率全體將士英勇抗擊，擊落敵機兩架，但終因受創過重而沉沒，戰艦上有25名官兵壯烈殉國。中山艦初名永豐艦，系1910年由清政府向日本三菱造船廠定購的炮艦。艦長62.1米，寬8.9米，排水量836噸，航速每小時13.5海里。于1913年編入中國海軍第一艦隊服役，滿員編制138人。1917年7月在海軍總長程璧光率領下參加孫中山領導的護法運動。1922年6月陳炯明在廣州發動叛亂，孫中山登上永豐艦指揮平定叛亂，居留艦上50余日。1925年4月13日，為紀念孫中山，永豐艦改名中山艦。1926年蔣介石曾利用中山艦制造了排斥共產黨人的三二O事件。鑒于中山艦的重大歷史價值，湖北省文物部門經過多年努力，于1996年將其打撈出水，經過修理后在金口建立中山艦陳列館。

【武漢市人民政府成立】

1949年5月，白崇禧的華中防線在中國人民解放軍的強大攻勢下全線動搖，開始潰退。15日，國民黨十九兵團司令張軫在金口起義；16日，中國人民解放軍接管武漢。5月24日，武漢市人民政府成立，首任市長吳德峰。

【1954年特大洪水】

1954年5～7月，武漢地區連降暴雨，降雨量達到1394.2毫米，比常年同期多一倍半。武漢關水位7月18日超過1931年28.28米的最高水位，8月18日15時，達到29.73米。在此緊急關頭，中共中央緊急指示：“竭盡全力，搶救危關”，并指定政務院副總理鄧子恢專門負責領導武漢防汛工作，王任重任防汛總指揮，張平化等任副總指揮，動員全市人民投入防汛搶險。從6月30日至9月3日，全市為加固堤防共組織了28.9萬多人，挖填土方327萬余立方米，片石28萬立方米，終于戰勝此次特大洪水，確保了武漢市的安全。1969年武漢市在漢口濱江公園內修建了防洪紀念碑。武漢歷史典故與民間傳說 【葉調元詩戲鐵公雞】

葉調元，又名苕園，字鼎三，浙江余姚人。清道光年間，他曾長期寓居漢口，寫了一本反映 漢口風俗民情、膾炙人口的《漢口竹枝詞》，因而在當時的漢口頗有名氣。一日，花樓街有 一個靠做投機生意和放高利貸發家的田姓財主做50大壽，為附庸風雅，錦上添花，乃特請葉 調元赴宴。葉調元久聞田財主家財豐厚，但為人卻非常刻薄吝嗇，人稱“鐵公雞”。便決定 就此機會捉弄他一下，出出他的丑，乃欣然赴宴。這天，田財主家賓客如云，熱鬧非凡，但 宴席上的每道葷菜都只是在盤子上面薄薄地鋪上一層，底下則全是墊的白菜、蘿卜。酒過三 巡，田財主高聲道：“敝人小壽，各位大駕光臨，不勝榮幸。為讓后人分享今日之盛會喜情，煩請葉先生賦詩助興……”話沒說完，早已準備好的文房四寶已擺到葉調元面前。葉見此 也不推辭，提筆便寫：

題田大財主五十壽辰喜筵

薄薄切來淺淺鋪，廚房娘子費功夫；

客人不敢開窗看，惟恐風吹入東湖。

眾人一看，無不捧腹叫絕。

【蝴蝶面趣聞】

清光緒年間，洪山附近一家小面館，招牌本來叫“悅來店”。因為當壚的是一位漂亮姑娘，人們又稱其為“美人店”。到后來，人們只知道美人店，悅來店的招牌倒給淡忘了。美人 店出售一種蝴蝶面，遠近聞名，供不應求。其經營方式也與眾不同，一年只做五個月的生意，紅菜薹上市開業，紅菜薹罷園就歇業。開業期間，也只限清晨營業，一位顧客只供應一碗。營業時間以一炷香為度，香點完了立即掛牌“明日請早”。

有一年，住在司門口的一位富家公子慕名而來，但接連兩次都因為去晚了而吃了閉門羹。第三次他天不亮就去了，總算如愿以償，覺得這蝴蝶面果然名不虛傳，味道鮮美。從此他每日 必到，成為美人店的常客。幾個月下來，公子漸漸愛上美人店當壚的姑娘，遂請人說合，愿娶其為妻。姑娘看他為區區一碗面，不辭辛苦，每日必到，的確是情真意摯，便答應了這門 親事。結婚后不久，即到了紅菜薹上市之時，正月初四，循例該開業了，但他們不但沒有開 業，反而在門上貼出一張啟事：“自即日起，永遠歇業。”過了幾天，有好事者在啟事旁貼 了一張花箋，上面仿唐人崔護“人面桃花”詩意并和其韻寫了一首詩：“去年今日此門中，人面羹湯相映紅，玉人不知何處去，空令食客悵春風。”公子看后知其意，乃和新婚妻子商 量，辦了幾桌酒席，招待往日之老顧客，表示歉意，并當場公布了蝴蝶面的制作方法。

原來這蝴蝶面的制法是：以雞汁調精粉，搟成如紙薄片，用銅制模型按壓成蝴蝶狀，蝴蝶翅 膀上還綴有星星點點的山楂片碎末，再加上細如發絲的青梅絲，紅、綠、白三色相映，簡直 就像是一種精美的工藝品。面湯也有講究：選用寶通寺一帶出產的紅菜薹，掐去其尖，以余 下部分榨汁；配以火腿、銀魚、香菇等；佐以甘洌清澈的白龍泉水，放在以糠殼為燃料的文火上煨，三沸后濾去其配料，留湯備用。顧客登門時，先熱湯，再下面片，起鍋前投入少許 菜薹尖。這樣做成的蝴蝶面，色、香、味俱佳。

這些訣竅公布后，雖有人如法炮制，并在原址營業，但生意總不及以前美人店的好。考其原因，除了技術火候不到家以外，還因為后來的執業者都是些五短三粗的黑漢子，哪有那秀色 可餐的漂亮姑娘吸引人呢？

【龜山蛇山的民間傳說】

很久以前，大禹承父遺志，為治水三過家門不入，率領百姓挑土筑堤，疏江導河，勞動號子 聲震云霄，驚動了玉皇大帝。玉帝深為感動，派龜、蛇二將下凡幫助治水。大禹非常高興，便叫蛇做開路先鋒。蛇領命后努力向前，所過之處立刻出現一條大江。由于蛇走起路來彎彎 曲曲，故蛇拖出的大江也曲折而行，龜則緊跟在蛇后面，背上馱著神土，讓大禹及時將神土撒下筑成長堤。當長江開到漢水口時，龜蛇因出力過度，累得不能動了，龜就趴在漢陽，蛇就躺在武昌，龜蛇隔江相望，化成龜、蛇二山，護佑著兩岸百姓不受水害。（完）

【武漢三鎮的由來】

武漢有武昌、漢陽、漢口三鎮，其發展的歷史、規模、速度各有不同的特色。

武昌之名始于東漢末三國初，孫權為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業（今南京）遷至鄂縣，并更名“武昌”，取“以武治國而昌”之意，武昌之名是與今鄂州市互換的。從考古發掘來看，武昌在新石器時代的水果湖放鷹臺和南湖老人橋、洪山區花山鄉的許家墩和棋子墩等處，就是古人棲居之地。

舊時的舞場手工業發達，以造船、冶金、鑄造錢幣為主，武昌的陶瓷名叫影青瓷。另外，在武昌最值得一提的事情就是黃鶴樓的屢次興廢，從三國時代至今已歷十余次，每次重建都呈現出不同的風貌，反映出各個不同時代的建筑風格和特點。

漢陽一名的來歷與漢水密切相關，古語“水北為陽，山南為陽”，古時漢陽在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽，故名漢陽。

公元606年，即隋朝大業二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。唐代將縣治移至漢陽市區后，才迅速發展起來。

漢陽，特別是鸚鵡洲一帶，歷來是長江中游商船集散的地方。唐宋元明各朝代，商業手工業很是繁華。同時，漢陽還是游覽勝地，位于漢陽的歸元寺是武漢市佛教叢林保護得最好的一處，為湖北省重點文物保護單位。

武昌和漢陽筑城起始于同一時期，約有1800年歷史。

歷史上，漢口，漢陽有相當長的一段時間是同步發展的。直至明代成化十年（公元1474年）漢水改道（漢水在歷史上改道不下8次）從龜山北麓入江以后，漢口才獨立發展，僅有500多年的歷史。漢陽、漢口很早就筑有城墻，分別被當作過縣治之所在。

漢口后來迅速成為一座新興商埠，名聲和發展速度遠遠超過了武昌和漢陽，明末清初，漢口已與河南朱仙鎮、廣東佛山鎮、江西景德鎮并列為全國四大名鎮，海外譽為“東方芝加哥”。漢口的港口貿易運輸業頗為發達，成為我國內河最大的港口，有“十里帆檣依市立，萬家燈火徹夜明”（吳琪詩）狀其景，“居民填溢商賈輻樓，為楚中第一繁盛處”。頗能反映其繁盛。清乾隆年間，漢口更盛于世，僅“鹽務一事，亦足甲于天下”。

清朝末年，湖廣總督張之洞于1905年在漢口修筑張公堤。這條堤對逐年降低后湖一帶的水位，使荒湖野洲形成陸地，對起初狹小的漢口擴建面積提供了方便條件，有著不可磨滅的歷史功績。

1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口(轄漢陽縣)兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽三鎮組合而成的“武漢市”，其歷史只有74年。

第四篇：課外文言文掌故類

歷代小品筆記之宮廷掌故

敬德不諂

太宗察佞

太宗懷鷂

三鏡自照

寧妒而死

富不易妻

起居注

武則天讀檄

任人如市瓜

安祿山拜楊妃

自有史官書之

晏元獻誠篤

曹彬攻太原而不取

真宗惡人奔競

陳執中不欺主

唐高祖與盜賊

宣宗強記默識

韓休為相

宋太祖以誠收吳越

意不在馬

悍婦之肉

好尚應當慎重

成大事者不規小利

太祖視事

戒 將

富貴不可驕侈

不可不治恃勢驕恣

明成祖問講官

馬皇后不服藥

請教講官

自有決斷

何不食肉糜

宋太祖挨訓

盡職自守

閹權日重

太宗取士

高宗好養鵓鴿

清太宗伐明

寵 遇

審幾遵養

太祖躬行節儉

世宗恭儉慎微

防微杜漸

清風不識字

布庫之戲

敬德不諂

〔唐〕張 鷟

吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥。”敬德唯唯。明日對仗云，敬德頓首曰：“臣實不聞。”頻問，確定不移。上怒，碎玉珽于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也。”賞敬德一千段，群臣皆稱萬歲。

－－《朝野僉載》

太宗察佞

〔唐〕劉 餗

太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之，不容口。帝正色曰：“魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群官，面折廷爭，陛下嘗不得舉手，今臣幸在左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎？”帝意復解。

－－《隋唐嘉話》

太宗懷鷂

〔唐〕劉 餗

太宗得鷂，絕俊異，私自臂之，望見鄭公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬征，欲盡其言。征語不時盡，鷂死懷中。

－－《隋唐嘉話》

三鏡自照

〔唐〕劉 餗

太宗謂梁公曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防已過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”

－－《隋唐嘉話》

寧妒而死

〔唐〕劉 餗

梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不迥。帝乃令謂之曰：“若寧不妒而生，寧妒而死？”曰：“妾寧妒而死。”乃遣酌卮酒與之，曰：“若然，可飲此鳩。”一舉便盡，無所留難。帝曰：“我尚畏見，何況于玄齡！”

－－《隋唐嘉話》

富不易妻

〔唐〕劉 餗

太宗謂尉遲公曰：“朕將嫁女與卿，稱意否？”敬德謝曰：“臣婦雖鄙陋，亦不失夫妻情。臣每聞說古人語：‘富不易妻，仁也。’臣竊慕之，愿停圣恩。”叩頭固讓。帝嘉而止之。

－－《隋唐嘉話》

起 居 注

〔唐〕劉 肅

貞觀中，太宗謂褚遂良曰：“卿知起居注記何事？大抵人君得觀之否？” 遂良對曰：“今之起居，古之左右史。書人君言事，且記善惡，以為檢戒，庶乎人主不為非法，不聞帝王躬自觀史。”太宗曰：“朕有不善，卿必記之耶？”遂良曰：“守道不如守官，臣職當裁筆，君舉必記。”

劉洎進曰：“設令遂良不記，天下之人皆記之矣。”

－－《大唐新語》

武則天讀檄

〔唐〕段成式

駱賓王為徐敬業作檄，極疏大周過惡。則天覽及“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，微笑而已。至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，不悅曰：“宰相何得失如此人！”

－－《酉陽雜俎》

任人如市瓜

衛國公夫人紅拂

〔五代〕王仁裕

玄宗燕諸學士于便殿，顧謂李白曰：“朕與天后任人如何？”白曰：“天后任人，如小兒市瓜，不擇香味，唯取其肥大者；陛下任人，如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹。”明皇笑曰：“學士過有所飾。”

－－《開元天寶遺事》

安祿山拜楊妃

〔宋〕李昉等

玄宗幸愛安祿山，呼祿山為子。嘗于便殿與楊妃同宴坐，祿山每就見，不拜玄宗而拜楊妃。因顧問曰：“此胡不拜我而拜妃子，意何在也？”祿山對云：“臣胡家，只知有母，不知有父故也。”笑而舍之。

祿山豐肥大腹，帝嘗問曰：“此胡腹中何物？其大乃爾！”祿山應聲對曰：“臣腹中更無他物，唯赤心耳！”以其言誠，而益親善之。

－－《太平廣記》

自有史官書之

〔宋〕司馬光

太祖嘗彈雀于后園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒詰其

故，對曰：“臣以尚急于彈雀。”上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中。上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶？”對曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之。”上悅，賜金帛慰勞之。

－－《涑水紀聞》

晏元獻誠篤

〔宋〕沈 括

晏元獻公為童子時，張文節薦之于朝廷，召至闕下。適值御試進士。便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。”上極愛其不隱。

及為館職，時天下無事，許臣寮擇勝燕飲。當時侍從文館士大夫各為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日，選東宮官，忽自中批除晏殊，執政莫喻所因。次日進復，上諭之曰：“近聞館閣臣寮，無不嬉游燕賞，彌日繼夕，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。”

公既受命，得對，上面諭除授之意。公語言質野，則曰：“臣非不樂燕游者，直以貧無可為之具；臣若有錢亦須往，但無錢不能出耳。”上益嘉其誠實，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。

－－《夢溪筆談》

曹彬攻太原而不取

〔宋〕王 鞏

曹彬、潘美伐太原將下，曹麾兵少卻，潘力爭進兵，曹終不許。既歸至京，潘詢曹何故退兵不進，曹徐語曰：“上嘗親征不能下，下之則吾輩速死。”既入對，太祖詰之，曹曰：“陛下神武圣智，且不能下，臣等安能必取？”帝頷之而已。

－－《隨手雜錄》

真宗惡人奔競

〔宋〕王辟之

真宗嘗諭宰臣一外補郎官，稱其才行甚美，俟罷郡還朝，與除監司。及還，帝又語及之。執政擬奏，將以次日上之，晚歸里第，其人來謁。明日，只以名薦奏，上默然不許。察所以，乃知已為伺察密報矣。終真宗朝，其人不復進用。真宗惡人奔競如此。

－－《澠水燕談錄》

陳執中不欺主

〔宋〕吳處厚

世傳，陳執中作相，有婿求差遣，執中曰：“官職是國家的，非臥房籠篋中物，婿安得有之！”竟不與。故仁宗朝，諫官累言執中不學無術，非宰相器，而仁宗注意愈堅。其后，諫官面論其非曰：“陛下所以眷執中不替者，得非以執中嘗于先朝，乞立陛下為太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而誰？執中何足貴。”仁宗曰：“非為是，但執中不欺朕耳。”

然則有臣事主，宜以不欺為先。

－－《青箱雜記》

唐高祖與盜賊

〔宋〕王 讜

高祖時，嚴甘羅，武功人。剽劫，為吏所拘。上謂曰：“汝何為作賊？”對曰：“饑寒交切，所以為盜。”上曰：“吾為汝君，使汝窮之，吾之罪也。”赦之。

－－《唐語林》

宣宗強記默識

〔宋〕王 讜

宣宗強記默識，宮中廁役之賤及備掃者數十百輩，一見輒記其姓字。或將有所指念，必曰：“召某人令措某事。”無一差誤者，宦官宮婢以為神。簿書刑獄卒吏姓名，紛雜交至，經覽多所記憶。

－－《唐語林》

韓休為相

〔宋〕葛 洪

唐玄宗以韓休為門下侍郎，同平章事。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允時望。上或宮中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。蕭嵩奏事常順旨，既退，吾寢不安；韓休常力爭，既退，吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”

衛國公夫人紅拂

－－《涉史隨筆》

宋太祖以誠收吳越

〔宋〕葉夢得

吳越錢俶初來朝，將歸，朝臣上疏請留勿遣者數十人。太祖皆不納，曰：“無慮。俶若不欲歸我，必不肯來，放去適可結其心。”

及俶辭，力陳愿奉藩之意。太祖曰：“盡我一世，盡你一世。”仍出御封一匣付之，曰：“到國開視，道中勿發也。”俶載之而歸，日焚香拜之。既至錢塘，發視，乃群臣請留章疏。俶覽之泣下曰：“官家獨許我歸，我何可負恩？”及太宗即位，以盡“一世”之言，遂謀納土。

－－《石林燕語》

意不在馬

〔宋〕洪 邁

漢上官桀為未央廄令，武帝嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦，上大怒：“令以我不復見馬邪？”欲下吏，桀頓首曰：“臣聞圣體不安，日夜憂懼，意誠不在馬。”言未卒，泣數行下。上以為忠，由是親近，至于受遺詔輔少主。

義縱為右內史，上幸鼎湖，病久，已而卒其幸甘泉，道不治，上怒曰：“縱以我為不行此道乎？”銜之，遂坐以他事棄世。二人者其始獲罪一也，桀以一言之故超用，而縱及誅，可謂幸、不幸矣！

－－《容齋隨筆》

悍婦之肉

〔明〕王文祿

圣祖憫常開平遇春無嗣，賜二宮女。妻悍不敢御。晨起，捧水盂盥櫛。開平曰：“好白手！”遂入朝去矣。至回，內出一紅合，啟之，乃斷宮女手也。開平驚憂，后入朝，儀度錯愕。圣祖問之，不敢對。再三詰曰：“面目非昔，豈謀朕耶？”開平懼，盡吐其實，且叩頭曰：“圣上憐臣，賜二宮女，恩莫大也；今若此，有孤圣恩，萬死莫贖，故連日驚憂。”圣祖大笑曰：“再賜何妨。且入宮飲酒解憂。”外命力士肢解其妻，分賜功臣，上寫曰：“悍婦之肉。”開平回，不見其妻，驚成癲癇。

－－《龍興慈記》

好尚應當慎生重

〔明〕余繼登

太祖嘗謂侍臣曰：“人君不能無好尚，要當慎之。蓋好功則貪名者進，好財則言利者進，好術則游談者進，好諛則巧佞者進。夫偏于所好者，鮮有不累其心，故好功不如好德，好財不如好廉，好術不如好信，好諛不如好直。夫好得其正，未有不治；好失其正，未有不亂，所以不可不慎也。”

－－《典故紀聞》

成大事者不規小利

〔明〕余繼登

太祖克采石，諸將見糧畜，各欲資取而歸。因令悉斷舟纜，推置急流中，舟皆順流東下。諸軍驚問故，太祖曰：“成大事者不規小利，今舉軍渡江，幸而克捷，當乘勝徑取太平。若各取財物以歸，再舉必難，大事去矣。”于是率諸軍進取太平。

－－《典故紀聞》

太祖視事

〔明〕余繼登

太祖視事東閣，天熱甚，汗濕衣，左右更衣以進，皆經浣濯者。參軍宋思顏曰：“主公躬行節儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此。”太祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠。或能及于已然，而不能及于將然。今思顏見我能行于前，而慮我不能行于后。信能盡忠于我也。”乃賜之幣。

－－《典故紀聞》

戒 將

〔明〕余繼登

太祖既定金陵，欲發兵取鎮江，召諸將徐達等將兵往，戒之曰：“吾自起兵，未嘗妄殺，汝等當體吾心，戒戢士卒，城下之日，毋焚掠毋殺戮。有犯令者，處以軍法，縱之者罰，無赦。”諸將頓首受命。及克鎮江，城中晏然，民不知兵。

－－《典故紀聞》

富貴不可驕侈

〔明〕余繼登

太祖見陳友諒鏤金床，曰：“此與孟昶七寶尿器何異？”即命毀之。侍臣曰：“未富而驕，未貴而侈，所以取敗。”太祖曰：“既富豈可驕？既貴豈可侈？有驕侈之心，雖富貴豈能保？處富貴者，正當抑奢侈、宏儉約、戒嗜欲猶恐不足以慰民望，況窮天下之技巧，以為一已之奉乎？其致亡也宜矣。覆車之轍，不可蹈也。”

－－《典故紀聞》

不可不治恃勢驕恣

〔明〕余繼登

太祖聞諸功臣家僮仆多有橫肆者，召徐達等諭之曰：“爾等從我，起身艱難，雖成此功，非旦夕所致。比聞爾等所畜家僮，乃有恃勢驕恣逾越禮法，此不可不治也。小人無忌，不早懲治之，他日或生釁隙，豈不為其所累？如治病，當急去其根，若隱忍姑息，終為身害。”

衛國公夫人紅拂

－－《典故紀聞》

明成祖問講官

〔明〕余繼登

仁宗為太子，曾侍側，成祖顧問講官：“今日說何書？”對曰：“《論語》君子小人和同章。”問：“何以君子難進易退，小人則易進難退？”對曰：“小人逞才而無恥，君子守道而無欲。”問：“何以小人之勢常勝？”對曰：“此系上之人好惡，如明主在上，必君子勝矣。”又問：“明主在上，都不用小人乎？”曰：“小人果有才不可棄者，須常警飭之，不使有過可

也。”

－－《典故紀聞》

馬皇后不服藥

〔明〕鄭 瑄

馬皇后病劇，不肯服藥。上強之，終不肯，曰：“死生有命，雖扁鵲何益？吾服藥而不瘳，陛下寧不以愛妾之故而殺此諸醫乎？不忍其無罪而就死地也。”上曰：“第服之，縱萬一無效，吾當為汝貸之耳。”后終不服藥而崩。

－－《昨非庵日篡》

請教講官

〔明〕朱國禎

宋孝宗時，張子韶在講筵。上嘗問曰：“何以見教？”張曰：“臣安敢當見教之語？抑不知陛下臨朝對群臣時，如何存心？”上曰：“以至誠。”又曰：“入而對宦官、嬪御如何？”曰：“亦至誠。”又曰：“無所接對靜處時，如何？”上遲疑未應。子韶曰：“只這遲疑，已自不可。”上極喜，握其手曰：“卿問得極好。”

－－《涌幢小品》

自有決斷

〔明〕朱國禎

嘉靖十八年二月，圣駕將南狩。有軍人孫堂，由西闕門入，至午門，從御路中橋至奉天門下，登金臺坐之。面守門官吏，莫有知者。及天明，堂從上咱叫，方覺，捕之。堂言：“沿途搭蓋席殿，累死軍民大半，因此我來攔駕。”事聞，下錦衣衛，嚴刑根究。謂堂實病枉，當以擅入御座者律狡，及諸門役防范不密之罪。報可，而上終不為動，蓋內斷已久矣。

－－《涌幢小品》

何不食肉糜

〔明〕馮夢龍

晉惠帝在華林園，聞蛤蟆聲，問左右曰：“此鳴者為官乎？為私乎？”侍中賈胤對曰：“在官地為官，在私地為私。”時天下荒饉，百姓多餓死，帝聞之，曰：“何不食肉糜？”

－－《古今譚概》

宋太祖挨訓

〔明〕馮夢龍

宋太祖將北征，京師喧言軍中欲立點檢為天子。太祖告家人曰：“外間讻讻如此，將若之何？”太祖姊方在廚，引面杖擊太祖，逐之，曰：“丈夫臨大事，可否當自決胸懷，乃來家間鞏怖婦女何為耶？”太祖默而出。

－－《智囊》

盡職自守

〔明〕馮夢龍

王叔文以棋侍太子。嘗論政，至宮市之失，太子曰：“寡人方欲諫之。”眾皆稱贊，叔文獨無言。既退，獨留叔文，問其故，對曰：“太子職當侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”太子大驚，因泣曰：“非先生，寡人何以知此？”遂大愛幸。

－－《智囊》

衛國公夫人紅拂

〔清〕王士禎

有老宮監言，明熹宗在宮中，好手制小樓閣，斧斤不去手，雕鏤精絕。魏忠賢每伺帝制作酣時，輒以諸部章奏進。帝麾之曰：“汝好生看，勿欺我。”故庵權日重，而帝不之悟。

－－《池北偶談》

太宗取士

〔清〕潘永因

太宗時，親試進士。每以先進卷者，賜第一人及第。孫何與李庶幾同在場屋，皆有時名。庶幾文思敏捷，何苦思遲。會言事者上言舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相夸。因言庶幾與舉子于餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。太宗聞之，大怒。是歲殿試，庶幾最先進卷，遽叱出之。由是何為第一。

－－《宋稗類鈔》

高宗好養鵓鴿

〔清〕潘永因

高宗好養鵓鴿，躬自收放。有士人題詩曰：“鵓鴿飛騰繞帝者，暮收朝放費工夫。何如養個南來雁，沙漠能傳二帝書。”高宗聞之，召見士人，即補以官。

－－《宋稗類鈔》

清太宗伐明

〔清〕昭 梿

天聰已巳，文皇帝欲伐明，先與明巡撫袁崇煥書，申講和議。崇煥信其言，故對莊烈帝有“五載復遼”之語，實受文皇紹也。帝乃因其不備，假科爾沁部道，自喜峰口洪山入，明人震驚，薊遼總督劉策潛逃。帝率八旗勁旅抵燕，圍之匝月，諸將爭請攻城，帝笑曰：“城中癡兒，取之若反掌耳。但其疆圉尚強，非旦夕可潰者，得之易，守之難，不若簡兵練旅以待天命可也。”因解圍向房山，謁金太祖陵返，下遵化四城，振旅而歸。

－－《嘯亭雜錄》

寵 遇

〔清〕昭 梿

世宗夙知大臣祿薄不足歲用，故特定中外養廉銀兩以濟其用。其外，歲時尚賞上方珍物無算，以通上下之情。鄂文端公召入時，上特命海司空望為之起第于大市街北，凡器用物具無不備置。

張文和嘗小疾，及病痊后，上告近侍曰：“朕股肱不快，數日始愈。”眾爭來問安，上笑曰：“張廷玉有疾，豈非朕股肱耶？”其優待也如此。

陳中丞時夏宦籍滇南，上因其母老，特命云、貴有司置傳，送其母至其任所。岳威信公鐘琪以邊勛置高位，或謗其系岳穆后，欲復宋、金世仇之語，上特封其奏以示岳公。后公出征西域，上特命其子濬送至玉門關以慰之，其體下情若此。故一時將相感上威德，無不效力用命，以成一代郅隆之化也。

－－《嘯亭雜錄》

審幾遵養

〔清〕陳康祺

天聰三年，太宗以明國屢背盟誓，親統大兵征之。入洪山口，克遵化城，遂由薊州進規燕京，駐營城北土城關之東，復移駐南海子，距關廂僅二里。諸貝勒請攻城，太宗諭曰：“朕仰承天眷，攻城必克，所慮者倘失我一二良將，即得百城亦不足喜。”遂止弗攻。圣人智勇天錫，猶審幾遵養如此，唐之太宗，宋之太祖，瞠乎后矣。

－－《郎潛紀聞》

太祖躬行節儉

〔清〕陳康祺

太祖嘗出獵，雪初霽，鞏草上浮雪沾濡，擷衣而行。侍衛輩私語曰：“上何所不有，而惜一衣耶？”太祖聞之，笑曰：“吾豈無衣而惜之，吾常以衣賜汝等，與其被雪沾濡，何如

鮮潔為愈。躬行節儉，汝等正當效法耳。”自是八旗臣民，無敢以褕衣華服從事者。

－－《郎潛紀聞》

世宗恭儉慎微

〔清〕陳康祺

《澄懷園語》云：“世宗憲皇帝時，廷玉日直內廷，上進膳，當承命侍食。見上于飯顆餅屑，未嘗棄置纖毫。每燕見臣工，必以珍惜五谷、暴殄天物為戒。又嘗語廷玉曰：朕在藩邸時，與人同行，從不以足履其頭影，亦從不踐踏蟲蟻。”圣人之恭儉仁慈，謹小慎微如是。

－－《郎潛紀聞》

防微杜漸

〔清〕陳康祺

文和尚名果，字園公，衡山先生之后。圣祖南巡適見之，命入京師，居玉泉精舍，寵眷殊厚。和尚一日攜其孫見上，問何事來此。和尚奏曰：“來此應舉。”上曰：“應舉即不應來見。”圣主防微杜漸，安可以非分希望恩澤耶。

－－《郎潛紀聞》

清風不識字

〔清〕徐 珂

世宗嘗微服游于市，就一書肆翻閱書籍，時微風拂拂，吹書頁上下不已。一書生見狀，即高吟曰：“清風不識字，何必來翻書。”世宗以為譏諷也。旋下詔殺之。

－－《清稗類鈔》

布庫之戲

〔近〕易宗夔

清圣祖登極，甫八齡。時鰲拜當國，勢甚張，以帝幼，肆行無忌。帝日選小奄之強有力者，令習布庫以為戲。布庫滿語，賭力也。拜入奏事，亦不之避。拜更以帝弱而好弄，心益坦然。一日，拜入內，帝令布庫擒之，十數小奄立執拜。遂伏誅。

－－《新世說》

第五篇：人物傳記類文言文閱讀

人物傳記類文言文閱讀

人物傳記類文言文閱讀在高考中占有重要的地位，下面談談人物傳記類文言文的閱讀技巧。

一、要把握人物的名、字、號

人物傳記類的開頭幾乎是一種公式化的開頭，如2004年選的許逖傳：(許)君諱逖，字景山，世家歙州；2008年選的白居易傳：居易，字樂天，太原下邽人；2010年選的胡叟傳：胡叟，字倫許，安定臨涇人也；2011年選的張文瓘傳：張文瓘，字稚圭，貝州武城人。都簡略地介紹人物的字和哪里人，特別是單個的字，在下文中常常會出現，因此你在閱讀的時候要特別重視，這雖然是一個小小的細節，但是在翻譯句子的時候如果是斷章取義就會出現翻譯的錯誤，所以一開始讀人物傳記的時候就要留心人物的字，這對考查時出現在翻譯的句子里是很有用的。

如2009福建卷考的是《張自新傳》，其中有要求翻譯的句子：且鴻寧以衣食憂吾母耶？如果你注意到人物傳記的開頭：張自新，原名鴻，字子賓，蘇州昆山人。就很清楚句中的“鴻”是張自新的原名，翻譯成：況且我怎么能因為衣食問題讓我母親擔憂呢？如果不仔細閱讀，翻譯的時候就容易望文生義了。

古人有取字、號的習慣，名，一般指人的姓名或單指名，幼年時由父母命名。男子20歲時舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時取字。名和字一般由意義上的聯系。號是名和字以外的稱號，古代為了尊重別人一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號。號和名不一定有意義上的聯系。

二、要熟悉官職變動常用的詞語。

在人物傳記類的文言文閱讀中，往往會寫主人公一生的身世沉浮，所以經常會出現一些官職的變動的詞語，如果能夠熟練掌握是有助于閱讀和理解的。

2008年浙江卷中考了白居易傳，在實詞的解釋中有這樣一道題目： 11．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

12．A．會昌初致仕（致仕：做官）、13．B．居易累以忠鯁遭擯

（累：屢次）

14．C．與胡杲??李文爽燕集

（燕：通“宴”，宴飲）

15．D．不賞艱難（艱難：艱澀）。

如果你熟悉人物傳記中官職的變動，你會很快判斷出“致仕”的意思是指“交還官職，即退休”。

在傳記類文言文閱讀中，常見的官職變動有：

（1）表授予官職的：除（任命、授予官職）、拜（授予官職）、授（授予官職）、征（由皇帝征聘社會知名人士充任官職）薦（由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職）、選（通過推薦或科舉選拔任以官職）、起（起用人任以官職）等；

（2）表罷免官職的：罷（免去、解除官職）、黜（廢掉官職）、免（罷免）、奪（削除）等；

（3）表提升官職的有：擢（在原關上提拔）、拔（提升本來沒有官職的人）、加（加封）、拜（授予官職，一般用于升任高官）等；

（4）表降低官職的：謫（因罪降職或流放）、貶（降職）、左遷（降職）、出（離開京城外調）、廢（廢黜）、黜（貶退）等；

（5）表官職調動的：遷（調動官職，一般指提升）、調（變換官職）、出（京官外調）、轉（調動官職）等；

（6）表辭去官職的：懸車（辭職居家）、致仕（交還官職，即退休）、乞骸骨（自請退職）、請老（告老、古代官吏請求退休）等。

三、要注意表示時間的詞語，有助于綜合閱讀中對人物的理解。在人物傳記類文言文的綜合閱讀中，抓住表示時間的詞語，能夠把握住人物在各階段的主要活動和功績，因為高考試題中常常會出現“時間前后倒置”的命題陷阱。

抓住表示時間的詞語，弄清地點、人物、事情的起因、經過、結果，弄清作者記載了幾件事，表現了人物的哪些性格特點和精神風貌，在通讀全文的基礎上把握文本的有效信息，從而歸納出內容要點，概括文本的中心。當然，在傳記類文言文閱讀中，還應該把握常見的實詞、虛詞的用法，把握基本的特殊句式，這跟閱讀所有的文言文是一致的。從以上三方面去閱讀傳記類文言文，有時能收到事半功倍的效果。

【傳記類文言文閱讀訓練】

（一）閱讀下面的文言文，完成1—5題。

方山子傳

【北宋】蘇軾

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，山中人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之。獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎挾二矢游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵，及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當得官。使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田歲得帛千匹亦足以富樂皆棄不取獨來窮山中此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。不可得而見；方山子儻見之歟？

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．閭里之俠皆宗之

宗：尊奉

B．使酒好劍，用財如糞土

使酒：因酒使性

C．方山子亦矍然問余所以至此者

矍然：精神矍鑠的樣子 D．方山子儻見之歟

儻：或許

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．見其所著帽，方聳而高

以亂易整，不武，吾其還也 B．過岐亭，適見焉

積土成山，風雨興焉

C．而妻子奴婢皆有自得之意

正襟危坐而問客曰 D．此豈古方山冠之遺象乎

微夫人之力不及此 3．下列對原文有關內容的賞析不正確的一項是（）

A．方山子年輕的時候好飲酒弄劍，揮金如土。十九年前，我們騎著馬討論起用兵方略及古今成敗之事，以一代豪俠自居。

B．方山子世代有功勛，河北地方有田莊，每年可以得絲綢上千匹，完全可以享受富有的快樂，可是精神上受到了打擊，終于成了一名隱士。

C．通過對蘇軾與方山子的相遇與相識，了解了他的人生經歷，通過對人生經歷的描述，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞。

D．這是一篇人物傳記，突出表現了方山子舍棄功名富貴而甘愿隱遁貧賤的品格，也寄托了作者對自己仕途坎坷的感慨。

4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

河 北 有 田 歲 得 帛 千 匹 亦 足 以 富 樂 皆 棄 不 取 獨 來 窮 山 中 此 豈 無 得 而 然 哉

5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。

（1）稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。

（2）余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。不可得而見

（二）閱讀下面的文言文，完成1—5題。

孟德傳

【北宋】蘇轍

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐、利、脹、懣，無所不至，既數月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾，奮躍如將搏焉，不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳而去，試之前后如一。”

后至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末乃使為自告者置之秦州張安道適知秦州德稱病得除兵籍為民至今往來諸山中亦無他異能。

夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣，發越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．吾不復恤矣

恤：體恤

B．然遇猛獸者數矣，亦輒不死

輒：每每、總是 C．德自分死矣

分：料想、意料 D．乃使為自告者

自告：自首

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．德以不顧死，未嘗為動

不賂者以賂者喪 B．不至十數步，則止而坐

于其身也，則恥師焉 C．為候者所執

人為動物，惟物之靈

D．世之君子皆有所顧

句讀之不知，惑之不解

3．下列對原文有關內容分析和概括不正確的一項是（）

A．孟德是禁軍神勇營的逃兵，年少時喜好山林生活。當了兵，“好山林”的志愿沒能夠實現。但是他對大自然非常熱愛。

B．孟德得了十多次，出現過嘔吐、痢疾、腹脹、胸懣，但是都治愈了，幾個月以后，就像吃這些如吃五谷的平民一樣健康平安。

C．后來孟德來到商州，被哨兵抓住，差點被處死。商州知府宋孝孫看他是個有道之人，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。

D．作者認為孟德是有道之人，孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現在外，自己意識不到自己的浩然之氣，但眾人卻感覺到了。

4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

德 具 道 本 末 乃 使 為 自 告 者 置 之 秦 州 張 安 道 適 知 秦 州 德 稱 病 得 除 兵 籍 為 民 至 今 往 來 諸 山 中 亦 無 他 異 能

5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。

（1）惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。

（2）推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

【參考答案】

（一）1．C．矍然：驚視的樣子2．D．助詞，的（A．代詞，他/語氣詞，還是，還要B．代詞，他/兼詞，于此C．連詞，表轉折，可是/連詞，表修飾，地）3．B．“精神上受到了打擊”無中生有4．河北有田/歲得帛千匹/亦足以富樂/皆棄不取/獨來窮山中/此豈無得而然哉5．（1）（等到他）長大后，一改以前的興趣而發憤讀書，想以此做一番大事業，但始終不得志，（2）我聽說光州和黃州地方有很多才能特異的人，常常假裝顛狂來污辱自己，人家不能夠看見他們。

（二）1．A．恤：憂慮

2。A介詞，因為（B．連詞，表承接，就/連詞，表轉折，卻C．介詞，被/動詞，是D．助詞，的/助詞，賓語前置的標志）3。A“對大自然非常熱愛”錯誤，從一個側面反映了宋代兵役之害。4。德具道本末/乃使為自告者/置之秦州/張安道適知秦州/德稱病/得除兵籍為民/至今往來諸山中/亦無他異能。

5。（1）只管向山的深處去。他的餅已經吃完了，（于是）采草根和樹的果實來吃。（2）把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足掛齒呢！