第一篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案4

教學(xué)目的

一、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

二、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

教學(xué)設(shè)想

一、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

二、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

三、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

教學(xué)時(shí)數(shù) 三教時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn) 作者和課文簡(jiǎn)介，串講第１、２兩段。

敦學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課。

１．在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》??

２．這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？

抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于提高學(xué)生的思辨能力。

二、簡(jiǎn)介作者及課文。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無(wú)悔，不為人譏。這里雖然是說(shuō)游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說(shuō)明不論研求高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。他在宋神宗時(shí)作宰相，認(rèn)準(zhǔn)了“變法”于國(guó)有利，決心推行新法，盡管守舊派強(qiáng)烈反對(duì)，他卻毫不動(dòng)搖，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年淫靡的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。了解作者的這些生平事跡，能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）： 一詞多義：

１．“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒??”（《赤壁之戰(zhàn)》）

２“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆??！雹谖淖??！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

３．“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理。“傳道受業(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說(shuō)》）。

４．“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

１．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

２．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

３．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

“??者??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

二、講讀課文第３、４、５段。

教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３、４、５段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

１．“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地??”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

２．“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

３．“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對(duì)》）

４．“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀xiāng?！白湎嗯c歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪保莾蓚€(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

句子：

１．“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

２．“然力足以至焉，于人為可譏??”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

①本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

②這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

１．“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說(shuō)》）

２．“勝”：①盡shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚?dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞性活用：

１．“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳??”

２．“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫??”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、全班齊讀３、４、５段。

六、布置作業(yè)。

１．思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

２．完成課文后練習(xí)三、四。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。

一、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。

二、指名一人報(bào)告完成文后練習(xí)三的情況（不僅要指出哪一個(gè)詞與其他幾個(gè)不同，還要說(shuō)明各自作何解釋）。

第一組：“觀”：Ａ與Ｃ作觀察、考察講，動(dòng)詞，讀guān；B與E作景象講，名詞，讀guān；D的意思是建筑物的一種，讀guàn。

第二組：“名”Ａ、Ｂ．Ｃ作命名講，動(dòng)詞。Ｄ的意思是名稱、名義，名詞。

第三組：“文”Ａ、Ｄ作碑文、文章講，名詞；Ｂ、Ｃ作字講，名詞；Ｅ的意思是掩飾，動(dòng)詞。

第四組：“求”Ｂ、Ｃ、Ｄ作尋求、索求講，動(dòng)詞，Ａ的意思是探究、思考，動(dòng)詞。

四、指名三人報(bào)告完成“思考和練習(xí)四”的情況（一人加標(biāo)點(diǎn)，一人翻譯，一人指出主要觀點(diǎn)，每個(gè)人完成后讓同學(xué)們討論，質(zhì)疑）。

參考答案：加標(biāo)點(diǎn)：??者，??已矣；??繪畫也。??巧且華，不必適用；誠(chéng)使適用，??巧且華。??為本，??不適用，??為器也；不為之容，其亦若是乎？否也。??未可已也，勿先之，其可也。

翻譯：

而且，所謂文章的事，（是）一定要有益于社會(huì)罷了；所謂修辭，（就）好像器具上面的雕刻和繪畫，如果（光是）花巧而且華麗，不一定適用；如果適用，也不一定花巧而且華麗?？傊?，以適用為根本，以雕刻繪畫作為它的修飾罷了。不適用，不是制造器具的本意；不加修飾，那結(jié)果也像這樣嗎？不是的。但修飾也不是可以不顧的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。

主要觀點(diǎn)：文章要以內(nèi)容為主，但也不能不顧形式。

第二篇：高一語(yǔ)文教案：游褒禪山記2

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地??”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞薄＃á?、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪保莾蓚€(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏??”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫??”

（2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫??”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例二

教學(xué)目標(biāo)

1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

2.學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3.掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識(shí)。

4.認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》“：暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”學(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)：

今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句（“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

二、整體感知

組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。

1．糾正不正確的讀音。

2．以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）

②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？

③文章“記”是“論”的基礎(chǔ)，“論”是“記”的升華。（√）

④本文詳細(xì)記述了登山游洞的過(guò)程，最后得出游覽的體會(huì)。（×）

三、課文分析

1．引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。

從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

老師問(wèn)：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見(jiàn)過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？

學(xué)生答：名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。

老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會(huì)想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。

前兩段中用法相近的還有：

以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。

2．以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？

略寫游前洞，詳寫游后洞及所見(jiàn)所感。

對(duì)比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游所至深

還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。

作用：為議論作鋪墊。

四、布置作業(yè)

1．課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

2．完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1．提問(wèn)，回答第2自然段的層次。

第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

2．誦讀第三段。

（l）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

（2）①問(wèn)：古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什么意思？

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

隨之止。

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

3．讀析第4段。

（1）教師范讀，提問(wèn)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

其文漫滅。

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

4．略講第五段。

古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過(guò)的文章中見(jiàn)過(guò)，是哪一篇呢？說(shuō)說(shuō)這樣做的好處。

二、總結(jié)、擴(kuò)展

總結(jié)文章中心思想。

三、課堂練習(xí)

1．整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。

2．完成課后練習(xí)一。

四、布置作業(yè)

課后練習(xí)題四

第三篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案6

重慶市江北中學(xué) 張秀英

【設(shè)計(jì)思路】

１、三維目標(biāo)：

⑴ 繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。

⑵ 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

⑶ 學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

２、整體思路：

教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課

教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？

明確：《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》??

教師提問(wèn)：這類文章有何特點(diǎn)？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？

板書課題：

游褒禪山記

二、整體感知

１、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

２、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語(yǔ)言障礙：

提示：

⑴ 學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

⑵ 指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累（板書隨機(jī)）。

３、掌握大意（討論、明確）：

多媒體板書：

本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（１、２段），然后由此引發(fā)議論（３、４段），第五段是游記的結(jié)尾。

三、品讀課文

１、研讀第一段：

（學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。）

思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

（第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。）

明確：原因是為后文的議論埋下伏筆。

（引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。）

２、研讀第二段：

（先點(diǎn)名誦讀第２段〈有基礎(chǔ)的學(xué)生〉，然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。）

思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見(jiàn)所感。因?yàn)楸径沃貙懹味炊恢貙懢埃瑳r且只寫了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。

思考：那么，游洞后，作者有什么感受呢？

明確：“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

（學(xué)生小聲再誦讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。）

３、研讀第三、四段：

⑴ 齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作 xiàng。

思考：本段主要寫了什么？

明確：

主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④ 闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

思考：心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

思考：有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。

（略）

歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

⑵ 教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

① 學(xué)生自由朗讀，思考：

Ａ、“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

明確：“其文漫滅”。

Ｂ、“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

明確：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。

Ｃ、作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？

明確：“何可勝道也哉”。

② 由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

（學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。略）

③ 提問(wèn)：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。三、四兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

４、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“fǔ”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

５、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

６、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫結(jié)構(gòu)提綱。

四、相關(guān)資料

１、作者介紹：

王安石（１０２１～１０８６），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元１０８５年）上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元１０６９年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

２、時(shí)代背景資料：

公元１０５１～１０５４年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，１０５４年（宋仁宗至和元年）４月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年 ７月以追記形式寫下此文。

【板書設(shè)計(jì)】

游褒禪山記 一、二段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。

三四段（議論）游山的心得：成功的條件──“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”。

第四篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案7

重慶市銅梁縣第一中學(xué) 周玉崧

【教學(xué)目的】

１、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

２、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

３、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

記游寫感的寫作方法。

【教學(xué)課時(shí)】

２課時(shí)。

【教學(xué)方法】

文言教學(xué)三讀法（自讀──譯讀──導(dǎo)讀）。

【學(xué)法點(diǎn)撥】

整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

１、自學(xué)。

２、勾畫《高考神梯》。

３、自制多媒體課件。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。

２、聽錄音，正音、明讀。

３、誦讀第一二自然段。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)入新課

教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》??注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同？

二、作者及背景介紹

王安石，字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于３４歲任舒州通判時(shí)。

三、點(diǎn)撥

本文學(xué)習(xí)步驟：

１、閱讀課文。

２、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

３、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

４、了解本文寫作特色。

５、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

６、背誦。

四、整體感知

１、聽錄音，正音：

廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父

窈然 瑰麗

２、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

３、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來(lái)。

⑵ 記游洞經(jīng)過(guò)。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。

⑷ 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。

五、分析解讀一、二段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰“褒禪” 名：給??命名。

⑷ 以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）。

⑸ 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出，火且盡 且：將要。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 其：自己。極：盡。

２、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法：

⑴ 舍：

Ａ、唐浮圖慧褒始舍于其址

Ｂ、鍥而舍之，朽木不折

Ｃ、便舍船，從口入

Ｄ、土地平曠，屋舍儼然

Ｅ、退避三舍

⑵ 余：

Ａ、距洞百余步，有碑仆道

Ｂ、余與四人擁火以入

Ｃ、游刃有余

Ｄ、其余，則熙熙而樂(lè)

⑶ 窮：

Ａ、則其好游者不能窮也

Ｂ、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

Ｃ、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

Ｄ、復(fù)前行，欲窮其林

⑷ 然：

Ａ、由山以上五六里，有穴窈然

Ｂ、然視其左右，來(lái)而記之者已少

Ｃ、奚以知其然也

Ｄ、吳廣以為然

３、下列句中哪些詞是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰“褒禪”

⑶ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

⑷ 其下平曠，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

４、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

５、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

⑵ 對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？

（討論）

⑶ 從文中所寫來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

⑷ 現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？

（討論）

六、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍

第二課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１、研讀三、四、五段。

２、小結(jié)本文。

３、練習(xí)。

〖教學(xué)步驟〗

一、復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語(yǔ)理解情況）

二、分析解讀三四五段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語(yǔ)氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無(wú)不在也 以：因?yàn)?，由于?/p>

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

２、下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋？

⑴ 焉：

Ａ、于是余有嘆焉

Ｂ、而人之所罕至焉

Ｃ、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

Ｄ、積土成山，風(fēng)雨興焉

⑵ 其：

Ａ、以其求思之深而無(wú)不在也

Ｂ、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

Ｃ、其熟能譏只乎

Ｄ、其真不知馬也

Ｅ、汝其勿悲

⑶ 觀：

Ａ、古之人觀于天地、山川、草木??

Ｂ、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

Ｃ、此則岳陽(yáng)樓之大觀也

Ｄ、今臣至，大王見(jiàn)臣列觀

⑷ 名：

Ａ、后世之謬其傳而莫能名者

Ｂ、北冥有魚，其名為鯤

Ｃ、神人無(wú)功，圣人無(wú)名

Ｄ、莫名其妙

Ｅ、不名一文

Ｆ、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

３、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑸ 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

４、比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來(lái)而記之者已少

⑸ 方是時(shí)，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

５、指出下列句中含有的文化常識(shí)：

⑴ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉??

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

６、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請(qǐng)具體說(shuō)明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對(duì)于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

⑵ 王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)？

（討論）

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

１、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

２、因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

１、課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

２、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。

第五篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案2

《游褒禪山記》教案

銅梁一中

周玉崧

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：記游寫感的寫作方法。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）

學(xué)法點(diǎn)撥

整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、自學(xué)

2、勾畫《高考神梯》

3、自制多媒體課件

第一課時(shí)（）

教學(xué)要點(diǎn)

1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景

2、聽錄音，正音、明讀

3、誦讀第一二自然段。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》??注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）

古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同？ 二.作者及背景介紹：

王安石,字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。

三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知。

1、聽錄音，正音：廬冢

謬其傳

無(wú)物以相

瑰麗

窈然

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1）本名與別名的由來(lái)

（2）記游洞經(jīng)過(guò)

（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）

（4）簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

深父

（5）補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

五、分析解讀一二段

（一）補(bǔ)充注釋

1.唐浮圖慧褒始舍于其址

始：起初；舍：建房

2.而卒葬之

卒：最后

3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給??命名

4.以其乃華山之陽(yáng)名之也

陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）

5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

蓋：大概，可能

6.則其好游者不能窮也

窮：走到盡頭

7.不出，火且盡

且：將要

8.蓋其又深，則其至又加少矣

加：更加

9.火尚足以明也

明：照明

10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也

其：自己；極：盡

（二）指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法

1.舍

A 唐浮圖慧褒始舍于其址

B 鍥而舍之，朽木不折

C 便舍船，從口入

D 土地平曠，屋舍儼然

E 退避三舍

2.余

A 距洞百余步，有碑仆道 B 余與四人擁火以入

C 游刃有余

D 其余，則熙熙而樂(lè)

3.窮

A 則其好游者不能窮也

B 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

C 以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

D 復(fù)前行，欲窮其林

4.然

A 由山以上五六里，有穴窈然

B 然視其左右，來(lái)而記之者已少

C 奚以知其然也

D 吳廣以為然

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之。

1.唐浮圖慧褒始舍于此

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.以其乃華山之陽(yáng)名之也

4.其下平曠，有泉側(cè)出

5.則其好游直不能窮也

6.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

7.蓋其又深，則其至又加少矣

8.余之力尚足以入，火尚足以明也 9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解

1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2.對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）

3.從文中所寫來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

4.現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？（討論）

六.熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。

教學(xué)后記：

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、研讀三四五段

2、小結(jié)本文

3、練習(xí)

教學(xué)步驟

一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語(yǔ)理解情況）。

二.分析解讀三四五段

（一）補(bǔ)充注釋

1.于是余有嘆焉

焉：語(yǔ)氣詞，不譯。

2.以其求思之深而無(wú)不在也

以：因?yàn)?，由?/p>

3.夫夷以近，則游者眾

夫：那；以：而，并且

4.其熟能譏之乎

其：豈，難道

5.何可勝道也哉

勝：完全

（二）下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋？

1.焉

A 于是余有嘆焉

B 而人之所罕至焉

C 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

D 積土成山，風(fēng)雨興焉

2.其

A 以其求思之深而無(wú)不在也

B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

C 其熟能譏只乎

D 其真不知馬也

E 汝其勿悲

3.觀

A.古之人觀于天地、山川、草木??

B 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

C 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

D 今臣至，大王見(jiàn)臣列觀

4.名

A 后世之謬其傳而莫能名者

B 北冥有魚，其名為鯤

C 神人無(wú)功，圣人無(wú)名

D 莫名其妙

E 不名一文

F 以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象

1.往往有得

2.夫夷以近，則游者眾

3.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

5.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

6.后世之謬其傳而莫能名者

（四）比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

2.由山以上五六里，有穴窈然

3.蓋余所至，比好游者尚不能十一

4.然視其左右，來(lái)而記之者已少

5.方是時(shí)，余之力尚足以入

6.于是余有嘆焉

7.往往有得

8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

（五）指出下列句中含有的文化常識(shí)。

1.以其乃華山之陽(yáng)名之也

2.四人者：廬陵簫君圭君玉??

3.至和元年七月某日，臨川王某記

4.《臨川先生文集》

5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

（六）分析后三段

1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請(qǐng)具體說(shuō)明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對(duì)于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）

三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。

四.小結(jié)本文：

1、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

五.課堂作業(yè)：課后練習(xí)

六.課后作業(yè)：

1、背誦全文

2、完成《高考神梯》