第一篇：高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維專題

論文評選：

高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維

姓 名： 胡 俊 婷

地 址：山西省洪洞縣第二中學(xué)歷史組 聯(lián) 系 電 話：*** 郵 箱：hujunting1973@sohu.com 高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維

摘要:

目前，隨著新課程改革的實施，高中歷史新課改教學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和能力培養(yǎng)，但在教學(xué)實際中，學(xué)生嚴(yán)重地缺乏歷史思維，致使歷史教學(xué)中教學(xué)時間緊張，教學(xué)效率不高，也嚴(yán)重地影響了創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。本文就如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維談些做法，以與各位同仁交流，提高課堂教學(xué)的有效性。關(guān) 鍵 詞：

歷史思維、教學(xué)氛圍、質(zhì)疑性、發(fā)散性、體驗

在教學(xué)中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生歷史思維能力普遍弱，其惰性表現(xiàn)為：遇到問題不善于獨立思考，依賴性強(qiáng)只是機(jī)械地到歷史課本中找答案、念讀教材；聽課只記老師講的結(jié)論，不注意學(xué)習(xí)方法及思路；概括事物本身的抽象思維能力差；受思維定勢或者刻板印象的影響，喜歡按固定的思路去思考問題，思維靈活性差，應(yīng)變能力弱；正向思維、集中思維多，逆向、發(fā)散思維少；批判思維弱，不善于提問和大膽質(zhì)疑。如果把這一切都?xì)w咎于學(xué)生本人的話，顯然是不正確的。教學(xué)活動本身是雙邊活動，要想提高學(xué)生的歷史思維，就必須有科學(xué)的方法并具有可操作性。在當(dāng)今新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維已是迫在眉睫的事情，下面我把自己在課堂上的一些有利于激發(fā)學(xué)生思維的做法談?wù)劇?/p>

一、創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，點燃學(xué)生的求知欲望。課堂是教學(xué)活動的主陣地，學(xué)生是思維活動的主體，而主體參與的積極性是影響歷史思維培養(yǎng)的前提條件。因此，我常根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗和心理水平，用理解的方式對待他們，創(chuàng)造民主、平等、和諧、自由的氛圍。對于學(xué)生在探究時那種“違反常識”的提問，在爭辯中某些與眾不同的見解，考慮問題時標(biāo)新立異的構(gòu)思，以及別出心裁的想法，哪怕只有一點點新意，我都及時給予充分肯定，并對其合理的、有價值的一面還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素。學(xué)生們的探索精神往往是出自于敢于提出問題，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過程也往往是歷史思維形成的過程。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是教師的“不可能”、“無聊”的斷語。那么，他們的創(chuàng)新欲望就會慢慢萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。如中國古代歷史記載“唐朝能早當(dāng)時世界上最大的海船，過波斯灣時需要換成小船，”學(xué)生質(zhì)疑：難道當(dāng)時造的船有波斯灣那么寬嗎？就這一問題，我們知道雖然學(xué)生理解的不準(zhǔn)確，但我們可以看出學(xué)生正在運用已有的知識進(jìn)行思考，在這種情況下，我們就要對這樣的學(xué)生大加表揚，鼓勵更多的學(xué)生對課本的一些觀點進(jìn)行質(zhì)疑反思。

二、不斷創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑性問題情境，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維。

創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑性問題情境是指教師在課堂中設(shè)置一些使學(xué)生似懂非懂，但又能通過自身獨立思考、判斷，提出自己一些見解的問題背景，從而在一定程度上推動了學(xué)生的理解與思維的發(fā)展。

提問題是人的天性，是一種可貴的探索精神。教師應(yīng)以尊重學(xué)生為前提，以激趣為條件，以自主為核心，注意在教學(xué)中形成一種使學(xué)生似懂非懂，一知半解，不確定的問題情景，制造懸念，啟發(fā)思考，由此產(chǎn)生矛盾、疑惑、驚訝，使學(xué)生探索作答。例如，對于“中國共產(chǎn)黨為什么主張和平解決西安事變？”這一疑難問題，就可以層層設(shè)問，步步深入，化難為易：（１）西安事變發(fā)生后，出現(xiàn)了哪幾個不同主張的政治派別？（２）各派政治力量的不同主張及其實質(zhì)是什么？（３）殺蔣可能會導(dǎo)致什么局面出現(xiàn)？不殺蔣呢？（４）可見，中共主張和平解決西安事變是基于什么原因？這樣，通過巧妙設(shè)計一些過渡性和遞進(jìn)式問題，架設(shè)思維的鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生運用已有知識最終圓滿解決疑難問題。這種分層次、構(gòu)建思維“階梯”的提問對激發(fā)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生對疑難知識的理解，發(fā)展學(xué)生的思維能力無疑是非常有益的。

三、通過生生互動小組合作，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

發(fā)散性思維，又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。如何培養(yǎng)發(fā)散性思維呢，歷史教學(xué)中我們也要多鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力，淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵多向思維。

學(xué)習(xí)知識要不惟書、不惟上、不迷信老師和家長、不輕信他人。應(yīng)倡導(dǎo)讓學(xué)生提出與教材、與老師不同的見解，鼓勵學(xué)生敢于和同學(xué)、和老師爭辯。傳統(tǒng)教學(xué)中的單向思維大多是低水平的發(fā)散，多向思維才是高質(zhì)量的思維。只有在思維時盡可能多地給自己提一些“假如…”、“假定…”、“否則…”之類的問題，才能強(qiáng)迫自己換另一個角度去思考，想自己或別人未想過的問題。老師在教學(xué)中要多表揚、少批評，讓學(xué)生建立自信，承認(rèn)自我，同時鼓勵學(xué)生求新。訓(xùn)練學(xué)生沿著新方向、新途徑去思考新問題，棄舊圖新、超越已知，尋求首創(chuàng)性的思維。打破常規(guī)、弱化思維定勢，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書的編寫，對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面有足夠的重視。這就需要我們歷史教師在教學(xué)中來重視，通過課后的《學(xué)習(xí)延伸》內(nèi)容中的“探究活動”和“爭鳴”“討論會”等內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，培養(yǎng)他們的歷史思維。例如，商鞅變法中有“為田開阡陌封疆”這一重要舉措，如何理解這一舉措不同的著作中有不同的認(rèn)識，這種情況下我們就可以讓學(xué)生根據(jù)自己已有的知識運用思維去判斷分析。如果經(jīng)常開展這類活動，會極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

四、穿越時光隧道，體驗歷史。人的認(rèn)知過程是一個非常復(fù)雜的過程，有過體驗的感覺才可能有比較好的思維過程。體驗也叫體會，是用自己的生命來驗證事實，感悟生命，留下印象。體驗到的東西使得我們感到真實，現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預(yù)感。如在講《歷史上重大改革回眸》時，面對改革，我經(jīng)常讓學(xué)生體驗不同的角色，比如一會體驗的是改革者，一會體驗的是平民或者貴族，甚或讓他們過一把導(dǎo)演癮等等來激發(fā)他們的感覺體驗，從而使學(xué)生會有正確合理的歷史思維自然出現(xiàn)。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維中，要遵循學(xué)生認(rèn)知的心理過程，遵循歷史本身的一些客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，要在課堂上不失時機(jī)地提出各種發(fā)人深思的問題，通過正確的方法引導(dǎo)學(xué)生以激起學(xué)生思維的漣漪、智慧的火花，讓學(xué)生人人參與，充分發(fā)揮其作為學(xué)習(xí)者的主體功能，讓他們在主動質(zhì)疑、釋疑中增長知識、發(fā)展思維。這樣既有利于提高歷史課堂效率，也將有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化課程改革。

第二篇：歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神

歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

湯陰縣實驗中學(xué) 暴玉萍

【摘要】：本文從中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備的素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神應(yīng)該注意的問題、可資借鑒參考的方法等三個方面，具體闡述了如何培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維。

【關(guān)鍵詞】：中學(xué)歷史教學(xué) 創(chuàng)新思維

歷史教學(xué)的目的旨在為培養(yǎng)有思維,有見解,有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那么，中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維，筆者結(jié)合實際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、教師在中學(xué)歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，就要不斷提高自身水平。

首先，中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。在全面實施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，而不是照本宣科地使用教科書。

加強(qiáng)歷史科研意識，培養(yǎng)歷史科研能力，應(yīng)該說，對于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來說，還是有相當(dāng)大的難度的。盡管如此，中學(xué)歷史教師也應(yīng)該知難而上，為提高中學(xué)歷史教學(xué)的

質(zhì)量而努力。中學(xué)歷史教師所具有的綜合素質(zhì)中，具有扎實的專業(yè)知識和相關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識是第一位的，這也是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提和保障。很難想象，歷史綜合素質(zhì)差，創(chuàng)新能力低的教師能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維意識強(qiáng)的學(xué)生來。

其次，中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過程。在這一過程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實，講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表觀點和看法，然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

二、具體到中學(xué)歷史教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神，從本質(zhì)上說，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對歷史現(xiàn)象的一點認(rèn)識，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢，展開思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。

（1）歷史教師先對長期流行的結(jié)論進(jìn)行分析，探究此

結(jié)論是從哪個“角度”、或“視角”得出的，并啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象，自然會得到不同的歷史結(jié)論，然后幫助學(xué)生自己去評價、完善結(jié)論。

（2）培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。

（3）歷史創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅實的基礎(chǔ)，它可以這樣來理解：一是生理基礎(chǔ)，主要是開發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力；另一個則是知識基礎(chǔ)。長期以來，史學(xué)界有一種“史學(xué)危機(jī)”的聲音，這是因為我們把歷史知識看成已經(jīng)窮盡了的，固定不變的東西。其實歷史知識在很大程度上不過是作為人們對客觀歷史的一種主觀認(rèn)識而已，歷史研究不可能再現(xiàn)歷史原貌，而是盡可能的使二者趨于接近。隨著歷史研究的深入，新的史學(xué)材料的出現(xiàn)，知識更新是必然的。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式。這兩種方式互為補(bǔ)充，相得

益彰.由于種種原因，在一個時期以來，中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識訓(xùn)練過多的放在了課堂內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。由于課堂外這一方式在時間的掌握安排，具體的實踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點。因此，課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開辟了廣闊的天地。

（1）學(xué)術(shù)專題講座：學(xué)術(shù)色彩濃厚是舉辦專題講座這一形式的主要特點，考慮到這一點，教師在舉辦專題講座時應(yīng)注意三個問題①精心安排，全面搜集史學(xué)界近年來的研究新成果，并加以篩選分類匯總，使之有條理而不紊亂；②專題講座圍繞一個研究中心為宜，而且選題宜小不宜大；③專題講座的內(nèi)容最好與歷史課程的進(jìn)度同步。

（2）專題辯論：專題辯論是發(fā)揮學(xué)生主體性參與教師主導(dǎo)性參與的最佳契合的一種方式。同專題講座一樣，專題辯論亦離不開歷史教師精心準(zhǔn)備這一環(huán)節(jié)，只不過這一環(huán)節(jié)的實施者既包括歷史教師，也包括學(xué)生。教師也并不是一個神手旁觀者，教師的作用表現(xiàn)在對學(xué)生的辯論準(zhǔn)備工作的指導(dǎo)作用上。在廣泛征詢學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，教師然后確定一個在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書館豐富的資源，搜集相關(guān)的史料和論文，指導(dǎo)學(xué)生撰寫辯論詞以及辯論應(yīng)注意的事項。辯論雙方誰贏誰負(fù)并不重要，重要的在于通過史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個辯論過

程，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維精神的提高。

（3）撰寫小論文：長期以來，歷史教師給學(xué)生課外布置的作業(yè)往往是以應(yīng)試為目的的試卷作業(yè)。其實在學(xué)業(yè)相對輕松的高一或高二年級，根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容，教師可以指定一個題目，或讓學(xué)生自擬題目，要求學(xué)生在一個學(xué)期內(nèi)寫一篇字?jǐn)?shù)不長的小論文，作為一門開卷考試的內(nèi)容。這樣在學(xué)期末進(jìn)行閉卷考試時，就減輕了老師的負(fù)擔(dān)和學(xué)生考試的壓力。

強(qiáng)調(diào)課堂外的重要作用，決不是說課堂內(nèi)的作用不重要。實際上，課堂教學(xué)仍是創(chuàng)新思維精神培養(yǎng)的“主戰(zhàn)場”，但是它不是唯一的“戰(zhàn)場”，需要課堂外這一戰(zhàn)場的有利配合補(bǔ)充。

無論是在課堂內(nèi)，還是在課堂外，教師對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維精神的訓(xùn)練，筆者認(rèn)為，應(yīng)堅持以下二個原則：

（1）選擇性原則：可以說教材上，沒有一個歷史問題現(xiàn)在已經(jīng)得到了滿意的答復(fù)，可謂是“仁者見仁”、“智者見智”。這就要求中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一問題上，在考慮到中學(xué)生不同的思維發(fā)展?fàn)顩r特點前提下，對于史學(xué)研究上的學(xué)術(shù)分歧應(yīng)該有所取舍，即選擇性原則。選擇時應(yīng)注意以下兩點：

一是選有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的學(xué)術(shù)之爭。目前的中學(xué)教育制度中，對中學(xué)生聚合式思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對發(fā)散式思維和關(guān)注和培養(yǎng)，其結(jié)果是聚合式思維

能力的發(fā)展是以阻礙或壓抑發(fā)散式思維能力為代價的。

二是選符合中學(xué)歷史教學(xué)大綱所規(guī)定的堅持的原則。歷史是一門政治性十分強(qiáng)的科學(xué)，中學(xué)歷史教學(xué)不同于歷史研究的一個地方在于它強(qiáng)烈的思想性和教育性，因而中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)顧及一定的適用性。

（2）監(jiān)控性原則：創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育都旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，教師應(yīng)起到十分重要作用。鼓勵學(xué)生發(fā)表歷史見解和心得體會，絕不等同于鼓勵學(xué)生海闊天空縱橫亂談，或者鼓勵學(xué)生追求標(biāo)新立異式的“一家之言”，歸根結(jié)底，教師不但要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維活動中閃亮的火花，并給于表揚，而且還要剖析學(xué)生頭腦中不正確或片面的見解，并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤，最終找到正確的解答；不但對學(xué)生的發(fā)言做一個細(xì)致的總結(jié)，而且使學(xué)生認(rèn)識到，總結(jié)并不意味著思維活動的終結(jié)，而是學(xué)生繼續(xù)深入思考的開始。通過一系列的思維訓(xùn)練活動，使學(xué)生意識到，創(chuàng)新在本質(zhì)上說是一個揚棄的過程，或者在前人研究成果的基礎(chǔ)上把研究向前推進(jìn)，或者對前人不正確的認(rèn)識加以糾正。教師對此列舉一些報刊雜志中的非常“引人論目”的引起爭議的新觀點，使學(xué)生加深對史學(xué)創(chuàng)新真諦的理解，使學(xué)生認(rèn)識到新觀點不等于科學(xué)的觀點，大膽思考，闡發(fā)獨立見解，離不開以馬克思主義思想作為理論指導(dǎo)，以雄厚的事實作為立論的基礎(chǔ)。這一切都與教師的監(jiān)控作用是分不開 的。

培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與的地位，讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氛活躍起來，對于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境，無疑是一個很好的良方。然而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維智慧潛力過程，則是一個浩大的長期的工程，它需要中學(xué)歷史教育工作者，中學(xué)歷史教材編寫者以及具有創(chuàng)新思維精神主體的學(xué)生三方的共同努力，才能完成，對此我們是有信心和決心的。參考書目

①：《教育——財富蘊涵其中》，教育科學(xué)出版社1996年版；

②：何成剛《我的教育觀——李曉風(fēng)老師的實踐與探索》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，2000年第2期；

③：馬衛(wèi)東《淺析歷史教學(xué)改革理論與實踐的一個誤區(qū)——兼論歷史基礎(chǔ)知識教學(xué)與能力培養(yǎng)的關(guān)系》，《歷史教學(xué)》，2000年第3期；

第三篇：歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維教育論文

【提要】傳統(tǒng)教學(xué)中，中學(xué)生大多采用以被動接受、死記硬背為基本特征的方式學(xué)習(xí)歷史，這與以主動接受和探究發(fā)現(xiàn)緊密結(jié)合為基本特征的現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)方式有著本質(zhì)的區(qū)別。它往往使學(xué)生形成一種定向、定勢思維，不利于學(xué)生轉(zhuǎn)換視角產(chǎn)生創(chuàng)新思維，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。本文即是針對這一弊端，提出幾種創(chuàng)新教學(xué)的嘗試與感悟，以求實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

【關(guān)鍵詞】歷史學(xué)習(xí)方式變革 素質(zhì)教育 創(chuàng)新作業(yè)

早在3000年前古希臘人普魯塔戈就曾指出：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”。而今實施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育也日益成為我國教育界的共識，但傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)手段卻較為單一。絕大多數(shù)學(xué)生僅憑歷史教材和練習(xí)冊學(xué)習(xí)歷史。上課“勾”教材、課后“對”教材、考前“背”教材，考完“扔”教材，成為中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。這雖然也可以學(xué)到一些歷史知識，掌握一些歷史學(xué)習(xí)方法。但是，這種學(xué)習(xí)方式不僅消磨了廣大學(xué)生對歷史的興趣。也長期限制了學(xué)生思維的發(fā)展，嚴(yán)重制約了學(xué)生思維的主動性、新穎性、發(fā)散性、變異性和流暢性。，歷史教學(xué)要改變學(xué)生原來的機(jī)械學(xué)習(xí)、個體學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的舊方式，積極地倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)的嶄新學(xué)習(xí)方式。這就需要教師大刀闊斧地對課堂教學(xué)模式進(jìn)行變革，賦予歷史教學(xué)以鮮活的生命，讓歷史課堂真正變成學(xué)生施展個人才華，發(fā)表個人見解的大舞臺。本人試根據(jù)自己的教學(xué)實踐，提供幾種“創(chuàng)新歷史教學(xué)”的設(shè)計方案。

一、大膽引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)等多媒體教學(xué)手段，豐富歷史課堂教學(xué)。

對歷史的認(rèn)識，亦即歷史的結(jié)論，形成于歷史學(xué)習(xí)過程之中之后，而不存在于歷史學(xué)習(xí)過程發(fā)生之前。走進(jìn)歷史，發(fā)現(xiàn)問題，對有效信息進(jìn)行分析、比較、辨別、論證，得到答案，這是現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)的一般程序。然而反思我國的中學(xué)歷史教科書，可以發(fā)現(xiàn)其編寫方式長期以來往往是用單一的史觀裁剪史料，最后推演出歷史結(jié)論。這種“一錘定音”的簡單表述就造成了教材中對歷史事件和歷史人物的評價簡單片面，或完全肯定，或完全否定。久而久之，中學(xué)生也總是習(xí)慣于對歷史和現(xiàn)實生活中的人和事下簡單的是非之論。這種強(qiáng)調(diào)“定論”、服從的教學(xué)方式，從根本上說是違背求真、務(wù)實、懷疑、批判和探索的歷史科學(xué)精神的。可以說，如果我們?nèi)匀恢挥靡环N史觀、一種結(jié)論去編織近代史，最后只會把豐富的、多元化的歷史簡化了，留給一代中學(xué)生的就仍然是一幅片面的、殘缺的歷史圖景。如對近代重要歷史人物李鴻章，中學(xué)教科書一般都把他寫成了昏庸無能、賣國求榮的漢奸；相反央視一套在黃金時段播出的《走向共和》中的李鴻章卻成了高瞻遠(yuǎn)矚、一心為公、忍辱負(fù)重的愛國政治家。這些強(qiáng)烈反差使學(xué)生對歷史的真相提出了激烈地質(zhì)疑―如果電視劇的描述是真的，那么我們在教科書里學(xué)到的又是什么呢？有些學(xué)生甚至認(rèn)為，如果上述反面人物特別是李鴻章都是愛國的政治家，那么離給秦檜翻案的日子也不遠(yuǎn)了。諸如此類的質(zhì)疑還表現(xiàn)在對曾國藩、袁世凱等的評價上。當(dāng)學(xué)生對這些問題進(jìn)行質(zhì)疑時，本身就說明學(xué)生在思考問題了。面對這種可喜的現(xiàn)象，如果我們再一味地堅持讓學(xué)生死記課本觀點的話，只會造成學(xué)生積極性瞬間被打消，更別說培養(yǎng)什么歷史興趣了。認(rèn)識到這一點后，為還歷史以本來面目，也為了使學(xué)生多角度地了解真實的李鴻章。我設(shè)計了一個“李鴻章，愛國者或賣國賊？”的課題，要求學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)信息撰寫簡單人物評傳。目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合評價歷史人物的能力，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣。在一個課題結(jié)束的時候，學(xué)習(xí)小組提交了一份資料詳實、圖文并茂、觀點清楚的報告。通過這次活動，我欣喜地看到，就連以前最不愛背書的學(xué)生也忙前忙后地收集起了資料，在辯論賽上，大家在為辯手們的精彩表現(xiàn)喝彩之余，自己也無形中接觸到了大量鮮活的例子，從而比較前面地了解到了真實的李鴻章，而且通過這次活動，學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式及團(tuán)體意識也都有所增強(qiáng)。初次嘗到勝利的果實后，我又先后組織學(xué)生開展了“我眼中的秦始皇”、“辛亥革命是成功了或是失敗了？”的辯論賽，受到學(xué)生的一致好評。

二、與時代潮流結(jié)合，開展專題演講等活動培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實際能力。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，千百年來的古訓(xùn)尚且如此，我們今天的歷史教學(xué)就更不能滿足于追求象牙塔里的學(xué)問，而是要“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”了解過去就是為了更好地把握將來。當(dāng)今世界，風(fēng)云變換，每個事件后面都有其豐富的歷史背景和淵源。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注意將歷史知識與時代潮流相結(jié)合，揭示歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們關(guān)注社會現(xiàn)實，培育學(xué)生健康的時代精神。針對此，我創(chuàng)設(shè)了“尋找身邊的歷史”的活動，要求學(xué)生廣泛收集資料用專題演講的形式對身邊的大事或重要歷史事件進(jìn)行“追本溯源”。如圍繞著現(xiàn)在普遍關(guān)心的“__”和臺灣歸屬問題，我就讓學(xué)生圍繞著臺灣的過去、現(xiàn)在、未來問題開展了“臺灣—想說分手也很難”的時事開講活動。圍繞日本篡改教科書事件和申請加入聯(lián)合國常任理事國的問題，我就組織學(xué)生編寫了《日本侵華大事記》的編年冊，當(dāng)圖文并茂、激情盎意的作品展現(xiàn)在大家面前時，我成功地將學(xué)生的注意力從戰(zhàn)爭本身引向?qū)?zhàn)爭所造成的對人類的傷害上面。那一刻我聽到了學(xué)生低聲的啜泣，我感受到了學(xué)生的義憤填膺。我想此時不用我多說，他們也已經(jīng)感受到為什么“要反對戰(zhàn)爭，要珍愛和平”？

三、大膽進(jìn)行“作業(yè)的革命”。

如果學(xué)生交來的作業(yè)本中畫的是面目可憎的秦始皇，如果整個作業(yè)本就是一份《中國近代屈辱淚》的手抄報。或者學(xué)生要問你“什么是‘東交民巷’？”等等，你會有什么反應(yīng)？我就經(jīng)常收到這樣的作業(yè)本，而且總是樂此不疲地批閱著。

課堂教學(xué)中，教師往往已經(jīng)注意多方面地調(diào)動學(xué)生的感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。但是，同樣作為學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)的作業(yè)練習(xí)，教師卻往往忽視了指導(dǎo)學(xué)生充分運用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識事物，也沒有鼓勵學(xué)生以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，最終每一段豐富多彩的歷史都成為單調(diào)的“原因、過程、意義”或者“背景、內(nèi)容、作用”等的固定陳述。

我嘗試改變這種現(xiàn)狀，賦予單一的文本作業(yè)豐富多彩的形式與內(nèi)容。我鼓勵學(xué)生在做作業(yè)的時候，可以用圖畫、照片、剪報、互聯(lián)網(wǎng)資料來表達(dá)，甚至可以用手工制作、排練的短劇或小品來表現(xiàn)……鼓勵學(xué)生以看、聽、觸、聞和想像等多種手段感受知識的存在、進(jìn)行學(xué)問的探討，完成生動活潑、精彩紛呈的作業(yè)。

例如，20__年，黨中央發(fā)出了“道德行為進(jìn)萬家”的號召。而當(dāng)時我正在講授“諸子百家”，在課后學(xué)生交上來的作業(yè)中，我就欣喜地看到了“古代思想家與今天的公民道德建設(shè)”這篇精美的小論文。而今我的案幾上《俯瞰秦朝》、《遠(yuǎn)古人類》等歷史小報，以及學(xué)生設(shè)計的“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”、“秦滅六國示意圖”、手制唐三彩、《歷史模擬劇場──秦統(tǒng)一度量衡》等作品既讓我感受到了學(xué)生豐富的創(chuàng)造力，也讓我真正體驗到民主的氛圍、平等的交往、純真的增超和進(jìn)步的快樂。

記住，以后你培養(yǎng)出來的學(xué)生不再是一只只被馴化的羊，而是一頭頭充滿睿智和無窮創(chuàng)造力的狼，只有自己永保創(chuàng)新的激情，你譜寫出的才是永不停息的靈動音符。

第四篇：美術(shù)教學(xué)中教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

“藝術(shù)課程是一門創(chuàng)造性的課程，藝術(shù)教育要關(guān)注每個學(xué)生的個性特點，充分調(diào)動他們的主體意識，為他們創(chuàng)設(shè)參與體驗、主動探索、積極實踐的條件。”而傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師的著眼點主要放在繪畫技法、知識傳授上，弱化了對學(xué)生想象、創(chuàng)造性思維等能力的發(fā)展。在教學(xué)實踐中，我積極創(chuàng)設(shè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在自主實踐中掌握美術(shù)知識，形成基本技能，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。

一、創(chuàng)設(shè)探究情景，開啟“創(chuàng)新”之門

蘇霍姆林斯基說過：沒有一條富有詩意的、情感的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面的智力的發(fā)展。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要精心創(chuàng)設(shè)探究情境，創(chuàng)設(shè)“一個滲透著教育意圖，富有美感，充滿智慧和兒童情趣的生活空間”，這是培養(yǎng)兒童美術(shù)創(chuàng)作靈性的有效途徑。

（一）以生活展現(xiàn)情景，提高主動觀察的能力

生活中處處蘊含著美。我引導(dǎo)學(xué)生體驗“以情感為紐帶”的美的生活情景，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。引導(dǎo)學(xué)生在參觀游覽中體驗祖國山河的自然美，在社會交往中辨析真善美，在生活中體驗家庭的溫暖、勞動的快樂，在學(xué)習(xí)中體驗科學(xué)知識深刻、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿溃⒅笇?dǎo)學(xué)生形成敏銳的視覺感受和正確的觀察方法。觀察是認(rèn)識事物的起點，是邁向創(chuàng)新的第一步，也是繪畫活動中不可缺少的

重要組成部分。活動中有目的的調(diào)動全體學(xué)生的注意力，讓他們有目的有層次的主動觀察，并引導(dǎo)其說出明暗、顏色、構(gòu)圖等規(guī)律性的繪畫因素，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生敏銳的感受事物的能力。

（二）以作品再現(xiàn)情景，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作

教學(xué)中我因勢利導(dǎo)，充分調(diào)動兒童的潛能，讓兒童充分活動起來。讓學(xué)生在美術(shù)課上，利用身邊易找的資料，采用折、剪、貼、揉、編、接等方法開展美術(shù)活動。用毛線、棉花等作他們喜歡的食品、人物、卡通造型；讓他們盡情地擺姿勢做模型（九冊教學(xué)內(nèi)容）；讓他們自由描繪樹林中的陽光、高高的青松（五冊教學(xué)內(nèi)容）；讓他們隨意勾勒心中的游樂園，充滿歡樂地去做手影（三冊教學(xué)內(nèi)容）??在廣泛的“寫意”過程中去搜索生活中的鏡頭，去嘗試創(chuàng)作，去再現(xiàn)生活，突現(xiàn)鮮活的個性。“藝術(shù)學(xué)習(xí)只有與學(xué)生個人成長環(huán)境聯(lián)系起來，從其興趣、需要、情感、表達(dá)出來，才能使學(xué)習(xí)變得豐富多彩、鮮活充實，并獲得持久動力。”

（三）用游戲體會情景，培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)造力

教學(xué)中，我根據(jù)兒童的特點，適當(dāng)設(shè)計游戲活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如教學(xué)“為同學(xué)畫像”時，我提出的要求是為同學(xué)拍照，要拍得像，并進(jìn)行“十佳小攝影”評選，然后把作品送給同伴作紀(jì)念，學(xué)生頓時興趣盎然。這時我借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生自主探討怎樣把照片拍得最像（寫生方法）。他們都會在趣味性極濃的寫生

活動中，盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，結(jié)果作品都十分形象。這不僅使學(xué)生主動愉快地獲得了知識，而且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力。當(dāng)美術(shù)活動能滿足小學(xué)生生理和心理需要，直接和間接的發(fā)揮他們的聰明才智時，他們對美術(shù)也愈感興趣，創(chuàng)造的動力也會愈加強(qiáng)勁。教學(xué)中亦可“借音樂渲染情境”、“用語言描繪情境”等為學(xué)生鋪展一個充分的、自主的、全面的探究活動情境，讓學(xué)生獲得的審美感受及時得到宣泄，為學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中感受美、領(lǐng)悟美、追求美提供條件。

二、在觀景中激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣

以往的美術(shù)教學(xué)往往是“小黑板上一畫，課堂上一掛，學(xué)生則依照葫蘆畫瓢”開始分級分部分得進(jìn)行黑板旅行，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了“吃現(xiàn)成飯”的習(xí)慣。此種教學(xué)法非但完不成教學(xué)任務(wù)，還大大束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，難以發(fā)現(xiàn)尖子生。一次偶然的機(jī)會，一名學(xué)生的業(yè)余作品《月亮船》引起了我的高度重視。作品雖然稚氣、不成章法，但天真活潑，充滿生機(jī)，富有想象力，我把它帶進(jìn)課堂進(jìn)行討論、點撥，后成為地級獲獎作品。事后，我深受啟發(fā)，促使我對教學(xué)進(jìn)行了大膽探索和創(chuàng)新，把課堂教學(xué)改為到大自然中去觀察、欣賞、想象。鼓勵學(xué)生把觀察到的東西進(jìn)行分析、歸納、判斷，把握物象特征，讓他們邊談、邊議、邊描繪，使其大膽地說，暢快地談、盡情地議。在情景交融中激發(fā)起繪畫興趣，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)他們把記憶、想象、添畫、著色融為一體時，在適時指導(dǎo)，就可水到渠成，收到事半功倍的效果。

三、在創(chuàng)作中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

在第二冊美術(shù)課本《小白鵝，水上游》一課教學(xué)中，我擺脫舊的教學(xué)模式進(jìn)行改革嘗試。在教學(xué)中，因人而異，抓住低年級學(xué)生的好奇心理，以學(xué)生命題、教師添畫的形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上讓一名學(xué)生到黑板上出題，他畫了一個長方形，我就用彩筆給添畫成一幢漂亮、高大的樓房。另一名學(xué)生畫了一個橢圓。我給添畫上頭、頸，竟成了一只昂首高歌、神氣十足的小白鵝，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在了黑板上，一下子激發(fā)了學(xué)生們的繪畫興趣，個個躍躍欲試。此時，我抓住時機(jī)給他們講述鵝身體的基本特征、形狀及其畫法和注意事項，并就下列問題展開討論：鵝的身體分為幾部分？各部分有什么特征？在水中有那些有趣的動作？在學(xué)生興趣盎然之際完成了《小白鵝，水上游》一課的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的，并以小白鵝為主題引導(dǎo)他們在畫面上畫出多種動態(tài)的小白鵝，并添畫上蓬松的水草和搖曳的水浮蓮。還根據(jù)鵝的基本畫法啟發(fā)學(xué)生動腦畫出一只只千姿百態(tài)、活潑可愛的小鳥，落在樹杈，有的嬉戲、有的覓食、有的小憩、有的高歌，并且添畫上了茂盛的樹葉和累累果實，顏色絢麗多彩，可謂五彩斑斕，充滿情趣。

四、在游戲中重視尖子生的培養(yǎng)

往年的美術(shù)教學(xué)，作業(yè)不交不看，不評不議，“好、中、差”一鍋煮。如今，我更新教學(xué)方法，狠抓作業(yè)講評，增加了中外美術(shù)欣賞課和造型課的教學(xué)，結(jié)合第二課堂活動，以游戲方式讓他

們對各種姿態(tài)進(jìn)行觀察與模仿。認(rèn)真構(gòu)思，自己動腦動手，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。其次充分發(fā)揮興趣小組的作用。他們創(chuàng)作的泥塑《唐賽兒》形象逼真、色彩艷麗、英姿勃勃；棉絮粘貼《小白兔拔蘿卜》活靈活現(xiàn)在同學(xué)們面前時，同時注重對尖子生的指導(dǎo)與培養(yǎng)，讓他們“結(jié)對子，一幫一”，使美術(shù)教學(xué)充滿活力，生機(jī)勃勃。

總之，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要用創(chuàng)新的眼光審視教材和學(xué)生，設(shè)計新穎教法，把學(xué)生真正置于主體地位，引導(dǎo)其自主探究，自由時間，他們才會在掌握美術(shù)知識的同時，培養(yǎng)繪畫興趣，形成繪畫技能，才會使創(chuàng)造性思維的發(fā)展和美術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)成為可能。讓學(xué)生在生活中感悟美，在創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)美，實現(xiàn)對美的追求。

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

肥城市儀陽鄉(xiāng)京城希望小學(xué)

劉光明 王慶富

第五篇：淺談高中歷史新課改應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新

淺談高中歷史新課改應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新

張文山

【摘要】在中學(xué)歷史教學(xué)中，思維定勢常常制約著學(xué)生思維的開放性，阻礙他們思維的靈活性，將學(xué)生的聯(lián)想困于狹小的空間內(nèi)。使之思想僵化，不敢創(chuàng)新，以致教師的教和學(xué)生的學(xué)都存在思維短路現(xiàn)象。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新，從獨特性、連動性、多向性去引導(dǎo)質(zhì)疑、激發(fā)想像、打破定勢等方面來培養(yǎng)學(xué)生，讓新課改形勢下的課堂呈現(xiàn)出新穎的活力。

【關(guān)鍵詞】歷史新課改；教學(xué)；培養(yǎng)；思維創(chuàng)新

全日制《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實

①事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。”創(chuàng)新，就是推陳出新。而思維創(chuàng)新就是指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過思維創(chuàng)新，產(chǎn)生前所未有的思維成果。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新。那么，在高中歷史課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新呢？新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教材為我們提供了很好的載體。

一、引導(dǎo)質(zhì)疑。培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性

思維創(chuàng)新的一個重要特征是獨特性，它在解決問題時，要求與眾不同，獨具卓識，有新見解、新發(fā)現(xiàn)，具有首創(chuàng)性、科學(xué)性。而常常體現(xiàn)于思維中的懷疑因子：對教材的質(zhì)疑，對教師的質(zhì)疑??。懷疑，往往是創(chuàng)新的開始。雖然懷疑并不是每次都對問題有創(chuàng)新性的見解，或?qū)⒁蓡栠M(jìn)行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開創(chuàng)造之門的鑰匙。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難提出問題，對中學(xué)生來講，有一個培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。

(一)設(shè)計問題情境引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑

②古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。怎樣鼓勵學(xué)生思考，怎樣促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，它的著眼點就是“問題”。沒有問題的教學(xué)，不會在學(xué)生的腦海里留下多少，更不會激起學(xué)生思維的火花。因此，教學(xué)中教師要用心設(shè)計問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。剛開始學(xué)生可能不習(xí)慣于思考，不會提出問題，教師可以從課本思考題、課后習(xí)題等等方面進(jìn)行誘導(dǎo)學(xué)生。譬如我在新課結(jié)束后，都提出一些關(guān)于新課的內(nèi)容，叫學(xué)生預(yù)習(xí)。首先，讓學(xué)生預(yù)習(xí)時構(gòu)建出本課的知識體系，了解基本知識。其次，思考老師提出的問題。再次，找出自己難以理解的問題，以待師生共同解決。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生問的綜合能力。

（二）改變傳授方式，鼓勵合作探究

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“知識不是通過教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)主體在一定情景下借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。”教師通過仔細(xì)觀察了解每個學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知特點，可把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)興趣小組，讓他們在各自小組內(nèi)交流自己學(xué)習(xí)的情況，說出自己學(xué)習(xí)很難解決的或新發(fā)現(xiàn)的問題。組內(nèi)仍不能解決的問題，這樣由小組派出代表提出，全班同學(xué)共同討論，直到大家達(dá)成共識。顯然，這種方式，使學(xué)生能夠看到問題的方方面面，從而建構(gòu)起新的或更深層次的理解。更重要的是，合作學(xué)習(xí)還有助于彌補(bǔ)一個教師難以面向眾多學(xué)生需求的一個教學(xué)不足，以便實現(xiàn)每個學(xué)生都能得到自己發(fā)展想要的目標(biāo)。

（三）貫徹教師“導(dǎo)”的角色，構(gòu)建和諧課堂

看過《學(xué)會生存——教育的今天和明天》一書，該書對教師的角色作了經(jīng)典的論述，“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳授知識，而是越來越多地激勵思考，他將越來越成為一個顧問、一位交換意見的參考者、一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出真理的人。”所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)并非否定教師的作用，而是更加強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，只有肯定教師的指導(dǎo)作用，然而學(xué)生的主體地位才能真正確立。因此，教師在教學(xué)過程中，首先，教師要構(gòu)建寬松和諧的課堂氛圍。和諧愉悅的課堂氛圍能激活學(xué)生的思維，使學(xué)生有自覺參與的動機(jī)，并能敞開心扉，無所顧忌地想說出自己對問題的理解，此時教師要積極給予學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，在學(xué)生初步掌握本課知識的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生把分散的知識“點”“線”“面”串聯(lián)起來，使學(xué)生的知識迅速有感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，獲取到準(zhǔn)確的歷史知識。對于學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，教師要立即給予修正，使教學(xué)能夠朝著明確的目標(biāo)前進(jìn)。

（四）注重理論聯(lián)系實際，學(xué)會解決問題 美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，“人惟有憑借解決問題或發(fā)現(xiàn)問題的努力，才能學(xué)到真正的發(fā)現(xiàn)方法。”我們的學(xué)生在經(jīng)歷了問題的緊張復(fù)雜思維過程后，從中獲取規(guī)律，再接觸到類似的問題，就能對已學(xué)習(xí)過的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，將自己所學(xué)的知識、規(guī)律運用于對實際問題的解決之中。

眾所周知，考試是檢測學(xué)生知識水平的重要手段。因此，解答考題的技巧，也就成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力一個重要方面，而進(jìn)行各種題型的練習(xí)、考試訓(xùn)練，則是培養(yǎng)這方面能力的重要手段。通過練習(xí)、考試和講評的不斷重復(fù)和提高，使學(xué)生逐步形成適應(yīng)命題考試的能力。通常每次考試后，由教師進(jìn)行分析、點評。但由于教師教學(xué)時間的限制，平時更多的訓(xùn)練甚至考試，需要學(xué)生借助參考答案，進(jìn)行相互批改或自我分析、評價。通過學(xué)生轉(zhuǎn)換角色的自評互評，可以使學(xué)生進(jìn)一步理解命題的基本思路，把握命題的一般規(guī)律，了解答題的基本要求、掌握答題的基本要領(lǐng)，從中發(fā)現(xiàn)自己在解答問題中存在的不足，分析失誤原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高自己分析解答各類問題的能力。

誠然，“讀史使人明智”，歷史的最終目的在于通過歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。一方面，學(xué)生可運用所學(xué)的歷史知識來分析現(xiàn)實社會政治、經(jīng)濟(jì)和生活中的一系列問題，加深對當(dāng)今種種社會現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，并嘗試對其發(fā)展趨勢作出較為合理的判斷或預(yù)測。另一方面，以歷史的經(jīng)驗和價值觀來剖析自我，客觀地分析和理解自己人生道路上的成功與挫折，并進(jìn)一步探索和調(diào)整自己的人生目標(biāo)。

（五）培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新性的能力

培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力的開發(fā)。要開發(fā)創(chuàng)造力，就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和品格，鼓勵知識的運用和創(chuàng)新，指導(dǎo)正確的創(chuàng)新方法的和提供良好的創(chuàng)新環(huán)境。在教學(xué)中可先由教師示范，激發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)新，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換一下角色，站在教師或命題者的角度，動手設(shè)計一些能力訓(xùn)練題，既是學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)訓(xùn)練的有益嘗試，同時又可以加深對教師或命題者的認(rèn)識和理解，對學(xué)習(xí)和考試都有很大益處。設(shè)計題目遵照循序漸進(jìn)的原則，可先參照相關(guān)練習(xí)題或試題，對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤缓笤侔l(fā)展到自己獨立設(shè)計，要盡量突出其創(chuàng)新性、綜合性、現(xiàn)實性，同時也可增加一些趣味性。

通過學(xué)生對史實的了解，必然在頭腦中形成一定的認(rèn)識，要把這種認(rèn)識提升到理性高度，形成自己的獨特見解或論點。對教材中沒有下結(jié)論或結(jié)論模糊的歷史問題，要大膽嘗試發(fā)表自己獨特見解或論點，并結(jié)合史實進(jìn)行初步的分析和論證。同時嘗試對一些歷史事物的發(fā)展可能性作出大膽的推理和假設(shè)，可通過與之相類似的歷史事物的對比、借鑒來提出問題，如：假設(shè)甲午戰(zhàn)爭中國獲勝，又該如何評價李鴻章和伊藤博文？如果袁世凱不告密，戊戌變法是否會失敗？等等。這些假設(shè)的提出，說明學(xué)生已經(jīng)以逆向思維或發(fā)散性思維的形式，在更深層的意義上探究歷史的真諦。

當(dāng)前，開展探究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育教學(xué)改革的一個新的趨勢。歷史學(xué)科的探究性學(xué)習(xí)，可以是對學(xué)科內(nèi)某一重點、熱點或現(xiàn)實問題的探究，也可以是跨學(xué)科的綜合性問題探究。學(xué)生可根據(jù)自己掌握的知識內(nèi)容、學(xué)習(xí)探究能力、探究需求或興趣取向，確定相應(yīng)的探究課題，制定探究計劃，包括：探究的方式、手段、需要的材料、探究的步驟、分工、預(yù)期取得哪些成果等。通過探究性學(xué)習(xí)，做出階段性或總體性的報告，或?qū)懗鰧ｎ}小論文，以此訓(xùn)練檢測學(xué)生的學(xué)科探究能力和綜合探究能力。

二、激發(fā)想像。培養(yǎng)學(xué)生思維的連動性

著名的科學(xué)家愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想像開始的。”想像是一種立足現(xiàn)實而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以往的知識與在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動順利展開。在想像的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打開思維的閘門。顯而易見，想像是滲透在中學(xué)生活的一切方面，是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想像的作用巨大的。

因此，我們教師在教學(xué)中應(yīng)精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計，以便幫助學(xué)生打開想像空間。例如：《開辟新航路》這一課。

1、做到情景再現(xiàn)，情感共鳴

運用豐富多彩，生動活潑的感性材料，調(diào)動圖文并茂的三維立體手段，以激發(fā)學(xué)生的思維熱情。

第一、情景再現(xiàn)，教師用精彩的語言描述讓學(xué)生如同置身與遠(yuǎn)洋航行中，產(chǎn)生情感共鳴。第二、直觀展示，展示新航路開辟時的相關(guān)圖片，讓學(xué)生直觀的感受歷史。

第三、親自體會。設(shè)計“結(jié)合當(dāng)時的歷史情境，模仿組建一個船隊，在遠(yuǎn)洋航行的過程中如果遇到各種困難，會有怎樣的爭論，船長迪亞士又將如何說服大家和他一起繼續(xù)航行？”這一想象活動，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行討論，共同構(gòu)思，然后，然后讓各小組模擬發(fā)言，在全班進(jìn)行交流發(fā)言吧。在發(fā)言爭論中探討出遠(yuǎn)洋航行的原因與條件。

2、讓學(xué)生感覺歷史就在身邊

對新航路開辟的影響的分析，我讓學(xué)生結(jié)合身邊的實際出發(fā)，如蔬菜、手工藝品等談?wù)勑潞铰烽_辟帶來的切實影響，學(xué)生辨別地看的歷史事件，還讓學(xué)生結(jié)合疾病傳播等分析他的不利影響，這樣學(xué)生容易接受，知識的傳播水到渠成。

3、在實踐中讓學(xué)生體驗成功

愛因斯坦曾說過，提出一個問題比解決問題更重要。成功的教學(xué)在于讓學(xué)生的思想沖破牢籠，讓一個又一個“問題”從學(xué)生的心靈噴涌而出。因此在這節(jié)課后，安排了“你還想說什么？”“學(xué)了這一課后，你有什么感悟？還有哪些泥潭疑問”？鼓勵學(xué)生積極思考，大膽質(zhì)疑。

這種教學(xué)設(shè)計既落實了基礎(chǔ)知識，又結(jié)合學(xué)生的心理特征和生活實際，留給了學(xué)生充分思考、想像和發(fā)表意見的余地，使學(xué)生在動手實踐、自主探索和合作交流中體驗到成功的喜悅。

三、打破定勢。培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性

思維定勢在中學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中是普遍存在的。當(dāng)我們教師在教學(xué)中，應(yīng)該認(rèn)真考慮它的雙重作用：一方面，利用思維定勢的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個人的內(nèi)在因素看，思維創(chuàng)新的一個重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，無意從不同角度去分析問題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。由此看來，我們要盡量避免思維定勢的不利因素，幫助學(xué)生沖破條條框框，開闊視野，在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí)新知識的過程中培養(yǎng)思維的多向性。

新課程下的歷史教材，設(shè)計思路比較注重科學(xué)性、邏輯性，但對培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性方面仍然沒有太多重視，顯然，我們歷史教師需要在教學(xué)過程中注意彌補(bǔ)，通過開展“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”等活動，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)他們的思維創(chuàng)新。

如：一個學(xué)生在歷史小論文中，通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和炙熱的愛國之心”，接著展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對我們的殷切期望，把建設(shè)祖國的歷史重任肩負(fù)起來。通過一位歷史人物，學(xué)生就展開了如此豐富的聯(lián)想。經(jīng)常開展這樣的活動，會極大的提高學(xué)生思維的靈活性。

歷史課是一個完整的系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)對歷史現(xiàn)象的立體分析，要求學(xué)生從多種角度，從整體上和本質(zhì)上把握歷史、理解歷史。使學(xué)生能夠運用唯物史觀對一些重要歷史問題進(jìn)行較為客觀、全面、深入的分析和論證。

如：“巴黎公社是在什么背景下發(fā)生？巴黎公社成立后采取了哪些革命措施？有什么歷史意義？”將巴黎公社的重要內(nèi)容分為背景、措施、意義三個部分分別考查，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對巴黎公社的革命措施和意義掌握的較牢固，但往往忽視了巴黎公社的背景，這樣造成對巴黎公社的來龍去脈不清楚，使巴黎公社在歷史知識的線索和網(wǎng)絡(luò)中失位。因此，這種習(xí)題既考查了學(xué)生知識的全面性，又可以很好地培養(yǎng)學(xué)生思維多向性。

高中歷史課本中，有些課內(nèi)探究試題，能很好的培養(yǎng)學(xué)生的思維多向性。如：“9---12世紀(jì)前后，西歐封建社會和中國封建社會有什么不同？”要求學(xué)生在掌握西歐封建社會的政治制度、經(jīng)濟(jì)特點和思想文化狀況的基礎(chǔ)上，與中國封建社會同一時期的相應(yīng)方面進(jìn)行比較，得出結(jié)論。更為重要的是，在比較之后，應(yīng)該使學(xué)生更進(jìn)一步的渴求兩者出現(xiàn)差異的原因，以便達(dá)到激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲。總之，教師要變“授人以魚”為“授人以漁”，不僅如此，還要“授人以漁場”，要交給學(xué)生一把打開知識寶庫的金鑰匙，營造一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個快樂學(xué)習(xí)的機(jī)會，教師應(yīng)做到始終是學(xué)生的倡導(dǎo)者、引導(dǎo)者、組織者。學(xué)生則是學(xué)習(xí)過程中的主動者、參與者、提問者、發(fā)現(xiàn)者。只有如此，我們才能培養(yǎng)學(xué)生運用思維創(chuàng)新，從獨特性、連動性、多向性去引導(dǎo)質(zhì)疑、激發(fā)想像、打破定勢等方面來培養(yǎng)學(xué)生，讓新課改形勢下的課堂呈現(xiàn)出新穎的活力。

參考文獻(xiàn)：

①教育部制定《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，人民教育出版社2006 ②陳獻(xiàn)章，《論學(xué)書》，明代