第一篇：初中思想政治課大綱

一）初中階段德育內容要點、愛國主義教育

熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、有國志士、革命先驅、文化名人的教育；

中國近代、現代歷史和社會主義新中國偉大成就的教育；

初步的國家觀念——尊重國家標志，維護國家尊嚴、榮譽的教育；完成祖國統一大業的教育；

尊重兄弟民族，加強民族團結的教育；

國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。、集體主義教育

尊重、關心他人、集體成員之間團結友愛的教育；愛班級、愛學校、為集體服務、維護集體榮譽的教育；

正確處理自我與他人、個人與集體、自由與紀律關系的教育。、社會主義教育

初步的社會主義現代化建設常識和社會主義初級階段黨的基本路線的教育；

初步的社會發展規律教育。、理想教育

學生目的教育；

初步的職業理想教育。、道德教育

中華民族優良道德傳統的教育； 社會公德教育和分辨是非能力的培養；

初步職業道德、環境道德教育；

《中學生日常行為規范》的教育與訓練。、勞動教育

勞動創造世界的觀點教育；

熱愛勞動，尊重勞動人民的教育；

勤勞儉樸，珍惜勞動成果的教育；

以校內生產勞動和社會公益勞動為主的勞動實踐和勞動習慣的培養。、社會主義民主和遵紀守法教育

我國公民基本權利與義務的教育；

憲法及有關法律常識和法規的教育；

知法守法，運用法律武器自我保護的教育；

遵守學校紀律和規章制度的教育。、良好的個性心理品質教育；

青春期心理衛生、性道德和男女同學正常交往、真誠友愛的教育；

健康的生活情趣和發展個性特長的教育；

堅強的意志品格和自我約束能力的培養訓練。

（二）高中階段德育內容要點、愛國主義教育 中國人民斗爭史、革命史、創業史和繼承發揚愛國主義光榮傳統的教育；

社會主義現代化建設發展前景和報效祖國的教育；

進一步的國家觀念——國家利益高于一切，個人利益服從國家利益的教育；完成祖國統一大業的教育；

加強民族團結，反對民族分裂的教育；

正確認識中華民族優秀思想文化傳統，汲取世界先進文明成果的教育；

維護國家主權，反對霸權主義，發展國際友好合作關系的教育。、集體主義教育

尊重、關心、理解他人，集體成員之間團結協作的教育；

關心社會，為家鄉、社區的公益事業貢獻力量的教育；

正確處理個人利益與集體利益、國家利益關系的教育；

以集體主義為導向的人生價值觀教育。、馬克思主義常識和社會主義教育

以建設有中國特色的社會主義理論為中心內容的經濟常識、政治常識教育；

初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義常識教育和科學思想方法的教育。、理想教育

勤奮學習、立場成材，樹立社會責任感的教育；

職業理想教育和升學就業指導；

正確的人生理想教育；

獻身有中國特色的社會主義理想信念教育。5、道德教育

中華民族優良道德傳統教育；

自覺遵守社會公德的教育和道德評價能力的培養；

進一步的職業道德教育和環境道德教育；

《中學生日常行為規范》和現代交往禮儀的教育與訓練。、勞動和社會實踐教育

勤儉建國、勤儉辦一切事業的教育；

勤勞致富、用誠實勞動爭取美好生活的教育；

質量、效益、服務觀念的培養教育；

以參加社會公益勞動，學工、學農、軍訓為主的勞動及社會實踐鍛煉和艱苦奮斗精神的培養教育。、社會主義民主觀念和遵紀守法的教育

我國社會主義民主政治制度和公民權利與義務的教育；

遵守憲法，尊重人權，維護社會穩定的教育；

知法守法，抵制違法亂紀行為的教育；

自覺遵守學校紀律和規章制度的教育。、良好個性心強品質的教育

自尊自愛、自強自立、開拓進取的教育；

健康生活情趣和健全人格的培養教育；

青春期心理健康、友誼、戀愛、家庭觀的教育和行為指導； 堅強意志品格和承受挫折能力的培養訓練。

初、高中除以上各系列內容的教育外，還要隨著經濟、政治形勢發展進行形勢任務和時事政策的教育。

三、實施途徑

學校必須充分發揮主導作用，并與家庭、社會密切配合，課內外、校內外各實施途徑均應以本大綱為指導，發揮各自的功能，互相配合，形成合力，共同完成德育任務。

（一）思想政治課教學和時事課

思想政治課是向學生較系統地進行思想品德教育、馬克思列寧主義毛澤東思想基本常識及有中國特色社會主義理論觀點教育的一門課程，在諸途徑中居特殊重要地位，對幫助學生樹立正確的政治方向、正確的人生觀和思想方法，培養良好品德起著導向作用。

思想政治課應不斷改進和完善教學內容體系，教學方法應適應學生的年齡和心理特點，緊密聯系學生思想和社會實際，避免空洞說教。考試方法要注重考察學生對所學知識的理解程度和實際接受情況。

時事課是國情教育的一條重要途徑。時間要保證，內容要落實。

（二）其他各學科教學

各學科教學是教師在向學生傳授知識的同時進行德育的最經常的途徑，對提高學生的政治思想道德素質具有重要的作用。各科教師教書育人，為人師表，認真落實本學科的德育任務要求，結合各學科特點，寓德育于各科教學內容和教學過程之中，各學科的教材、教學大綱和教學評估標準，要堅持正確的思想導向，教學主管部門和教研人員要深入教學領域，指導教學工作同德育有機結合。

各學教師及全體職工都應在政治、思想、道德方面做學生的表率。

（三）班主任工作

班級是學校進行德育、實施本大綱的基層單位。班主任工作是培養良好思想品德和指導學生健康成長的重要途徑。班主任是本大綱的直接實施者，應根據本大綱的內容要求，結合本班學生的實際情況，有計劃地開展教育活動；組織和建設好班級集體，做好個別教育工作，加強班級管理，形成良好的班風。要注意發揮學生的主觀能動性，培養他們的自我教育和自我管理的能力。要協調本班、本年級各科教師的教育工作，密切聯系家長，積極爭取家長與社會力量的支持配合。

（四）共青團、少先隊、學生會工作

團、隊、學生會是學生自我教育的重要組織形式，是學校德育工作中一支最有生氣的力量。團、隊、學生會應根據各自任務和工作特點，充分發揮組織作用，通過健康有益、生動活潑的活動，把廣大青少年吸引到自己周圍，落實本大綱的各項任務。把廣大青少年吸引到自己周圍，落實本大綱的各項任務。引導學生樹立遠大的理想和良好的道德風尚，繼承革命傳統，學會自我教育、自我管理。要通過舉辦業余團校、黨校、馬克思主義理論小組活動，培養提高學生中的優秀分子。

（五）勞動與社會實踐

教育與生產勞動相結合是堅持社會主義教育方向的一項基本措施。學校要把生產勞動和社會實踐活動作為必修課列入教學計劃，根據不同的年齡層次，指導學生學會自我服務性勞動和必要的家務勞動。組織學生參加一定的生產勞動和公益勞動，在勞動中切實培養學生熱愛勞動、熱愛勞動人民、珍惜勞動成果的思想感情、行為習慣和艱苦奮斗的作風；要積極組織學生參觀、訪問、遠足、進行社會調查、參加社會服務和軍訓等實踐活動，使學生開闊眼界，認識國情，了解社會，增長才干，把理論和實踐結合起來，增強辨別是非的能力。

（六）活動課程與課外活動

各種科技、文娛、體育及班團體隊活動是促進學生身心健康發展，培養良好道德情操的重要途徑。學校和班級應保證列入課程計劃的各類活動的時間，并通過多種形式指導學生開展豐富多彩的科技、文娛、體育活動的個性特長，培養學生的良好道德情操、意志品質和生活情趣，提高他們的審美能力。

（七）校外教育

校外教育是對學生進行政治思想道德教育，培養健康文明生活方式的一個重要陣地。學校要主動和少年宮（家）、少年兒童活動中心、兒童圖書館、文化館、博物館、紀念館、科技館等校外的文化教育單位建立聯系，充分利用這些專門場所和社會文化教育設施，并積極開拓和建設校外教育的場點、營地，有計劃地組織學生參加各種活動，在活動中進行教育。

（八）心理咨詢和職業指導

心理咨詢是培養學生健康心理品質的有效途徑：職業指導是發展學生個性、進行理想教育的有效途徑，中學生處于青春發育期，又面臨對未來職業的選擇。要通過談心、咨詢、講座、熱線電話等多種形式對不同層次學生進行心理健康教育和職業指導，幫助學生正確處理好學習、生活、擇業、人際關系等方面遇到的心理矛盾和問題，提高他們的心理素質，培養承受挫折、適應環境的能力。

（九）校園環境建設

整潔、優美、富有教育意義的校園環境是形成整體性教育氛圍的不可缺少的條件。學校要積極進行校園環境建設，加強校園環境管理，使學生受到良好的熏陶和影響。要充分發揮校歌、校訓和校風對學生的激勵和約束作用；利用黑板報、壁報、櫥窗、廣播、影視、圖書館（室）、勞動室、榮譽室、少先隊室等多種形式專用場所，創造良好的教育環境。

（十）家庭

家庭對學生行為習慣的培養、品德的形成、個性的發展有著重要的影響，家庭教育主要通過親子之情的感化激勵，家庭生活的滲透熏陶及家長的言傳身教而起作用，家長應努力為子女的健康成長提供良好的家庭環境，學校要通過家訪、家長會、家長接待日、舉辦家長學校、開展家庭教育咨詢、建立家長委員會等多種方法。密切與家長的聯系，指導家庭教育，使家長了解并配合學校貫徹實施好本大綱，改進家庭教育的方法。

（十一）社會

根據國家有關法律和中央有關文件的規定，各級政府和社會各部門均應履行關心、促進和保護青少年健康成長的義務。各級教育行政部門要主動協助政府并會同有關部門，積極開發利用社會的德育資源；開辟青少年教育的社會教育輿論陣地，加強社會文化市場及娛樂場所的管理，提供青少年需要的豐富多彩、健康有益的精神食糧做好執行《未成年人保護法》的協調工作，打擊腐蝕毒害青少年的犯罪行為，充分發揮各級領導干部、革命前輩、各行各業先進模范人物、優秀科學家、作家、藝術家、企業家的榜樣教育作用，組織好青少年教育的社會志愿者隊伍，為青少年健康成長創造良好的輿論環境、文化環境、治安環境和社會環境。教育行政部門和學校應采取有效措施，充分依靠關心下一代協會、社會教育委員會和街道委員會、村民委員會以及各種社會團體，同所在地的機關、部隊、工廠、商店等單位建立固定聯系，發動、協調社會力量支持和參與德育工作，逐步建立學校與社會相互協作的社會教育網絡，共同營造關心下一代健康成長的良好社會教育環境。

四、學生品德評定

對中學生品德進行評定是中學德育工作的重要組成部分，通過評定，鼓勵學生發揚優點，克服缺點，促使學生不斷地自我完善，并檢查德育工作的情況，促進德育工作水平的提高。品德評定的基本方法是寫操行評語和評定操行等級。

（一）評定的內容和標準

學生品德評定內容與標準以本大綱規定的教育目標、內容和《中學生守則》《中學生日常行為規范》為依據。各地可根據本地區實際情況，對不同年級學生在思想政治覺悟、道德品質、行為表現等方面提出具體的要求，制定具體標準。

根據初、高中學生在以上內容諸方面的表現，評定中學生的操行等級，可分別評為優秀、良好、及格、不及格四等。

（二）評定的原則和方法、堅持實事求是的原則。要按照評定內容的基本要求，從學生實際出發，用全面、發展的觀點看待學生，實事求是地分析學生的優缺點，防止片面性。、實行民主評定的方法。既要充分發揮班主任和各科教師在考核評價中的作用，又要新生學生自評、小組互評，對學生的意見既要尊重又要引導，防止壓制民主或放任自流。、操行評語由班主任負責，在學生個人總結和小組評議的基礎上寫出。每一學期末，班主任對學生個人小結、小組評議簽署意見，學年末寫出評語。在評語中要指出優點、缺點、努力方向，以表揚為主。對犯有錯誤受到學校記過以上處分尚未撤消的，其主要錯誤和處分均應如實寫在評語中。對受到校級或校級以上部門表彰獎勵的，其事跡和表彰情況也要寫在評語中。操行等級由班主任在征求學生和任課教師意見基礎上評定，學期末初評，學年末總評，評定方法要力求科學合理，簡便易行。

（三）評定的領導與管理、學校要有一名副校長分管學生品德評定工作。學生操行評為不及格者需經分管德育工作副校長或教導主任審定。、評定結果（包括操行評語和操行等第）應通知家長，并記入學生學籍檔案，對不及格者學校應通知其家長面談，商討教育方法。保送生必須

等。品德沒評結果應成為學生升學、就業等主要考察依據。學生品德行為有優異表現并受到區（縣）以上教育行政部門表彰者，在升入高一級學校或就業應予以先錄取、錄用。

五、實施與管理

實施本大綱的關鍵在于加強各級教育行政部門和學校對德育工作的領導，提高德育工作的科學管理水平。

各級教育行政部門的任務、建立強有力的德育指導、操作、督導系統，形成有目標、計劃，有措施保證，有檢查、評估，職責明確、暢通運轉的科學管理制度。、加強德育工作隊伍的建設。要建立健全培訓制度，有計劃地培訓學校的校長、教導（政教）主任、班主任、年級組長和各科教師，以建設有中國特色的社會主義理論為指導，組織他們學習教育科學理論和做好德育工作所必需的知識，使他們掌握本大綱的內容和要求，不斷提高自身工作能力，增強做好德育工作的自覺性，要解決好專職從事德育工作的人員的職務評定與聘任問題。培養一批在德育工作方面有專長和造詣的優秀校長、班主任、德育特級教師。、加強德育的科學研究。要把德育的研究項目列入科研規劃，注重學生政治思想品德現狀和發展趨勢的調查，開展德育的科學實質，為實施本大綱提供理論指導和業務咨詢。、協助當地政府做好青少年教育的組織協調工作，發動全社會關心、支持和參與學校德育工作。在各級黨委和政府領導下，動員工、青、婦、民主黨派、社會團體和宣傳、影視、廣播、文化、新聞、出版、司法、公安、經濟、工商等有關部門共同配合貫徹實施本大綱。5、教育行政部門和學校要合理確定德育方面的經費投入項目，列入預算切實保證。要積極創造條件為實施本大綱提供生產勞動和社會實踐基地、校外活動場所和電化教育等必要的教育手段；組織力量編寫、制作實施本大綱配套的教育資料與音像教材、讀物。、定期對實施本大綱的情況進行督導、檢查評估，以確保本大綱的貫徹落實。學校實施本大綱的情況應作為考核校長工作的重要依據。根據檢查評估的情況，不斷提出改進的措施。、既要堅持統一要求又要因地制宜。各地教育行政部門應從實際出發，針對本地區和不同類型學校需要，對不同年級德育目標要求與教育內容的深淺程度和側重點做出具體安排，制定切合本地區情況并具有可操作性的實施細則。

學校的任務、中學實行校長負責的德育工作領導體制。黨支部要發揮政治核心和監督保證作用，支持和協助校長做好德育工作。、校長要加強對教導（政教）處或德育工作指導小組的領導，通過他們具體組織、指導本大綱的實施、教導（政教）處或德育工作小組的任務是：調查分析學生的政治思想品德狀況；制定貫徹實施本大綱的年度、學期計劃和每月的工作安排；確定各年級組、教研組、團隊、學生會及各職能部門為完成工作計劃應承擔的具體任務及分工組織協調好校內外各德育途徑之間的相互配合；建設好校內外的德育基地，總結交流經驗；保證學校德育工作的順利進行。、學校要加強對年級組和班主任工作的指導和管理。年級組應定期組織教師分析研究本年級學生的政治思想品德狀況：制定實施本大綱的分年級要求：溝通信息，交流經驗，開展年級性的教育活動，組織本年級教師共同完成本大綱的任務。學校領導要認真執行《中學班主任工作暫行規定》指導班主任制定實施本大綱的班級工作計劃；落實學校和年級提出的各項任務要求；并負責做好學生政治思想品德評定的工作。、學校領導應十分重視思想政治課在形成學生的理論觀點、政治態度、道德觀念等方面的導向作用，幫助思想政治課教師正確認識國內外形勢，提高理論素養，為他們提供進行社會考察和學習進修的機會，指導他們遵循理論聯系實際的原則，改革教學方法，提高教學質量。、學校要建立和完善教育常規制度。每周一次升旗儀式；晨會、校會，班、團、隊會；重大節日、紀念日教育活動，開學、畢業典禮，表彰三好學生、優秀生；郊游（遠足），參觀德育基地，參加社會服務等，均應形成制度，認真堅持。對各年級學生必讀的書籍，必看的影視片，必須學會的歌曲，必須參觀的本地區的德育基地、人文、自然景觀等也要做出規定，積極創造條件、付諸實施。、學校領導應建立，健全貫徹實施本大綱的崗位責任制。每個部門都應有德育的功能，每個教職工教育應當是德育工作者。學校應對各個職能部門和教師、職工分別提出教書育人、管理育人、服務育人的明確具體要求，并列入考評教師的指標體系，作為評價考核教職工工作成績的重要依據，要把貫徹實施本大綱與貫徹落實《中小學教師職業道德規范》緊密結合起來。、學校領導在貫徹實施本大綱中，既要發揮教師的主導作用，又要發揮學生的主動性、積極性，特別要重視發揮共青團、少先隊、學生會等學生組織的作用，引導學生自己管理自己、教育自己。學校應創造條件使學生對學校領導和教職工管理工作進行評價，提出建議。

不少西方語言中的「政治」一詞（法語politique、德語Politik、英語politics），都來自希臘語πολι?，這個詞可以考證出的最早文字記載是在《荷馬史詩》中，最初的含義是城堡或衛城。古希臘的雅典人將修建在山頂的衛城稱為“阿克羅波里”，簡稱為“波里”，城邦制形成后，“波里”就成為了具有政治意義的城邦的代名詞，后同土地、人民及其政治生活結合在一起而被賦予“邦”或“國”的意義。后又衍生出政治、政治制度、政治家等詞。因此，“政治”一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統治、管理、參與、斗爭等各種公共生活行為的總和。

中國先秦諸子也使用過“政治”一詞。《尚書·畢命》有“道洽政治，澤潤生民”；《周禮·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情況下是將“政”與“治”分開使用。“政”主要指國家的權力、制度、秩序和法令；“治”則主要指管理人民和教化人民，也指實現安定的狀態等。

在中國古代，“政”一般表示：

朝代的制度和秩序，例如“大亂宋國之政”

一種統治和施政的手段，如“禮樂刑政，其極一也”

符合禮儀的道德和修養，如“政者正也，子帥以政，孰敢不正”

朝廷中君主和大臣們的政務活動，如“其在政府，與韓琦同心輔政”

“治”在中國古代則一般表示

安定祥和的社會狀態，如“天下交相愛則治”

統治、治國等治理活動，例如“修身、齊家、治國、平天下”

中國古代的這些“政治”的含義，與西方和古希臘的“政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護統治、治理國家的活動。

中文里現代的“政治”一詞，來自于日本人翻譯西方語言時用漢字創造的相同的“政治”一詞。當英文的Politics從日本傳入中國時,人們在漢語中找不到與之相對應的詞。孫中山認為應該使用“政治”來對譯，認為“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。”他的這一說法在當時的中國非常具有影響力。政治的定義

由于人們在不同時代面臨的歷史任務不同，需要政治發揮作用的側重點和著力點不同再加上不同歷史觀的影響，所以在解釋政治概念時所強調的內容也就不同，于是就產生了對什么是政治的各種各樣回答，形成了眾多的關于政治的定義。

馬克思、恩格斯、列寧認為，“一切階級斗爭都是政治斗爭”，“政治是經濟的最集中的表現”，“政治就是各階級之間的斗爭”，“政治就是參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務和內容”，“政治是一種科學，是一種藝術”。這些論述概括反映了政治的本質、屬性、基本內容和特征，是研究政治現象和為政治下定義的指導思想。

西方的政治學家為政治下過許多定義，例如：①認為政治是國家的活動，是治理國家，是奪取或保存 權力的行為。②認為政治是權力斗爭，是人際關系中的權力現象。③認為政治是人們在安排公共事務中表達個人意志和利益的一種活動，政治的目標是制定政策，也 就是處理公共事務。④認為政治是制定和執行政策的過程。⑤認為政治是一種社會的利益關系，是對社會價值的權威性分配。

20世紀80年代，中國政治學界對“政治”概念的主要看法有：①政治是各階級為維護和發展本階 級利益而處理本階級內部以及與其他階級、民族、國家的關系所采取的直接的策略、手段和組織形式。②政治是一定階級或集團為實現其經濟要求而奪取政權和鞏固 政權的活動，以及實行的對內對外全部政策和策略。③政治是主要由政府推行的、涉及各個生活領域的、在各種社會活動中占主要地位的活動。④政治是階級社會的 產物，是階級社會的上層建筑，集中表現為統治階級和被統治階級之間權力斗爭、統治階級內部的權力分配和使用等。

政治的特征

政治作為一種社會現象和社會的上層建筑，出現在產生階級對立和產生國家的時候，并總是直接或間接地同國家相聯系。政治同各種權力主體的利益密切相關。各種權力主體為獲取和維護自身利益，必然發生 各種不同性質和不同程度的沖突，從而決定了政治斗爭總是為某種利益而進行的基本屬性。經濟、社會生活、文化方面和意識形態方面的利益，權力的追求以及某些心理滿足等，對于各種權力主體來說，都是政治運行的基本動力。政治作為權力主體維護自身利益的方式，主要表現為以國家權力為依托的各種支配行為和以對國家的制約性權力為依托的各種反支配行為，如統治行為、管理行為、參與行為、斗爭行為、領導行為、反政府行為、權威性 影響、權力競爭等。這些行為的共同特點是都以利益為中心，具有不同程度的強制性、支配性和相互斗爭性。政治作為權力主體之間的關系，主要表現為上述特定行 為的相互作用。如統治與被統治的關系、管理與參與的關系、權威與服從的關系、相互斗爭的關系等。這些關系又基本上取決于社會經濟關系所具有的必然性。

政治的演變

古希臘

古希臘的政治是城邦政治。年滿20歲的公民（不包括婦女、奴隸和外邦人）都參與城邦的管理和統治工作。在古希臘人看來，人是具有德性的，人生活的意義在于實踐自己的德行。人是天生的政治動物，因此人也就是天生有德性的動物。人們在公共活動中充分展現他的德行。亞里士多德說：“政治的目標是追求至善。”

城邦公民之間的通過說服來達到政治目的。肯尼斯·米諾格認為，在古希臘，“人與人之間在政治關系上是完全平等的，大家都只是服從自己制定的法律，并輪流做統治者和被統治者。”

古羅馬

羅馬共和國的政體本質上是一種和古希臘一樣的城邦政體。這時的政治就是共和國的活動。“共和國”（Res Public）中的publicus（公共）源自populus（人民）。當時這個詞的意思是“人民的共同事務”。在古羅馬的政治中，對共和國的建立和維持是其核心。

在羅馬人看來，王權統治是一種奴役。因此羅馬人設立了兩名執政官和保民官來維持這種統治。為了維護人民的自由，古羅馬發展出了三種不同的權力和兩種和諧狀態：

不同的權力 potentia，實在的權力

potestas，根據制度設置的職位所具有的權利和權力

權威（auctoritas），在政治活動和制度中對宗教和祖先的崇拜，表現為元老院的承襲體制和對政治的咨詢權

和諧狀態

奉公守法

自由辯論

西方中世紀

中世紀的歐洲政治是處于古代政治和現代政治的轉型期。隨著西羅馬帝國的滅亡，城邦體制被破壞，逐漸形成了賞賜和 分封體制，政治已經不再是所有公民平等參與的公共活動，而成為了國王和大臣們的活動。政治已經不是為了共同起源、共同信仰而實現正義的活動，而成為了一種 利益政治。政治活動中解決問題的手段由對話和說服，變成了暴力和戰爭，成為了統治與被統治的關系。政治的超越意義已經不存在。托馬斯·阿奎那把亞里士多德 的名言“人依其本性是政治的動物”改成了“人依其本性是社會的動物”。

隨著基督教的興起和發展，宗教信仰成為了人們所追求的人生意義，而不是古代時候的政治。從封建統治下發展出來的這種政治成為了現代政治的起源。

古代中國

中國古代的政治和西方以及古希臘的政治含義有很大不同。中國古代的政治很大意義上是君主和大臣管理和統治國家的活動。這種政治被宣揚為上承天命，因而施行善政才能上合天意，而惡政則違背天道，會受到懲罰。

中國古代的政治貫穿了個人的日常生活，道德是衡量政治活動的標準。在這種政治下，缺乏制度上的規范，政治的運作更多依靠道德規范。

現代政治

現代的政治是從近現代的國家上發展出來的，來自于市民社會的興起。這形成了一種以私人利益為基礎的社會關系，從而經濟生活對政治生活產生了控制，政治需要從經濟中尋求合法性的支持，政治的職能變成了維護經濟利益的展開。因此馬克思提出，政治是以經濟為基礎的上層建筑，是經濟的集中表現，以政治權利為核心的各種社會活動和社會關系的總和。

1789年的法國大革命對現代政治具有很重要的影響。自此，政治成為了獲得、保持、奪取權力的各種活動的總稱。

冷戰時 期，社會主義國家接受了馬克思主義的政治觀，認為“一切階級斗爭都是政治斗爭”，“政治就是各階級之間的斗爭，政治就是反對世界資產階級而爭取解放的無產 階級的關系”等。中國在改革開放后，鄧小平提出政治是社會主義現代化建設的大局，把政治轉到了為經濟建設服務上來。改變了社會主義國家對政治的認識。

在全球化的影響下，世界越來越小，現在政治的含義也包括處理國際事務。

政治的發展

政治隨著社會從低級到高級的進程而發展，社會成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發展。歷史上，政治一開始就是圍繞國家權力展開的，表現為人們攫 取、維護、建設、執行、制約國家權力的全部活動。政治現象產生之后，經歷了幾千年的發展，已高度成熟。在現代，政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為 的巨大社會力量。政治現象還將在人類社會長期存在，只有當人類的政治生活發展到從根本上改變少數人管理多數人的政治模式，實現社會的自我管理時，原來意義 上的政治現象才會轉化為一般社會現象而最后消亡。

關于政治體制

政治體制指政治制度的具體表現和實施形式，是管理國家政治事務的規范體系，具體指與國家根本制度相適應的領導制度，組織制度，工作制度等具體制度。簡稱政體。

政治體制指國家政權的組織和管理形式以及有關國家政治活動的制度。它首先指國家政權的形式，包括國家的政體形式（如君主立憲制、議會共和制、總統共和制及委員會制），結構形式（如單一制、聯邦制與邦聯制）以及國家政權機構的組織與活動原則（如三權分立原則）；其次它還包括與國家政權相聯系的其他組織和政治行為的制度（如政黨制度、選舉制度）。現代西方政治體制的典型形式是資產階級民主制。20世紀70年代中期，隨著西班牙、葡萄牙和希臘的政權更迭，資產階級民主制成為各主要資本主義國家通行的政治模式。

政治與其他社會現象的關系

政治與經濟、法律、宗教、道德等社會現象有密切聯系并且互相影響。

①與經濟的關系。經濟是整個社會的基礎，也是政治賴以存在和發展的基礎。政治是經濟的反映，是 經濟的集中表現。一方面，政治的發展最終取決于經濟生活的狀況，取決于社會生產力的性質和發展水平以及社會生產力與社會生產關系之間的矛盾運動的狀況。另 一方面，政治對于經濟又有相對的獨立性，它極大地影響經濟的發展，并在一定的條件下決定著生產關系和生產力之間的矛盾運動的狀況。政治對經濟的作用最經常的是通過國家權力來實現的。

②與法律的關系。政治和法律的關系主要通過國家權力與法的關系反映出來。國家和法律是階級斗爭 的產物和工具，是統治階級意志的代表和體現，都屬于上層建筑，產生于和決定于社會的經濟基礎。在兩者的關系中，政治是根本，是法律產生的前提。法律總是由 國家制定和認可的，法律的權威和效力是以國家權力為后盾的。另一方面，法律對于政治也有重大的影響，它體現國家的意志，通過法的準則來鞏固國家權力并維持 國家權力的正常運行。

③與宗教的關系。政治與宗教在一定的歷史條件下有密切的聯系。在歷史上，宗教曾經是政治統治的 重要工具。宗教沖突往往是民族斗爭、階級斗爭或不同政治集團斗爭的表現形式。在現代社會，在國家的政治權力正常發展的情況下，宗教與政治的關系已越來越疏 遠，這已成為政治進步的標志。

④與道德的關系。政治與道德也有密切的聯系。在階級社會中，道德受政治制約，為一定階級的利益 服務。道德能造成一種有利于鞏固國家權力的社會秩序及與此相關的心理基礎，有助于政治的正常運行特別是國家權力的維持。同時，政治對道德的形成和發展也有 巨大的作用，一種道德風尚的建立和發展往往需要借助于政治力量才能實現。

馬克思對政治的定義和理解

定義：政治是以經濟為基礎的上層建筑，是經濟的集中表現，是以政治權力為核心展開的各種社會活動和社會關系的總和。

理解：①政治的根源是經濟，政治是經濟的集中表現，政治關系歸根到底是由經濟關系決定的；②政 治的實質是階級關系。在階級社會中，階級性是政治的基本特性；③政治的核心是政治權力。國家政權是政治權力的根本問題，任何階級要實現自己的目的，都必須 掌握對國家或社會的最高統治權；④政治活動是科學、是藝術。政治作為一種社會現象是有規律可循的。

其他思想家對政治概念的理解

①把政治等同于或歸結為倫理道德。認為政治的最高目的是為了使人和社會達到最高的道德境界。代表人物有孔子、柏拉圖和亞里士多德。

②把政治說成是立法和執法的過程。認為政治的主要現象——國家是法律的產物，因為國家是為了制定和執行法律而設置的。代表人物凱爾森。

③把政治視為“權術”、“統治術”。認為政治是為爭奪權力和施展謀略和玩弄權術的活動。代表人物馬基雅維里、韓非。

④把政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務的活動。代表人物孫中山、麥肯齊。

⑤把政治解釋為政府制定和執行政策的活動，是一種實現“社會價值的權威性分配活動。”

名人論政治

政治是一種科學，是一種藝術。（列寧）

政治就是參預國事，指導國家，確定國家活動的方式，任務和內容。（列寧）

政治中最本質的東西即國家政權機構。（列寧）

政治就是各階級之間的斗爭。（列寧）

今后最好的政治就是少談政治。（列寧）

政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。（孫中山）

在政治中，實驗即意味著革命。（迪斯累利）

在政治上寬宏大量總是最明智的。（埃·伯克）

政治是經濟的集中表現。（列寧）

政治的后臺老板總是金錢。（羅曼·羅蘭）

政治同經濟相比不能不占首位。（列寧）

我相信在政治中有這樣一條神圣的“馬雅維里”定律：“為了一部分人的利益，另一部分人就要作出犧牲”。（斯威夫特）

政治不過是社會沿著自己最實用，最方便的途徑，有秩序地向前發展的一門科學。（伍·威爾遜）

政治是處理緊急事變的科學。（西·柏克）

第二篇：初中思想政治課

如何提高農村初中思想品德課教學質量

思想品德課是素質教育的前沿陣地，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地。然而,就是這樣一門重要的課程,農村初中的教學質量與城市初中的教學質量差距正在越拉越大。農村初中思想政治課的教學質量面臨的問題,應引起足夠重視并加以改善,以適應新課程改革不斷深入開展的要求。當前農村初中思想政治教學質量面臨的問題。

就學生層面來講，一是對于農村初中的學生，家長文化程度低無法輔導，繁重的學習任務使他們無瑕顧及報刊上的新聞細節。由此，造成農村學生視野較城鎮學生狹窄。加之語文基礎知識不好，表達能力差，一到中考試場，看到試卷題目，只能做些書上的理論性的死答案，至于聯系實際談出自己的看法那就傻眼了。二是近年來，考試制度進行了多次重大改革，考試重視對學生綜合能力的考查，大部分試題源自于城市生活和城市建設。對于鄉村的學生來說無疑感到陌生，有相當的難度。特別是對初三階段的學習內容，與國家建設的政策、方針聯系密切，農村家長文化程度低無法輔導，落后的人文的環境及不能顧及報刊上的新聞細節，造成農村學生視野較城鎮學生狹窄。

就社會層面來講，近幾年，城鎮化的發展和家長對教育的逐漸重視，許多有點經濟實力的家庭，就想方設法把自己的孩子轉入城鎮條件較好的學校就讀。農村初中學校中大量優秀學生流向城鎮學校，這樣，在農村初中各年級班級中就失去了一批學生學習的領頭羊，而轉入學校又充實和擴大了優秀生隊伍，城鄉間學生成績的差距就不斷擴大，造成城鄉學校間知識質量懸殊。

就教師層面來講，面對新課改，部分老師的教法卻依然穿新鞋走老路，新理念與教學實踐脫節。教學方法簡單，課堂教學質量不高。只注重了課本范圍內的備課、上課，很少考慮教材之外的教育內容。總之，教師一切從書本出發，不管是否符合學生實際，對學生關注不夠，是不能做到把學生從書本帶向自然，從小課堂走向社會生活的大課堂，真正從封閉的課堂走向開放的課堂。那么，針對目前的狀況，如何提高農村初中思想政治教學質量呢？筆者覺

得只有教師通過自身努力，克服各種困難才能取得滿意的效果。

一、更新觀念,樹立與時俱進、開拓進取的觀點。

用鄧小平創新教育理論指導我們的思想政治課教學,緊跟時代發展的步伐。在教學實踐中,探索打破常觀的教育模式,走出一條與城市相接軌的、適應農村實際的教學新路子。用創造性的思維品質,獨到性的見解,不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程,努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑。把思想品德課堂真正變成一個關注學生成長的樂園，使學生在探究中成長，把重心轉移到促進學生學習方法的掌握和學習能力的培養上，使教學真正達到“教是為了不教”的境界。更應該認識到本學科與校風學風建設、學校常規管理、學校教學質量相統一的一面，努力處理好這一對矛盾，實現學科教學與學生思想教育的“雙贏”。

二、樹立創新意識,開展研究性教學和學習。

創新要勤奮,要勤于學習、勤于鉆研、勤于實踐。否定之否定是一切事物發展的規律,這也就是我們所要進行的創新教育。教師要不斷更新知識結構，以適應新課程標準的要求。教師要通過培訓和學習，提高課堂教學的調控和組織能力，并熟練掌握現代先進教育技術，能很好地利用視聽設備、多媒體技術和網絡資源等來為教學服務。要經常對自己的教學行為進行反思，努力使自己成為具有創新精神的研究型教師。

加強校內、校際本學科教師的合作，建立學科信息資源庫。由于本課程涉及的知識廣、博、雜，備課時需要搜集許多資料和案例，并且每個人的知識和精力總是有限，必須充分發揮集體力量和智慧，利用現代網絡優勢，校級資源庫，實現知識互補、資源共享。

三、更新教學方法，提高學生學習興趣，提高課堂教學效率。

新課程要求大膽地進行教學結構改革，拋棄過去單調枯燥的教法，根據不同教材內容，視不同的學生認知水平采用不同的教學結構。激發學生的學習興趣，通過自主、合作、探究等學法來調動學生的積極性，發揮學生在學習過程中的主體作用。

（一）設置形式多樣的教學情景，激發學生的學習興趣。

情景創設貼近學生的實際生活，在教學實踐中力求做到：選擇發生在我們身邊的、大家熟悉的、貼近生活的實際事例。這樣可以克服農村學生因地域的差異、知識視野的狹窄而造成對概念、原理、思想體系感到枯燥無味而造成理解上的困難。實踐證明，只有與學生生活相貼近的學習情景，才容易使學生產生身臨其境的、積極的情感體驗。有了這樣的感覺和體驗，學生就會帶著積極的情感，興趣盎然地走進課堂。

多樣化的教學情景可以調動多種器官參與教學活動，減輕學習時的疲勞，從而增強學習思想品德課的興趣。因而教師在課堂教學中形式要多樣化，教學方法要靈活多變，如課的類型既有講授課，也有討論課、自學課，教學手段可采用錄音、投影、掛圖等多種輔助手段。生動逼真的多樣化情景創設，能夠調動學生內在的情感體驗，喚起學生主動、強烈的學習欲望，激發學生的學習興趣。

（二）充分發揮學生的主體作用，讓學生產生學習需要。

在發揮教師主導作用的前提下，要積極創造各種條件讓學生充當教學活動的“主角”，引導學生主動、積極、自覺地獲取知識。在教學實踐中，我每節課都要拿出一定的時間讓學生參與教學活動，如有時在新課前五分鐘讓學生對他們感興趣的話題進行講演或者在提出一個話題或問題后留出時間讓他們自學；有時在課中讓學生參與問題的討論，討論可以是師生進行對話，也可以是學生之間的辯論；有時還讓學生來充當教師進行課文講解，或將富有啟發性的題目采取小組搶答、點名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了學生施展才華的競技場，也成了學生學習的樂園。

從社會和個體的需要出發，培養學生具有社會責任感、健全的人格、創新精神、實踐能力、終身學習的愿望和能力、良好的信息素養及環境意識，尤其是培養良好的思想品德行為及科學的人生觀、世界觀、價值觀。思想品德課教

師就應從社會的和學生的實際使學生感到思想品德課程中理論知識的確能解決現實生活中的實際問題，從而培養他們對這門學科的興趣，產生學習的需要。總之，教學是一個不斷探索和創新的過程。在教育工作中，只要我們教師能以時俱進，不斷地充實自己、創新自己，善于激發和培養學生的學習興趣，并通過多種方法和途徑不斷地鞏固和發展這種興趣，就會使農村初中思想品德課教學收到很好的教學效果

第三篇：初中思想政治課教學反思

初中思想政治課教學反思

黃沙窩學校 孫慧敏

在思想政治課的教育教學過程中,可以從以下幾個方面努力上好思想政治課.1,充分樹立政治教學新理念,多多運用情景教學模式.隨著課程改革和新課程的實施,新的教學理念正逐步深入每一位教師的心靈,它使得教學成為人的解放過程.這就要求我們要把學習的本質看作是學習者調適心理的過程,這種心理,既包括規范的擁有內在邏輯系統的,可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理,也包括在具體情景中所形成,與具體情景直接關聯的不規范的非正式的知識和經驗;建構主義教學觀也要求師生分別以自己的方式建構對生活世界的多元理解,并通過合作性探討建構起世界的意義.在實際的教學過程中,我們可以采取以學習者和問題為中心的教學策略,充分運用情景教學或支架式教學的模式,主動創設開放的,充滿著意義解釋和建構的學習環境;這樣,學生在寬松的學習氛圍里,積極主動地參與知識學習,體驗快樂,增長見識,提高覺悟,培養能力.2,注重學生學習思想政治課的興趣培養.在情景教學中,運用各種情景的主要目的就是為了充分調動起學生學習知識的積極性和興趣,讓他們在愉快的心理狀態下主動學習,這是思想政治課教學獲得成功的關鍵.誠然,在思想政治課的教育教學過程中,我們可以運用諸如音樂,電視,廣播,多媒體教室等許多現代化教學手段,以便激發學生的求知欲和新奇感.不過,我認為這只是解決了形式上的問題,要真正培養起學生學習思想政治課的興趣,還得從課堂教學內容本身去下深功夫。

第四篇：如何上好初中思想政治課

如何上好初中思想政治課

摘要：初中思想政治教學是中學德育教學的重要渠道，對加強初中生的道德教育，心理健康教育、法制教育、國情教育，引導他們認識人生的價值，樹立科學的人生觀、世界觀及為學生學會做人，學會學習，學會生存奠定堅實基礎。隨著新一輪課改的推進，思想政治的內容已更加走進學生的生活與心理，這樣為思想政治課教師上好一堂思想政治課提出一個新的挑戰。那么怎樣上好思想政治課就放在教師的最前沿。通過多年的教學實踐，以新課改為主導思想，思想政治課教師應具備：要有自己的知識系統，獨特的教學技能，操控課堂氣氛的能力。

關鍵詞：專業知識，教學技能，課堂氣氛

一、中學思想政治教師除了自身的專業知識還要及時拓寬信息渠道。

當今世界發展日新月異，處在知識，信息激增和信息技術廣泛應用的時代，舊式的教學方法其功能慢慢地喪失，學科教師假如不更新知識，不及時參與培訓和學習，將無法勝任這門學科的教學。這就要求思想政治教師要不斷地補充新知識，新材料，新情況。把課上好上活。為此我覺得要做好以下幾點：

（1）專業知識是任何一科教師必備的。作為示范類專業畢業的教師，本身已備了教書育人的專業知識，教師作為學校教育的組織者，具學校教育必備的重要力量。“學高為師，道高為范”，教師具備精湛的專業知識是教育學生的前提。教師具備了精湛的專業知識才能解決教學過程中的問題。解決學生學習過程中遇到的問題，滿足學生對知識的求知欲望。

教師除了具備本體性的專業學科知識外，還要具有實踐性知識，條件性知識——教育學和心理學方面的知識，文化性知識等。本體性知識是教師的必備的專業知識，也是教師的知識結構中的主體部分。課堂上教師能否把教材講透、講清，學生是否能夠把握教材都與教師對專業知識把握程度有關。實踐性知識是教師在教學過程中不斷總結教學經驗所得，在教學過程中結合自己的教學實踐不斷摸索總結，從而更好地提升自己。對于教育學和心理學方面的知識，這是對教師的基本素質要求。把握好教育學和心理學才能夠充分理解學生的心理特點，做到因材施教有的放矢地教學。同事教師還要具備文化性知識，這樣要求教師不能把自己的視角僅僅停留在專業知識方面，還要把與本專業相關的學科知識都要學習。

（2）教師要認證參加教育主管部門組織的繼續教育學習。這樣讓教師有時間有機會學習新的學科知識和教育教學理論，提高學科教師的專業水平。教師要不斷更新知識結構，從適應新課標準的要求。通過培訓和學習，提高課堂教學的調控和組織能力，并熟練把握現代先進教育技術，能很好地利用視聽設備，多媒體技術和網絡資源等來為教學服務。所以繼續教育是時代發展對教師的要求，這對我們的思想政治教師來說正好是做到了與時俱進，受益不淺。

（3）培養良好的知識、信息增長行為習慣。如準時收看央視一套的新聞聯播，朝聞天下，央視二套第一時間，全球資訊榜等欄目，有條件抽空上網瀏覽。如信息量較多的新華網，人民網等，例如在講述選擇與責任時。我們可以聯系每中感動中國人物。這樣效果更佳，因為這些是當前比較典型的新聞。當然也要看看報紙，同時還要注意信息的積累和整理。

二、教師的教育技能

所謂教育技能也就是教師對教學方法運用表達的一種能力。教育技能的藝術性主要體現在兩個方面。一是教師要注意挖掘教材的潛力，讓學生更好的掌握。二是教學方法的藝術性，指講述內容的藝術，靈活運用教具的藝術，教學體態的藝術，板書的藝術性。

教師要想形成自己的教學技能，就要舍得花時間，不斷努力，提升教學效果。優秀的教師都有自己獨特的教學方法，學生樂于接受樂于學習，這就要求教師要善于利用自己的人格魅力，展現自己獨特的教學方法，既讓學生樂于接受，又能取得良好的教學效果。

教師要做學生喜歡的教師。學生喜歡的教師是課堂教學語言生動活潑，教學手段多樣化，課堂教學內容深刻而不迂腐，課堂教學內容盡量生活化，多關心當今時事，讓學生能夠領會到思想政治與我們生活密切相關。學生感到思想政治課上得既有趣又生動，并且期待下一節課的到來。這樣使枯燥的思想政治課變得活潑生動，學生喜歡的科目了。例如在七年級下冊第三單元《生活與選擇》時，教師可以讓學生討論在生活中你是怎樣面對選擇的，這樣氣氛活潑了，學生會把自己的真實感受說出來，教師在他們討論表達自己見解時，適當控制并加以引導在選擇前面一定要慎重。

同事教師要挖掘教材的潛力。當前的初中生思想政治教材，在教育內容中引入了許多有藝術性的資料。如：名人名言，成語故事，插圖漫畫等等。作為思想政治教師應在教學中多做創造性的勞動，挖掘教材中內在智力因素，培養學生的分析能力，邏輯能力和知識遷移的能力等等，開發學生的智力，發展學生的個性，才能把知識學活。教師在講述教學內容時。靈活運用藝術性材料能使教學內容更加生動形象。挖掘教材還要注意確定教材的重難點。教科書中有一些內容同學們不易理解的，教師應對其深入理解，然后找到一種易于讓學生們掌握的方法。新教材中刪去了部分有些在中考中，生活中還是很有用的地方。教師應該補充講解，而且還可以彌補教材滯后性所帶來的缺陷，充實學生的知識。

三、課堂氣氛是上好思想政治課的重要保證

一堂課上的是否成功，課堂氣氛就顯得十分重要。課堂氣氛是彌漫在整個課堂內部的一種特有的心理情態。積極的氣氛表明課堂情境符合學生的求知欲望和心理特點。它反映的是師生之間，同學之間的關系正常和諧，學生產生了滿意、愉快、互諒、互動等積極的態度和體驗。反之卻恰好相反。因此，教師創建良好的課堂氣氛是十分重要的。

（1）教師要保持一種好的情緒。如果教師帶著不良情緒進教室的話，不僅影響教學，還影響學生學習的積極性。這樣就達不到預定的效果。在我任教的學校每一層辦公室的進出門口都有一面大鏡子掛在墻上，其目的是讓教師上課前，下課后照一照，不要帶著不良情緒進出教師。下課后，學生也可以到鏡子前照一照，以檢查自己是否帶有不良情緒來接受每一節課的內容。我覺得這樣做挺好的，更利于師生之間形成良好的教學關系。

（2）教師要善于調節和把握課堂氣氛。中學生正處于情緒多變的年齡階段，很容易受到外界事物的影響。這就要求教師的教使學生有興趣的學，并喚醒其學習動機，幫助學生認識情緒的重要性，解決情緒的困擾，提高情緒的穩定性。這樣使學生帶著穩定性的情緒走進教師的課堂，教師的課堂就會收到預訂的效果。

（3）師生互動是一節成功課堂的體現。在實施教育改革的前提下，它要求教師能夠做到創新教育，更多的實現師生互動，最大限度來挖掘學生的潛力。如果教師還用舊式的教學方法讓自己一個人唱獨角戲，即使他講的再好，也沒有學

生插嘴的份兒，那么這堂課只能說是失敗的。要上好一堂思想政治課肯定要良好的課堂氣氛，而良好的課堂氣氛肯定需要師生互動。實現以教師為引導，學生為主體，把課堂時間還給學生。

實踐證明，無論是良好的課堂學習氣氛，教師的知識水平與教學技能，作為一個好的思想政治教師用自己的人格來影響學生的靈魂，我們要考慮學生什么時候需要我們，學生需要我們什么。我們要做學生所需要的教師，這樣才配當學生的良師益友，才能上好每一節課，才能促使學生愛學、學會。用好思想政治課的知識。也才能體現出“”人類靈魂的工程師“的價值。用我們的愛心，用我們的責任，用我們的雙手，托起明天的太陽。

參考文獻: ［1]王立范;初中思想政治課情感教學目標的建構與實踐[D];東北師范大學;2004年

[2]董歡：初中思想政治課接受有效性探究[D];東北師范大學;2003年

第五篇：初中思想政治課教學反思

初中思想政治課教學反思

一、給予關愛，感受溫暖

在實際的初中思想品德教學中，老師更多的是關注優生的學習情況，對優生給予更多的幫助，卻忽略了學困生，甚至有的老師放棄了對學困生的教育，這是非常錯誤的行為。老師在教《換位思考與人為善》這節內容時，可以讓優生和學困生進行換位思考，從而讓學生明白相互幫助、相互體諒的重要性，給予學困生更多的關愛，使其感受到溫暖，從而更加積極向上。

二、正面評價，增強自信

要知道學困生內在心理是有強烈的自卑感的，老師應當抓住學生的這個特點，采取積極的、正面的評價，使得學生受到鼓舞，增強自身的自信心。舉個例子，老師在《自信是成功的基石》這節內容時，可以提問學困生：“你們可不可以舉個例子來說明這句話的含義呢？”很多學困生都是以職位例子，講述了自己缺乏自信，最終走向失敗。這時老師就要引導學生：“你們說得很棒，說明你們也能認清自己的現狀，那么，現在需要的是改變，我相信你們可以的！”通過這種鼓勵性的話語來增強學生的自信心，從而給予學生更多的精神力量。

三、創造機會，培養興趣

老師在進行思想品德教育時給差生創造更多的機會，讓他們獲得成功的滿足感，從而對學習產生更大的興趣。舉個例子，老師在講《走進法律》這節內容時，可以讓學困生上臺演示法庭的審判過程，為了能夠演好，學困生會自主地上網搜集資料、主動地學習課本知識，同時他們在臺上的演示也能讓他們獲得一種滿足感。

四、總結

總的來說，初中思想道德教育應當更加關注差生的成長，給予他們更多的關愛，老師在教學中要積極創造各種機會，讓學困生能夠獲得學習上的滿足感，端正自己的學習態度，從而愛上學習。