第一篇：沉郁頓挫的杜甫詩(shī)教案

沉郁頓挫的杜甫詩(shī)專題 《兵車行》教案 教學(xué)目標(biāo)

1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：把握杜甫的詩(shī)意；

2、思想教育目標(biāo)：體會(huì)作者憂國(guó)憂民的思想感情，了解杜甫的品質(zhì)；

3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中語(yǔ)句的含義，體會(huì)作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：把握杜甫的詩(shī)意。過(guò)程與方法

1、美讀。聽(tīng)配樂(lè)朗誦，渲染意境,學(xué)生多次誦讀。

2、美賞。找好切入點(diǎn)，賞析意境、賞析語(yǔ)言。

3、美說(shuō)。讓學(xué)生用美的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)詩(shī)的理解，增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的感染力，以期能形成共鳴。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

“每一個(gè)偉大的靈魂都是痛苦的”，而“詩(shī)圣”杜甫無(wú)疑是一千多年前最偉大而痛苦的靈魂。當(dāng)個(gè)人的理想支離破碎，生活顛沛流離之時(shí)，詩(shī)人把憂慮的目光投注到民生的疾苦、社會(huì)的衰落、國(guó)家的動(dòng)蕩。他用手中的筆真實(shí)地記錄了那個(gè)時(shí)代的苦難，因此，自唐以來(lái)，杜甫的詩(shī)被公認(rèn)為“詩(shī)史”。

杜甫一生寫(xiě)過(guò)不少以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)。今天，我們來(lái)讀他在天寶年間目睹統(tǒng)治者窮兵黷武，大肆征兵，造成“行者愁怨，父母妻子送 之，所在哭聲震野”的凄慘景象而寫(xiě)的為人民呼喊的杰作《兵車行》。

二、簡(jiǎn)介背景

（一）出示杜甫在長(zhǎng)安十年所寫(xiě)的反映人民疾苦的有關(guān)詩(shī)句，使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解這首詩(shī)。1．夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。2．所遇多被傷，呻吟更流血。3．暮投石壕村，有吏夜捉人。

教師：從作者的詩(shī)句中我們看到了這樣的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)：由于統(tǒng)治者連年征戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。

同樣我們今天所有學(xué)習(xí)的《兵車行》也是歷史生活的真實(shí)記錄，關(guān)于寫(xiě)作背景，大家可以看課文注解①，也可看大屏幕。

（二）資料鏈接

唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城(在今青海省境內(nèi))，久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載(751)四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。（教師：唐朝天寶年間，統(tǒng)治者窮兵黷武，勞民傷財(cái)，從而使黎民百姓處在水深火熱中翻滾、煎熬，目睹此景，詩(shī)人以憂國(guó)憂民的情懷，寫(xiě)了下這首為民呼喊的杰作《兵車行》）

三、整體感知，把握情感基調(diào)

下面我們先來(lái)聽(tīng)《兵車行》的配樂(lè)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的情感。那么聽(tīng)的過(guò)程中請(qǐng)同學(xué)們思考：全詩(shī)的情感基調(diào)是什么？（放錄音配樂(lè)朗讀）

同學(xué)們，聽(tīng)完錄音朗讀，你們觸摸到詩(shī)人灌注詩(shī)中的情感基調(diào)了嗎？ 也就是：全詩(shī)的情感基調(diào)是什么？（一種悲涼、絕望和無(wú)奈。）師：詩(shī)人對(duì)百姓的悲慘命運(yùn)寄予了無(wú)限的同情，老百姓的悲慘命運(yùn)是誰(shuí)造成的？作者對(duì)他們又有怎樣的情感？

（對(duì)統(tǒng)治者的憤怒、怨恨之情）

明確：是怨憤。從詩(shī)人筆下噴涌而出的就是激憤，哀怨之情。

那么詩(shī)人是怎樣表達(dá)他這種情感的？下面我們一起來(lái)研讀詩(shī)歌的第一段。

四、研析第一段（1—3行）

1、請(qǐng)同學(xué)們先朗讀詩(shī)歌的第一段。朗讀的同時(shí)思考： 思考:這一段為我們描述了一幅什么畫(huà)面？（生齊讀）（是一幅慘別圖）

2、第一段從哪些角度進(jìn)行描寫(xiě)這幅慘別圖的？（出示鑒賞方法提示，請(qǐng)學(xué)生分析）(1)“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓劍各在腰，”我們看到士兵整妝待發(fā)，車馬行人雖然眾多，但疊用兩個(gè)擬聲之詞，“轔轔”、“蕭蕭”就渲染出一種悲涼之意。(聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué))(2)“耶娘妻子走相送”“走”就是跑著去為親人送別，士兵家屬的心情非常的急迫，因?yàn)橛锌赡苓@一次的送別就是最后的訣別了。（細(xì)節(jié)）

(3)“塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”說(shuō)的是人馬揚(yáng)起的灰塵非常大，連不遠(yuǎn)出的咸陽(yáng)橋都看不見(jiàn)了，用夸張的手法表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)被征發(fā)的人之多，還有送行的人之多。（視覺(jué)、夸張）

(4)“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”（細(xì)節(jié)）

①“牽衣頓足攔道哭”用了多少個(gè)動(dòng)詞？是什么描寫(xiě)？ 連續(xù)的四個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作(“牽”“頓”“攔”“哭”),把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，集中展現(xiàn)了上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇。

②“哭聲直上干云霄”的“干”是“沖”的意思，表現(xiàn)了百姓們哭聲之大、之凄慘，直沖云天，震耳欲聾！。由這個(gè)“干”字我們似乎能看到送別時(shí)那種呼天搶地、痛斷肝腸的場(chǎng)景。小結(jié)：從以上這些具有表現(xiàn)力的詞句來(lái)看，詩(shī)人一開(kāi)篇首先為我們描述了一幅催人淚下的“慘別圖”。通過(guò)這幅圖淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬(wàn)家戶因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇。

五、研讀第三段（全詩(shī)最后兩行）

1、這就詩(shī)的開(kāi)篇，哭聲悲憫，直干云霄，而詩(shī)的結(jié)尾呢？詩(shī)的結(jié)尾詩(shī)人借征夫之口想象青海古戰(zhàn)場(chǎng)，那又是什么情景？詩(shī)歌第三段最后一句，我想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀讀。（“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”）

2、這又是一幅什么樣的畫(huà)面呢？哪位同學(xué)能根據(jù)詩(shī)句用自己的語(yǔ)言描述一下，大家要盡量地展開(kāi)想象。

（在青海的古戰(zhàn)場(chǎng)，漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，還不時(shí)地傳來(lái)凄厲的鬼哭聲！）

3、作者淋漓盡致地為我們展現(xiàn)了一幅恐怖的場(chǎng)景，讓人不寒而栗！那我們一樣為這幅圖畫(huà)取一個(gè)名字，什么圖畫(huà)呢？（白骨圖、冤鬼圖、）

不過(guò)既然是“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，著重突出了哭聲，我們不如改為“鬼哭圖”。

六、分析第二、三段（4—15行）

（一）從中找出詩(shī)歌的詩(shī)眼及主旨句

1、大家注意到?jīng)]有？詩(shī)歌從開(kāi)頭的“慘別圖”到結(jié)尾的“鬼哭圖”，我們聽(tīng)到了一個(gè)相同的聲音：哭聲！開(kāi)頭的人哭，響徹云霄，結(jié)尾的鬼哭，哀怨凄厲。那么造成這人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們迅速在詩(shī)歌第二段找出最能概括這個(gè)根本原因的三個(gè)字和一句話。它們是？ 明確：“點(diǎn)行頻”和“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”。是“點(diǎn)行頻”，是統(tǒng)治者為自己無(wú)邊的欲望而不斷征戰(zhàn)，造成了人哭鬼哭的悲劇，所以這兩句既揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大苦難，又指出了苦難的根源，揭示了全文的主旨。

（二）分析戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了哪些苦難？體會(huì)文章主旨。

然而悲劇又何止人哭、鬼哭這么簡(jiǎn)單？緊承著第一段詩(shī)人以一句“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻”轉(zhuǎn)向征夫的自述，通過(guò)征夫之口，詩(shī)人告訴我們，由于“點(diǎn)行頻”，給人民帶來(lái)了巨大的苦難。

1、那么，“點(diǎn)行頻”到底給人民帶來(lái)了哪些巨大的苦難呢？ 下面請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問(wèn)題一起朗讀詩(shī)歌的主體部分二、三段。

2、讓學(xué)生自由討論剛才的問(wèn)題：（出示詩(shī)歌鑒賞方法）

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合屏幕上的詩(shī)歌鑒賞方法來(lái)分析感觸最深的詩(shī)句，等會(huì)大家可以結(jié)合一句或兩句來(lái)分析，也可整體的分析。

或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。長(zhǎng)期服役的痛苦。（長(zhǎng)期服役）去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戌邊。（對(duì)比）

（15歲剛成年的孩子就被征入伍，到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”；人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息，不料又被派到前線去。）君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。（夸張）

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的被破壞（田地荒蕪）。縣官急索租，租稅從何出？——苛捐雜稅的威逼（反問(wèn)）（這也是因?yàn)樘锏鼗氖彛瑳](méi)有收成，“租稅從何出”？）信知生男惡，反是生女好。社會(huì)反常的心理（心理創(chuàng)傷）生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。（封建社會(huì)，重男輕女的心態(tài)是很嚴(yán)重的，而如今因?yàn)榉敝氐谋圬?fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成了這種變化。這種反常的心理變化深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈帶來(lái)的嚴(yán)重摧殘。）總結(jié)：由于“點(diǎn)行頻”而使一個(gè)人服役時(shí)間相當(dāng)之長(zhǎng)，從少年到白頭，都要戍守邊疆；也因?yàn)椤包c(diǎn)行頻”而使家園荒蕪，這么凄涼；更因?yàn)椤包c(diǎn)行頻”老百姓的正常心理受到嚴(yán)重摧殘，認(rèn)為生女比生男強(qiáng)了。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。

七、全文小結(jié)

文章的開(kāi)頭作者以自己親眼所見(jiàn)為我們描繪了一幅催人淚下的“慘別圖”，結(jié)尾想象青海古戰(zhàn)場(chǎng)白骨縱橫，鬼哭凄涼的恐怖場(chǎng)面，而文章的中間又借“行人”之口，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民的生活、心理造成的嚴(yán)重摧殘，從而真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，控訴了統(tǒng)治者的殘忍和罪惡，抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治者滿腔的怨憤之情！

八、讓學(xué)生誦讀全文

下面就讓我們踏著杜甫的思想足跡，再次誦讀全文！

九、拓展及結(jié)束語(yǔ)（出示展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)造成災(zāi)難的flash畫(huà)面）拓展：

從前文的人哭，到結(jié)尾的鬼哭，這都是戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。一首《兵車行》伴隨著隆隆戰(zhàn)車、嘶嘶戰(zhàn)馬碾過(guò)了十幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)凝固在歷史的畫(huà)廊上。然而，歷史雖已成為過(guò)去，歷史的悲劇卻仍在重演，歷史的畫(huà)面仍在重現(xiàn)，即使在現(xiàn)代社會(huì)流血仍時(shí)有發(fā)生。請(qǐng)大家看這組畫(huà)面(播放戰(zhàn)爭(zhēng)造成的災(zāi)難flash畫(huà)面)：

畫(huà)面告訴我們，由于各種現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。結(jié)束語(yǔ)：

同學(xué)們，無(wú)論是穿越幾千年中國(guó)歷史的驚天血雨，還是籠罩在現(xiàn)代社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，和平的陽(yáng)光都是無(wú)法遮擋的，和平和發(fā)展仍是世界的主流。就讓傷痛成為過(guò)去，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)成為記憶，讓詩(shī)人筆下的“人哭”“鬼哭”永遠(yuǎn)成為歷史吧！

十、補(bǔ)充練習(xí)：

（2010年安徽卷）閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。歲暮① [唐]杜甫

歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死？寂寞壯心驚![注]①本詩(shī)作于唐代宗廣德元年(763)末，時(shí)杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占。

8．詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(4分)參考答案：邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)局艱危，朝中無(wú)人為國(guó)分憂；歲末暮年，漂泊異鄉(xiāng)，政治上被冷落，孤獨(dú)寂寞；詩(shī)人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情與其艱難的處境，報(bào)國(guó)愿望難以實(shí)現(xiàn)形成巨大反差。

9．這首詩(shī)使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉出兩種并作賞析。(4分)參考答案：借代，如“煙塵”代邊境戰(zhàn)爭(zhēng)；與后文“鼓角”相應(yīng)，從視角和聽(tīng)覺(jué)兩方面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，渲染了時(shí)局的艱危。用典，如，“請(qǐng)纓”，典出《漢書(shū).終軍傳》；在詩(shī)句中暗示朝中無(wú)人為國(guó)分憂，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的深深憂慮。十一.作業(yè)布置： 1.背誦默寫(xiě)全詩(shī)

2.完成上面第十項(xiàng)補(bǔ)充練習(xí)和《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》本課習(xí)題 《旅夜書(shū)懷》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、解讀杜甫“旅夜抒懷”的景與情。

2、體會(huì)杜甫詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

一、導(dǎo)入

其實(shí)我們每個(gè)人都在廣袤的天地間飛翔著。飛過(guò)了千山萬(wàn)水，只為尋找自己的位置實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)。可是我們?cè)陲w翔的路途中，總會(huì)遇到狂風(fēng)遇到暴雨，前方一片迷茫，我們不知該飛向何方。唐朝的那個(gè)夜晚，杜甫守著他那葉破舊的小船也找不到前方的路，讓我們一起走進(jìn)杜甫的《旅夜書(shū)懷》，去聆聽(tīng)那夜傳來(lái)的生命物語(yǔ)。（板書(shū)旅夜書(shū)懷杜甫）

我們都知道一直窮困潦倒的杜甫，好不容易在成都有了一處安身立命之地，好友嚴(yán)武病死，杜甫不得不離開(kāi)成都，再次開(kāi)始顛沛流離的漂泊之旅，而這一次的漂泊其實(shí)是一條不歸路。《旅夜書(shū)懷》就作于離開(kāi)成都的途中。那這個(gè)“旅”就不同于我們所說(shuō)的旅游，而充滿著人在羈旅的辛酸。

二、解讀詩(shī)歌

（一）解讀一二兩聯(lián)的景。

1、初讀詩(shī)歌，首聯(lián)和頷聯(lián)中有哪些意象？ 明確：細(xì)草微風(fēng)岸危檣孤舟星平野月大江

2、放飛你想象的翅膀，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言呈現(xiàn)圖畫(huà)。提問(wèn)學(xué)生，教師總結(jié)并投影描述的語(yǔ)言。

明確：潮濕的岸邊沒(méi)有來(lái)路也沒(méi)有去路，只有瘦弱的草孤零零地在無(wú)邊的風(fēng)中搖擺不定，水邊的草注定纖細(xì)單薄。那只破舊的小船還有那根高傲的桅桿靜寂地躺在月色中，守候著漫漫長(zhǎng)夜。遠(yuǎn)處是一望無(wú)際的原野，在天與地相接的地方，幾顆星辰垂掛著，皎潔的月光投影在大江中，江水在流動(dòng)，月光也在流動(dòng)，一江的波光粼粼鋪向遠(yuǎn)方，江天一色。

3、其中“星垂平野闊，月涌大江流”歷來(lái)被稱世人稱道。

在賞析重點(diǎn)詩(shī)句時(shí)，我們除了指出詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，還要抓住詩(shī)句中用得好的字（這些用得好的字往往是動(dòng)詞或形容詞），這句話所描繪的畫(huà)面我們剛剛說(shuō)過(guò)了，那大家找找這句詩(shī)文中用得好的字是“垂”“涌”，好在哪里呢？

明確：這個(gè)“垂”字讓人覺(jué)得星辰好像垂掛在天地相接的地方，眼前的平野遼闊無(wú)邊，這個(gè)“涌”字可見(jiàn)月光投影在大江中，江水在流動(dòng)，月光也在流動(dòng)，江面上波光粼粼，一直伸向遠(yuǎn)方，江天一色，天地相接，這樣的畫(huà)面呈現(xiàn)雄渾開(kāi)闊的意境。板書(shū)：意境雄渾開(kāi)闊

（二）在這樣的一個(gè)夜晚，詩(shī)人想抒發(fā)心中怎樣的感情？

1、首聯(lián)和頷聯(lián)，借景抒情

明確：從首聯(lián)的“獨(dú)夜舟”可以直接感受到今夜詩(shī)人內(nèi)心的孤寂凄苦之情。

杜甫在頷聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”呈現(xiàn)出畫(huà)面是雄渾開(kāi)闊了，而這里的雄渾開(kāi)闊正好反襯危檣孤舟的孤寂和渺小。而陪伴自己的恰是這只破舊的小船。杜甫心中充滿孤寂凄苦之感

首聯(lián)和頷聯(lián)，借景抒情，抒發(fā)自己孤苦無(wú)依，茫然凄苦

2、結(jié)尾“天地一沙鷗”借沙鷗來(lái)自況，抒發(fā)自己心中那種渺小，孤寂，迷惘之情。

詩(shī)人為什么會(huì)覺(jué)得自己是“天地一沙鷗”呢？最直接的原因是“名豈文章著，官應(yīng)老病休” “名豈文章著，官應(yīng)老病休”，我的名氣哪里是文章寫(xiě)得好啊，而詩(shī)人恰恰因?yàn)槲恼聦?xiě)得好才出名的，可見(jiàn)這句話其實(shí)是反話，這在修辭角度上叫反語(yǔ)，那接下來(lái)的一句字面意思是做官倒是應(yīng)該老了病了就退休。但是詩(shī)人這次辭官，離開(kāi)成都并不是因?yàn)樽约豪狭瞬×耍潜粩D出嚴(yán)武幕府的，可以推測(cè)杜甫對(duì)這次被擠出幕府心又不甘，難道僅僅是不甘心？還有沒(méi)有其他的情緒？憤激之情。

頸聯(lián)直抒胸臆表達(dá)自己的憤激之情，孤寂迷惘，凄苦無(wú)助，憤激不平，渺小無(wú)奈，這樣的感情給人一種悲涼深沉之感 板書(shū)：感情悲涼深沉

（三）那現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)朗誦這首詩(shī)。

在我們讀第一句“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”時(shí)，語(yǔ)調(diào)很緩慢，哪怕重音放在“獨(dú)”上，依然讀起來(lái)只有淡淡的憂傷，當(dāng)讀到第二句的時(shí)候，“星垂平野闊，月涌大江流”時(shí)，眼前出現(xiàn)一望無(wú)際的平野還有波光粼粼的東流江水，語(yǔ)調(diào)低沉而雄渾，這時(shí)的杜甫已經(jīng)感受到自己的孤寂無(wú)助，凄苦茫然的漂泊之傷痛，在緊接著“名豈文章著，官應(yīng)老病休”中杜甫的憤激不平呼之欲出，可是杜甫最后只是無(wú)可奈何不無(wú)感傷說(shuō)了句“飄飄何所似，天地一沙鷗”，那份呼之欲出的憤激之言就這樣硬生生的堵在喉頸。板書(shū)：情感表達(dá)的波瀾起伏，反復(fù)低回

如果此時(shí)不是杜甫而是李白，大家試想會(huì)怎樣？ 明確：李白會(huì)大叫“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這樣憤世嫉俗之語(yǔ)，李白會(huì)“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，李白容不得委屈，有委屈就要像黃河之水一樣一瀉千里，奔涌而出，所以世人常常用“豪放飄逸”來(lái)描述李白，而杜甫，世人常常用另外的四個(gè)字“沉郁頓挫”。板書(shū)：沉郁頓挫并對(duì)著板書(shū)強(qiáng)化“沉郁頓挫”的特點(diǎn)

（四）在通過(guò)朗讀《旅夜書(shū)懷》來(lái)體會(huì)“沉郁頓挫”這一特點(diǎn) 齊讀教師范讀聽(tīng)錄音再讀，個(gè)別讀（教師指導(dǎo)朗誦）

三、知識(shí)遷移（拓展閱讀）

我們這一版塊題目就叫做“沉郁頓挫的杜甫詩(shī)”，那我們?cè)購(gòu)亩鸥Φ钠渌?shī)來(lái)體會(huì)“沉郁頓挫”這一風(fēng)格。我們首先來(lái)看杜甫在《旅夜抒懷》之后的第二年，寫(xiě)的 《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

1、《登高》這首詩(shī)怎樣體現(xiàn)沉郁頓挫的風(fēng)格的？

明確：這首詩(shī)不管從寫(xiě)景的角度還是所營(yíng)造的意境方面都同《旅夜書(shū)懷》很相似

尾聯(lián)中“艱難苦恨”四字，包含著郁積難舒的愛(ài)國(guó)情感和排遣不開(kāi)的羈旅愁思。不僅僅寫(xiě)出自己人在羈旅的艱辛，也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。作者的悲情凝聚于這四字之中，郁結(jié)深厚而寄慨深廣。首句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，如來(lái)自天外，將詩(shī)人的“悲秋”情緒展現(xiàn)于讀者面前。“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”又語(yǔ)勢(shì)舒緩，仿佛令這悲情受到限制。“無(wú)邊落木蕭蕭下”，又將詩(shī)人的“悲秋”心境推向一個(gè)新的層次。“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”滾滾而來(lái)的“長(zhǎng)江”展現(xiàn)的開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的境界，又仿佛緩沖了這段悲情。在對(duì)景物的描繪中，可以揣摩到詩(shī)人悲情世界的情感起伏。

《登高》具有沉而悲的特色，讀者從作品中讀到的是一個(gè)窮儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不過(guò)分，凄苦冷落而不見(jiàn)消沉。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉(zhuǎn)，并不恣情宣泄傾瀉無(wú)遺。

“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”就把心中的悲涼鑲嵌在字里行間了，你看這個(gè)“萬(wàn)”表明了離國(guó)別家，漂泊路途之遠(yuǎn)，這個(gè)“常”表明了離家萬(wàn)里，流浪他鄉(xiāng)的時(shí)間之久，“作客”客居他鄉(xiāng)，“多”感嘆年老多病，精神疲憊不堪“獨(dú)”感嘆獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬(wàn)分凄涼，“恨”感嘆過(guò)分的愁苦和憤恨，以致兩鬢過(guò)早地斑白了，而最后一小句把詩(shī)人心中的這份萬(wàn)古悲愁濃縮在一份無(wú)奈之中，你看“新停”不僅感嘆因窮困潦倒沒(méi)酒可喝，也因?yàn)槎嗖≈缓猛Ｏ戮票舴e在胸中的愁悶得不到渲泄的情狀。

如果說(shuō)《旅夜書(shū)懷》中“名豈文章著，官應(yīng)老病休”用了反語(yǔ)來(lái)抒發(fā)憤激不平之情，那漂泊兩年之后的杜甫，這份憤激這份不平這份不甘心不見(jiàn)了，只有那濃的可以化成墨汁一樣的悲涼，像一陣一陣巨浪淹沒(méi)杜甫。這首詩(shī)意境雄渾開(kāi)闊，感情深沉悲涼。情感表達(dá)的也是波瀾起伏，反復(fù)低回。

杜甫善于在登高的場(chǎng)景中，把自己的痛苦放在盡可能大的空間中，使得他的悲涼顯得并不渺小。但是，總又不完全停留在高亢的音調(diào)上，形成一種起伏跌宕的氣息。我們來(lái)看杜甫的另一首詩(shī)

《登岳陽(yáng)樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

2、《登岳陽(yáng)樓》這首詩(shī)怎樣體現(xiàn)沉郁頓挫的風(fēng)格的？ 明確：明明是個(gè)人的痛苦，但杜甫卻把它放在宇宙（“乾坤”）和時(shí)間的運(yùn)動(dòng)（“日夜浮”動(dòng)）之中，這個(gè)氣魄就宏大了。詩(shī)人最后憑軒老淚橫流，詩(shī)人是把自己個(gè)人的命運(yùn)（親朋離散、老病異鄉(xiāng)）和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂（“戎馬關(guān)山”），和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。這種境界是雄渾宏大，情感悲涼深沉了，正體現(xiàn)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

這樣的風(fēng)格在他其他的詩(shī)中也有很明顯的體現(xiàn)，比如我們最近學(xué)的《兵車行》詩(shī)人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民不幸的真摯而深厚的同情。詩(shī)歌內(nèi)容具有很強(qiáng)的社會(huì)性，意義深廣，意境雄渾開(kāi)闊，感情深沉悲涼。詩(shī)歌情感表達(dá)的波瀾起伏，反復(fù)低回，開(kāi)始“咸陽(yáng)橋頭悲慘送別的場(chǎng)面”到“邊庭血流成河的場(chǎng)面”到“千村萬(wàn)落荒蕪的場(chǎng)面”最后“青海白骨無(wú)人收”這些場(chǎng)面體現(xiàn)詩(shī)人情感起伏也表達(dá)了滿腔郁憤的悲痛之情。尤其最后一句“天陰雨濕聲啾啾”承載著詩(shī)人滿腹的血淚控訴和郁憤悲痛之情。

四、小結(jié)一下，杜甫詩(shī)的“沉郁頓挫”的風(fēng)格。“沉郁”意境雄渾開(kāi)闊，感情深沉悲涼。“頓挫”，主要指詩(shī)歌情感表達(dá)的波瀾起伏，反復(fù)低回。

五、探討杜甫詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格形成的原因 和當(dāng)時(shí)的時(shí)代有關(guān)，安史之亂

和自己的遭遇有關(guān)，個(gè)人的窮愁困苦，顛沛流離

和自己的性格有關(guān)，出身“奉儒守官”的家庭，杜甫由于受到儒家的中和節(jié)制的影響，他在表達(dá)感情時(shí)，總是把自己的感情壓抑住，不讓他一下子噴發(fā)出來(lái)，而是讓他在低徊中緩緩地起伏心憂黎元社稷的情懷

六、小結(jié)課堂。

漂泊江湖的辛酸沒(méi)有抹去杜甫悲天憫人的情懷，窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫一路顛沛流離一路淚沾衣襟。合上書(shū)本合不上思緒，我想對(duì)杜甫說(shuō)：走出你的旅夜書(shū)懷，走出你的沉郁頓挫，我愿意繼續(xù)做一只飛翔的沙鷗，不管風(fēng)霜還是雨雪，我都會(huì)堅(jiān)定最初的夢(mèng)想，那是千年后的靈魂對(duì)你的一種悼念和銘記。<<詠懷古跡五首（其三）>>教案 【教學(xué)目的】

1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、整體感知

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。（怨恨）

四、賞析詩(shī)歌

1.這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？ 明確：“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。2.開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？ 明確：引出歌詠對(duì)象昭君。

【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ裕?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）3.頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？ 明確：“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。

【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

明確：不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

4.昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？ 明確：頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）5.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

明確：不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

6.“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。

7.既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？ 明確：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？ 【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意 【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

七、遷移擴(kuò)展 同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無(wú)反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：

若以“由昭君出塞想到的??”為話題寫(xiě)一段話，你打算選取什么角度來(lái)寫(xiě)？

1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）

八、課外作業(yè)：將上面的話題擴(kuò)展成一段書(shū)面文字。

《客至》教案

教學(xué)目的：理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感，朗讀背誦全詩(shī)。重點(diǎn)難點(diǎn)：理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感 教學(xué)方法：朗讀、點(diǎn)撥、背誦 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、自讀全詩(shī)，劃出不會(huì)讀的字詞

二、教師范讀，糾正讀錯(cuò)的字音

三、介紹寫(xiě)作背景，指出詩(shī)中如何體現(xiàn)“家貧” 這首詩(shī)大約作于上元二年（761）。這時(shí)，杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里，生活比較安定。詩(shī)題下原有作者自注：“喜崔明府相過(guò)。”（過(guò)，拜訪。相，偏指一方，“我”）詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？明確：蓬門（蓬門蓽戶蓬篳生輝）

四、鑒賞點(diǎn)撥

這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相過(guò)”，簡(jiǎn)要說(shuō)明了題意。1．首句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？ 明確：寂寞孤獨(dú) 分析：但（只）。人跡罕至，整日與鳥(niǎo)為伴

一二兩句先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不是也過(guò)于單調(diào)么！作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

2.“不曾緣客掃”是不是說(shuō)別的客人來(lái)不掃花徑？ 明確：是說(shuō)沒(méi)人光顧

3．頷聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？ 本聯(lián)用的是互文的手法。例如：（1）主人下馬客在船（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（3）不以物喜，不以己悲

此聯(lián)應(yīng)為“花徑不曾緣客掃,今始為君掃；蓬門不曾緣客開(kāi)，今始為君開(kāi)。” 上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。客人來(lái)訪，手忙腳亂，欣喜不已。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。

4．頸聯(lián)的正常語(yǔ)序應(yīng)該是？表達(dá)了作者怎樣的感情？ 明確：市遠(yuǎn)盤飧無(wú)兼味，家貧樽酒只舊醅 歉疚

這句實(shí)寫(xiě)待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫(huà)。“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

5．詩(shī)人及他的客人是否在乎這些，何以見(jiàn)得？由此可以看出什么？ “肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。” 友情深厚

“客至”之情到此似已寫(xiě)足，如果再?gòu)恼婷鑼?xiě)歡悅的場(chǎng)面，顯然露而無(wú)味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩逼真。可以想見(jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。

五、小結(jié) 杜甫《賓至》、《有客》、《過(guò)客相尋》等詩(shī)中，都寫(xiě)到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中，作者對(duì)來(lái)客敬而遠(yuǎn)之，寫(xiě)到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過(guò)；在《有客》和《過(guò)客相尋》中說(shuō)，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒?jiǎn)栔篝~(yú)”，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩(shī)交代，而且沒(méi)有提到飲酒。反轉(zhuǎn)來(lái)再看《客至》中的待客描寫(xiě)，卻不惜以半首詩(shī)的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié)，寫(xiě)得那樣情彩細(xì)膩，語(yǔ)態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)，把門前景，家常話，身邊情，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，以它濃郁的生活氣息和人情味，顯出特點(diǎn)，吸引著后代的讀者。

六、朗讀，當(dāng)堂背誦。

板書(shū)設(shè)計(jì)：盼———迎———?jiǎng)瘛?孤獨(dú)——欣喜——融洽——興奮（高潮）

第二篇：沉郁頓挫的杜甫詩(shī)(優(yōu)秀教案)

沉郁頓挫的杜甫詩(shī)

《兵車行》 教學(xué)目標(biāo)

1.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中語(yǔ)句的含義，背誦詩(shī)歌。

2.理清課文思路，理解詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

3.體會(huì)杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)

研究杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí)1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一.組織教學(xué) 韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“李杜文章在，火焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”杜甫是盛唐詩(shī)壇另一顆耀眼的巨星。他一生坎坷，卻憂國(guó)憂民。他的詩(shī)歌記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，因而被世人稱為“詩(shī)史”。杜甫集前代詩(shī)歌藝術(shù)之大成，形成了韻律完美，沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格。被尊為“詩(shī)圣”，為后世的詩(shī)歌藝術(shù)樹(shù)立了博大精深的光輝典范。今天，我們就走進(jìn)他的《兵車行》中，再親身感受一下詩(shī)人那跳動(dòng)的思想，那滾燙的情感吧！二.常識(shí)簡(jiǎn)介 1.體裁簡(jiǎn)介

歌行，古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂(lè)曲的意思。所謂“沉郁”，主要表現(xiàn)為意境開(kāi)闊壯大、感情深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成這種特點(diǎn)的根本原因，是杜甫詩(shī)歌所要表達(dá)的人生情感非常強(qiáng)烈，而同時(shí)這種情感又受到理性的節(jié)制。他的思慮常常很復(fù)雜、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰當(dāng)和適度的表達(dá)方法。這樣，使得詩(shī)中的情感之流成為有力度而受控制的涌動(dòng)。2.作者簡(jiǎn)介

杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。出生于鞏縣，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)的歷史過(guò)程，風(fēng)格沉郁頓挫，被稱為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠五百字》以及組詩(shī)“三吏”、“三別”。3.作者生平

⑴讀書(shū)游歷時(shí)期（712-746）35歲以前，讀書(shū)和壯游時(shí)期,代表作《望岳》 ⑵困守長(zhǎng)安時(shí)期（746-755）35-44歲，代表作《兵車行》、《麗人行》等，十年困守的結(jié)果，使他變成了憂國(guó)憂民的詩(shī)人，文風(fēng)走向現(xiàn)實(shí)主義。

杜甫稱做官為他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)都是與這一點(diǎn)相聯(lián)系的。三十五歲左右，杜甫來(lái)到長(zhǎng)安求取官職。開(kāi)始，他滿懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但滯留十年卻一再碰壁。

杜甫到長(zhǎng)安的第二年，恰值唐玄宗下詔，命有一藝之長(zhǎng)的人到京參加考試，而實(shí)際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下令不錄一人，而后上表祝賀皇帝，說(shuō)是“野無(wú)遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結(jié)果大失所望。天寶十載(751)正月，唐玄宗接連舉行三個(gè)盛典，杜甫借機(jī)寫(xiě)了三篇《大禮賦》獻(xiàn)給玄宗，玄宗十分贊賞，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無(wú)下文。此后他又以詩(shī)干謁一些權(quán)要，如京兆尹鮮于仲通、來(lái)京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見(jiàn)素等人，希望他們?cè)欢⒉灰?jiàn)效。大約在杜甫到長(zhǎng)安不久，父親就去世了，他的生活因此變得艱困起來(lái)，為了生存，為了求官做，杜甫不得不奔走于權(quán)貴門下，作詩(shī)投贈(zèng)，希望得到他們的引薦。種種努力的結(jié)果，是到天寶十四載才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個(gè)卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。⑶陷賊與為官時(shí)期（756-759）45-48歲，代表作《春望》、《月夜》、《悲陳陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三別”等，創(chuàng)作達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義高峰。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長(zhǎng)安。后來(lái)只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個(gè)從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷。但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無(wú)法養(yǎng)活他的家庭，加之對(duì)仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時(shí)尚為安定富足的蜀中。從安史之亂爆發(fā)到杜甫入川的四年，整個(gè)國(guó)家處在劇烈的震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿危險(xiǎn)和艱難。而他的詩(shī)歌創(chuàng)作，因了血與淚的滋養(yǎng)，達(dá)到了顛峰狀態(tài)。

⑷漂泊西南時(shí)期（759-770）49歲以后，漂泊十一年間，竟寫(xiě)詩(shī)一千多首，代表作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》等，770年冬，死在由長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的一條破船上。到成都不久，杜甫依靠朋友的幫助，在城西建了一座草堂。后來(lái)，杜甫的故交嚴(yán)武出任劍南東西川節(jié)度使，對(duì)他的生活也多有照顧。當(dāng)嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀時(shí)，并表薦杜甫擔(dān)任了節(jié)度參謀、檢校工部員外郎（后世因此稱他為“杜工部”）。杜甫是為了避亂謀食來(lái)到蜀中的，最初二年多時(shí)間，他閑居草堂，生活確實(shí)比較安逸，當(dāng)時(shí)所寫(xiě)吟詠草堂周圍自然景物的詩(shī)篇，也顯出一種清新閑淡的韻致。但這種情形并沒(méi)有維持很久。從全國(guó)來(lái)說(shuō)，安史之亂雖于公元七六三年宣告結(jié)束，但唐王朝的瓦解之勢(shì)并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的嚴(yán)重侵?jǐn)_，甚至攻入長(zhǎng)安，迫使代宗倉(cāng)皇出逃；內(nèi)亂方面，則出現(xiàn)普遍的軍閥割據(jù)或半割據(jù)狀態(tài)，而政治的腐敗、官吏的橫暴，也是有增無(wú)減。從蜀中地區(qū)來(lái)說(shuō)，它既是吐蕃進(jìn)攻的一個(gè)重點(diǎn)，也是容易發(fā)生軍閥割據(jù)的地方。就在嚴(yán)武二次鎮(zhèn)蜀的間隔時(shí)期，就曾發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的軍事叛亂，杜甫因此一度逃離成都，攜家流浪。一場(chǎng)暴烈的動(dòng)蕩轉(zhuǎn)化為持續(xù)的衰亂，這使得杜甫對(duì)國(guó)家的前途更覺(jué)失望，他后期的詩(shī)歌，情緒甚至比安史之亂中更顯得沉重。永泰元年（765），嚴(yán)武去世，蜀中重又發(fā)生大亂，杜甫在成都的生活也失去憑依，他又帶著全家老小，登上一條小船，過(guò)起流浪逃難的生活。先是在云安居住了一段時(shí)間，后又在夔州居住了近兩年。到五十七歲那年，終于乘舟出三峽，卻仍是在湖北、湖南一帶的水路上漂泊，最后于大歷五年、五十九歲上，在耒陽(yáng)附近客死旅舟。杜甫艱難漂泊的一生，在這里得到一個(gè)凄涼的結(jié)束。4.創(chuàng)作背景

《兵車行》是歷史生活的真實(shí)記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城(在今青海省境內(nèi))，久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載(751)四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒?唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載：人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠(時(shí)任宰相)遣御史分道捕人，連枷送詣軍所??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見(jiàn)的!《兵車行》這首詩(shī)，可能就是詩(shī)人見(jiàn)到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫(xiě)的。三.整體感知

1.請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌的大意。2.提問(wèn)：詩(shī)歌展現(xiàn)出哪些觸目驚心的畫(huà)面？我們猶如聽(tīng)到哪些扣人心弦的訴說(shuō)？這樣寫(xiě)有怎樣的效果？

明確：看到的畫(huà)面有咸陽(yáng)橋頭悲慘送別圖、田畝荒蕪健婦犁耕圖、青海頭上蒼蒼的白骨。似乎可以聽(tīng)到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。悲慘的場(chǎng)面，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)；悲切的言辭，又是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)感。3.提問(wèn)：造成這一切苦難的根源又是什么 明確：“點(diǎn)行頻”（詩(shī)眼）是頻繁征兵的意思。

4.提問(wèn)：這是一首古體詩(shī)，它是側(cè)重于敘事的。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。并說(shuō)明全文的基調(diào)是怎樣的？

明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

本詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害。詩(shī)人的情緒是怨憤的，這是全詩(shī)的基調(diào)。5.請(qǐng)概括各段的內(nèi)容。⑴送別場(chǎng)面⑵征夫控訴 四.研習(xí)文本

㈠再讀詩(shī)歌，重點(diǎn)突破 1.片段一：送別場(chǎng)面

提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)篇就呈現(xiàn)出悲慘的送別場(chǎng)面，它是如何描寫(xiě)出來(lái)的？

明確：從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及動(dòng)作等方面，給讀者強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬(wàn)家庭因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇，來(lái)揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，所給百姓帶來(lái)的深重苦難。

2.片段二：征人控訴

⑴“點(diǎn)行頻”的根本原因是什么？ 明確：“武皇開(kāi)邊意未已”（即唐玄宗）對(duì)最高統(tǒng)治者的強(qiáng)烈抗議，表達(dá)自己的悲憤之情。⑵征人從哪些方面具體展現(xiàn)“點(diǎn)行頻”所給征人帶來(lái)的苦難？ 戍邊——無(wú)休止家園——盡荒蕪 索租——何太急青海——群鬼哭 ㈡三讀詩(shī)歌，鑒賞名句

本詩(shī)中有許多含蓄蘊(yùn)藉、具有樸素的語(yǔ)言美和思想美的詩(shī)句，你最喜歡其中哪些詩(shī)句，為什么？

1.去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊

這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。2.生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草

這兩句寫(xiě)社會(huì)心理的變化。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這樣的不平常的心理變化實(shí)際也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。3.牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄

明確：連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現(xiàn)了上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘遭遇的同情，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。㈢四讀詩(shī)歌，鑒賞技巧 1.生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)士兵家屬前來(lái)送別的場(chǎng)面。前兩句為“賓”，寫(xiě)出征士兵。“轔轔”“蕭蕭”是聽(tīng)覺(jué)形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見(jiàn)出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺(jué)形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)。后四句為“主”，寫(xiě)士兵家屬，突出地描寫(xiě)了他們的動(dòng)作細(xì)節(jié)。“走”，表明這些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖?lái)，心情萬(wàn)分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見(jiàn)面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊(duì)伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬(wàn)人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒(méi)了一切??詩(shī)人用這些細(xì)節(jié)給這個(gè)場(chǎng)面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達(dá)了人民對(duì)無(wú)休止的“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，使這首詩(shī)具有明顯的傾向性。

結(jié)尾寫(xiě)青海戰(zhàn)場(chǎng)的景象，好像是用攝影機(jī)拍下的一個(gè)全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時(shí)地閃出磷火，傳來(lái)凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩(shī)人這樣來(lái)描繪古戰(zhàn)場(chǎng)，其意仍在諷今——揭露“開(kāi)邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。

2.巧妙構(gòu)思。詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場(chǎng)面是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，下面的悲切自訴是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，點(diǎn)出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語(yǔ)調(diào)，描述了古戰(zhàn)場(chǎng)上的悲慘現(xiàn)實(shí)。其情其景與開(kāi)頭悲愴場(chǎng)面相呼應(yīng)，詩(shī)人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。

3.善用口語(yǔ)。這首詩(shī)反映的是人民的生活,選用了樂(lè)府體裁，運(yùn)用了俗語(yǔ)口語(yǔ)，加上民歌中常見(jiàn)的頂針修辭格，讀來(lái)清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。五.拓展延伸

關(guān)于杜甫的詩(shī)，歷代都有名家評(píng)論，尤其對(duì)“詩(shī)史說(shuō)”，幾乎每一大家都要論及，你從這首詩(shī)的哪些詩(shī)句可以看出這一特色？

【參考】杜甫作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他的政治抱負(fù)是“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。永無(wú)休止的東征西討，擴(kuò)大疆界，使得民不聊生，這與詩(shī)人的政治抱負(fù)背道而馳，他雖也算世宦之家，但困守長(zhǎng)安的屈辱生活，使他飽嘗生活的艱辛，受盡了達(dá)官貴人權(quán)勢(shì)者們的冷眼，因而開(kāi)始不自覺(jué)地向人民靠攏。當(dāng)他親眼目睹征兵征夫那撕裂人心的場(chǎng)面時(shí)，不禁悲從中來(lái)。《兵車行》便油然而生。首先映入我們眼簾的是這樣一個(gè)悲慘的鏡頭： 時(shí)間：軍隊(duì)開(kāi)拔之時(shí)。地點(diǎn)：咸陽(yáng)橋畔。

背景：在通往西去的咸陽(yáng)橋上，馬嘶鳴、車隆隆地疾馳而過(guò)，風(fēng)煙滾滾，甚囂塵上。

前景：被征發(fā)的人已經(jīng)全副武裝，配好弓箭就要開(kāi)赴邊塞。此一去生離死別，難以回還。因此，征夫的家屬，不顧一切地在行人中間雜亂地奔跑，尋找即將遠(yuǎn)去的親人。

特寫(xiě)：她們拉扯著親人（丈夫、兒子，或父親）的衣衫，捶胸頓足，堵塞在咸陽(yáng)橋上，放聲痛哭，悲痛欲絕。

淡化：哭聲蓋過(guò)車馬的轟鳴嘶叫之聲，穿透覆在橋上的滾滾塵土，直沖上云霄。這是一個(gè)藝術(shù)的鏡頭，其中“爺、娘、妻、子，走、相送，牽衣、頓足、攔道、哭”，極形象地表現(xiàn)了人呼天搶地、難舍難分，留戀、悲憤、絕望的感情，給讀者以動(dòng)作神態(tài)和視聽(tīng)上的極為強(qiáng)烈的感受。它具體、客觀、逼真地反映了歷史的真實(shí)。據(jù)《資治通鑒》（卷二百一十六）記載：天寶十載（751年）四月，鮮于仲通討南詔，將兵八萬(wàn)，至西洱河，大敗，死者六萬(wàn)人。制大募兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。雖然不能肯定地說(shuō)《兵車行》就是再現(xiàn)了這一段史實(shí)，但可以想見(jiàn)唐明皇大肆開(kāi)邊，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣觸目驚心的場(chǎng)面的確是存在的。接著作者不由自主地把自己切入這個(gè)場(chǎng)：“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。”這個(gè)過(guò)者就是作者自己，他既目睹，又耳聞：“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊！邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已！”

“點(diǎn)行頻”一句話，一針見(jiàn)血地點(diǎn)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，頻繁的征役是造成妻離子散、田園荒蕪的根源。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)無(wú)邊際的災(zāi)難，從時(shí)間上看，人未成年就要防河，歸來(lái)滿頭白發(fā)還要戍邊。人的一生都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)去了，這在杜甫后來(lái)寫(xiě)的“三吏”“三別”中更明顯、更深刻地表現(xiàn)出來(lái)：新婚夫婦結(jié)婚頭一天便被迫分離，白發(fā)老翁也難免被征，老翁不在老妻也得去頂替，更慘的是未成年的中男也要被征去打仗，還有那些單身漢，無(wú)家可歸，就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，也無(wú)人掛念，無(wú)人吊念。從空間看，從“北防河”到“西營(yíng)田”，要在廣闊的邊境上與吐蕃、南詔作戰(zhàn)，而在中原內(nèi)地“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”。荒草滿地，人煙稀少，一片凋敝的景象。“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”。秦兵歷來(lái)以勇于攻戰(zhàn)著稱，驅(qū)使他們上戰(zhàn)場(chǎng)就如同趨趕雞犬一樣，家中壯勞力都被抓丁，那么，縱使有強(qiáng)健的婦女能把種子播下去，而沉重的賦稅，殘酷的剝削，使人無(wú)力招架，田間無(wú)人管理，又怎能長(zhǎng)出莊稼？

通過(guò)行者的一席話，由眼前推及全國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)遙遙無(wú)期，時(shí)間之長(zhǎng)，范圍之廣，不僅形象地反映了唐王朝擴(kuò)邊狀況，也說(shuō)明了如此戰(zhàn)爭(zhēng)，是唐王朝的人力、物力、財(cái)力所無(wú)法支持的。這就是從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治角度上顯示了大唐王朝將要滅亡的前兆。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨。這里又是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。反語(yǔ)表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使讀者深切地感到統(tǒng)治者對(duì)人民的精神壓迫。然而壓是壓不住的，這不滿、這怒火終究是要爆發(fā)的，役者忿忿地告訴長(zhǎng)者：

且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？！信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草！君不見(jiàn)：青海頭，自古白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！這憤恨的語(yǔ)言，句句與前面相呼應(yīng)。去年守邊者未歸，今年又來(lái)征兵，這與橋頭的場(chǎng)面呼應(yīng)；人走田荒，縣官逼租，與上面“禾生隴畝無(wú)東西”相照顧；而相信生女比生男好，一反古代社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)了一種變態(tài)心理，一則說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)新，一則是對(duì)開(kāi)邊未已的反抗。不信嗎？上面說(shuō)道“邊庭流血成海水”，這里展現(xiàn)出邊塞陰冷、可怕的圖景：“青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”好男兒白白地死在邊塞，秋風(fēng)長(zhǎng)鳴，只有衰草與之作伴。這是多么悲慘的現(xiàn)實(shí)，然而也正是“開(kāi)邊未已”“點(diǎn)行頻”的結(jié)果。役者的控訴低沉悲憤，與前面喧囂的哭聲形成了鮮明的對(duì)照。

從全篇來(lái)看，詩(shī)人感情抒發(fā)得酣暢淋漓，借送別的場(chǎng)面，激憤地控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡，闡發(fā)了他反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，借詩(shī)歌批評(píng)時(shí)政，說(shuō)出人民敢怒不敢言的心里話。所以，我們說(shuō)《兵車行》不僅僅記述了當(dāng)時(shí)征兵服役的一個(gè)告別場(chǎng)面，是史書(shū)記載的一個(gè)佐證，一種情緒，發(fā)出了那個(gè)時(shí)代人民反戰(zhàn)的強(qiáng)音。

《兵車行》給杜詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的領(lǐng)域，從此，杜詩(shī)不僅記錄了自己的經(jīng)歷，也記下了那個(gè)時(shí)代的歷史，詩(shī)人的前途命運(yùn)與唐王朝興衰的歷史緊密地結(jié)合在一起。杜甫較其它同時(shí)代的詩(shī)人更深地植根于人民的土壤中，又站在時(shí)代的最前面，因此，讀杜詩(shī)總給人以“一覽眾山小”的感覺(jué)。六.作業(yè)布置

⑴背熟《兵車行》

⑵比較李白杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的差異

參考：⑴詩(shī)歌題材——杜甫的詩(shī)歌由于深受儒家忠義用世思想的影響，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)。他的目光始終關(guān)注著天下蒼生、社會(huì)國(guó)家。不論是“三吏”、“三別”，還是《麗人行》、《兵車行》；也不論是《聞官軍收河南河北》還是《登岳陽(yáng)樓》，杜甫所寫(xiě)的無(wú)不是那一個(gè)時(shí)代的民情世態(tài)，發(fā)的無(wú)不是深沉懇摯的家國(guó)之慨。所以，他被稱為“詩(shī)史”是當(dāng)之無(wú)愧的。李詩(shī)以濃郁的浪漫主義為基本特征，其題材是廣闊的，多變的，甚至是離奇的。天上人間、陸上海底、神話歷史、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)，莫非其筆觸所及。⑵抒情手法——作為“詩(shī)史”，杜詩(shī)的長(zhǎng)于敘事描寫(xiě)是顯而易見(jiàn)的。杜甫善于將深刻的歷史事件、人生經(jīng)歷用遒健形象的筆墨描寫(xiě)記錄下來(lái)，主體的情感就滲透在其敘事的字里行間，顯得比較深沉含蓄。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》成功地截取了茅飛、群童抱茅以及夜雨屋漏等幾個(gè)耐人尋味的場(chǎng)景，進(jìn)行細(xì)致藝術(shù)的刻畫(huà)表現(xiàn)，最后才發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”事顯情發(fā)，嘎然而止。《石壕吏》更是以一個(gè)目擊者的身份娓娓道來(lái)。始終未發(fā)一句感嘆，最后只寫(xiě)道：“天明語(yǔ)聲絕，獨(dú)與老翁別。”無(wú)限悲憤化為一個(gè)凄慘的離別情景，而其藝術(shù)感染力有增無(wú)減。詩(shī)人胸中那股抑郁不平之氣，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黑暗的強(qiáng)烈不滿，及對(duì)國(guó)家命運(yùn)、蒼生疾苦的滿懷憂慮之情，在詩(shī)人筆下表現(xiàn)得異常深沉婉曲。憂愁郁結(jié)，卻往往欲吐還咽，柔腸百轉(zhuǎn)，真正體現(xiàn)其“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

李詩(shī)不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。他的情感往往象火山爆發(fā)一樣，直接從筆底傾瀉出來(lái)。如《蜀道難》一開(kāi)首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時(shí)為之精神一振。他的《將進(jìn)酒》《行路難》更是直抒胸臆的典范。

所以杜詩(shī)之精思獨(dú)造，為李白所不及。尤其是在剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，以及唐王朝的衰敗原因上，杜詩(shī)更是精深獨(dú)到。如其《麗人行》，揭示的是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽墮落；而“三吏”、“三別”則揭露唐王朝的黑暗統(tǒng)治。杜詩(shī)對(duì)政局國(guó)勢(shì)有著全景式的觀照和把握，他總是力圖探究揭露社會(huì)、國(guó)家興壞成敗的深層根源。而李白對(duì)于勞動(dòng)人民的苦難，往往只是流于同情，很少探究其社會(huì)根源。

⑶藝術(shù)手法——從詩(shī)歌的意象選擇與運(yùn)用來(lái)看，李詩(shī)的意象特別的富于變幻和具有多色調(diào)，這主要地得益于他的恣意的夸張和奇特卓異的想象。如他寫(xiě)時(shí)光的易逝，人生的短暫就說(shuō)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲木暮成雪。”其感染力比經(jīng)典的“逝者如斯夫”（孔子語(yǔ)）要強(qiáng)烈得多；他寫(xiě)山峰之高就說(shuō)“上有六龍回日之高標(biāo)”，“黃鶴之飛尚不得過(guò)”；他寫(xiě)雪花之大就說(shuō)“燕山雪花大如席”；他寫(xiě)樓臺(tái)之高就說(shuō)“危樓高百尺，手可摘星辰”。李白似乎特別喜歡以巨額的數(shù)量詞來(lái)作量的夸飾。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦”、“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”、“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里”、“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”。此類句子在太白詩(shī)中真是俯拾皆是。同時(shí)，出身豪富，素喜揮霍的李白還特別喜歡物質(zhì)珍奇的鋪張夸耀。他一喝酒，就要“斗酒十千恣歡謔”，“烹羊宰牛且為樂(lè)”，“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢”。杜詩(shī)在思想上以精深取勝，而在語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)技巧上則以功力見(jiàn)長(zhǎng)。杜甫是很注重學(xué)力的，他說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”又說(shuō)“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”可見(jiàn)他在詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用上非常注重推敲錘煉。所以，杜詩(shī)中往往有許多警策之句，和出人意外的字語(yǔ)。如“星垂平野闊，月涌大江流”之“垂”、“涌”二字，筆力千鈞，寓意無(wú)窮。

《旅夜抒懷》、《客至》 教學(xué)目標(biāo)：

1.旅夜抒懷：通過(guò)課文題目鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容與情感。2.客至：學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行比較閱讀。教學(xué)過(guò)程： 一.組織教學(xué)

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的兩首律詩(shī)，《旅夜抒懷》和《客至》。讀詩(shī)要從“頭”開(kāi)始，說(shuō)明詩(shī)的題目對(duì)理解詩(shī)歌很重要。今天，我們?cè)囍ㄟ^(guò)題目來(lái)鑒賞一首詩(shī)。二.文本研讀

1.通過(guò)“旅”字看背景

思考：題目中的第一個(gè)字是“旅”，你能從中讀出什么呢？ 明確：“旅”是旅居之意。杜甫在唐代宗廣德二年（764）的春天攜家人自閬州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來(lái)有這位好朋友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂(lè)山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達(dá)云安（四川云陽(yáng)）。《旅夜書(shū)懷》就是在這次旅行中寫(xiě)的。

小結(jié)：這一年，杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。再加上這回嚴(yán)武之死，他決心離開(kāi)四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何時(shí)才是個(gè)盡頭。這首詩(shī)就集中的表現(xiàn)了他這種心情。2.通過(guò)“夜”字察實(shí)景 ⑴第二個(gè)關(guān)鍵詞是“夜”。給我們帶來(lái)什么信息？ 明確：夜，指作者寫(xiě)作這首詩(shī)的時(shí)間是在夜晚。⑵詩(shī)中哪些詩(shī)句和“夜”是相對(duì)應(yīng)的的？

明確：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

⑶體味一下作者這二句詩(shī)里所描繪的意境。首先找一下其中的意象有哪些？ 明確：共有兩組：細(xì)草、微風(fēng)、岸、危檣、舟，星、平野、月、江流。⑷這兩組意象分別構(gòu)成了一幅怎樣的畫(huà)面（意境），具有怎樣的特點(diǎn)？

明確：第一組：孤弱的細(xì)草在無(wú)邊的風(fēng)里飄搖不定，孤立突兀的危檣和孤獨(dú)的小舟對(duì)抗漫漫的長(zhǎng)夜。(凄冷)第二組：星空低垂愈顯原野遼闊無(wú)邊，明朗的月空下江水洶涌澎湃奔流不息。(雄渾闊大)⑸詩(shī)三、四句寫(xiě)景，明星低垂、平野廣闊、月隨波涌、大江東流，這兩句寫(xiě)景雄渾闊大，歷來(lái)為人稱道。請(qǐng)分析這兩個(gè)寫(xiě)景句中寄寓了詩(shī)人的什么感情？采用了什么手法？

明確：此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。實(shí)際上，詩(shī)人寫(xiě)遼闊的平野，浩蕩的大江燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄涼心情。這是采用了以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法。

3.通過(guò)“書(shū)懷”悟?qū)嵡?⑴“書(shū)懷”，亦即書(shū)寫(xiě)情懷，抒發(fā)感情。把詩(shī)中“書(shū)懷”部分朗讀一遍。明確：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。⑵寫(xiě)了“名著”“官休”二事，概括了詩(shī)人后半生的生活，那么在詩(shī)中“名著”和“官休”的原因是什么呢? 明確：“名聲”不是因?yàn)椤蔽恼隆倍敝钡模蛔觥惫佟笔且驗(yàn)椤崩喜　倍莸摹＂窃?shī)人名滿天下，是因?yàn)槭裁? 明確：韓愈寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。這決非過(guò)譽(yù)之詞。⑷那么作者為什么還要說(shuō)這樣呢? 明確：這很明顯的是激憤之下的反話，既然“名聲”是因“文章”而著的，那么，“官休”也就不是因?yàn)椤袄喜　绷恕?/p>

聯(lián)系杜甫一生的經(jīng)歷可知：杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)樗睦虾筒。怯捎诒慌艛D。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)提示出政治上的失意是他飄泊、孤寂的根本原因。

⑸尾聯(lián)：詩(shī)人自況，以什么自況的呢？

明確：以”飄飄”喻己則有一種自傷漂泊之感，后以廣闊的天地間的一只沙鷗作比。(6)除了比喻，尾聯(lián)還有什么手法？達(dá)到什么效果？

明確：茫茫的天地和一只孤獨(dú)的沙鷗作比，就更顯得孤獨(dú)和凄涼了。三.拓展延伸

杜甫的這種自感身世孤苦漂零的沉郁之作你還能舉出其它的例子嗎？ 明確：在其后兩年，作者流寓夔州時(shí)所作的《登高》。

在他去世前兩年所作《登岳陽(yáng)樓》中也有這樣的詩(shī)句“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”。四.詩(shī)歌小結(jié)

讀起這樣的詩(shī)歌，我們不免都要隨著抒情主人公一起哀嘆泣涕了。我們知道，成都郊外浣花溪畔有一個(gè)著名的杜甫草堂，這是杜甫在親友的幫助下獲得的一個(gè)暫時(shí)安身的棲身之所。在這里，杜甫度過(guò)了一段恬靜而又安寧的生活。同時(shí)也創(chuàng)作了一些清新自然風(fēng)格的詩(shī)歌。《客至》就是其中的一首。五.課堂拓展 自學(xué)《客至》，結(jié)合詩(shī)歌的背景、自注、注釋，思考下面問(wèn)題： ⑴這首詩(shī)歌的感情基調(diào)如何？

⑵結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這種感情是如何表現(xiàn)出來(lái)的？ ⑶閱讀《客至》、《賓至》，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么分別用“客”、“賓”為標(biāo)題（提示：比較這兩首詩(shī)在情感和用語(yǔ)上的差異。）明確：⑴喜。

⑵首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不是也過(guò)于單調(diào)么！作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。

以上虛寫(xiě)客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫(huà)。“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。“客至”之情到此似已寫(xiě)足，如果再?gòu)恼婷鑼?xiě)歡悅的場(chǎng)面，顯然露而無(wú)味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩逼真。可以想見(jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。

⑶這兩首詩(shī)都是寫(xiě)迎接和招待客人的，但由于對(duì)象與詩(shī)人的情感關(guān)系的不同，“賓是貴介之賓，客是相知之客”，這樣就造成了詩(shī)人表達(dá)的情感和用語(yǔ)上的差別。《客至》一詩(shī)中的情感顯得真誠(chéng)深厚、親切融洽、富有生活氣息；《賓至》中所表達(dá)的雖然也是詩(shī)人的真實(shí)情感，但由于對(duì)方是“貴介之賓”，所以也就顯得客套和拘謹(jǐn)，有應(yīng)酬和敬而遠(yuǎn)之的成分。在用語(yǔ)上，前者通俗明白，如話家常；后者莊重嚴(yán)肅中帶有調(diào)侃。正因?yàn)橛幸陨系膮^(qū)別，所以用“客”“賓”分別為題。六.課時(shí)小結(jié)

金圣嘆在西廂記的批語(yǔ)中，曾寫(xiě)下他覺(jué)得最快樂(lè)的時(shí)刻（不亦快哉三十三則），這是他和他的朋友在十日的陰雨連綿中，住在一所廟宇中計(jì)算出來(lái)的：

其一：十年別友，抵暮忽至。開(kāi)門一揖畢，不及問(wèn)其船來(lái)路來(lái)，并不及命其坐床坐塌，便向疾趨入內(nèi)，單辭扣內(nèi)子：“君豈有斗酒如東坡婦乎？”內(nèi)子欣然拔金簪相付。計(jì)可作三日供也，不亦快哉！七.布置作業(yè) 小寒食舟中作

佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。

注：這首詩(shī)寫(xiě)在詩(shī)人去世前半年多，即大歷五年（770）春淹留潭州的時(shí)候，表現(xiàn)他暮年落泊江湖而依然深切關(guān)懷唐王朝安危的思想感情。奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴？ 注：此詩(shī)作于天寶七載（748），時(shí)杜甫37歲。韋左丞指韋濟(jì)，時(shí)任尚書(shū)省左丞。他很賞識(shí)杜甫的詩(shī)，并曾表示過(guò)關(guān)懷。杜甫這時(shí)應(yīng)試落第，困守長(zhǎng)安，心情落寞，想離京出游，于是就寫(xiě)了這首詩(shī)向韋濟(jì)告別。詩(shī)中陳述了自己的才能和抱負(fù)，傾吐了仕途失意、生活潦倒的苦況，于現(xiàn)實(shí)之黑暗亦有所抨擊。

東入海：指避世隱居。去秦：離開(kāi)長(zhǎng)安。報(bào)一飯：報(bào)答一飯之恩。辭大臣：指辭別韋濟(jì)。這兩句說(shuō)明贈(zèng)詩(shī)之故。沒(méi)浩蕩：投身于浩蕩的煙波之間。誰(shuí)能馴：誰(shuí)還能拘束我呢？ 結(jié)合注釋、背景說(shuō)說(shuō)這四首詩(shī)歌中的鷗的形象的區(qū)別，以及表達(dá)了作者什么樣的情感。

第三篇：“沉郁頓挫”的杜甫詩(shī)教案范文

“沉郁頓挫”的杜甫詩(shī)教案

《“沉郁頓挫”的杜甫詩(shī)》教案

教學(xué)目標(biāo)

．能初步了解杜甫的生平事跡及其所生活的時(shí)代背景。

2能借助注解鑒賞本專題中杜甫律詩(shī)歌的代表作品。

3．初步體會(huì)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格并對(duì)“沉郁頓挫”的內(nèi)涵有所了解。

教學(xué)建議

“沉郁頓挫”是杜甫詩(shī)歌已有定論的風(fēng)格特征，教師在本專題的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)突出這一專題教學(xué)目標(biāo)。所謂沉郁，就是指情感的深厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。所謂沉，主要是就情感的深沉而言：所謂郁，主要是就情感的濃郁而言。正如陳廷焯所言：“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外。”“若隱若見(jiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破。匪獨(dú)體格之高，亦見(jiàn)性情之厚。”沉則不浮，郁則不薄。”所謂頓挫，從字面上看，就是指語(yǔ)意的停頓挫折；從結(jié)構(gòu)上看，頓挫往往表現(xiàn)在起承轉(zhuǎn)合處，它表現(xiàn)為紆徐斗健，交互為用，按理循脈，或起或伏，有情有景，相間相融。沉郁和頓挫是不可分割的。沉郁憑借頓挫，頓挫服從沉郁。二者有機(jī)結(jié)合，相得益彰。杜甫極善于運(yùn)用反復(fù)、重疊、對(duì)比、襯托等手段，使沉郁之情巧妙地寓于跌宕有致、徐疾相間的頓挫中，把沉郁頓挫昭然揭示在人們的面前。因此我們建議：

．《兵車行》是杜甫詩(shī)歌沉郁風(fēng)格的典范作品之一，教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)人情感起伏的歷程井體會(huì)作者滿腔郁憤的悲痛之情。在理清詩(shī)人的情感歷程后，再?gòu)谋驹?shī)句法和用韻的角度分析該詩(shī)的沉郁頓挫的風(fēng)格。

2．對(duì)《旅夜書(shū)懷》一詩(shī)，教師可在指導(dǎo)學(xué)生弄清楚本詩(shī)情景相生的基礎(chǔ)之上重點(diǎn)感悟杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。

3．對(duì)《詠懷古跡五首》這首詩(shī)歌，師生可以通過(guò)分析王昭君這一悲劇形象來(lái)體會(huì)作者沉而不浮、郁而不薄、欲露不露的深厚濃郁的悲情。

4．就《客至》一詩(shī)而言，教師可以讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)本詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合來(lái)感悟詩(shī)人真率質(zhì)樸的感情。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

【“品讀與探討”指導(dǎo)】

．“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”兩個(gè)三字句，急促短迫，扣人心弦。“耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。”一個(gè)“走”字寄寓了詩(shī)人深厚的情感色彩。被突然抓來(lái)的兵士，又急促地被押送出征，“耶娘妻子”奔走呼號(hào)，哭聲震天，作最后的生離死別，何等倉(cāng)促，何等悲憤!“牽衣頓足攔道哭”一句連寫(xiě)四個(gè)動(dòng)作，把被迫出征者和送行的眷屬的那種眷戀、悲憤、哀苦絕望的情感，表現(xiàn)得非常細(xì)膩凄婉。詩(shī)人筆下的這次出征，灰塵漫天，車馬人群慌亂無(wú)比；哀號(hào)遍野，撕心裂肺。詩(shī)人這種白描式的描寫(xiě)，給讀者的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)以強(qiáng)烈的沖擊力，令人觸目驚心，不可逼視。

2．詩(shī)人采用了民歌的接字法：如：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻”等，這樣蟬聯(lián)而下，累如貫珠，朗朗上口，鏗鏘和諧，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。詩(shī)人還運(yùn)用通俗口語(yǔ)。如：“耶娘妻子”、“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”、“被驅(qū)不異犬與雞”、“租稅從何出”、“信知生男惡，反是生女好”等，能收到清新自然、明白如話、生動(dòng)鮮明的表達(dá)效果。

．詩(shī)人將自己凄冷的情懷寄寓在壯遠(yuǎn)的景色描繪之中。這首詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人暮年漂泊的凄苦境況的。通過(guò)寫(xiě)景來(lái)展示自己的境況和情懷：人如微風(fēng)細(xì)草、獨(dú)舟危檣。詩(shī)人所寫(xiě)的遼闊的平野、浩瀚的大江、閃爍的星星，恰好烘托出了自己的孤苦伶仃、顛沛流離、哀苦無(wú)告的凄愴情懷。

2．因?yàn)檎丫纳硎勒岛狭嗽?shī)人的人生經(jīng)歷。昭君在漢宮時(shí)，因?yàn)榧樨∪说膹闹凶鞴＃貌坏交实鄣膶櫺遥h(yuǎn)嫁塞外，死后也沒(méi)有歸葬故里；詩(shī)人自己也是因?yàn)橹邑懹诔⒍獾脚艛D，加上時(shí)局的動(dòng)蕩不安，以至于漂泊在外，不能回到故鄉(xiāng)，處境與昭君何其相似。所以說(shuō)是“悲昭君以自悲也”。不過(guò)詩(shī)人只是從形象落筆，不發(fā)抽象的議論，但是“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)城空歸夜月魂”的昭君的悲劇形象卻是躍然紙上。

3．《客至》和《賓至》兩首詩(shī)都是寫(xiě)迎接和招待客人的，但由于對(duì)象與詩(shī)人的情感關(guān)系的不同，“賓是貴介之賓，客是相知之客”，這樣就造成了詩(shī)人表達(dá)的情感和用語(yǔ)上的差別。《客至》一詩(shī)中的情感顯得真誠(chéng)深厚、親切融洽、富有生活氣息；《賓至》中所表達(dá)的雖然也是詩(shī)人的真實(shí)情感，但由于對(duì)方是“貴介之賓”，所以也就顯得客套和拘謹(jǐn)，有應(yīng)酬和敬而遠(yuǎn)之的成分。在用語(yǔ)上，前者通俗明白，如話家常；后者莊重嚴(yán)肅，語(yǔ)帶調(diào)侃。正因?yàn)橛幸陨系膮^(qū)別，所以用“客”

“賓”分別為題。

【“積累與應(yīng)用”指導(dǎo)】

．略。

2．王安石《明妃曲》：“明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。”杜甫《詠懷古跡五首》中的昭君故事是一曲悲劇，昭君的怨恨是帝王不見(jiàn)遇的怨思。但同時(shí)詩(shī)人也賦予了一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思，這也是千百年來(lái)積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的情感。有關(guān)王昭君的故事流傳很廣，自漢代以來(lái)以此為題材的作品很多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或責(zé)備毛延壽的貪贓弄權(quán)。王安石的《明妃曲》卻不落俗套，議論翻新。他認(rèn)為殺毛延壽是冤枉，因?yàn)橄裾丫@樣的絕代佳人，其美妙意態(tài)是畫(huà)不出的。這一議論并不只是為毛延壽開(kāi)脫罪責(zé)，而是含蓄地揭示出昭君的悲劇實(shí)際上是由于皇帝的昏庸所造成的。同樣，對(duì)昭君的思念漢室，詩(shī)人也沒(méi)有作一般的悲憫之語(yǔ)，而是由昭君想到更多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人的失寵聯(lián)想到才土的不遇，揭示了封建時(shí)代“人生失意”特別是才士不遇的普遍性。

第四篇：沉郁頓挫的杜甫詩(shī)

高二語(yǔ)文集體教案——唐詩(shī)宋詞選讀

執(zhí)筆人

夏存方

沉郁頓挫的杜甫詩(shī)

專題目標(biāo)：1．體會(huì)杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的特點(diǎn)。

2．體會(huì)杜甫詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

兵車行

教學(xué)目標(biāo)

1.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中語(yǔ)句的含義，背誦詩(shī)歌。

2.理清課文思路，理解詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

3.體會(huì)杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：研究杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí) 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

預(yù)習(xí)作業(yè)：《金牌學(xué)案》第24頁(yè)“學(xué)習(xí)·園地”

一、組織教學(xué)

韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“李杜文章在，火焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”杜甫是盛唐詩(shī)壇另一顆耀眼的巨星。他一生坎坷，卻憂國(guó)憂民。他的詩(shī)歌記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，因而被世人稱為“詩(shī)史”。杜甫集前代詩(shī)歌藝術(shù)之大成，形成了韻律完美，沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格。被尊為“詩(shī)圣”，為后世的詩(shī)歌藝術(shù)樹(shù)立了博大精深的光輝典范。今天，我們就走進(jìn)他的《兵車行》中，再親身感受一下詩(shī)人那跳動(dòng)的思想，那滾燙的情感吧！

二、常識(shí)簡(jiǎn)介

1.體裁簡(jiǎn)介

歌行，古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂(lè)曲 的意思。

所謂“沉郁”，主要表現(xiàn)為意境開(kāi)闊壯大、感情深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成這種特點(diǎn)的根本原因，是杜甫詩(shī)歌所要表達(dá)的人生情感非常強(qiáng)烈，而同時(shí)這種情感又受到理性的節(jié)制。他的思慮常常很復(fù)雜、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰當(dāng)和適度的表達(dá)方法。這樣，使得詩(shī)中的情感之流成為有力度而受控制的涌動(dòng)。

2.作者簡(jiǎn)介

見(jiàn)《鳳凰學(xué)案》

三、整體感知

1.請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌的大意。

2.提問(wèn)：詩(shī)歌展現(xiàn)出哪些觸目驚心的畫(huà)面？我們猶如聽(tīng)到哪些扣人心弦的訴說(shuō)？這樣寫(xiě)有怎樣的效果？

明確：看到的畫(huà)面有咸陽(yáng)橋頭悲慘送別圖、田畝荒蕪健婦犁耕圖、青海頭上蒼蒼的白骨。似乎可以聽(tīng)到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。悲慘的場(chǎng)面，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)；悲切的言辭，又是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)感。3.提問(wèn)：造成這一切苦難的根源又是什么

明確：“點(diǎn)行頻”（詩(shī)眼）是頻繁征兵的意思。

4.提問(wèn)：這是一首古體詩(shī)，它是側(cè)重于敘事的。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。并說(shuō)明全文的基調(diào)是怎樣的？

明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

本詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害。詩(shī) 高二語(yǔ)文集體教案——唐詩(shī)宋詞選讀

執(zhí)筆人

夏存方

人的情緒是怨憤的，這是全詩(shī)的基調(diào)。5.請(qǐng)概括各段的內(nèi)容。

⑴送別場(chǎng)面 ⑵征夫控訴

四、研習(xí)文本

㈠再讀詩(shī)歌，重點(diǎn)突破 1.片段一：送別場(chǎng)面

提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)篇就呈現(xiàn)出悲慘的送別場(chǎng)面，它是如何描寫(xiě)出來(lái)的？

明確：從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及動(dòng)作等方面，給讀者強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬(wàn)家庭 因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇，來(lái)揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，所給百姓帶來(lái)的深重苦難。

2.片段二：征人控訴

⑴“點(diǎn)行頻”的根本原因是什么？

明確：“武皇開(kāi)邊意未已”（即唐玄宗）對(duì)最高統(tǒng)治者的強(qiáng)烈抗議，表達(dá)自己的悲憤之情。

⑵征人從哪些方面具體展現(xiàn)“點(diǎn)行頻”所給征人帶來(lái)的苦難？ 戍邊——無(wú)休止 家園——盡荒蕪 索租——何太急 青海——群鬼哭 ㈡三讀詩(shī)歌，鑒賞名句

本詩(shī)中有許多含蓄蘊(yùn)藉、具有樸素的語(yǔ)言美和思想美的詩(shī)句，你最喜歡其中哪些詩(shī)句，為什么？

1.去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊

這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。2.生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草

這兩句寫(xiě)社會(huì)心理的變化。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這樣的不平常的心理變化實(shí)際也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。3.牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄

明確：連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現(xiàn)了上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘遭遇的同情，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。

㈢四讀詩(shī)歌，鑒賞技巧

1.生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)士兵家屬前來(lái)送別的場(chǎng)面。前兩句為“賓”，寫(xiě)出征士兵。“轔轔”“蕭蕭”是聽(tīng)覺(jué)形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見(jiàn)出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺(jué)形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)。后四句為“主”，寫(xiě)士兵家屬，突出地描寫(xiě)了他們的動(dòng)作細(xì)節(jié)。“走”，表明這些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖?lái)，心情萬(wàn)分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見(jiàn)面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊(duì)伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬(wàn)人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒(méi)了一切??詩(shī)人用這些細(xì)節(jié)給這個(gè)場(chǎng)面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達(dá)了人民對(duì)無(wú)休止的“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，使這首詩(shī)具有明顯的傾向性。高二語(yǔ)文集體教案——唐詩(shī)宋詞選讀

執(zhí)筆人

夏存方

結(jié)尾寫(xiě)青海戰(zhàn)場(chǎng)的景象，好像是用攝影機(jī)拍下的一個(gè)全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時(shí)地閃出磷火，傳來(lái)凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩(shī)人這樣來(lái)描繪古戰(zhàn)場(chǎng)，其意仍在諷今——揭露“開(kāi)邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。

2.巧妙構(gòu)思。詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場(chǎng)面 是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，下面的悲切自訴是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”是全詩(shī) 的“詩(shī)眼”，點(diǎn)出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語(yǔ)調(diào)，描述了古戰(zhàn)場(chǎng)上的悲慘現(xiàn) 實(shí)。其情其景與開(kāi)頭悲愴場(chǎng)面相呼應(yīng)，詩(shī)人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷 武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。

3.善用口語(yǔ)。這首詩(shī)反映的是人民的生活,選用了樂(lè)府體裁，運(yùn)用了俗語(yǔ)口語(yǔ)，加上民歌中常見(jiàn)的頂針修辭格，讀來(lái)清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。

五、拓展延伸

關(guān)于杜甫的詩(shī)，歷代都有名家評(píng)論，尤其對(duì)“詩(shī)史說(shuō)”，幾乎每一大家都要論及，你從這首詩(shī)的哪些詩(shī)句可以看出這一特色？

【參考】杜甫作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他的政治抱負(fù)是“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。永無(wú)休止的東征西討，擴(kuò)大疆界，使得民不聊生，這與詩(shī)人的政治抱負(fù)背道而馳，他雖也算世宦之家，但困守長(zhǎng)安的屈辱生活，使他飽嘗生活的艱辛，受盡了達(dá)官貴人權(quán)勢(shì)者們的冷眼，因而開(kāi)始不自覺(jué)地向人民靠攏。當(dāng)他親眼目睹征兵征夫那撕裂人心的場(chǎng)面時(shí)，不禁悲從中來(lái)。《兵車行》便油然而生。首先映入我們眼簾的是這樣一個(gè)悲慘的鏡頭：

時(shí)間：軍隊(duì)開(kāi)拔之時(shí)。

地點(diǎn)：咸陽(yáng)橋畔。

背景：在通往西去的咸陽(yáng)橋上，馬嘶鳴、車隆隆地疾馳而過(guò)，風(fēng)煙滾滾，甚囂塵上。

前景：被征發(fā)的人已經(jīng)全副武裝，配好弓箭就要開(kāi)赴邊塞。此一去生離死別，難以回還。因此，征夫的家屬，不顧一切地在行人中間雜亂地奔跑，尋找即將遠(yuǎn)去的親人。

特寫(xiě)：她們拉扯著親人（丈夫、兒子，或父親）的衣衫，捶胸頓足，堵塞在咸陽(yáng)橋上，放聲痛哭，悲痛欲絕。

淡化：哭聲蓋過(guò)車馬的轟鳴嘶叫之聲，穿透覆在橋上的滾滾塵土，直沖上云霄。

這是一個(gè)藝術(shù)的鏡頭，其中“爺、娘、妻、子，走、相送，牽衣、頓足、攔道、哭”，極形象地表現(xiàn)了人呼天搶地、難舍難分，留戀、悲憤、絕望的感情，給讀者以動(dòng)作神態(tài)和視聽(tīng)上的極為強(qiáng)烈的感受。它具體、客觀、逼真地反映了歷史的真實(shí)。據(jù)《資治通鑒》（卷二百一十六）記載：天寶十載（751年）四月，鮮于仲通討南詔，將兵八萬(wàn)，至西洱河，大敗，死者六萬(wàn)人。制大募兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。雖然不能肯定地說(shuō)《兵車行》就是再現(xiàn)了這一段史實(shí)，但可以想見(jiàn)唐明皇大肆開(kāi)邊，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣觸目驚心的場(chǎng)面的確是存在的。

接著作者不由自主地把自己切入這個(gè)場(chǎng)：“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。”這個(gè)過(guò)者就是作者自己，他既目睹，又耳聞：“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊！邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已！”

“點(diǎn)行頻”一句話，一針見(jiàn)血地點(diǎn)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，頻繁的征役是造成妻離子散、田園荒蕪的根源。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)無(wú)邊際的災(zāi)難，從時(shí)間上看，人未成年就要防河，歸來(lái)滿頭白發(fā)還要戍邊。人的一生都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)去了，這在杜甫后來(lái)寫(xiě)的“三吏”“三別”中更明顯、更深刻地表現(xiàn)出來(lái)：新婚夫婦結(jié)婚頭一天便被迫分離，白發(fā)老翁也難免被征，老翁不在老妻也得去頂替，更慘的是未成年的中男也要被征去打仗，還有那些單身漢，無(wú)家可歸，就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，也無(wú)人掛念，無(wú)人吊念。從空間看，從“北防河”到 高二語(yǔ)文集體教案——唐詩(shī)宋詞選讀

執(zhí)筆人

夏存方

“西營(yíng)田”，要在廣闊的邊境上與吐蕃、南詔作戰(zhàn)，而在中原內(nèi)地“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”。荒草滿地，人煙稀少，一片凋敝的景象。“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”。秦兵歷來(lái)以勇于攻戰(zhàn)著稱，驅(qū)使他們上戰(zhàn)場(chǎng)就如同趨趕雞犬一樣，家中壯勞力都被抓丁，那么，縱使有強(qiáng)健的婦女能把種子播下去，而沉重的賦稅，殘酷的剝削，使人無(wú)力招架，田間無(wú)人管理，又怎能長(zhǎng)出莊稼？

通過(guò)行者的一席話，由眼前推及全國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)遙遙無(wú)期，時(shí)間之長(zhǎng)，范圍之廣，不僅形象地反映了唐王朝擴(kuò)邊狀況，也說(shuō)明了如此戰(zhàn)爭(zhēng)，是唐王朝的人力、物力、財(cái)力所無(wú)法支持的。這就是從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治角度上顯示了大唐王朝將要滅亡的前兆。

長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨。

這里又是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。反語(yǔ)表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使讀者深切地感到統(tǒng)治者對(duì)人民的精神壓迫。然而壓是壓不住的，這不滿、這怒火終究是要爆發(fā)的，役者忿忿地告訴長(zhǎng)者：

且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？！信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草！君不見(jiàn)：青海頭，自古白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！

這憤恨的語(yǔ)言，句句與前面相呼應(yīng)。去年守邊者未歸，今年又來(lái)征兵，這與橋頭的場(chǎng)面呼應(yīng)；人走田荒，縣官逼租，與上面“禾生隴畝無(wú)東西”相照顧；而相信生女比生男好，一反古代社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)了一種變態(tài)心理，一則說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)新，一則是對(duì)開(kāi)邊未已的反抗。不信嗎？上面說(shuō)道“邊庭流血成海水”，這里展現(xiàn)出邊塞陰冷、可怕的圖景：“青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”好男兒白白地死在邊塞，秋風(fēng)長(zhǎng)鳴，只有衰草與之作伴。這是多么悲慘的現(xiàn)實(shí)，然而也正是“開(kāi)邊未已”“點(diǎn)行頻”的結(jié)果。役者的控訴低沉悲憤，與前面喧囂的哭聲形成了鮮明的對(duì)照。

從全篇來(lái)看，詩(shī)人感情抒發(fā)得酣暢淋漓，借送別的場(chǎng)面，激憤地控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡，闡發(fā)了他反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，借詩(shī)歌批評(píng)時(shí)政，說(shuō)出人民敢怒不敢言的心里話。所以，我們說(shuō)《兵車行》不僅僅記述了當(dāng)時(shí)征兵服役的一個(gè)告別場(chǎng)面，是史書(shū)記載的一個(gè)佐證，一種情緒，發(fā)出了那個(gè)時(shí)代人民反戰(zhàn)的強(qiáng)音。

《兵車行》給杜詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的領(lǐng)域，從此，杜詩(shī)不僅記錄了自己的經(jīng)歷，也記下了那個(gè)時(shí)代的歷史，詩(shī)人的前途命運(yùn)與唐王朝興衰的歷史緊密地結(jié)合在一起。杜甫較其它同時(shí)代的詩(shī)人更深地植根于人民的土壤中，又站在時(shí)代的最前面，因此，讀杜詩(shī)總給人以“一覽眾山小”的感覺(jué)。

六、作業(yè)布置

⑴ 背熟《兵車行》

⑵ 比較李白杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的差異

（3）《金牌學(xué)案》第25頁(yè)“語(yǔ)段精讀”第1題。

《旅夜抒懷》、《客至》

教學(xué)目標(biāo)：

1.旅夜抒懷：通過(guò)課文題目鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容與情感。2.客至：學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行比較閱讀。教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的兩首律詩(shī)，《旅夜抒懷》和《客至》。讀詩(shī)要從“頭”開(kāi)始，說(shuō)明詩(shī)的題目對(duì)理解詩(shī)歌很重要。今天，我們?cè)囍ㄟ^(guò)題目來(lái)鑒賞一首詩(shī)。

二、文本研讀

1.通過(guò)“旅”字看背景 高二語(yǔ)文集體教案——唐詩(shī)宋詞選讀

執(zhí)筆人

夏存方

思考：題目中的第一個(gè)字是“旅”，你能從中讀出什么呢？

明確：“旅”是旅居之意。杜甫在唐代宗廣德二年（764）的春天攜家人自閬州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來(lái)有這位好朋友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂(lè)山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達(dá)云安（四川云陽(yáng)）。《旅夜書(shū)懷》就是在這次旅行中寫(xiě)的。

小結(jié)：這一年，杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。再加上這回嚴(yán)武之死，他決心離開(kāi)四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何時(shí)才是個(gè)盡頭。這首詩(shī)就集中的表現(xiàn)了他這種心情。

2.通過(guò)“夜”字察實(shí)景

⑴第二個(gè)關(guān)鍵詞是“夜”。給我們帶來(lái)什么信息？ 明確：夜，指作者寫(xiě)作這首詩(shī)的時(shí)間是在夜晚。⑵詩(shī)中哪些詩(shī)句和“夜”是相對(duì)應(yīng)的的？

明確：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

⑶體味一下作者這二句詩(shī)里所描繪的意境。首先找一下其中的意象有哪些？ 明確：共有兩組：細(xì)草、微風(fēng)、岸、危檣、舟，星、平野、月、江流。⑷這兩組意象分別構(gòu)成了一幅怎樣的畫(huà)面（意境），具有怎樣的特點(diǎn)？

明確：第一組：孤弱的細(xì)草在無(wú)邊的風(fēng)里飄搖不定，孤立突兀的危檣和孤獨(dú)的小舟對(duì)抗漫漫的長(zhǎng)夜。(凄冷)第二組：星空低垂愈顯原野遼闊無(wú)邊，明朗的月空下江水洶涌澎湃奔流不息。(雄渾闊大)

⑸詩(shī)三、四句寫(xiě)景，明星低垂、平野廣闊、月隨波涌、大江東流，這兩句寫(xiě)景雄渾闊大，歷來(lái)為人稱道。請(qǐng)分析這兩個(gè)寫(xiě)景句中寄寓了詩(shī)人的什么感情？采用了什么手法？ 明確：此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。實(shí)際上，詩(shī)人寫(xiě)遼闊的平野，浩蕩的大江燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄涼心情。這是采用了以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法。3.通過(guò)“書(shū)懷”悟?qū)嵡?/p>

⑴“書(shū)懷”，亦即書(shū)寫(xiě)情懷，抒發(fā)感情。把詩(shī)中“書(shū)懷”部分朗讀一遍。明確：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。⑵寫(xiě)了“名著”“官休”二事，概括了詩(shī)人后半生的生活，那么在詩(shī)中“名著”和“官休”的原因是什么呢? 明確：“名聲”不是因?yàn)椤蔽恼隆倍敝钡模蛔觥惫佟笔且驗(yàn)椤崩喜　倍莸摹＂窃?shī)人名滿天下，是因?yàn)槭裁? 明確：韓愈寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。這決非過(guò)譽(yù)之詞。⑷那么作者為什么還要說(shuō)這樣呢? 明確：這很明顯的是激憤之下的反話，既然“名聲”是因“文章”而著的，那么，“官休”也就不是因?yàn)椤袄喜　绷恕?/p>

聯(lián)系杜甫一生的經(jīng)歷可知：杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)樗睦虾筒。怯捎诒慌艛D。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)提示出政治上的失意是他飄泊、孤寂的根本原因。

⑸尾聯(lián)：詩(shī)人自況，以什么自況的呢？

明確：以”飄飄”喻己則有一種自傷漂泊之感，后以廣闊的天地間的一只沙鷗作比。(6)除了比喻，尾聯(lián)還有什么手法？達(dá)到什么效果？

明確：茫茫的天地和一只孤獨(dú)的沙鷗作比，就更顯得孤獨(dú)和凄涼了。

三、拓展延伸

杜甫的這種自感身世孤苦漂零的沉郁之作你還能舉出其它的例子嗎？ 高二語(yǔ)文集體教案——唐詩(shī)宋詞選讀

執(zhí)筆人

夏存方

明確：在其后兩年，作者流寓夔州時(shí)所作的《登高》。

在他去世前兩年所作《登岳陽(yáng)樓》中也有這樣的詩(shī)句“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”。

四、詩(shī)歌小結(jié)

讀起這樣的詩(shī)歌，我們不免都要隨著抒情主人公一起哀嘆泣涕了。我們知道，成都郊外浣花溪畔有一個(gè)著名的杜甫草堂，這是杜甫在親友的幫助下獲得的一個(gè)暫時(shí)安身的棲身之所。在這里，杜甫度過(guò)了一段恬靜而又安寧的生活。同時(shí)也創(chuàng)作了一些清新自然風(fēng)格的詩(shī)歌。《客至》就是其中的一首。

五、課堂拓展

自學(xué)《客至》，結(jié)合詩(shī)歌的背景、自注、注釋，思考下面問(wèn)題： ⑴這首詩(shī)歌的感情基調(diào)如何？

⑵結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這種感情是如何表現(xiàn)出來(lái)的？

⑶閱讀《客至》、《賓至》，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么分別用“客”、“賓”為標(biāo)題（提示：比較這兩首詩(shī)在情感和用語(yǔ)上的差異。）

六、課時(shí)小結(jié)

金圣嘆在西廂記的批語(yǔ)中，曾寫(xiě)下他覺(jué)得最快樂(lè)的時(shí)刻（不亦快哉三十三則），這是他和他的朋友在十日的陰雨連綿中，住在一所廟宇中計(jì)算出來(lái)的：

其一：十年別友，抵暮忽至。開(kāi)門一揖畢，不及問(wèn)其船來(lái)路來(lái)，并不及命其坐床坐塌，便向疾趨入內(nèi)，單辭扣內(nèi)子：“君豈有斗酒如東坡婦乎？”內(nèi)子欣然拔金簪相付。計(jì)可作三日供也，不亦快哉！

七、布置作業(yè)

（1）.背誦《旅夜書(shū)懷》。

（2）.《金牌學(xué)案》第28頁(yè)“語(yǔ)段精讀”第1題。

詠懷古跡（其三）

教學(xué)目標(biāo)

1.感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。2.賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3.通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。教學(xué)重點(diǎn) 賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)

昭君出塞而身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為“詠昭君詩(shī)之絕唱”。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

詠懷古跡五首是一組七言律詩(shī)，這五首詩(shī)是詩(shī)人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩(shī)。第一首寫(xiě)庾信。詩(shī)人一直是贊美庾信的，詩(shī)中由庾的遭遇聯(lián)系起自己的境況。第二首寫(xiě)屈原弟子宋玉，既表明詩(shī)人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對(duì)國(guó)運(yùn)的興衰懷有諷喻。第三首寫(xiě)王昭君，全詩(shī)從“怨”字落墨，并使發(fā)出無(wú)窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過(guò)老百姓對(duì)劉備駕崩地的四時(shí)祭祀之勤，表達(dá)了對(duì)劉備和孔明君臣的崇敬，同時(shí)對(duì)詩(shī)人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫(xiě)得分外有情。第五首是對(duì)諸葛亮更高的評(píng)價(jià)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。高二語(yǔ)文集體教案——唐詩(shī)宋詞選讀

執(zhí)筆人

夏存方

三、初讀詩(shī)歌，整體感知（結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌）

思考：這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的詞語(yǔ)。明確：詩(shī)人詠昭君村、懷念王昭君。（怨恨）

四、背景簡(jiǎn)介

唐玄宗天寶五年（746年），西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》。明確：詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。

五、賞析詩(shī)歌

㈠再讀詩(shī)歌，鑒賞情感

1.這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？

明確:“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

目的：是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!2.明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ裕?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

3.昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

明確:頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

4.昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

明確:不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

5.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

明確:不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。高二語(yǔ)文集體教案——唐詩(shī)宋詞選讀

執(zhí)筆人

夏存方

6.既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

明確:“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

小結(jié):詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。㈡三讀詩(shī)歌，鑒賞語(yǔ)言

1.“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) “空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。2.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神 “朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。㈢ 四讀詩(shī)歌，鑒賞主旨

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

借事抒情——作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也表達(dá)了自己深沉的怨恨。

六、課時(shí)小結(jié)

從我們學(xué)習(xí)的幾首律詩(shī)看，杜甫善于吸收前代實(shí)踐成果，不斷積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在五七律上表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。因而他的律詩(shī)格律最為完備，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗工整，聲調(diào)和諧，語(yǔ)言精練，感情飽滿，許多詩(shī)歌成為千古絕唱。

七、作業(yè)布置

⑴《金牌學(xué)案》第28頁(yè)“語(yǔ)段精讀”第2題。⑵預(yù)習(xí)“創(chuàng)新求變的中唐詩(shī)”

專題練習(xí)：《金牌學(xué)案》第28頁(yè)“提升·反饋”第1題、第2題和拓展閱讀。備課札記：

第五篇：淺析杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫

淺析杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫

中文系0936 林靜 17號(hào)

摘要：杜甫詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)著詩(shī)人的人格魅力。杜詩(shī)沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格飽含愛(ài)國(guó)情懷和憂國(guó)憂民的精神。沉郁頓挫的杜詩(shī)反映了唐代由盛到衰的歷史，詩(shī)人用詩(shī)書(shū)寫(xiě)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的苦難，還有自己悲苦的命運(yùn)。這種沉郁的風(fēng)格體現(xiàn)著詩(shī)人偉大的情懷，感人的精神，詩(shī)人的形象因此更為高大。

關(guān)鍵詞：沉郁頓挫 性格 命運(yùn) 憂國(guó)憂民

杜甫（712-770），字子美，在唐代詩(shī)壇上是與李白雙峰并峙的偉大詩(shī)人，被后人稱之為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，內(nèi)容極為豐富，廣泛地反映了他的時(shí)代的社會(huì)生活，而他的詩(shī)歌的藝術(shù)性更是達(dá)到了我國(guó)古典詩(shī)歌的顛峰。杜詩(shī)內(nèi)容廣博，體式多樣，風(fēng)格也多姿多彩，而其主導(dǎo)風(fēng)格是其夫子自道的“沉郁頓挫”。而這種沉郁風(fēng)格的形成和杜甫的性格、命運(yùn)有一定的關(guān)系。

胸懷天下、才華橫溢，而仕途坎坷是沉郁頓挫風(fēng)格形成的基本原因。杜甫可以說(shuō)是志向高遠(yuǎn)，但屢試不第，報(bào)國(guó)無(wú)門。杜甫有著顯赫的家世，其祖父杜審言，以五言詩(shī)著稱，是五言詩(shī)的奠定者之一。其父杜閑曾任縣令、司馬等職，是世代仕宦之家。他七歲能作詩(shī)，九歲能臨摹虞世南的書(shū)法，詩(shī)文在十四五歲時(shí)已經(jīng)小有名氣。可就是這樣一個(gè)“神童”才子，仕途上卻很是失意。安史之亂爆發(fā)，盛唐轉(zhuǎn)衰，杜甫的命運(yùn)也更加不幸。年過(guò)半百的杜甫顛沛流離，過(guò)著近似乞丐的流浪生活，最終客死他鄉(xiāng)。在兵荒馬亂顛沛流離，受盡苦難的杜甫看到了百姓更深的苦難，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的理解，他的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》這“三吏三別”真實(shí)地描寫(xiě)了衰敗的唐朝縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民的深重災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。

生活的磨難使詩(shī)人更能深入體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而促成了沉郁頓挫的風(fēng)格。但是無(wú)論遭受怎樣的苦難，杜甫的理想始終堅(jiān)定不移，就是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”身處貧境，仰人鼻息卻時(shí)刻抒發(fā)著自己的愛(ài)國(guó)情懷，憂國(guó)憂民。如《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白首放歌須縱灑，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”這首詩(shī)洋溢出來(lái)的喜悅之情躍然紙上，可是這種喜悅讓人感到心酸，能深深感到詩(shī)人為國(guó)事日夜憂慮的心情，如此高尚的愛(ài)國(guó)情懷是本詩(shī)打動(dòng)人的真正原因。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩(shī)人對(duì)飽受苦難的人民寄予深深的同情，對(duì)官吏給予人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護(hù)王朝的平亂戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂民，這種復(fù)雜、矛盾的思想正是詩(shī)人憂國(guó)憂民的精神體現(xiàn)。

杜甫是一位系念國(guó)家安危和生民疾苦的詩(shī)人。**的時(shí)代，個(gè)人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩(shī)有一種深沉的憂思，無(wú)論是寫(xiě)生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫(xiě)自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩(shī)，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。例如，《自京赴奉先縣詠懷五百字》，先敘抱負(fù)之落空，仕既不成，隱又不遂，中間四句一轉(zhuǎn)，感情起伏，待到郁勃不平，之氣要爆發(fā)出來(lái)，卻又撇開(kāi)個(gè)人的不平，轉(zhuǎn)入對(duì)驪山的描寫(xiě)。由驪山上的奢靡生活，寫(xiě)到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不平憤懣之情似乎又是要噴薄而出了，但是沒(méi)有，感情回旋，變成了“榮枯咫尺異，惆悵難再述”的深沉嘆息。“入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折。”悲痛欲絕的感情看來(lái)似乎要難以自制了，但又沒(méi)有噴薄而出，“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戌卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。”個(gè)人的悲痛變成了對(duì)于百姓苦難的深沉憂思，留下了無(wú)窮韻味。《夢(mèng)李白二首》也是這種回環(huán)反復(fù)表達(dá)感情的很好例子，夢(mèng)中見(jiàn)其來(lái)，又疑其真來(lái)；分明他已真來(lái)，又疑其何以能逃出牢籠，定非真來(lái)；說(shuō)他并非真來(lái)，又分明見(jiàn)其月色下的憔悴顏色。真真幻幻，表現(xiàn)的是濃到如酒的情誼，深沉低回，波浪起伏。《北征》、《洗兵馬》、《壯游》、《同谷七歌》、《送鄭十八虔貶臺(tái)州司戶》、《秋興八首》都是這樣的例子。沉郁頓挫，是杜詩(shī)的主要風(fēng)格。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。

杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格中表現(xiàn)著詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)精神，不僅在文學(xué)史上，而且也在中國(guó)史上起著積極的教育作用。從杜甫詩(shī)歌中，我們能領(lǐng)會(huì)到“詩(shī)出于人”的道理，好詩(shī)是優(yōu)秀的人格創(chuàng)造的。我為我國(guó)文學(xué)史上有杜甫這樣偉大的詩(shī)人而感到由衷的自豪。

[1] 楊世明.《唐詩(shī)史》.重慶出版社.1996年版.[2] 袁行霈.《中國(guó)文學(xué)史》第二卷.高等教育出版社.2005年版.