第一篇：思想之美教案

“表達?交流”綜合實踐思想之美

教案

（一）課堂教學要求

【教材分析】

思想之美，是以議論這種表達方式來呈現(xiàn)的。本實踐專題主要是訓練議論表達，包括書面的和口頭的。更重要的是口語議論，怎樣把文縐縐的書面語變成對思維有沖 擊力、有現(xiàn)場感的語言是本實踐活動的主題。1.“讀、寫、說”互動環(huán)節(jié)主要是通過本單元課文內(nèi)容的梳理討論，明確議論的有關(guān)知識：議論，就是談觀點，講道 理，說服人。議論是思想的表達，語言就要莊重，也不排斥形象形語言。議論語言應(yīng)明快且旗幟鮮明。口語交際的議論同樣如此，但感情色彩應(yīng)比書面語更為鮮明強 烈。2.“借書必還大連盟成立曁首屆研討會”這一環(huán)節(jié)主要是拿借書說事，響應(yīng)柏楊先生號召，鍛煉學生的口語議論能力。也可以用一些典型的口語書面語交錯的 論述性文稿，請學生修改，達到訓練目的。

【教學目標】

1．體悟議論性文字的“議論”性特點和“思想”之美，將它與說明性文字區(qū)別開來。

2．品味書面語和口語交互為用的表達效果。

【教學重點】

品味書面語和口語交互為用的表達效果。

【教學難點】

體悟議論性文字的“議論”性特點和“思想”之美。

思想之美（第1課時）

【教學建議】

1．激情導入。教師可以學生身邊的熱門話題讓學生談看法入手，讓學生明確我們每天都太品頭論足，說長道短，即每天都在議論。讓學生初步知道什么是議論。也可讀一些名家的論述文字片斷，讓學生初步感知。引起學生學習興趣。

2．回顧要點,梳理知識。教師引導學生逐步回顧本單元幾篇課文的論點，論據(jù)，論證方法，引導學生對議論相關(guān)知識加以梳理。在此基礎(chǔ)上引導學生明確議論文的相關(guān)知識，尤其是明確書面議論語言的特點。

3．讀說互動，比較歸納。本環(huán)節(jié)應(yīng)引導學生深刻認識品味書面語和口語交互為用的表達效果。教師一定要留給學生充分的探究時間。

首先教師可以給學生提供有關(guān)借書的典范的文段，如余秋雨的《藏書憂》這樣優(yōu)秀的文章，引導學生思考這樣的語段能否直接拿到討論會上當發(fā)言稿，組織學生討 論。教師適當指導，讓學生明白：聽講和讀書的語境不一樣，讀書是主動的，而聽進卻是被動的，需要高度集中的凝神狀態(tài)，一不留神，話音就一去不復(fù)返。因此口 語議論要把這種書面語言改為對思維比較有沖擊力、有現(xiàn)場感的語言。

其次，教師也可以結(jié)合魯迅先生的《讀書雜談》，引導學生討論：文章經(jīng)過記錄修改，作為書面文字發(fā)表了，還有沒有口語的特點？可讓學生結(jié)合文體特點和具體句 子說說。教師適時指導并明確：文章說的時嚴肅的問題，仍然有口語交談的通俗趣味。還可以引導學生結(jié)合柏楊的雖然不是演講詞卻很有口頭表述風格的《借書不 還，天打雷劈》，體會古典雅言和通俗口語交相迭生，相應(yīng)成趣的特點。在此基礎(chǔ)上引導學生明確：口頭表述和書面文章雖然趣味各異，但是，二者之間又有相得益 彰的地方。口頭語言可能在書面文章中，顯出潛在的光彩；書面雅言，也可能在口頭表達中顯出魅力。既有成語和對稱，又如口語般平白晚懂。諸如此類古今相對，文白錯雜，并和口頭表達的輕松自如灑脫相結(jié)合，交相輝映，充分顯示了口語與書面語相得益彰的魅力。

4．練習活動，鞏固強化。教師應(yīng)在學生充分理解上述理論知識的基礎(chǔ)上設(shè)置練習。可以請學生自選取余秋雨《藏書憂》中第二、第三個擔憂中的一個，改寫為適合 于口頭交流的語言，并試在同學中說說看，請同學們評評效果如何。也可以請你將以往作文中任一篇修改成口語與書面語交錯融洽的文稿，并主動請同學對你的修改 稿提提意見。思想之美（第2課時）

【教學建議】

在學生第一課時有所收獲的前提下，將第二課時設(shè)置成一節(jié)實踐活動課。

1．指導學生明確會議內(nèi)容：（1）討論并通過“大聯(lián)盟”章程，選舉首屆理事會成員；（2）“盟員”交流自己的藏書和借書的故事，評選故事“最感人獎”；（3）進行專題研討。教師應(yīng)給學生充分準備時間和明確的指導。

2．指導學生專題研討內(nèi)容：（1）每人擬寫一份發(fā)言稿，要求觀點鮮明、感情強烈，適合現(xiàn)場交流（2）；研討會中心議題：對借書的有關(guān)言論發(fā)表意見（也可另擬）。教師應(yīng)指導學生根據(jù)第一課時的相關(guān)理論知識指導自己的寫作。

3．課堂活動。在學生交流故事的過程教師應(yīng)適時引導學生。

4．評選“超級書蟲獎”（“超級書蟲獎”得主，觀點要明晰，論述要充分。）

5．評選“最佳發(fā)言獎”。

（二）教學課件（積件）要求： 1．課文中提及的議論性文字的“議論”性特點的相關(guān)材料。

課件使用目的：讓學生掌握知識，明確“議論”性的語言特色。

2．課文中有關(guān)閱讀資料。

課件使用目的：幫助學生理解運用。拓展學生知識面。

（三）教學資料要求

相關(guān)資料：

（1）思想之美，是以議論這種表達方式來呈現(xiàn)的。

議論，就是談觀點，講道理，說服人。議論，從寫作思維的特征上來看，主要是在理性思維（分析、概括、思辨）的層面上進行的，所以，議論性文字，主要體現(xiàn)的 是寫作理性思維的規(guī)律。由于人們表達思想的目的、意愿存在差異，議論可以分為兩大類，一為感悟性議論，一為研究性議論。感悟性議論，指的是對某一事物一般 地談點看法、發(fā)點議論，點到為止，不作全面、深入、透徹的分析、探究（在文章中不探究，在認知過程中還是必須探究清楚的），如讀后感、觀后感、隨筆、雜 文、短論等文體的議論。研究性議論，指的是目的指向性較強的認知表達，議論主體對某一認識客體在經(jīng)過充分的、深入的探索、思考之后，將自己的認知結(jié)果作較 為全面、系統(tǒng)的闡明，如長篇的各類評論、學術(shù)論文等文體的議論。但不論哪一種議論類型，都要遵循以下的思維與表達規(guī)律。寫作的議論，是人的一種高層次的智 力活動，其動機源于人的兩種意識：認知意識與說服意識。

（2）說服意識

認知只是議論的基礎(chǔ)，議論性的寫作，認知的目的在于說服，在于能說服讀者，能以理服人。對于作者來說，只有認知意識而缺乏說服意識，雖然觀點是正確的，思 維也是深刻的，卻缺乏論述與論辯的意識與技巧，這樣的認知是無法讓讀者心悅誠服地接受你的觀點的。從某種意義上說，說服意識比認知意識還要重要，至少也是 同等重要。議論性寫作，作者不但要有所發(fā)現(xiàn)，還要將自己的發(fā)現(xiàn)“強加于人”，雖然所析的“理”也須具有客觀性，應(yīng)是客觀之“理”，但卻難免帶有主觀色彩，要說服讀者就得下一番工夫。同時，相形之下，多數(shù)議論性文字的讀者就不像說明性文字的讀者那么“合作”了，非但是不合作，而且簡直是存心與作者別扭，總是 “雞蛋里挑骨頭”，自覺地抵御新的認知。即使是不乏說服力的文字，也未必輕易就能為讀者所接受。

（3）關(guān)于議論語言的莊重與明快

莊重：這是相對詭譎而言的。對任何事物的評價都要持實事求是的態(tài)度，要嚴格把握是非界限，贊揚不能淪為吹捧，批評也不能變成辱罵。議論從根本上說是要以理示人，以理服人，因而，強詞奪理或圓滑世故都是與議論的這一要求格格不入的。

（4）關(guān)于“口語與書面語相得益彰”

不管什么樣的語言，從其詞匯構(gòu)成來看，都大致有三套詞匯體系，第一，口語（包括方言），第二，書面語，第三，在書面語中，比較特別的一類是古典的文言詞語。在現(xiàn)代漢語中，并不排除文言詞語，好的表達，一般是這三者的巧妙運用。

在修辭學上有所謂同義詞的說法，其實絕對的同義詞是不存在的，有時，所指是同樣的，用不同的類型的詞匯來表述，在詞義就產(chǎn)生了有時是微妙的，有時是顯著的差異。

三種語匯，意味著三種交際方式，包含著三種價值觀念和情感態(tài)度，三種感染力量：文言的古雅和高貴；書面語的正規(guī)和嚴密；口語的潑辣通俗趣味。

第二篇：作文教學：思想之美

八年級上冊第四單元“表達?交流”綜合實踐之“思想之美”（1課時）課前預(yù)習：

對本單元所學課文進行再閱讀，回顧各作品中作者就“讀書”的話題所持的觀點，所用的論據(jù)，論證方法。相關(guān)課程標準：

“寫作時考慮不同的目的和對象。根據(jù)表達的需要，圍繞表達中心選擇恰當?shù)谋磉_方式。”“能就適當?shù)脑掝}作即席講話和有準備的主題演講，有自己的觀點，有一定的說服力。”“寫簡單的議論性文章，捉到觀點明確，有理有據(jù)。” 教學目標：

1．體悟議論性文字的“議論”性特點和“思想”之美，將它與說明性文字區(qū)別開來。

2．品味書面語和口語交互為用的表達效果。

評價任務(wù)：

1、梳理的本單元幾篇課文的論點，論據(jù)，論證方法，理解有關(guān)議論的知識。

2、讀說互動，比較歸納。

3、改寫書面語為適合于口頭交流的語言，評價效果。教學過程：

一、激情導入

現(xiàn)在咱們女同學中有畫眼影、刷睫毛等化妝現(xiàn)象，你是怎么看待這種現(xiàn)象的？（生交流談?wù)摳髯钥捶ā＃﹦偛糯蠹叶己苊鞔_地表達了自己對這一現(xiàn)象的觀點。實際上我們每天都在品頭論足，說長道短，即每天都在議論。思想之美，就是以議論這種表達方式來呈現(xiàn)的。這節(jié)課我們就來走近“表達?交流”綜合實踐之思想之美。

二、回顧要點,梳理知識

1、我們這一單元的文章都是以“讀書”為話題的，但看法觀點各有不同，那各篇的觀點各是什么？又各用什么依據(jù)來證明的？生小組內(nèi)交流“課前預(yù)習”時梳理的本單元幾篇課文的論點，論據(jù)，論證方法。

2、本單元幾篇課文都是以哪種表達方式為主？那么什么是議論?它有什么特點？議論語言有何要求？生交流討論并總結(jié)回答。議論，就是談觀點，講道理，說服人。議論是思想的表達，語言就要莊重，也不排斥形象形語言。議論語言應(yīng)明快且旗幟鮮明。

三、讀說互動，比較歸納。

1、閱讀下列材料，嘗試亮出你的觀點，說出你的理由。

《于丹〈論語〉心得》已售出２５０萬冊，如果考慮到盜版，發(fā)行量大概會在４００萬冊以上。對此，人們褒貶不一。

有人追捧者，他們認為：于丹作品是站立在經(jīng)典之上的“心靈雞湯”。她緊扣２１世紀人類面臨的心靈困惑，運用女性特有的細膩情感，從獨特的個性視角解讀《論語》。《于丹〈論語〉心得》的熱銷說明讀者渴望了解傳統(tǒng)經(jīng)典。搞學術(shù)研究和向普通老百姓傳播經(jīng)典文化是完全不同的兩件事。如果要給于丹貼個標簽，應(yīng)該是“傳統(tǒng)文化的傳播者”。

有人反對，他們認為：于丹講解更加偏向一種“心理醫(yī)生”式的講解，而非專業(yè)化的講解，該貼上“文化奶媽”的標簽，至多也就屬于“心靈雞湯”性質(zhì)。有人認為于丹穿鑿附會、斷章取義，以過于通俗的方式誤讀經(jīng)典。

有人卻保持中立，他們認為：于丹似乎在仿效當年孔夫子所做的教化世人的工作。只是這位“優(yōu)秀與感召力兼?zhèn)洹钡慕處煟柚穗娨曔@種新銳的視覺盛宴，又搭上了“國學熱”這班快車，使得傳播更為普及。

2、閱讀下文余秋雨的《藏書憂》，思考：這樣的語段能否直接拿到討論會上當發(fā)言稿？

我怕人借書，出于以下三方面的擔憂。

其一，怕急用的時候遍找無著。

自己的書，總或多或少有內(nèi)容上的潛在記憶。寫文章時想起某條資料需要引證，會不由自主地站起走向某個書架，把手伸到第幾層。然而那本書卻不在，這下就慌了手腳，前后左右翻了個遍，直鬧得臉紅心跳、汗流浹背。文章一旦阻斷，遠比其他事情的暫停麻煩，因為文思的梳理、文氣的醞釀，需要有一個復(fù)雜的過程，有時甚至稍縱即逝，以后再也連貫不上。有的文章非常緊迫，很可能因幾條資料的失落，耽誤了刊物的發(fā)稿，打亂了出版社的計劃。于是只好定下心來，細細回想是誰借走了這幾本書。想出來也沒有用，因為這種事大多發(fā)生在深夜。

其二，怕歸還時書籍被弄“熟”弄臟。

這雖是外在形態(tài)的問題，對藏書的人來說卻顯得相當重要。藏書藏到一定地步，就會對書的整體形式重視起來，不僅封面設(shè)計，有時連墨色紙質(zhì)也會斤斤計較。捧著一本挺展?jié)崈舻臅约旱男那橐擦⒓醋兊檬胬省Ｗx這樣的書，就像與一位頭面干凈、衣衫整齊的朋友對話，整個氣氛回蕩著雅潔和高尚。但是，借去還來的書，常常變成卷角彎脊，一派衰相。有時看上去還算干凈，卻沒有了原先的那份挺拔，拿在手上軟綿綿、熟沓沓，像被抽去了筋骨一般。遇到這種情況，如果書店里還有這本書賣，我準會再去買一本，把“熟”了的那本隨手送掉。

其三，怕借去后彼此忘掉。

我有好些書，多年不見歸還，也忘了是誰借的，肯定永遠也不會回來了。我堅信借書的朋友不想故意吞沒，而是借去后看看放放，或幾度轉(zhuǎn)借，連他們也完全遺忘。三年前我去一位朋友家，見他書架上一套《閱微草堂筆記》十分眼熟，取下一看，正是我的書，忘了是什么時候被他借去的。朋友見我看得入神，爽朗地說：“你要看就借去吧，我沒什么用。”這位朋友是位極其豁達大方的人，平生絕無占他人便宜的嫌疑：他顯然是忘了。那天在場友人不少，包括他的妻子兒女，我怕他尷尬，就笑了一下，把書放回書架。那是一個20年代印的版本，沒有太大的價值，我已有了新出的版本，就算默默地送給這位朋友了吧。好在他不在文化界工作，不會看到我的這篇文章。

藏書者就這樣自得其樂，又擔驚受怕地過著日子。

明確：不能。聽講和讀書的語境不一樣，讀書是主動的，而聽進卻是被動的，需要高度集中的凝神狀態(tài)，一不留神，話音就一去不復(fù)返。因此口語議論要把這種書面語言改為對思維比較有沖擊力、有現(xiàn)場感的語言。

3、魯迅先生的《讀書雜談》本是演講稿。文章經(jīng)過記錄修改，作為書面文字發(fā)表了，還有沒有口語的特點？請在文中找出體現(xiàn)這一特點的語句說一說。明確：文章說的是嚴肅的問題，仍然有口語交談的通俗趣味。

4、柏楊的《借書不還，天打雷劈》語言運用有何特點？ 古典雅言和通俗口語交相迭生，相應(yīng)成趣。

5、總結(jié)口語和書面語的關(guān)系

口頭表述和書面文章雖然趣味各異，但是，二者之間又有相得益彰的地方。口頭語言可能在書面文章中，顯出潛在的光彩；書面雅言，也可能在口頭表達中顯出魅力。既有成語和對稱，又如口語般平白晚懂。諸如此類古今相對，文白錯雜，并和口頭表達的輕松自如灑脫相結(jié)合，交相輝映，充分顯示了口語與書面語相得益彰的魅力。

四、練習活動，鞏固強化。自選取余秋雨《藏書憂》中第二、第三個擔憂中的一個，改寫為適合于口頭交流的語言，并試在同學中說說看，請同學們評評效果如何。

五、作業(yè)布置

以“交友”為話題，寫一篇議論性的作文。

第三篇：圖案之美教案

《圖案之美》教學設(shè)計

鄖西縣店子鎮(zhèn)初級中學

王慧

教材分析

本課屬于“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域，是第六課《花的變化》一課的延續(xù)和發(fā)展。教材首先對“裝飾圖案”的歷史和分類進行了簡略的回顧和介紹，目的是讓學生了解“裝飾圖案”源遠流長的歷史。其次，學習“裝飾圖案”的形式美法則，使學生了解“裝飾圖案”是一種程式化的藝術(shù)，具有很強的形式審美特性，這些特性諸如：對稱、均衡、對比、律動等等；同時也讓學生了解圖案的審美創(chuàng)造，就是按照一定的形式美的法則，通過一定的創(chuàng)意、設(shè)計、制作形成的創(chuàng)造性活動。最后，通過欣賞、討論、體驗、創(chuàng)作的過程，讓學生感受圖案的創(chuàng)意與設(shè)計美，并以此延伸至自己的生活，美化自己的生活，改善人與物、人與環(huán)境的關(guān)系，體會裝飾圖案所蘊含的文化。教學目標

1.了解裝飾圖案的歷史和分類，學習裝飾圖案的形式美法則。2.體驗裝飾圖案的藝術(shù)美感，了解圖案創(chuàng)意設(shè)計的基本規(guī)律。

3.學會用創(chuàng)造的方法，感受中國文化的悠久與博大，認識圖案藝術(shù)中的形式美是表達審美情感的重要方式之一。教學重難點

重點：裝飾圖案的分類及形式美法則的運用。難點：如何有效的運用圖案的形式美法則。教學準備

筆、紙張、畫筆顏料等。

第一課時 教學過程： 引導階段

1.從身邊的事物入手，說一說在你的身邊有哪些你認為很漂亮的裝飾圖案。

生：有的展示水杯上美羊羊的圖案、有的展示文具盒上的風景圖案、衣服上的字母圖案，還有的展示作業(yè)本上的幾何圖案，有的女學生展示頭飾上的向日葵圖案．．．．．． 2.師：今天就讓我們一起走進裝飾圖案的世界，了解圖案之美。板書課題——《圖案之美》 探究階段

1.師：不僅現(xiàn)在的人們喜歡用圖案裝點生活，古時候的人類他們的生活中也出現(xiàn)了許許多 多漂亮的圖案，不信請看教材第30頁。

2.小組交流，說說自己最喜歡的圖案及喜歡的原因。（提示：從色彩、造型、內(nèi)容、線條等分析）

3.班級展示交流自己喜歡的圖案。

如：《古蜀國的太陽神鳥紋》 圓形，金黃色，它極薄、鏤空，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，外層是四只逆時針飛行的太陽鳥。四只三腳神鳥，引頸伸腿，在外沿逆向展翅飛翔，似象牙似漩渦，像云朵像光芒，如同一幅剪紙圖案般對稱和諧。

．．．．．．

4.師：古文化源遠流長、博大精深，同學們不僅要熱愛現(xiàn)代文化，更要熱愛古代文化。剛才大家說了自己喜歡的圖案，那你知道圖案的內(nèi)容有哪些嗎？ 生：動物、植物、人類、風景、幾何形等。5.自學教材31—32頁，點生說圖案的分類有哪些？

板書：傳統(tǒng)圖案、民間圖案、現(xiàn)代圖案 發(fā)展階段

6.游戲體驗，師生共同游戲。（1）師畫，生發(fā)現(xiàn)問題進行點評。

師畫： 師畫：

生：不對稱 生：要倒了，不平衡 板書：對稱平衡

師:怎樣才能使圖案變得對稱？怎樣才能使圖案變得平衡？ 點兩名學生在黑板上演示，分別使兩幅圖案變得對稱、平衡。（2）設(shè)計鉆石

師畫，生觀察，說說從這個圖案中你發(fā)現(xiàn)了什么?你是用什么方法發(fā)現(xiàn)的？ 師畫：

生：通過對比發(fā)現(xiàn)三角形大小、形狀不同．．．．．． 板書：對比

師：那么怎樣才能使鉆石顯得更生動形象呢，可不可以添加點什么呢？ 點一名學生在黑板上演示，其他學生在美術(shù)本上畫。

師：圖案中的對比因素很多，如色彩對比、形態(tài)對比、大小對比、虛實對比、動靜對比等等。對比是圖案造型的基本條件之一，也是重要的構(gòu)成形式，是形成圖案美感的最終要求。（3）冬天到了，天氣轉(zhuǎn)冷，大雁南飛。師畫：

點學生說說這個圖案給你的感覺是什么？

生：有規(guī)律，有秩序，從大到小的漸變，有律動感．．．．．． 板書：律動

師：如果老師畫個圓圈，你怎么用圓圈來表現(xiàn)律動呢？ 生演示

7.點生總結(jié)圖案形式美的基本規(guī)律。

對稱、平衡、對比、律動

8.欣賞教材32頁的《現(xiàn)代圖案》，點生評價其運用了圖案形式美的哪些基本規(guī)律？ 實踐階段

1、工作坊：（師：圖案源于生活，有為生活服務(wù)，請根據(jù)自己的喜好完成一幅作品）a.開啟你的想象力，積極創(chuàng)意，運用本節(jié)課所學知識進行各種圖案的設(shè)計，作業(yè)可以由個人、同桌或小組完成。

提示：同學們可以選擇鳥、魚、花卉或樹木為主題，進行創(chuàng)意，設(shè)計完成一幅有主題的裝飾圖案，并給它命名。如：“花好月圓”、“年年有余”。b.選擇課本中一個圖案臨摹完成。2.學生作業(yè)練習，教師巡視指導

教師在巡視中適當?shù)奶嵝褜W生注意一些圖案制作方法、技巧。評價階段

1.全班作品分組展示。

2.互相欣賞討論評價，體驗成功感。（自評——互評——師評）拓展階段

圖案在不同領(lǐng)域中應(yīng)用，小到生活的每一個細節(jié)，大到我們生存的空間，圖案已經(jīng)無處不在，圖案用它獨特的美裝點著我們的生活，有了圖案的陪伴，我們的生活將變得更加豐富課后，請同學們調(diào)查、收集生活中有意義的圖案，如：花開富貴、春華秋實、歲寒三友等等。希望同學們用裝飾藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的美，學以致用，動手實踐，美化自己的生活。教學反思：

本課是一節(jié)“設(shè)計、應(yīng)用”課，教學目標是以我國裝飾圖案為基礎(chǔ)，讓學生了解它的歷史和分類，并學習它的形式美是多種多樣的。通過這節(jié)課學生懂得了對生活環(huán)境的觀察、感悟和反思，從而更全面、更深刻地領(lǐng)略了生活中的藝術(shù)美；這樣學生能從多元文化和生活美術(shù)的視角感悟藝術(shù)與生活的息息相通。探究階段大家討論的非常熱烈，有的學生對一些民風民俗了解的比較多，談?wù)撈饋矸浅Ｐ路f吸引人，創(chuàng)作過程中，不少學生選擇作業(yè)2都照葫蘆畫瓢，能夠創(chuàng)新的較少，反思原因，主要是現(xiàn)在學生很少見到這些鄉(xiāng)土氣息的圖案，再者平時對生活的觀察不夠細致，通過這課的學習，我鼓勵學生應(yīng)多關(guān)注一下我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，因為她會帶給我們很深厚的文化熏陶。本課雖然結(jié)束了，但留給自己的思考還很多，本課在這些方面還顯得略有不足。新課程的理念非常注重教學活動中的“學”的過程，在本教案例中，學生既要了解裝飾圖案的相關(guān)知識，又要體驗裝飾圖案獨特的藝術(shù)美感，進而培養(yǎng)他們熱愛生活的品質(zhì)，還要運用圖案設(shè)計的方法去創(chuàng)意設(shè)計裝飾圖案。這么多的內(nèi)容顯然不是靠一節(jié)課就能全部達到的，應(yīng)該是美術(shù)教學活動長期的、共同的目標。

第四篇：橋之美教案

橋之美

當陽市煙集中小學

? 江南石橋 細柳拂絲

教材分析：

《橋之美》這篇文章是現(xiàn)代著名畫家吳冠中先生的一篇科學小品文，它是以一個畫家的眼光審視橋的美。文中設(shè)計到有關(guān)繪畫的一些知識。對農(nóng)村中學的孩子來說有一定的難度。我在設(shè)計這篇教案時盡量淡化這些專業(yè)知識，從學生容易?

???? 長橋臥龍 湖水蒼茫

風雨橋 飛泉瀑布橋之美 美在與周圍環(huán)境和諧融合畫中橋 街頭市集

鐵索橋 激流險峻

4、除了上面的例子外，文中還舉了那些例子？這些橋在作者的眼中美嗎？ 接受的角度入手，化簡為易。簡明扼要的抓住文章的重點，梳清文章的條理。讓學生輕松的理解課文。另外例用多媒展示形式多樣的橋畫面，讓學生學起來更為直觀，同時也得到一種美的享受。

教學目標：

知識目標：

1、流利有感情地朗讀課文。

2、理解作者喜愛橋的原因。

能力目標：品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。

情感態(tài)度價值觀：通過學習，讓學生受到美的熏陶，提高學生的審美的趣味。教學重點難點：

品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。教學方法：多媒體展示。教學過程：

一、導入。

（用含有橋的優(yōu)美的故事導入）

二、朗讀欣賞。

要求：學生不看書，用耳朵傾聽，用眼睛觀看大屏幕上的有關(guān)橋的圖片，用心去感受橋的美。（多媒體展示橋的圖片）

三、讀一讀，記一記 掌握文章中的生字詞

四、整體感知：

1、在作者眼中橋美在何處？（學生自讀課文，在文中勾出相關(guān)語句。再小組討論派出代表全班交流）

：我之愛橋，……緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。

2、你對此有何感想，從中得到了什么啟發(fā)？（將畫家獨到的審美觀和學生的生活相聯(lián)系，從中受到啟發(fā)，從而提高學生的審美情趣）學生暢所欲言。

3、為了說明橋之美作者主要舉了那些例子？ 烏鎮(zhèn)石橋 密密的葦叢

? ：南京長江大橋（不能籠統(tǒng)的答復(fù)）?

錢塘江大橋（處理不好，構(gòu)不成畫面）

成昆鐵路上的橋（有時險而美，有時險而不美）?（不美。反面舉例）

五、研讀與欣賞

品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言（聯(lián)系七年級所學課文《綠色蟈蟈》

及前面的《中國石拱橋》告訴學生科學小品文與一般說明文的語言區(qū)別）

茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風，每當其間顯現(xiàn)一座石橋時，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。

無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂曲。

田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。

早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂!

六．美文美讀。（多媒體展示幾組相關(guān)圖片，并配上優(yōu)美的輕音樂）七． 課外延伸。

在畫家的眼中橋的美美在形式，美在和周圍環(huán)境的配合，橋 的美也不僅僅美在形式，它還和其他的因素有關(guān)，例如優(yōu)美的故事，生動的傳說。事實上橋已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象備受世人的注目。請同學們下去以后做相關(guān)的收集。

第五篇：《橋之美》教案

12、《橋之美》教學設(shè)計（一課時）

教學目標：

1、理解作者愛橋的原因

2、品味形象優(yōu)美的語言，把握課文內(nèi)容橋之美，“美”在哪？

3、關(guān)注生活，熱愛生活，學會發(fā)現(xiàn)生活中的詩境美，圖畫美。

情感態(tài)度價值觀目標：

讓學生充分受到美的熏陶，提高學生的審美趣味，用“美”的眼睛去欣賞，用“美”的心靈去感受，最終成為一個有品位的人。教學重、難點

重點： 認識橋的美學價值，理解作者愛橋的原因。

難點： 品味本文作者描寫橋的優(yōu)美而又富有意蘊的語言 教學過程：

（一）創(chuàng)設(shè)情景，引入新課

課前請大家來欣賞一首歌曲《北京的橋》。這首歌好不好聽？視頻中那些橋的畫面美不美？確實生活中，橋以其實用與美感的完美結(jié)合，成為很多人的摯愛。那么，在畫家吳冠中筆下的橋又美在哪里呢？下面請跟隨老師踏上我們今天的賞美之旅，用心去體會吧。板書課題《橋之美》

（二）預(yù)習檢測（讀其文，首先要識其人，那么我們先來認識一下吳冠中先生）

1、你所了解的吳冠中

2、（昨天老師給大家布置了預(yù)習，現(xiàn)在考考大家）字詞你掌握了嗎? 1.和諧（）點綴（）煞（）風景 孕（）育 美感：對于美的感受或體會。

煞它風景：破壞人的興致的意思。

失之毫厘，差之千里：相差雖小而造成的誤差或錯誤極大。、小結(jié)：看來這些同學對詞語的預(yù)習非常棒！來掌聲鼓勵！

（三）整體感知

1、文中寫了哪些橋？（大家已經(jīng)預(yù)習過，現(xiàn)在請同學們快速默讀課文，把它找出來，并給段落標序號。）

烏鎮(zhèn)的石橋、江南鄉(xiāng)間石橋、長橋、山區(qū)風雨橋、《清明上河圖》中的橋、人道索橋、南京長江大橋、錢塘江大橋、成昆路上的橋。

小結(jié)：文中寫了那么多的橋，可見吳冠中對橋非常喜愛，可以說是情有獨鐘，那么他為什么覺得它美？把原因找出來。

2、畫家吳冠中為什么愛橋？文中哪一句話代表他的觀點？

明確：不過我之愛橋，并非著重于將橋作為大件工藝品來欣賞，也并非著眼于自李春的趙州橋以來的橋梁的發(fā)展，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。

師總結(jié)：的確橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用．（PPt顯示）（學生齊讀這句）

師:你能夠理解這句話嗎？哪些詞語比較重要？（不同環(huán)境，多種多樣）為了更好地理解形式和內(nèi)容的關(guān)系，或再以學生或老師穿的衣服為例，從色彩，搭配，點、線、面的對比等方面加以說明。

(四)、小組合作探究：作者既然如此愛橋，他又是怎樣描寫橋的呢？下面我們來進行小組合作競賽，我們要比一比，看哪組同學合作學習最好，請前后相鄰的同學為一組，時間3分鐘。（出示屏幕8）

合作學習，小組討論：選出本組成員都喜歡的一兩座橋，結(jié)合課文說一說橋之美具體表現(xiàn)在哪？

請以句式“_____橋很美，美在________，讓人感到________。”說話 你們小組討論了哪些橋呢(回答2至3種)出示屏幕9

以上這些例子中，橋或為主體，或為陪襯，或起著畫龍點睛的作用，但都與周圍景物成為和諧統(tǒng)一的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。可見去欣賞一座橋，不是孤立的去欣賞而要與周圍的環(huán)境結(jié)合起來欣賞。

4、文中有很多優(yōu)美的語句，在這里老師挑了其中兩句，下面我們再次美美地齊讀一下這些優(yōu)美語句。（屏幕10）

（五）1、學習本文，還有什么疑惑嗎？

補充：第六段，課文后面還寫了南京長江大橋和錢塘江大橋有何用意？（反面例子，不是橋本身不美，而是與周圍的環(huán)境不夠協(xié)調(diào)，不能給人帶來美的感受或體會）

2、你從文中得到了什么啟發(fā)？（溝通是橋，理解也是橋；寬容是橋，度量也是橋；淳樸是橋，真心更是橋。）

作者結(jié)尾提到：凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實也就具備了橋之美！橋的美還美在它的意境（如文中的鵲橋就是一座代表愛的橋梁）起著溝通心靈的作 用。

（六）拓展運用：請用優(yōu)美的語言，運用今天所學，描繪你最喜歡的一座橋，揭示美之所在。老師這樣四幅有關(guān)橋的圖片，請看：第一幅是英國劍橋大學的康橋，第二幅高山峽谷間的索橋，第三幅湛江寸金公園的九孔橋，還有夜晚燈光照耀下的湛江海灣大橋

接下來請大家拿出你的本子和筆來寫，那么作文如作畫，就要學到今天的審美方法，希望同學們寫出的文章和畫一樣美。下面哪位同學可以來說說，你所描繪的橋

剛才同學們品了那么多的橋，讓老師想起了卞之琳的《斷章》：你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。生活中有很多美不勝收的景致，需要我們用心去發(fā)現(xiàn)，希望通過今天這節(jié)課的學習，我們要運用所學的審美知識做個生活的有心人。

（六）布置作業(yè)

比較本文與《中國石拱橋》在內(nèi)容和寫法上有何不同?

（1）蘆葦石橋： 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風，每當其間顯現(xiàn)一座石橋時，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。

師生一起做深呼吸之后，感覺怎樣？（輕松）對于這句話我們應(yīng)該用怎樣的語氣去讀呢？（前面發(fā)悶的感覺應(yīng)該讀的低沉、緩慢，而后面應(yīng)該讀的輕快。）

其實，葦叢不會“發(fā)悶”，也不會做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已。這表現(xiàn)了作者與周遭環(huán)境已融為一體把葦叢人格化,使它更有生機、活力，突出其橋給人的美好感受。寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。疏朗開闊，令人覺得神清氣爽。

（2）細柳拂橋：早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂！

寫石橋與細柳合作創(chuàng)造的動人景致。細弱的柳枝拂著橋身厚重堅硬的石塊，是陽剛與陰柔。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，這里說“即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂”，是強調(diào)細柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動人，不再需要別的東西來烘托了。若有“曉風殘月”那就更令人心醉了，對吧（楊柳岸，曉風殘月。出自柳永的《雨霖鈴》是很凄清的景象，烘托別后悲傷的）

（3）長橋臥龍：湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。

寫長橋之美。橋與水在平面上形成交錯；在顏色上相互映襯。橋如臥龍與流水就是一個整體。長橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。整個環(huán)境充滿了靈氣和生命。宛如史詩。

（4）風雨廊橋：廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。

風雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺，這種感覺恰好與險峻的山峰、橋下的急流給人的感覺形成對照。形式獨特。（你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。你站在橋上看風景，看的是飛流瀑布，看風景的人在橋上看你，是因為你和橋已構(gòu)成了一幅畫。橋上、橋外各是一道風景，別有情趣）[本環(huán)節(jié)是教學的重點,學生在展示交流成果時，師作適時引導。