第一篇：談機遇議論文

人生作文話題--機遇素材

思路拓展

機遇可以影響人的一生

要抓住機遇，不要任其溜走

機遇偏愛有準備的人

機遇不能坐等而要去創造

把握機遇要當機立斷

機遇常常伴隨著挑戰

要有責任感與緊迫感，才能抓住機遇

名人名言

我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。——鄧小平有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時機去發掘開拓的人。——蘇格拉底

當你為錯過太陽而流淚時，你也將錯過群星了。——泰戈爾

聰明人自己創造的機會比他找到的多。——培根

沒有哪個勝利者信仰機遇。——尼采

運氣通常照顧深思熟慮者。——諾貝爾 機會來的時候像閃電一般短促，全靠你不假思索地利用。——巴爾扎克

弱者坐待良機，強者制造時機。——居里夫人

機遇只偏愛那些有準備頭腦的人。——巴斯德

有時一扇門雖然關上了，其余的門卻是敞開的。——塞萬提斯

由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。——盧梭

生命很快就要逝去，一個機會不會出現兩次。——羅曼?羅蘭 時乎時乎，去不可邀，來不可逃。——劉禹錫

智者貴在乘時，時不可失。——司馬遷

不要以為機會會第二次敲門。——佚名

最能干的人并不是那些等待機會的，而是運用機會，攫取機會，征服機會，以機會為奴仆的人。——卓賓

機遇只垂青那些懂得怎樣追求它的人。——佚名

智者順時而謀，愚者逆理而動。——范曄

機不可失，時不再來。——張九齡

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。——柳青 沒有一個征服者相信機會。——尼采

經典素材

比爾?蓋茨的故事

（抓住機遇才能成功）1955年，比爾@蓋茨出生在美國西部美麗的城市西雅圖。11歲時，蓋茨進入西雅圖最著名的一所私立中學學習。這時正是計算機悄然興起之時，湖濱中學花巨資購置了一臺計算機供學生們了解、學習。好學的蓋茨很快就迷上了計算機。1973年，蓋茨被哈佛錄取。哈佛是世界著名大學，這里云集了全美乃至世界各地的優秀學生。

1974年，第一臺個人電腦問世的消息激發了蓋茨的全部激情。他決定從哈佛退學，投入到這一場計算機浪潮之中。因為這是一次百年不遇的機會。1975年，蓋茨和他的好朋友保羅終于成立了自己的公司。他們將自己的公司取名為微軟公司。此時的微軟雖然還沒有形成大的氣候，但是蓋茨以及他的朋友在計算機界已小有名氣。1981年，當時最大的計算機公司ibm公司正式展出其新型個人計算機，轟動一時。而更引人注目的是，為ibm公司提供語言程序的正是年輕的蓋茨領導下的微軟公司。經過不懈的努力，微軟取得了最終的勝利，在ibm個人電腦問世半年后，微軟正式成為個人電腦軟件方面的領導者。年僅26歲的蓋茨也一舉成名。

如今，蓋茨已登上計算機軟件世界的巔峰，成為新一代美國青年崇拜的偶像人物。

叩開財富之門

（用智慧抓住機遇）1992年，第25屆奧運會在西班牙巴塞羅那舉行。該市一家電器商店老板在賽前向巴塞羅那市民宣稱：“如果西班牙運動員在本屆奧運會上得到的金牌總數超過10枚，那么顧客自6月3日到7月24日，凡在本商店購買電器，就都可以得到全額退款。”

這個消息轟動了巴塞羅那。人們爭先恐后地到那里購買電器，商店的銷售量激增。尤其，才到7月4日，西班牙運動員就獲得了10金1銀。于是，人們比以前更加賣力地搶購電器。據估計，電器商店的退款將達到100萬美元，看來老板是非破產不可了！可老板卻從容不迫地說：“從9月份開始兌現退款。” “這是為什么？他能退得起嗎？”人們的心里難免有疑問。

原來老板早做了安排。在發布廣告之前，他先去保險公司投了專項保險。保險公司認為不可能超過10枚金牌，就接受了這個保險。

這是一個旱澇保收、只賺不賠的保險。如果西班牙運動員得到的金牌總數不超過10枚，那么電器商店顯然發了一筆大財，保險公司也無須賠償。反之，金牌總數超過了10枚，那么電器商店要退的貨款將全部由保險公司賠償，與電器商店毫無關系，那么電器商店無疑發了更大一筆財。

最能干的人就是善于攫取機會，運用機會，征服機會，駕馭機會為自己服務的人。

機遇就在身邊

（善于發現機遇）

年輕的洛克菲勒剛進入石油公司工作時，由于學歷不高，又沒有什么技術，因此被分派巡視并確認石油罐有沒有自動焊接好。這是石油公司最簡單的工作崗位，連一個小孩子都能勝任。

每天，洛克菲勒眼盯著焊接劑自動滴下，沿著石油罐蓋轉一圈，看自動輸送帶再把石油罐移走。工作簡單又枯燥，沒干幾天，洛克菲勒就有些厭倦了。但由于找不到更好的工作，洛克菲勒決定安下心來，把眼前的工作做好。

于是，他更加認真地觀察、檢查石油罐的焊接質量。當時，公司正在推行節約計劃，洛克菲勒想，我這項工作是不是也可以節約某些程序呢？

他發現每焊好一個石油罐，焊接劑要落三十九滴；而經過周密計算，只要三十七滴就可以焊好了。但是，這個方法卻不實用。

洛克菲勒沒有灰心，而是更加深入地進行研究。經過多次測試，他終于研制出“三十八滴型”焊接機。也就是說，使用這種焊接機，每次可以節約一滴焊接劑。盡管節約的只是一滴焊接劑，可一年下來，“三十八滴型”焊接機為公司節省了五百萬美元的開支。

那三十九滴焊接劑滴在公司每個人的眼里，卻只滴在洛克菲勒一個人的心里。就是這么一滴不值一提的焊接劑，改變了洛克菲勒的一生。

事實上，這個世界從來就不缺少機遇，真正缺少的，是發現機遇的敏銳眼睛和把握機遇的睿智心靈。

凡爾納撞到大仲馬

（機遇是偶然的）18歲時，儒勒?凡爾納去巴黎攻讀法律，可是他對法律毫無興趣，卻愛上了文學和戲劇。一次，凡爾納自一場晚會早退，下樓時他忽然童心大發，沿樓梯扶手悠然滑下，不想正撞在一位胖紳士身上。凡爾納非常尷尬，道歉之后隨口詢問對方吃飯沒有，對方回答說剛吃過南特炒雞蛋。凡爾納聽罷搖頭，聲稱巴黎根本沒有正宗的南特炒雞蛋，因為他即南特人而且拿手此菜。胖紳士聞言大喜，誠邀凡爾納登門獻藝。兩人友誼從此開始，并一度合寫戲劇，為凡爾納走上創作之路創造了有利條件。這位胖紳士的名字是大仲馬。就在大仲馬的影響下，他是一門心思投入詩歌和戲劇的創作中。在巴黎，他創作了20個劇本（未出版）和一些充滿浪漫激情的詩歌。

后來，凡爾納與大仲馬合作創作了劇本《折斷的麥稈》并得以上演，這標志著凡爾納在文學界取得了初步的成功。后來，凡爾納成為“科學幻想之父”。

項羽坐失良機

（機遇轉瞬即逝）

秦末，劉邦和項羽先后攻入咸陽。當時，項羽率部40萬駐扎在咸陽外的新豐鴻門，劉邦率部10萬駐扎在霸上，兩軍相距很近，此時的項羽氣勢正盛，消滅劉邦的勢力可謂易如反掌。謀士范增獻計給項羽讓他在鴻門設宴招待劉邦，其間借機把劉邦殺掉，以絕后患。但是，在“鴻門宴”上，項羽優柔寡斷，一再放棄殺掉劉邦的機會。然后，他聽信項伯的“仁義”之說，放走當時處于絕對劣勢的對手，并封劉邦為“漢王”。隨后，項羽又從咸陽引兵東歸彭城，打算回鄉炫耀一番，以致貽誤戰機。劉邦的勢力日益壯大。最終，四面楚歌之聲把一代西楚霸王逼得灑淚與心愛的余姬訣別，落得個烏江自刎的結局，令人欷歔。仔細分析一下，項羽兵敗身亡的悲劇固然還有其他許多主客觀因素，但這與他在鴻門坐失良機不無關系。當項羽在鴻門放走劉邦時，范增曾憤然地說：“豎子不足與謀也（實在篇二：談機遇(議論文)談機遇

鐘雨桐 南昌外國語學校初三10班 打個比方說，機遇就好像是蒲公花的種子，風兒一起便無處不在，隨遇而安。而有的人能在亂花漸欲中發現它的存在；而其他的，就算種子粘在了他的眼睫毛上也不一定能夠發現。每個人都會有機會來臨之際，能好好利用的人必可獲得成功。（分論點）袁隆平為了完成雜交的水稻大業天南地北地長途跋涉以尋覓野生雄性不育株，終于在海南省南紅農場找到了！從此，袁隆平日日夜夜守候在他心愛的“野敗”身邊，小心翼翼地選擇了精良的秈稻雄花為他的“野敗”一次又一次地授粉。從此為雜交水稻科研事業的發展帶來了契機，也使得袁隆平和他的助手們在雜交水稻的探索中出現了一個重要的轉機。

命運并沒有偏袒袁隆平多少，命運只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了這個機遇，他便成功了！

美國射擊選手埃蒙斯則與袁隆平大有不同。他因2004的雅典50米步槍三姿決賽最后一槍一不小心打在了別人的靶位上，將眼看到手的金牌讓給了中國選手賈占波。而2008在北京的奧運射擊場上，機遇又再一次光顧了他，在第9槍過后領先其他對手3.3環的優勢下，第10槍，他竟然鬼使神差地打出了4.4環的成績，再一次與金牌失之交臂。相同的機遇兩次砸中他的腦袋，但由于心理素質不過關，成功又再次從他手中溜走。

抓住機遇的人固然是成功的，杰出的，但從居里夫人和卡耐基的話：“弱者坐待時機，強者制造時機。”、“能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。但是為自己創造機會的人卻穩保成功。”中我們不難得出“最有本事的人是為自己創造機遇的人”（分論點）這一結論。

上個世紀1978年，鄧小平等人智慧地、大膽地為中國創造了改革開放的“機遇”，他們是創造機遇的英雄；從此之后的30年，中國的廣大地區和億萬人民也抓住了這個千載難逢的“機遇”，取得了舉世矚目的成就，改變了中國一窮二白的落後面貌，中國開始以一個“小康”的姿態崛起，在中國創造和成就了這個“機遇”！

曾有多少人一生碌碌無為，到頭來卻感慨自己沒有“機遇”的光顧，想來甚是可笑，正如羅曼羅蘭所說：“如果有人錯過機會，多半不是機會沒有到來，而是因為等待機會者沒有看見機會到來，而且機會過來時，沒有一伸手就抓住它。”人生中機遇隨處不在，無論是發現機遇還是創造機遇，加以完美利用的就是王者！（中心論點）篇三：機遇_作文_議論文

話題作文：機遇（論點論據）

1、論題釋義：機遇指境遇、時機、機會（多指有利的）

2、名人名言

★ 永恒的東西每個人都會碰到，有限的東西只有某些人才能碰到。——皮士爾

★ 機會是神的雅號。——桑弗

★ 幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。——培根

★ 如果事先缺乏周密的準備，機遇也會毫無用處。——托克維爾

★ 逆境是通向真理的第一條道路。——拜倫

★ 機遇是重要的，但刻苦是關鍵；自己不刻苦，機遇再多也沒用。——佚名 ★ 生命很快就過去了，一個機會從不會出現兩次。——佚名

★ 一個人若能對每一件事都感到興趣，能用眼睛看到人生旅途上、時間與機會不斷給予他的東西，并對于自己能夠勝任的事情，決不錯過，在他短暫的生命中，將能夠擷取多少的奇遇啊。——勞倫斯

★ 純粹由于機會而發生的事情何其多也，事先我們甚至不敢抱以期望！——泰倫提烏斯

★ 由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。——盧梭

★ 智者創造的機會比他得到的機會要多。——培根

★ 一個人既有成算，若不迅速進行，必至后悔莫及。——但丁 ★ 當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。——培根

3、理論論據

其實，機遇是留給準備好的人。勞倫斯..彼得不是說過，不要有懷才不遇，生不逢時的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長日久，也會冒出尖來。

機遇是誰創造的呢？我們先來找找答案。”機遇是上帝創造的，期待的機遇并不等于創造的機遇。機遇是富有神奇色彩，一個人的成功有一半是機遇，一旦失去了機遇，那將終身遺憾。拿破侖這個科西嘉人聰明過人，才華橫溢，但總得不到上司的重用，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮了作用，致此一舉成名，以后便飛黃騰達，成為法蘭西共和國皇帝。許多成名的藝術家亦是偶然的機遇被發現而大發光彩，歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被慧眼發現，這個五音不全的男高音，經過學習訓練在國際聲樂比賽中獲獎。機遇有大有小，有好有壞，在我十六歲時就考上大學，當時的學業和經念還不成熟，以致后來在學校和社會都顯得稚嫩，吃虧好大。有些人認為我是幸運兒，然而在我成熟后后悔不已，如果晚點在成熟些，會有更高更好的造就機遇。在人生的道路上我堅信通過自己的努力會等到機遇的，可最美妙的機遇是有捷徑的，作家梁曉聲曾經道出了一些幸運兒成功的絕密，他說：有的人搭上機遇的快車，順風而行；有的錯過于它，終身遺憾；有的一生都未能實現，默默地埋藏自己才華。

一味追求機遇，守株待兔，坐等待斃，凡是靠機遇成功的人，并不都值得羨慕和青睞，被發現的不見得都是人才，可有才華的人卻未被發掘。天賜良機不可失，坐失良機更可悲，一個人要學會創造機遇，用自己的聰明才智勤奮努力，不斷進取，踏踏實實地耕耘，才能獲得成功。

當機遇敲門的時候，要是猶豫著該不該起身開門，它就去敲別人的門了。話說機遇，那就是極好的機會。在人的一生中，機遇不可能一次也不會降臨，人們的生活中間到處存在著機遇，只要你留心它，就會發現機遇，抓住機遇。然而當機遇發現你并不準備接待它的時候，它就會從你的眼皮底下滑過。能否善于抓住機遇，是一個人成功與否的重要條件。機遇往往是偶然的，稍縱即逝。因此，要抓住機遇，就必須有一個精明的頭腦詳細地研究，細心地觀察，捕捉機會。英國細菌學家費萊明，童年時就愛好探問事情的究意，一次他跟母親去醫院探望一位病人，他見到醫生就問一連串的問題，醫生看他聰明伶俐，便回答了他提出的問題，最后說道：“孩子，人們還沒有詳細研究過的病癥多得很呢？”這句話給費萊明留下了深刻印象，他暗暗下定決心，長大了要當醫學家，專門對付那些沒有研究過的病癥。費萊明長大后，果然攻讀醫學，大學畢業后，他進圣瑪麗醫院從事疫苗的治療研究。“還沒有詳細研究過的病癥”一直在他的腦海中想著。特別是其中的傳染病癥，期望能找到一種殺滅病原菌的方法。他在實驗觀察中偶然發現青霉素的分泌能殺葡萄球菌。從此人類的傳染病癥有藥可救。費萊明發現青霉素，似乎是非常偶然的，但都是他細心觀察的必然結果。

除了詳細地研究，細心地觀察捕捉機遇外，還要有勇氣和決心參加實踐去抓住機遇。意大利航海家哥倫布，他從小就對航海有濃厚的興趣，20多歲時已成為一個很有經驗的水手了。一個偶然的機會，使他讀到了一本《東方見聞錄》，從此，他一直想到東方尋找財富，后來，他帶著87名水手，乘著三艘帆船，向西遠航了。人們都覺得非常新奇，有些人懷疑，他們能到東方嗎？哥倫布真是異想天開！他們頂著狂風巨浪，歷盡艱難險阻，在茫茫的大西洋海面上度過了70多個白天黑夜，終于在一塊陸地上著落了。哥倫布在人類歷史上，首先完成了橫渡大西洋的航行。他的功績是多么偉大。因此，一個人如果缺乏敢冒風險的勇氣，就不會有成功的良機。在哥倫布之前，任何人都有發現新大陸的可能，然而他們之所以終究沒有發現新大陸，就在于沒有去實踐。哥倫布這樣做了，他成功了。事實證明機遇不是那么容易被抓住，并不是所有人見到蘋果從樹上掉下來就都能想到萬有引力。那么，如何才能準確地把握時機，抓住機遇呢？那還得講究策略，把握最佳時機。一個優秀的足球運動員在球場上激勵爭奪中，能巧妙地將球踢入球門，不僅僅靠他的勇猛和技術水平，還要靠選定的最佳角度，準確把握戰機。踢球如此，搞事業也是這樣。哪次機遇最佳能發揮自己的優勢，成功的把握最大，就選擇哪次，這樣方能事半功倍，避免無效勞動。

總之，你生活在一個充滿機遇的世界里，只要你平時注意加強知識的積累，敢為天下先的創造意識和勇氣，把握時機。那么你就會不斷獲得事業的成功，有道是：“機不可失，事不待我。” 我們分析一下什么是機遇？現代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現在社會中，人們把有計劃有目的有意識的進行某項觀察活動、實驗時的偶然發現稱之為機遇，由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，他是認識機遇、駕御機遇的總和。機遇具有偶然性、客觀性和意識性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常出現在人民有意識有目的預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數載，短則稍縱即逝。

首先，我們要了解，機遇是可遇而不可求的。它像鳳毛麟角，希罕至及，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。唐代詩人李商隱的《籌筆驛》

詩中的兩句“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，所謂謀事在人，成事在天。機不可失，時不在來。萬事都皆求一個，天時地利人和，若不能慧眼識辨，它就會瞬間消失。其次，我們必須善于抓住機遇。每一次機遇的到來，對于任何人來說，都是一次嚴峻的考驗。它不僅需要我們有堅實的功底和知識儲備，更需要我們在看到機遇的時候，拿出拼搏和應戰的勇氣來。翻開人類奮斗的史冊，我們可以看到。有的人因為抓住機遇而“柳暗花名又一村”，正摘取著成功的桂冠；也有的人因為與機遇擦肩而過，還在“山窮水盡疑無路”，甚至為錯過機會而抱憾終生。所以說抓住機遇也是一種能力，它會幫助你在人生道路上，苦苦跋涉時來一次轉折性的飛躍，讓你看到成功女神的微笑。最后，我們說在人生道路上，機遇更重要！我們不可否認，奮斗在人生道路上固然重要，但是沒有機遇,縱使你有才華也不會有展現才華的舞臺，不管你多努力奮斗

（1）諸葛亮待機而出。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰亂，離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方，勢力最大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠，沒有自己固定地盤。為發展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權。他聯孫抗曹，取得著名的赤壁之戰的勝利，并乘機占領荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權，作出了巨大貢獻。

（2）拿破侖捕捉機遇。拿破侖·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。1793年，他被匯報會往前線，參加進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權力頂峰奠定了基礎。

（3）孟浩然錯失良機：孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他到內署，忽報唐玄宗到了。這是一個很好的顯示自己才華的時機，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實話實話，玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但從來沒有見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”急忙叫孟浩然來見。這原本是能讓他平步青云的大好時機，但他又沒好好把握。當皇帝問他的詩時，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明主棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。（見《新唐書?孟浩然傳》）（4）困厄出機遇：日本水泥大王、淺野水泥公司的創建者淺野總一郎，他23歲時穿著破舊不整的衣服，失魂落魄地從故鄉富士山走到東京來。因身無分文，又找不到工作，有一段時期，他每天都陷于半饑餓狀態之中。“干脆賣水算了。”他靈機一動，便在路旁擺起了賣水的攤子，生財工具大部分是撿來的，一杯水一分錢，頭一天賣得6角7分，使他不必再挨餓了。成名后的他說：“人生所遇到的危機就是一個絕好的機會，也就是說，人在困厄時，他的想法就會改變，反而給予他一個轉機，使他涌上來無比的勇氣，使他更加聰明，更加能勇往直前。因此對人生的困厄不必恐慌，應該感謝才對。”（5）口爭而雁翔：從前有個獵人看到飛過來一行大雁，剛要張弓搭箭時，他說：“射下來就煮了吃。”他弟弟卻說：“飛得慢的雁煮了吃味道好，飛得快的雁烤著吃味道好。”兄弟倆爭論不休，就去找社長評理，社長建議：將雁切成兩半，一半煮，一半烤。爭論完畢后，他們去找大雁，那大雁早就凌空遠去了。(6)靈機一動成偉業：1948年的一天，瑞士發明家喬治?德梅斯特拉爾帶著他的狗去打獵，人和狗都從牛蒡草叢邊擦過，狗毛和梅斯特拉爾的毛呢褲上都粘了許多刺果。梅斯特拉爾回到家里，對刺果何以會粘得那樣牢感到奇怪，他用顯微鏡觀察，只見幾百個小鉤子鉤住了毛呢的絨面和狗毛。他忽然想到，如果用刺果做扣子，一定舉世無雙。后來梅斯特拉爾的構思用許多鉤子鉤住一大堆線圈實現了，那便是我們今天所用的不生銹、重量輕、可以洗的尼龍扣。它的用途很廣，包括衣服、窗簾、椅套、醫療器材、飛機、汽車等都使用它。太空人用它把食物包“掛”在太空載具的墻上，并使他們的靴子能附在地板上。

（7）鴿子觸動的靈機：英國億萬富翁查理?菲勒布斯是得利昂房產公司董事長，1937年他建造了一座高達57層的國際貿易大廈，他在報上連篇累牘地做廣告，但購買者寥寥無幾。有一天，一個職工報告說樓內來了一群鴿子。他靈機一動，將鴿子都哄到房間內，還通知動物園來捉鴿子。在這一切準備好后，他通知全市新聞媒介，說公司將有重大事情發生。這次捕鴿活動共進行了3天，3天中電視臺和電臺，在介紹捕鴿的同時也對大廈的地理位置、室內設施、商業用途作了報道。一個月后，大廈的房間很快被搶購一空。

（8）酈食其見劉邦：酈食其是一個頗有謀略的小吏，他認為劉邦有雄才大略，故而想去投奔他成就一番事業。但當他去見劉邦時，劉邦正坐在床上，讓兩個女子為他洗腳，見食其進來，卻繼續洗他的腳。食其心中不悅，就作揖而不拜并拿話去激劉邦，說：“你是想幫助秦國攻打諸侯呢？還是想率領諸侯去攻打秦國呢？”劉邦聽了破口大罵道：“你這個迂腐的書生，天下苦于秦朝的統治這么久了，所以諸侯才聯合起來攻打秦國，我怎么會助秦呢？”食其就說：“你既然要聚集義軍去攻打無道的暴秦，就不應該如此無禮地對待長者。”劉邦聽了這話，也意識到自己的無禮，就停止洗腳，穿好衣服，請食其上坐，奉為上賓。(8)善抓機遇的蓋茨：“即使將我剝光衣服一文不名地丟到沙漠里，只要有一個商隊經過，我也可以很快變成億萬富翁。”比爾?蓋茨少年時就很欣賞老洛克菲勒的這句名言，每次讀罷都拍案叫絕：“只要有機會我也一定要成為億萬富翁。”蓋茨機會的來臨是在他19歲從哈佛大學一年級輟學那一年，我們相信那時蓋茨肯定發現了那個遠比哈佛的金字招牌更有價值的秘密，所以蓋茨成了蓋茨，我們依舊“微軟”。由此我們進一步相信，照此下去我們下一代也不可能成為蓋茨了，因為他們關注的是商業的本質，而我們卻停留在商學院

（9）鄧小平抓住機遇。抓住機遇思想，是鄧小平理論的重要組成部分，鄧小平通過對我國歷史經驗教訓的總結，提出了關于抓住機遇的發展機遇理論，這一理論包含豐富的內容：首先，要善于發現機遇；其次，抓機遇的實質是促發展。這些對我們抓住21世紀的機遇，具有重要現實意義。19世紀中期，一股淘金熱潮在美國西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個十來歲的窮孩子瓦浮基，也準備去碰碰運氣。因為窮，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時間里，就賺了一筆數目可觀的錢。后來，他繼續努力，成為了美國小有名氣的企業家。

誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發財的人自己沒能如愿，卻共同造就了一個百萬富翁。

每個人在一生中都有成功的機會，但大多數人不會成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價，而恰恰是缺乏成功的至關重要因素——抓住機遇的能力。生活中，總有一些人時時哀嘆命運的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時之感。果真如此嗎？其實不然。上帝對待每一個人都是公平的，在給予別人成功機遇的同時，也在給予你同樣的機遇。但是機遇往往是突然地和不知不覺地出現的，即使出現了，也往往是稍縱即逝。機遇可遇而不可求，當你意識到出現機遇的時候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學讀了一年就退學了，但他就是抓住了加盟ibm公司這個機遇，現在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達，成為法蘭西共和國皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發現，這個五音不全的男高音，經過學習訓練在國際聲樂比賽中獲得了大獎。

常言道，人生的得失，關鍵在于機遇的得失。快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實在人生的道路上，如果你能夠一馬當先，抓住機遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會最終大獲全勝。篇四：機遇 作文 議論文 19世紀中期，一股淘金熱潮在美國西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個十來歲的窮孩子瓦浮基，也準備去碰碰運氣。因為窮，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時間里，就賺了一筆數目可觀的錢。后來，他繼續努力，成為了美國小有名氣的企業家。誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發財的人自己沒能如愿，卻共同造就了一個百萬富翁。

每個人在一生中都有成功的機會，但大多數人不會成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價，而恰恰是缺乏成功的至關重要因素——抓住機遇的能力。

生活中，總有一些人時時哀嘆命運的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時之感。果真如此嗎？其實不然。上帝對待每一個人都是公平的，在給予別人成功機遇的同時，也在給予你同樣的機遇。但是機遇往往是突然地和不知不覺地出現的，即使出現了，也往往是稍縱即逝。機遇可遇而不可求，當你意識到出現機遇的時候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學讀了一年就退學了，但他就是抓住了加盟ibm公司這個機遇，現在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達，成為法蘭西共和國皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發現，這個五音不全的男高音，經過學習訓練在國際聲樂比賽中獲得了大獎。

常言道，人生的得失，關鍵在于機遇的得失。快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實在人生的道路上，如果你能夠一馬當先，抓住機遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會最終大獲全勝。機遇 機遇就埋藏在我們前進的路上。

機遇能改變人的一生。

機遇從來只垂青有準備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機遇來臨了也抓不住。機遇不只需要等待，還需要我們努力去創造。

在漫漫的人生旅途中，也許機遇只會降臨一次，也許它會無數次地光顧你。但是，你若不能及時地抓住它，它就會瞬間即逝。所以，能抓住機遇也是一種能力，它會幫助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。機遇往往是成功的關鍵。在現代社會上，機遇能給成功者帶來財富，也能給失敗者帶來希望。特別是在城市里，機遇往往是一種不可缺少的要素。不少成功的人也是依靠機遇去獲得成功和財富；而失敗的人卻可以從黑暗中看到希望，靠著機遇來重新找到光明，獲得新的生活。機遇不但能使人獲得成功，重新找到光明，從大體上看，還能使國家變得更加繁榮，更加富強。

但是，不是有了機遇那你就一定能成功的，有了機遇，要去珍惜，好好的把握，那么你才能獲得成功，才能重新找到光明！

雪萊說道：“過去屬于死神，未來屬于自己，趁未來還屬于自己的時候，抓住它吧！”

人不能總等待機遇的到來，而要去發現機遇才行，好比我們不要以“幸運者”的身份去默默等待機遇，而要以“創造者”的身份去尋找機遇，發現機遇，然后抓住機遇，把握機遇，才能耳聞到勝利的號角之聲！篇五：議論文建模.抓住機遇范文 抓住機遇

大千世界，蕓蕓眾生。生活豐富多彩，世界千姿百態，機遇之花隨處可見。但是，你若不能及時地抓住它，它就會瞬間即逝。所以，抓住機遇，它會助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。

翻開人類奮斗的史冊，我們可以看到，許多人因為抓住了機遇而“柳暗花明”，從而摘取成功的桂冠。

中國有個家喻戶曉的故事叫做“毛遂自薦”。毛遂了抓住機遇力薦自己與趙國的相國、趙王的叔叔平原君一同出訪楚國，在形勢危機，眾人無謀的情況下，他挺身而出，憑著自己的智慧和膽識，順利完成使命，促使楚國出兵抗秦，救了趙國。姚明，一個響當當地名字，全球華人的偶像。22歲的“小巨人”剛來nba時，只能坐冷板凳。但球隊隊主力卡托受傷修整，姚明抓住機遇，在對手面前展示了他出色地攻防意識。從此，姚明擠掉卡托打上主力，憑借他高超的球技，引起全球球迷的關注。毛遂、姚明的事跡都揭示了機遇對人生的重大影響。敏銳地捕捉機遇，迅捷地抓住機遇，勇敢展示自我，才能成就一番事業。

打開史書的一頁，我們也會發現，許多人沒有抓住機遇，留下了千古遺憾。

三國時期的蜀后主劉禪為帝時，蜀與魏、吳鼎足而立，基業顯赫。神機妙算的“臥龍先生”諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已；趙云、魏延等能征善戰的大將為他開疆拓土，這是百年難遇的機遇。但是劉禪最終為魏所虜，被后世嘲為“扶不起的阿斗”。一個擁有百年難遇的機遇的人，不能成就一番事業，反而家國不保，這是為什么呢？劉禪先天“性駑”，才疏學淺，貪于尋歡作樂，不去把握難得一遇的機遇，這怎么能夠成功？ 像劉禪這樣的人還有很多，這就告訴我們一個很殘酷的事實，機遇雖時刻存在，但并不是所有的人都能抓住機遇，只有那些在春日里，懂得將自己咸澀的汗水一顆顆埋進貧瘠的田園，在夏日里，懂得在操持經營中嵌入不畏烤炙與風雨的執著的人，才會抓住機遇，用辛勤的汗水和真誠的勞作換取累累的碩果。假如我們不把主要精力放在自身的磨煉上，而是把希望寄托于機遇上，不要說機遇并不是隨時就能到來，即使來了，我們也只能眼巴巴地望著它溜走。沒有非凡的智慧和超人的膽略，毛遂能不辱使命？沒有6年cba的刻苦訓練，姚明能夠成為nba的狀元秀？ 機遇總是垂青有準備的人。對于我們中學生來說，人生的旅途才剛剛開始，在我們的面前，將會有許許多多的機遇。我們要做的就是從實際出發，以踏踏實實的態度去學習去積累，用科學的方法去鉆研去探索，提升自己的能力，增強自己的實力，敏銳地抓住每一次機遇，成功便自然水到渠成。

第二篇：議論文機遇

機遇

機遇，青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。

機遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機遇對任何人是平等的，能不能抓住它，主動權在每個人手里。

事實論據

諸葛亮待機而出

諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰亂，離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方，勢力最大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠，沒有自己固定地盤。為發展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。

諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權。他聯孫抗曹，取得著名的赤壁之戰的勝利，并乘機占領荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權，作出了巨大貢獻。

拿破侖捕捉機遇

拿破侖·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。1793年，他被匯報會往前線，參加進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權力頂峰奠定了基礎。

理論論據

1、機不可失，時不再來。《舊五代史·晉書·安重榮傳》

2、君子藏器于身，待時而動。《易經·系辭下》

3、過了這個村，沒有這個店。中國諺語

4、見機不遂者隕功。漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》

5、圣人不能為時，時至亦不可失也。《三國志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》

6、有機不可失，無機不亂抓。中國諺語

7、小心等待，必要抓住時機。[英]彌爾頓《復樂園》

8、生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。[前蘇聯]高爾基《可笑的奇聞》

9、普天之下，善于利用時機者始能得到。[英]艾略特《亞當·比德》

10、選擇時間就等于節省時間；而不合乎時舉動則等于亂打空氣。[英]培根《論敏捷》

11、萬物皆有時，時來不可失。中國諺語

12、如果你在時機成熟前過急行動，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時機，你將永遠抹不干懊喪的眼淚。

機遇就埋藏在我們前進的路上。

機遇能改變人的一生。機遇從來只垂青有預備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機遇來臨了也抓不住。

機遇不只需要等待，還需要我們努力去創造。

名言

智者順時而謀，愚者逆理而動。

——［南朝］范曄

機不可失，時不再來。

——［唐］張九齡

人生的道路雖然漫長，但緊要處經常只有幾步，非凡是當人年輕的時候。

——柳青

生命很快就要逝去，一個機會不會出現兩次。

——［法］羅曼·羅蘭

沒有一個征服者相信機會。

——［德］尼采

經典素材

機遇屬于有志者(陳勝把握機遇揭竿而起)秦末，陳勝出身貧苦農民家庭，但少有壯志。公元前210年，秦始皇病死，宦官趙高偽造秦始皇遺詔，立秦始皇小兒子胡亥當傀儡皇帝，趙高篡奪大權，對人民進行更加殘酷的壓迫和剝削。秦王朝大規模征發貧苦農民守邊服兵役，修造宮殿，進行水陸運輸和從事各種苦役，給人民造成了極大的災難。公元前209年7月，陳勝、吳廣等900名貧苦農民一起被征發去戍守漁陽，因路上遇大雨，道路沖垮，無法按期到達，按暴秦的法律，誤期處死。陳勝看到自己的處境，看到全國人民對暴秦的憎恨，決定抓住這個時機動員戍邊卒殺掉押送他們的秦朝軍官。揭竿為旗，以木棍、鋤頭為武器，率領這支900人的農民武裝反抗暴秦。起義后，馬上得到廣大人民群眾的支持。廣大農民自帶干糧，紛紛參加起義軍，起義軍迅速擴大，攻城掠地，勢如破竹。終于推翻了暴秦的統治。

機遇可遇不可求(儒勒·凡爾納初涉文壇)被譽為“科學幻想之父”法國聞名科學幻想小說作家儒勒·凡爾納，就是由于一個偶然的機會而進入文壇的。凡爾納18歲時在巴黎學法律。有一次，他參加上流人士的晚會，當他從樓上走下來時，童心猶存的他像孩子一般從樓梯扶手往下滑，結果撞在了一個胖胖的紳士身上。此人正是法國聞名作家大仲馬。從此，凡爾納結識了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學創作之路。

機遇偏愛有預備的頭腦(夢，為科學提供答案)德國化學家凱庫勒是個勤學的人。有一天，他在緊張的工作之后，感到非常倦怠，坐在一輛馬車里昏昏入睡了。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結構，大腦極度疲乏。進入睡眠狀態后，他的大腦的許多神經經過暫時的休息，便不由自主地興奮起來，他似乎覺得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，結成了一條長鏈。長鏈像蛇一樣扭動著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈。這時，凱庫勒從夢中驚醒，忽有所悟地喊

一聲：“我找到答案了，苯分子是一環狀結構。”假如凱庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發現的。

機遇加才能等于成功(喜劇大師初露鋒芒)世界聞名喜劇大師卓別林5歲時初次登臺亮相，就顯現了他卓越的藝術才能。那次，他母親在演出時嗓子忽然啞了，她只得離開舞臺。這時場內一片混亂，舞臺總監靈機一動，想到卓別林曾當著母親和朋友們的面進行過表演，就建議卓別林代替母親上臺表演。小小的卓別林毫不怯場，面對著滿場的觀眾，鎮靜自若、毫不拘束地唱了一首歌，接著他又是唱又是舞，表演了幾個節目，非凡是他模擬母親唱那首《愛爾蘭進行曲》時沙啞著嗓音唱，模擬得惟妙惟肖，贏得了熱烈的掌聲。正是由于他把握住了這次偶然的機會，以后才能走上藝術道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。

要為人才提供機會(毛遂自薦)平原君要選出20名門客隨他一起去楚國簽約。選了19人，還有一名空缺，毛遂主動請求前往。平原君見他默默無聞，就心生輕視之意，問：“先生來我這里幾年了？”毛遂說：“3年了。”平原君說：“我聽說，錐處囊中，就會脫穎而出。你來了3年，為什么還沒有名氣呢？”毛遂說：“問題在于您沒有把我這把錐子放在囊中。只要給我這個機會，我會脫穎而出的。”平原君聽了，認為有理，于是帶毛遂出使。果然，毛遂不負期望，在楚趙會盟中立下頭功。

不僅靠機遇，還要靠才干(劉禪難繼蜀漢江山)三國時期的蜀后主阿斗，繼位為帝，與魏、吳鼎足而立，基業赫赫，無可謂無“機遇”；有神機妙算的諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已，更不可謂無“機遇”。但最終為魏所虜，被后世嘲為“扶不起的阿斗”。為什么一個擁有重重“機遇”的人，不能成就一番事業，反而家國不保呢？歷史回答我們：阿斗先天“性駑”，以后才疏學淺，當然任何“機遇”也無法促他成才，被歷史淘汰是必然的，可見，離開平時的努力而奢談“機遇”，是多么荒唐！

故事與隨想

把握住機遇才會成功(一次選擇)從老師的辦公室出來，我的心情是異常沉重的，仿佛背上了沉甸甸的包袱，使我有些喘不過氣來。

老師交給了我一項任務，下星期的演講會要我來代表全班上去演講。我從小就膽子小，從來沒在大場合拋頭露面過，這次竟然要在全校師生面前滔滔不絕地講上5分鐘！當然，老師體諒到了我的難處，答應我放棄，可以讓別的同學代替我。末了，老師意味深長地說：“好好考慮考慮，老師期待著你的答復。”

面對這次挑戰，我不知如何是好。答應吧，我實在沒有把握；拒絕吧，辜負了老師

對我的希望??我腦袋里亂極了，兩種想法的沖突愈演愈烈，我就像一個過路的人，面對著岔開的兩條大道，茫然地望著遠方，不知選擇哪一條。

終于，我按捺不住苦惱，把所有想法告訴了爸爸，本以為肯定會收到較為滿足的回答，誰知他竟然說：“你應該有自己的選擇。這是一個機遇，也是一個考驗，你好好想吧！”我似乎有些懂了，命運不就是把握在自己手中嗎？推開窗戶，一股清新的空氣撲面而來，我發漲的腦子頓時清醒了許多。這時，天空中飛過一群鴿子，小小的飛鳥都能向藍天挑戰，在高高的空中翱翔，難道我不能面對挑戰？最大的敵人莫過于自己的懼怕心理，我要戰勝它，做出我自己的選擇！

經過周密的預備，我的演講取得了好評。在一片掌聲中，我內心無比激動，我終于懂得了，過程就是結局，在我選擇一條戰勝自我的路時，我已經成功了！篇二：談機遇(議論文)談機遇

鐘雨桐 南昌外國語學校初三10班 打個比方說，機遇就好像是蒲公花的種子，風兒一起便無處不在，隨遇而安。而有的人能在亂花漸欲中發現它的存在；而其他的，就算種子粘在了他的眼睫毛上也不一定能夠發現。每個人都會有機會來臨之際，能好好利用的人必可獲得成功。（分論點）袁隆平為了完成雜交的水稻大業天南地北地長途跋涉以尋覓野生雄性不育株，終于在海南省南紅農場找到了！從此，袁隆平日日夜夜守候在他心愛的“野敗”身邊，小心翼翼地選擇了精良的秈稻雄花為他的“野敗”一次又一次地授粉。從此為雜交水稻科研事業的發展帶來了契機，也使得袁隆平和他的助手們在雜交水稻的探索中出現了一個重要的轉機。

命運并沒有偏袒袁隆平多少，命運只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了這個機遇，他便成功了！美國射擊選手埃蒙斯則與袁隆平大有不同。他因2004的雅典50米步槍三姿決賽最后一槍一不小心打在了別人的靶位上，將眼看到手的金牌讓給了中國選手賈占波。而2008在北京的奧運射擊場上，機遇又再一次光顧了他，在第9槍過后領先其他對手3.3環的優勢下，第10槍，他竟然鬼使神差地打出了4.4環的成績，再一次與金牌失之交臂。相同的機遇兩次砸中他的腦袋，但由于心理素質不過關，成功又再次從他手中溜走。

抓住機遇的人固然是成功的，杰出的，但從居里夫人和卡耐基的話：“弱者坐待時機，強者制造時機。”、“能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。但是為自己創造機會的人卻穩保成功。”中我們不難得出“最有本事的人是為自己創造機遇的人”（分論點）這一結論。

上個世紀1978年，鄧小平等人智慧地、大膽地為中國創造了改革開放的“機遇”，他們是創造機遇的英雄；從此之后的30年，中國的廣大地區和億萬人民也抓住了這個千載難逢的“機遇”，取得了舉世矚目的成就，改變了中國一窮二白的落後面貌，中國開始以一個“小康”的姿態崛起，在中國創造和成就了這個“機遇”！

曾有多少人一生碌碌無為，到頭來卻感慨自己沒有“機遇”的光顧，想來甚是可笑，正如羅曼羅蘭所說：“如果有人錯過機會，多半不是機會沒有到來，而是因為等待機會者沒有看見機會到來，而且機會過來時，沒有一伸手就抓住它。”人生中機遇隨處不在，無論是發現機遇還是創造機遇，加以完美利用的就是王者！（中心論點）篇三：機遇_作文_議論文

話題作文：機遇（論點論據）

1、論題釋義：機遇指境遇、時機、機會（多指有利的）

2、名人名言

★ 永恒的東西每個人都會碰到，有限的東西只有某些人才能碰到。——皮士爾

★ 機會是神的雅號。——桑弗

★ 幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。——培根

★ 如果事先缺乏周密的準備，機遇也會毫無用處。——托克維爾

★ 逆境是通向真理的第一條道路。——拜倫

★ 機遇是重要的，但刻苦是關鍵；自己不刻苦，機遇再多也沒用。——佚名

★ 生命很快就過去了，一個機會從不會出現兩次。——佚名

★ 一個人若能對每一件事都感到興趣，能用眼睛看到人生旅途上、時間與機會不斷給予他的東西，并對于自己能夠勝任的事情，決不錯過，在他短暫的生命中，將能夠擷取多少的奇遇啊。——勞倫斯

★ 純粹由于機會而發生的事情何其多也，事先我們甚至不敢抱以期望！——泰倫提烏斯 ★ 由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。——盧梭

★ 智者創造的機會比他得到的機會要多。——培根

★ 一個人既有成算，若不迅速進行，必至后悔莫及。——但丁 ★ 當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。——培根

3、理論論據

其實，機遇是留給準備好的人。勞倫斯..彼得不是說過，不要有懷才不遇，生不逢時的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長日久，也會冒出尖來。

機遇是誰創造的呢？我們先來找找答案。”機遇是上帝創造的，期待的機遇并不等于創造的機遇。機遇是富有神奇色彩，一個人的成功有一半是機遇，一旦失去了機遇，那將終身遺憾。拿破侖這個科西嘉人聰明過人，才華橫溢，但總得不到上司的重用，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮了作用，致此一舉成名，以后便飛黃騰達，成為法蘭西共和國皇帝。許多成名的藝術家亦是偶然的機遇被發現而大發光彩，歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被慧眼發現，這個五音不全的男高音，經過學習訓練在國際聲樂比賽中獲獎。機遇有大有小，有好有壞，在我十六歲時就考上大學，當時的學業和經念還不成熟，以致后來在學校和社會都顯得稚嫩，吃虧好大。有些人認為我是幸運兒，然而在我成熟后后悔不已，如果晚點在成熟些，會有更高更好的造就機遇。在人生的道路上我堅信通過自己的努力會等到機遇的，可最美妙的機遇是有捷徑的，作家梁曉聲曾經道出了一些幸運兒成功的絕密，他說：有的人搭上機遇的快車，順風而行；有的錯過于它，終身遺憾；有的一生都未能實現，默默地埋藏自己才華。一味追求機遇，守株待兔，坐等待斃，凡是靠機遇成功的人，并不都值得羨慕和青睞，被發現的不見得都是人才，可有才華的人卻未被發掘。天賜良機不可失，坐失良機更可悲，一個人要學會創造機遇，用自己的聰明才智勤奮努力，不斷進取，踏踏實實地耕耘，才能獲得成功。

當機遇敲門的時候，要是猶豫著該不該起身開門，它就去敲別人的門了。話說機遇，那就是極好的機會。在人的一生中，機遇不可能一次也不會降臨，人們的生活中間到處存在著機遇，只要你留心它，就會發現機遇，抓住機遇。然而當機遇發現你并不準備接待它的時候，它就會從你的眼皮底下滑過。能否善于抓住機遇，是一個人成功與否的重要條件。機遇往往是偶然的，稍縱即逝。因此，要抓住機遇，就必須有一個精明的頭腦詳細地研究，細心地觀察，捕捉機會。英國細菌學家費萊明，童年時就愛好探問事情的究意，一次他跟母親去醫院探望一位病人，他見到醫生就問一連串的問題，醫生看他聰明伶俐，便回答了他提出的問題，最后說道：“孩子，人們還沒有詳細研究過的病癥多得很呢？”這句話給費萊明留下了深刻印象，他暗暗下定決心，長大了要當醫學家，專門對付那些沒有研究過的病癥。費萊明長大后，果然攻讀醫學，大學畢業后，他進圣瑪麗醫院從事疫苗的治療研究。“還沒有詳細研究過的病癥”一直在他的腦海中想著。特別是其中的傳染病癥，期望能找到一種殺滅病原菌的方法。他在實驗觀察中偶然發現青霉素的分泌能殺葡萄球菌。從此人類的傳染病癥有藥可救。費萊明發現青霉素，似乎是非常偶然的，但都是他細心觀察的必然結果。

除了詳細地研究，細心地觀察捕捉機遇外，還要有勇氣和決心參加實踐去抓住機遇。意大利航海家哥倫布，他從小就對航海有濃厚的興趣，20多歲時已成為一個很有經驗的水手了。一個偶然的機會，使他讀到了一本《東方見聞錄》，從此，他一直想到東方尋找財富，后來，他帶著87名水手，乘著三艘帆船，向西遠航了。人們都覺得非常新奇，有些人懷疑，他們能到東方嗎？哥倫布真是異想天開！他們頂著狂風巨浪，歷盡艱難險阻，在茫茫的大西洋海面上度過了70多個白天黑夜，終于在一塊陸地上著落了。哥倫布在人類歷史上，首先完成了橫渡大西洋的航行。他的功績是多么偉大。因此，一個人如果缺乏敢冒風險的勇氣，就不會有成功的良機。在哥倫布之前，任何人都有發現新大陸的可能，然而他們之所以終究沒有發現新大陸，就在于沒有去實踐。哥倫布這樣做了，他成功了。事實證明機遇不是那么容易被抓住，并不是所有人見到蘋果從樹上掉下來就都能想到萬有引力。那么，如何才能準確地把握時機，抓住機遇呢？那還得講究策略，把握最佳時機。一個優秀的足球運動員在球場上激勵爭奪中，能巧妙地將球踢入球門，不僅僅靠他的勇猛和技術水平，還要靠選定的最佳角度，準確把握戰機。踢球如此，搞事業也是這樣。哪次機遇最佳能發揮自己的優勢，成功的把握最大，就選擇哪次，這樣方能事半功倍，避免無效勞動。總之，你生活在一個充滿機遇的世界里，只要你平時注意加強知識的積累，敢為天下先的創造意識和勇氣，把握時機。那么你就會不斷獲得事業的成功，有道是：“機不可失，事不待我。”

我們分析一下什么是機遇？現代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現在社會中，人們把有計劃有目的有意識的進行某項觀察活動、實驗時的偶然發現稱之為機遇，由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，他是認識機遇、駕御機遇的總和。機遇具有偶然性、客觀性和意識性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常出現在人民有意識有目的預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數載，短則稍縱即逝。

首先，我們要了解，機遇是可遇而不可求的。它像鳳毛麟角，希罕至及，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。唐代詩人李商隱的《籌筆驛》

詩中的兩句“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，所謂謀事在人，成事在天。機不可失，時不在來。萬事都皆求一個，天時地利人和，若不能慧眼識辨，它就會瞬間消失。其次，我們必須善于抓住機遇。每一次機遇的到來，對于任何人來說，都是一次嚴峻的考驗。它不僅需要我們有堅實的功底和知識儲備，更需要我們在看到機遇的時候，拿出拼搏和應戰的勇氣來。翻開人類奮斗的史冊，我們可以看到。有的人因為抓住機遇而“柳暗花名又一村”，正摘取著成功的桂冠；也有的人因為與機遇擦肩而過，還在“山窮水盡疑無路”，甚至為錯過機會而抱憾終生。所以說抓住機遇也是一種能力，它會幫助你在人生道路上，苦苦跋涉時來一次轉折性的飛躍，讓你看到成功女神的微笑。最后，我們說在人生道路上，機遇更重要！我們不可否認，奮斗在人生道路上固然重要，但是沒有機遇,縱使你有才華也不會有展現才華的舞臺，不管你多努力奮斗

（1）諸葛亮待機而出。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰亂，離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方，勢力最大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠，沒有自己固定地盤。為發展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。

諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權。他聯孫抗曹，取得著名的赤壁之戰的勝利，并乘機占領荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權，作出了巨大貢獻。

（2）拿破侖捕捉機遇。拿破侖·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。1793年，他被匯報會往前線，參加進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權力頂峰奠定了基礎。

（3）孟浩然錯失良機：孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他到內署，忽報唐玄宗到了。這是一個很好的顯示自己才華的時機，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實話實話，玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但從來沒有見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”急忙叫孟浩然來見。這原本是能讓他平步青云的大好時機，但他又沒好好把握。當皇帝問他的詩時，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明主棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。（見《新唐書?孟浩然傳》）（4）困厄出機遇：日本水泥大王、淺野水泥公司的創建者淺野總一郎，他23歲時穿著破舊不整的衣服，失魂落魄地從故鄉富士山走到東京來。因身無分文，又找不到工作，有一段時期，他每天都陷于半饑餓狀態之中。“干脆賣水算了。”他靈機一動，便在路旁擺起了賣水的攤子，生財工具大部分是撿來的，一杯水一分錢，頭一天賣得6角7分，使他不必再挨餓了。成名后的他說：“人生所遇到的危機就是一個絕好的機會，也就是說，人在困厄時，他的想法就會改變，反而給予他一個轉機，使他涌上來無比的勇氣，使他更加聰明，更加能勇往直前。因此對人生的困厄不必恐慌，應該感謝才對。”（5）口爭而雁翔：從前有個獵人看到飛過來一行大雁，剛要張弓搭箭時，他說：“射下來就煮了吃。”他弟弟卻說：“飛得慢的雁煮了吃味道好，飛得快的雁烤著吃味道好。”兄弟倆爭論不休，就去找社長評理，社長建議：將雁切成兩半，一半煮，一半烤。爭論完畢后，他們去找大雁，那大雁早就凌空遠去了。(6)靈機一動成偉業：1948年的一天，瑞士發明家喬治?德梅斯特拉爾帶著他的狗去打獵，人和狗都從牛蒡草叢邊擦過，狗毛和梅斯特拉爾的毛呢褲上都粘了許多刺果。梅斯特拉爾回到家里，對刺果何以會粘得那樣牢感到奇怪，他用顯微鏡觀察，只見幾百個小鉤子鉤住了毛呢的絨面和狗毛。他忽然想到，如果用刺果做扣子，一定舉世無雙。后來梅斯特拉爾的構思用許多鉤子鉤住一大堆線圈實現了，那便是我們今天所用的不生銹、重量輕、可以洗的尼龍扣。它的用途很廣，包括衣服、窗簾、椅套、醫療器材、飛機、汽車等都使用它。太空人用它把食物包“掛”在太空載具的墻上，并使他們的靴子能附在地板上。

（7）鴿子觸動的靈機：英國億萬富翁查理?菲勒布斯是得利昂房產公司董事長，1937年他建造了一座高達57層的國際貿易大廈，他在報上連篇累牘地做廣告，但購買者寥寥無幾。有一天，一個職工報告說樓內來了一群鴿子。他靈機一動，將鴿子都哄到房間內，還通知動物園來捉鴿子。在這一切準備好后，他通知全市新聞媒介，說公司將有重大事情發生。這次捕鴿活動共進行了3天，3天中電視臺和電臺，在介紹捕鴿的同時也對大廈的地理位置、室內設施、商業用途作了報道。一個月后，大廈的房間很快被搶購一空。

（8）酈食其見劉邦：酈食其是一個頗有謀略的小吏，他認為劉邦有雄才大略，故而想去投奔他成就一番事業。但當他去見劉邦時，劉邦正坐在床上，讓兩個女子為他洗腳，見食其進來，卻繼續洗他的腳。食其心中不悅，就作揖而不拜并拿話去激劉邦，說：“你是想幫助秦國攻打諸侯呢？還是想率領諸侯去攻打秦國呢？”劉邦聽了破口大罵道：“你這個迂腐的書生，天下苦于秦朝的統治這么久了，所以諸侯才聯合起來攻打秦國，我怎么會助秦呢？”食其就說：“你既然要聚集義軍去攻打無道的暴秦，就不應該如此無禮地對待長者。”劉邦聽了這話，也意識到自己的無禮，就停止洗腳，穿好衣服，請食其上坐，奉為上賓。(8)善抓機遇的蓋茨：“即使將我剝光衣服一文不名地丟到沙漠里，只要有一個商隊經過，我也可以很快變成億萬富翁。”比爾?蓋茨少年時就很欣賞老洛克菲勒的這句名言，每次讀罷都拍案叫絕：“只要有機會我也一定要成為億萬富翁。”蓋茨機會的來臨是在他19歲從哈佛大學一年級輟學那一年，我們相信那時蓋茨肯定發現了那個遠比哈佛的金字招牌更有價值的秘密，所以蓋茨成了蓋茨，我們依舊“微軟”。由此我們進一步相信，照此下去我們下一代也不可能成為蓋茨了，因為他們關注的是商業的本質，而我們卻停留在商學院

（9）鄧小平抓住機遇。抓住機遇思想，是鄧小平理論的重要組成部分，鄧小平通過對我國歷史經驗教訓的總結，提出了關于抓住機遇的發展機遇理論，這一理論包含豐富的內容：首先，要善于發現機遇；其次，抓機遇的實質是促發展。這些對我們抓住21世紀的機遇，具有重要現實意義。19世紀中期，一股淘金熱潮在美國西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個十來歲的窮孩子瓦浮基，也準備去碰碰運氣。因為窮，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時間里，就賺了一筆數目可觀的錢。后來，他繼續努力，成為了美國小有名氣的企業家。

誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發財的人自己沒能如愿，卻共同造就了一個百萬富翁。

每個人在一生中都有成功的機會，但大多數人不會成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價，而恰恰是缺乏成功的至關重要因素——抓住機遇的能力。

生活中，總有一些人時時哀嘆命運的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時之感。果真如此嗎？其實不然。上帝對待每一個人都是公平的，在給予別人成功機遇的同時，也在給予你同樣的機遇。但是機遇往往是突然地和不知不覺地出現的，即使出現了，也往往是稍縱即逝。機遇可遇而不可求，當你意識到出現機遇的時候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學讀了一年就退學了，但他就是抓住了加盟ibm公司這個機遇，現在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達，成為法蘭西共和國皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發現，這個五音不全的男高音，經過學習訓練在國際聲樂比賽中獲得了大獎。

常言道，人生的得失，關鍵在于機遇的得失。快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實在人生的道路上，如果你能夠一馬當先，抓住機遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會最終大獲全勝。篇四：機遇 作文 議論文 19世紀中期，一股淘金熱潮在美國西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個十來歲的窮孩子瓦浮基，也準備去碰碰運氣。因為窮，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時間里，就賺了一筆數目可觀的錢。后來，他繼續努力，成為了美國小有名氣的企業家。

誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發財的人自己沒能如愿，卻共同造就了一個百萬富翁。

每個人在一生中都有成功的機會，但大多數人不會成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價，而恰恰是缺乏成功的至關重要因素——抓住機遇的能力。

生活中，總有一些人時時哀嘆命運的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時之感。果真如此嗎？其實不然。上帝對待每一個人都是公平的，在給予別人成功機遇的同時，也在給予你同樣的機遇。但是機遇往往是突然地和不知不覺地出現的，即使出現了，也往往是稍縱即逝。機遇可遇而不可求，當你意識到出現機遇的時候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學讀了一年就退學了，但他就是抓住了加盟ibm公司這個機遇，現在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達，成為法蘭西共和國皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發現，這個五音不全的男高音，經過學習訓練在國際聲樂比賽中獲得了大獎。常言道，人生的得失，關鍵在于機遇的得失。快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實在人生的道路上，如果你能夠一馬當先，抓住機遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會最終大獲全勝。

機遇

機遇就埋藏在我們前進的路上。

機遇能改變人的一生。

機遇從來只垂青有準備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機遇來臨了也抓不住。機遇不只需要等待，還需要我們努力去創造。

在漫漫的人生旅途中，也許機遇只會降臨一次，也許它會無數次地光顧你。但是，你若不能及時地抓住它，它就會瞬間即逝。所以，能抓住機遇也是一種能力，它會幫助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。

機遇往往是成功的關鍵。在現代社會上，機遇能給成功者帶來財富，也能給失敗者帶來希望。特別是在城市里，機遇往往是一種不可缺少的要素。不少成功的人也是依靠機遇去獲得成功和財富；而失敗的人卻可以從黑暗中看到希望，靠著機遇來重新找到光明，獲得新的生活。機遇不但能使人獲得成功，重新找到光明，從大體上看，還能使國家變得更加繁榮，更加富強。

但是，不是有了機遇那你就一定能成功的，有了機遇，要去珍惜，好好的把握，那么你才能獲得成功，才能重新找到光明！

雪萊說道：“過去屬于死神，未來屬于自己，趁未來還屬于自己的時候，抓住它吧！”

人不能總等待機遇的到來，而要去發現機遇才行，好比我們不要以“幸運者”的身份去默默等待機遇，而要以“創造者”的身份去尋找機遇，發現機遇，然后抓住機遇，把握機遇，才能耳聞到勝利的號角之聲！篇五：議論文建模.抓住機遇范文 抓住機遇

大千世界，蕓蕓眾生。生活豐富多彩，世界千姿百態，機遇之花隨處可見。但是，你若不能及時地抓住它，它就會瞬間即逝。所以，抓住機遇，它會助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。

翻開人類奮斗的史冊，我們可以看到，許多人因為抓住了機遇而“柳暗花明”，從而摘取成功的桂冠。

中國有個家喻戶曉的故事叫做“毛遂自薦”。毛遂了抓住機遇力薦自己與趙國的相國、趙王的叔叔平原君一同出訪楚國，在形勢危機，眾人無謀的情況下，他挺身而出，憑著自己的智慧和膽識，順利完成使命，促使楚國出兵抗秦，救了趙國。姚明，一個響當當地名字，全球華人的偶像。22歲的“小巨人”剛來nba時，只能坐冷板凳。但球隊隊主力卡托受傷修整，姚明抓住機遇，在對手面前展示了他出色地攻防意識。從此，姚明擠掉卡托打上主力，憑借他高超的球技，引起全球球迷的關注。毛遂、姚明的事跡都揭示了機遇對人生的重大影響。敏銳地捕捉機遇，迅捷地抓住機遇，勇敢展示自我，才能成就一番事業。

打開史書的一頁，我們也會發現，許多人沒有抓住機遇，留下了千古遺憾。三國時期的蜀后主劉禪為帝時，蜀與魏、吳鼎足而立，基業顯赫。神機妙算的“臥龍先生”諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已；趙云、魏延等能征善戰的大將為他開疆拓土，這是百年難遇的機遇。但是劉禪最終為魏所虜，被后世嘲為“扶不起的阿斗”。一個擁有百年難遇的機遇的人，不能成就一番事業，反而家國不保，這是為什么呢？劉禪先天“性駑”，才疏學淺，貪于尋歡作樂，不去把握難得一遇的機遇，這怎么能夠成功？

像劉禪這樣的人還有很多，這就告訴我們一個很殘酷的事實，機遇雖時刻存在，但并不是所有的人都能抓住機遇，只有那些在春日里，懂得將自己咸澀的汗水一顆顆埋進貧瘠的田園，在夏日里，懂得在操持經營中嵌入不畏烤炙與風雨的執著的人，才會抓住機遇，用辛勤的汗水和真誠的勞作換取累累的碩果。假如我們不把主要精力放在自身的磨煉上，而是把希望寄托于機遇上，不要說機遇并不是隨時就能到來，即使來了，我們也只能眼巴巴地望著它溜走。沒有非凡的智慧和超人的膽略，毛遂能不辱使命？沒有6年cba的刻苦訓練，姚明能夠成為nba的狀元秀？

機遇總是垂青有準備的人。對于我們中學生來說，人生的旅途才剛剛開始，在我們的面前，將會有許許多多的機遇。我們要做的就是從實際出發，以踏踏實實的態度去學習去積累，用科學的方法去鉆研去探索，提升自己的能力，增強自己的實力，敏銳地抓住每一次機遇，成功便自然水到渠成。

第三篇：機遇 作文 議論文

19世紀中期，一股淘金熱潮在美國西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個十來歲的窮孩子瓦浮基，也準備去碰碰運氣。因為窮，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時間里，就賺了一筆數目可觀的錢。后來，他繼續努力，成為了美國小有名氣的企業家。

誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發財的人自己沒能如愿，卻共同造就了一個百萬富翁。

每個人在一生中都有成功的機會，但大多數人不會成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價，而恰恰是缺乏成功的至關重要因素——抓住機遇的能力。

生活中，總有一些人時時哀嘆命運的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時之感。果真如此嗎？其實不然。上帝對待每一個人都是公平的，在給予別人成功機遇的同時，也在給予你同樣的機遇。但是機遇往往是突然地和不知不覺地出現的，即使出現了，也往往是稍縱即逝。機遇可遇而不可求，當你意識到出現機遇的時候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學讀了一年就退學了，但他就是抓住了加盟IBM公司這個機遇，現在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達，成為法蘭西共和國皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發現，這個五音不全的男高音，經過學習訓練在國際聲樂比賽中獲得了大獎。

常言道，人生的得失，關鍵在于機遇的得失。快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實在人生的道路上，如果你能夠一馬當先，抓住機遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會最終大獲全勝。

機遇

機遇就埋藏在我們前進的路上。

機遇能改變人的一生。

機遇從來只垂青有準備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機遇來臨了也抓不住。機遇不只需要等待，還需要我們努力去創造。

在漫漫的人生旅途中，也許機遇只會降臨一次，也許它會無數次地光顧你。但是，你若不能及時地抓住它，它就會瞬間即逝。所以，能抓住機遇也是一種能力，它會幫助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。

機遇往往是成功的關鍵。在現代社會上，機遇能給成功者帶來財富，也能給失敗者帶來希望。特別是在城市里，機遇往往是一種不可缺少的要素。不少成功的人也是依靠機遇去獲得成功和財富；而失敗的人卻可以從黑暗中看到希望，靠著機遇來重新找到光明，獲得新的生活。機遇不但能使人獲得成功，重新找到光明，從大體上看，還能使國家變得更加繁榮，更加富強。

但是，不是有了機遇那你就一定能成功的，有了機遇，要去珍惜，好好的把握，那么你才能獲得成功，才能重新找到光明！

雪萊說道：“過去屬于死神，未來屬于自己，趁未來還屬于自己的時候，抓住它吧！”

人不能總等待機遇的到來，而要去發現機遇才行，好比我們不要以“幸運者”的身份去默默等待機遇，而要以“創造者”的身份去尋找機遇，發現機遇，然后抓住機遇，把握機遇，才能耳聞到勝利的號角之聲！

第四篇：談任性議論文

材料作文“任性”考場作文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網絡流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當初一經傳播，網友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態度、價值追求、社會心理引起了人們的廣泛關注。上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于800字。

【范文廣場】

1、任性不需要前提 縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當任性也有了前提。自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉化為彰顯優越。而這種優越并非后天修養卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達羨慕，表達卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛色彩，現實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴。戰火紛飛的抗戰時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉而又轉，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應從人性出發，應以尊嚴為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點點，無理取鬧。網絡的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都歸結于任性驅使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規則，人性尊嚴更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結于我不需要前提，堅定執著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時，對此資源的利用或“揮霍”達到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。為什么會有“有錢即任性”這類風潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單。可這時偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發展成恨意來。

最后，也是最重要的一點，社會畸形。古有梭倫以財產多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現代社會將實用主義發揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實用性極強的東西永遠競爭的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都認為這樣三對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”。“有錢就能任性了”被多少人當成終身奮斗的目標？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想。可當身邊的人說這個專業能找好工作，那個專業就“任性”不起來了時，我才知道，我先輸給了這個社會。

當然，我必須談談我崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見過最完美的解讀。這里的知天命當然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內心，重獲小學科學課被老師夸贊“真是當‘科學家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應先被澄清，不然再遠大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創造改變時“俯首甘為孺子牛”的堅持，是“眾人皆醉我獨醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個性。一直在背歷史的我想，現代社會真應該在引發一場啟蒙運動，核心是回歸本心，實質是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風格向我們展現了過去一年里，有一群充滿優越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領者通過揮霍時間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應吧，總統喜歡、不喜歡、無法評價的書都可以轟動書壇。但我們是否應沉淪在這物質與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時候放下那些崇拜，做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代，不聞輿論之聲，不認同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個政治變動的時代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價與贊言，另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭；又如林則徐，當人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時，我們應定住我們的心神，如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。

4、莫任性

任性？我們的心態這是怎么了? 那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發布于交友談天工具上，引起普通人點“贊”，夸耀的同時也引發有錢人贈予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”。“任性”一詞就到了更廣領域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會流行語的興起，當人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕，是他們對自身的驕傲與認同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對于他們其實根本不在乎是哪種，不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現，可見他的財富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實質上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價值追求將價值等同為“財富”，卻殊不知價值是自我價值與社會價值的統一體。他們致富的同時沒有看到社會，沒有看到孤兒院的孩子，沒有看到非洲無數餓死的孩子，看到的卻是可愛美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個幸福孩子看不到人生應有的姿態。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時也認為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價值追求和那些“任性”的人們無本質區別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們為王，重錢風尚，內心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳。“任性”是使我們離傳統文化越來越遠的錯誤風向標，我國自古重“修身養性”，試問你任性怎么修身，誰給你養性？人生態度不正，怎么能進一步價值追求？應內心常存一種平和心態，遵循自修的修養，方能修煉自己的性格與品質。只有社會中的每個人好了，不再任性，而是人人敬業，守住本分，社會這個大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運行。

修身養性終能代替任性，占據每個人內心，生根發芽，那時無論財富多少，人的內心將始終富足。

5、任性背后

這種對惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會上人們的價值追求的扭曲。無管報著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場，有人呼應，更是讓人感到無奈。正所謂一個巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應，“任性”便成了時尚。

當然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質。在我的身邊，學習好或是熱心腸的人也會被稱為“任性’，這里的”任性“就與網絡上那些捧場的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實則是在贊揚美好的事物，表達自己對這種”任性’的喜愛。在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實則粗俗不堪的任性應該杜絕。只有人們看清“任性”的本質，追求真正有價值的東西時，虛偽的任性便會從生活中消失了吧。所以，當你在網絡或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時，不妨停一下，看看任性的背后，再決定說還是不說。

6、擁有不是錯，任性才是錯

世界上才華橫溢的人無數。世界上美若天仙的人無數。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

她擁有的錢，貌不管是否來歷正當，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯，錯就錯在她根本不懂得珍惜。

比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績非凡，王思聰身家過億，他畢業于倫敦大學。他們都有錢，有才華甚至有權。但他們卻為人低調，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對自己的人生負責。他們珍惜擁有的，并將其轉化為更高的價值。

所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫耀、賣弄。人這一生會擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內心的依靠而不是外在的展示，一個成功的成績是內在過程中腳踏實地不是一次成功后的大肆宣揚。他們仔細維護并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實在是明白人的選擇。

當今社會有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉化為淚水。社會上這樣的人越多就為社會埋下禍患。所以當今輿論媒體，更應該去樹立一個正確的價值觀與人生導向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯，任性才是錯。

7、貴在自知

新一年的網絡流行語出爐，“有錢就是任性”帶動了全民“任性”的風潮。狂歡式跟風造句的浪潮之下，實質反映了現代人普遍的自滿心理以反對“自知”認識的缺乏。

自滿心理，是人們在某一領域內取得一定成就便自我滿足，拿來吹噓炫耀的心理。究其本質，即是缺少對自身清楚的的認識，只見優而不見劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人幾句贊美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學業上的疏漏，幾篇論文發表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。

殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過二流人才。躋身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。所謂自知，即是對自身有客觀的評價，并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上，既看得見山路上密麻的求學者，亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺“推門”不好而反復思忖修改，終寫出“僧敲月下門”的千古杰作。白居易詩歌造詣已是高超，然為寫出老少悉懂的詩句，仍向老嫗誦詩自己的詩句并修改，逐煉出了一個平白近人的人民詩人白樂天。身處高

境界的人取得進步已是難事，而一旦領悟了自知，在原處的頂峰上再邁一步，便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流，而自身也收獲到了更加開闊遼遠的境界。蘇格拉底自稱愚者，亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學會自知？其是一內省。孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省來取得進步。做學問之人每日睡前閉目回想今日為學的點滴，在點滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束，作為明日之鑒。久而久之，性能彌補缺漏，有所廣益。

人生有涯而思無涯。滿足于一時的成就并以之為任性的資本，終會被時代的車輪軋過。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并彌補進步者，才能真正登上時代的巔峰。

貴在自知。

8、應得的任性 曾經有一位大的不得了的哲學家說過這樣一句話：“什么樣的人研究哲學呢？得是既有錢，又有閑的人。”我覺得這句話妙，因為它不管在哪個領域，似乎都能說得通。換言之，有錢、有閑的人想研究什么就能研究什么。

再換言之，便如近日興起的一句網絡流行語：有錢，就是任性

換個角度推廣一下：有錢有貌有才有閑，都能任性。

然而網友們在吐槽的同時恐怕卻都忘了，這錢、這閑、這才，對哦是怎么來的？ 比爾．蓋茨有錢，他中途輟學、白手起家；喬布斯有錢，他從小車間做起來，一步步苦心經營，面臨公司開除仍不放棄、不逃避。

有閑是怎么來的？掙足了錢，把工作一辭，“閑”自然就有了；或者你學陶淵明，放下一切，甘做閑云野鶴，粗茶淡飯，悠然南山，“閑”自然也如期而至。為什么有錢有閑才能研究哲學？其人必在有錢有閑之前經歷了苦難、經歷了磨礪，而這苦難、這磨礪，正可作為之后進行哲學思考的餌料其它諸事亦是如此。再說有才和有貌。三代時期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”說的就是他。身在縲紲，卻演出六十四卦，那可是真任性。然而這有才來源于何物〉自然是厚積薄發。世上哪里有人一出生便會寫字，不讀書便能作文的？

也許有貌倒是天生的成分多一些。但想變美，人人都有這個能力。漢王好細腰，趙飛燕也不是生來就纖瘦、生來就能做掌上舞的。隨意點評他人有才、有貌任性，那是自己犯懶還妒忌他人能力的行為，我認為是很不妥的。

一個人若想任性，必要有錢、有閑、有才、有貌，這沒錯。但一個人若想有錢有閑有才有貌，必得先加倍努力，這卻是很多人所容易忽視的。若非如此，網友們有那仇富妒才的功夫，早去奔目標、奔理想，飛黃騰達了。

通過自己的努力，有了錢，有了閑，有了才，有了貌，任性？那是應得的。

9、有“德”才是任性

網絡流行語“有錢就是任性”帶出了一陣造句熱潮，追求外貌的人認為“有貌就是任性”，而對生活有追求的人認為“有才就是任性”，厭惡了繁忙都市節奏的人認為“有閑就是任性”，在我心中一直認為“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社會的資本，當年李白在宮中，有人脫靴，有人磨墨，好酒好菜伺候著，只為他的詩，他的文。皇帝看中他的才德，他仍發出“安能摧眉折腰事權篇二：2015海淀區期末高三語文作文“有錢就是任性”講評

新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網絡流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當初一經傳播，網友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態度、價值追求、社會心理引起了人們的廣泛關注。

上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

①新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網絡流行語，“有錢就是任性”高居榜首。②這句話當初一經傳播，網友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??③這些流行語

人們的廣泛關注。．．．．．

上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【試題分析】

事件核心：新年伊始，以“有錢就是任性”為代表的流行語，引起了人們的廣泛關注。三句話：

第①句句的核心——“有錢就是任性”高居網絡流行語榜首。

第②句的核心——“有錢就是任性”引發造句熱潮。

分析：這是關于“有錢就是任性”這一流行語的前后兩件事，同時需要關注事件的背景——新年伊始、盤點2014年、網絡流行語，據此思考事件發生的當下性（為時代、社會把脈）。

第③句的核心——終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。

問題一：什么叫以“有錢就是任性”為代表的流行語？ 1．什么叫“任性”——概念：

任性，漢語固定詞組。指聽憑秉性行事，率真不做作或者恣意放縱，以求滿足自己的欲．．．．．．．．．．．．．

望或達到自己某種不正當的目標或執拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。．．．．．．．．

任性的另一定義：因個人的原因，不屑作利益最大化的選擇。

——《百度百科》 “任性”——表現——問一個問題——“有何作為？”

同學們在作文中回答為：率性而為——為所欲為——無所不為?? 這為我們思考“任性”的概念與表現提供了辯證思考（是不是，應該不應該??）、深入思考（為什么？在當下又為什么？怎么辦??）的角度與空間。2．關于“有錢”可以思考以下幾個問題：

有錢背后是什么？

為什么“有錢”就是“任性”？

為什么“有錢就是任性”會高居榜首，會流行，并以此為藍本引起造句熱潮？

正面思考：時代發展的經濟作用，經濟基礎決定意識形態?? 反面思考：不正確的金錢觀、物質觀?? 3．關于“有錢”與“有貌”、“有才”、“有閑”：

貌——古語曰“女為悅己者容”，在這一點上一部分女性具有卓越優勢，當然隨時代發展，在這個問題上，今天大有“須眉不讓巾幗”之勢。

才——與“財”諧音，意思大不同，屬于具有此“才”的人群對具有彼“財”的現實社

會，在“任性”這個問題上的有力回擊，艱苦自衛。

閑——既是梅妻鶴子、飲酒種菊的高士情懷，又涵蓋了當下社會平頭百姓，無官一身輕，悠游自在的生活方式，可深入思考“有閑就是任性”在當下的意義。

“有貌”、“有才”、“有閑”各有深意，是“任性體”在時代背景下的又有效拓展。4．關于“有錢”與“有xx”，兼回答何為——以“有錢就是任性”為代表：

“有錢”與“有xx”的共性就在于：“我有，你沒有”；“xx”是屬于“我”的優于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，“有xx”是“任性”的充分前提、必要條件。（當然這一點就可以進行辯證的充分思考，比如：“沒有xx”可否“任性”，“有xx”可否“不任性”??）所以，以“有錢就是任性”為代表，即指“憑借自己優于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，聽憑秉性行事，率真甚至是恣意放縱以求滿足自己的欲望或達到自己某種不正當的目標，或執拗使性無所顧忌，必欲按自己的愿望、想法行事。” 5．關于題目材料中的“??”

正向思考：以“有錢就是任性”為代表的流行語，延伸思考，補充論證。

反向思考：否定“有錢就是任性”為代表的流行語，先駁后立，提出正確的“有xx就是任性”。

問題二：“引起了人們的廣泛關注”，寫作中應思考什么？ 1． “人們”——都有哪些人？

①“站在”這類流行語“中間”的人們，“有錢就是任性——說的就是你！” ②“站在”“旁邊”的人們：圍觀群眾，狂歡的網民，他們干了些什么？

——創造并使用了“有錢就是任性”這句流行語，再造了并使用了這類流行語，廣泛關注、紛紛議論、點贊狂歡、推波助瀾、無奈戲謔??。

③題目點出的具有時代特點、獨特工作性質的一類人——網絡、媒體（助推事件發酵）。2．“廣泛關注”的原因是什么？

這些流行語

．．．．．

終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法——

深層次的原因、意義、價值（弊端）、影響：外在的與內在的，個體的與社會的，主要的與次要的?? 開出藥方后，進一步的對解決方法、救贖途徑的思考?? 問題三：關于寫作角度： 可“評”——“就事論事”，可“論”——由此“說開去”；

可正，可反；

可點（抓個體，深耕細作），可面（抓共性，上位思考）?? 1號文 一類上 48 任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當任性也有了前提，自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉化為彰顯優越。而這種優越并非后天修養卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達羨慕，表達卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛

色彩，現實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。一個溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴。戰火紛飛的抗戰時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉而又轉，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應從人性出發，應以尊嚴為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點點，無理取鬧。網絡的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都歸結于任性驅使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規則，人性尊嚴更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結于我不需要前提，堅定執著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

【一句話簡評】立意體現駕馭處理材料能力不凡，由古及今論述“任性”為什么不需要“有xx”作為前提，內容充實，“任性自古有之”——“加了前提弊端種種”——“不加前提更可任性”——“回扣現實，如何不需前提依然任性”，層次井然，感情真摯，語言流暢，令人眼前一亮。2號文 一類中 46 任性雜談

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時，對此資源的利用或“揮霍”達到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？ 這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單。可這時偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發展成恨意來。

最后，也是最重要的一點，社會畸形。古有梭倫以財產多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現代社會將實用主義發揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實用性極強的東西永遠競爭的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都認為這樣三對 的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”。“有錢就能任性了”被多少人當成終身奮斗的目標？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想。可當身邊的人說這個專業能找好工作，那個專業就“任性”不起來了時，我才知道，我先輸給了這個社會。當然，我必須談談我崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見過最完美的解讀。這里的知天命當然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內心，重獲小學科學課被老師夸贊“真是當‘科學家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應先被澄清，不然再遠大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創造改變時“俯首甘為孺子牛”的堅持，是“眾人皆醉我獨醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個性。一直在背歷史的我想，現代社會真應該在引發一場啟蒙運動，核心是回歸本心，實質是讓人知道什么才是真正的任性。

【一句話簡評】任性雜談，雜而不雜，剝筍式分層推進闡釋了“有錢就是任性”這類流行語火爆的原因，然后聯系自己生活的真實選擇進行思考，體現了試題的當下意義。（惜乎，內在邏輯稍顯生硬。）3號文 一類下 42 我不任性

如果要我說這個時代的社會心理，那我會讓你去隨意和人聊幾句，你馬上就明白。沒有辦法，夸獎成了調侃。表揚成了諷刺，真誠自然的交談而今成了虛情假意的玩笑。這玩笑，殺人。

這不，我就有個哥們兒，姓任。不僅姓任，還任性得很。

上個月過生日，任小明請我們幾個好哥們兒一起吃了頓好的。去的那飯店我還真沒見過，但哥幾個都知道，任任這小子這次花了不少錢。大家很盡興，最后舉著盛著他從家里偷偷帶出來的拉菲的玻璃杯，照了張合影。任任當即在朋友圈按下了發送鍵，人們紛紛呈上祝福。突然有一個評論把我們逗得人仰馬翻——有錢就是任性！這評論真是有意思，任任也這么覺著。于是，又連拍幾張傳上網，還加了兩句話“沒錯！這就是任性！” 大家都知道，這是玩笑。

第二天去學校，可能酒勁沒過，任任沒精打采地來了，我們幾個好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同學們今天程媛媛奇怪，平時跟任任不熟的也都和他招呼“夠任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我們幾個聽著，哈哈樂了幾聲。任任那小子迷迷糊糊還沒緩過勁兒來，睡了一天。

大家都知道，這是玩笑。

又過了一天，任任還是照常踩著上課鈴進班。今天的他倒是精神了，但那眉頭皺的，把整張臉都揪在一塊兒。還沒等我們問，他就張大嘴無奈的罵了兩聲。

“還有誰把那是拉菲說出去的？” “他們怎么知道那是‘香格里拉’飯店？”

“怎么現在整個學校都見我都叫‘任性’”？

我們沒法回答，當然他問這些用這么快的像罵人一樣的語速也不足讓我們答上話來。當然，大家都知道，這是玩笑。

隔了一個周末，任任周一沒來。

我們幾個才有點擔心，下課打電話問他。

我們幾個沒出聲，也不知道該說什么。

“你們知道我爸，我媽怎么訓我的嗎？”“你可真夠任性的啊”哈哈，他苦笑了兩聲。我們剛打算安慰他兩句，鄰座的小胖搶過電話大叫一聲：“任性怎么沒來上學啊！這么任性！” 我一把把手機奪了回來，再一聽。

“滴，滴，滴”

掛了

大家都知道，這玩笑開大了。

晚上任任拿手機發了親友圈。

我不任性，我姓任。

底下還配了一張黑色的照片，嚴肅的語氣搞得我們都不認識他了。

一分鐘后，馬上就有回復的評論了：

“哎呀，怎么這么任性！”

【一句話簡評】小小說開端于學生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周圍人們對人性的瘋狂點贊和網絡上真實而又現實的陌生網民的又一次狂歡，結局于任性哥的清醒與欲不任性而不能的掙扎，帶著一點小小的悲涼，文——有創作的意味，作者——是個比較會講故事的孩子。4號文 一類下 42 面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風格向我們展現了過去一年里，有一群充滿優越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領者通過揮霍時間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應吧，總統喜歡、不喜歡、無法評價的書都可以轟動書壇。但我們是否應沉淪在這物質與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時候放下那些崇拜，做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代，不聞輿論之聲，不認同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個政治變動的時代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價與贊言，另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭；又如林則徐，當人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時，我們應定住我們的心神，如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。篇三：材料作文任性

材料作文“任性”及范文

【 作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網絡流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當初一經傳播，網友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態度、價值追求、社會心理引起了人們的廣泛關注。上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【 學生作文題目】：

1、有什么也不能任性

2、莫要太任性

3、在任性的時代多一份寧靜

4、該不該任性

5、你會任性嗎

6、有什么才可以任性

7、任性的背后

8、任性要任“真性情”

9、在任性的時代多一份理性

【討論問題：】

1、怎樣才叫任性？

2、為什么會任性？

3、該不該任性？

4、什么不可以任性，什么可以任性？任什么性才好？舉例說明。

張天一賣米粉，李小文穿布衣、李叔同出家為僧、等人的任性與郭美美，房祖名，張默等人的任性對比；郭美美，房祖名，張默等人的任性與于敏隱姓埋名的不任性對比

5、任性有沒有限度？

6、任性是為所欲為還是從心所欲？

7、我們說的“有什么就任性的“流行語折射的是怎樣的社會心態？應該怎樣看待這一

社會現象？

【學生觀點：】

1、支持任性：

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態，是一抹不同尋常的亮彩。任性是無拘無束的做自己，堅定執著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態度；任性不在于有錢，有權，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見過最完美的解讀。這里的知天命當然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內心，重獲小學科學課被老師夸贊“真是當‘科學家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應先被澄清，不然再遠大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創造改變時“俯首甘為孺子牛”的堅持，是“眾人皆醉我獨醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個性。一直在背歷史的我想，現代社會真應該在引發一場啟蒙運動，核心是回歸本心，實質是讓人知道什么才是真正的任性。

2、批評任性：

什么是任性？簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時，對此資源的利用或“揮霍”達到一種令人眼紅的級別，這是任性。現在的任性是一種時代病：眼界短淺，跟風所致，社會價值觀歪曲.擁有不是錯，任性才是錯。

任性不應該是為所欲為：任性應從人性出發，應以尊嚴為保障。

3、在任性的時代多一份理性！

【范文：】

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態，是一抹不同尋常的亮彩。可是當每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當任性也有了前提。自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉化為彰顯優越。而這種優越并非后天修養卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達羨慕，表達卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛色彩，現實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴。戰火紛飛的抗戰時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉而又轉，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應從人性出發，應以尊嚴為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點點，無理取鬧。網絡的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都歸結于任性驅使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規則，人性尊嚴更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結于我不需要前提，堅定執著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時，對此資源的利用或“揮霍”達到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單。可這時偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發展成恨意來。

最后，也是最重要的一點，社會畸形。古有梭倫以財產多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現代社會將實用主義發揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實用性極強的東西永遠競爭的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都認為這樣是對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”。“有錢就能任性了”被多少人當成終身奮斗的目標？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想。可當身邊的人說這個專業能找好工作，那個專業就“任性”不起來了時，我才知道，我先輸給了這個社會。

當然，我必須談談我崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見過最完美的解讀。這里的知天命當然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內心，重獲小學科學課被老師夸贊“真是當‘科學家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應先被澄清，不然再遠大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創造改變時“俯首甘為孺子牛”的堅持，是“眾人皆醉我獨醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個性。一直在背歷史的我想，現代社會真應該在引發一場啟蒙運動，核心是回歸本心，實質是讓人知道什么才是真正的任性。一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風格向我們展現了過去一年里，有一群充滿優越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領者通過揮霍時間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進盡讒害的小人？ 這便是所謂的名人效應吧，總統喜歡、不喜歡、無法評價的書都可以轟動書壇。但我們是否應沉淪在這物質與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時候放下那些崇拜，做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代，不聞輿論之聲，不認同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個政治變動的時代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價與贊言，另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭；又如林則徐，當人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時，我們應定住我們的心神，如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲，一時間，“任性體”在網上火得一發不可收拾。而在這里，我心中卻產生了疑問：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

這種對惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會上人們的價值追求的扭曲。無管報著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場，有人呼應，更是讓人感到無奈。正所謂一個巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應，“任性”便成了時尚。當然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質。在我的身邊，學習好或是熱心腸的人也會被稱為“任性’，這里的”任性“就與網絡上那些捧場的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實則是在贊揚美好的事物，表達自己對這種”任性’的喜愛。

在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實則粗俗不堪的任性應該杜絕。只有人們看清“任性”的本質，追求真正有價值的東西時，虛偽的任性便會從生活中消失了吧。

所以，當你在網絡或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時，不妨停一下，看看任性的背后，再決定說還是不說。

世界上才華橫溢的人無數。世界上美若天仙的人無數。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

她擁有的錢，貌不管是否來歷正當，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯，錯就錯在她根本不懂得珍惜。比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績非凡，王思聰身家過億，他畢業于倫敦大學。他們都有錢，有才華甚至有權。但他們卻為人低調，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對自己的人生負責。他們珍惜擁有的，并將其轉化為更高的價值。

所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫

耀、賣弄。人這一生會擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內心的依靠而不是外在的展示，一個成功的成績是內在過程中腳踏實地不是一次成功后的大肆宣揚。他們仔細維護并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實在是明白人的選擇。

當今社會有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉化為淚水。社會上這樣的人越多就為社會埋下禍患。所以當今輿論媒體，更應該去樹立一個正確的價值觀與人生導向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯，任性才是錯。篇四：材料作文“任性”及范文10篇

材料作文“任性”及范文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網絡流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當初一經傳播，網友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態度、價值追求、社會心理引起了人們的廣泛關注。上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【范文廣場】

1、任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當任性也有了前提。自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉化為彰顯優越。而這種優越并非后天修養卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達羨慕，表達卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛色彩，現實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴。戰火紛飛的抗戰時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉而又轉，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應從人性出發，應以尊嚴為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點點，無理取鬧。網絡的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都歸結于任性驅使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規則，人性尊嚴更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結于我不需要前提，堅定執著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時，對此資源的利用或“揮霍”達到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單。可這時偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發展成恨意來。

最后，也是最重要的一點，社會畸形。古有梭倫以財產多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現代社會將實用主義發揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實用性極強的東西永遠競爭的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都認為這樣三對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”。“有

錢就能任性了”被多少人當成終身奮斗的目標？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想。可當身邊的人說這個專業能找好工作，那個專業就“任性”不起來了時，我才知道，我先輸給了這個社會。當然，我必須談談我崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見過最完美的解讀。這里的知天命當然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內心，重獲小學科學課被老師夸贊“真是當‘科學家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應先被澄清，不然再遠大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創造改變時“俯首甘為孺子牛”的堅持，是“眾人皆醉我獨醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個性。一直在背歷史的我想，現代社會真應該在引發一場啟蒙運動，核心是回歸本心，實質是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風格向我們展現了過去一年里，有一群充滿優越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領者通過揮霍時間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應吧，總統喜歡、不喜歡、無法評價的書都可以轟動書壇。但我們是否應沉淪在這物質與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時候放下那些崇拜，做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代，不聞輿論之聲，不認同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個政治變動的時代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價與贊言，另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭；又如林則徐，當人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時，我們應定住我們的心神，如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。

4、莫任性

任性？我們的心態這是怎么了? 那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發布于交友談天工具上，引起普通人點“贊”，夸耀的同時也引發有錢人贈予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”。“任性”一詞就到了更廣領域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會流行語的興起，當人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕，是他們對自身的驕傲與認同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對于他們其實根本不在乎是哪種，不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現，可見他的財富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實質上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價值追求將價值等同為“財富”，卻殊不知價值是自我價值與社會價值的統一體。他們致富的同時沒有看到社會，沒有看到孤兒院的孩子，沒有看到非洲無數餓死的孩子，看到的卻是可愛美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個幸福孩子看不到人生應有的姿態。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時也認為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價值追求和那些“任性”的人們無本質區別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們為王，重錢風尚，內心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳。

“任性”是使我們離傳統文化越來越遠的錯誤風向標，我國自古重“修身養性”，試問你任性怎么修身，誰給你養性？人生態度不正，怎么能進一步價值追求？應內心常存一種平和心態，遵循自修的修養，方能修煉自己的性格與品質。只有社會中的每個人好了，不再任性，而是人人敬業，守住本分，社會這個大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運行。修身養性終能代替任性，占據每個人內心，生根發芽，那時無論財富多少，人的內心將始終富足。

5、任性背后 2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲，一時間，“任性體”在網上火得一發不可收拾。而在這里，我心中卻產生了疑問：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

這種對惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會上人們的價值追求的扭曲。無管報著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場，有人呼應，更是讓人感到無奈。正所謂一個巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應，“任性”便成了時尚。

當然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質。在我的身邊，學習好或是熱心腸的人也會被稱為“任性’，這里的”任性“就與網絡上那些捧場的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實則是在贊揚美好的事物，表達自己對這種”任性’的喜愛。

在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實則粗俗不堪的任性應該杜絕。只有人們看清“任性”的本質，追求真正有價值的東西時，虛偽的任性便會從生活中消失了吧。

所以，當你在網絡或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時，不妨停一下，看看任性的背后，再決定說還是不說。

6、擁有不是錯，任性才是錯

世界上才華橫溢的人無數。世界上美若天仙的人無數。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

【文題解析】

理性在《現代漢語詞典》中解釋為：“①指屬于判斷，推理等活動的；②從理智上控制行為的能力。”

所謂理性，是指按照事物發展的規律和自然進化的原則來處理問題的一種態度,具體地說就是考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。理性是基于正常的思維結果的行為，理性的意義在于對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。康德的話是要告訴我們生活中我們需要有理性，理性高于一切。

寫議論文，可以闡述什么是理性，理性對于社會和人生的意義，以及怎樣才能保持理性的頭腦，還可以闡述理性和熱情的辯證關系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經歷，借以傳達倡理性、戒沖動的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過生動細膩的描寫，抒

發自己對于理性的獨特的感受。

任性的意思是“由著自己的性子，不加約束”，指聽憑秉性行事，率真不做作；或謂恣意放縱，以求滿足自己的欲望或達到自己某種不正當的目標；或執拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。任性，有時是一個人的性格，有時是一個人的生活；有時是一個人的心情，有時是一個人的追求；有人任性成就了自己，有人任性卻禍國殃民?? 顧城的話是說自己是個任性的人，我們可以理解為上面的三種類型的任一個層面。

作為正能量語言，“任性”能夠給人以啟示和幫助。“任性”一詞給予人們的理解，多是有悖于人情常態，有悖于社會規律，有悖于正常生活。人生在世幾十年，工作也好，生活也罷，無論在家庭中還是在社會上，坎坷常在，不可能一帆風順。需要不斷地吸取教訓、總結經驗，調整自己。使個人適應客觀環境，而不可能讓客觀環境適應個人。因此，不能“任性”，不能我行我素，胡來蠻干，否則百分之百會失敗。“不見棺材不落淚，不到黃河不死心，不撞南墻不回頭”，不是智者應取的態度。從這一角度講，還是應當把“任性”回歸理性為好。

寫議論文，可以闡述什么是任性，任性對于社會和人生的意義，以及怎樣才能做一個任性的人，還可以闡述任性和理性的辯證關系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經歷，借以傳達倡任性、勿沉悶的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過生動細膩的描寫，抒發自己對于任性的獨特的感受。

一般的立意方法是先從材料中分析出立意，然后再去尋找恰當的材料作論據，進行論證。對于一些不能一下子就能找到恰當立意的作文，可以逆向分析，確定立意。

就“任性”這個話題，我們不妨就做逆向考慮。

一、順向找材，豐富文章論據。

二、逆向分析，確定立意。

圍繞“任性”先做最簡單的思考：

１、先從找論據、找材料入手，思考哪些人是最“任性”之人？

莊子 李白 五人 紂王 周幽王 我及身邊的人 為了使你的思考更深入，寫作“任性”這篇文章，還有幾個問題不能回避： ２、他們的任性有哪些表現？

３、他們為什么任性？

４、他們任性有什么結果？

５、這些任性給了你什么思考？

先以李白為例：

李白是任性之人。如１《任性人生》

貴妃研墨，力士脫靴，行為任性——他不拘禮俗，任性而為。

一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”唱出了不屈的靈魂。“且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山”表現的是詩人的灑脫和隨性。李白人生是“詩化激情人生”，更是“任性人生”。天馬行空，飄逸似仙，卓爾不群，橫亙古今，心底之激流隨性生成情感之洪濤，縱橫捭闔，汪洋恣肆，用生命之激情鑄就自己昂揚之風姿，用詩篇之激情昭示盛唐之青春。

李白的任性，成就了他“詩仙”的美名。我們沒法做到大才之人的“任性”，但他的率真、他的靈魂的高貴，卻令我們景仰。

《五人墓碑記》中的草野五人

激于義而憤然一呵，令逆閹私黨為之色變，而后從容赴死。

升華了他們草野之人的偉大人格，成就氣壯山河的壯舉。

結果是幽王身死人手，西周滅亡。

紂王不理朝政，終日荒淫，離宮別館，次第興筑，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，縱情享樂，可謂任性。

結果：終落得自焚而死，國家滅亡。

深入認識你的議題，多一些辯證，會讓你的論證更加深刻。

我們在寫“任性”，但并不是這個世界并不都是任性之人。所以，我們寫作時要正確認識理解話題。

人生在世，幾多無奈，難得瀟灑，有幾人敢事事任性。見了多少不想見的人，做了多少不情愿的事，說了多少其實違心的話，又屈從于多少據說大家都這么干的所謂潛規則。很多人，很多時候，不得不違心。也正因為如此，才有更多的人希望也任性一把，瀟灑走一回。敢于任性一回，卻可能走出不一樣的人生。

我們在論證任性這個話題之時，必須認識到：我們向往任性，這個社會也需要大德之人，大才之人的任性。但很多時候，我們需要的不是任性，而是回歸理性。而是叩問內心、不忘初心，守望那一方寧靜而廣闊的心靈世界。“最重要的是，勇敢追隨自己的心靈和直覺”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？ 理性地生活

著名作家郁達夫：“沒有英雄的民族是可悲的民族。”何謂英雄？藐視一切，傲視群雄，敢同對手爭高低，不向霸王讓十分，這固然是英雄；其實，懂曲折，知進退，從容把握局勢，理性地生活，同樣是英雄。

翻開史書，因理性地生活而終獲成功的事實比比皆是。藺相如遠遠看見廉頗的馬車，趕緊叫車夫讓開。手下的人不解，以為怕廉。他淡淡一笑：“我連秦王都不怕，又怎會怕廉將軍呢？不過如果我們不和，趙國就有危險了。”在個人恩怨和國家利益面前，藺相如心甘情愿地讓了，這一讓，成就了一段生死之交的友情，換來了趙國多年的輝煌。適時的忍讓，并不意味著軟弱可欺。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來，以柔克剛，以靜制動，展示的是一種寬廣的胸襟。

最近，藥家鑫案被害方代理人張顯成為網民譴責的對象，究其原因，就是因為他缺乏理性的激情代理。他在案件代理期間，不顧事實，在網上編造“富二代”的謊言，煽動網民的仇恨情緒，一時間成了仗義執言的英雄，可是等到真相大白，網民紛紛譴責他，盡管他還在不停地變換手法制造事端，企圖以攻代守，扭轉敗局，但卻越“攻”越黑。張顯的教訓告訴我們，拋卻理性，揮灑激情，有進無退，攻守失衡，最終是難以成功的。

適時而退看似一種妥協，其實是一種策略，是智慧的表現。可是現實中許多人只承認勇往直前是英雄，而視退讓為恥辱，殊不知進和退本來就是互相聯系、互相轉化的。荊棘當道，披斬而行是“進”，繞道而走也是“進”，“退”是為了“進”，戰術上的“退”正是戰略上的“進”。面對火海，勇往直前，喪身而未能達到目標，這樣的“進”，其實是正而未進。

我們不必空談進和退的辯證法，還是回到生活中來吧。公交車上你正準備坐下，突然有人從你背后搶了位子，不必動怒，輕輕地走出來，報以微微一笑，要知道別人也許是有什么困難；與朋友吵架了，好幾天誰也不理誰，這時該想想也許錯的是你，主動與朋友打聲招呼，他會感激你的真誠與寬容；受到批評，你不要急于爭辯，水無風不會起漣漪，退一步反省自己，才能重新獲得贊譽。

亮點：

文章第1段提出中心論點，3、4段敘述古今事例，進行正反對比論證，第5段分析進和退的辯證關系，第6段聯系生活實際，事實與理論相結合，材料豐富，內容充實。特別能運用辯證法原理闡述進與退的關系，文章深刻有力。瑕疵： 結尾略嫌倉促，結構欠完整。本文最后一段即第6段聯系生活實際，拓展論述內容，這是本論部分的一個層次，不是結尾。如果能加一個簡略的結尾，歸結全文，照應開篇，形成首尾圓合，文章的效果會更好些。發散：

本文內容還可用論壇討論的形式來表現。即以“理性地生活”為正標題，以“關于張顯激情代理的討論”為副標題，正文部分展示幾則帖子，從不同的角度和側面來闡述光有激情而沒有理性的危害，傳達要理性地生活的主張。

理性地生活

學校庫房后面有一個潮濕的角落，里面生滿綠色的苔蘚。它們溫存地擠成一片,享受著世界的安寧，陽光不經意地掃過這里,苔蘚依然如故，沒有展露特別的笑顏。面對此情此景，我忽然想：苔蘚真的不喜歡陽光嗎? 這是一個不好回答的問題，子非魚,安知魚之樂？但是，苔蘚并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要陽光,需要光合作用，這是千真萬確的事實。每種需要陽光的生物應該對陽光都有一種天生的熱情，那溫暖柔和的撫摸,除了陽光,沒有任何一雙手可以將肌膚安慰到每個毛孔都如吃了人參果般暢快。然而，偏偏有生物熱情于陽光，卻總是躲在陽光不能直射的地方，偷得幾縷光亮，沉默地生長，一如眼前的苔蘚。

我忽然明白，你熱愛什么，卻不一定要為了它而不顧一切；你需要什么，也不一定要賠上全部來獲得。啊，苔蘚，你簡直就是一位了不起的哲學家。

馬謖是諸葛亮十分賞識的將領，但是他違背軍法，貽誤戰機，不殺無以服眾，諸葛亮不得不強忍悲痛，揮淚斬馬謖；日寇殺害梁思成的親人，但是名勝古跡是人類文明和智慧的結晶，他冷卻國仇家恨，向盟軍當局建議，轟炸日本古都之前，在軍用地圖上標注出建筑文物的位置，務必盡全力保護這些古跡。愛《紅樓夢》的憂傷，但誰也不愿成為黛玉，因為生活不會因為凄愴而風情萬種；憎惡現實中的犬儒主義和玩世不恭，向往英雄主義，但不必去當堂吉訶德，因為人生并不是簡單的非此即彼。

苔蘚哲學，無處不在。我酷愛網絡游戲。金戈鐵馬里殘陽殷紅如血，金戈鐵馬里傲月晶瑩如玉，我喜歡用無形的鋼槍穿透敵人的胸膛，我喜歡在虛擬的世界里享受常勝將軍的快樂。可是，我是高三的學生，我不得不把時間和精力交給“方程”和“運動”，交給“單詞”和“句型”，交給“練習”和“檢測”。我努力壓縮自己對網上鏖戰的感情，亦如苔蘚努力縮小身軀,不讓自己委身于光芒,因為我怕貪婪陽光而讓自己一敗涂地。紀伯倫說：“你的心靈常常是戰場，在這個戰場上，你的理性與判斷開戰，你的熱情與嗜欲開戰。”能夠用理智戰勝情感的人正如苔蘚，愛陽光卻并不為了陽光而不顧一切，有所求又得有所控制，在不顧一切的同時又顧及了另外的一切，在決定不顧一切地去不顧一切時,又選擇不顧一切地去顧及一切，這樣才會有完美的人生。我知道，那些擁有無限熱情的人往往也有無盡的理性，正如那些幽暗之處的苔蘚，在夜色的墨涼里，也戀著陽光。

亮點：

瑕疵：

第4段列舉歷史人物和生活事件，闡述理性的重要，使文章內容更為充實，議論更為有力。但是，作為抒情散文，還是應當以描寫生活畫面、抒發主觀情感為主，過多的事實引證，使得文章既像散文，又像議論文，破壞文體風格的統一。發散： 本文的材料還可以寫成童話作文。即采用擬人化的手法，讓苔蘚具有人的思想，通過它的口，借古今中外的歷史人物和名人名言，來闡述“愛不一定要為了它而不顧一切”的道理，以構思的新奇取勝。

人民日報思想縱橫：多些理性 少些任性

網絡語言有時真是讓人琢磨不透。曾幾何時，“任性”還主要是一個貶義詞，近來卻頗有“咸魚翻身”之勢：“有錢，就是這么任性”，這句話雖然帶著幾分調侃，卻已經透露出替為富者的豪氣甚至霸氣唱贊歌的味道；而一段時間以來網絡上盛行的抓住一點、不及其余曲解原意、挑起對立甚至人身攻擊、“人肉搜索”的舉動，則顯然是把任性當作一種權利和榮耀了。這種現象很值得反思。

按照約定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，對自己的需要、欲望、行為等不加克制，放縱而不檢點；或者表面上服從管理和教育，但內心不服不滿，陽奉陰違，一意孤行。一般來說，任性是人的思想和言行不夠成熟、不夠理性的表現，因而多被用來描述未成年人。在日常生活中，我們經常可以聽到這樣的說法：“這孩子真任性，該好好管管了。”這樣來看，任性除了個人秉性方面的原因，也與監護人的嬌縱和放任有很大關系。使一個任性的孩子改掉這種不良習氣、逐步成熟和理性起來，需要監護人與教育者營造和維護一個講規矩、講秩序的環境。

同現實生活一樣，網絡中形形色色的任性言行也是當事人心智不夠成熟、不夠理性的表現。所不同的是，由于網絡具有虛擬性、匿名性，其中的某些任性言行比現實生活中的表現更加肆無忌憚。

第五篇：談禮貌議論文

談禮貌議論文

談禮貌議論文1

中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓，意思是說，有道德的人待人應該彬彬有禮，不能態度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優良傳統。

王華中午在教室做作業，小紅從他身邊走過，不小心把王華的鉛筆盒弄到地上，鋼筆摔壞了，小紅連忙向他道歉并聲稱過后買把鋼筆賠他，王華看到此情境，強壓在心理即將爆發的氣一下子消失得無影無蹤，并說“沒關系，修理一下就好了”，于是又恢復了往常的平靜。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?

宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生，他40多歲時到洛陽去拜見程頤，當他與另一位同學來到程頤家的時候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時雪已經下了一尺多深，這就是流傳至今的“程門立雪”的故事一個小孩的木車壞了，一顆螺絲釘掉了出來，他見到路邊有一個人在修理汽車，于是走過去說：“喂，借我一把鉗子。”那個人望了他一眼，并不理睬他，繼續修理汽車。

小孩將這件事告訴哥哥，哥哥教導他做人要有禮貌。于是他又去找那位修理汽車的人說：“叔叔，請你借我一把鉗子好嗎?”那個人抬起頭問：“怎么啦?木車壞了，我來幫你修理吧。”

這個孩子的態度，使他不但借到了鉗子，還得到那位叔叔的幫忙，把木車修理好。

人在社會上生活總要和別人交往。學會禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關系更加和諧，社會生活更加美好。

談禮貌議論文2

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在口袋。如果你失去了文明，禮貌，誠信，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明，禮貌，誠信蘊含了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

在我們的生活中，時時刻刻都要講文明，講禮貌，講誠信，樹立良好的品德，只有講文明，講禮貌，講誠信的人，才會討大家喜歡。

首先我們要講文明。生活中，有很多不文明的人，他們比較喜歡干壞事，比如：亂摘花草，亂踩花草，亂砍樹木等等可恥的事情。我們不能不講文明，不講文明會不討人喜歡的。我們從小就要養成講文明的好習慣，要自然，大方，活力，健康。還要養成這幾個好習慣：未經允許不許進入他人的房間，不懂他人的物品，不拆看他人的信件，不可他人的日記，不做小偷小摸的事情；愛護公物，不在黑板，墻壁，課桌，布告欄等處亂涂亂畫，借閱書刊要及時歸還，損壞東西要賠償。

我們還要講禮貌，禮貌是每個學生都應該具有的。見到老師要主動問好，回答師長的話要起立，接受遞送物品要起立并用雙手，給他人提意見態度要誠懇，要耐心聽別人的發言，不插嘴；同學之間要團結互助，互相交往，不叫侮辱他人的綽號，不欺負年幼體弱的同學，發生矛盾多做自我批評；誠實守信，不說謊，知錯就改，不隨意拿別人的東西，答應別人的事要努力做到，考試不作弊；要尊重他人，不管自己與對方關系如何，不管對方成績如何，不管對方家庭是窮是富，都應該尊重他人。

我們更要講誠信。馬爾克斯說過：“守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。”所以我們要講誠信，不說謊。自己做錯了事要說出來，不隱藏；弄壞了別人的東西要向對方道歉，并付出相應的賠償；別人問自己問題，要實事求是地說出來，不說一點謊，這才是一個講誠信的人！

一個優秀的學生，并不是隨隨便便就這么優秀的，他們從小就講文明，講禮貌，講誠信。同學們，讓我們行動起來！不要文明，禮貌，誠信只在紙中出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明，禮貌，誠信無所不在，讓我們做文明，禮貌，誠信的主人，讓文明，禮貌，誠信與我們同行！

談禮貌議論文3

禮貌是每個人都需要的，它會使個人和社會都有秩序，而禮貌又分為很多種，見面的禮貌、語言的禮貌、穿著的禮貌…等，這些動作和語言雖然簡單容易，但如果你做了，就會讓人覺得你很有教養，也會讓你因此得到別人對你的尊重。

如果你有禮貌，就會得到別人的信任。就算是在自己家里，家人早上起床就要相互說早安，若你去餐廳與人吃飯，也要遵守人家的規矩，且要常常說“請、謝謝、對 不起”。你在做這些事情時，要讓人家覺得你誠懇有心，不是表面上做做，而是真心去做，就算遇到不認識的人，也得微笑的點頭，若是認識的人，就要開口叫人， 在公共場合要保持安靜，不要大聲喧嘩，在講電話時，盡量小聲說，以免影響別人的權益。當然還有在和長輩說話時，不可沒大沒小向長輩頂嘴。

前段舉了很多有禮貌的例子，現在就來說說沒禮貌的結果吧!像是在課堂上喧嘩，或是沒經過他人的同意，就隨意翻看別人的東西或者偷看別人的日記，侵犯別人的隱私權，這些都是不禮貌的舉動，不但會被人討厭，還會讓人覺得你很沒教養，也因此會讓你失去友誼。

舉了那么多禮貌的正反例子，由此可知，禮貌與我們的生活息息相關，如果我們每個人都能善用禮貌，那么這個世界上就能夠少一些紛爭，人與人之間關西也會更融洽，那么世界也會越安詳和樂，生活也會變得簡單、快樂，所以從這一刻起讓我們變成一個有禮貌的小孩吧!

談禮貌議論文4

今天老師給我們猜了一個謎語，謎面是：有位小姑娘真漂亮，頭扎兩個小辮子，解開辮子光溜溜，放進嘴里甜滋滋。你知道謎底是什么嗎？哈哈，不知道吧？那就讓我來公布答案：糖果。今天我們就要進行搶糖果大賽。

當老師宣布比賽的消息時，同學們有的議論紛紛，有的歡呼雀躍，還有的緊張無比。

當老師說“預備”時，我立刻彎下腰，死死盯著糖果，就像餓了十天的老虎看見鮮美的羊肉。我迫不及待地想得到這顆糖。比賽開始了，我目不轉睛地盯著糖，心里暗想：“我必須得贏，不能讓對手有機會勝利。”于是我以迅雷不及掩耳之勢伸出手，終于順利搶到了糖果。

比賽結束了，我的對手垂頭喪氣地離開了賽場。這節課我很開心，我不僅得到了一顆糖，而且還知道了友誼第一，比賽第二的道理。

談禮貌議論文5

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，同學們互幫互助，互相理解，團結友愛，文明之花常開放在我們美麗的校園。

但是在我們的校園里還存在著一些不文明現象，這些不文明現象與我們的校園格格不入，希望通過“三中文明禮貌月”的宣傳，同學們的不文明的行為都得以改正。

一個充滿文明禮貌的校園能夠給人帶來愉悅的心情和信心。一個不講文明的校園，就算設施再好，也難秩序井然、賞心悅目。文明禮貌表現的不僅是個人禮貌、校園形象、學生素質，也在一定程度上反映了社會文明程度。這一點越來越成為大家的共識。

講文明，懂禮貌，需要開展廣泛持久的教育。社會教育，學校教育，家庭教育與自我教育應成為一個有機結合的系統，以強化人們講文明，懂禮貌的自覺意識；公德意識培養和完善公民的道德人格，形成無論在家庭、學校、社會、都能夠自覺自愿地講文明，講禮貌的習慣。

講文明，講禮貌，需要自覺行動。有些人談起不文明現象時嚴厲指責，但沒過多久，他們卻成了不文明中的一分子，這有何用？一切都只停留在口頭上而不付出行動，這是無法改變不文明現象的'，所以我們需做到言行一致，從自己做起。

作為一名學生，愛護校園，美化環境也是我們的一個重要使命。當你扔出手中的垃圾時，請多走幾步，將垃圾從手中送入垃圾桶中，而不是讓垃圾在外風餐露宿；當你看見地上有廢紙時，請你彎彎腰做個好心人送垃圾回家；當你隨地吐痰時；請回想一個自己看見別人隨地吐痰時的厭惡的表情，說不定此刻你的旁邊就有人這么看著你。如果我們每一位同學都能這么想，這么做，那么，我相信我們的校園一定會更加美好。

愿我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明之花始終在我們身邊綻放。文明禮貌月不只局限這三月，我們應當時時講文明，事事講禮貌。從自己做起，讓文明禮貌成為我們人生中的一個重要課題。

同學們，行動起來吧！從此刻出發！讓我們成為一個文明的青少年，讓我們攜起手來共同努力，讓文明禮貌之花永久盛開在我們這個美麗的校園之中，同時盛開在每一位同學的心中！

談禮貌議論文6

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。

試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會！個人文明禮儀是根、是本。

人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。

完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?

明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

談禮貌議論文7

中國是文明古國，素來有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統美德，是我們國家，我們民族文明、進步的表現。

我們敬愛的xxx一向被人們稱作禮貌待人的楷模。有一次，xxx請一位姓朱的師傅給他刮臉，剛刮到一半，總理忽然咳嗽了一聲，朱師傅沒提防，刮了一個小口子，朱師傅心里一陣緊張，忙說：“我工作沒做好，真對不起，總理。”xxx微笑著寬慰他說：“怎么能怪你呢！全怪我咳嗽沒和你打招呼。還幸虧你盜躲得快。”事后，xxx還一再向朱師傅道謝，盡力消除朱師傅的顧慮。

我們中學生從小就應該講文明，懂禮貌，語言、行為都要彬彬有禮，文雅而不粗野，要學會使用禮貌用語。對長輩，對老師，對說話對方表示尊重時，要稱呼為“您”；請求別人做什么或給予幫助時，要用商量的口吻說“請”；別人幫助了自己時要說“謝謝”；當別人感謝你或有事向你道謝時，要說“別客氣”或“沒關系”；當你無意中妨礙了別人或給別人添了麻煩時，要主動說“對不起”；早晨上學或路上遇到老師、同學、朋友或其他熟人時，要主動打招呼，說“你早”、“你好”；分手時要互相說“再見”。說話時態度要和藹、謙遜、文雅、親切、得體，決不可以說臟話、粗話。

待人接物，行為舉止，都要講究文明禮貌，講究儀表儀態。無論在校內校外，都要做到不打架，不罵人，不撒野。要學會克制和謙讓，自己不對，要用于自我批評；別人不對，要能原諒別人的過失；當別人對自己表示歉意時，更不能得理不讓人。

到他人的房間先敲門，經允許再進入。扇子進入別人房間，是路盲的行為。任何人在工作、學習時都需要專心專意，因此要盡量避免大染別人，影響別人，當別人正在休息時，尤其是睡著了的時候，更要盡量避免打擾別人，影響別人。

學校辦公室是老師工作、學習和課余休息的地方，學生不可以隨便進入。如果有事一定要進辦公室，則應先敲門，報告，經同一再進入。進入辦公室時，要輕手輕腳，盡量不要發出響聲影響別人。

同學們，讓我們繼承和發揚中華民族講文明講禮貌的優良傳統，做到和氣、文雅、謙遜，不講粗話、臟話，不強詞奪理，不惡意傷人，做個講文明，懂禮貌的人

談禮貌議論文8

如果每個人，都可以把禮貌都常常掛在嘴邊，那么人就不會有口角上的爭執,也不會引發不必要的戰爭，古人說：“禍從口出”也就是說，不注重禮貌的話，就會引 來許多的麻煩，所以，說話要婉轉一點，不要太直，這樣才不會被別人討厭，俗語說：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話也是有關系到禮貌的說話態度，好的朋友， 就會溫和的說“請、謝謝、對不起。”但一交到不好的朋友，就會連一些基本的話都不會說，說不定還會一見面，看對方不順眼就會罵臟話呢！

孔子為人稱道，因為他從童年的時候，就開始學習禮貌，所以到了今日才有這么多人尊敬他，并不是常說“請、謝謝、對不起。”就是有禮貌的人，其實在電話、穿著、國際……等的禮貌都很重要，對人彬彬有禮，給人一個微笑，說一句好聽的話，雖然是一個很簡單的動作，但讓人對你有有禮貌的深刻印象，也讓你在人際關系工 作上都會有不錯的成績呢！

我有一個同學他叫陳大文，是一個沒有禮貌的人，因為每次別人跟他問好，他都不理人，還會東看西望的，而且對人講話也很大聲，還有一件事是大家都不可以容忍的，就是別人在跟同學說話的時候，他不是插話，就是在那邊唸，所以大家都很討厭他。對家里的人，早上起床，要對彼此道早安，平時也要說“請”“謝謝你”“對不起”跟“非常抱歉”，這樣來家庭一定會幸福美滿。到了公共場合就是要輕聲細語、小聲慢步、沉穩、安靜、跟別人點頭問好、彎腰等這些，基本的禮貌， 不但會獲得到友誼，得到尊重，而且可以贏的人心呢！

禮貌不是一定要送禮、送錢等，光是這些東西是不夠的。真正的禮貌，是一種修養，有了修養，就有了教養，有了教養，在社會上，就會格外受人的尊敬喔！所以讓我們把禮貌做出來，讓全世界覺得我們是最有禮貌的，朋友們，讓我們一起加油吧！

談禮貌議論文9

說起道德缺陷，你可能認為像我這樣一個成績優異、文文靜靜的小姑娘，不可能會有什么道德問題，那你就錯了。其實，我的道德缺陷困擾了我好久——那就是對人不夠禮貌。

不過，對人不禮貌這種情況的發生只限于我和我的父母，其中不光有我的責任，還有我爸爸媽媽特殊的性格。說說我爸爸吧，他對我不怎么嚴格，也不稀罕我的考試成績，他對我唯一的希望就是速度能快一點，再快一點兒，還有只要我對人有基本的禮儀，一切就由我自己安排，如果我有較強的控制力的話。再說說我媽媽吧，她的想法和我爸爸基本一致，但更加心直口快，更糟糕的是，由于我的速度，使她對我的承諾也不能履行。

你瞧！這就是晚上的一幕。我做完作業，覺得自己也應該放松放松了，于是匆忙中收拾完書包，便鉆進書房如饑似渴地開始看書。媽媽走過來，對我說：“容容，好不容易今天有時間，我們出去走走吧。”我當時正看得入迷：“有什么好去的，你去我可不去！”“快走！”媽媽說。“唔，讓我把這篇文章看完嘛！”大約過了八分鐘，媽媽不耐煩地催促道：“看完了吧，出去走走，透透新鮮空氣，回來再看。”“每次你說回來讓我看，可是回來總是讓我上床睡覺，你這個說謊騙人的白癡！我再也不想過這樣的日子！”聽了我這番罵人的話，媽媽的臉變得鐵青，眉頭緊鎖，怒目圓瞪，“你再說一遍！”看著媽媽熊熊燃燒的滿腔怒火即將要爆發出來，我很是害怕。但是為了爭取到自己看書的權利，我還是說：“我就是不愿意出去。”但聲音明顯低了一個八度。“你去不去！”

在媽媽那憤怒中，在腦海中仍然定格的我對媽媽不禮貌的那一幅畫頁前，我也終于意識到剛才我的所作所為對媽媽的心造成的莫大的傷害，我真的很不禮貌啊！其實我只是想再看看那本已經看過5遍的書。可是那也不能對養育了我的媽媽這樣啊！我終于明白了，我不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

對家人不禮貌，這始終是我的一個道德缺陷，我一定要遏制它，每天微笑示人，早日評上“禮貌之星”。

談禮貌議論文10

為人處世，禮貌很重要。

別人幫助你你需要跟人家說聲謝謝，別人說謝謝，你要說不客氣不用謝，禮貌用語很重要，也是要分場合。

當別人給你服務的時候你要說謝謝。

當別人幫助你的時候你要說謝謝。

一句謝謝不但可以提現出自身的修養，會給對方心里一種很溫暖，很舒服的感覺。

用感恩的心去對待身邊任何一個人，自己也會覺得很快樂，如果你沒有朋友的話，你可能需要把謝謝掛在嘴邊了。

不管是你身邊的親人，還是你的普通朋友，閨蜜……或者只是陌生人，都應該在你因為他們出現在你身邊，而你又因為他們的出現感覺到溫暖的時候，打心底的說上一句真誠的謝謝。

不管是誰他們的付出不是理所當然的，對于這種不是理所當然的溫暖，你應該說聲謝謝。

家人有人來做客，你要說聲叔叔阿姨你好，這是禮貌。而不是你認為這是家里的習俗看到客人你要問聲好，這是對客人的一聲尊重，也是表達自己歡迎你的一種態度。

當你在飯店吃飯，你點好菜了，服務員過來幫你點菜的時候，你需要里面性的說一句你好，我的餐點好了，請幫我下單吧，這一句禮貌用語在服務員的心里會很溫暖，覺得你平易近人，而幫你上菜的時候也要說聲謝謝，小心，這也會讓服務員覺得你心理素質很高。

我記得有一次我去飯店吃飯，我點好菜了我就叫了服務員幫我下單，我并么有說什么禮貌用語，然后那個服務員沒有微笑，看了一眼菜單就走去幫我下單了她也沒有跟我說什么你好，上菜的時候我也沒有說謝謝，服務員上完菜就走了。什么禮貌用語都沒有說……

不久后我又去了那家飯店，同一個服務員，同樣沒有微笑，這次我點好菜了，我喊了那個服務員過來點餐，你好，這是我點好的菜，請幫我下個單吧。這次這個服務員對我笑了笑說，好的立馬幫你下單。上菜的時候我說了謝謝，你小心燙。她又對我笑了笑說沒關系。

這是一次愉快的午餐，幫助你的人需要說聲謝謝，不管她是什么人，只要幫助過你，你就應該說聲謝謝。我很高興，我下次還來這家飯店。

談禮貌議論文11

禮貌是我們在待人接物中言語動作謙虛恭敬的表現，也是一個人文明素質的自然流露。禮貌待人是中華民族的優良傳統，是每一個人從小就必須養成的生活習慣，也是人生最起碼的道德水準，萬萬不可掉以輕心。

我國自古以來是禮儀之邦，講究禮尚往來，禮貌待人。古代推行的道德準則禮義廉恥，就是崇禮、行義、廉潔、知恥，將崇禮放在首位。孔子曰“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”可見古人對禮儀的崇尚。

禮儀是人與人之間交往所不可或缺的，卻又是不必過于斤斤計較的。如果把禮儀看得太重，人與人之間就很有可能失去真誠和信任。

人際交往要善于掌握一定分寸，既坦誠直爽又不失禮儀。對上級領導、名人能人，既要尊重，又不必低三下四，過于恭維，更不能阿諛奉承、溜須拍馬。在同事和下屬面前，要謙虛謹慎，以禮相待，親密無間，恭恭敬敬，只有這樣，才會倍受尊敬。如果事事都要高人一頭，趾高氣揚，目中無人，指手畫腳，自作聰明，只會惹人討厭。

無論在家里、單位里，還是在在公共場所，凡是言語舉止彬彬有禮的人處處受人敬重。反之，舉止粗魯，滿口臟話，不拘禮儀，不懂禮貌，不自重的人肯定遭人鄙棄。

下班回到家里見到父母，親切地叫一聲“爸、媽”，離家出門前向父母告別：“爸、媽，我走了”。

家里來了客人，主人端茶倒水，熱情招待，陪伴聊天，臨別時親自送出家門。出門作客，尊重主人家的風俗習慣，客隨主便，不隨便亂翻人家東西。

請人到家里修理家電，打掃衛生，進門后倒杯開水，臨走時說聲“謝謝”。餐桌上吃飯時咳嗽、打噴嚏，轉過臉去，不直面別人和飯菜。

開會討論、和人聊天時用心傾聽，不隨便打斷別人講話。

親友之間互相走動，禮尚往來，你敬我一尺，我還你一丈。

學生進校門見到老師敬個禮，鞠個躬，叫一聲“老師好”。

路上偶遇熟人，主動打聲招呼，上前握手問好。

乘公共汽車、地鐵，依次排隊，不插隊，不擁擠，不吸煙，不大聲說話。

年輕人主動給老人、小孩讓座，老人、小孩對讓座者說聲“謝謝”。

在街上不小心碰撞到人家身上，或踩到人家腳上，誠心誠意地說聲“對不起，請愿諒”，人家會客氣地說“沒關系”。

去電影院、劇院遲到了，悄無聲息地彎著腰找座位坐下，盡量不影響別人。

凡此種種，都是講文明、懂禮貌的表現，有利于人與人之間團結友愛，和睦相處，值得在全社會大力提倡。

令人遺憾的是，當今社會，種種不文明、不禮貌的現象隨處可見。

本來一聲稱呼，一句問候，就能促進家人、親友、同事、鄰里和睦相處，卻偏偏不叫不說，冷若冰霜，視同路人，導致家人不和，親友不滿，同事疏遠，鄰里隔閡。

本來一句“對不起，請愿諒”，就可以息事寧人，卻偏偏不肯開口，不愿賠禮道歉，非要強詞奪理，逞能霸道，為一些雞毛蒜皮的小事爭吵不休，互相漫罵，甚至大打出手，傷人致殘。這實在是太不值得了。

談禮貌議論文12

那天晚上的夢真美呀！我躺在床上睡覺，睡著睡著我就做了那個夢，我夢見一個身穿*霞一樣的衣裳，有著一雙透明的翅膀的小天使，正在我的夢里玩游戲呢。這時，我覺得我的后背怪怪的，我馬上回頭看了一看，哇！我發現我也長了一雙翅膀！我的翅膀竟然是粉紅*的。

旁邊的小天使說：“你是新來的吧？你叫什么？”我說：“我叫李明展，你叫什么？”小天使就微笑著說：“我叫禮貌。”我說：“這個名字好奇怪啊！”她說：“你知道，我為什么叫禮貌嗎？是因為我是一個很有禮貌的小天使，大家都管我叫禮貌。”我說：“我也是一個有禮貌的孩子，你能跟我玩嗎？我會給你看我的小秘密。”她說：“你還是先看看我給你的小秘密吧。”

她的手輕輕一動，我就看見了一個布滿謊言的小天使島，那里面黑乎乎的，非常讓人害怕。我問她：“這里太嚇人了，為什么你要讓我看這些呀？”她說：“我們的國王，會預測誰是禮貌的孩子，誰是說謊的孩子。看起來你不是說謊的孩子，說謊的孩子是看不里面的黑暗的。”我聽了快樂極了，我就說：“那我往后永遠都不說謊。”她說：“好的！”接著我們就玩耍了起來，我們玩得可快樂了。

我知道了，有禮貌的孩子，上帝是會預測的，他會給好孩子帶來更多的快樂，就像那個叫“禮貌”的小天使。

今天是一個難得的好天氣，我和媽媽打算去商店買衣服。

我們在街上走了好長時間，才選中

談禮貌議論文13

俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”有禮貌的一句話，讓人就算在寒冷的冬天也不會覺得寒冷，一句沒有禮貌的話，就算身處暑氣正熱的六月也會覺得寒冷，可見禮貌待人有多么重要。從前有甲、乙兩個藝人，甲藝人長得十分漂亮，乙藝人就差了一點。甲藝人雖然很漂亮，但是不但不尊敬前輩，還對后輩呼來喚去，所以久而久之再也沒有人喜歡她了。反觀乙藝人，他雖然沒有甲藝人那么漂亮，但是他非常有禮貌，所以他很快就成為了演藝圈的焦點人物，而甲藝人最后只能成了一個默默無名的藝人了。

記得有一次，我掃地時因為粗心大意，沒有發現一團灰塵，所以老師就說：“你看，那邊有一團灰塵，等一下要記得把他掃起來喔！”于是我禮貌的回答：“喔！好的。”接著我又聽到老師有禮貌的對其他同學說：“你掃的很干凈，只要在加強一下角落的地方就好了。”而不是單到直入的說：“喂！那里很臟，沒看見嗎？趕快去掃干凈。”后來不認真的那些同學越來越認真的掃地，因此，我們班還得到了整潔優良獎呢！老師也勉勵我們，希望大家能繼續為班上爭取榮譽。

曾經有一個故事，是在描述一個小孩，他到處去捉弄人。有一次，他在村子里大聲的說：“有一個小男孩掉到河里了，快來救救他！”大家聽完了都十分驚訝，連忙跑到湖邊去找那個小男孩，他們從早上找到晚上，都沒有人見到那個小孩所說的小男孩，后來小孩出現了，他說：“哈哈哈！根本就沒有人掉進水里，哈哈哈！”隔天，他又騙別人他的褲子破了一個大洞，這個人連忙跑回家看，發現根本就沒有破洞，被捉弄的這個人非常生氣。有一天，這個小孩家失火了，他飛快的跑進村子的市場請求幫忙，可是都沒有人相信他，后來有一個人急急忙忙的跑出來說：“那個小孩的家真的失火了！”所以大家就趕緊幫他滅火，才沒有造成太大的損失。這個小孩后來才明白捉弄人是很沒有禮貌的行為，于是他向大家道歉，最后村民們也原諒他了，并且希望他不要再犯同樣的錯誤。

禮貌可以像鑲了鉆石的禮物，也可以像利刃，刺傷別人的心，希望在未來的世界里，人人都可以成為有禮貌的人，這樣我們的生活，也能更和諧、更幸福！

談禮貌議論文14

當燦爛的陽光綻放笑臉，當絲絲微風拂過臉頰，春天已經來了。第30個“全民文明禮貌月”的春天即將光臨我們的校園。我作為一名中學生，應該先從自己做起。

首先，進行自我反思。其實，我在禮貌這方面也做得不是很好。每次在路上或校園里碰到老師，很少主動地叫一聲“老師好”；碰到熟人，也不會主動上前問好；家里來了客人，也不會說一句“叔叔（阿姨）好”。

自我反省之后，做出下一步行動：自我改正。

要想改得完美，就必須從小事做起。比如：在上學或放學的路上，只要碰見認識的，都應該主動打招呼；家里來了客人或去別人家做客親切的說一聲“某某好”。然后再端上一杯茶或與客人閑聊；再別人主動約你出去或有別的事情，應該先經過家長的同意再出去。如果不行，就用委婉的方式去拒絕。

檢討過自己之后，就說說別人吧，發現了其他同學有不文明的行為，就及時指出。

談禮貌議論文15

中國曾有“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”的古訓。意思是說有仁者會關愛別人，有禮者會尊敬他人。你關愛別人，別人也會關愛你，你尊敬別人，別人也會尊敬你。禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，是我們在社會上與他人交往的基礎。

古時候，有一位名士，叫藺相如。因為保護趙國的玉璧有功，被趙王提拔至上卿。老將軍廉頗不服氣了，他想：想當年老子領兵為國家浴血奮戰，趙國大半部分國土全是老子打下來的，只撈了個將軍來當。可這小子呢？不久用智慧保護了一個狗的屁玉璧，位置就在老子之上，憑什么呀！好，臭小子，你等著！你看老子怎么擠兌你！從此，廉頗上街只要看見藺相如的車陣，都會命令車夫去沖散。以后，藺相如一看到廉頗的車，都會繞道而行。廉頗得意地想：嘿嘿，這小子肯定是怕我了！藺相如的門客看見廉頗如此得意的樣子，個個睜圓怪眼，想給廉頗點兒顏色看看。

可都被藺相如給勸住了。藺相如對大家說：“趙王給我如此高的職位，是念我保護玉璧有功。可這對廉老將軍公平嗎？他為趙國打下了那么多的土地，卻只能做比我低一級的將軍。既然不能給他升職，那我們就在精神上給他一些安慰吧！”這話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗聽了，十分羞愧。第二天，廉頗背著荊條登門拜訪藺相如。一進門，廉頗就跪拜，對藺相如說：“先生，是老夫有眼不識泰山，還請先生原諒。”藺相如趕忙扶起廉頗說：“不敢當！不敢當！老將軍，讓我們共同治理趙國吧。”這個故事就是流傳很久的著名的“負荊請罪”。故事中藺相如一個小小的禮讓廉頗車的舉動，就能讓他們之間化干戈為玉帛。由此，我們可以看出，生活中你不小心冒犯了別人，只要你誠心誠意地用上合適的禮貌語言和禮貌舉動，就可以不必因此而發生更進一步的矛盾。

文明禮儀，是我們和他人溝通和理解的橋梁，使用禮貌語言，不僅能體現出我們高尚的思想情操，更能顯示出我們的文化修養。文明禮儀，是我們二十一世紀人類的必修課。讓我們一起學習文明禮儀，做一個有道德、講禮貌的文明人吧！