第一篇：在拓展訓(xùn)練中完成鳳凰涅盤

在拓展訓(xùn)練中完成鳳凰涅槃

八年級語文組王理想

為期三天的拓展訓(xùn)練結(jié)束了，但留給我心里的震撼卻是永恒的。訓(xùn)練的時間很短暫，收獲卻很大。回顧在訓(xùn)練中的挑戰(zhàn)和磨練，我感受頗深。這一次訓(xùn)練，對我來說是一種身心的洗禮。它不僅僅是一次簡單的訓(xùn)練，更是一種提高。在這里，團(tuán)隊合作精神得到了完美體現(xiàn)，個人的聰明才智發(fā)揮的淋漓盡致。經(jīng)過這次培訓(xùn)，讓我明白了很多，也成長了很多。

首先，人是生活在團(tuán)隊里的，人們常說人多力量大，但有時人多也不一定能把事情辦好。這就需要一個組織者站出來進(jìn)行協(xié)調(diào)，組織者要管理好一個團(tuán)隊并不是一件容易的事，一個團(tuán)隊不管做什么事，首先要聽從組織者的安排，他的安排有對也有錯，不管對與錯，要懂得傾聽，聽完了再來發(fā)表各自的見解，在團(tuán)隊里交流討論，找出解決問題的最佳方案。

其次，一個人無論做什么事，往往能力不是最終的決定因素，更重要的你是否具有強(qiáng)烈的成功愿望，有沒有鍥而不舍的精神，有沒有與你共同拼搏的戰(zhàn)友，尤其是這一點，如果沒有與你共同拼搏的戰(zhàn)友，再好的組織者，也不可能完成任務(wù)。如果這些你都具備了，相信你做什么事成功的幾率大的多。當(dāng)我們面臨困難和壓力的時候，我們最大的敵人不是前方的艱難險阻，而是我們自己，因此，我們在做任何事情的時候，都要保持積極、樂觀的態(tài)度和勇往直前的斗志，相信自己行，一定能夠做到。再次，在團(tuán)隊里面，我們要有奉獻(xiàn)精神，為了團(tuán)隊的榮譽(yù)，再苦再累也要站出來，這樣，才能為隊友帶來正能量，感染隊友、激勵隊友，那么，這個團(tuán)隊就會迸發(fā)出無限的潛能。這一點在我們團(tuán)隊里得到了充分的體現(xiàn)，表現(xiàn)最突出的就是毛克敏老師，每當(dāng)需要犧牲自己的利益時，她總是第一個站出來。正是有了太多太多這樣甘于奉獻(xiàn)的隊友，才成就了我們優(yōu)秀的團(tuán)隊。在這里，我要真誠的向我的隊友說一聲：你們辛苦了，你們是最偉大的，我為我們隊有這樣優(yōu)秀的隊友感到驕傲和自豪。

最后，我要說的是，不管是一個團(tuán)隊也好，一個學(xué)校也好，各成員之間都應(yīng)取長補(bǔ)短，只有這樣，這個集體才能健康的向前發(fā)展，對集體的發(fā)展也是有利的。我相信大家都從拓展中得到了或多或少的啟發(fā)，但我們要把拓展中的精神運(yùn)用到實際的工作中去，還需要一個很長的磨練時間。在今后的工作中，我會更加的嚴(yán)格要求自己，給自己一個明確的目標(biāo)，為自己的目標(biāo)而努力奮斗。

第二篇：在拓展訓(xùn)練的酸甜苦辣中完成鳳凰涅盤

在拓展訓(xùn)練的酸甜苦辣中完成鳳凰涅槃

有幸參加了第二批訓(xùn)練，其中的酸甜苦辣真是受益終生。

其實作為活動辦成員，我也盼望著第二批能早點開營，但天公不作美，一直未能成行。直到現(xiàn)今通知下來了，同志們個個躍躍欲試，回家第一件事就是找作訓(xùn)服、運(yùn)動鞋，告訴家人要參加拓展訓(xùn)練。

按照計劃，我們早早就到達(dá)了明陽天下拓展訓(xùn)練基地。剛一下車，訓(xùn)練營的教練已經(jīng)等候。我們放下行李后，迅速列隊，在教練的帶領(lǐng)下，做了熱身活動，進(jìn)行了開營儀式。隨后，拓展訓(xùn)練競技項目就正式開始了。

其中有一個項目是盲人方陣。盲人方陣也是一個發(fā)現(xiàn)個人領(lǐng)導(dǎo)能力的項目，大家戴上眼罩，用繩子擺成一個方陣，四條邊均等，所有人員平均站到四條邊上。聽起來難度不大，但是人們在看不見的情況下做起來很難。這個項目，珍珍、平平都顯示出好的思維，但在執(zhí)行遇到問題時解決的不好，同時思維也出現(xiàn)了斷層；其次是鏡子、大郭、偉偉發(fā)揮自己的思路，積極動手，最終在大家的共同努力下完成了方陣。

作為除教練外唯一的觀察者，我認(rèn)為盲人方陣與筑塔的不同點在于，筑塔中每個人都有具體的任務(wù)，至于筑成什么樣的塔目標(biāo)不明，而盲人方陣目標(biāo)很明確，缺少的是每個人的具體任務(wù)，這兩個項目從不同的維度測評著參賽者分析問題、解決問題的能力和組織協(xié)調(diào)能力。通過明陽天下的拓展訓(xùn)練之旅，我們收獲了一個自信、堅強(qiáng)的人生。我愛我的團(tuán)隊！我將奉獻(xiàn)于我的團(tuán)隊！拓展訓(xùn)練不僅鍛煉了個人體魄、熔煉了團(tuán)隊凝聚力，增強(qiáng)了我們說一不二的堅強(qiáng)執(zhí)行力，更收獲了我們對工作人生新的認(rèn)識，我有一種鳳凰涅槃的感覺。本文轉(zhuǎn)自明陽天下拓展公司轉(zhuǎn)載請注明出處

第三篇：讀書筆記鳳凰涅盤

讀書筆記鳳凰涅槃

《鳳凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，寫于五四運(yùn)動高潮期。雖然，當(dāng)時郭沫若留學(xué)日本，遠(yuǎn)離祖國，但是，憑著他滿腔的愛國熱忱；他同祖國所保持著的密切聯(lián)系；他的深厚的藝術(shù)修養(yǎng)；他的豐富的想像力和敏捷的才思。終于創(chuàng)作出了《鳳凰涅槃》這樣的浪漫主義杰作。

《鳳凰涅槃》寫一對鳳凰采集香木，自焚更生。全詩以神話為依托，將自己比作涅槃的鳳凰，描繪了奇異的令人神往的更生景象，象征中華民族經(jīng)過轟轟烈烈的“五四”革命運(yùn)動，獲得了新生。

《序曲》寫陰森森的情景;《鳳歌》寫外在環(huán)境的黑暗，詛咒冷酷黑暗舊世界;《凰歌》自悲身世，哀訴中華民族所受的苦難;《鳳凰同歌》中鳳凰向火中進(jìn)發(fā)，象征中華民族以英雄氣概迎接戰(zhàn)斗的到來；《群鳥歌》象征庸俗大眾，襯托五四時期的惡劣環(huán)境；《鳳凰更生歌》鳳凰和鳴，歌頌祖國的新生。全文脈絡(luò)清晰，想象奇特，富于浪漫主義色彩。《鳳凰涅槃》最足以代表《女神》的愛國主義精神。

宇宙冷酷如鐵，黑暗如漆，腥穢如血。如屠場，如囚牢，如墳?zāi)梗绲鬲z。我們這縹緲的浮生，如大海的孤舟，如黑夜的酣夢。悲哀、煩惱、寂寥、哀敗。但即使我們經(jīng)歷再多的黑暗與冷酷，我們也要如英雄般不懼苦難，迎接戰(zhàn)斗的到來，為的只是迎來美好的新我，新中國，新世界。新鮮、凈朗、華美、芬芳、熱誠、摯愛、歡樂、和諧、生動、自由、雄渾、悠久、歡唱、翱翔，這是追求的人的理想狀態(tài)。鳳凰和鳴，歌頌美好祖國的新生。

《鳳凰涅槃》在個人的郁積，民族的郁積達(dá)到了頂點的時代情感背景下。情感如火山爆發(fā)卻以浪漫的方式釋放。作者詛咒舊我；舊中國；舊世界的毀滅。呼喚新我；新中國；新世界的誕生。以特殊的意象表現(xiàn)自我，鳳凰集結(jié)了中外神話，火是中國傳統(tǒng)文化中力量的象征。全文以自由的形式抒發(fā)自己的愛國之情。在藝術(shù)上，奔騰的想象，急驟的旋律，宏偉的氣勢，英雄主義的基調(diào)，自由的新詩形式構(gòu)成了其浪漫主義特色。雖是詩劇的形式，卻完全打破了五七言舊體詩的格律限制，為了達(dá)到對火山爆發(fā)式情感的宣泄，大量采用諸如排比、反復(fù)設(shè)問和反問等手法。詩的節(jié)奏服從于詩人的感情變化，使詩歌得到了極大的解放，成為獨創(chuàng)的自由詩體。

鳳凰的死而新生正是“五四”運(yùn)動中廣大熱血之士反帝反封建精神的象征，也是祖國及詩人自己開始覺醒的象征，洋溢著熱烈的破舊立新、追求自由、創(chuàng)造理想的浪漫主義精神。鳳凰涅槃，祖國新生！

第四篇：《鳳凰涅盤》讀后感

《鳳凰涅槃》讀后感

《鳳凰涅槃》是郭沫若五四時期新詩的名篇，是他的《女神》詩集的代表作。傳說鳳凰涅槃，浴火重生，500年一次。當(dāng)鳳凰的生命快結(jié)束時，便集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。

鳳凰涅槃，浴火重生，更是一部歷史發(fā)展的真實寫照。客觀世界中，事物發(fā)展的普遍規(guī)律都有一個由無到有，由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到盛，然后又經(jīng)歷由盛到衰，由衰到弱，最后消亡的過程，興亡相隨，是在普遍不過的事了。人類社會歷史的發(fā)展過程同樣遵循這樣一個普遍的規(guī)律。任何想使自己的權(quán)力、組織、政黨能夠千秋萬代，永遠(yuǎn)成為統(tǒng)治者的思想和行為，縱觀歷朝歷代，“其興也渤焉”、“其亡也忽焉”、“人亡政息”、“求榮取辱”，都沒有人能跳出這一歷史興亡的周期律。

歷史周期率可以定義為：歷史發(fā)展過程中反復(fù)出現(xiàn)的統(tǒng)治集團(tuán)違背社會發(fā)展規(guī)律，失去民心，喪失政治合法性，導(dǎo)致政權(quán)覆沒的規(guī)律性現(xiàn)象。它不是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，但卻受制于規(guī)律，表現(xiàn)著規(guī)律，是人類社會基本矛盾運(yùn)動和人的社會活動的某種綜合體現(xiàn)，是歷史的一種“合力”作用的結(jié)果。

在中國封建社會的歷史上出現(xiàn)過一些“盛世”，如漢代的“文景之治”，唐代的“貞觀之治”、“開元之治”，清代的“康雍乾盛世”等。這種局面通常出現(xiàn)在一個朝代的初期。當(dāng)時的君主汲取歷史的教訓(xùn)，能居安思危，政治較清明，輕徭薄賦，勵精圖治。

同時，我們也可以觀察到一個事實：每次朝代更替，政權(quán)的覆沒，都能看到了人民的作用。秦朝二世而亡，先有陳勝吳廣，后有劉邦項羽等農(nóng)民起義，明朝是李自成農(nóng)民起義軍推翻的??即使因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部政變而改朝換代，也要借助人民群眾的力量。從周期率作用的現(xiàn)代案例看也是一樣，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的下臺，是因為失去了人民的支持。由此，我們可以得到一個認(rèn)識：歷史周期律作用的根本原因是統(tǒng)治集團(tuán)失去民心，喪失政治合法性所致。在著名的“窯洞對”中，毛澤東針對黃培炎“希望找出一條新路，來跳出這個周期率的支配”中莊重地答道：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”黃炎培

也說：“只有把大政方針決之于公眾，個人功業(yè)欲才不會發(fā)生。只有把每個地方的事，公之于每個地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這個周期率，怕是有效的。”

在《鳳凰涅槃》中，通過鳳凰形象來抒發(fā)愛國激情，鳳凰表現(xiàn)了對舊中國的控訴、詛咒和徹底決裂的感情，鳳凰哀鳴，詩歌充滿了對黑暗舊社會的深惡痛絕，那是“膿血污穢著的屠場”、“群魔跳梁著的地獄”。為了尋求新生，鳳凰集香木自焚，焚燒了舊我，獲得了“凈朗”、“華美”、“自由”的再生，表現(xiàn)了詩人對新的理想社會的追求和對新生的積極創(chuàng)造精神。在詩中，詩人將自己的愛國激情融入鳳凰形象，融入到改造舊中國革命激情和建設(shè)新中國的偉大理想之中，體現(xiàn)了徹底地不妥協(xié)地反帝反封建精神、呼喚民主、科學(xué)、大膽創(chuàng)新的個性解放精神。

第五篇：鳳凰涅盤申論作文

堅持“活”與“和”的辯證法

---調(diào)研紅星村社會服務(wù)管理工作的啟示

由噪聲污染導(dǎo)致所發(fā)生的紅星村法律糾紛，他反映的是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、民生福祉之間存在的矛盾。如何完善政府社會管理工作，擴(kuò)寬政府管理服務(wù)的路徑，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展“活”、社會生活“和”，把這個對立的問題統(tǒng)一起來是我們深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體行動。

政府管理缺位是激化紅星村小區(qū)居民與XX印刷廠矛盾的主要原因，在紅星村噪聲事件里面我們清楚的看到了作為執(zhí)法者的環(huán)保、公安等部門不作為，沒有依照《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定，通過行政執(zhí)法保障小區(qū)居民合法權(quán)利。在小區(qū)居民與印刷廠發(fā)生法律糾紛的時候，作為仲裁者的法院沒有及時裁決XX印刷廠相關(guān)的責(zé)任。執(zhí)法不力、無法可依、有法不依、這些種種原因直接導(dǎo)致了小區(qū)居民與XX印刷廠的對立，不僅利于問題的解決，這樣簡單而且僵硬處理問題的方法顯然是違背了科學(xué)發(fā)展觀對于政府行政管理的相關(guān)要求，把一個簡單的問題復(fù)雜化了。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本上要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧XX印刷廠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與紅星小區(qū)居民生活環(huán)境健康，是我們政府管理的出發(fā)點與落腳點。

紅星小區(qū)法律糾紛的實質(zhì)是XX印刷廠要發(fā)展，紅星小區(qū)居民要健康生活這二者發(fā)生的矛盾。這個矛盾既對立又統(tǒng)一，要求我們政府必須深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的精神內(nèi)涵，在處理工作找到矛盾的對立面加以解決，也要找到矛盾的統(tǒng)一面加以和諧統(tǒng)一。通過分析矛盾，我們可以看到XX印刷廠地處人口密集的繁華地區(qū)，人口稠密不利于企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)活動，容易擾民的事實。但是我們可以發(fā)現(xiàn)，XX印刷廠地處市區(qū)，土地的價值大。作為政府完善公共服務(wù)，通過土地置換等方式，把生產(chǎn)企業(yè)遷到開發(fā)區(qū)中集中服務(wù)管理。這樣企業(yè)得到了更好的發(fā)展，而紅星村小區(qū)居民可以更好的生活。這樣，我們通過一個簡單“加減法”，找到了解決矛盾的關(guān)鍵，就能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會和諧，這個既復(fù)雜而又簡單的問題給廣大人民群眾一個合理的交代。

紅星村法律糾紛，給予我們政府社會服務(wù)管理工作的啟示就是把握矛盾的本質(zhì)，理清楚工作的思路。對于復(fù)雜的問題，涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人們大眾福祉的事情。不能簡單的拍拍腦袋決策解決，也不能害怕激化矛盾如鴕鳥那樣，政府官員們把自己腦袋一股腦的插到沙子里面去，那樣視而不見聽而不聞。這樣的干部不是好干部，更不是科學(xué)發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需要的干部。只有深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌方方面面的矛盾，這樣才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會齊飛，發(fā)展與和諧共生的科學(xué)發(fā)展、和諧社會。

九州清晏 河圖再現(xiàn)

----傳承民族經(jīng)典 弘揚(yáng)黃河精神

一種精神，穿越時空，輝映未來。黃河之水天上來，作為中華民族的母親河，黃河發(fā)源于青藏高原途徑九省，她哺育了中華兒女創(chuàng)造了光輝燦爛華夏文明，更給我們后世子孫留下經(jīng)久不衰的黃河精神，領(lǐng)引我們不斷開拓進(jìn)取。傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神，就是為了使九州大地河清海晏，黃河兩岸河圖再現(xiàn)，實現(xiàn)華夏大地繁榮昌盛，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興，是時代的要求，更是我們這一代中華兒女歷史的重任。傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神，就是弘揚(yáng)中華民族精神，振興中華。

弘揚(yáng)黃河精神，振興中華前提在于必須堅持解放思想，實事求是的科學(xué)發(fā)展觀。千百年來黃河兒女治黃用黃的過程中在不斷改造自然、利用自然，不斷發(fā)揮黃河兒女的才智，在不斷總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持按照黃河特有的自然規(guī)律治理改造黃河，實現(xiàn)大河與人的和諧共生，出現(xiàn)了大禹治水重在疏導(dǎo)、王景治水關(guān)鍵在于治沙等符合自然規(guī)律的科學(xué)利用改造自然的例子。今天，我們堅持科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史性抉擇面前，我們解放思想，實事求是，認(rèn)清時代發(fā)展的規(guī)律，立足于社會主義初級階段基本國情，對于發(fā)展不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持改革開放，堅持科學(xué)發(fā)展，我們堅信我們一定能贏得未來發(fā)展的主動權(quán)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

弘揚(yáng)黃河精神，振興中華關(guān)鍵在于必須堅持自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取為核心的民族自強(qiáng)精神。中華民族幾千年來不斷繁衍不斷發(fā)展，經(jīng)久不衰，根本原因在于中華民族自強(qiáng)不息。發(fā)源于河洛平原的《易經(jīng)》開篇就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”因為有了自強(qiáng)不息的精神，每當(dāng)有外敵入侵的時候，我們聽到的是黃河母親咆哮，看見的是風(fēng)云兒女高唱義勇軍進(jìn)行曲用自己血肉筑起的鋼鐵長城。今天，回首歷史，更放眼未來，時代的呼喚，民族振興的要求，我們自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取。把自強(qiáng)進(jìn)取精神同生活在河南濟(jì)源的老者-愚公精神相結(jié)合，納于言而敏與行，心懷凌云之志，腳踏實地，用辛勞、汗水一筆一劃的把自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取的民族精神銘刻在中華民族偉大復(fù)興之路上。

弘揚(yáng)黃河精神，振興中華重點在于弘揚(yáng)為之易，不為則難，直面時代發(fā)展深層次矛盾為特點的改革攻堅精神。歷史證明，中華民族的每一次輝煌，都是在變革改革后才出現(xiàn)的。北宋宰相王安石在汴京與保守派激烈的論戰(zhàn)，他高呼“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”開啟了慶歷新政，此后才有了張擇端的清明上河圖反映的大河之南北宋都城汴京商業(yè)的繁榮。在新歷史機(jī)遇期，我們必須堅持改革開放，堅持科學(xué)發(fā)展，把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式作為持久戰(zhàn)攻堅戰(zhàn)。以破釜沉舟、壯士斷腕的決心，以改革者大無畏精神領(lǐng)引未來發(fā)展，振興中華民族，實現(xiàn)中華民族歷史性戰(zhàn)略性大發(fā)展快發(fā)展。

在敬仰與圖強(qiáng)中傳承歷史，在擔(dān)當(dāng)與奮斗中開創(chuàng)未來。不負(fù)黃河母親的重托，不辱中華民族復(fù)興偉大歷史性使命。在新的歷史起點上，傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神。高舉旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗，實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興。

題目

四、圍繞“給定資料2”提到的“朔州途徑”，寫一篇議論文。（40分）要求：1.參考給定資料內(nèi)容，自選角度，自擬標(biāo)題；

2.觀點鮮明，分析深刻，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)流暢；

3.總字?jǐn)?shù)1000-1200字。

全卷77分

這篇大作文大概28-30（這篇是考場寫的）堅持科學(xué)發(fā)展 學(xué)習(xí)山西模式朔州途徑實現(xiàn)遼寧全面振興

2008年山西地方政府以壯士斷腕的決心，開啟了煤炭資源整合重組的序幕，通過產(chǎn)業(yè)聚集實現(xiàn)煤炭生產(chǎn)規(guī)模化。此次改革重組，引發(fā)了行業(yè)內(nèi)外普遍的爭議。許多人擔(dān)心山西作為全國主要煤炭能源生產(chǎn)基地，是否因為改革造成國家煤炭供應(yīng)困難影響損害國家能源戰(zhàn)略一盤棋，有的學(xué)者認(rèn)為山西省以行政命令指派下級政府，企業(yè)“拉郎強(qiáng)配入洞房”實行行政強(qiáng)行整合，是否違反了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，侵犯了投資者的合法權(quán)益，妨礙了企業(yè)的自主經(jīng)營，造成了國進(jìn)民退，阻礙了民間資本的發(fā)展，形成了諸多經(jīng)濟(jì)社會問題。

一年過去了，實踐證明此次重組煤炭產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)是正確的，是符合國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的。2009年，山西省煤炭生產(chǎn)恢復(fù)到歷史最高水平。在國際金融危機(jī)的大背景下，國內(nèi)外煤炭需求減少，煤炭企業(yè)經(jīng)營效益卻十分穩(wěn)定，對財政的貢獻(xiàn)率進(jìn)一步提高。通過整合資源，山西省完成了節(jié)能減排任務(wù)，實現(xiàn)了煤炭安全生產(chǎn)，保護(hù)了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境。對于山西省整合煤炭生產(chǎn)企業(yè)的做法，前國家發(fā)改委主任馬凱評價道：‘山西省是堅持科學(xué)發(fā)展，兼顧國家、地方、企業(yè)三者利益。堅決不要帶血的GDP，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展最好的榜樣。’

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，是黨的十七大重要的思想內(nèi)容。山西省在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅持“好”字當(dāng)頭，貫徹中央精神，創(chuàng)造出了山西模式朔州途徑。在煤炭生產(chǎn)中他們將擁有先進(jìn)開采技術(shù)、管理經(jīng)驗和資金優(yōu)勢的大企業(yè)兼并整合,那些生產(chǎn)技術(shù)水平低、管理經(jīng)驗差，缺乏資金保障，容易造成安全生產(chǎn)問題的中小煤炭企業(yè)。結(jié)束了山西當(dāng)?shù)匾驗闅v史原因，形成的多、小、散、亂的煤炭生產(chǎn)局面。不僅提高了經(jīng)濟(jì)效益，降低了資源開采浪費，治理并改造了塌陷區(qū)，保護(hù)了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境和煤礦的安全生產(chǎn)，更保證國家能源戰(zhàn)略安全，提升了黨和政府的形象。山西模式朔州途徑，值得借鑒！

實現(xiàn)遼寧全面振興，我們需要借鑒山西模式朔州途徑，需要學(xué)習(xí)山西人轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的決心，直面改革發(fā)展中深層次問題的勇氣。堅持以改革者的決心與勇氣，建設(shè)遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶，打造中國沿海新的經(jīng)濟(jì)增長極；堅持科學(xué)發(fā)展，“好”字當(dāng)先的工作思路，建設(shè)沈陽經(jīng)濟(jì)區(qū)，探索中國特色新型工業(yè)化道路。遼寧的發(fā)展需要我們改革創(chuàng)新，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，提升節(jié)能環(huán)保水平，提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國際競爭力，這樣才能真正實現(xiàn)遼寧的全面振興。這篇文章的點評 ：角度好

——結(jié)合省情

屬于2類上、一類下的文章

立意高

符合中心

科學(xué)發(fā)展

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展

全文大氣

（9月18日聯(lián)考申論在得分77的基礎(chǔ)徹底重新構(gòu)思寫的）文章如下：

深挖黑金的“內(nèi)涵” 將科學(xué)發(fā)展的航船駛?cè)搿八{(lán)海”

[b]在科學(xué)發(fā)展的康莊大道上闊步前行，借鑒兄弟省份科學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗，將“朔州途徑”升華為江蘇省科學(xué)發(fā)展的主題，是我們此次學(xué)習(xí)交流的主旨與核心內(nèi)容。

升華科學(xué)發(fā)展的主題，核心在于借鑒把握“朔州途徑”的精神實質(zhì)，豐富其內(nèi)涵以點帶面、輻射全國，做到他山之石可以攻玉，指導(dǎo)江蘇科學(xué)發(fā)展。眾所周知，朔州煤炭資源整合只是手段，目的是提高煤炭業(yè)生產(chǎn)能力水平和可持續(xù)發(fā)展能力，實質(zhì)是堅持走科學(xué)發(fā)展的道路。而朔州人采取將擁有先進(jìn)開采技術(shù)、管理經(jīng)驗和資金優(yōu)勢的大型煤炭企業(yè)集團(tuán)作為煤炭資源大整合的主力軍，支持鼓勵民營企業(yè)把整合重組作為發(fā)展機(jī)遇的契合點。二龍戲珠競爭發(fā)展、鸞鳳和鳴和諧發(fā)展體現(xiàn)了“朔州途徑”就是殊途同歸共謀發(fā)展深刻含義,這不僅把脈當(dāng)前發(fā)展的脈搏,而且凸顯了改革的重點, 圍繞煤炭產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級這一主題，更加深刻理解與認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)深層次規(guī)律，“雙輪驅(qū)動”直接推動了朔州經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，值得借鑒！

江蘇是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍的地區(qū)，是科學(xué)發(fā)展排頭兵，是率先發(fā)展、搶先發(fā)展的一面旗幟。立足于江蘇省情，豐富發(fā)展的手段是我們學(xué)習(xí)借鑒“朔州途徑”的中心。在下一步工作中，要堅定不移的堅持一手抓發(fā)展，以蘇南帶動蘇北 江蘇全省一盤棋的發(fā)展戰(zhàn)略思路，把“蘇南模式”與貫徹落實“科學(xué)發(fā)展觀”更深入的結(jié)合起來，走出一條符合江蘇省情的現(xiàn)代發(fā)展新模式。而另一手更加注重改善民生，堅持把解決民生、落實民權(quán)、維護(hù)民利作為加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)著力點與落腳點。真正實現(xiàn)江蘇的科學(xué)發(fā)展是普惠共贏的，讓更廣大江蘇人民享受到黨和國家的陽光雨露。

升華科學(xué)發(fā)展的主題，核心在于借鑒把握“朔州途徑”緊緊扭住發(fā)展的機(jī)遇，不失時機(jī)的實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，不僅可以走出一條適合自己發(fā)展道路更能贏得未來發(fā)展的主動權(quán)。朔州市政府把領(lǐng)會貫徹堅決執(zhí)行山西省省政府煤炭生產(chǎn)企業(yè)兼并重組的戰(zhàn)略作為自己科學(xué)發(fā)展的中心工作來抓。他們堅持“縱向到底、橫向到邊”工作思路，這樣不僅扭住科學(xué)發(fā)展牛鼻子，把握煤炭生產(chǎn)企業(yè)未來發(fā)展趨勢，不僅提高煤炭生產(chǎn)能力，降低資源消耗與浪費，更徹底拋棄“帶血的GDP”實現(xiàn)了安全生產(chǎn)，真正不愧為堅持走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展之路。

牢牢扭住了發(fā)展的機(jī)遇，就等于把握了未來發(fā)展主動權(quán)。對此，我們省不論是蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的富裕地區(qū)，還是其他趕超搶先發(fā)展地區(qū)，要將中央把江蘇定位科學(xué)發(fā)展排頭兵，率先建設(shè)成全面小康社會的旗幟作為領(lǐng)會貫徹省委省政府工作的中心來抓。以改革者大無畏信念貫徹精神、領(lǐng)會實質(zhì)實現(xiàn)江蘇省科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，讓江蘇發(fā)展是又好又快的發(fā)展，不愧為詩篇中人間天堂的比喻。

升華科學(xué)發(fā)展的主題，最突出的特點就是認(rèn)識到“朔州途徑”是堅持老調(diào)重彈而卻又枯木開花的發(fā)展途徑。山西人曾經(jīng)自嘲說到“山西，山西不是東西”，山西省發(fā)展沒有我們江蘇這樣?xùn)|部沿海省份突出地域與發(fā)展機(jī)遇的優(yōu)勢，也沒有西部可以依賴的中央政策扶植，可以“跑部錢進(jìn)”發(fā)展優(yōu)勢。因為沒有了地域區(qū)域與政策扶植，山西人少了專營取巧的想法，他們甘愿當(dāng)太行山的“愚公”，徹底拋棄河曲智叟的功利與短視。他們苦心研究如何立足自己的省情與特點發(fā)展經(jīng)濟(jì)富裕人民，“朔州途徑”發(fā)展就是沒有發(fā)展捷徑的途徑。朔州人堅持把大進(jìn)小退、優(yōu)進(jìn)劣退煤炭生產(chǎn)企業(yè)整合重組作為安身立命賴以生產(chǎn)發(fā)展的主線。朔州完成了由“高碳”變成“低碳”華麗的轉(zhuǎn)身也完成黑色經(jīng)濟(jì)向綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。山西不僅實現(xiàn)了發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，也盡職盡責(zé)的履行了國家能源戰(zhàn)略。實踐證明，這種老調(diào)重彈獲得的是枯木換新顏改革發(fā)展方式值得我們借鑒！

捻準(zhǔn)好字經(jīng)，實現(xiàn)江蘇由經(jīng)濟(jì)大省到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省飛躍，關(guān)鍵就是少一些發(fā)展的浮躁與功利、少一些經(jīng)營建設(shè)城市的短視，而是真正把山西那種愚公移山甘于實干傻干的精神與江蘇雙面刺繡精益求精的絕活相結(jié)合起來，織繪出全面建設(shè)成小康社會和諧江蘇的云錦。江蘇制造業(yè)要升級、曾經(jīng)讓我們自豪驕傲的“蘇南模式”需要轉(zhuǎn)型升級，這些擔(dān)子壓在我們江蘇干部肩膀上，工作是艱巨的、發(fā)展道路是漫長的。正因為如此，我們每個公務(wù)員必須堅持懷著嚴(yán)肅責(zé)任深入貫徹落實“科學(xué)發(fā)展觀”，把中央省委省政府文件領(lǐng)會更深一些，帶著真摯感情更腳踏實地為江蘇老百姓多做一些實事貼心事，贏得轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)，那么不僅可以完成江蘇人民對我們的要求，也能在人民心中留下我們建設(shè)江蘇工作那一縷美好的記憶！

當(dāng)我們淡泊明志一心科學(xué)發(fā)展的時候，曾經(jīng)競爭激烈血雨腥風(fēng)的“紅海”早已變成一望無際海疆平科學(xué)發(fā)展的“藍(lán)海”。

（作者：

珞珈山鳳凰）