第一篇：2018云南玉溪事業單位招聘考試三大國粹之中醫學

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2018云南玉溪事業單位招聘考試三大國粹之中醫學

【導讀】

玉溪中公事業單位為大家帶來公共基礎知識《三大國粹之中醫學》，希望可以幫助各位考生順利備考事業單位考試。

中醫學，是中國的最傳統、最古老的醫學，是中華民族在長期醫療實踐中逐漸形成的具有獨特理論風格和診療特點的醫學體系，是至今仍然屹立于世界科學之林的傳統學科。它的發展，除了取決于實踐外，還與中國傳統文化倡導寶命全形以貴生的系統思維方式、哲學思想等關系甚為密切。中醫學在歷史的長河不斷地發展，它是歷史的延續性與創新性的辯證統一。

縱觀中醫學發展的歷程，其發展史大體可以劃分為三個時期。可劃分為中醫理論的奠基時期、中醫實踐經驗積累和理論的完善時期、中醫與現代多學科結合研究的萌芽與探索時期。

一、理論奠基時期(秦漢以前)1.春秋之前屬于自發的醫學實踐活動與樸素的醫學理論萌芽。考古學家研究證明，新石器時代，人們死后多以生產工具、生活用品等作為隨葬品，提示原始人相信軀體雖死，人的靈魂尚存。夏、商、周時期的醫學與巫術沒有進行嚴格區分，甲骨文中大量的問病卜辭足以說明這一點。

春秋時期，很多先進的思想家和政治家普遍認為吉兇禍福在于人事，而不在于鬼神，這一思想反映到醫學中來，促進了唯物疾病觀對唯心的鬼神致病觀的斗爭。

2.戰國至秦漢時期，《黃帝內經》、《難經》、《神農本草經》和《傷寒雜病論》四部經典著作奠定了中醫的理論基礎。戰國時期，我國進入封建社會，由于經濟文化的發展，社會分工的擴大化，使各行各業日趨專業化，這也給醫學的發展創造了條件。除此之外，這一時期的“諸子蜂起，百家爭鳴”對中醫學影響很大，他們之中，儒家、道家、陰陽家對醫學的影響尤為突出。

到了漢代，由于疾病的流行，一些進步的醫家在自己臨床實踐中，吸取了當時流行的樸素唯物論和辯證法，在藥物學進步和對疾病進一步觀察的基礎上，形成了系統的臨床醫學思想，其重要標志就是張仲景《傷寒雜病論》的問世，這一巨著以六經論傷寒，以臟腑論雜病，形成了根據病變陰陽、虛實、寒熱、表里來處方，奠定了臨床治療學的基礎。

二、實踐經驗積累和理論完善時期(漢代至鴉片戰爭時期)1.從魏晉南北朝(公元220～589年)至隋唐五代(公元581～960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫王叔和所著的《脈經》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫學有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期的中醫學各科的專科化已趨向成熟。

2.宋金元時期，中醫學理論的進一步深化。宋代，統治者對中醫教育比較重視，專門設立了“太醫局”，作為培養中醫人才的最高機構。公元1057年，宋政府專設“校正醫書局”，有計劃地對歷代重要醫籍進行了搜集、整理、考證和校勘，歷時十余年，約在1068～1077年陸續進行。目前，我們所見的《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外臺秘要》等，都是經過此次校訂、刊行后流傳下來的。

到了金元時代，中醫學上已經出現了很多各具特色的醫學流派。其最具代表性的有四大家，分別是：劉完素(公元1120～1200)，認為傷寒(泛指發熱性疾病)的各處癥狀多與“火熱”有關，因而在治療上多用寒涼藥物，被后世稱之為“寒涼派”;張從正(約公元1156～1228)，認為病由外邪侵入人體所生，一經致病，就應祛邪，故治療多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世稱之為“攻下派”;李東垣(公元1180～1251)，提出“內傷脾胃，百病由生”，治療時重在溫補脾胃，因脾在五行學說中屬“土”故被后世稱之為“補土

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派”，朱震享(公元1281～1358)，認為人體“陽常有余，陰常不足”(即認為人體常常陽氣過盛，陰氣不足)，治療疾病應以養陰降火為主，被后世稱之為“養陰派”。

3.中醫學理論的基本完善(明清時期)。明清時期，張介賓和趙獻可提出了“命門學說”，李中梓也明確的提出了“腎為先天本，脾為后天本”的論斷，至今它們仍有效地指導中醫臨床。明清時期形成的溫病學派，發展、補充了中醫基礎理論。主要有：明·吳又可創“癘氣”學說，解釋溫病病因，發展了中醫病因學;清·葉天士創“衛氣營血”辨證體系，吳鞠通創“三焦”辨證體系，用于溫病臨床療效卓著，充實、豐富、發展了中醫辨證論治診療體系，使溫病學派日趨發展，逐漸成為在病因、病機、辨證論治等方面都自成體系的一門學說。

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第二篇：2018云南玉溪事業單位招聘考試事業單位公共基礎知識——守法

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2018云南玉溪事業單位招聘考試事業單位公共基礎知識——

守法

【導讀】

玉溪中公事業單位為大家帶來法律知識《事業單位公共基礎知識——守法》，希望可以幫助各位考生順利備考事業單位考試。

守法一直是事業單位考試中的重點，備考中一方面要對基本的知識點有所記憶，另一方面也要通過做題的方式來舉一反三。今天中公教育要給考生講解的是守法這個知識點。

一、知識點(一)概念

守法：是指公民、社會組織和國家機關以法律為自己的行為準則，依照法律行使權力、履行義務的活動。

(二)守法主體

在當今的中國，所有人都是守法的主體，所有組織都有義務守法;各政黨，包括中國共產黨，都要遵守憲法和法律，都要在憲法和法律的范圍內活動。

(三)守法的目標與要求 1.守法的目標：

所有的守法主體，包括國家機關、社會組織和公民，應在法律關系中遵守所有法律淵源所規定的相應的行為規范，行使法律所賦予的權利，旅行法律所規定的義務。

2.守法的要求:(1)具有良好的法律意識;(2)按照法律規范規定的行為模式認真行使權利，履行義務;(3)發生違反法律的行為或后果時，主動承擔法律責任。

二、練習題

1.(單選)關于守法，能夠成立的是()A在中國境內的外國人和無國籍人也是守法的主體，但是依法享有外交豁免權的人除外 B在我國，守法的范圍是指依法制定并生效的所有規范性法律文件，而不包括非規范性法律文件

C在我國，守法專指依法履行義務

D為了不受法律制裁而不違法的狀態是守法的最低狀態

三、參考答案

1.【答案】D。解析：任何人都要守法，不管是外國人還是無國籍人還是外交官。外交官在別國領域內同樣要遵守該國法律。只不過在一國領域的刑事犯罪不受所在國管轄，因為

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其享有外交豁免權。故A選項錯誤。在我國，守法的范圍是指依法制定并生效的所有規范性法律文件，而不包括非規范性法律文件。非規范性法律文件是針對特定的人或事作出的。比如判決書，逮捕證。同樣需要遵守。故B選項錯誤。在我國，守法不僅包括履行義務，也包括行使權利。故C選項錯誤。為了不受法律制裁而不違法的狀態是守法的最低狀態。也就是人們守法的最基本的出發點是為了避免法律的懲罰。因此本題正確答案應當是D。

祝大家備考成功!

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第三篇：2018江西軍轉干公共基礎知識：三大國粹之中醫學

2018江西軍轉干公共基礎知識：三大國粹之中醫學

中醫學，是中國的最傳統、最古老的醫學，是中華民族在長期醫療實踐中逐漸形成的具有獨特理論風格和診療特點的醫學體系，是至今仍然屹立于世界科學之林的傳統學科。它的發展，除了取決于實踐外，還與中國傳統文化倡導寶命全形以貴生的系統思維方式、哲學思想等關系甚為密切。中醫學在歷史的長河不斷地發展，它是歷史的延續性與創新性的辯證統一。

縱觀中醫學發展的歷程，其發展史大體可以劃分為三個時期。可劃分為中醫理論的奠基時期、中醫實踐經驗積累和理論的完善時期、中醫與現代多學科結合研究的萌芽與探索時期。

一、理論奠基時期(秦漢以前)1.春秋之前屬于自發的醫學實踐活動與樸素的醫學理論萌芽。考古學家研究證明，新石器時代，人們死后多以生產工具、生活用品等作為隨葬品，提示原始人相信軀體雖死，人的靈魂尚存。夏、商、周時期的醫學與巫術沒有進行嚴格區分，甲骨文中大量的問病卜辭足以說明這一點。

春秋時期，很多先進的思想家和政治家普遍認為吉兇禍福在于人事，而不在于鬼神，這一思想反映到醫學中來，促進了唯物疾病觀對唯心的鬼神致病觀的斗爭。

2.戰國至秦漢時期，《黃帝內經》、《難經》、《神農本草經》和《傷寒雜病論》四部經典著作奠定了中醫的理論基礎。戰國時期，我國進入封建社會，由于經濟文化的發展，社會分工的擴大化，使各行各業日趨專業化，這也給醫學的發展創造了條件。除此之外，這一時期的“諸子蜂起，百家爭鳴”對中醫學影響很大，他們之中，儒家、道家、陰陽家對醫學的影響尤為突出。

到了漢代，由于疾病的流行，一些進步的醫家在自己臨床實踐中，吸取了當時流行的樸素唯物論和辯證法，在藥物學進步和對疾病進一步觀察的基礎上，形成了系統的臨床醫學思想，其重要標志就是張仲景《傷寒雜病論》的問世，這一巨著以六經論傷寒，以臟腑論雜病，形成了根據病變陰陽、虛實、寒熱、表里來處方，奠定了臨床治療學的基礎。

二、實踐經驗積累和理論完善時期(漢代至鴉片戰爭時期)

1.從魏晉南北朝(公元220～589年)至隋唐五代(公元581～960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫王叔和所著的《脈經》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫學有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期的中醫學各科的專科化已趨向成熟。

2.宋金元時期，中醫學理論的進一步深化。宋代，統治者對中醫教育比較重視，專門設立了“太醫局”，作為培養中醫人才的最高機構。公元1057年，宋政府專設“校正醫書局”，有計劃地對歷代重要醫籍進行了搜集、整理、考證和校勘，歷時十余年，約在1068～1077年陸續進行。目前，我們所見的《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外臺秘要》等，都是經過此次校訂、刊行后流傳下來的。

到了金元時代，中醫學上已經出現了很多各具特色的醫學流派。其最具代表性的有四大家，分別是：劉完素(公元1120～1200)，認為傷寒(泛指發熱性疾病)的各處癥狀多與“火熱”有關，因而在治療上多用寒涼藥物，被后世稱之為“寒涼派”;張從正(約公元1156～1228)，認為病由外邪侵入人體所生，一經致病，就應祛邪，故治療多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世稱之為“攻下派”;李東垣(公元1180～1251)，提出“內傷脾胃，百病由生”，治療時重在溫補脾胃，因脾在五行學說中屬“土”故被后世稱之為“補土派”，朱震享(公元1281～1358)，認為人體“陽常有余，陰常不足”(即認為人體常常陽氣過盛，陰氣不足)，治療疾病應以養陰降火為主，被后世稱之為“養陰派”。

3.中醫學理論的基本完善(明清時期)。明清時期，張介賓和趙獻可提出了“命門學說”，李中梓也明確的提出了“腎為先天本，脾為后天本”的論斷，至今它們仍有效地指導中醫臨床。明清時期形成的溫病學派，發展、補充了中醫基礎理論。主要有：明·吳又可創“癘氣”學說，解釋溫病病因，發展了中醫病因學;清·葉天士創“衛氣營血”辨證體系，吳鞠通創“三焦”辨證體系，用于溫病臨床療效卓著，充實、豐富、發展了中醫辨證論治診療體系，使溫病學派日趨發展，逐漸成為在病因、病機、辨證論治等方面都自成體系的一門學說。

第四篇：2018云南玉溪事業單位招聘考試簡析善意取得

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2018云南玉溪事業單位招聘考試簡析善意取得

【導讀】

中公事業單位為大家帶來法律知識《簡析善意取得》，希望可以幫助各位考生順利備考事業單位考試。善意取得是事業單位考試中的重點難點，通常以案例的形式出現，主要考察學生對于返還原物請求權的理解。這個考點相對來講難度較大，但因為與生活密切相關，且以案例的形式出現，考察方式相對靈活，所以一直是考官愿意考察的知識點之一，對于這類問題要熟練掌握其構成要件，以及熟練把握其例外情況方可對于習題掌握地得心應手。

一、練習題：

甲與乙簽訂了一份出賣耕牛的協議，合同約定甲向乙交付耕牛一頭，甲將該牛交付給了乙。乙將該牛借給丙使用，丙在乙不知情的情況下把牛賣給了丁，丁不知道乙、丙之間的約定，那么丁是否可以取得所有權? A.甲 B.乙 C.丙 D.丁

【答案】D。解析：丁可以取得所有權。因為乙是從合法占有人乙處善意、有償取得該牛，根據善意取得制度，丁可以取得該牛的所有權。故本題答案選D。

二、.知識點分析：(一)是善意取得的概念

善意取得，是指動產占有人向第三人移轉動產所有權或為第三人設定其他物權，即使動產占有人無處分動產的權利，善意受讓人仍可取得動產所有權或其他物權的制度。通俗點說就是我的東西交給別人保管，出讓人在保管期間私自把東西售賣，即使沒有經過我同意，只要第三人符合相應的構成要件，即可取得原物所有權。善意取得是無權處分的一種，雖然無權處分行為的效力是效力待定，但出讓人和第三人之間的合同是有效的，所以，只要第三人符合相應的構成要件即取得原物所有權，原所有人不得將其要回。

(二)善意取得的構成要件

1、出讓人無處分權，也就是說出讓人對于物品只是占有并未取得所有權，而且出讓人出讓該物品也未經所有權人同意，只是擅自私自的將物品出賣給了第三人。

2、受讓人受讓該動產或不動產時是善意的，所謂善意簡單點說就是受讓人取得該物時并不知道出讓人是無權處分，也并不知道物真正的所有權人另有他人。舉個例子，比如我的相機交給我的好友張三來保管，張三在保管期間私自把物品賣給了李四，對于李四來講他根本不知道張三不是真正的所有權人，也就是說他堅信這個相機的所有權人就是張三，他的這種主觀心理態度就是善意。

物權法對這種善意的保護，是公信原則的體現，與之相對應的就是惡意第三人。惡意就是第三人依當時的情況知道或應當知道轉讓人無讓與的權利，也就是說受讓人受讓該動產時，可以得出讓與人無權讓與的結論，則第三人應視為惡意。舉個例子，比如我把我的瑪莎拉蒂豪車借給了我的鄰居小王，小王家里特別特別窮，它拿到了豪車之后特別開心，并且心生一計想要把我的車賣了換錢，于是他把車賣個了他的好友小張。對于小張來講他完全有能力知道對于小王的家里來講不可能會有豪車，但仍然購買，這就不屬于善意。所以我們對于“善意”是有一個前提要求的就是無惡意或重大過失。

3、以合理的價格轉讓，合理的價格是指第三人取得該物必須是以買賣的方式進行，不能是以贈與，借等方式取得。

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4、轉讓的不動產或者動產依照法律規定應當登記的已經登記，不需要登記的已經交付給受讓人。對于動產來講，交付即取得動產所有權;對于不動產來講需要登記，所以對于第三人來講他必須符合取得所有權的構成要件才可以取得相應的所有權。由此也能得出一個結論，善意取得既適用動產也適用不動產。

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第五篇：2018云南玉溪事業單位招聘考試奧林匹克運動會

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2018云南玉溪事業單位招聘考試奧林匹克運動會

【導讀】

中公事業單位為大家帶來公共基礎知識《奧林匹克運動會》，希望可以幫助各位考生順利備考事業單位考試。

事業單位的備考工作已經拉開了序幕，為了更好地講授事業單位的課程，更好地為中公教育的學員們提供優質的服務。現就事業單位考試中常識類的重要考點——奧林匹克運動會向各位學員做好充分的講解，以便學員對奧林匹克運動會理解上做好充分的準備。希望能對各位考生的考試有所幫助。

1.奧林匹克運動會的含義

奧林匹克運動會簡稱“奧運會”，是國際奧林匹克委員會主辦的世界規模最大的綜合性運動會，每四年一屆，會期不超過16日，是世界上影響力最大的體育盛會。奧林匹克運動會發源于兩千對年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。古代奧林匹克運動會停辦1500年之后，法國人顧拜旦于19世紀末提出舉辦現代奧林匹克運動會的倡議。1894年成立奧委會，1896年舉辦了首屆奧運會，1924年舉辦了首屆冬奧會，1960年舉辦了首屆殘奧會，2010年舉辦了首屆青奧會。

奧林匹克運動會是在奧林匹克主義指導下，以體育運動和四年一度的奧林匹克慶典——奧運會為主要活動內容，促進人的生理、心理和社會道德全面發展，溝通各國人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護世界和平的國際社會運動。

2.奧林匹克運動會的分類

奧林匹克運動會作為世界上規模最大的體育盛事，它分為夏季奧林匹克運動會、夏季殘疾人奧林匹克運動會、冬季奧林匹克運動會、冬季殘疾人奧林匹克運動會、夏季青年奧林匹克運動會、冬季青年奧林匹克運動會、世界夏季特殊奧林匹克運動會、世界冬季特殊奧林匹克運動會、夏季聾人奧林匹克運動會、冬季聾人奧林匹克運動會。

3.奧林匹克運動會的基本常識(1)舉辦時間：每四年一屆

(2)舉辦地點：經每屆奧委會批準的國家地區(3)主辦機構：國際奧林匹克委員會

(4)發源地：古代奧林匹克委員會的發源地是古希臘;現代奧林匹克委員會的發源地是法國。(5)憲章：《奧林匹克憲章》(6)宣言：《奧林匹克宣言》

1892年11月25日，顧拜旦男爵在巴黎索邦大學舉行的慶祝法國田徑運動聯盟成立5周年大會上發表了一篇精彩演講。他號召人們“堅持不懈地追求、實現一個以現代生活條件為基礎的偉大而有益的事業。”這個內容極其豐富、熱情四溢的歷史性演講，后來被人們稱為《奧林匹克宣言》。

(7)標志：奧運五環

奧林匹克五環標志，它由5個奧林匹克環套接組成，有藍、黑、紅、黃、綠5種顏色。五環的含義是象征五大洲的團結以及全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見。

(8)會旗：五環旗

奧林匹克會旗于1913年由顧拜旦親自設計，長3米，寬2米。1914年為慶祝現代奧林匹克運動回復20周年，在巴黎舉行的奧林匹克代表大會上首次升起。

(9)會歌：《奧林匹克圣歌》

(10)精神：公平競爭、互相理解、友誼團結

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(11)奧委會駐地：瑞士格桑(12)奧林匹克日：6月23日

1948年1月，國際奧委會在第42次全會上將每年6月23日定位奧林匹克日，舉行慶祝活動，紀念國際奧委會的誕生，宣傳奧林匹克理想和推動普及活動。自此，國際奧委會發起了“奧林匹克日長跑”。

(13)奧委會成員：206個國家和地區(2015年)(14)奧委會主席：托馬斯·巴赫(15)奧林匹克之父：皮埃爾·德·顧拜旦

4.中國選手在2018年平昌冬季奧林匹克運動會的精彩表現

2018年平昌冬季奧委會第23屆冬季奧林匹克運動會，簡稱“平昌冬奧會”，已經在2018年2月9日--25日在韓國平昌郡舉行。平常冬奧會設15個大項，102個小項。這是韓國歷史上第一次舉辦冬季奧運會。

中國首枚金牌得主是武大靖。中國首枚獎牌(銀牌)得主是劉佳宇。中國首枚銅牌得主是孔凡鈺。5.練習題

奧林匹克運動會簡稱“奧運會”，是國際奧林匹克委員會主辦的世界規模最大的綜合性運動會，每四年一屆，會期不超過16日，是世界上影響力最大的體育盛會。奧林匹克之父是()A.顧拜旦 B.里約爾 C.拜德 D.法約爾

答案：A。解析：皮埃爾·德·顧拜旦，是法國著名教育家、國際體育活動家、教育學家和歷史學家、現代奧林匹克運動的發起人。1896年至1925年，他曾擔任國際奧林匹克委員會主席，并設計了奧運會會徽、奧運會會旗。由于他對奧林匹克不朽的功績，被國際上譽為“奧林匹克之父”。故本題答案選A。

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