第一篇：當代大學生如何發揚愛國精神

當代大學生如何發揚愛國精神

摘要：在幾千年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。它同為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯系在一起。愛國主義是一種崇高的思想品德。當代大學生是未來中國的中流砥柱，其思想素質直接影響到未來中國的發展，因此當代大學生的愛國主義精神和愛國主義覺悟是社會主義精神文明的一項重要體現。本文從解析新形勢下愛國主義的內涵，深入探討當代大學生應如何發揚愛國精神。關鍵詞：當代大學生

愛國精神

主題

情感

愛國主義就是“千百年來鞏固起來的對自己祖國最深厚的感情”，是一個古老而又常青的永恒主題。當代大學生是未來中國的中流砥柱，其思想素質直接影響到未來中國的發展，因此當代大學生的愛國主義精神和愛國主義覺悟是社會主義精神文明的一項重要體現。

一、什么是愛國主義精神

愛國主義是中華民族的光榮傳統。在中國歷史的宏偉畫卷中,愛國主義從來就是動人心魄的光輝篇章。在反對外來侵略和壓迫,反抗腐朽統治,爭取民族獨立和解放的歷史進程中,中國的愛國者始終以國家之務為己任,或是“鞠躬盡瘁,死而后已”,或是“投死為國,以義滅身”,其人其事留存青史,彪炳千秋。這種愛國之情、報國之志,歷經千百年的淬煉,已經成為我們民族強大的精神傳統,成為國家團結一致的重要精神力量。

愛國主義是一個歷史范疇，在社會發展的不同階段，不同時期，有不同的具體內容和時代特征。在我國古代，愛國主義主要體現為追求進步，反對分裂、反對民族壓迫、反對腐朽統治，維護民族尊嚴和國家主權。在我國近代，愛國主義主要體現為反對西方列強侵略奴役，維護祖國主權和領土完整；反對封建統治壓迫，實現祖國振興。我們今天講愛國主義，就是要熱愛我們偉大的社會主義祖國，在黨的領導下，積極參與社會主義現代化建設，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。

新中國建立后，熱愛社會主義制度，建設富強、民主、統一的國家是社會主義愛國主義的內在要求。難忘香港、澳門回歸時。全國人民高舉國旗翹首期盼鐘聲敲響的時刻，難忘申奧成功時熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國主義的流露。當今的愛國主義，更加突出了理性的特點，強調情感到理性的升華，主要表現為面向世界和未來的自尊、自信、自強的民族精神。當前，面對西方某些人的卑劣行徑，面對**的分裂行為，面對臺灣遲遲不能統一的問題，面對日本對釣魚島的無理獨占，我們應該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛的深厚持久，愛的有效。

二、為什么要弘揚愛國精神

（一）愛國主義是中國人民團結奮斗的一面旗幟。

中華民族是一個有著5000多年文明史的偉大民族，曾創造出許多奇跡，為人類文明的發展做出了巨大貢獻，同時也經歷了無數次的劫難。歷經滄桑，存亡繼絕。我們這個民族總能從困境和挫折中一次又一次地昂起頭來，戰勝困難，克敵制勝，求得自己的生存和發展。在這個過程中，凝聚中華民族大家庭，激勵中國人民自強不息、百折不撓、勇往直前的巨大精神力量和強大精神支柱，就是中華民族代代相傳、生生不息的愛國主義傳統。中國的歷史，特別是近代以來的歷史清楚地表明，愛國主義歷來是團結和鼓舞億萬中國人民爭取民族獨立和解放、爭取人民民主和自由、爭取國家繁榮和發展的一面偉大旗幟。

（二）愛國主義是中國人民自強不息、開拓創新，創造中華文明的精神支柱。我們的祖國歷史悠久，文化源遠流長，素有文明古國之稱。各族人民用自己的勤勞和智慧，共同建設了祖國的大好河山，創造了璀璨奪目的中華文明，成就了具有強大生命力的燦爛文化。在數千年的發展史中，涌現出孔子、孟子、屈原、李白、杜甫、白居易、關漢卿、曹雪芹等一批世界級文化名人。許多名人格言今天仍感人至深，發人深省。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等。這些人生準則，無不體現出為社會、為民族、為國家的愛國主義精神和優良的道德傳統。在古代文明史上一個相當長的時間里，中華文明一直昂首挺胸地走在世界文明的前列。中華文明的形成蘊藏著崇高的民族精神、民族氣節和高尚的道德情操，集中體現了中華民族勤勞勇敢、自強不息的剛健精神，勇于實踐、積極變革的創新理念，憂國憂民的憂患意識。

（三）愛國主義是中華民族的光榮傳統。

一部中華民族史就是一部愛國主義史。在中國，每朝每代都提倡愛國主義，并通過弘揚愛國主義來體現民族精神，這是中華民族5000多年文明史沒有中斷的重要原因。可以說，愛國主義傳統已經深深地融入了中華民族的民族意識、民族性格和民族氣節之中。千百年來，愛國主義猶如奔騰不息的歷史長河，哺育著一代又一代中華兒女，培育了無數的愛國主義英雄人物，他們一件件可歌可泣的愛國主義事跡，譜寫了一曲曲中華民族的正氣之歌，彪炳史冊，千古傳頌。特別是在內憂外患、山河破碎、民族存亡之際，中國人民從來沒有向任何敵人屈服過，為爭取民族獨立、國家主權和人民解放，在愛國主義旗幟下奮起抗爭，浴血奮戰。中國共產黨是歷史上最堅決、最徹底、最偉大的愛國政治力量。她領導中國人民進行的抗日戰爭、人民解放戰爭和抗美援朝戰爭是中國人民反抗外來侵略、反對國家分裂所進行的規模最大、持續時間最久、贏得勝利最徹底的民族解放、保家衛國戰爭。推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度，使人民真正擁有了民主和自由，實現了一百多年來許許多多愛國志士夢寐以求的民族獨立、解放的理想。

總之，愛國主義是民主之魂，是每個炎黃子孫都要大力弘揚的。在每個中華兒女的思想深處，都要高舉愛國主義的大旗。

三、當代大學生如何弘揚愛國精神

當代大學生是未來促進民族團結、完成祖國統一大業的棟梁之材，要自覺做推動民族團結和祖國統一的模范，同一切破壞民族團結與祖國統一的思想、行為進行堅決的斗爭。要努力學習掌握黨和政府為加強民族團結、實現國家統一所制定的方針、政策及相關法律，努力增長才干，為全面開創各族人民共同團結奮斗、共同繁榮發展的新局面做出自己的貢獻。愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是內核，行為是體現。只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者。

那么，當代大學生應如何弘揚愛國主義精神呢？

首先，要明確愛國主義的深刻內涵。愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎上，立報國之志、學報國之識、踐報國之行，其有機統一才是真正的愛國主義。它表達的是對于祖國最深厚的感情，猶如孩子對于母親的那種發自內心深處的熱愛和依戀之情。

其次，弘揚愛國主義精神既要借助于歷史，更要著眼于變革的時代和現實服務的需要。所謂“知國才能愛國”、“知之深才能愛之切”。因此當代大學生應通過各種有效途徑來了解祖國的過去，認識祖國的現在，展望祖國的未來。比如：結合班會進行國情教育，利用廣播、黑板報、宣傳櫥窗介紹祖國的光輝歷史和改革開放的偉大成就；開展社會調查深刻感受周圍的飛速發展等。通過這些途徑，使大學生不斷提高自身素質，做到“學習書本知識和投身社會實踐的統一”，為弘揚愛國主義精神打下堅實的基礎。

最后，作為世界公認的大國的當代大學生，我們的心態理應更加開放、包容、理性、自信，以國家核心利益為重，熱情加理性才是我們表達愛國主義的正確態度。

大學生要保持理性的頭腦，客觀分析當前的形勢，理性愛國，要做到“四要”、“四不要”：要勤奮學習，化愛國熱忱為學習動力；要展示當代大學生的風采，用理性的力量為構建和諧社會做努力；要充分相信政府有能力把握大局，給我們的政府的靈活外交政策留出足夠的空間；要科學分析，全面思考，讓理性融入愛國情感。同時，不要被某種勢力所利用，成為國家的破壞者；不組織、煽動非法的游行活動；不參加未經批準的非法游行集會；不通過短信和網絡傳播不利于社會穩定的消息。

作為當代大學生的我們，要堅韌不拔地前行，學習前人并不愧于前人，同時做出我們這一代的貢獻，為后人留下我們的足跡。參考文獻：

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激發奮斗熱情[EB/OL].http://edu.ifeng.com/gundong/detail_2012_05/16/14579630_0.shtml,2012-05-16.[2]葛君．淺談如何引導當代大學生理性愛國[J]．華章期刊，2011(29)． [3]何序哲．簡論理性愛國主義[J]．沈陽大學報:2012,14(1)．

[4]楊紅．大學生愛國主義與理性愛國教育探析[J].教育與教學研究,2012,26（6）．

[5]中國文明網．新時期如何弘揚愛國主義精神[EB/OL].http://, 2012-09-26．

第二篇：以理性愛國精神引導當代大學生

以理性愛國精神引導當代大學生

愛國主義作為一種精神文化價值，是貫穿于幾千年中華民族文明史的優良傳統之一。情與理 是愛國主義教育的兩個基本方面。保護大學生強烈的愛國熱情，引導大學生從樸素的愛國情感上升到理性階段，引導大學生理性愛國，是高校愛國主義教育的新任務。

一、愛國精神的表達：從情感到理性的升華愛國主義是一個歷史范疇，它是發展的。樸素的愛國主義是自發的、本能的、感性的，當今的愛國主義更加突出了理性的特點，是成熟的、堅定的、反思的、理性的愛國主義，強調情感到理性的升華。

（一）樸素的愛國主義

列寧曾經指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感 情。”從這句話可以看出，對于一個國家來說，愛國主義的形成是一個長時間積淀、內化的過程，是人們對祖國的壯麗山河、勤勞的人民、悠久的歷史和文化的一種深深的眷戀和熱愛之情。這種感情往往是樸素的、自發的，是非理性的，既有平穩狀態，也有起伏。它源于對地緣、血緣關系的本能留戀，只是一種主觀感性的理解，缺乏客觀理性的分析，因而不能持久。正如法國著名的政治思想家托克維爾在《論美國的民主》一書中所闡述的：“有一種愛國心，主要來自那種把人心同其出生地聯系起來的直覺的、無私的和難以界說的情感。這種本能的愛國心混雜著很多成分，其中既有對古***慣的愛好，又有對祖先的尊敬和對過去的 留戀。這種愛國本身就是一種宗教，它不做任何推理，只憑信仰和感情行事。??同所有的輕率激情一樣，這種愛國心只能暫時地激起強大的干勁，但不能使干勁持久。”

（二）理性的愛國主義

情感雖然可以打動人，但往往是瞬間易逝的，要想使愛國熱情成為一種長期的信念，直到轉化成愛國行為，必須要有一定的理性認識。理性愛國主義是一種高級的、堅定的、成熟的、純真的、執著的愛國主義情感，不是簡單地訴諸人們戀家園的樸素情感，而是將這種情感與理性反思緊密結合起來，對于自己的國家民族同樣懷有深厚的感情，這種感情是清醒的、受理智制約的。它既要深情又要激情，既講情感又講理性，既有外在的行動又有內心的感悟。是情感和理性的統一體，核心在于理性。情感是理性的基礎，沒有情感就不會有強烈的愛國主義意識，因而就不會有理性愛國主義。沒有理性的愛國主義，感性的愛國主義就不會全面持久。對此，托克維爾說，“另有一種愛國心比這種愛國心富有理智，它雖然可能不夠豪爽和熱情，但非常堅定和非常持久。它來自真正的理解，并在法律的幫助下成長。”在經濟全球化的今天，中國與世界的關系發生了巨大變化。中國已離不開世界，世界也離不開中國。這時的愛國主義，應當注入新的因子，它不僅僅是一種情感，更是一種基于情感之上的理性。愛國主義必須從樸素的情感上升到理性階段。

二、當代大學生愛國主義思想的非理性表現及歸因分析

（一）當代大學生愛國主義思想中凸顯非理性因素

當代大學生的愛國主義情懷通過強烈的民族自豪感、自尊心、自信心體現出來，是我們可以看得到的。但是由于受到諸多因素的影響，大學生的愛國言行中表現出許多非理性因素。

1、部分大學生對民族文化認同感遭到削弱經濟全球化的浪潮使文化的獨立性日漸遭到削弱，一些西方國家以其強大的經濟優勢和科技優勢大肆推行西方的文化價值觀念對當代大學生產生了不良的影響，比如對麥當勞、肯德基快餐文化的認同，對西方名牌產品的趨之若鶩，對好萊塢影片的著迷，使得青年學生身上西方文化的烙印越來越深，而對傳統文化的認同感趨于削弱。

2、勇于同傷害民族情感的行為作斗爭但又容易偏激

強烈的民族自尊心、民族自豪感驅使大學生勇于同破壞祖國統一的行為做斗爭，但是在表達 自己的愛國情感時往往不夠理智，或者受到錯誤言論的煽動做出一些擾亂社會秩序的事情，造成適得其反的后果。

（二）大學生非理性愛國的歸因分析

1、大學生正處于心理的不成熟期

大學生一般處于18到25歲的年齡段，有理想,有活力，有熱情，熱心關注社會問題和國內外的重大事件，并愿意積極思考發表自己獨立的看法和觀點。但是，這個年齡段的大學生們正處在個人心理、品質的不成熟期，相對比較缺乏社會經驗，容易沖動，尚未有完善的認識世界的能力和社會責任意識，遇事更容易用直接的方式作出反應，特別是面對強烈刺激的時候，難免采取一種激烈而相對簡單的態度，而對事情本身及自己行為的后果缺乏宏觀和長遠的理性思考。

2、網絡愛國主義表達過程中存在的種種問

題激發了大學生愛國言行中的非理性情感在近年來的諸多事件中，網絡愛國熱潮釋放

出巨大能量，甚至被人視為寶貴的國家“軟實力”。但我們也看到現今的網絡愛國主義的表達始終伴隨著感性與理性、思考和宣泄、狂熱與溫和、極端與適度的矛盾。網絡中愛國主義言論不乏建設性與反思性的，但隨著具體事件的出現，網絡愛國主義言論中也夾雜著非理性表達，例如在表達風格上，抒情重于說理、吶喊重于論證的，甚至成為口號式愛國主義。一些論壇發表的觀點是不正確不理智的，例如利用網絡和手機短信等形式鼓動群眾上街游行和抵制某種品牌的產品、某個國家的產品，這些偏激的情緒在網上很容易相互激發，使大學生的愛國言行中非理性情感膨脹。

三、用理性愛國精神引導當代大學生

愛國，不僅是情感表達，更是理性行動。沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有什么比理性力量更為強大。當代大學生強烈的愛國熱情是國家和民族彌足珍貴的精神財富，是中華民族自強不息的精神力量，要以此為契機，從深化認知和引導行為兩方面教育大學生用正確理性的愛國行動表達愛國熱情。

（一）深化大學生對愛國主義的理性認識

愛國認知是愛國情感產生的基礎。在經濟全球化時代，愛國事實上不僅僅是一個人的個體 道德情感，而且更重要的在于它基于我們對國家的認識與定位，對民族的文化傳統與現實的認同感。

1、理性認識民族傳統文化

培養愛國主義的根本點在于對民族文化的認同。當然，這并不是簡單地宣揚回歸傳統，也不是完全否認傳統，我們的態度應該是立足于傳統并超越傳統，為現代愛國主義教育開辟出新的文化土壤。大學生要認識到中華民族在創造燦爛中華文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統文化，其內容博大精深，不但包括各個方面的科學成就，而且蘊含著崇高的民族精神、民族氣節和優良道德傳統。同時，我們還應看到民族傳統文化是精華與糟粕并存的，積極防止狹隘的民族主義和民族虛無主義。

2、理性認識我國現階段國情

愛國就要把對祖國的滿腔熱情與對現實的深刻理性的思考結合起來。經過近三十年的改革 開放，我國的綜合國力已大大增強，國際地位顯著提高，但我們必須清醒地看到，我們還是一個發展中國家，貧困、落后對我們的困擾并沒有完全解除，要辯證看待我國和發達國家的差距，要有居安思危的憂患意識，既不要喪失信心，也不要盲目樂觀。

3、理性認識當前的國際背景

在經濟全球化背景下，各國相互依存、相互促進，你中有我，我中有你，任何國家都不能在閉關鎖國的狀態下得到發展。因此在我國與某些國家的關系上，不能只注重存在沖突和矛盾的一面，無視國家間良好的總體發展的趨勢與方向是不理智的。要使大學生懂得現代愛國主義應該是開明的、開放的和寬容的，看到我國與其他國家存在的密切的政治經濟聯系，要有

全球意識和開放的精神品格，以寬廣的視野觀察世界，以中國的眼光看世界，以世界的眼光看中國，從而保證愛國情感的表達在法制的框架下合理有序地進行。理性愛國主義是一種建立在對歷史和現實縱橫比較后而產生的一種理性認識和理智行為。知國才能愛國，世界上沒有無緣無故的愛，只有知之愈深，才能愛之彌堅。只有對民族文化進行理性的分析，對現階段的國情和當前的“世情”進行客觀的認識，樸素的愛國主義情感才能得以升華，并逐漸內化形成被民族成員普遍認同的道德原則和行為規范。

（二）引導大學生理性地表達愛國情感

從理性層面上講，如何有效表達愛國熱情，考驗著我們的智慧。愛國扎根于人的內心之中，但是愛國行為往往以激烈的形式出現。作為一個有責任感的中國人，表達自己的愛國情感，實踐個人的愛國行動，就其出發點而言，無論如何都沒有錯。但是，作為一國的理性的公民，愛國的表達和行動，就應該是理性、負責任的，是建立在國家和民族利益基礎之上的。具體地講,理性的愛國主義要求我們一方面要有正確的判斷能力和理性的行為能力, 看清楚我們國家和民族的核心利益，認清事件的本質及事件策動者的險惡用心，不浮躁、不盲從，不逞一時義氣、圖個人之快，更不會借題發揮做出破壞社會穩定、損害國家利益的非理性行為，另一方面在表達愛國熱情和訴求的時候,要在法律的框架下,在道德的范疇內,講究智慧和策 略,冷靜理智并合法有序地表達愛國熱情和訴求。有理、有利、有節，這才是愛國主義情感日臻成熟并展示理性力量的標志。和平時期的愛國主要體現在兢兢業業的工作中，盡職盡責地報效祖國，把人民的愛國之心，愛國之情，落實到報國之舉之中。當代大學生要勤奮學習，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。

第三篇：立足本職工作 發揚愛國精神

立足本職工作 發揚愛國精神

——恩施黔龍陽光地產開發有限公司員工主題演講比賽

一、宣布演講比賽開始

尊敬的各位領導、各位員工，大家下午好！

立足本職工作 發揚愛國精神

恩施黔龍陽光地產開發有限公司員工主題演講比賽，現在開始。

三、介紹參會領導

蒞臨今天演講比賽的領導有： 讓我們用掌聲歡迎他們的光臨！

四、領導致辭

下面讓我們熱烈的掌聲歡迎

致辭！

讓我們再一次用熱烈的掌聲對

激情洋溢的致辭表示感謝！

五、演講比賽開始

70年前的記憶難以抹去，日本侵華成為一段沒齒難忘的歷史，成為每一個國人傷痛不已的記憶；

70年后的幸福來之不易，在經濟高速發展的同時，民族精神與自強意識，仍然需要我們牢牢放在心里。

今天，在紀念中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利70周年的日子里，讓我們明史知理，明史知責，把中華民族不屈不撓、自強不息的精神轉化為“同舟共濟、趁勢而上，抓住機遇、再創輝煌”的強大動力，用辛勤的勞動去創造更加輝煌的明天！

下面，“立足本職工作，發揚愛國主義精神”的主題演講比賽正式開始。

請全體起立唱國歌！

宣布參賽評委及工作人員名單 宣布評分標準及注意事項。按賽前抽簽順序開始演講

主持人：接下來讓我們一同欣賞選手們的精彩表演。

主持人：按參賽選手的題目內容，串詞，建議提取演講內容的一小段

下面掌聲有請1號選手

他演講的題目是

感謝1號選手

為大家帶來的精彩演講 依次選手演講。

主持人：隨著

號選手演講完，所有選手的演講到這里就全部結束了，下面給我們記分員一點時間，期待本次演講比賽的排名結果。

好了，最終結果已經產生了。

首先，我公布獲得本次比賽優勝獎的是

我們掌聲有請

上臺為獲獎選手頒獎 后面依次宣布 到宣布一等獎時

主持人：最激動人心的時刻就要到了，我接下來要宣布的是獲得本次比賽一等獎的選手是 讓我們掌聲有請

為他頒獎。

謝謝各位評委，恭喜以上獲獎選手，感謝你們的積極參與，讓我們再次以熱烈掌聲恭喜各位獲獎選手！

下面有請集團冉書記總結講話

主持人：立足本職工作 發揚愛國精神 演講比賽到此結束。請全體起立，合唱團結就是力量。

第四篇：淺談愛國精神與當代大學生的聯系

淺談愛國精神與當代大學生的聯系

毛澤東曾經說過：“青年，國家之青年也，振興中華的責任就落在我們這一代的肩上。”身為祖國的下一代，這是我們不可推卸的責任。而且也有這樣一句有分量的話：少年智則國智，少年強則國強少年獨立則國獨立。足以見得，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。

作為一名當代大學生，面對這樣一個既嚴肅而現實的問題，得以認真審視和再三斟酌。或許在現實生活中，你會感受到愛國情懷愈漸淡薄，這是一個很危險的現象。我們應該喚起那本已沸騰的愛國精神！

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想、意志和行為于一體的社會意識，是在人類社會歷史進程中形成、發展、鞏固起來的一種團結、凝聚國家和民族并推動歷史發展的強大精神力量，也是調節個人與民族關系的基本政治、道德和人生價值規范。中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族，愛國主義是鼓舞民族志氣，凝聚民族精神，增進民族團結的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的力量，是全國各族，人民共同的精神支柱。

中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應該具備大國國民的素質，而作為大學生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責難和壓力便是其中的一條重要素質。互聯網為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質。充分發揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。而我們大學生這樣去做，就正是很好地培養了我們的愛國主義精神。

錢永剛說：今天，我們的國家仍然是一個發展中國家，仍然有很多地區很貧窮，很多人的生活水平還不是很高。作為一個大學生，應該不放棄任何一個為國家，為民族做事的機會。我想從這一點開始，愛國主義思想可以慢慢地培養起來！還有胡錦濤主席在北大講話也說：“大學生應該將自己的愛國熱情轉化為學習的動力。”

作為當代的大學生，如何把愛國熱情轉化為學習的動力，把愛國熱情積累并理性的發展下去，使之轉化為一種精神力量來指導我們的工作、學習和生活這是當前最重要的問題。我認為愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎和方式來實現和表達愛國的情感。理性愛國是社會發展的必然產物，是客觀要求不以人的意志為轉移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時的激情沖動，而是強烈持久的行為。一個真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛國熱情，更應該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報國之志化作為報國之行，也就是說把對祖國的理性認識應用到現實生活中并指導我們的行動。我認為對于當代的大學生而言立足本職、努力學習就是最好的愛國方式。因此，我們大學生除了學習歷史，學習并且發揚我們祖國的傳統文化，增強國防觀念和熱愛社會主義與擁護祖國統一之外，最重要的就是自己要學習并掌握好科學文化知識，將來為我們國家貢獻出自己的力量！這樣我們當代大學生的愛國主義精神就能夠得到很好的培養。

愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。我們當代大學生，為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷的四有新人吧！

第五篇：當代大學生如何發揚和繼承傳統文化

當代大學生如何繼承和發揚中國傳統文化

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外,惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。一首沁園春·雪寫出了中華大好山河的巍峨剛強又寫出了中國上下五千年深厚的文化

底蘊。

中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從

甲骨文到今天的漢字，文化一直在默默地流傳。看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心里頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們仿佛被洗禮；還有那些精細的民間藝術等等，我們應該幸福，因為我們身在一個文明的國度，在傳統文化的培育下成長！

而今隨著科學技術的飛速發展，社會的快速進步，我們的傳統文化正在被慢慢的遺忘，丟棄。傳統文化是我們老祖宗的心血與結晶，隨著歷史長河的流逝也慢慢的被我們遺棄，作為炎黃子孫我們情以何堪？繼承和發揚傳統文化是每個中華兒女應盡的責任和義務，更是我們當代大學生義不容辭的責任和義務。繼承和發揚傳統文化應從以下做起：

第一、亮，將傳統文化的亮麗面展現在大眾的面前，是寶劍就得用在沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。如何理解這一問題，到現實生活中走一趟就明白了，在大學生中調查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數不多吧。倘若在問他們對《論語》的看法，他們恐怕也知道”子曰”吧。由此可見，對于真正的古典文學內涵，當代人知之者甚少。從這些廣泛文化來說，國人尚且不夠了解，更不用說那些本來就不出名的文化了，基于這一狀況，地方政府需要加大力度彰顯地區文化，打造屬于自己特異的文化，大學生應該積極參與并對外多舉行一些活動進行宣傳，不然再精髓的東西也不能成為大家盡情享用文化大餐。其實，現在的旅游文化承載了不少其它優秀的傳統文化，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優秀傳統文化予以繼承和發揚。舉個例子來說，一位游客去過黃鶴樓，那么，他定然會聯想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，就產生了連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實生活中，當然不能把文化低俗化，比方說將文化變成獲

利的工具。然而我們不得不承認，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，這是多大的反差啊！看看二戰后的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有的傳統文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的想法是社會**的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。我們現在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現傳統文化的活動，比方說法蘭克福展，中國就展現了很多傳統文學，在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關內容。

太多人對于傳統文化過于冷淡，原因是很多的，例如當今的網上快餐文化就對傳統文化就產生了不小的沖擊，大家在生活節奏飛快的現在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網絡，喜歡在網上吃快餐文化，其實自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時的感驗。如今的這種情況讓眾多文化學者產生了危機感，因為一旦傳統文化被拋棄，我們將不再是炎黃子孫，將不再是一個擁有多文化的民族，所以喚醒當代人繼承發揚傳統文化是很急迫的，非常必要的。

第二、拓展，將傳統文化用一種易接受的方法輸送給當代人。對于傳統文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不愿意花太多時間去耗，因此，我們就得一反常態，用創新的思路來教導他們，當然不能改變了文化的實質。比方說用講座的方式來講述傳統文化的精髓，這樣既生動有趣味，定然會起到比較好的效果。我們還通過電視來講授文

化，如今的百家講壇就是一個很好的例子，很明顯，這樣的形式吸引了很多知識分子，更不用說像易中天這樣的教授，講的既有風趣又比較深刻，還有于丹的條分縷析，道理其然，能夠被大多數人喜歡。又如中國眉山東坡國際文化節，此次文化節充分體現了黨的十七大精神，眉山人民的熱情好客給遠道而來的賓客留下了深刻的印象。同時，也使眉山人的榮譽感和集體主義思想得到了一次質的飛躍。無論是開幕式上500余名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上城區的十余所學校的200余學生為廣大觀眾奉獻上的一道豐盛的文化大餐都使我們在他們身上看到了一份難得的榮譽感和集體主義感。這樣的活動無疑對文化起著宣傳的作用。還有中非文化節、孔子文化節等等都是對傳統文化的繼承發揚。石灣陶瓷源遠流長，在中國陶瓷史上有著獨特而不可替代的地位。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見證了五千多年前新石器時代的石灣陶瓷歷史，顯示了先人的聰明才智；而大霧崗唐宋窯址的挖掘，證實了唐宋

時期石灣已成為嶺南陶器生產基地；發展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽。數千年后的今天，陶瓷業在傳承和創新中以嶄新的形式名揚四海。為展現陶業的歷史演變，館內展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發展六大部分。其中以第四部分“石灣二十四行”為重點，介紹了明代至民國時期石灣陶業的歷史源流。整個展覽表現手法新穎而多樣，在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。今年十一月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學校也去了不少學生，也吸引了很多社會上的人，可以說是把石灣陶藝推廣了出去。我們知道，前些年，陶藝品沒有市場，這樣直接導致陶藝技術的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕于世間，如果到了那種地步，實是一個悲劇。我覺得我們對于傳統文化不該持保守態度，中國文化包括保守文化，更多的保守的是傳統文化。從建國以來，以馬克思主義為文化軸心的這種情況下融匯的西方優秀文化和中國優秀傳統文化的這個文化的結合體，我覺得這個文化應該是現代文

化，而文化保守主義的這個文化，功能上作為傳統夢魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現代的中國文化，而是指古代中國的傳統文化，那么我們現在就要繼承和發揚古代傳統的中國文化保守的這個東西。我們總是處在一個傳統文化的籠罩下，喘不過氣來，如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話，這也是不為過的，所以我在這里特別強調要將傳統文化拓展開來，形成一種現代式的傳統文化，好讓新一代青年更容易消化吸收。打破常規當然是需要勇氣的，所以我覺得現在的年輕人要不忘本質的將傳統文化轉化成自身的一部分，學以致用，這樣才是將傳統文化發揚光大的不二法寶，也是我們實踐傳統文化的一種最有效的手段。

第三、引導，用一種合時合宜的方式引導當代人去接觸傳統文化并學習發揚傳統文化。經濟高速發展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風，從小就叫他們長大后要

有出息，什么叫有出息，就是有錢、有權。更多的是忽視了對小孩子的一種道義上的引導，告訴他們怎么樣才能算合乎道義，怎么樣去提高自己的教養。這種情況尤其在農村甚為嚴重，因為他們的父母本來就在文化教養上處于低水平，對于他們而言，自然生計是最重要的了，兒子在學識修養方面有沒有高的造詣對他們來說是沒有多大的意義的。所以，在這種不合理的思想方式下的當代青少年深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉變過來。所以說一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個有文化的家庭中培養的孩子多數是有教養的，我說的當然是在文化方面比較敏感的。而對于傳統文化，我們更需要去引導當代人，毫不夸張地說，從小時候就應該給予這種引導，讓他們知道中國傳統文化中的精華部分。對于現在的年輕人來說，這個引導的任務似乎很艱巨，但是面對著如今傳統文化遭到遺棄的情況，我們每個人都有責任去擔負這個使命，那就是將中國傳統文化搬到每個中國人面前，讓我們每個都去繼承發

揚。怎么樣引導，方法很多。在學校，老師就應該起一個領頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統文化的學生，老師應該在課堂上適量的插入傳統文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現一種傳統文化的優越性。當然，學生也得發揮一個主動作用，平時在學校就得自發主辦一些傳統文化知識講座或者一些討論，有條件的就集體去參觀一些傳統文化展。在家里的話，就如我上面說到的，父母長輩要起引導作用，要科學地向他們指出傳統文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這對傳統文化也是一種損失。因為新一代是繼承發揚傳統文化的主體。在社會中，要加強這種引導作用更具挑戰，因為社會是一個復雜的混合體，里面包含了多個層次，各種不同階層的人物，要達到引導的效果，所以就得采取綜合的手段，比方說，舉辦企業的文化節，加強企業文化的建設，而這些企業文化的建設當然要以傳統文化為

主，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統文化，而且自己還在實踐著傳統文化。對于政府來說，建立必要的傳統文化館，和一些傳統文物館是很有必要的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業余時間去瞻仰一番，對于他們而言，既能豐富業余生活，又能學到某些東西，何樂而不為。

也許我們對于這樣或那樣的措施不能夠太樂觀，但是我們也不能太悲觀，因為我們當中還有很多人在支撐傳統文化，有很多人已經認識到傳統文化的重要性和優越性，也許當代人正在努力繼承和發揚著中國優秀的傳統文化。雖然，這一切，我們都無所得知，但是只要我們有信念，有這種理想也就沒什么可擔心的了。是金子總會發光，中國的優秀文化就是一塊大金子，它的光芒遲早會在國內外散發，這只是個時間問題。所以我們要有足夠的耐心信心去繼承和發揚中國傳統文化。

我相信只要做到以上幾點，一定會起到很好的效果的，我們要有足夠的信心決心讓

中國的傳統文化深入到每個炎黃子孫的內心深處這樣我們中國才能夠更好更強。