第一篇：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

當(dāng)代部分青少年信仰缺失，沒有追求和夢(mèng)想，生存能力低下，生活隨意無序，而他們恰恰是未來實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主要力量。少年之道德淪喪、行為乖張，絕非國(guó)之幸事。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)精神之所在，中國(guó)能力之體現(xiàn)。我校以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，突出習(xí)慣教育主題，培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為國(guó)家培養(yǎng)合格的建設(shè)者，為事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，以今天之努力培養(yǎng)強(qiáng)少年，實(shí)現(xiàn)未來之建設(shè)強(qiáng)中國(guó)。

一、建設(shè)傳統(tǒng)文化校園，營(yíng)造習(xí)慣養(yǎng)成氛圍

“讀好書，做好人”是中國(guó)幾千年儒家文化的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，學(xué)校把“讀好書，做好人”做為學(xué)校的校訓(xùn)，用字簡(jiǎn)單清晰易懂，默默回味道理無窮，讓孩子清楚上學(xué)就是要把書讀好，把人做好。學(xué)校把校訓(xùn)張貼在學(xué)校醒目的地方，時(shí)刻提醒孩子自己在學(xué)校的使命。學(xué)校校風(fēng)把“厚德”做為首要目標(biāo)，更是讓孩子明白要做事，先做人。

學(xué)校東面圍墻繪制國(guó)學(xué)經(jīng)典長(zhǎng)廊，將儒家精髓“仁義理智信忠孝廉恥勇”繪制上墻，取其精華去其糟粕，賦予其新的解釋，提示孩子的為人處世之道。背襯萬(wàn)里長(zhǎng)城圖案，讓孩子領(lǐng)略長(zhǎng)城的雄奇險(xiǎn)峻壯觀。繪制梅蘭竹菊花中四君子，讓孩子學(xué)習(xí)其高潔品質(zhì)。

同時(shí)西面北面圍墻上繪有中華文化史長(zhǎng)廊，從盤古開天開始，按朝代順序，到新中國(guó)建立，每個(gè)朝代選取四幅具有代表性的圖片，或杰出人物或科學(xué)成就或文學(xué)典籍或藝術(shù)經(jīng)典，加有文字說明，讓孩子領(lǐng)略祖國(guó)文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感。

學(xué)校地處城郊，校園建設(shè)學(xué)習(xí)古典園林特色，平房校舍具有鄉(xiāng)村田園風(fēng)格。西、南兩面建有繞場(chǎng)半周的磚鋪小道，銀杏、翠柳、梧桐高樹掩映，旁邊榆樹墻環(huán)繞，四個(gè)圓拱小門上書或“清心”或“寧神”或“遠(yuǎn)志”或“明理”。南面貼榆樹墻建有近30米長(zhǎng)葡萄架，夏季綠葉婆娑，秋季果實(shí)累累。葡萄架下石子小徑，徑外綠草如毯，邊上木杖圍繞，坐于架下石凳心平氣和賞心悅目。對(duì)面八盆盆栽排于教室之前，郁郁蔥蔥生機(jī)勃勃。

干凈整潔的校園，體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化建設(shè)，為孩子良好行為習(xí)慣培養(yǎng)營(yíng)造了氣氛，良好行為習(xí)慣在優(yōu)美的環(huán)境熏陶感染潛移默化中不言而教。

二、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，明晰良好習(xí)慣內(nèi)涵

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不能空口說教，不能生搬硬套，不能為養(yǎng)成而養(yǎng)成，要讓孩子知其然更要知其所以然。學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，通過傳統(tǒng)文化課程讓孩子明晰良好習(xí)慣的理論內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，讓良好習(xí)慣的養(yǎng)成有潤(rùn)物無聲之果，收水到渠成之效。

學(xué)校編制了國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)宋詞》、《笠翁對(duì)韻》和《論語(yǔ)》，分年級(jí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，五年結(jié)束。所選編的校本教材內(nèi)容朗朗上口，寓教其中，在簡(jiǎn)捷精練的語(yǔ)句中囊括了為人做事的眾多道理，對(duì)學(xué)生有積極的啟發(fā)作用。從日常起行坐臥的微小事項(xiàng)著手，把一個(gè)人所應(yīng)有的行為規(guī)范、人生觀、價(jià)值觀、道德理念闡發(fā)得絲絲入扣，表述得匡正深邃，一個(gè)內(nèi)心和諧友善文靜端莊，外表謙遜有禮博學(xué)篤行的謙謙君子形象已經(jīng)躍然紙面。通過授課誦讀，以國(guó)學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對(duì)孩子進(jìn)行教育，良好行為習(xí)慣養(yǎng)成自然事半功倍。

學(xué)校編制德育校本課程《德育教育三個(gè)一》，要求孩子每天記住一句名人名言，每周講述一個(gè)感恩故事，每月養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。用名人做榜樣，以名言導(dǎo)行為，形成優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。開發(fā)的晨誦課程《積累運(yùn)用》教材中，將名言、古詩(shī)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、經(jīng)典片段匯編成冊(cè)，利用早晨時(shí)間背誦，豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，熏陶孩子品德修養(yǎng)。

學(xué)校編有《良好行為習(xí)慣養(yǎng)成評(píng)價(jià)手冊(cè)》和《行規(guī)禮儀習(xí)慣教育》，以《良好行為習(xí)慣養(yǎng)成評(píng)價(jià)手冊(cè)》促進(jìn)孩子習(xí)慣養(yǎng)成，以《行規(guī)禮儀習(xí)慣教育》解讀《良好行為習(xí)慣養(yǎng)成評(píng)價(jià)手冊(cè)》中確定的好習(xí)慣，讓學(xué)生清楚好習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。《行規(guī)禮儀習(xí)慣教育》的編制以詩(shī)歌形式，合轍押韻，讀起來朗朗上口，利用快板活動(dòng)進(jìn)行背誦展示，寓教于樂，因其道理明顯，熏陶作用不言自明。

三、開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，內(nèi)化良好習(xí)慣養(yǎng)成

（一）生命大閱讀

毋庸置疑，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡在冊(cè)冊(cè)圖書中得到傳承與宣揚(yáng)，學(xué)校開展 “讓生命因閱讀而精彩”的生命大閱讀活動(dòng)，讓孩子在閱讀中自主領(lǐng)略祖國(guó)文化的博大精深，感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力，在閱讀中感染孩子們的品德修養(yǎng)，繼而影響他們的言行。學(xué)校每天要求孩子閱讀一小時(shí)，在學(xué)校集中閱讀半小時(shí)，在家庭閱讀半小時(shí)。每學(xué)期安排讀書活動(dòng)月，有閱讀主題，有啟動(dòng)儀式，有閱讀指導(dǎo)，有閱讀匯報(bào)，有活動(dòng)總結(jié)，讓孩子在系列讀書活動(dòng)中聚文化氣養(yǎng)高尚魂。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)校是逢節(jié)必有活動(dòng)。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，以學(xué)生喜聞樂見的形式，讓學(xué)生享受節(jié)日所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的民族情感和精神內(nèi)核。比如重陽(yáng)節(jié)學(xué)校組織學(xué)生收集“重陽(yáng)節(jié)來歷”，讓學(xué)生了解中華尊老、敬老傳統(tǒng)文化。安排以 “九九重陽(yáng)”為主題的詩(shī)文誦讀、成語(yǔ)故事、孝心演講等，營(yíng)造了敬老氛圍。召開主題班會(huì)，暢談老人對(duì)自己的關(guān)愛，表達(dá)自己感謝之情，交流了敬老想法。學(xué)生們感念親恩紛紛付諸行動(dòng)，或承擔(dān)一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，或給家長(zhǎng)洗一次腳，或把自己的房間整理干凈等，這些都閃爍著學(xué)生稚嫩的孝心。學(xué)生把敬老從物質(zhì)生活延伸到精神世界，真正演繹了“孝”的寬廣內(nèi)涵。文化的力量是神奇的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量在學(xué)生身上轉(zhuǎn)化為實(shí)在的行動(dòng)，我們對(duì)孩子良好習(xí)慣的期待如約而至。

（三）社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生們踐行的最好方式，學(xué)校一方面通過具有傳統(tǒng)文化特色的社團(tuán)活動(dòng)培養(yǎng)良好習(xí)慣，一方面讓良好習(xí)慣在社團(tuán)活動(dòng)中得到鞏固與發(fā)展。學(xué)校安排具有傳統(tǒng)特色的社團(tuán)活動(dòng)：剪紙社團(tuán)向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)手工藝的無窮魅力，國(guó)畫社團(tuán)讓孩子們了解傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)特風(fēng)采，軟筆書法社團(tuán)讓孩子們屏息凝神體會(huì)筆走龍蛇，還有快板、民族舞蹈、笛子等。社團(tuán)是熔爐，鍛煉孩子身心；社團(tuán)是練兵場(chǎng)，錘煉孩子們言行。德育活動(dòng)基地，有輕聲慢語(yǔ)為老人服務(wù)的孩子義工；開放的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，有謙謙有禮提醒服務(wù)的義工孩子；校園運(yùn)動(dòng)會(huì)上，有奔走忙碌的學(xué)生志愿者；校園志愿崗位上，有默默勞作的志愿者學(xué)生。孩子們良好行為習(xí)慣在社團(tuán)中在活動(dòng)中不知不覺慢慢養(yǎng)成。

（四）管理活動(dòng)

好的習(xí)慣養(yǎng)成也要依靠科學(xué)的管理來監(jiān)督，學(xué)校創(chuàng)新學(xué)生日常管理方法，以星級(jí)班級(jí)與星級(jí)學(xué)生的評(píng)比，激發(fā)孩子們的向善性。學(xué)校制定星級(jí)班級(jí)評(píng)比辦法，將學(xué)校管理各方面涵蓋其中，張貼上墻公布于眾，每周對(duì)檢查情況進(jìn)行總結(jié)，對(duì)評(píng)星情況優(yōu)秀的班級(jí)頒發(fā)優(yōu)勝牌子。學(xué)生制定了星級(jí)學(xué)生評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，有文明星、學(xué)習(xí)星、勞動(dòng)星、衛(wèi)生星等共十星，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)情況開展自評(píng)與互評(píng)，根據(jù)評(píng)比情況對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)比。在評(píng)比中糾正孩子們的不良行為，強(qiáng)化孩子良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。

（五）體育活動(dòng)

在體育運(yùn)動(dòng)中安排傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，全校學(xué)生共同打太極拳。太極拳作為一種飽含東方哲理的運(yùn)動(dòng)形式，其對(duì)意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對(duì)孩子個(gè)體身心健康及群體的和諧共處有著重要的促進(jìn)作用。學(xué)打太極拳一方面讓孩子了解祖國(guó)傳統(tǒng)體育文化的魅力，一方面讓孩子去除浮躁心理，學(xué)會(huì)平心靜氣，靜心凝神。幾年堅(jiān)持下來，看到一定成效。

（六）藝術(shù)活動(dòng)

在學(xué)校藝術(shù)教育中安排傳統(tǒng)藝術(shù)教育內(nèi)容，學(xué)校大課間活動(dòng)安排花式快板說唱訓(xùn)練，組織全校學(xué)生進(jìn)行校本課程《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《行規(guī)禮儀習(xí)慣教育》及安全韻律歌等內(nèi)容的集體誦讀活動(dòng)。因?yàn)樗x內(nèi)容朗朗上口，言簡(jiǎn)意賅，在學(xué)生邊打快板邊大聲朗讀的輕松愉快的活動(dòng)中受到了中華傳統(tǒng)美德的教育，在孩子們品德、修養(yǎng)上得到提高的同時(shí)，潛移默化的對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行積極的影響暗示。

四、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化評(píng)價(jià)，促進(jìn)習(xí)慣持續(xù)養(yǎng)成

沒有評(píng)價(jià)，良好行為習(xí)慣養(yǎng)成就沒有持續(xù)性，習(xí)慣就缺乏穩(wěn)定性。學(xué)校重視習(xí)慣養(yǎng)成評(píng)價(jià)，以評(píng)價(jià)促養(yǎng)成，制作《良好行為習(xí)慣養(yǎng)成與評(píng)價(jià)手冊(cè)》，內(nèi)分公德習(xí)慣、做人習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、安全習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、飲食習(xí)慣十個(gè)大項(xiàng)，每項(xiàng)再分十個(gè)小項(xiàng)，每小項(xiàng)分ABC三等，A等為具有良好習(xí)慣，B等為基本具有良好習(xí)慣，C等為沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣。小項(xiàng)習(xí)慣評(píng)價(jià)每月評(píng)價(jià)一次，達(dá)到A 等的劃紅星一枚。每學(xué)期對(duì)大項(xiàng)習(xí)慣綜合評(píng)價(jià)一次，所有十個(gè)小項(xiàng)全部具備十顆紅星的頒發(fā)紅花一枚，即養(yǎng)成此大項(xiàng)習(xí)慣。習(xí)慣評(píng)價(jià)動(dòng)態(tài)管理，一旦學(xué)生對(duì)習(xí)慣沒能保持，將取消紅花，重新對(duì)習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。通過《良好行為習(xí)慣養(yǎng)成與評(píng)價(jià)手冊(cè)》，對(duì)行為習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)及時(shí)評(píng)價(jià)，跟蹤評(píng)價(jià)，確保了習(xí)慣養(yǎng)成的持續(xù)性、穩(wěn)定性、有效性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是抓手，良好行為習(xí)慣是目標(biāo)。通過傳統(tǒng)文化的熏陶感染，孩子們要養(yǎng)成終身受用的良好行為習(xí)慣，在城廂小學(xué)六年畢業(yè)，孩子要身心健康，知書達(dá)理，閱讀至少100萬(wàn)字圖書，背誦至少100篇古典詩(shī)文，能寫一手漂亮的字，能說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，會(huì)用一件傳統(tǒng)樂器，能打一手標(biāo)準(zhǔn)的太極拳，做當(dāng)代謙謙君子，做現(xiàn)代知性淑女。

第二篇：培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為習(xí)慣

培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣

老師、同學(xué)們，早上好！

在講話之前我想問大家一個(gè)問題：除了節(jié)假日，同學(xué)們每天都要上學(xué)，那么，我們到學(xué)校接受教育的目的是什么？---答案太多了！在我看來，我們到學(xué)校接受教育的目的就是良好習(xí)慣的培養(yǎng)。為什么這樣說？如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣？這就是我今天講話的主題：《培養(yǎng)良

好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣》。

現(xiàn)代人類社會(huì)研究學(xué)者都有這樣的共識(shí)：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，好的習(xí)慣讓人受益終身。”因此，教育家們都說“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。那么，習(xí)慣是什么？ 簡(jiǎn)單地說，習(xí)慣是人們?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)間里養(yǎng)成的生活方式。習(xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。大家都知道進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文，他說過這樣一句話：“我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。”達(dá)爾文所說的“規(guī)則”，便是指良好的習(xí)慣，當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)習(xí)慣。就連智力超群的科大少年班的學(xué)生，在談到自己成績(jī)優(yōu)異的原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。曾有一位美國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，他站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說：“我記得在我讀幼兒園的時(shí)候，我的老師就教育我們清潔衛(wèi)生，對(duì)人要友善，不說謊話。”按理說這些與他的醫(yī)學(xué)研究沒有任何關(guān)系，但就是這些看似細(xì)小的習(xí)慣，成就了他一輩子的德行，為他的醫(yī)學(xué)成功奠定了真正的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣是人的能力和素質(zhì)的生長(zhǎng)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了支撐性平臺(tái)。

總的來說，習(xí)慣分兩大類：思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣怎么樣才能養(yǎng)成呢？下面我談?wù)勎业目捶ā?/p>

首先是思維習(xí)慣。我們初中現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)是一些基本常識(shí)，在我們以后的生活中大多數(shù)都會(huì)用得著，有一些對(duì)一些人來說是用不著的，比如說，英語(yǔ)、數(shù)理化中的部分知識(shí)。有些同學(xué)肯定就會(huì)問了：既然用不著，我們?yōu)槭裁催€那么辛苦去學(xué)呢？問得好！我的回答是：只有通過學(xué)習(xí)，特別是通過博學(xué)，才能使我們變成具有良好文化素養(yǎng)的人。通過學(xué)習(xí)英語(yǔ)，了解國(guó)外的風(fēng)土人情、先進(jìn)的科學(xué)成果等等；通過學(xué)習(xí)數(shù)理化，完善自己的思維方法，數(shù)學(xué)里面的一題多解就能培養(yǎng)我們從不同角度去看同一事物的思維習(xí)慣，甚至是逆向思維。思維習(xí)慣經(jīng)常左右著我們看問題的角度。看問題的角度往往決定于我們對(duì)于問題的看法，如果多幾個(gè)角度去觀察和思考，其實(shí)就可以多一些智慧和豁達(dá)。

從前有位老太太，她有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給了賣草帽的，一個(gè)嫁給了賣傘的。老太太經(jīng)常是憂心忡忡，愁苦不堪。有人問她，你為什么整天愁眉不展。她說，“晴天，我就擔(dān)心賣傘女兒的雨傘難賣。而雨天，又擔(dān)心賣草帽女兒的草帽沒人買，一想到這些，我心里便難受，吃不好睡不香！”問話的人聽后，笑著說： “這個(gè)太好辦了，你不妨這樣想，雨天，賣傘的女兒傘肯定好賣，晴天，賣草帽女兒的草帽一定好銷。這樣，無論是雨天還是晴天，你的女兒都不愁沒生意，你還擔(dān)心什么呢？”老太太按照這一說法，調(diào)整了心態(tài)，從此以后，果然吃得好睡得香，變得快樂起來了！老太太的兩個(gè)女兒，就好像事情的兩個(gè)方面。當(dāng)你只看到消極的一面時(shí)，就會(huì)悲觀失望，憂心忡忡，當(dāng)你換個(gè)角度，反過來看的時(shí)候，事情就會(huì)立刻轉(zhuǎn)向積極的那一面。當(dāng)你呈現(xiàn)了事情好的一面，心態(tài)就會(huì)隨即轉(zhuǎn)換，人自然也就樂觀起來了。

再舉個(gè)例子，有兩個(gè)旅行者在烈日下焦渴疲憊地走在沙漠上，取出惟一的水壺，搖了搖。一個(gè)旅行者說：“哎呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了！”而另一旅行者卻高興地說：“是嗎？真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”其實(shí)，人生中的好多事就像那半壺水一樣，換個(gè)角度，就有了不同的心情、不同的答案。愛迪生為了尋找適合做燈絲的材料，進(jìn)行了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說：”我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲！”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，難道不讓人拍案叫絕嗎？！而這一切，不正是源于愛迪生與眾不同的思考角度嗎？

思維方式、思維習(xí)慣影響著我們的心態(tài)，心態(tài)又影響著成敗。所以我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

下面談?wù)勑袨榱?xí)慣，行為習(xí)慣有很多，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。學(xué)習(xí)習(xí)慣平時(shí)老師都說得比較多了，我主要講講生活習(xí)慣。生活習(xí)慣也包括很多習(xí)慣，比如說家居生活習(xí)慣、出行習(xí)慣、相處習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。

當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)人的家，特別是他的臥室就知道他的居家習(xí)慣。有些人的家窗明幾凈、一塵不染，把家里的東西布置的整整有條，給人一種舒適的感覺、溫暖的感覺，充分顯現(xiàn)出主人家的良好素養(yǎng)。而有些人就很隨意，換了鞋隨意放，換了衣服隨地扔，門窗幾年都沒擦洗過，家跟雞窩狗窩差不多。

現(xiàn)在說說出行習(xí)慣。作為學(xué)生，平時(shí)出行的方式主要是騎自行

車。我們大多數(shù)同學(xué)騎車出門的時(shí)候都有較強(qiáng)的安全意識(shí)，過馬路的時(shí)候、通過十字路口的時(shí)候，總是確認(rèn)安全了才通過，把安全放在第一位。但有些同學(xué)就不是這樣了，在馬路上橫沖直撞，完全不把街上的車水馬龍放在眼里，也不把自己和別人的安全放在心里，更談不上珍惜自己跟別人的生命！還有些同學(xué)只顧自己的方便，完全沒有顧及對(duì)別人造成不便，比如說阻塞交通（校門口）。也有些同學(xué)騎車回到學(xué)校后亂停亂放，有個(gè)別同學(xué)甚至連自行車都忘記上鎖。如此種種不良習(xí)慣，輕者影響別人的出行、對(duì)環(huán)境造成負(fù)面影響或者是財(cái)物的損失，重者造成生命的損失。

再說說相處習(xí)慣。我們大多數(shù)同學(xué)與人相處的時(shí)候都很友善、很有禮貌，見到長(zhǎng)輩師長(zhǎng)問個(gè)安，見到同輩問個(gè)好，去到哪里都是個(gè)開心果，這樣的同學(xué)誰(shuí)不喜歡？但也有極個(gè)別同學(xué)好象全世界都欠他一樣，見到誰(shuí)都黑著臉，一開口就惡語(yǔ)傷人，這樣的人去到哪里都是良好氣氛的破壞者。

最后說說衛(wèi)生習(xí)慣。（個(gè)人衛(wèi)生、用餐習(xí)慣、光顧無牌攤販、亂倒亂扔）

老師、同學(xué)們，思維習(xí)慣影響心態(tài)，心態(tài)決定成敗；行為習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。我堅(jiān)持認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣；就是使學(xué)生變成更有教養(yǎng)、溫文爾雅、知書達(dá)理、行為端正、陽(yáng)光上進(jìn)的人；就是使學(xué)生變成既有知識(shí)又有文化的人。讓我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，為將來美好幸福的人生奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

我的講話完了，謝謝大家！

第三篇：如何培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

如何培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

對(duì)兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)要重視以下四個(gè)方面的教育。

一、潛移默化的榜樣教育

兒童最早接受的教育是在他生活環(huán)境中對(duì)他接觸最多的人行為的模范。模仿是兒童最早的學(xué)習(xí)方式，父母如何待人、如何做事、如何學(xué)習(xí)等行為，對(duì)兒童來說，就是一本沒有字的生動(dòng)教材。所以，父母的良好習(xí)慣是培養(yǎng)兒童良好習(xí)慣的主要前提，父母對(duì)人熱情、誠(chéng)肯、文明禮貌，孩子就不會(huì)對(duì)人冷漠、粗魯，父母愛讀書、經(jīng)常看書、逛書店，孩子也會(huì)愛看書，父母的言行在無形之中就構(gòu)成了孩子學(xué)習(xí)的榜樣。

二、主動(dòng)參與的體驗(yàn)教育

兒童年齡小，很多道理他們不能理解，因此我們要讓他們?cè)趧?chuàng)設(shè)的環(huán)境和活動(dòng)中親自去體驗(yàn)。例如，要讓兒童養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣，就可以組織一些游戲，不遵守游戲規(guī)則時(shí)，就不能很好地進(jìn)行游戲，或者在游戲中不能取勝，讓兒童在玩的過程中體驗(yàn)到遵守規(guī)則的重要性。兒童只有親自的參與中才能體驗(yàn)，在體驗(yàn)后才有行為。

三、目標(biāo)明確的訓(xùn)練教育

每個(gè)人的良好習(xí)慣，除了先天的不條件反射行為外，極大部分的行為均是后天習(xí)得的。所以，在兒童的生活中、學(xué)習(xí)中、做事中，根據(jù)年齡階段的特點(diǎn)，父母對(duì)孩子進(jìn)行必要訓(xùn)練，這也是兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣所必需的。在訓(xùn)練過程中，父母對(duì)兒童行為的正強(qiáng)化是非常重要的，也就是說，當(dāng)孩子按要求做的時(shí)候，成年人一定要對(duì)他的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)。這種正強(qiáng)化會(huì)加速良好行為從被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)再到自動(dòng)，從而形成習(xí)慣的過程。

四、日常生活中的細(xì)節(jié)教育

在生活中，往往反映了一個(gè)人的想法，或者理念，如能不能微笑對(duì)人，兒童看書、涂鴉時(shí)拿筆及看電視時(shí)正確的姿勢(shì)；進(jìn)餐時(shí)不對(duì)食物挑肥揀瘦，不偏食、挑食；在公共場(chǎng)合不要大聲喧嚷，過馬路要看紅綠燈、走斑馬線等等，都是兒童日常生活中的一些細(xì)節(jié)。父母如果能抓住身邊的這些細(xì)節(jié)，就能讓兒童自小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第四篇：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣

培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)當(dāng)好牛牛

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

大家好!我是來自五（2）班的陳諾，今天，我要談的是“培養(yǎng)好習(xí)慣

爭(zhēng)當(dāng)好牛牛”。

法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。”的確，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。縱觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。小時(shí)候的魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣了。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國(guó)以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)，成為世界有史以來十大文豪之一。可見，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對(duì)我們小學(xué)生來講，尤為重要。

當(dāng)然，良好的慣不是一朝一夕就能掌握，這就要求我們從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。首先提高正確的分析和判斷能力。良好的行為習(xí)慣來自于對(duì)行為的正確認(rèn)識(shí)。知道那些是對(duì)的那些是錯(cuò)的，選擇正確的行為方式，作為自己行為的準(zhǔn)則。

其次對(duì)自己提出明確的要求。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，事無巨細(xì)，都要對(duì)自己提出明確，具體而又嚴(yán)格的要求，并且認(rèn)真依照去做，時(shí)間長(zhǎng)了，自然就成為習(xí)慣了。

再者，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的意志力。形成好的行為習(xí)慣要靠持之以恒的精神。意志力薄弱，控能力差的人很難建立良好的行為習(xí)慣。

昂首闊步，去追趕形象的春潮；彎下腰，拾起一片紙屑，去沐浴禮儀的洗禮！用禮儀之風(fēng)把綠草成蔭、繁花似錦、樹木蔥蘢的棠小校園裝點(diǎn)得更加美麗！明白了其中的道理，我們就要處處時(shí)時(shí)注意做到講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。

親愛的同學(xué)們，你們是否想過我們的行為不僅代表著個(gè)人的形象，也代表著學(xué)校的形象。

昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，我們應(yīng)該拋棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做一個(gè)自尊自愛，整潔樸素大方的學(xué)生；做一個(gè)真誠(chéng)友愛，禮貌待人，品德高尚的學(xué)生；做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)，積極向上的學(xué)生；做一個(gè)文明、健康向上的21世紀(jì)的小公民！

第五篇：怎樣培養(yǎng)中學(xué)生良好行為習(xí)慣

怎樣矯正中學(xué)生不良好行為習(xí)慣

永登縣第八中學(xué)仲生芬

良好的習(xí)慣不是與生是來的，而是后天培養(yǎng)的。良好習(xí)慣將使每一位學(xué)生受益終生，不良習(xí)慣也會(huì)導(dǎo)致某些學(xué)生走上歧途，那么怎樣才能矯正中學(xué)生不良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣呢？下面對(duì)這一問題從以下幾方面談?wù)劇?/p>

一、當(dāng)前中學(xué)生行為習(xí)慣存在的主要問題

１、改革開放以來，人民生活水平有了明顯的改善，大部分家庭的收入有所增加，對(duì)生活的要求也越來越高。中學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)條件也發(fā)生了很大變化，艱苦奮斗的觀念在一些孩子腦海中日趨淡薄，比吃、比穿、比闊氣成了他們的重要話題，盲目追求高消費(fèi)、高享受。把艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德臵于腦后，甚至有學(xué)生出錢請(qǐng)別人當(dāng)“雇工”，為自己做作業(yè)、代替自己值日、勞動(dòng)的怪現(xiàn)象。

２、一些學(xué)生無視文明禮貌的重要意義，在公共場(chǎng)所無所顧忌地大聲喧嘩、起哄架秧；缺乏起碼的衛(wèi)生習(xí)慣，隨地吐痰，隨手亂丟果皮雜物，甚至隨手將剩飯亂到；乘公共汽車搶占座位，見到老師和長(zhǎng)輩不予理睬；同學(xué)之間常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)得面紅耳赤，互不相讓，甚至大動(dòng)干戈；更有甚者，以羞辱別人為快樂，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

３、受社會(huì)環(huán)境的影響，不少學(xué)生的行為取向趨向選擇實(shí)惠和以自我為中心，缺乏公共意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。因而，在學(xué)校里，在教室里，雪白的墻壁上留下了“試比高”的腳印；在學(xué)校公車上，好好的座位傷痕累累；平時(shí)勞動(dòng)、搞衛(wèi)生，計(jì)較個(gè)人得失；面對(duì)社會(huì)上的壞人壞事，缺乏社會(huì)責(zé)任感和見義勇為的勇氣。

二、造成中學(xué)生的不良行為習(xí)慣的因素

１、青少年心理發(fā)展尚未成熟，思想比較單純，模仿力強(qiáng)，容易是受到外界尤其是大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)的影響，有較強(qiáng)的從中傾向；雖能初步辨別是非善惡，但意志的獨(dú)立性和堅(jiān)持性還很不

夠，自制力不強(qiáng)，情緒不太穩(wěn)定，容易激動(dòng)、沖動(dòng)，在學(xué)校教育、自我認(rèn)識(shí)和個(gè)體行為之間往往又偏差。

２、目前不少中學(xué)生的父母對(duì)子女過分寵愛、嬌生慣養(yǎng)，對(duì)子女過分偏袒、放縱，原諒遷就多，批評(píng)教育少，是他們很容易產(chǎn)生“驕”、“嬌”二氣，我行我素、自以為是，以我為中心，不顧他人及社會(huì)的利益，不懂得尊重別人，缺乏社會(huì)責(zé)任感。與此同時(shí)，還有些父母對(duì)子女過分嚴(yán)厲，教育方法簡(jiǎn)單，以致使子女形成了冷酷、不誠(chéng)實(shí)、缺乏自信心等不良性格。也有些父母不重視對(duì)孩子的教育，放棄了自己應(yīng)盡的責(zé)任。

３、當(dāng)前，紛至沓來的多元文化，無時(shí)無刻不在影響著中學(xué)生還較為幼稚的心靈。一方面，傳播工具先進(jìn)發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，知識(shí)面拓寬，信息量擴(kuò)大，有助于開發(fā)中學(xué)生的潛力。但對(duì)中學(xué)生的負(fù)面影響也日趨凸現(xiàn)。近幾年，部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧、游戲機(jī)房和歌舞廳等，荒廢學(xué)業(yè)的問題日益突出，相當(dāng)一部分少年犯就是因此走上犯罪道路的。另一方面，在缺乏節(jié)制的個(gè)人利益的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，許多人拋棄了原來恪守的規(guī)范。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、講究公共衛(wèi)生等道德品質(zhì)被有些人看成是不值一提的空話，使之在調(diào)節(jié)和約束人們的行為方面的作用被嚴(yán)重地弱化了。學(xué)校老師的說教，往往被社會(huì)上一兩句順口溜抵消了。

４、目前的學(xué)校德育并不能令人滿意，主要是：學(xué)校德育工作目標(biāo)空泛，強(qiáng)調(diào)共性有余，注重個(gè)性不足，可操作性不強(qiáng)；內(nèi)容單一，缺乏針對(duì)性，理論偏多，養(yǎng)成教育少，理論與實(shí)踐相脫離；一般化工作多，一體化工作少，致使學(xué)校德育工作疲于應(yīng)付，難于營(yíng)造各具特色的氛圍。

三、怎樣矯正中學(xué)生不良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣呢？

１、凈化社會(huì)公德環(huán)境。

要重視輿論引導(dǎo)，通過典型示范，讓中學(xué)生從身邊人、身邊事中得到啟迪，找到自身行為規(guī)范和正確的價(jià)值追求，把講文明、講道德、講奉獻(xiàn)體現(xiàn)在社會(huì)生活中；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新聞媒介關(guān)于公共生活中各種文明、道德行為的輿論宣傳、輿論監(jiān)督及對(duì)公共生活中各種不文明、不道德的行為的解剖，營(yíng)造講文明高尚、不講文明的可恥的濃厚的輿論氛圍；學(xué)校積極配合有關(guān)部門加強(qiáng)社會(huì)綜合治理工作，整頓社會(huì)文化市場(chǎng)。

２、優(yōu)化家庭公德環(huán)境。

要給予因家庭關(guān)系破裂，生活中遭到不幸的學(xué)生更多的關(guān)心和愛護(hù)；幫助家長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)有利于子女成長(zhǎng)的家庭環(huán)境；幫助家庭抓好子女的品德教育，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀；鼓勵(lì)學(xué)生積極參加家庭的文化娛樂活動(dòng)，使其有助于提高中學(xué)生的審美情趣。

３、健全道德紀(jì)律機(jī)制。

大力呼吁社會(huì)有關(guān)部門要制定相應(yīng)的法規(guī)和規(guī)章制度，從法制上規(guī)范人們的行為，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督；建立公德教育網(wǎng)絡(luò)，使公德教育一體化，讓全社會(huì)齊抓共管，落到實(shí)處。真正營(yíng)造一個(gè)良好的德育氛圍，使教育的成效得到鞏固和發(fā)展。

４、深入了解教育對(duì)象，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理傾向給予正確引導(dǎo)，以加強(qiáng)針對(duì)性。教育內(nèi)容應(yīng)立足于啟發(fā)學(xué)生去思考，去分析解決問題，并做出判斷和結(jié)論。其次，要引導(dǎo)學(xué)生參與教育過程，主動(dòng)接受教育。在參與過程中，學(xué)生有教育客體轉(zhuǎn)為主體，又被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，從而積極吸收教育信息，形成自己的認(rèn)識(shí)和觀念。只有這樣，公德教育的效果才會(huì)日益彰顯。

５、強(qiáng)化中學(xué)生的主體意識(shí)。

在進(jìn)行公德教育時(shí)，要改變過去德育講得過滿、做得太少；強(qiáng)制太多、自主太少的通病。注重讓學(xué)生參與自主選擇、自主探究和自主評(píng)價(jià)的活動(dòng)實(shí)踐，使他們自覺、自主、自動(dòng)地參與，對(duì)自己的人格尊嚴(yán)、生命意義予以體認(rèn)，并自我內(nèi)化，從而使道德真正成為學(xué)生內(nèi)在、自律的行為規(guī)范。

６、德育要著重于懂禮貌、守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和熱愛祖國(guó)、熱愛父母、熱愛勞動(dòng)、熱愛學(xué)習(xí)等基礎(chǔ)教育。核心

是學(xué)會(huì)如何做人。所以，要將傳統(tǒng)倫理道德中處事、修身之道中的精華擺在中學(xué)公德教育的重要地位，處理好人與人的關(guān)系。傳統(tǒng)的修身、處事觀將“做好人＂座位人生的基本坐標(biāo)。

７、加強(qiáng)道德理論教育，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。若能把為什么會(huì)產(chǎn)生某種道德規(guī)范，它對(duì)社會(huì)有什么作用，我們?yōu)槭裁匆袷厮葐栴}講清楚，學(xué)生的道德行為就會(huì)更自覺、更有目的。同時(shí)，還要注意培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力，自己去總結(jié)、去探討、去篩選符合社會(huì)進(jìn)步的道德規(guī)范，以提高自身的道德水平。

８、把中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念和西方現(xiàn)代道德力量相結(jié)合，培養(yǎng)鑒別能力。我們要指導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)以豁達(dá)的態(tài)度來對(duì)待外來文化，并在相互比較中提高其鑒別能力。

實(shí)踐證明，通過加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)、家庭的共同教育，耐心輔導(dǎo)，做好學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思想工作，積極引導(dǎo)、正面教育，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合，要求合理正確，明確具體和嚴(yán)格適度，堅(jiān)定不移地貫徹做到耐心，并且認(rèn)真執(zhí)行、檢查、和督促學(xué)生。大部分學(xué)生都能夠感受到來自家庭、學(xué)校和社會(huì)的溫暖和關(guān)懷，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，逐步增強(qiáng)自信心、辨別是非的能力和社會(huì)責(zé)任感，自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度和社會(huì)公德，逐步懂禮貌、守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和 增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終得以糾正不良行為習(xí)慣，成為一個(gè)勤奮好學(xué)的好學(xué)生。并能從從根本上促進(jìn)班風(fēng)和校風(fēng)的好轉(zhuǎn)。

總之，中學(xué)生的行為習(xí)慣是隨著年齡、社會(huì)環(huán)境變化而形成的。“冰凍三尺，非一日之寒。”我們必須循序漸進(jìn)，逐漸感化改變他們，對(duì)他們動(dòng)之以情，曉之以理，從根本上得到改變，使他們成為有用之材，社會(huì)的棟梁。