第一篇：學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)是時(shí)代發(fā)展的必然

建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是時(shí)代發(fā)展的必然選擇

廣州市荔灣區(qū)教育局 黃大谷

大家都知道，成長(zhǎng)在民主型家庭的孩子，其人格大都優(yōu)于成長(zhǎng)在溺愛型、放任型、矛盾型、專制型家庭的孩子，這就是家庭教育的作用。家庭教育既指在家庭發(fā)生的教育，又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能，其具有親和性（有血緣關(guān)系）、終身性、早期性、熟知性、熏陶性的特點(diǎn)。其在傳統(tǒng)意義上主要是父母對(duì)子女的教育，在歐洲和我國(guó)等都有兩千年以上的歷史，由于它具有基礎(chǔ)性、連續(xù)、全面性和易于接受等特點(diǎn)，所以它對(duì)于青少年、兒童的成長(zhǎng)具有特殊意義，所以說家庭教育不僅是基礎(chǔ)教育，而且影響人終身的教育。家庭教育長(zhǎng)“情”（情商），學(xué)校教育長(zhǎng)“智”，社會(huì)教育長(zhǎng)“能”，這是我們的共識(shí)。“家庭教育是做人的搖籃教育，也是做人的終身教育”，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)代替不了的。

由于社會(huì)的進(jìn)步和歷史的變革，其有許多新的發(fā)展，親職教育是家庭教育在近代社會(huì)的發(fā)展形式，已打破了單一的父母對(duì)子女的教育。“當(dāng)今世界唯一不變的是變化，學(xué)習(xí)的速度小于變化的速度就等于死亡”，終身教育、終身學(xué)習(xí)成為社會(huì)發(fā)展的必然要求，家庭教育面臨著新的發(fā)展，要求家庭教育從教育孩子到與孩子一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是家庭教育適應(yīng)時(shí)代需要的必然選擇。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，對(duì)提高家庭綜合素質(zhì)、提升家庭文明程度；對(duì)增強(qiáng)社區(qū)、城市、社會(huì)的文化底蘊(yùn)，對(duì)加速實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的歷史和現(xiàn)狀

家庭教育在我國(guó)有悠久的歷史。最早的古籍《尚書》中就記載有公元前2000多年前古代帝王教育其子弟的文章。自魏晉南北朝起直到民國(guó)初年，幾乎歷朝代都有家規(guī)、家訓(xùn)、家誡的書頌出版。據(jù)《中國(guó)叢書綜錄》所列書目記載，多達(dá)117種。這從一個(gè)側(cè)面說明我國(guó)歷代都有十分重視家庭教育。秉承傳統(tǒng)，我國(guó)重視青少年教育已達(dá)到了政府、社會(huì)、家庭上下都重視的程度。自改革開放以來，黨和政府講話和下發(fā)《發(fā)展綱要》、《指導(dǎo)大綱》等形式對(duì)家庭教育提出了越來越深入和具體的要求，如1996年由全國(guó)婦聯(lián)和原國(guó)家教委共同制定、頒發(fā)了《全 國(guó)家庭教育工作“九五”計(jì)劃》、《全國(guó)家長(zhǎng)學(xué)校工作指導(dǎo)意見》等。家庭教育研究團(tuán)體和基層組織也陸續(xù)建立起來，如1980年北京市成立了以家庭教育研究和普及為宗旨的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體—北京家庭教育研究會(huì)，1985年廣州市荔灣區(qū)樂賢坊小學(xué)成立向家長(zhǎng)宣傳普及家庭教育知識(shí)的家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)的教育意識(shí)逐步增強(qiáng)，把子女的教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的位臵。

近年家庭教育在各地蓬勃發(fā)展。以我區(qū)為例，近年來在區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)家庭教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和工作力度，成立了區(qū)和街道一級(jí)的家庭教育領(lǐng)導(dǎo)小組、家庭教育指導(dǎo)站等。逐步建立健全了家庭教育網(wǎng)絡(luò)。我區(qū)現(xiàn)有區(qū)一級(jí)的家長(zhǎng)學(xué)校、0---3歲（散居）兒童家長(zhǎng)學(xué)校、新婚夫婦學(xué)校和孕婦學(xué)校等四所，由中小學(xué)、幼兒園開設(shè)的家長(zhǎng)學(xué)校134所。認(rèn)真貫徹實(shí)施了江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》、《廣東省小學(xué)生家庭教育指導(dǎo)綱要(試行)》和《廣東省幼兒家庭教育指導(dǎo)綱要(試行)》。在創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，促進(jìn)了學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育一體化，提高家庭教育質(zhì)量，形成素質(zhì)教育合力方面做了大量工作，取得了顯著成效。一是區(qū)教育局牽頭不斷鞏固和發(fā)展家庭教育工作，建立選派學(xué)校教師到街道開展社區(qū)教育的制度，配合各街抓好學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育，把家庭教育工作逐步推向科學(xué)化、規(guī)范化，基本能做到家庭教育工作“六有”：有局一級(jí)和校一級(jí)的家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)，有家庭教育工作計(jì)劃，有家庭教育工作內(nèi)容和安排，有家庭教育工作陣地，有家庭教育工作隊(duì)伍，有家庭教育工作匯報(bào)、總結(jié)。社區(qū)專職教師通過舉辦家庭教育知識(shí)講座、開設(shè)家教熱線電話，開展社區(qū)居民喜聞樂見的親子活動(dòng)、家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、家庭文化活動(dòng)等，不斷拓寬了家長(zhǎng)們的視野，端正了家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，充分提高了家長(zhǎng)的育兒水平。二是建立規(guī)范的規(guī)章制度，以區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校為龍頭，采取措施確保我區(qū)各級(jí)家長(zhǎng)學(xué)校的作用和成效。如建立學(xué)習(xí)累積卡，確保家長(zhǎng)受教育率；把家長(zhǎng)學(xué)校納入學(xué)校工作的整體計(jì)劃中，注重家庭教育的針對(duì)性。三是各中小學(xué)和幼兒園附設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校及家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)會(huì)逐步走向規(guī)范，大部分家長(zhǎng)學(xué)校的課程日漸向科學(xué)化發(fā)展，不少學(xué)校自編了有針對(duì)性的教材。四是關(guān)注弱勢(shì)群體的家庭教育，廣泛開展互助性服務(wù)。五是各學(xué)校把成立家長(zhǎng)委員會(huì)，舉辦家長(zhǎng)會(huì)、家庭教育講座、咨詢、家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、實(shí)行家長(zhǎng)接待日制度，進(jìn)行 家訪，教師、學(xué)生與家長(zhǎng)同活動(dòng)，家庭教育知識(shí)函授等工作逐步推上了常規(guī)化軌道。密切了校(園)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，促進(jìn)了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的溝通。使家長(zhǎng)參與、支持和配合學(xué)校教育，使家庭教育與學(xué)校教育保持一致。六是各校(園)充分發(fā)揮街道、社區(qū)優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取轄內(nèi)街道、居委及有關(guān)部門的支持，齊抓共管，使廣大家長(zhǎng)積極參與家庭教育。近年來我區(qū)0---6歲散居兒童家長(zhǎng)受教育率為95.9%，0---14歲兒童家長(zhǎng)受教育率為98%，達(dá)到了家庭教育的普及。

二、我國(guó)家庭教育面臨的困惑

在一片歷史悠久的背后，我們冷靜地思考才發(fā)現(xiàn)我國(guó)的家庭教育問題多多。一是從歷史上看，家庭實(shí)施生養(yǎng)孩子的重要功能以“傳宗接代”、“沿續(xù)香火”為主要目的，在這種潛意識(shí)形態(tài)的影響下，傳統(tǒng)家庭在對(duì)子女進(jìn)行投入（即生養(yǎng)活動(dòng)）時(shí)，所期望獲得的不外乎是子女成人后可能帶來的財(cái)富和名望。所以這種“育”帶有明顯功利色彩的封建教化，可以概括出兩個(gè)主要特征：

1、重視倫理道德教育，忽視對(duì)自然與科學(xué)的探索，教子做人多過教子做事；

2、父權(quán)主宰一切，親子關(guān)系是家長(zhǎng)本位，子?jì)D沒有獨(dú)立人格。這種強(qiáng)烈的功利色彩弱化了家庭中親子之間濃厚的感情。二是“五四”以后，中國(guó)近代部分知識(shí)分子的覺醒，在中國(guó)文化界掀起了一個(gè)氣勢(shì)磅博的新文化運(yùn)動(dòng)浪潮，打破了正統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)途一仕途”的教育模式。但我們不難發(fā)現(xiàn)在這段時(shí)期內(nèi)，熱血青年離家出走，背叛家庭，與父母斷絕關(guān)系等等諸如此類兩代人關(guān)系破裂的極端行為的發(fā)生率之高是歷史上鮮見的。這從倫理上是我們難以接受的。三是“文革”期間認(rèn)為知識(shí)分子還不及普通工人農(nóng)民根紅苗正。在這種思想的指導(dǎo)下，家庭教育的低定位大大影響和制約了家庭教育功能的有效發(fā)揮。

在80年代蓬勃發(fā)展的背后，我們?nèi)詳[脫不了困惑。改革開放以來，尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍逐漸形成。人們?cè)谌諠u公平的競(jìng)爭(zhēng)中，開始意識(shí)到自己知識(shí)淺溥，后勁不足。隨著計(jì)劃生育政策的推行，家庭經(jīng)濟(jì)狀況的改善，生不逢時(shí)，壯志未酬的感嘆都化為殷切的期待和深切的感情傾注在下一代身上。這時(shí)，父母?jìng)兣囵B(yǎng)孩子的有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的行為預(yù)期或多或少都帶有在下一代身上重塑自我的色彩。但此時(shí)，家庭教育手段和方式的更新大大滯后于家長(zhǎng)們永無(wú)止境的感情和物質(zhì)投入。家長(zhǎng)們大都根據(jù)自己的直覺和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)子女進(jìn)行教育，而這種 直覺和某種傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)往往與科學(xué)的家教方式背道而馳，誘使家庭教育走入如下誤區(qū)：

1、以“神童”教育替代早期開發(fā)，違背少兒正常的身心發(fā)育；

2、以知識(shí)教育替代智力開發(fā)，沒有注意對(duì)觀察力、記憶力、思維力、注意力、語(yǔ)言能力、動(dòng)手能力等在內(nèi)的全面開發(fā)，以從根本上改善孩子大腦的性能；

3、以智力開發(fā)替代素質(zhì)教育，錯(cuò)誤認(rèn)為“智力教育就是天才教育”；

4、以傳統(tǒng)的禮規(guī)教育代替現(xiàn)代文明素質(zhì)教育，在一些家教甚嚴(yán)的家庭中，往往看不到民主、寬松、和睦的氣氛。與此同時(shí)，封建社會(huì)遺留下來的某些陳舊的觀念仍然對(duì)這一時(shí)期的家庭教育發(fā)生或多或少的負(fù)面影響。另外，子女因?yàn)楦改傅囊笄衅谕瓦^高的投入，成長(zhǎng)受到極大的壓力，也成為這一時(shí)期家庭教育的一大缺陷。在這之后尤其是90年代，追求自由、獨(dú)立與個(gè)性的張揚(yáng)成為一部分青年的普遍心態(tài)。傳統(tǒng)的父母養(yǎng)育子女的功利色彩逐漸隱退，孩子作為維系、增進(jìn)夫妻感情的一個(gè)紐帶。當(dāng)社會(huì)開始全面關(guān)注孩子成長(zhǎng)發(fā)展的素質(zhì)教育、情商教育、社會(huì)生活能力教育時(shí)，家庭對(duì)于孩子的教育卻出現(xiàn)了減少投入（主要指感情、精力投入）的異常傾向，走入過分依賴學(xué)校教育的誤區(qū)和過分注重孩子的獨(dú)立和學(xué)識(shí)，忽視了家庭是個(gè)人社會(huì)化的第一要素，忽視了對(duì)孩子人格養(yǎng)成和道德發(fā)展的教育。

以上這些困惑，總的來看歸其原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.期望水平過高，不符合子女實(shí)際情況的現(xiàn)象普遍存在；2.存在重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕品德培養(yǎng)等智育目標(biāo)與德育目標(biāo)失調(diào)現(xiàn)象；3.家長(zhǎng)對(duì)自己的角色和職能認(rèn)識(shí)存在錯(cuò)誤；4.多種原因?qū)е掠H子交往存在障礙；5.父母沒有注意知識(shí)更新，導(dǎo)致在孩子面前權(quán)威的喪失。

三、我們的生活需要一個(gè)終身的、民主的、開放的讓大家共同進(jìn)步的家 家庭是重要的素質(zhì)教育環(huán)境。孩子們說，“人的第一發(fā)展環(huán)境就是家庭，人的第一位教師就是父母”，我們不要全托。青少年時(shí)期是人一生社會(huì)化的基礎(chǔ)，每個(gè)家庭的社會(huì)地位、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、育兒方法等必然會(huì)影響著孩子們社會(huì)化的過程。我國(guó)人口中在校中小學(xué)生幾乎占全國(guó)人口的1/7。這些孩子未來的發(fā)展，我們的學(xué)校教育固然擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，而家庭同樣擔(dān)負(fù)著重要的教育責(zé)任。父母?jìng)冋f，社會(huì)的漸趨開放和進(jìn)步，為每個(gè)人的自我完善和發(fā)展提供了更為廣闊的空間，我們現(xiàn)在不努力實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值更待何時(shí)。現(xiàn)在的知識(shí)更新太 快，我們真無(wú)法輔導(dǎo)孩子，“現(xiàn)在的孩子為啥如此難管？”老人們說，我們學(xué)會(huì)放棄地位、權(quán)力和報(bào)酬，總想“老有所學(xué)，老有所為”。

以上反映我們新型的大多數(shù)家庭的矛盾，父親——為了工作深夜才回家，母親——我也要工作有事業(yè)，老人—我也有自己的事，加上我們已不會(huì)教。我們共同的心愿——家庭是一所實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)課堂，一所終身學(xué)習(xí)的課堂。在這個(gè)課堂中，父母不是知識(shí)的權(quán)威，也不是永恒的教導(dǎo)者，而是和子女共同學(xué)習(xí)的伙伴。不斷學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)代家庭生活中的一種時(shí)尚潮流，一種鮮明的個(gè)性。孩子、成人和老人—“我們都需要一個(gè)終身的性、民主的、開放的讓大家共同進(jìn)步的家”。

四、我們所處的時(shí)代景需要新型的家庭

21世紀(jì)經(jīng)常被稱為信息時(shí)代、教育世紀(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)化社會(huì)。社會(huì)變遷的腳步越來越迅速，變遷的結(jié)果越來越難以預(yù)測(cè)，為了應(yīng)對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的快速變遷以及未來的不可捉摸，學(xué)習(xí)已逐漸成為人們的基本生活方式，學(xué)習(xí)成為維系個(gè)人生存最基本的手段。

早在1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》中就提出終身教育的理念及向?qū)W習(xí)化社會(huì)前進(jìn)的目標(biāo)。繼而在1996年由雅克·德洛尼任主席的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出未來教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存；提出終身學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的任務(wù)。該報(bào)告還指出“家庭是一切教育的第一場(chǎng)所，并負(fù)責(zé)情感和認(rèn)識(shí)之間的聯(lián)系及價(jià)值觀和準(zhǔn)則的傳統(tǒng)”。這說明了學(xué)習(xí)型家庭在學(xué)習(xí)化社會(huì)中的地位和作用。眾所周知，家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。因此，作為對(duì)社會(huì)變化反應(yīng)極為敏感的家庭更應(yīng)改變舊的模式，建立新型的適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的學(xué)習(xí)型家庭。具體來說，我們可以從以下幾個(gè)方面分析時(shí)代背景：

一是科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步。在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的社會(huì)里，新技術(shù)的發(fā)明和普及使得就業(yè)技能和生活形態(tài)有極大的轉(zhuǎn)變。為了順應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，人們唯有積極地不斷地學(xué)習(xí)方能促使個(gè)人有良好的適應(yīng)性。科技的進(jìn)展改變以往對(duì)人的學(xué)習(xí)、工作、養(yǎng)老三階段的劃分，一方面促使人類從事終身學(xué)習(xí)成為必要性，另一方面提高了 實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的可能性。這一變化促使學(xué)習(xí)成為了家庭的重要功能。

二是知識(shí)的迅速成長(zhǎng)與衰退。快速學(xué)習(xí)的社會(huì)。當(dāng)前我們正處于“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，信息量快速增長(zhǎng)與信息傳播方式的革命性變化，使整個(gè)人類和每個(gè)人的知識(shí)形成過程也正在發(fā)生本質(zhì)的變化。新的知識(shí)可在一日之間傳遍世界，也極可能在很短的時(shí)間就被更新的信息所取代。同時(shí)人們已有知識(shí)的老化速度急劇加快，所以當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)快速學(xué)習(xí)的社會(huì)。面對(duì)迅速變化的社會(huì)，全面提升學(xué)習(xí)效率的重要途徑就是速度。比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)速度更快才有長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如果學(xué)習(xí)速度小于變化速度就等于弱勢(shì)。為求生存、求發(fā)展不被時(shí)代所淘汰，學(xué)習(xí)必然成為現(xiàn)代社會(huì)的基本生存方式。

三是家庭結(jié)構(gòu)的變化與家庭教育新優(yōu)勢(shì)的出現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)代家庭正在向小型化發(fā)展，特別是在城市，三口之家占有相當(dāng)大的比例，由于孩子少，家長(zhǎng)有較充裕的時(shí)間和精力來教育孩子，同時(shí)對(duì)孩子抱有更高的期望。家庭教育隨之出現(xiàn)新優(yōu)勢(shì)：首先人們教育意識(shí)的增強(qiáng)，許多家庭都把子女的教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的地位，這就使得家庭教育在理念上有了保障。其次家庭成員注重自身文化素質(zhì)的提高，使家庭教育的質(zhì)量也不斷提高。第三，家長(zhǎng)更注重學(xué)習(xí)教育方法，努力用現(xiàn)代的科學(xué)的方法教育孩子。家庭結(jié)構(gòu)的變化與家庭教育新優(yōu)勢(shì)的出現(xiàn)為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)造了有利條件。四是社會(huì)倡導(dǎo)創(chuàng)新。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新依靠實(shí)力，實(shí)力來自學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。在創(chuàng)新中獲取生機(jī)，在創(chuàng)新中贏得機(jī)遇，在創(chuàng)新中得到發(fā)展。五是生活文化的變遷。由于科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的人們比以往擁有更多自主的休閑時(shí)間，也更重視休閑生活的品質(zhì)與內(nèi)涵。隨著人們休閑時(shí)間的增加，無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，停留在家中的時(shí)間延長(zhǎng)，這為在家庭中學(xué)習(xí)提供了充分的時(shí)間。休閑時(shí)間的增多使人們有更充裕的時(shí)間從事學(xué)習(xí)，重視休閑生活的品質(zhì)與內(nèi)涵使得現(xiàn)代人需要通過學(xué)習(xí)來選擇適當(dāng)?shù)纳唐泛头?wù)，以真正提高其生活品質(zhì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與也成為消費(fèi)文化的一部分，終身學(xué)習(xí)除了可幫助個(gè)人獲得工作技能順應(yīng)社會(huì)變遷外，更與文化內(nèi)涵的提高息息相關(guān)，而家庭是人們終身學(xué)習(xí)基本場(chǎng)所。六是終身教育和終身學(xué)習(xí)的理念被普遍接受。終身學(xué)習(xí)和終身教育在思想理論上是一致的。終身學(xué)習(xí)的理念自二十世紀(jì)六十年代經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的大力提倡，七十年代許多專著的出版，八、九十年代引起了全社會(huì)較為廣泛的關(guān)注。終身學(xué)習(xí)突破了一次學(xué)習(xí)定終身的思想，使教育不再是學(xué)校教育的同義語(yǔ)，在學(xué)校學(xué)習(xí)也不再是教育和學(xué)習(xí)的終止，而是新的開始。終身學(xué)習(xí)也改變了傳統(tǒng)教育理論，它是傳統(tǒng)教育的目的、內(nèi)容、層次、領(lǐng)域、模式、體系以及教學(xué)形式的一次重大革命。第一，終身教育的目的不再只是訓(xùn)練兒童和青少年，也不再只是著眼于傳授已知的知識(shí)信息，而要使所有的人終身受教育，提高人的全面素質(zhì)，使人的智力、體力、情感和倫理等平衡發(fā)展，健康成長(zhǎng)。第二，終身教育的內(nèi)容，不再局限于傳授和儲(chǔ)存知識(shí)，而要努力尋求獲取知識(shí)的方法，使受教育者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，努力提高、發(fā)掘他們的能力、水平、創(chuàng)造力和潛力。第三，終身教育在需要層次上，突破了衣、食、住、行等低層次的需要，已經(jīng)上升到自我發(fā)展的需要階段。第四，終身教育突破了傳統(tǒng)教育模式、領(lǐng)域、體系的束縛，不論是正規(guī)教育，還是短期培訓(xùn)等各種教育培訓(xùn)形式，只要是有利于提高和發(fā)展人的素質(zhì)的，都應(yīng)納入終身教育的范疇。第五，終身教育的形式不再拘泥于傳統(tǒng)的一次性教育那種封閉式的面授形式，而將采取近距離面授與遠(yuǎn)程開放教育并舉，更熱衷于遠(yuǎn)程開放、自由靈活的學(xué)習(xí)形式，突出受教育者的主體性和主動(dòng)性。目前終身教育思想已成為世界各國(guó)教育發(fā)展的原動(dòng)力和教育改革的指導(dǎo)原則，終身學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)為全社會(huì)成員認(rèn)同。然而，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)人個(gè)體的學(xué)習(xí)，還是群體的學(xué)習(xí)化，都離不開家庭這個(gè)社會(huì)基本單位的奠基和中介，學(xué)習(xí)必然成為家庭的一種生活方式。

五、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是家庭教育適應(yīng)時(shí)代的必然選擇

建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，是以提高家庭成員的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量為共同目標(biāo)，建立家庭全員學(xué)習(xí)、父母帶頭學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)制，培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，倡導(dǎo)健康向上的生活方式，形成和諧溫馨的家庭關(guān)系，營(yíng)造人人好學(xué)的家庭氣氛，追求豐富充實(shí)的生活內(nèi)容。其最終目的就是要實(shí)現(xiàn)：

1、家庭確立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念。

2、家庭形成嶄新的學(xué)習(xí)風(fēng)尚。

3、家庭實(shí)現(xiàn)與社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)型家庭以終身教育的思想為基礎(chǔ)，以家庭成員持續(xù)學(xué)習(xí)為形式，以提 高家庭質(zhì)量為目的，以學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)的理論為指導(dǎo)而催生出來的一種具有新時(shí)代特征的新型的家庭管理和家庭發(fā)展新模式。從前面對(duì)其時(shí)代背景和目的的分析，可歸納建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的意義在于：

１、建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界這樣新知識(shí)、新事物、新問題、層出不窮的新挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)四大支柱之一的學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)，是緊跟時(shí)代潮流，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。第一，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必然要求。第二，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是跟上信息社會(huì)發(fā)展步伐的迫切需要。第三，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是應(yīng)對(duì)當(dāng)前知識(shí)快速更新的重要舉措。新技術(shù)革命的一個(gè)重要特點(diǎn)，是知識(shí)總量的迅速增長(zhǎng)和知識(shí)更新的周期日益加快。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，就是要適應(yīng)知識(shí)快速更新的趨勢(shì)，積極引導(dǎo)家庭成員樹立終身學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)的理念。

２、通過政府行為建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是實(shí)踐“三個(gè)代表”的客觀要求。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是實(shí)踐“三個(gè)代表”關(guān)鍵環(huán)節(jié)中一個(gè)不可缺少的組成部分。第一，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是加大人力資源開發(fā)力度，增強(qiáng)創(chuàng)新力和持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力的有力措施，對(duì)于推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展具有特別重要意義。第二，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的切實(shí)體現(xiàn)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)是優(yōu)化社會(huì)細(xì)胞，凝聚家庭力量，推進(jìn)家庭文明建設(shè)的有效載體。家庭成員每天都要安排一定的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，體現(xiàn)為生活學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)生活化。建設(shè)家庭文化，弘揚(yáng)家庭美德，不但順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，滿足了群眾精神文化生活的需求，而且弘揚(yáng)了先進(jìn)文化的思想，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。第三，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，為家庭每一個(gè)成員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和理想抱負(fù)創(chuàng)造條件，使人的主觀能動(dòng)性和潛在創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，把為人民服務(wù)和提高人民素質(zhì)這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來。因此，從根本上最大限度地滿足了人民群眾的物質(zhì)文化與精神文化的需求，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益中起到橋梁和紐帶作用，完全符合“三個(gè)代表”的要求。

３、建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是提供自我生存和發(fā)展的有力保障。

在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)求知和辦事，學(xué)會(huì)生活和生存的唯一選擇就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能把握主動(dòng)，做到爭(zhēng)先進(jìn)位。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是穩(wěn)定家庭凝聚 家人的最佳手段。家庭是人們生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，是兒童首先接受啟蒙教育和產(chǎn)生終身影響的地方。和睦家庭溫馨向上，是孩子健康成長(zhǎng)的最好營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)代教育正走向家庭、學(xué)校、社會(huì)教育密不可分的格局，把家庭建設(shè)成為學(xué)習(xí)型，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的合力。達(dá)到“共同學(xué)習(xí)助親情，全家讀書齊成長(zhǎng)”的良性循環(huán)。

４、創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”是培育子女成才的需要。

心理學(xué)家班杜拉說，實(shí)際行動(dòng)比說教更能影響孩子的行為，所以要家長(zhǎng)牢記：家長(zhǎng)的行為，就是孩子的榜樣。榜樣的作用對(duì)于孩子來說是巨大的，因此，在家庭中，孩子的成長(zhǎng)，離不開父母的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)首先應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體。我們這一代在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代成長(zhǎng)起來的家長(zhǎng)，無(wú)論是所接受的教育，還是人生觀與價(jià)值觀，與在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過度的轉(zhuǎn)型期成長(zhǎng)起來的孩子相比，都有很大的不同。許多家長(zhǎng)在有孩子后就把家庭未來的希望以及自己尚未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在孩子身上，對(duì)孩子的期望值很高，但卻認(rèn)為自己再怎么學(xué)習(xí)也晚了，也無(wú)濟(jì)于事了。自己對(duì)孩子的說教與要求是一回事，自己的所做所為又是另外一事，以至于對(duì)自己、對(duì)孩子執(zhí)行兩套截然不同的行為標(biāo)準(zhǔn)，怎能教育我們的孩子要好好學(xué)習(xí)，天天向上呢？

５、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，是幸福美滿家庭和成功人生的源泉。

一個(gè)充滿快樂、和諧、積極、向上的家庭，充滿學(xué)習(xí)氛圍的家庭，是一個(gè)人健康成長(zhǎng)搖籃，溫馨的港灣。選擇學(xué)習(xí)型家庭就是選擇了幸福美滿的家庭和成功的人生。人生最大的幸福并不在于擁有多少財(cái)富，而更重要的是在于擁有親情、友情和愛情。學(xué)習(xí)型家庭，這一理想的家庭模式，充滿著民主、平等、信任、友愛，充滿著求知、探索、好學(xué)的氛圍。這樣的家庭，使人的素質(zhì)全面提高，家庭成員的精神世界豐富和愉快，家庭的閑暇時(shí)光充實(shí)，富有意義，使人迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力，這是幸福之源、健康之本。

６、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，是家庭教育和家庭文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)型家庭所倡導(dǎo)的是“父母帶頭學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)型家庭的主體；父母與孩子，建立交互式的學(xué)習(xí)模式；合理配臵學(xué)習(xí)時(shí)間，親子共同分享學(xué)習(xí)成果；增加家庭文化投入，提高家庭知識(shí)含量。”首先，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是家庭教育的革命。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是親子關(guān)系、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、消費(fèi)方式的變革，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)家庭向現(xiàn)代家庭的根本轉(zhuǎn)變。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，豐富了家庭文化建設(shè)的內(nèi)涵。多年來，各地婦聯(lián)開展“家庭文化建設(shè)”活動(dòng)，為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭提供良好的營(yíng)建環(huán)境和工作經(jīng)驗(yàn)。“五好文明家庭”評(píng)選，“家庭文化節(jié)”、“家庭志愿者服務(wù)隊(duì)”等形成了較有影響的品牌。可見，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭為此注入了勃勃生機(jī)，豐富了家庭文化建設(shè)的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)型家庭是21世紀(jì)最理想的家庭，必然使家庭教育和家庭文化建設(shè)走上一個(gè)新的臺(tái)階。

７、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是一切學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)工程。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型學(xué)校、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型城市的基礎(chǔ)，是為最終建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的細(xì)胞。學(xué)習(xí)型社會(huì)要求學(xué)習(xí)行為的社會(huì)化和普遍化，要求學(xué)習(xí)行為的持續(xù)性和永久性。家庭作為社會(huì)的重要組成部分，打造“學(xué)習(xí)型”家庭，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)工程。

2003年8月18日

主要參考文獻(xiàn)資料：

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第二篇：學(xué)習(xí)型家庭是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物

學(xué)習(xí)型家庭是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是適應(yīng)和滿足家庭的精神需求一個(gè)重要環(huán)節(jié)，家庭教育是培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的基石，也是拓展家庭功能的內(nèi)在要求。我們夫妻自從孩子出生以來，把全部的精力都放在了孩子的身心健康上。談不上經(jīng)驗(yàn)，只是有一些做法和感受想與大家交流。

我們的家庭成員：爸爸，大學(xué)畢業(yè)，從事樓房設(shè)計(jì)工作，現(xiàn)在一家設(shè)計(jì)院工作，工作繁忙。

媽媽，中專畢業(yè)，后進(jìn)修的大學(xué)文憑，現(xiàn)在哈爾濱市新疆小學(xué)做教師的工

作，工作繁忙。

孩子，男孩，11歲，現(xiàn)在哈爾濱市新疆小學(xué)五年一班學(xué)習(xí)，活潑可愛。

可見，這是一個(gè)普普通通的小家庭。

我們夫妻倆首先感到孩子必須有一個(gè)健康的身體，開朗的性格，所以上學(xué)前基本上沒有什么學(xué)習(xí)的內(nèi)容，每逢休息就領(lǐng)著孩子出去活動(dòng)，接觸大自然，接觸社會(huì)，培養(yǎng)孩子與人交流的習(xí)慣，也許是天隨人愿吧，幾年下來，孩子性格果然開朗樂觀，到任何地方都不怕生，愿意與人交流，溝通，隨之，語(yǔ)言表達(dá)能力，一些生活中的常識(shí)等都得到了提高，這可能就是潛移默化的結(jié)果吧。值得一提的是，在學(xué)前階段，雖然沒有讓孩子參加早教班，但是特別注重培養(yǎng)孩子對(duì)書的喜愛。休息時(shí)間領(lǐng)著孩子逛書城，每晚睡前給孩子講故事，不是父母講孩子聽，而是父母拿著書，和孩子一起翻看，雖然孩子不認(rèn)識(shí)字，但是培養(yǎng)了看書的習(xí)慣，逐漸的愛上了書。這樣在學(xué)前主要的是通過生活中的細(xì)節(jié)培養(yǎng)愛讀書的習(xí)慣。這一點(diǎn)每位家長(zhǎng)都知道，但是堅(jiān)持的不一定好，收到的效果也就不一樣，我們家每晚都堅(jiān)持這樣做，孩子就養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣。時(shí)至今日，不管學(xué)習(xí)多忙，每晚睡前孩子都會(huì)看十幾分鐘，二十幾分鐘過的書再睡，我們覺得這一點(diǎn)對(duì)他的學(xué)習(xí)幫助很大。

現(xiàn)在，走進(jìn)我們家，隨處可看到散落在茶幾、沙發(fā)、柜子上的書和雜志。房子中最好的位置、最好的裝修就是書房。書房的一邊是一個(gè)占滿整墻的書柜，書架中堆滿了書。書房靠墻的一角，擺放著寫字臺(tái)和電腦，加上幾盆花草，整個(gè)書房充溢著淡淡的書香。我們生活簡(jiǎn)單，但很充實(shí)，就是學(xué)習(xí)讓這個(gè)家充滿了情趣、活力和溫馨。

第三篇：加強(qiáng)學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的必然要求(下)

加強(qiáng)學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的必然要求

——話說“學(xué)習(xí)與做人做事”(下)

古人講:立身百行,以學(xué)為本。實(shí)踐證明,學(xué)習(xí)既是做人的成功之道,也是做事的成功之道。學(xué)習(xí)的進(jìn)步是一切進(jìn)步的先導(dǎo),學(xué)習(xí)的落后是一切落后的根源。所以說,學(xué)習(xí)對(duì)我們每個(gè)人做個(gè)好人、把事情做好,完善人生、成就事業(yè),具有不可替代的作用。

第一,學(xué)習(xí)是謀事之基。欲做事必先謀事。能謀事、善謀事是一個(gè)黨員干部必備的基本素質(zhì)和能力。領(lǐng)導(dǎo)干部是這樣,一般工作人員也是這樣。就我們?nèi)粘９ぷ鱽碇v,為什么有的人做得就很出色,而有的人做得就不夠好?其實(shí),區(qū)別就在于是不是善謀多思,有沒有思想,有沒有主意。謀事就是要以腦取勝,以智取勝。古人講,“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”,“胸有良策一件,勝似雄兵百萬(wàn)”,這就充分說明了謀事的極端重要性,道出了謀事對(duì)于做事、成事的重要性。我們經(jīng)常講,工作要開拓創(chuàng)新,什么是創(chuàng)新?怎樣創(chuàng)新?還常講“思路決定出路,想法決定干法”,思路怎么出?想法從哪里來?其實(shí)就是一個(gè)“謀”字。因此,我們不論是從做好本職工作而言,還是從擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)使命來講,都必須提高謀事的能力、謀事的水平。而要提高謀事的能力,單靠空想是不行的,根本還是要用知識(shí)武裝,擁有實(shí)實(shí)在在的學(xué)問。如果不學(xué)習(xí),腦子一片空白,沒有什么東西,就是再絞盡腦汁,也想不出什么好主意好點(diǎn)子。事實(shí)上,思路清晰的前提是學(xué)習(xí),創(chuàng)新的理念靠知識(shí)啟迪。孔子曾說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”不學(xué)習(xí),思想就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。只有勤學(xué)習(xí)、多讀書,才能激活創(chuàng)新思維,才能站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、謀得準(zhǔn),才能練就見微知著的洞察力、明辨是非的判斷力、敢于決策的決斷力；才能擁有世界眼光、具有戰(zhàn)略思維,提高工作的科學(xué)性、前瞻性和主動(dòng)性。第二,學(xué)習(xí)是做事之本。一個(gè)人不僅要善于謀事,還要精于干事,干事的能力也就是目前講的執(zhí)行力,這也同樣需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中而獲得。一個(gè)稱職的干部必須是既有理論高度,又具有執(zhí)行的力度。當(dāng)前,我們一些同志常感到工作壓力大、力不從心,很多人把其原因歸結(jié)為客觀因素,事實(shí)上,造成這種壓力的主觀原因之一還是自己缺乏足夠的知識(shí)和智慧,還沒有相應(yīng)的能力去解決工作中遇到的問題,于是就有了壓力,有了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī),這也正像胡錦濤總書記所指出的,有了精神懈怠的危險(xiǎn)和能力不足的危險(xiǎn)。防止這種危險(xiǎn)只有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),向書本學(xué),向?qū)嵺`學(xué),向群眾學(xué),向能力比自己強(qiáng)、工作比自己優(yōu)秀、事業(yè)比自己成功的人學(xué)。發(fā)展的本領(lǐng)是學(xué)出來的,是在學(xué)習(xí)中孕育、在思考中萌發(fā)、在實(shí)踐中產(chǎn)生、在創(chuàng)新中提高的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的新形勢(shì)下,誰(shuí)學(xué)得更多、更扎實(shí),誰(shuí)的本領(lǐng)就更強(qiáng)、更大、更過硬,誰(shuí)就擁有了應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面、解決各種矛盾和問題、駕馭全局的能力和水平。第三,學(xué)習(xí)是成事之道。人要干成事、干好事,不僅要有想干事、能干事、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),還要有會(huì)干事、善干事的工作方法和藝術(shù),如果方法對(duì)頭,工作就好開展,如果方法不對(duì)路,工作就會(huì)陷入僵局。這就要求我們,必須要把干事的勇氣建立在把握規(guī)律、尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上。大家知道,目前我國(guó)既處在發(fā)展的黃金期,又處在矛盾的凸顯期,現(xiàn)代社會(huì)的開放性、流動(dòng)性,利益格局的多層次、多樣性,人們觀念的多元化、復(fù)雜性,都給我們的工作提出了新的課題。面對(duì)這一新的形勢(shì),如果不創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方式,還是習(xí)慣于以行政手段代替法律手段,采取簡(jiǎn)單粗暴或強(qiáng)制性的辦法,就勢(shì)必會(huì)激化矛盾,使問題復(fù)雜化,甚至把好事變壞,把小事變大、大事變炸,釀成嚴(yán)重后果。近幾年所發(fā)生的貴州甕安等群體性事件,就是因?yàn)榉椒ㄇ吠住?yīng)對(duì)不力、處置不當(dāng)造成的。這不僅嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象,也影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的政治前途,教訓(xùn)十分深刻。所以,作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要注意在學(xué)習(xí)中提高做事的技巧、做事的藝術(shù),掌握做事成事的方法和途徑,不斷增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。同時(shí),要學(xué)會(huì)自覺按政策辦事,嚴(yán)格依法行政,民主決策,民主管理,用更加科學(xué)、更加穩(wěn)妥、更加有效的方法解決工作中遇到的矛盾和問題。

第四篇：崇尚學(xué)習(xí),建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭

崇尚學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)漫談

作者 化儼

崇尚學(xué)習(xí)的尚學(xué)精神是學(xué)習(xí)型家庭的核心要素。要在一個(gè)家庭里形成崇尚學(xué)習(xí)的氛圍，家長(zhǎng)的主導(dǎo)作用最為關(guān)鍵。尚學(xué)精神要貫穿于整個(gè)家庭生活的全過程，它與支持學(xué)習(xí)的物質(zhì)要素和環(huán)境要素密不可分，融為一體。一個(gè)家庭可以沒有豐厚的物質(zhì)條件，但絕對(duì)不能沒有崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。自古有“白屋出將相，寒門出公卿”的說法，那就是在那些白屋和寒門里有一種自強(qiáng)不息的尚學(xué)精神，支撐著他們奮發(fā)向上，勤學(xué)不輟。相反那些豪門貴族，由于驕奢放縱，廢弛學(xué)習(xí)，卻養(yǎng)出一些敗家子。不能不令人深思。家庭的尚學(xué)精神在我的理解是不懈追求“更高更快更強(qiáng)”的奧林匹克精神。我把這一精神嫁接于家庭教育，作為家庭尚學(xué)精神的核心，對(duì)于推動(dòng)家人共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步，發(fā)揮了重要作用。這使得我們?nèi)胰送耐拢跖浜希瑸閷?shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)而努力奮斗。孩子在家長(zhǎng)的熏陶下，潛移默化，自然而然地形成了一種熱愛學(xué)習(xí)的品質(zhì)。這種為追求理想而執(zhí)著努力的精神形成以后，對(duì)孩子的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)舉足輕重，尤其是在孩子進(jìn)入高中階段以后。那種不可遏止的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，與日俱增。時(shí)時(shí)令我和妻子激動(dòng)和興奮不已。人說良好的開端等于成功的一半。在這樣的崇尚學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，對(duì)于孩子以后的成功，我們可以說是早已預(yù)知，成竹在胸。

家庭的尚學(xué)精神是家風(fēng)的一個(gè)重要組成部分。它不是個(gè)體的尚學(xué)精神，而是整個(gè)家庭。個(gè)體的尚學(xué)精神是為某種興趣所驅(qū)使，家風(fēng)則是家長(zhǎng)的有意培養(yǎng)和訓(xùn)練而形成的。家庭的尚學(xué)精神必須擺脫個(gè)人尚學(xué)精神所固有的那種不受控制和隨心所欲的盲目學(xué)習(xí)傾向。它必須服從更高的要求，它要有所選擇，有所節(jié)制，有所舍棄，遵循規(guī)則、方法和紀(jì)律。使之持之以恒，有所成就。

家庭的尚學(xué)精神主要通過良好的習(xí)慣、科學(xué)的制度和有規(guī)律的作息固定起來。對(duì)于這種良好的家風(fēng)的輕視或者漠視都是錯(cuò)誤的。

一個(gè)家庭如果能在各種強(qiáng)烈的誘惑下，仍能保持良好的家風(fēng)，不為利誘，不為所動(dòng)，甚至在困難和失敗面前也堅(jiān)定不移，在成功時(shí)感到自豪，并繼續(xù)努力；在逆境中不喪失自信心，不放棄追求，把刻苦學(xué)習(xí)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)理想的階梯，通向彼岸的津梁，樂此不疲，而不是受罪。那么，這樣的家庭就是一個(gè)有良好家風(fēng)的家庭。

尚學(xué)精神表現(xiàn)在個(gè)人身上就是：深刻了解學(xué)習(xí)的意義、目的，不斷激發(fā)、鍛煉、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的力量，使自己始終保持高昂的激情，良好的狀態(tài)，堅(jiān)定的意志，戰(zhàn)勝困難的勇氣，使自己最終成為一個(gè)高素質(zhì)的人才。

但是，即使沒有這種家風(fēng)的家庭，也可以產(chǎn)生優(yōu)秀的學(xué)生。所謂的白屋出將相，寒門出公卿，自古有之。因此不可以說沒有良好家風(fēng)的家庭就不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。這樣的學(xué)生往往是因?yàn)樘貏e的個(gè)人天賦，這種例子是比較罕見的。我們所要強(qiáng)調(diào)的是，良好的家風(fēng)可以把普通的孩子培養(yǎng)成為優(yōu)秀的學(xué)生。家長(zhǎng)老師只能管住學(xué)生的整體狀況，不可能管住學(xué)生的每一個(gè)活動(dòng)細(xì)節(jié)。家長(zhǎng)老師管不到的那部分，就只有靠家風(fēng)。在良好的家風(fēng)中養(yǎng)成的勤奮、好學(xué)、執(zhí)著、自律、刻苦和熱情等品質(zhì)，在孩子的自主學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)發(fā)生決定性的作用。因?yàn)樗麄兏嗟男枰揽孔约骸＿@樣，課堂之上，教師的出色才能就會(huì)發(fā)生更大的作用。

學(xué)習(xí)型家庭十要：

1，要有一個(gè)“讀書角”

2，父母要帶頭學(xué)

3，要經(jīng)常在一起討論

4，遇到困難和矛盾要理解和支持

5，全體參加文體活動(dòng)

6，尊重孩子，傾聽孩子心聲

7，要經(jīng)常與孩子溝通，交朋友

8，要互相贊美，給予微笑

9，要關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子的興趣與愛好

10..現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，一代比一代強(qiáng)

十不忘：

1，不忘抽空與孩子交流

2，孩子有進(jìn)步，不忘說“孩子，你真棒”

3，孩子有錯(cuò)，不忘克制自己（生氣時(shí)）

4，孩子有困難，不忘鼓勵(lì)

5，孩子被錯(cuò)怪，不忘道歉

6，孩子做作業(yè)，不忘保持安靜

7，凡是孩子能干的，不忘放手讓孩子干

8，與孩子說話，不忘平等二字

9，孩子提出要求時(shí)，不忘把“補(bǔ)償心”換作“平常心”

10、對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，不要與別人攀比

第五篇：《建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”》課題研究方案

汀羅一中《建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”》課題研究方案

一、“學(xué)習(xí)型家庭”的界定與內(nèi)涵

盡管各地，包括臺(tái)灣在內(nèi)，對(duì)學(xué)習(xí)型家庭有多種不同的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為學(xué)習(xí)型家庭是一種家庭文化；有的則認(rèn)為學(xué)習(xí)型家庭是一種家庭形態(tài)；有的認(rèn)為它是一種家庭生活方式；有的認(rèn)為它是一種學(xué)習(xí)的模式。我們把學(xué)習(xí)型家庭界定為：以提高家庭的社會(huì)適應(yīng)能力和生活質(zhì)量為目的的家庭成員共同學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)、自我改變、自我完善、共同成長(zhǎng)的過程。這一界定既包含了學(xué)習(xí)型家庭學(xué)習(xí)目標(biāo)，也包含著學(xué)習(xí)內(nèi)容及基本要素。通過對(duì)學(xué)習(xí)型家庭的界定糾正了社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)型家庭的種種錯(cuò)誤理解：只有知識(shí)分子家庭才是學(xué)習(xí)型家庭、藏書多的家庭才是學(xué)習(xí)型家庭、家庭的學(xué)習(xí)主要在于書本學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)型家庭的內(nèi)涵，包括硬件與軟件。從傳統(tǒng)的觀念看，所謂弱勢(shì)群體首先是硬件的弱勢(shì)。從現(xiàn)代觀念分析：真正的學(xué)習(xí)弱勢(shì)在于軟件的弱勢(shì)、理念的弱勢(shì)、學(xué)習(xí)態(tài)度的弱勢(shì)。軟件的弱勢(shì)是不具備可持續(xù)發(fā)展的，硬件的弱勢(shì)通過軟件的努力是可以改變的。

我們是從以下幾個(gè)方面把握學(xué)習(xí)型家庭的本質(zhì)內(nèi)涵的：

1、學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)形式：家庭成員的雙向互動(dòng)、互勉互學(xué)、共同進(jìn)步。

2、學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：全員、全程、全方位。

3、學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識(shí)與技能，做人與做事。

二、建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”的課題提出的意義

1、是時(shí)代發(fā)展的必然。

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，隨著我國(guó)改革開放步伐進(jìn)一步的加快，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，社會(huì)正發(fā)生急劇的變革與轉(zhuǎn)型。而作為社會(huì)基本細(xì)胞的家庭也不可避免地受到著沖擊與影響，社會(huì)的變遷必然帶來家庭的變化。家庭的功能正在走向以“情感支持”為核心，以“學(xué)習(xí)”為家庭不可缺少的生活內(nèi)容。今天的社會(huì)正在從前喻文化向后喻文化轉(zhuǎn)變，只有創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，每個(gè)家庭成員共同學(xué)習(xí)、互相學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，才能不斷更新觀念、接受新知、提升智能，使自身的潛能得到最大限度的開發(fā)，才能不被時(shí)代淘汰。只有創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，才能提高家庭文化的含金量，提升我們社區(qū)、我們整個(gè)城市的文化層次。

2、是素質(zhì)教育發(fā)展的必然。

飛速發(fā)展的社會(huì)對(duì)教育提出了更高的要求。江澤民總書記在“七一”講話中已經(jīng)明確指出未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人是最關(guān)鍵的因素，人力資本的提升迫在眉睫。然而當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)加快全球化，急需培養(yǎng)大批高層次專業(yè)人才、緊缺人才和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，隨著中國(guó)進(jìn)入WTO，面臨國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)全面對(duì)接，我們將面臨最嚴(yán)峻的人才競(jìng)爭(zhēng)，教育改革和發(fā)展在速度上要大大加快，以回應(yīng)世界的挑戰(zhàn)。

3、是學(xué)生個(gè)人發(fā)展的必然。

社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步要求我們這一批跨世紀(jì)的青少年不僅要有豐富的知識(shí)，更要有健全的人格。他們必須要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)關(guān)心，必須具備適應(yīng)變革、適應(yīng)環(huán)境的較強(qiáng)的心理承受能力。作為當(dāng)前的學(xué)校教育，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生未來生存的環(huán)境，以各種方式幫助他們?yōu)槲磥淼陌l(fā)展積聚最大的能量。

三、建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”途徑和做法

（一）調(diào)查研究，分析現(xiàn)狀。

下發(fā)《家庭學(xué)習(xí)情況調(diào)查表》，了解家庭學(xué)習(xí)情況。

（二）辦好家長(zhǎng)學(xué)校

家長(zhǎng)學(xué)校是向家長(zhǎng)宣傳教育方針政策、傳授先進(jìn)的家庭教育理念與科學(xué)的家庭教育方法、進(jìn)行家校溝通，開展家庭教育指導(dǎo)的重要場(chǎng)所。

1、邀請(qǐng)專家講座。

2、挑選家庭教育成功的典型，向家長(zhǎng)們介紹優(yōu)秀學(xué)生在成長(zhǎng)過程中她的父母所給予的成功的家庭教育，給廣大家長(zhǎng)以直觀的感受與深刻的啟迪。

3、組織家長(zhǎng)以“今天我們?cè)鯓赢?dāng)家長(zhǎng)”為話題展開座談?dòng)懻摚议L(zhǎng)們探討新的形勢(shì)下家庭遇到的問題與挑戰(zhàn)以及應(yīng)對(duì)的措施、暢談家庭教育中的體會(huì)與感受、交流各自的經(jīng)驗(yàn)與方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)。

4、家長(zhǎng)學(xué)校向家長(zhǎng)們推薦了一批書籍，包括《學(xué)習(xí)的家庭》、《學(xué)習(xí)的革命》、《今天怎樣當(dāng)家長(zhǎng)》、《哈佛女孩劉亦婷》、《林華對(duì)你說》、《兩代人的對(duì)話》等。

5、在每期的家長(zhǎng)學(xué)校結(jié)束時(shí)，每位家長(zhǎng)學(xué)員還必須參加一次書面的考核，學(xué)校根據(jù)其參加學(xué)習(xí)的情況、學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建的情況以及考核的結(jié)果，發(fā)給結(jié)業(yè)證書，同時(shí)評(píng)選出優(yōu)秀的學(xué)員。

（三）成立家長(zhǎng)委員會(huì)

依據(jù)自愿的原則，挑選一批具有較科學(xué)的家教理念與方法、有較為成功的家教經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)成立校級(jí)、年級(jí)、班級(jí)的三級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)。發(fā)揮他們參與學(xué)校管理的功能、評(píng)價(jià)學(xué)校各項(xiàng)工作的功能、家庭教育指導(dǎo)的功能、指導(dǎo)學(xué)生課余生活的功能。

（四）開辟心理健康教育的途徑

作為心理健康教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我們將采取多種的方式，為學(xué)生、為家長(zhǎng)、為社區(qū)，提供有效的指導(dǎo)與幫助，營(yíng)造一片“綠色”的心靈環(huán)境。心理咨詢室定時(shí)開放，接待需要輔導(dǎo)的同學(xué)。

（五）形成評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制

在學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建與推進(jìn)過程中，評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制的完善與否直接關(guān)系到活動(dòng)的持續(xù)性和有效性。

四、建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”展望

建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”是一件利在當(dāng)今、功在千秋的事業(yè)，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校、學(xué)習(xí)型城市的必要基礎(chǔ)。伴隨著學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建的有效、深入開展，必將為我們祖國(guó)未來的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)最佳的生存環(huán)境，必將有利于提高人們的素質(zhì)和家庭生活的質(zhì)量。

建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”這項(xiàng)工作是長(zhǎng)期的、艱巨的，在理論與實(shí)踐上還需要不斷的探索。為此，我們將利用多種渠道加強(qiáng)宣傳與輔導(dǎo)，使終身學(xué)習(xí)的理念深入人心，激勵(lì)每位學(xué)生的家庭積極參與到創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的活動(dòng)中。我們將進(jìn)一步加強(qiáng)理論研究，使創(chuàng)建工作科學(xué)、有效。我們將進(jìn)一步加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，以利于學(xué)校家庭社區(qū)三位一體，齊抓共管，共同推進(jìn)建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”這項(xiàng)具有歷史前瞻性的活動(dòng)。

汀羅一中 2010.10