第一篇：關于企業文化的五個比喻

關于企業文化的五個比喻

在經濟學家眼里，企業文化到底是什么？

經濟學家對“文化”的興趣通常很淡，有一些人甚至持有根深蒂固的偏見，即認為文化只是代表著一切說不清楚的東西的混合，而經濟學要著力研究的是那些能夠說清楚的東西。

然而，如果我們將文化的神秘面紗拿掉，而將文化看作是某種能夠影響人們偏好的因素，甚至直接將文化等同于“偏好”，那么文化在經濟研究中的重要性就會立即顯現。這里我們不妨用五個比喻來說明一下“企業文化”的功用。

“發動機”

一是“發動機”。企業用什么來激勵員工，正規制度講究的是物質獎勵、金錢刺激，工資、獎金，以及股權、期權都是這一思維模式下的產物，這當 然是重要的。然而，經濟學對這一點洞若觀火，知道完全靠物質獎勵是行不通的。為什么？因為任何東西包括物質刺激在內，其激勵作用都是邊際效率遞減的。開始 時也許有用，但在人的收入與財富達到一定程度后，其作用就越來越小了。這個時候，你不能只靠物質，也要靠企業文化等來激勵員工，為企業的發展尋找新的動 力。

“指南針”

二是“指南針”。企業設立制度，是為了對企業的行為有規范。然而，市場瞬息萬變，靠制度實際上很難跟得上市場的變化。這個時候，企業員工的 行為更多要靠企業文化引領。舉個例子，農民在海爾牌洗衣機中洗地瓜，結果把洗衣機洗壞了，要海爾退賠。如何處理這件事非常考驗海爾員工的智慧。按理，海爾 可以完全不管。洗衣機嘛，不言而喻，當然是用于洗衣的，洗地瓜洗壞了責任在你消費者。但海爾也有一定責任，因為它沒有說洗衣機是不可以洗地瓜的。這個時 候，不是海爾的制度，而是海爾“真誠到永遠”，強調服務至上的文化引領員工妥善地解決了農民的申訴。更絕的是，海爾在此后，居然發明了可用于洗地瓜的洗衣 機，這使得本來可能演變成“公共危機”的一件對海爾相對不利的事件變成了喜劇。其中所仰賴的正是海爾的優秀企業文化的“指南針”作用。

“消毒劑”

三是“消毒劑”。許多人都看到市場經濟好的方面的作用，但較少關注市場經濟的副作用。其實，市場經濟并非完善，而是存在“市場失靈”。除 “市場失靈”外，市場競爭也容易導致人和人之間不擇手段的競爭。這個時候，一種強調博愛、公義、誠信、友好的企業文化就可能成為企業以及市場的消毒劑。它 讓企業超越唯利是圖，讓企業員工在利和義之間，個人追求與團隊合作上尋找到平衡?！澳z水”

四是“膠水”。如果人和人之間的關系完全建立在自利的基礎上，企業將不得不靠制度來防范員工的背叛或者任何有損于企業的行為。這個時候，企 業將被迫安裝許多“防盜門”來預防可能的損失。防盜門雖然能起一些作用，但成本高昂且效率未必見佳。因此，用信任的文化去影響新來的員工，省去許多不必要 的建防盜門的成本，也許是更好的辦法。歷史上，清教徒互相之間做生意，中國的溫州人更喜歡與溫州人合作，潮汕人更喜歡與潮汕人合作，道理正在于此。

“心靈雞湯”

五是“心靈雞湯”。好的企業文化能給企業員工帶來愉悅以及極大的滿足感，就像是心靈雞湯一樣。而人們其實是需要這樣的雞湯并且樂于“消費”這樣的雞湯的。

綜上所述，企業文化盡管是無形的，但作用卻是實在的。歸根結底，人既是物質的人，也是文化的人。經濟學的研究在此不可只見樹木，不見森林.關于企業文化功能的新思考

企業文化，是物質與精神的有機結合體，在當前社會主義建設中，它具有“四大”功能。

導向功能。導向功能具體表現在兩個方面： 一是對企業個體成員的思想行為起導向作用，引導他們面向祖國美好未來，以整體和社會利益為重，以社會主義新農村建設和“四化”大業為重，勇于奉獻；二是對 企業整體的價值取向和行為起導向作用，引導企業樹立大局觀念，為國家富強多做貢獻。

約束功能。企業文化的約束功能，是企業文化對每個企業員工的思想、心理和行為具有約束和規范的作用。企業文化的約束，不是強制性的約束，而是一種軟約束，這種軟約束產生于企業中，彌漫在企業文化氛圍里，形成一個群體的行為準則和道德規范。為了發揮企業文化約束功能，我場制定了嚴格的黨員干 部政績考核制度，實行全員上崗聘任制，優勝劣汰；場長與基層企業法人代表簽訂目標經營責任狀，實行獎罰制度。這樣，使全場黨員干部和基層企業都有約束感、責任感和危機感，從而推進了農場經濟社會快速發展。凝聚功能。企業文化的凝聚功能，是指當一種價值觀被該企業員工共同認可后，它就會成為一種“粘合劑”，把全體員工團結起來，從而產生一種巨大的向心力和凝聚力。企業文化實際上是企業全體員工共同創造的群體意識。

激勵功能。企業文化的激勵功能，是指企業文化具有使企業成員從內心產生一種高昂向上的情緒和奮發進取的精神，它對人的激勵不是一種外在的推動，而是一種內 在的引導，它不是被動消極地滿足人們對實現自身價值的心理需求，而是通過企業文化的塑造，在企業群體中產生一種責任感和使命感，使每個企業成員從內心深處 自覺地產生為企業走向成功而努拼搏的獻身精神。

第二篇：企業文化的五個層次

企業文化的五個層次

一、企業文化是一種特定的企業行為，其目的旨在通過協調企業經營過程中，個體與群體以及群體與社會的關系，使企業在社會公眾中樹立良好的企業形象，從而推動企業不斷發展和進步。單純企業外部形象設計是企業文化建設中的一部分，如統一的企業服裝、口號、外部裝飾等只算是形式上的企業文化，真正的企業文化應該是企業全體員工所共同認同并且自覺遵循的特有的觀念和行為。

二、企業文化具有層次性，由低到高可分為：觀念文化、理念文化、素質文化、認同文化、參與文化五個層次。

1、觀念文化是指企業的性質特征文化，通俗講就是能使社會公眾（包括企業內部員工）明白企業是做什么的，包括較為顯著的企業標志、企業名稱、企業產品名稱、企業外部形象等；比如超級市場因其特有的名稱和外部指示，公眾立刻就能明白其是實行顧客“自我服務”方式的零售自選商店，企業觀念文化的直接效應就在于此。

2、理念文化指單個企業區別于其他同類企業的行為特征文化，一般包括該企業特有的經營方式、管理模式以及運行機制等，理念文化要比觀念文化更深入一層，但兩者同為較低層次的企業文化范疇，因為一個成熟企業，無論其是否認識到，觀念文化和理念文化都是其正常運行不可少的部分，有許多特征甚至在企業成立之初已經具備。

3、素質文化是規范和體現企業內部員工的知識水平、職業水平、工作技能、日常行為等人的素質特征。

4、認同文化是反映企業內部個體與群體的關系特征，具體而言，是指企業內部個體員工對自己所屬群體乃至對整個企業的依賴、信任和熱愛程度。

5、參與文化是企業文化中的最高層次，它包含兩方面的含義：一是指員工參與企業管理決策的程度和特征；二是指企業參與社會事務的程度和特征。

素質文化、認同文化和參與文化屬于較高層次的企業文化部分，也是現階段企業文化重點建設的方面。

第三篇：企業文化認知的五個層次

企業文化認知的五個層次

企業文化的“認知五層次”

企業文化目前成為大家談論的熱點，可謂“仁者見仁、智者見智”。對企業文化的認知水平，是建立優秀文化的第一步。對企業文化的認知不是一蹴而就的，需要經過一個循序漸進的過程，在我們經過大量的理論和實踐研究后，認為對于企業文化的認知分為五個階段，可參看下面的“企業文化認知金字塔”圖。

從這個圖我們可以看出，對企業文化的認識水平基本上是逐級遞減的，達到“實踐和省悟”階段的企業和個人很少，大部分企業和個人對于企業文化的認識，還是處于“認知金字塔”的底層，也就是“片面和混亂”的階段。下面我們看一下各個階段有什么樣的特征。

一、混亂階段

處于這個階段的企業，高層管理者可能從來沒有接受過企業文化的理論，或者只是初淺的通過報紙、雜志或者培訓對企業文化有了一些基本認識，但就是不知道自己該怎么做。如何體現“以人為本”，如何體現“創新”？諸如此類的問題會深深的困擾著企業的高層管理者們，有些企業投入了一定的時間和精力，但沒有起到預想的效果，就把企業文化打入“冷宮”，依舊按照原來的理念和方式進行管理。

另外，不少企業歪曲了企業文化建設的精髓，沒有在價值觀提升和塑造上下功夫，而是急功近利，把企業文化建設當作一種競爭策略來做，希望進行文化建設后，企業的管理水平和凝聚力馬上就能發生質的提高，經營業績也隨之變好，所以導入CI，大搞文娛活動，開展培訓和研討，但這些都是企業文化的表象，而不是精髓，力量沒有用到刀刃上，所以企業文化建設往往是“雷聲大、雨點小”，長此以往，企業文化往往成為“形式主義、虛而不實”的代名詞。

二、片面階段

也有不少企業能夠擺脫認知的“混亂”，對企業文化有了相對比較正確的認識，對企業文化建設比較重視，開始著手提煉和塑造自己的企業文化，但是往往會比較的片面。具體表現在：

1． 文化沒有個性

國內企業在進行文化塑造時，總有“以人為本、團結、拼搏、創新”這樣的企業理念。沒有兩片完全一樣的樹葉，也不存在兩家文化完全一樣的企業。企業文化受很多因素影響，包括創業者個性、行業特點、企業歷史、愿景目標、發展戰略等，企業文化是企業對自身成功經驗和思想的總結和提升，因此，應該具有很強的獨特性?！八髂岬南闰尵瘛保Z基亞“科技以人為本”，松下“造人先于造物”，惠普之道，迪斯尼“想象力與魔力文化”，這些卓越的公司都從自己企業的角度提煉和宣揚自己的文化，非常富有個性。

2． 缺乏核心理念：

也有些公司在提煉公司理念時，從愿景、使命、價值觀、哲學、精神，一直到人才理念、營銷理念、研發理念、競爭理念等，但往往讓員工一頭霧水，不知道究竟企業文化的核心是什么。我們認為，企業文化必須明確企業的核心理念，包括企業使命和核心價值觀，是企業經營發展的源動力和最高準則。

使命是企業發展的責任感、追求與理想，是一種崇高的精神境界。比如索尼公司在自己剛創業，根本沒有什么知名度時，就立志改變日本產品在世界上的“劣質低價”的形象；強生在1886年創立之初，就以“減輕病痛”為理想，到1908年，這個目標逐漸成為一種企業的哲學，并把顧客服務和關心員工放在股東報酬之前。

核心價值觀是組織長生不衰的根本信條，即公司深信不疑、篤定遵守的最高指導原則。核心價值觀區別于一般價值觀，通常只有3到6條。小羅伯特.約翰遜寫下強生的信念時并不是基于一種信念和利潤的理論，而是因為他內心深深擁護、希望保存這樣的價值觀“顧客第一”。

3． 企業文化不一致

這個階段的企業，企業文化往往給人比較散的感覺，也就是說可能理念與制度、行為、物質四個層面并不統一，理念倡導的是創新，可公司實際上可能比較的保守，不允許失敗。

安然公司2000年年報上所陳述的公司價值觀是溝通、尊重、誠信、卓越，但安然公司的所作作為顯然嚴重違反了誠信的原則，它一直強調收益增長和個人主動性，加之缺乏通常的公司制衡機制，使企業文化從推崇進攻性戰略轉變為日益依賴不道德的投機取巧。安然雇傭了一批律師和會計師，使安然成為違背法規而不被抓住的行家。這種建立在不良企業文化基礎之上的公司，轟然倒塌是必然的。

三、系統階段。

如果對企業文化能夠正確認識并進行系統建設，那可以說基本上就是比較優秀的企業文化了，至少在表面上看是這樣的。系統建設的意思就是從企業文化的四個層次進行全面塑造，并且具有統一性。這四個層次是：理念、制度、行為和物質。

我們以前為一家空港地面服務公司做過企業文化建設，這家公司是首都機場與新加坡璋宜國際機場合資成立的，總經理由中方和新方每2年輪流擔任一次，主要從事首都機場的客運、貨運、特服、飛機維護等服務。BGS引進新加坡地服公司的先進管理方法，又有新加坡方面的人員出任高層管理，因此企業管理非常規范，人員素質也比較高，在同行中很有競爭力。該公司的2000年對整個企業文化進行了重新的整合和塑造，首先通過診斷和研討，公司決定塑造以“精品服務”為核心的企業文化體系，并且采用揚棄的辦法，重新提煉了公司的理念體系，包括價值觀、經營理念、企業精神等；其次，鑒于公司在激勵等方面的薄弱，設計了相應的激勵、溝通制度；第三，規范了從高層、中層、基層和普通員工的行為，高層需要定期自我檢查、召開跨越溝通會議、定期走訪等；最后是設計了相應了VI、海報等表層的文化。整個企業文化建設從導入到實施持續了一年時間，為企業的經營發展提高了巨大的指導作用。

三、實踐階段。

一般企業的文化建設如果能進入系統階段，就應該能夠體現企業文化的威力，企業的管理水平已經大大提高，但是系統建設的企業文化還只是停留在文化的表層，尤其對于那些利潤豐厚，員工福利待遇很高的企業。這些企業的老總會比較在意兩件事情：

一、如何提高公司的核心競爭力，使公司能夠保持現在的競爭優勢，面對日益激烈的市場競爭；

二、如何塑造優秀的企業文化，使企業能夠基業常青，永葆青春。

我們曾經接觸的一家電力建設的企業就是這樣，總經理本人對企業文化很有見地，也非常的重視文化建設，他們公司的企業文化已經比較系統，宗旨是“締造精品，以義求利”，核心價值觀是“人才為根，誠信為本，客戶為尊，拚搏為魂”，另外企業理念里還有企業遠景、目標、質量方針等。這位總經理對企業文化很有理解，希望能夠更上一層樓，在大量實踐和成功經驗的基礎上，提出許多很有見地的企業哲學思想，包括“過程比結果更重要”、“義大于利、義利結合”等。企業為了創造學習與創新的文化，在公司內部設立“項目管理學院”，專門用于企業人才的選拔與培養，尤其加強企業文化的灌輸與執行，使企業文化建設落到實處。

企業文化的這個階段我們稱之為“實踐階段”，用哲學的話說就是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不管企業文化的理念有多好聽，多深奧，如果轉化不成員工的行為，都會成為一種形式。因此，企業文化建設的關鍵在于實踐，也就是把理念轉化為企業的制度、流程、策略等各項行為上。構建企業的理念體系并不是難事，困難的是如何把這樣的思想融入企業的日常管理和員工的日常行為，如果能夠解決這個問題，企業文化建設就處于更優秀的“實踐階段”。

四、省悟階段。

企業文化的最高境界是“形神合一”，企業的“形”包括一切外在的東西，包括企業制度、流程、策略、組織結構、責權體系、領導風格、產品等，而“神”則是指愿景、價值觀、使命、精神、經營理念等這些指導企業發展的思想?！靶紊癫缓稀钡钠髽I文化會得“精神分裂癥”，因為員工不知道究竟應該遵循什么。

企業文化的最高階段，是“省悟”的階段，這個時期，企業需要追求“天人合一”思想，企業要考慮如何順應天道，包括經濟規律、倫理道德、人文觀念等，要把人的需求與企業發展和社會進步有機結合起來，增強企業的使命感與責任感?；萜罩?、索尼的先驅精神、波音的“永為先驅”就是明證。

企業文化的最高階段對企業家提出了更高的要求，需要企業家具有禪者的智慧和修養，“無為而無不為”，“悟道而修身”，用獨特的智慧透過紛雜的事物表象，抓住事物的本質和區別。孟子說：“人性猶如水性”，作為企業家或者高層管理者在進行文化塑造時，更需要從人性的角度去“布道”，對待人性要象對水性那樣，要因勢利導，而非“圍追堵截”，從滿足人的需求角度來建設企業文化，真正體現“以人為本”。我們都知道大禹治水的故事，大禹之前的舜，采取的是“堵”的方式，結果堤壩越修越高，可洪水一來，就形同虛設了，而大禹采取的是“疏導”的方式，順應水的本性，而不是強迫改變他，這樣就達到了“治水”的目的。

從禪學的角度看待世界，萬事萬物都存在著密切的聯系，筆者曾經拿“饅頭”來做比喻，通過饅頭中水與面的關系來解釋企業中文化與制度、無形與有形、硬性與軟性的關系，其實就是一種“悟道”。文化管理是一門藝術，需要管理者從哲學的角度，回答企業文化是什么、為什么要建設企業文化、如何建設企業文化這些基本問題，如果能參透這些問題，那一定能夠進入“省悟”的階段。

第四篇：豐田企業文化的五個核心

豐田企業文化的五個核心

引言：

如果每個員工都能盡自己最大的努力去履行職責，就能產生強大的力量，并且這種力量可以形成一個力量環，創造極大的生產力！——豐田汽車公司創始人，豐田喜一郎 關鍵詞：豐田汽車 企業文化

在日本，有一天一位留學生開著豐田車去超市購物，從超市出來發現一個老人在細心擦拭他的車，他想這老人可能是一位乞討，但仔細一看，他衣冠楚楚、氣質非凡。當他走近豐田車時，這位老人深鞠一躬說：“感謝您使用豐田車，作為豐田人我有義務為您擦車?！币粋€已退休老人，對自己公司的產品竟有如此濃厚的感情。這就是豐田文化，一種扎根于豐田人內心深處的精神信仰。

正如豐田汽車公司創始人豐田喜一郎所說：“如果每個員工都能盡自己最大的努力去履行職責，就能產生強大的力量，并且這種力量可以形成一個力量環，創造極大的生產力！”每一天，全世界無數的企業到豐田參觀學習，包括其直接競爭對手通用、福特，雖然他們之間的生產硬件設施相差無幾，但經營績效卻相去甚遠，原因就在于隱藏在豐田精益生產管理模式背后的企業文化。雖然全世界都在學習精益生產，但大部分只學會了某些工具如看板、5S、JIT及智能自動化等，對支撐這些工具的管理原則和文化則始終不得要領，效果也就大打折扣。

豐田文化的核心在于五個方面：挑戰、持續改善、現地現物、尊重員工、團隊合作

挑戰

豐田自從誕生之日起，就在不斷地挑戰自己的極限。二次大戰之后，日本工業一片蕭條，但就在這時，豐田汽車公司創始人豐田喜一郎就提出“三年趕上美國”的目標，他們知道如果一味地模仿美國的生產管理方式，只會永遠跟在別人背后，于是大膽創新，成就了今天的豐田生產方式TPS，僅僅二十年時間，豐田的生產效率從美國同行的八分之一提高到美國同行的五倍。

2000年，豐田進一步挑戰自我，提出“3年內削減30%的成本”的戰略目標，開始實施降低成本的“CCC21”活動，3C代表“Construction of Cost Competitiveness”即構筑成本競爭力。豐田以汽車的173種主要零部件為對象，通過重新整合設計、生產、采購及供應商平臺基本實現了該目標。

持續改善

在豐田，平均每年每人提交75個以上的改善提案，而且超過99%的提案得到了實施。在豐田人看來，現狀永遠都是最差的，明天一定要比今天更好。對于豐田來說，每一個員工都是問題的解決者，他們根據自己的崗位要求全都受過嚴格系統的培訓，掌握了不同程度的問題解決技能，完全能夠承擔起自己工作范圍內的職責。

所以，在豐田生產線上設計了一種按燈系統，任何一個人只要發現異常情況，他/她都可以憑自己的判斷決定拉下安燈，讓生產線停下來，使問題得到解決，避免將問題產品流入下工序。正是這樣的行為方式幫助豐田建立了一個問題曝光系統，普通員工像管理者一樣思考，每天都去解決現場面臨的問題，推動企業不斷進步。

現地現物

豐田喜一郎有一句名言：“每天洗手次數不超過3次的技術人員根本算不上稱職。”他的意思是說，技術人員整天坐在辦公室里是造不出好產品的，因為他無法了解現場的實際生產情況。豐田文化倡導無論職位高低，每個人都要深入現場，徹底了解事情發生的真實情況，基于事實進行管理，才不會使決策偏離實際。正因如此，豐田這樣大規模的企業才可以有效避免“官僚主義”。

去年剛上任的總裁豐田章男誓言“做離前線最近的總裁”，就是帶頭實踐豐田文化“現地現物”，深入市場、生產、研發等一線現場，他相信管理最基本的原則就是，同員工一起思考、發展，這樣才能在工作的每一階段構造品質。

尊重員工

尊重員工就是相信每一個員工都貢獻于企業，創造一個組織環境，使人人都能真正發揮自己的才能，這一點豐田做到了。豐田倡導仆從領導的文化，領導者不是高高在上發號施令者，也不是生殺予奪的法官，而是教練與顧問。他們的使命就是協助下屬來完成任務，對他們來說更多的是責任與義務，而不是權力。

在豐田，員工實行自主管理，在組織的職責范圍內自行其是，不必擔心因工作上的失誤而受到懲罰，相反將問題揭示出來的員工還會受到表揚，出錯一定有其內在的原因，只要找到原因施以對策，下次就不會出現了。

豐田的員工有非常強的職業安全感，他們每年獲取穩定的薪酬增長，由于效率高于同行，整體薪酬水平也較同行要高，系統的培訓、輪崗也讓他們快速掌握工作技能，人人參與管理，獲取很高的工作樂趣與成就感。即便在經濟不好時也不用擔心，因為豐田不會隨意裁人，即使要裁也首先是管理人員薪水，輪不到普通員工身上。

團隊合作

隨著企業的組織規模越來越龐大，管理變得越來越復雜，大部分工作都需要依靠團隊合作來完成。在豐田，靈活的團隊工作已經變成了一種最常見的組織形式，有時候同一個人同時分屬于不同的團隊，負責完成不同的任務。

大型的團隊合作莫過于豐田的新產品發展計劃，該計劃由一個龐大的團隊負責推動，團隊成員來自各個不同的部門，有營銷、設計、工程、制造、采購等，他們在同一個團隊中協同作戰，大大縮短了新產品推出的時間，而且質量更高、成本更低，因為從一開始很多問題就得到了充分的考慮，在問題帶來麻煩之前就已經被專業人員所解決。

小型的團隊合作則是一線的每一個生產單元，5到8人一組，結成一個基本生產團隊，由一個團隊領導帶領，成員間互相協助共同完成生產任務。不同于國內很多企業實行計件工資，員工各自為政獨立完成工作。

正是以上五項最典型的豐田文化最終帶領豐田走向了卓越。雖然近期豐田正在遭受召回門事件的強大壓力，但我相信豐田正在認真反省，重拾豐田文化，通過不懈的努力，豐田不僅不會陷入危機，而且在未來會走得更加穩健和自信！

案例點評：

世界上任何一個企業的成功管理都離不開員工的智慧以及企業與員工之間的互相尊重，企業決不能脫離與疏遠員工，一定要關心幫助、尊重人格、要有同情心、要肯定員工成績、要溝通融洽。人本身就是企業的巨大財富，是企業的心臟、靈魂。多數企業領導者只是側重于發展業務與完成任務，無能力激發員工，使員工不能夠充滿活力，更不懂得每位員工都可以自我啟發、自我激勵。這樣的企業總裁與高級管理層無法與員工溝通融洽，不懂溝通就無法獲得員工的信任，無法獲得員工的信任就沒辦法獲得上下一心的凝聚力。因此，塑造一種尊重員工的企業文化，相信每一位員工都能夠為企業貢獻力量是很有必要的。

尊重員工的企業文化應該體現一下幾點內容：

首先，視員工為你的合作伙伴。

為優秀的人才創造一個和諧、富有激情的環境，是企業成功的首要因素。企業是由大家組合而成，企業的所有者、管理者與員工，大家應該是平等的，在工作上只是扮演的角色不同而已，離開誰都難以成事，因此，下屬是我們的工作伙伴，我們應以“同事”來稱呼他們，這不僅僅是稱謂的問題，更重要是尊重的問題。

其次，要及時肯定員工的成就。

任何人都希望自己的努力和成果獲得別人的肯定，這點在企業里尤為重要。管理者對于員工取得的成績要及時地予以肯定，這樣才能獲得員工的信任，激發員工創造更好的業績。如果沒有及時肯定，員工可能會從心里受到委屈，產生的對立情緒也很難消除，在今后的工作中心理上就有了排斥情緒。

第三，應該提倡尊重和包容差異

在我們的企業里，總是充滿形形色色的人，例如各種背景的人、各種性格的人、各種生活經驗的人，我們要尊重個別的差異和不同并要找出共同點。一個好的企業文化是能包含不同個性，塑造共同價值觀的。人人生而不同，但對我們工作都會有獨特的貢獻，切不可只用一種人，用一種方法來做事，身為管理者要學習用不同的方式管理不同的人。要承認人的最大特點是人與人之間存在差異，克服自己的偏見，這樣才能使公司更和諧，也更具效率

第五篇：比喻

雪飄如絮 細雨如煙

碧空如洗 暴雨如注 揮金如土 疾走如飛 一見如故

安若泰山 傍若無人 背若芒刺 辨若懸河 炳若觀火 炳若日星 燦若繁星

差若天淵 齒若編貝 蠢若木雞 呆若木雞 洞若觀火 恩若再生 奉若神明

功若丘山 固若金湯 浩若煙海 化若偃草 畫若鴻溝 歡若平生 渙若冰釋 較若畫一 斠若畫一 噤若寒蟬 敬若神明 口若懸河 曠若發蒙 爛若披錦 爛若披掌 爛若舒錦 朗若列眉 冷若冰霜 寥若晨星 燎若觀火 了若指掌 凜若冰霜 凜若秋霜 面若死灰 渺若煙云 邈若河漢 邈若河山 邈若山河 明若觀火 命若懸絲 目若懸珠 判若黑白 判若鴻溝 判若兩人 判若兩途 判若水火 判若天淵 判若云泥 旁若無人 翩若驚鴻 棄若敝屣 契若金蘭 親若手足 輕若鴻毛 情若手足 闃若無人 色若死灰 勢若脫兔 視若兒戲 視若路人 視若無睹 思若涌泉 談若懸河 如出一轍 如法炮制 如虎添翼

如數家珍 如湯沃雪 如影隨形

：筆頭生花、揮汗成雨等。

第三個是如字的成語

【愛才如命】 見“愛才若渴”。

【愛財如命】 吝惜錢財就像吝惜自己的生命一樣。喻過分貪財，非常吝嗇。

【白首如新】 同“白頭如新”。

【白頭如新】 謂相交雖久而并不知己，像新知一樣。

【百喙如一】 猶言眾口一辭。

【暴跳如雷】 跳腳怒吼。形容大發脾氣或十分著急的樣子。

【暴躁如雷】 猶暴跳如雷。

【爆跳如雷】 盛怒貌。

【筆翰如流】 謂文筆快捷無滯。

【表里如一】 比喻思想和言行完全一致。

【賓來如歸】 見“賓至如歸”。

【賓入如歸】 見“賓至如歸”。

【賓至如歸】 謂賓客到此如歸其家。形容待客親切、周到。

【不斷如帶】 猶不絕如縷。

【不絕如帶】 同“不絕如線”。

【不絕如發】 同“不絕如線”。

【不絕如縷】 見“不絕如線”。

【不絕如線】 亦作“不絕如縷”。①形容局勢危急，象差點兒就要斷掉的線 一樣。②形容子孫衰落或后繼者稀少。③形容聲音或思緒微弱。

【車馬如龍】 謂車馬眾多，繁華熱鬧。

【臣門如市】 語出《漢書?鄭崇傳》。喻車馬盈門，謁見奔走者甚多。

【臣心如水】 ①謂為臣者廉潔奉公，心清如水。②用為清靜自如之喻。

【稱心如意】 完全合乎心意。

【趁心如意】 稱心如意。謂符合心意，滿足愿望。趁，通“稱”。

【逞心如意】 猶言稱心如意。

【齒劍如歸】 猶言視死如歸。

【出門如賓】 出外做事象接待貴賓那樣認真謹慎。

【吹氣如蘭】 見“吹氣勝蘭”。

【從惡如崩】 亦作“從惡若崩”。謂為惡如山崩那樣容易。

【從諫如流】 謂聽從善意的規勸，就象水從高處流下一樣順暢。形容樂意接 受別人意見。多用于帝王。

【從令如流】 謂服從命令如流水就下。極言有令則行。

【從善如登】 謂為善如登山那樣不易。

【從善如流】 亦作“從善若流”。聽從正確的意見如水之從高處流下那樣地 迅速和順當。

【答問如流】 形容對答流暢。

【大筆如椽】 語出《晉書?王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語 人曰：?此當有大手筆事。?俄而帝崩，哀冊謚議，皆珣所草?！焙蟪Ｒ浴按蠊P如椽”夸贊別人文筆雄健有力或文章氣勢宏大。

【大智如愚】 謂才智極高的人，不炫耀自己，表面上看來好象愚笨。

【膽大如斗】 《三國志?蜀志?姜維傳》“維妻子皆伏誅”裴松之注引《世 語》：“維死時見剖，膽如斗大?！焙笠蚍Q膽量極大為“膽大如斗”。元關漢卿《單刀會》第二折：“有一個趙子龍膽大如斗。”亦省作“膽如斗”。宋黃庭堅《再答明略》詩之二：“廖侯言如不出口，銓量古今膽如斗?！币徽f，“如斗”應作“如升”。

【膽小如豆】 極言膽子小。

【膽小如鼠】 語本《魏書?汝陰王天賜傳》：“言同百舌，膽若鼷鼠?！焙?以“膽小如鼠”或“膽小如鼷”形容膽量極小。

【膽小如鼷】 見“膽小如鼠”。

【倒背如流】 把文章倒過來背誦，能象流水一樣順暢。形容書讀得極熟。

【德輶如毛】 德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否。

【德輶如羽】 見“德輶如毛”。

【度日如年】 過一天象過一年那樣長。形容困苦的日子長久難熬。

【度日如歲】 同“度日如年”。

【斷決如流】 見“斷決如流”。

【斷決如流】 處理事務果斷，多而快。

【斷決如流】 處理事務果斷，多而快。

【堆積如山】 積聚成堆，如同小山。形容極多。

【對答如流】 答話敏捷順暢，象流水一樣。形容口才好。

【恩重如山】 恩德像山一樣重。謂恩德極大。

【防意如城】 謂遏止私欲，如守城防敵。

【風雨如晦】 ①《詩?鄭風?風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已?！焙笥谩帮L 雨如晦”比喻于惡劣環境中而不改變氣節操守。②比喻社會黑暗混亂。

【風雨如磐】 ①形容風雨極大。磐，大石頭。②比喻黑暗勢力壓迫沉重。

【奉公如法】 奉行公事，遵守法令。

【赴死如歸】 猶言視死如歸。形容不怕犧牲。

【甘心如薺】 《詩?邶風?谷風》：“誰謂荼苦？其甘如薺。”鄭玄箋：“ 荼誠苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，則甘如薺?！焙笠蛞浴案市娜缢j”謂事如樂意為之，雖苦亦甜。

【骨瘦如柴】 形容消瘦到極點。

【骨瘦如豺】 見“骨瘦如柴”。

【觀者如堵】 形容觀看人數眾多。語出《禮記?射義》：“孔子射於矍相之 圃，蓋觀者如堵

墻?！?/p>

【觀者如垛】 見“觀者如堵”。

【觀者如市】 形容觀看的人多。

【觀者如云】 見“觀者云集”。

【官法如爐】 形容國家和官府法度十分嚴厲。

【光陰如箭】 見“光陰似箭”。

【歸心如箭】 見“歸心似箭”。

【號令如山】 謂軍令嚴肅，不容更動。

【侯門如海】 相傳唐崔郊之姑有侍婢，與郊相戀。姑貧，將婢賣與連帥。郊 思慕無已。其婢因寒食出，與郊相遇，郊贈之以詩曰：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海。從此蕭郎是路人。”見唐范攄《云溪友議》卷一。后以“侯門如海”謂顯貴之家門禁森嚴，外人不能隨便出入。

【煥然如新】 見“煥然一新”。

【揮金如土】 揮霍錢財像泥土一樣。形容人花錢慷慨或揮霍無度。

【諱莫如深】 本謂事情重大，提起來會令人痛心，故而隱瞞不言。深，深重?！豆攘簜?莊公三十二年》：“公子慶父如齊。此奔也，其曰?如?，何也？諱莫如深，深則隱。茍有所見，莫如深也。”楊士勛疏：“深，謂君弒、賊奔之深重。以其深重，則為之隱諱?！焙笾赴咽虑椴m得很緊，不肯走漏一點消息。

【機變如神】 機智權變，神妙莫測。

【積甲如山】 見“積甲山齊”。

【吉祥如意】 謂諸事吉利順遂。

【疾惡如仇】 痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。

【疾惡如讎】 同“疾惡如仇”。

【疾惡如風】 痛恨壞人壞事像狂風猛掃一樣。

【嫉惡如仇】 亦作“嫉惡若仇”。對壞人壞事如同對仇敵一樣憎恨。

【嫉貪如讎】 對貪污如同對仇敵一樣痛恨。

【家貧如洗】 家里窮得一無所有。形容家貧之極。

【謹終如始】 謂謹慎小心、始終一致。

【決斷如流】 形容判定案情或料理事情果斷迅速。

【軍令如山】 謂軍事命令像山一樣不可動搖，必須貫徹執行。

【可心如意】 稱心如意。

【空空如也】 ①形容一無所知。②多指一無所有。

【爛醉如泥】 醉得癱成一團。扶都扶不住。形容大醉的樣子。語本《后漢書 ?儒林傳下?周澤》“一歲三百六十日，三百五十九日齋”唐李賢注：“《漢官儀》此下云：?一日不齋醉如泥。?”

【料事如神】 形容預測事情非常準確。

【臨難如歸】 猶言視死如歸。

【令行如流】 謂命令的推行象水流向下一樣迅速順利。

【履險如夷】 亦作“履險若夷”。走險路如行平地。比喻不畏困難或本領高 強。

【眉目如畫】 形容容顏美麗。

【眉眼如畫】 見“眉目如畫”。

【門庭如市】 見“門庭若市”

【面色如土】 見“面如土色”。

【謀臣如雨】 形容智謀之士極多。

【目光如豆】 眼光像豆子那樣小。比喻眼光窄小，見識短淺。

【目光如炬】 眼光亮得像火炬。形容發怒時的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻見識高明。

【目光如鼠】 ①猶鼠目寸光。形容目光短淺。②目光像老鼠般地四處窺測，形容行為不正。

【囊空如洗】 口袋空無分文，象洗過一樣。形容異常貧困。

【囊匣如洗】 猶囊空如洗。

【其應如響】 謂反應迅捷，如回聲之相應和。語本《莊子?天下》：“其動 若水，其靜若鏡，其應若響?！?/p>

【氣喘如牛】 形容大聲喘氣的模樣。

【氣涌如山】 形容氣憤之極。

【巧舌如簧】 猶巧言如簧。

【巧言如簧】 謂花言巧語，悅耳動聽，有如笙中之簧。

【求賢如渴】 慕求賢人，如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。

【趨之如鶩】 見“趨之若鶩”。

【人生如寄】 亦作“人生若寄”。謂人生短促，猶如暫時寄寓世間。

【日月如流】 時光像流水一樣迅速消逝。

【日月如梭】 太陽和月亮像穿梭似地來去，形容時間過得很快。

【如火如荼】 《國語?吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白 羽之矰，望之如荼……左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火?！焙笠浴叭缁鹑巛薄毙稳萃?、熱烈。

【如饑如渴】 亦作“如渴如饑”。形容迫切的心情或要求。

【如饑如渴】 同“如饑如渴”。

【如膠如漆】 見“如膠似漆”。

【如渴如饑】 見“如饑如渴”。

【如狼如虎】 見“如狼似虎”。

【如履如臨】 《詩?小雅?小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?后以“如履如臨”形容做事極為小心謹慎。

【如泣如訴】 如哭泣又如訴說。比喻聲音哀怨凄切。

【如切如磋】 比喻互相商討砥礪。

【如兄如弟】 ①謂情意深厚，有如兄弟。②舊俗異姓結拜兄弟，年長的稱“ 如兄”，年幼的稱“如弟”。

【如塤如篪】 塤、篪、樂器名。這兩種樂器合奏時，塤唱而篪和，用以比喻 兩物之響應、應和。

【如醉如癡】 見“如癡似醉”。

【殺人如草】 形容殺人多，極輕視人命。

【殺人如蒿】 見“殺人如麻”。

【殺人如麻】 形容殺人極多。

【殺人如蓺】 見“殺人如麻”。

【慎終如始】 結束時仍然慎重，就同開始時一樣。指做事從頭至尾小心謹慎。

【食古如鯁】 猶言食古不化。

【始終如一】 自始至終都一樣。

【視財如命】 愛惜錢財如同愛惜生命。形容極為貪錢吝嗇。

【視丹如綠】 看紅色就像綠色。形容憂愁迷亂而致眼睛昏花。

【視民如傷】 形容帝王、官吏極其顧恤民眾疾苦。

【視民如子】 形容帝王、官吏愛護百姓。

【視人如傷】 見“視民如傷”。

【視人如子】 見“視民如子”。

【視日如年】 謂時間雖短，但卻感到過得很長。

【視死如歸】 把赴死看作如歸家一樣。形容不怕死。多指為了正義，不惜犧 牲。

【視死如生】 見“視死若生”。

【視死如飴】 謂甘心死去。

【視下如傷】 見“視民如傷”。

【視險如夷】 把危險看作平安。形容勇敢，不畏艱險。

【逝者如斯】 語出《論語?子罕》：“子在川上曰：?逝者如斯夫！不舍晝 夜。?”后用以謂光陰如流水一去不返。

【守口如瓶】 形容說話謹慎，不輕易出言。后多形容嚴守秘密。

【似漆如膠】 形容情投意合，難舍難分。

【似有如無】 只當沒有這回事。形容不在乎，不在意。

【歲月如流】 形容時光消逝如流水之快。

【遂心如意】 猶言稱心如意。

【鐵案如山】 謂證據確鑿的案件或結論，像山一樣不可推翻。

【鐵證如山】 形容證據確鑿，不可否認。

【畏敵如虎】 害怕敵人就像害怕老虎一般。語本《三國志?蜀志?諸葛亮傳》 “亮復出祁山”裴松之注引晉習鑿齒《漢晉春秋》：“賈栩、魏平數請戰，因曰：?公（司馬懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！?宣王病之?！?/p>

【畏之如虎】 像怕老虎那樣害怕。形容懼怕到極點。

【無可如何】 沒有什么辦法。

【無論如何】 不管怎樣。表示在任何情況下，都會產生同一的結果。

【惜墨如金】 ①極言不輕易下筆。②指文字極其精煉，不拖沓。

【惜字如金】 謂極其節省文字，不多費筆墨。

【相待如賓】 相處如待賓客。形容夫妻互相尊敬。

【相敬如賓】 見“相待如賓”。

【相莊如賓】 見“相待如賓”。

【像心如意】 順心如意。

【削鐵如泥】 形容刀劍鋒利。

【心急如焚】 形容極為焦急。

【心焦如焚】 心里焦躁，像著了火一樣。形容心情焦灼難忍。

【心口如一】 想的和說的相同。形容為人誠實爽直。

【心亂如麻】 心情煩亂，像亂麻似的沒有頭緒。

【心細如發】 亦作“心細於發”。極言小心謹慎，考慮周密。

【心緒如麻】 猶心亂如麻。

【栩栩如生】 形容生動逼真、像活的一樣。

【血流如注】 形容流血急而多。

【眼光如豆】 同“目光如豆”。

【一敗如水】 形容大敗，猶水泄地不可復收。

【一寒如此】 《史記?范雎蔡澤列傳》：“魏使須賈於秦，范雎聞之，為微 行，敝衣閑步之邸，見須賈……須賈意哀之，留與坐飲食，曰：?范叔一寒如此哉！?乃取其一綈袍以賜之?！焙笥靡员硎矩毨Я实怪翗O。

【一見如故】 見“一見如舊”。

【一見如舊】 初次相見意氣相投，有如故交。語本《左傳?襄公二十九年》： “捍吳公子札呴聘於鄭，見子產，如舊相識?！?/p>

【一接如舊】 猶言一見如故。

【一面如舊】 同“一見如故”。

【一貧如洗】 窮得一無所有。形容貧困之極。

【一錢如命】 形容極端吝嗇。

【一清如水】 ①喻廉潔。②喻空蕩蕩無人。

【一文如命】 見“一錢如命”。

【依然如故】 仍舊和過去一樣。

【應答如流】 對答猶如流水。形容答話敏捷流利。

【應答如響】 對答有如回聲。形容答話敏捷流利。

【應對如流】 同“應答如流”。

【應對如響】 同“應答如響”。

【憂心如搗】 憂愁得像有東西在搗心一樣。形容十分焦急。語本《詩?小雅 ?小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗?！?/p>

【憂心如焚】 心里憂愁得像火燒。形容十分焦急。

【運斤如風】 見“運斤成風”。

【執法如山】 執行法令堅定如山，毫不容情。

【眾口如一】 同“眾口一辭”。

【劚玉如泥】 形容刀刃極其鋒利。

【罪惡如山】 形容罪惡極多且重，猶如山積。

人心不足蛇吞象 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。...