第一篇：有趣的蒙古族人名

有趣的蒙古族人名

教學(xué)目的：通過(guò)本課，使學(xué)生對(duì)蒙古族人名有個(gè)初步的了解。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：播放音樂(lè)，出示圖片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這是什么民族。

二、簡(jiǎn)介蒙古族：蒙古族是我國(guó)少數(shù)民族之一，意思是永恒之火，也被稱為“馬背民族”，全國(guó)人口580多萬(wàn)，其中我們通遼市就有蒙古族人口138萬(wàn)，占全國(guó)的四分之一，是蒙古族聚集的地方。我們班級(jí)有多少同學(xué)是蒙古族呢？蒙古族有自己的語(yǔ)言、文字，還有很多的風(fēng)俗習(xí)慣。蒙古族的人名也非常有趣，不像漢族那樣把姓氏必須放在前面，很多是直接說(shuō)名字，我們班級(jí)有叫蒙古名字的同學(xué)嗎？你周?chē)薪忻晒抛迕值娜藛幔磕阒浪暮x嗎？其實(shí)蒙古族的名字和其他民族的名字一樣，都寄托了父母對(duì)孩子的對(duì)美好的期待和祝福，下面我們就來(lái)了解一下蒙古族是怎樣起名字的。

三、（出示幻燈片）讀蒙古名，你能猜猜他們都是什么意思嗎？

1、以動(dòng)物名稱命名。如阿爾斯楞(獅)、巴爾思(虎)、那海(狗)、布日古德(雕)等。男性的蒙古人以勇猛為榮，所以用兇猛的動(dòng)物來(lái)命名，2、以金銀珠寶、山川河流、堅(jiān)硬的事物來(lái)命名的，如阿拉坦（金）、孟根（銀）、特木爾（鐵）、達(dá)來(lái)（海）、阿古拉（山）、敖日格勒（山峰）、巴圖（堅(jiān)強(qiáng)）布赫（結(jié)實(shí)）、朝魯（石頭）、塔娜（珍珠）、哈斯（玉）等。

3、以祝福、吉祥、幸福、期待的詞來(lái)命名。如那蘇圖(長(zhǎng)壽)、寶音(福)、烏力吉（吉祥）巴雅爾(喜)、吉日嘎拉(幸福)、賀喜格(恩惠)、巴達(dá)榮貴(興旺)、胡達(dá)古拉（帶小）都達(dá)古拉（帶弟）、都義日（來(lái)弟）等。

4、以日月星辰、花草樹(shù)木來(lái)命名。如娜仁(太陽(yáng))、薩仁(月亮)、敖登(星星)等；又如其其格(花兒)、那布其（葉子）薩日娜（山丹花）、阿麗瑪（梨）、吉米斯（水果）等

5、用數(shù)字來(lái)命名，希望能長(zhǎng)壽，如吉仁臺(tái)(六十)、達(dá)林臺(tái)(七十)、乃顏(八十)等。還有直接用數(shù)字來(lái)當(dāng)名字，七十八、五十三、七十六、六斤、八斤??

四、同學(xué)之間練習(xí)說(shuō)幾個(gè)蒙古族的名字。

五、如果讓你給自己起一個(gè)蒙古族的名字，你準(zhǔn)備用什么呢？

六、回去之后搜集一下身邊的蒙古族名字。

第二篇：英語(yǔ)中有趣的人名俗語(yǔ)

英語(yǔ)中有趣的人名俗語(yǔ) 1.a cup of Joe 一杯咖啡.A cup of Joe也就是a cup of coffee。這個(gè)說(shuō)法是從紐約一家公司Martinson's Coffee的Joe Martinson的名字得來(lái)的，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)臨近街區(qū)都彌漫著咖啡的芳香，所以人們都稱咖啡為 a cup of Joe。Martinson's Coffee在美國(guó)歷史悠久，它的追隨者25%都是紐約人。

2.average Joe平常人，普通人.An average Joe refers to someone who is just like everyone else;a normal person.'Average' means 'in the middle' or 'not extreme', and 'Joe' is a common male name.So 'average Joe' refers to a man who is not extremely different from everyone else.Average意思是“平均的，一般水平的”，而Joe又是一個(gè)極其常見(jiàn)的名字，所以人們就用average Joe來(lái)表示很普通的一個(gè)人。例如我們會(huì)說(shuō)，雷·羅馬諾是這個(gè)時(shí)代全美最受歡迎的電視明星之一，可他卻似乎不把自己當(dāng)成什么大人物，仿佛就是與你生活在同一座城市里的 “average Joe”。

3.a plain Jane 長(zhǎng)相不起眼，外貌平凡的女人.這里的plain是“不惹人注目的，樸素的”，而Jane是一般女人名，plain與Jane合轍押韻。如：I wonder why a handsome man like Jeff married such a plain Jane.我很奇怪像杰夫這樣出色的男子怎么與一個(gè)不怎么起眼的姑娘結(jié)婚。not know a person from Adam不知(某人)模樣如何，與(某人)素不相識(shí).源自《圣經(jīng)·舊約·士師記》第2、3章。上帝創(chuàng)造了世界上的第一個(gè)男人，取名為亞當(dāng)(Adam)。因?yàn)閬啴?dāng)非女人所生，所以沒(méi)有肚臍，是最容易辨認(rèn)的人，“not know somebody from Adam”就表示“完全不認(rèn)識(shí)某人”。

Mrs.Smith is a friend of mine, but I don’t know her husband from Adam.史密斯太太是我的朋友，但我完全不認(rèn)識(shí)她丈夫。

5.Jack of all trades萬(wàn)事通.一般指雜而不精，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的“三腳貓”。Jack of all trades and master of none.門(mén)門(mén)精通，樣樣稀松。6 Uncle Sam美國(guó).它源自1812-1814年間美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)歷史傳說(shuō)。相傳在紐約州的特洛伊城(Troy))有位年長(zhǎng)的肉類加工商，名叫山繆爾?威爾遜(Samuel Wilson)。他勤勞、誠(chéng)實(shí)、能干，很有威信，人們親切地叫他山姆大叔(Uncle Sam)。他也是一位愛(ài)國(guó)者，與父兄曾參加過(guò)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。在1812年的美英戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的工廠與政府簽了一份為軍隊(duì)生產(chǎn)桶裝牛肉的合同，美國(guó)政府每當(dāng)收到他交來(lái)的經(jīng)其親自檢驗(yàn)合格的牛肉，就將肉裝入特制的木桶，并在桶上蓋上US的記號(hào)。由于Uncle Sam的首字母是US，而美國(guó)(The United States)的縮寫(xiě)也是U.S.，于是人們便把這兩個(gè)名稱合二為一了。當(dāng)?shù)氐娜藗兙桶选吧侥反笫濉碑?dāng)成美國(guó)的綽號(hào)，并逐漸流傳開(kāi)來(lái)。.not know Jack about對(duì)某事一無(wú)所知.如： I don't know Jack about fishing意思就是 I don't know anything about fishing(我對(duì)釣魚(yú)一無(wú)所知)。而I don’t know Jack的意思就是“我什么也不知道”。關(guān)于Jack，還有兩個(gè)常見(jiàn)的句子。Do you know Jack shit? 意思就是問(wèn)別人, “你知不知道什么叫無(wú)知? 在美國(guó)的口語(yǔ)中，Jack shit 算是一句粗話，意思是什么也沒(méi)有。

8.For Pete’s sake感嘆詞，用以強(qiáng)烈表達(dá)情緒，意為“哎呀，天哪”.有些地方也譯作“看在上帝面上；千萬(wàn)；務(wù)必” 等。在這個(gè)短語(yǔ)中，Pete是耶酥大弟子St.Peter的昵稱。常在懇求或請(qǐng)求他人時(shí)使用。如：For Pete's sake，stop making so much noise.(哎呀，天哪！別弄出那么討厭的聲音啦!)此外，它還應(yīng)用于其他種種不同的場(chǎng)合。假設(shè)你向別人道了歉，他還沒(méi)完沒(méi)了，這時(shí)你可以說(shuō)：I said I was sorry.What else do you want me to do, for Pete's sake?(我已經(jīng)說(shuō)對(duì)不起了，拜托，你還想叫我怎樣啊?)9.a doubting Thomas生性多疑的人.源自《圣經(jīng)·新約·約翰福音》第20章。該篇講到耶穌復(fù)活后出現(xiàn)在眾人面前，十二門(mén)徒之一托馬斯沒(méi)有親眼見(jiàn)到，聲稱除非看到他手上的釘痕，用手探入他的肋旁，否則不信他已復(fù)活。后來(lái)人們用“doubting Thomas”指那些不肯輕易相信別人的人。10.John Hancock親筆簽名.John Hancock是在 The Declaration of Independence(美國(guó)獨(dú)立宣言)上署名的獨(dú)立戰(zhàn)士中,將自己的名字簽得又好又大的一個(gè)人，他的簽名美觀大方而且個(gè)頭也比別的簽名大。所以美國(guó)人常把John Hancock當(dāng)作signature(署名,簽名)的意思.。如：I need your John Hancock.我需要您的簽名。

第三篇：英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中有趣的人名

Every Jack has his Jill.（人各有偶。）在這句諺語(yǔ)中Jack和Jill不是具體的某一個(gè)男、女，而是對(duì)男、女的通稱。英語(yǔ)詞匯中的人名借用現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮的。如： cheap Jack

賣(mài)廉價(jià)貨物的小販子

Jack of all trades and master of none 雜而不精的人。a plain Jane

不起眼的女人。

習(xí)語(yǔ)中的人名來(lái)源狀況大致可分為兩類情況。一種是約定類俗成，自古流傳下來(lái)的。如： 1.a Johnny-on-the-spot

機(jī)靈的人

本條字面意思是“永遠(yuǎn)在場(chǎng)的約翰”。這個(gè)Johnny當(dāng)然不是指某個(gè)特定的人，而是“好助手”的代名詞。這種人用不著吩咐，恰恰在你需要的時(shí)候前來(lái)給你做你想叫他做的事情。My assistant is a real Johnny-on-the-spot.He's always there when I need his help in the lab.我的助手真是個(gè)機(jī)靈鬼，當(dāng)我在實(shí)驗(yàn)室里需要有人幫忙時(shí)，他總是出現(xiàn)在我身旁。2.keep up with the Joneses

與左鄰右舍斗富

the Joneses（瓊斯一家人）是社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)情況與自己相等的人們的代名詞。不限于鄰近的人們，但“左鄰右舍”的意味很強(qiáng)烈。

The Greens will never save money because Mrs.Green thinks they always have to keep up with the Joneses.由于格林太太認(rèn)為他的家無(wú)論如何不能落后于左鄰右舍，所以他的家永遠(yuǎn)存不下錢(qián)來(lái)。另外一種情況是習(xí)語(yǔ)中的人物源于文學(xué)作品、《圣經(jīng)》、歷史事件等。如： 3.the patience of Job 極大的忍耐性

Job是《圣經(jīng)?舊約》中《約伯記》(Job)的主人公.他非常虔誠(chéng)，正直無(wú)私，經(jīng)受了上帝的種種考驗(yàn)。由于人們認(rèn)為世界上沒(méi)有一個(gè)比約伯更有patience（耐性）的人，所以這一看法便意味著“具有超人的忍耐力”或“極有耐性”了。

Joe is the ideal person to be in change of customer complaints.He has the patience of Job.喬是負(fù)責(zé)應(yīng)付顧客意見(jiàn)的最適當(dāng)?shù)娜诉x，他有超人的忍耐力。4.a Dear John letter 絕情信 朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)流行一首名為“Dear John”的西部歌曲。這是一首男女別離歌，第一句為“Dear John, oh, I hate to write…”原只為士兵用語(yǔ)，且指的是妻子的來(lái)信，現(xiàn)在，一般指年輕人收到戀人的絕情信。

I received a Dear John letter from my girl friend which broke my heart.我收到女友來(lái)的絕交信，令人傷心欲絕。

5.a Simon Legree 冷酷無(wú)情的老板、上司、老師等。

Simon Legree原是斯托夫人的名著《湯姆叔叔的小屋》(Uncle Tom's Cabin)中的一個(gè)殘暴的奴隸販子，現(xiàn)在用來(lái)形容對(duì)待公司職工、學(xué)校學(xué)生、部隊(duì)士兵，要求嚴(yán)格達(dá)到冷酷無(wú)情程度的老板、教師、軍官等。

The boss is a real Simon Legree.He never lets the clerks rest even a minute during the working hours.那個(gè)老板實(shí)在太厲害。在上班期間他從來(lái)不讓職員休息一分鐘。6.put one's John Hancock on something 簽字

John Hancock(1737-1793)因擔(dān)當(dāng)通過(guò)美國(guó)獨(dú)立宣言的大陸會(huì)議(the Continental congress)的立席而聞名。他首先用了又粗又大的字體在宣言上簽名，因此John Hancock這一人名本身就具有“署名”的意味。

The basketball player put his John Hancock on the ardent fan's T-shirt.那個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員在狂熱球迷的T恤衫上簽了名。7.have the Midas touch 有生財(cái)?shù)募寄芑蜻\(yùn)氣

Midas 是希臘神話中弗里吉亞(Phrygia)的一位國(guó)王。神人賜給他一種力量，任何東西只要他的手一碰就會(huì)變成黃金。本條意思是“具有象米達(dá)斯那樣用手一碰那東西就會(huì)變成黃金的力量”。作為比喻，表示“無(wú)論干什么都會(huì)有金錢(qián)滾滾而來(lái)”的意味。不僅指有發(fā)財(cái)?shù)拿卦E，也可以指有來(lái)錢(qián)的運(yùn)氣。

You let Tom buy lottery tickets for you.He has the Midas touch.你叫湯姆替你去買(mǎi)彩票，他的手氣特別好，干什么都贏錢(qián)。

第四篇：人名題目

1.杜威所主張的教育思想被稱作是()。

A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想 C.實(shí)用主義教育思想 D.永恒主義教育思想

2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。

A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯 C.法國(guó)的斯圖謨 D.德國(guó)的福祿培爾

3.德國(guó)教育家赫爾巴特是()。

A.兒童中心論的代表 B.教師中心論的代表 C.勞動(dòng)教育中心論的代表 D.活動(dòng)中心論的代表

4.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是()。A.赫爾巴特 B.瓦·根舍因 C.懷特海 D.克伯屈

5.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。A.杜威 B.懷特海 C.布魯納 D.克伯屈

6．實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊 D．杜威

7．在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）

A．個(gè)人本位論 B．社會(huì)本位論C．教育無(wú)目的論 D．國(guó)家利益論

8．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。

9．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．杜威 D．洛克

10．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）

A．高難度原則 B．高速度原則C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進(jìn)原則

11．洛克在《教育漫話》一書(shū)中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）

A．贊科夫 B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納

12．下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）

A．教育即生活 B．學(xué)校即社會(huì)C．做中學(xué) D．生活即教育

13．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）

A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

第五篇：人名、理論

1.馮特1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心里實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)開(kāi)始從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。被稱為構(gòu)造主義心理學(xué)，另一個(gè)代表人物是鐵欽納。此學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省法；

2.機(jī)能主義心理學(xué)，創(chuàng)始人是詹姆斯，于1890年發(fā)表《心理學(xué)原理》，強(qiáng)調(diào)意識(shí)流，代表人物還有杜威；

3.行為主義心理學(xué)，起源于美國(guó)，代表人物是華生，1913年發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，“刺激—反映”即（S—R）來(lái)表示。受巴甫洛夫條件反射學(xué)生的影響。另一代表人物是斯金納，稱為新行為主義，與華生的區(qū)別在于他并不否認(rèn)人的內(nèi)部心里活動(dòng)；

4.格式塔心理學(xué)，也稱為“完形心理學(xué)”。起源于德國(guó)，代表人物是魏太默、考夫卡、苛勒。論點(diǎn)是：“整體大于部分之和。”

5.精神分析學(xué)派，19世紀(jì)后期奧地利精神醫(yī)生弗洛伊德，重視對(duì)人類異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。將人的心里劃分為意識(shí)、無(wú)意識(shí)和前意識(shí)。6.人本主義心理學(xué)，代表人物馬斯洛和羅杰斯，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性特點(diǎn)。7.認(rèn)知心理學(xué)，正式出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代。1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟寫(xiě)成《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)，標(biāo)志著心理學(xué)又發(fā)展到了一個(gè)新的階段。1.在夢(mèng)的內(nèi)容研究方面，霍爾的研究最具有代表性。

2.1983年蘇格蘭醫(yī)生布瑞德提出了“催眠”一詞。由巴伯爾和斯潘諾斯提出了催眠是角色扮演理論。由斯坦福大學(xué)教授希爾加德提出催眠是意識(shí)的分離理論；

1.19世紀(jì)德國(guó)生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)差別感覺(jué)或限，發(fā)明韋伯定律；費(fèi)希納定律；

2.色覺(jué)理論之三原色說(shuō)由楊和黑爾姆茲提出，又稱楊—黑理論；黑林提出了拮抗理論，簡(jiǎn)稱四色說(shuō)；

3.聽(tīng)覺(jué)理論之位置學(xué)說(shuō)也稱為行波學(xué)說(shuō)，又生理學(xué)家貝克西提出；

4.社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程中，信息整合過(guò)程中的首因效應(yīng)，美國(guó)心理學(xué)家盧欽斯。暈輪效應(yīng)由戴恩證實(shí)。

1.20世紀(jì)80年代后期，托爾文又將陳述性記憶進(jìn)一步區(qū)分為情景記憶和語(yǔ)義記憶；

2.短時(shí)記憶的編碼形式，主要以聲音代碼為形式儲(chǔ)存，康拉德的經(jīng)典性研究證明。短時(shí)記憶的儲(chǔ)存容量——“七加減二”，喬治.米勒提出，組塊論。短時(shí)記憶儲(chǔ)存的持久性有彼得森證明；

3.為測(cè)量遺忘，艾賓浩斯設(shè)計(jì)了節(jié)省法，即再學(xué)習(xí)法，并制定了遺忘曲線； 4.學(xué)習(xí)過(guò)程的一般模式，美國(guó)心理學(xué)家梅耶提出一個(gè)簡(jiǎn)化的學(xué)習(xí)過(guò)程；

1.人工概念形成的研究，1920年，赫爾首創(chuàng)，最著名的為布魯納等人的實(shí)驗(yàn)研究，提出概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ停?/p>

2.三段論推理，又武德沃斯和塞爾斯提出。條件推理由沃森證明；

3.創(chuàng)造性的測(cè)量，最著名的是1960年，吉爾福特編制的南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)和目前應(yīng)用最廣泛的，最適合兒童特點(diǎn)的托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)。

1.為了更好的把握智力的感念，心理學(xué)家曾在1921和1986年兩次召開(kāi)著名的研討會(huì)； 2.用科學(xué)方法編制智力測(cè)驗(yàn)的第一人是法國(guó)人比內(nèi)，提出智商的概念。韋克斯勒提出離查智商概念；

3.智力的因素論：智力二因素說(shuō)，應(yīng)該心理學(xué)家斯皮爾曼提出。流體智力和晶體智力說(shuō)，20世紀(jì)中后期有卡特爾提出。智力多因素說(shuō)，由美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓提出； 4.多元智力理論：美國(guó)心理學(xué)家加德納提出；

5.智力結(jié)構(gòu)論：美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特，提出三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物；

6.智力的認(rèn)知理論：智力的三元理論，耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯滕伯格提出，即元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。PASS模型，由加拿大心理學(xué)家達(dá)斯提出，認(rèn)為注意、信息編碼和計(jì)劃之間是相互作用的。

7.智力測(cè)量：世界上第一個(gè)正式的智力測(cè)量，由法國(guó)心理學(xué)家比內(nèi)和西蒙于1905年編制； 8.影響智力的因素：高爾頓家庭譜系研究； 1.交往動(dòng)機(jī)：沙赫特實(shí)驗(yàn)證明；

2.女性成就動(dòng)機(jī)研究：霍納采用TAT測(cè)量方法； 3.成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)理論：美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛； 4.達(dá)斯等人研究同時(shí)型與系列型的不同認(rèn)知風(fēng)格； 5.氣質(zhì)學(xué)說(shuō)最早源于古希臘醫(yī)生波希克里特的體液說(shuō)。

6.人格理論：人格特質(zhì)說(shuō)，起源于20世紀(jì)40年代，代表人物是奧爾波特和卡特爾。德國(guó)心理學(xué)家施特恩的人格類型說(shuō)，即單一型、對(duì)立型和多元型。

7.人格成因：家庭環(huán)境因素，1949年西蒙斯所著《親子關(guān)系動(dòng)力論》。早期同年經(jīng)驗(yàn)，麥肯儂總結(jié)；自然物理因素，巴理關(guān)于愛(ài)斯基摩人的研究。8.人格測(cè)量：明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)量。愛(ài)德華個(gè)人興趣量表以美國(guó)心理學(xué)家莫瑞研究為基礎(chǔ)。青年性格問(wèn)卷，美國(guó)心理學(xué)家高夫編制。（測(cè)驗(yàn)法）

羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)，瑞士精神醫(yī)學(xué)家羅夏克設(shè)計(jì)。主體統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)，美國(guó)心理學(xué)家莫瑞設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱TAT。句子完成法起源于德國(guó)，既可是實(shí)施與個(gè)人也可以是集體。

1.人際交往的合群需要由沙赫特證明；自我肯定需要，20世紀(jì)初社會(huì)學(xué)家?guī)炖l(fā)現(xiàn)； 2.人際交往理論：人際需要的三維理論，社會(huì)心理學(xué)家舒茨提出，即包容、支配和情感需要。社會(huì)交換理論，社會(huì)學(xué)家霍曼斯采用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念結(jié)實(shí)、、解釋；

3.人際吸引的條件：紐康姆對(duì)相似性進(jìn)行研究。個(gè)人品質(zhì)由安德森進(jìn)行研究。蘭迪研究外貌問(wèn)題。西格爾研究人格魅力問(wèn)題。接近性，費(fèi)斯廷格研究； 4.人際關(guān)系的測(cè)量：社會(huì)測(cè)量法的首創(chuàng)，莫雷諾。

5.社會(huì)對(duì)人的影響：社會(huì)助長(zhǎng)，1897年，社會(huì)心理學(xué)家特瑞普里特證明。去個(gè)體化，費(fèi)斯廷格研究。群體思維，詹尼斯證明。叢眾，阿希研究。服從，米爾格拉姆于1963年在美國(guó)耶魯大學(xué)進(jìn)行研究。

1.1908年．美國(guó)耶魯大學(xué)學(xué)生比爾斯寫(xiě)成《自覺(jué)之心》，心里健康運(yùn)動(dòng)正式興起； 2.1948年，世界衛(wèi)生組織成立時(shí)，對(duì)健康作出了明確規(guī)定。1978年9月，《阿拉木圖宣言》規(guī)定：健康是基本人權(quán)。

3.壓力概念的提出者：薛利。社會(huì)性壓力源，心理學(xué)家霍曼和瑞希研究。1.喬姆斯基認(rèn)為人腦先天就有“語(yǔ)言獲得裝置”。

2.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展有四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算階段。

3.道德兩難故事，美國(guó)哈佛大學(xué)教授柯?tīng)柌窬幹啤?.心理學(xué)家埃里克森指出，青少年時(shí)期主要課題就是解決自我同一性與自我同一性混亂的沖突；

1.教育學(xué)的萌芽： 畢達(dá)哥拉斯，《金言》。柏拉圖，《理想國(guó)》、《美諾篇》。亞里士多德，《政治學(xué)》、《尼各馬可倫理學(xué)》，古典演繹法。昆體良，《雄辯術(shù)理論》。朱熹的《四書(shū)集注》。王守仁的《傳習(xí)錄》。蘇格拉底提出“美德是否可教”。2.教育學(xué)的創(chuàng)立： 培根，“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”，1623年，發(fā)表《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》，首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)。夸美紐斯，1632年，著〈大教學(xué)論〉，第一本教育學(xué)著作。最早的教育學(xué)課程是康德在哥尼斯堡大學(xué)開(kāi)設(shè)的。巴西多的“泛愛(ài)學(xué)校”。英國(guó)哲學(xué)家洛克1693年出版了〈教育漫話〉。盧梭1762年出版了〈愛(ài)彌兒〉，提出“自然教育”。瑞士教育家斐斯特洛齊著〈林哈德和葛篤德〉，提出“使人類教育心理學(xué)化”。赫爾巴特是近代教育學(xué)之父，著〈普通教育學(xué)〉，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。3.教育學(xué)的發(fā)展：

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，代表人物是梅伊曼和拉伊。文化教育學(xué)，又稱精神科學(xué)，代表人物主要是狄爾泰和特普朗格、利特。實(shí)用主義教育學(xué)，典型的“美國(guó)版”教育學(xué)，代表人物是杜威、克伯屈。制度教育學(xué)，法國(guó)，代表人物是烏里、瓦斯凱、洛布羅。批判教育學(xué)，鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯、布厄迪爾。

4.1906年，晚清學(xué)部頒布“教育宗旨”，民國(guó)之后，“學(xué)部”改為“教育部”。

5.教育的生物起源說(shuō)，勒?qǐng)D爾諾和沛.西能，第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。教育心理起源說(shuō)，美國(guó)教育學(xué)家孟祿。勞動(dòng)起源說(shuō)，1876年，恩格斯著〈勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用〉。

6.最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是普魯士，時(shí)間是1754年； 學(xué)校

1.1901年清政府明令全國(guó)書(shū)院改為學(xué)堂。1902年，中國(guó)歷史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生，即〈欽定學(xué)堂章程〉又稱“壬寅學(xué)制”，1903年，又頒布了〈奏定學(xué)堂章程〉，稱為“癸卯學(xué)制”，第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1905年，停止科舉制度。1922年，頒布了“壬戌學(xué)制”，比較成熟的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)，六三三制。1951年，頒布了〈關(guān)于學(xué)制改革的決定〉。1.洛克的“教育萬(wàn)能論”（〈教育漫話〉，把兒童比喻成白板）和華生的“環(huán)境決定論”。輻和論，又稱二因素論，德國(guó)心理學(xué)家施太倫的〈早期兒童心理學(xué)〉，提出“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”。

2.關(guān)于兒童發(fā)展觀：

皮亞杰在1968年〈結(jié)構(gòu)主義〉和1970年〈發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理〉，強(qiáng)調(diào)了兒童主體的活動(dòng)是第一性的，遺傳與環(huán)境只是兒童發(fā)展的必要條件，為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。杜威，進(jìn)步主義教育理論代表人物之一，提出“教育即生長(zhǎng)”，“從做中學(xué)”，認(rèn)為“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。3.1989年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的〈兒童權(quán)利公約〉明確地提出了兒童“發(fā)展的權(quán)利”問(wèn)題。1990年9月，“世界兒童問(wèn)題首腦會(huì)議”通過(guò)〈兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言〉。教師

1.教師專業(yè)化嘗試是從建立專門(mén)的師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)始的，大概在17世紀(jì)之后，是與國(guó)民義務(wù)教育制度的確立同步的。

2.中國(guó)古代儒家把教師的地位抬得很高，常常把教師與君相提并論。，孟子和荀子。教育目的

1.不同的教育目的論： 神學(xué)教育目的論，代表人物馬里坦和小原國(guó)芳。社會(huì)本位的教育目的論，最具代表性的是“社會(huì)功能學(xué)派”，代表人物上是諾篤爾普和涂爾干。個(gè)人本位的教育目的論，代表人物是盧梭、福祿貝爾和斐斯特洛齊，強(qiáng)烈的人道主義特色。教育無(wú)目的論，杜威。全面發(fā)展

1.美國(guó)哈佛大學(xué)教授帕金斯認(rèn)為，智力=天賦+策略+知識(shí)。2.德國(guó)詩(shī)人席勒在其〈美育書(shū)簡(jiǎn)〉中提出美育概念。3.蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代宗教說(shuō)”，實(shí)質(zhì)上是美育的超美育功能認(rèn)識(shí)的一個(gè)代表。課程

1.課程與心理學(xué)，最早追溯到亞里士多德，是將心理學(xué)引入教育的第一人。真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是赫爾巴特，從觀念心理學(xué)出發(fā)。

2.分科與綜合，夸美紐斯提出“百科全書(shū)式”的課程，義務(wù)教育是分科課程。

3.關(guān)于課程目標(biāo)水平研究最為著名的是布盧姆，提出完整的教育目標(biāo)應(yīng)包括：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。

4.課程設(shè)計(jì)最為著名的是泰勒模式，1944年出版的〈課程與教學(xué)的基本原理〉，1994年由施良方翻譯。他也是將評(píng)價(jià)正式引入課程標(biāo)志過(guò)程之中的第一人，被稱為“教育評(píng)價(jià)之父”。教學(xué)

1.葉讕最早在國(guó)內(nèi)提出了“教育形態(tài)交往起源說(shuō)”。世界最早在德國(guó)提出。2.教育模式：

師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的模式，夸美紐斯和赫爾巴特。教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中自己學(xué)習(xí)的模式，杜威、盧梭、福祿貝爾，最典型的是杜威的教學(xué)實(shí)踐，概括為設(shè)計(jì)教學(xué)法。折衷模式，美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。瓦根舍因的范例教學(xué)模式。關(guān)于教學(xué)模式的全面化研究，喬伊斯和韋爾，反映在《教學(xué)模式》一書(shū)中。3.教學(xué)原則：

贊科夫的教學(xué)原則，根本思想在于“盡可能大的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”。布魯納的教學(xué)原則。羅杰斯的教學(xué)原則，創(chuàng)立了“非指導(dǎo)教學(xué)模式”，以生為本。

4.教學(xué)組織：在課的發(fā)展上，主要貢獻(xiàn)來(lái)自于凱洛夫，將課分為單一課和綜合課。5.教學(xué)方法：

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：布魯納，結(jié)構(gòu)主義課程的代表人物。綱要信號(hào)圖式教學(xué)法，沙塔洛夫。暗示教學(xué)法，保加利亞醫(yī)學(xué)博士盧扎諾夫。范例教學(xué)法，瓦根舍因和克拉夫斯基，三個(gè)特征：基本性、基本性和范例性。非指導(dǎo)教學(xué)法，羅杰斯，人本主義心理學(xué)家，不重技術(shù)只重態(tài)度。6教學(xué)手段：

文藝復(fù)興之后開(kāi)始出現(xiàn)專門(mén)的教學(xué)手段，夸美紐斯編寫(xiě)的《世界圖解》是最早的教科書(shū)，斐斯特洛齊的“算術(shù)箱”，福祿貝爾的“恩物”。學(xué)生集體：

1.公元1世紀(jì)上半期的尼錄時(shí)代，昆體良的老師帕籬門(mén)就實(shí)行了班的形式。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中就對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了相近的論述，奠定了現(xiàn)代班級(jí)授課的基礎(chǔ)。“鏡像”理論是拉康提出的。學(xué)校咨詢：

1.早期的職業(yè)指導(dǎo)，現(xiàn)代的學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)起源于20世紀(jì)初美國(guó)的“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”。心里衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是學(xué)校咨詢的另一個(gè)來(lái)源，如精神分析療法。還有1942年，羅杰斯出版的《咨詢與心里治療》一書(shū)，都是代表。面向全體學(xué)生發(fā)展，心理學(xué)界以馬斯洛為代表的人本主義思潮產(chǎn)生了重要的影響，發(fā)展性指導(dǎo)已經(jīng)成為學(xué)校咨詢的重要工作。教育評(píng)價(jià)

西方直到19世紀(jì)末才開(kāi)始實(shí)行正規(guī)的教育評(píng)價(jià)活動(dòng)。，美國(guó)人賴斯的拼寫(xiě)測(cè)驗(yàn)是經(jīng)典研究。20世紀(jì)初，這一階段，教育評(píng)價(jià)發(fā)展很快，最有影響力的是桑代克，被稱為現(xiàn)代教育測(cè)驗(yàn)之父。20世紀(jì)50年代，布魯姆建立了教育目標(biāo)分類學(xué)。