第一篇：愛國 敬業 誠信

愛國

敬業

誠信

——讀《奮發向上 崇德向善》有感

小協鎮中心小學

四（4）

陳俊羽

讀完《奮發向上 崇德向善》這本書后，我陷入了深深的沉思?? 當讀到《黃香溫席》這篇文章時，我想到父母工作那么辛苦，黃香懂得孝順父母，我們也要向黃香學習：為父母倒一杯茶，給父母洗腳，為父母分擔一些家務；當我讀到《王旭東：助人為樂好少年》時，我被王旭東這幾件不起眼的小事感動了。我也十分喜歡幫助別人：有一次，我正要去上學，正好看見石板上有個鑰匙，那個要是應該是在這里鍛煉身體的人丟的，他應該在花園里。于是，我立刻飛奔到花園，她正在十分著急地找鑰匙，我連忙將鑰匙還給了她。她十分感激地說：“太謝謝你了！”“不用謝，助人乃快樂之本，我幫助了你，也十分開心。”我喜歡幫助別人，做了有利于別人的事，他對我說“謝謝”，我就無比開心。還有一次，我和小伙伴在玩游戲時，有一個小姑娘不小心摔倒了，眼淚汪汪，我急忙把她扶起，擦掉她的眼淚，帶她去找王老師。那聲謝謝讓我開心，她那微笑讓我興奮。

中國潛艇之父黃旭華，飛天嫦娥劉洋，最美村官段愛平??他們共同建設了富強、民主、文明、和諧的國家。展望小區，農村人過上了與城里人一樣的生活。見義勇為的方俊明，得到了28年的榮譽和公正待遇??他們共同見證了自由、平等、公正、法治的社會。革命戰士龔全珍，船王包玉剛，“愛心門診”胡佩蘭??他們都爭做愛國、敬業、誠信、友善的公民。我們作為新時代的少年，應該向他們學習，為建設富強民主、文明和諧的新中國出一份力。放下《奮發向上 崇德向善》這本書，回想著故事中的一個個楷模人物，我覺得我們的擔子很重，心情久久不能平靜??

評語：

小作者既寫出了自己讀了《奮發向上崇德向善》之后看到的感人故事及自己的體會理解，并且能從自己的實際談自己的理解，同時，做到了首尾呼應，突出中心，點明自己的重擔，表現了積極向上的理念和思想。

注明：

學校地址：新泰市小協鎮中心小學 郵編：271221 聯系電話：*** 指導教師：陳傳鵬

第二篇：愛國、敬業、誠信、友善

“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。

誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們人人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。子曰：人而無信，不知其可。所以人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。

友善，指朋友之間親近和睦。友善待人，他人必友善待之。生活中我們也要踐行友善的準則，共同營造一個氛圍良好的環境，為創建和諧社會做貢獻。

展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。注重發揮社會實踐養成作用，完善實踐教育教學體系，開發實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設，打造大學生校外實踐教育基地、高職實訓基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發明和創新創造活動、形式多樣的志愿服務和勤工儉學活動。注重發揮校園文化的熏陶作用，加強學校報刊、廣播電視、網絡建設，完善校園文化活動設施，重視校園人文環境培育和周邊環境整治，建設體現社會主義特點、時代特征、學校特色的校園文化 關于誠信，這些年來我們講得可不少，這一方面是因為誠信很重要，另一方面是因為誠信缺失的現象還很嚴重。

真實無妄叫做誠，不食言、不欺瞞謂之信。世界上哪個民族、哪種文化，都提倡誠信。咱們中國人更是將誠信看得很重。誠信是做人之本，“人而無信，不知其可也”，一個人滿嘴假話，口是心非，人們就會把他當作騙子、偽君子，他還能混得下去嗎；誠信是交友之基，“與朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能贏得最多的朋友；誠信是為政之道，“民無信不立”，如果信用破產，一個政府就很難獲得老百姓的擁護；誠信是經商之魂，童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業規則，也是現代市場經濟的精髓；誠信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，暗室不欺心，就吃得下飯，睡得著覺，沒有心靈的煩惱。

我國的誠信現狀不容樂觀。有的人欺上瞞下，弄虛作假；有的人假冒偽劣，短斤少兩；有的人抄襲剽竊，欺世盜名，這樣的例子可不少見。央視2014年春節聯歡晚會上，小品《扶不扶》典型反映了人與人之間缺乏誠信的困境。因此，大力宣傳誠信理念，弘揚誠信之風，批評失信行為，很有必要。

友善是人與人和諧相處的潤滑劑。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。誰都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個友善的社會。友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時你伸出的一只手，是對陌生人的一個微笑。咱們中國人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。與人為善，是公民應當具備的基本道德修養。

友善是愛心的外化，一個充滿愛的世界才是美好的世界。贈人玫瑰，手有余香。一個人友善待人，別人就會友善待他。有的人因為一些雞毛蒜皮的小事，就惡語相向，甚至大打出手；有的人“事不關己，高高掛起”，對別人的困難漠不關心；有的人在網絡上一言不合，就大爆粗口，這都是不友善的表現。友善說起來容易做起來難。一個人可以對家人、朋友、同事友善，但對于陌生人卻做不到這樣。古人說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內皆兄弟也”，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。一個人偶爾對人熱情容易，難的是永遠做一個暖心人。這既需要善良的天性，也要靠自覺的修養。按照生態文明的要求，我們不僅要友善地對待人類，還應當友善地對待動物和自然界。那些虐狗虐貓的人、糟蹋自然的人，就不能說是一個友善的人。

社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養的培育沃土，才能生根發芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。

黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。報告從國家、社會、公民三個層面，對社會主義核心價值觀做了最新概括。作為一個公民，應該從我做起，愛國敬業誠信友善，踐行社會主義核心價值觀。

愛國、敬業、誠信、友善，對每個公民提出了基本行為準則。在網絡極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進一步提升和改善。輕敲鍵盤，鼠標一點，一條信息就可以發出去。可是這發出去的信息是真是假，卻往往牽動社會的神經。諸如秦火火造謠案等等，便是不誠信的典型。“民無信不立”。誠信，是為人之本，立人之基。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實施變法，為秦國強盛奠定基礎。“人而無信，不知其可也。”只有誠實，才能獲得人們的信任；只有守信，才能贏得別人的尊重和支持。古人就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之說，今天我們更應該以誠相待、互相友愛。戰爭與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發展始終是人類社會永恒的主題。在人類社會的發展過程中，誠信與友善是潤滑劑，更是助推器。失去了誠信和友善，人與人之間便失去了信任與安全。互不信任的社會，人該怎樣生存呢？這是一個無法回答的難題。

踐行社會主義核心價值觀，才可能為國家、為社會，也為自己創造未來。正因為愛，才能做到奉獻。我們要愛職工、愛企業，愛國家。這種愛能夠拉近人的心，產生無窮的動力，是倡導誠信友善的一種體現。做立足崗位、履職盡責的“雨中樹”，做為國家著想、為職工服務的“心中傘”，為建設美麗中國而努力奉獻。

從我做起，愛國敬業誠信友善，踐行社會主義核心價值觀。人人有義務讓愛國、敬業、誠信、友善滲透到每一天每一刻的行為舉止上，時刻踐行社會主義核心價值觀，進而推動中國全面建成小康社會。

誠信”,即誠實守信,是一個人處理人與人、人與社會、人與國家的道德準則,要求做老實人、說老實話、辦老實事,以信立業,以質取勝,講信譽、重合同、守諾言,堅決杜絕責任缺失、見利忘義、制假售假、隱瞞欺詐等行為。我們在與人相處的過程中，應該遵循誠實守信的作風，不欺騙更不欺詐他人。對于考試，更應該誠信參考，杜絕作弊行為，反映自己的真實成績。這是對學校的負責，更是對將來的自己負責。信譽是做人的基本準則，擁有信譽，就會贏得他人的尊重，贏得社會的認可。只有一個誠實守信的才能在日益激烈的社會競爭中生存下去。贏得更美好的未來

“友善”,即友好善良,要求人們修身律己,從好心出發、與人為善,尊老愛幼、互諒互讓、扶危濟困、助人為樂,推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。與人為善，是一個人良好道德品質與素質修養的體現。隨著時代的發展，人際關系越來越得到人們重視，擁有一個良好的了人際關系，是判斷一個人成功與否的重要準則。同時，處理好與同學，老師的人際關系，會使得自己在學習生活中更加順利暢快，也有利于自己取得更加優異的學習成績。從此我們不難看出人際關系的重要性

要成為一個講信用的人，就要從身邊的小事做起。比如不要忘記自己說過的話，答應過別人要辦的事；尊重別人的隱私別人不愿意告訴你的事情，不要絞盡腦汁去打聽；別人把自己的秘密告訴你，你就不要到處傳；不掩蓋自己的錯誤，有勇氣承認自己的錯誤誠信不僅要求不欺騙他人，還要求不欺騙自我，做到忠實于自己，言行一致，表里如一。一個不忠于自己的本性，言行不一的人，根本不可能忠于他人，也不可能得到他人的信任。一個誠信的人，不要總是急于向別人表現自己是如何真誠，而是要常常傾聽自己的心聲，去捕捉自己真實的心靈。誠信無論對于自己還是對他人，都是一種責任。一個講誠信的人，就應是一個負責的人；而一個負責的人，才能算得上是一個講誠信的人，因此，沒個人都應認識到：做一個誠信的人并不容易。因為一旦做出了承諾，就應努力地去實現，否則就是失信于己，更失信于人。誠信對于所有人來說，都是彌足珍貴的，它使人于人的關系變得和諧，使心于心靠得更近，使個人成功的道路變得更加坦蕩。因為有了誠信，借與還之間才產生了循環，經濟活動才得以順利進行下去，誠信不僅是企業經營之道，還是為人之本，誠信的缺乏是造成人際沖突的重要原因。人們總是愿意和守信的人打交道而不講誠信的人就很難被別人接受，誠信并不是單方面的，它包括人與人之間的相互信任。要形成良好的人際關系，需要我們人人都講誠信。人不信不立，對個人來說，講究誠信對個人的發展是非常重要的。誠信是個人獲得認同的重要條件，是個人走向未來的通行證。誠信既是古老的道德范疇，也是令人欽佩的道德品質。所以一定要做一個講誠信的人！

社會主義核心價值觀的培育和踐行的路徑應該是什么？如何落實？這是當下廣大理論工作者應該積極研究探討的主要問題。本文僅以社會主義核心價值觀在公民個人層面的踐行、落實談幾點認識。

切實加強道德實踐。“道德者，行也。”道德品質是通過道德行為表現出來的。培育和踐行社會主義核心價值觀不能停留在坐而論道，必須是起而踐行。因為實踐不僅是個體思想品德修養的根本途徑，思想品德修養的動力和目的，而且是檢驗思想品德修養成效的根本尺度。所以，公民踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的道德要求，必須落實在行動上，而不能只作為口號停留在口頭上、滿足于文件的解讀上。比如踐行“愛國”，就必須做到無論何時何地都要保持強烈的民族自尊心和堅定的民族自豪感，要熱愛祖國的一草一木、熱愛祖國的歷史文化，要自覺維護國家利益和民族尊嚴，要時時處處把國家利益和人民利益放在首位。同理，“敬業”、“誠信”、“友善”的道德要求也必須通過具體的實踐來體現，要有載體和平臺。《意見》指出：“以城鄉社區為重點，圍繞扶貧濟困、應急救援、大型活動、環境變化等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志愿服務活動，形成我為人人、人人為我的社會風氣。”概言之，道德如果僅僅停留在“知”的層面毫無意義，毫無價值。

努力營造良好社會環境。亞當斯密說：“良好的社會制度和政治制度將能夠給那些既有益于個人完善又有助于他人幸福的品質提供培養和發揮作用的環境，同時，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質和行經。”人是社會的人，人們的思想品德修養總要受到社會環境、尤其是社會制度的制約和影響。因此，要求公民踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的道德要求，在當下必須要以著力建設講規則、講誠信，公平、有序的市場經濟秩序為前提，進一步完善有利于形成并弘揚良好道德行為的評價機制、獎懲激勵機制和監控機制，充分發揮社會輿論的功能和作用，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成和發展。一定要避免“劣幣驅逐良幣”的不良環境生成。如此，才能鼓勵和引導公民自覺踐行社會主義核心價值觀。《意見》當中關于“創新社會治理，完善激勵機制，褒獎善行義舉，形成好人好報、恩將德報的整向效應。”“開展道德領域突出問題專項教育和治理，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”的論述，正是這樣一個觀點的表達。

注重黨員干部模范踐行。在現實生活當中，由于廣大黨員干部身為集領導、管理（治理）、協調、服務等角色為一身的特殊道德主體。決定了社會對他們的道德要求高于其他社會成員，同時也決定了該群體道德水平之高下對社會公眾的道德追求和行為選擇具有重要示范和導向作用。全社會看黨員，黨員看黨的領導干部。道德修養高尚的黨員領導干部，能以自身優良品德在組織內部甚至外部產生強烈的影響力。反之，品德低下，作風惡劣，道德敗壞的黨的領導干部極易導致“上梁不正下梁歪”的效應。因此，要求公民踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的道德要求，首先必須要求作為公民中的精英的黨員領導干部率先垂范，用自己的一言一行和人格力量為廣大群眾做出表率。《意見》指出，“黨員、干部特別是領導干部要在培育和踐行社會主義核心價值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務實、清廉，以人格力量感召群眾、引領風尚。”

強調遵守基本道德規范。鄧小平同志說過：“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。”古今中外道德建設經驗表明，脫離現實、大而化之、讓人可望不可及甚至望而生畏的道德要求，結果往往是適得其反。因此，要求公民踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的道德要求，一定要改變我們以往在道德教育當中把道德標準拔高再拔高的做法，要樹立“提升常人，提倡善人，學習賢人，向往圣人”的理念。即在一般意義上，提倡公民從生活小節入手，從日常生活習慣入手，在家庭生活、職業生活和社會公共生活當中遵守基本的為人處事之道，遵守基本的職業守則和基本的公共道德，說文明話、辦文明事、做文明人。對一些特殊公民的最低要求是起碼不能突破人之為人的基本道德底線。

24個字概括了社會主義核心價值觀，從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。

“愛國、敬業、誠信、友善”，既是價值觀，也是一個公民應當具備的基本素質，也是作為一位公民做人的基本修養。無國哪有家，國已不在，何以為家，每個有良心的公民都會有一顆愛國之心。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣。愛國不僅僅是體現在國家處于危難之中時的情懷，也體現在國家處于和平建設時期的奉獻精神。

敬業是公民對工作態度的一種普遍要求，更是對工作的敬畏、對事業的敬重，對生命的尊重。只有敬業才會做好工作，才能從工作中得到樂趣，才能從工作中實現個人的抱負和價值。每個崗位都承擔著一定的工作職能和社會分工職能，就業不僅意味著以此獲得穩定的生活來源，而且還意味著你在社會上有一個在由社會給你安排的身份，有一個在社會上的立足之地，給你打開一個社會上與人交際的渠道，也就是敬業樂群之義。

國無誠信則亡，人無誠信則不立。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時僥幸得逞，但最終會遭到失敗。中國自古就是禮儀之邦，有著推崇誠信的傳統，幾千年的歷史流轉，誠信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。我們是社會主義新時期，更應是誠信當道，不讓老實人吃虧。誰在社會上失去誠信，就一是讓其失信行為爆光，二是限制其在經商、就業等許多方面權利，失去誠信基本就意味失去人生。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開來，敗壞習氣。

與人友善，是我們歷來提倡的與人基本相處之道。當今社會，是人際交往頻繁的社會，在人口流動、商品流動更為頻繁的情況下，每個人都面臨著更多與人打交道的機會，與人友善相處，給別人能帶來愉悅的同時，也給自己行事帶來方便。對人友善，也是公民應具備的基本道德素養。如和風煦日般、如春風細雨般、如輕風拂面般，總是讓人覺得易于溝通，容易相近而接觸，容易彼此產生好感。唯有友善，才可長相處，與人如是，與大自然也如是。友善是雙向的，當今環境一定程度的惡化不就是我們不好好對待大自然的報應嗎？一個真正友善的人，也必將是一個誠信之人，也必將是一個品德高尚之人，也必將是一個幸福之人。

社會主義核心價值觀是整合中國傳統思想精華、馬列主義在中國的應用和我們復興中國強國夢理論的一個融會貫通、放之四海均可行的價值觀。這不僅是我們中國的核心價值觀，也是可以向全世界推出的價值觀。我們不僅僅是向全世界推薦我們古代老祖宗的文化，也完全可以創造條件向全世界推薦這24字核心價值觀。更為自信的中國人，以更為自信的核心價值觀，邁著更為自信的步伐，必將走出一條社會主義強國之路。（顧建新）

三是積極倡導誠實守信。在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會的過程中，需要大力倡導誠實守信的美德。誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德準則。市場經濟是講究信用的經濟，我國實行的是社會主義市場經濟，市場經濟越發達，對誠實守信的道德要求就越高。誠實守信是職業道德的一項基本要求。它要求我們在自己的工作崗位上，都要誠實勞動、實事求是，杜絕弄虛作假、虛報浮夸現象。誠實守信是做人的一項基本道德準則，我們要為人誠懇，待人誠實，做事實在，追求信譽等。

四是人與人之間友善相處。友善是做人處事的社會基礎，我們要提倡仁愛、中和、寬恕、禮讓等為人處事準則，人與人和睦相處、互諒互敬，要時刻看到別人的長處，反省自己的短處，從而對自己嚴格要求，做到寬人嚴己，人與人之間友善相處。

只有人人做到愛國、敬業、誠信、友善，才能使全社會形成敬業奉獻、團結互助、寬容和睦、和諧融洽的社會氛圍和道德風尚，社會主義核心價值觀越深入人心，人民的幸福就會越高，全面建成小康社會的奮斗目標才能順利實現。（周光明）

誠信是一種美德。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行”。與人相處，最重要的是講誠信。誠信是生存之道，是立業之基。待人不誠，會造成朋友反目，夫妻分離。第四屆全國道德模范吳恒忠，十年種田替亡子還債，他的誠實守信感動中國，讓人稱道。踐行社會主義核心價值觀，必須要做到誠信為本，做到言必行、行必果。友善是一種品格。顧名思議，友善的友是友好，善是善良。友善是一種品格，是對人的態度。俗話說“善有善報、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發出什么芽，結出什么果。如同QQ聊天，給他人發一張笑臉，收到的也將是一張笑臉；若是給他人一刀，可能他人會回敬你一劍。踐行社會主義核心價值觀，必須要做到與人為友、與人為善；做到虛懷若谷、善行天下。

核心價值觀是人們對社會價值的性質，構成、標準各評價的根本看法和態度，它深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領著社會的發展方向，社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優秀文化傳統的結晶，是世界人類文明的偉大成果。

社會主義核心體現在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望；有一種力量，能給我們以無窮的動力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個“大寫的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業必勝的堅定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打所展現出來的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅強。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。國無法不治，民無法不立。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；當代的中國，民主是社會不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會的最高權威，作為約束所有社會成員的根本規范。“長期共存，相互監督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領我國的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。

再論愛國，愛國主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛國主義精神塑造了中華民族的崇高氣節，培育了無數愛國志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對祖國的無比忠誠。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛國精神和“無愧”之心。從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節。從錢學森“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無顧地回到祖國，開創航天事業的卓越貢獻。從閔恩澤院士“國家需要”四字如明燈照耀著他的創新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻給了祖國，照亮能源產業。新時代的愛國主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻，是盡職盡責、克勤克儉的努力和奮斗。

當代中國青年為建設有中國特色的社會主義，為祖國繁榮富強，繼承和弘揚社會主義核心價值觀。請看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險，哪里有艱難，哪里有險阻，哪里就有我們的鋼鐵長城——中國人民解放軍戰士的身影，他們是新時代祖國的脊梁，是社會主義核心價值觀的實踐者。還有今年的玉樹大地震，甘肅舟曲泥石流搶險中大批地中國青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動人的新篇章，用自己的行動來體現社會主義核心價值觀，續寫歷史的豐碑。

我們青少年學生是祖國的未來，是中華民族復興的希望；是早晨的陽光，朝氣蓬勃；是奔涌的激浪，豪情萬丈；是高飛的雄鷹，勇往直前。【征文；我心中的社會主義核心價值觀】征文；我心中的社會主義核心價值觀。歷史賦予我們新生命，我們就應該刻苦努力，學好文化科學知識，練就過硬的本領，時刻準備著，履行社會主義核心價值觀，高舉社會主義核心價值觀的精神旗幟，為全面建設小康社會的宏偉目標，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。

信念理想的追求，愛國主義的展現，和諧文明的構造，敬業愛崗的奉獻，這些都是以社會主義核心價值觀為維系中國社會的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學習，躬身實踐社會主義核心價值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會主義建設的新篇章，共同推進我們的偉大事業，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。

征文；我心中的社會主義核心價值觀

（二）社會主義核心價值觀，是集社會主義的指導思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態的本質體現，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創新和重大戰略任務。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應該用什么樣的精神旗幟團結帶領全體人們開拓前進、中華民族應該以什么樣的精神狀態屹立于世界民族之林的重大問題，它為發展中國特色社會主義提供了強大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。

社會主義核心價值觀的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅持馬克思主義指導思想是社會主義核心價值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，培育和弘揚民族精神與時代精神是社會主義核心價值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎。我們學習社會主義核心價值觀，最重要的是要把握其精神實質，并以之指導我們的改革創新實踐，發展我們的中國特色社會主義建設事業。對此，我個人的認識和體會有以下幾點，僅供大家交流和參考。

一、把堅持馬克思主義和發展馬克思主義有機地統一起來

我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導思想寫進黨章憲法，是因為馬克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅定不移地堅持以馬克思主義作為我黨我國建設中國特色社會主義的指導思想。這是社會主義核心價值觀的靈魂，是系關舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。

要堅持馬克思主義指導思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義？馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立、經世界各國馬克思主義者發展創新的、關于自然界、人類社會和思維的最一般規律的科學理論體系，是無產階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實踐基礎之上的唯物主義認識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學說和科學社會主義理論。

我們堅持馬克思主義，最重要的是要堅持其理論的精神實質，即堅持其科學的世界觀和方法論，堅持其對社會歷史發展規律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結論。我黨在其發展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結論的教條主義態度有關；而其所獲勝利與成功，皆與堅持正確的實事求是思想方法不可分離。

堅持馬克思主義，必須把堅持和發展兩者有機結合起來。在堅持馬克思主義基本原理實質核心的基礎上，根據時代的變化與時俱進、根據民族與國情的特色發展創新，使馬克思主義在實踐和科學的發展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優秀文明成果（包括資#from 本文來自學優高考網，轉載請保留此鏈接！。因此，我們堅持馬克思主義，必須在堅持馬克思主義立場、觀點、方法的同時，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果（甚至包括各種非馬克思主義者創造的優秀成果），以豐富和發展馬克思主義的理論寶庫，實現理論創新、實踐創新。在堅持中前進，在創新中發展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設好我們的中國特色社會主義事業。中國特色社會主義，是在21世紀的時代背景下，由中國共產黨人根據時代發展的要求，科學發展的趨勢，根據中華民族的民族特色和國情特色創立的一種新型的社會主義模式。建設好我們的中國特色社會主義事業，不僅有利于我國現代化的實現、國力的增強、人民生活水平的提高；也有利于馬克思主義在全世界的發展、有利于國際工人運動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設中國特色社會主義的政治民主、經濟現代化、文化教育事業復興做貢獻，就是踐行馬克思主義最好的實際行動。

二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實現個人理想統一起來 中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，它解決的是走什么路、實現什么目標的問題。

共同理想體現了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認同和接受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調，才能在當今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想基礎。

理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實現的前提和基礎。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認可并為之奮斗的共同理想；而個人理想是共同理想的組成部分，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實現。因此，我們應該倡導把共同理想與個人理想有機統一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯系在一起，用個人理想的實現為共同理想的實現開辟道路，真正實現個人與社會的和諧。

三、把弘揚民族精神和時代精神統一起來

民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統，是民族最本質、最集中的體現。中華民族在其五千多年的歷史發展中，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發向上、發展壯大的強大精神動力。因此，弘揚中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。

民族精神主要強調民族個性和民族傳統。在21世紀的今天，伴隨著科技的現代化和經濟、政治、文化的國際化趨勢的發展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚民族精神的同時，還必須強調弘揚時代精神。在新時期，中華民族在自強自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創新為核心的兼收并蓄、與時俱進、開拓進取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰勝了各種艱難險阻，經受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現代化建設的輝煌成就，開辟了百年來發展最好的歷史新時期。

中華民族的偉大復興事業，離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統一起來，堅持“天下興亡、匹夫有責”，“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優良傳統精神；堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神等革命時期的優良傳統；堅持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設時期的優良傳統；堅持改革開放時期形成的創業精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災精神、北京奧運精神燈時代優良傳統，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業推向一個又一個新的勝利。

四、樹立社會主義榮辱觀

有規矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節。榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。【征文；我心中的社會主義核心價值觀】征文http://。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

在市場經濟的大潮中，我們加速了經濟現代化的進程。但同時也應該看到，經濟市場化也有其難以避免的負面效應。它會在一定程度上，產生社會關系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風尚。因此，胡錦濤總書記及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規范的具體化。它豐富了社會主義道德規范，反映了發展社會主義市場經濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統美德，又發揚了我們黨優秀革命道德傳統，概括了社會主義思想道德建設的新鮮經驗，集中體現了改革開放以來形成的時代精神和時代風尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關系，設計了人生態度、社會風尚的方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國和以德治國的結合，標志著我們黨對社會主義思想道德建設認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設必將產生積極而深遠的影響。

五、樹立社會主義核心價值觀是一項長期而持久的艱巨任務 樹立社會主義核心價值觀，屬于思想道德建設的范疇，它不可能指望憑借一項法令或一場運動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項長期持久而艱巨的任務。

樹立社會主義核心價值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅持以制度建設為根本，按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求，建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應的評價機制、激勵機制、約束機制和監督機制，從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機制。

一、做一個誠信的好學生。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”說的是一個人如果不誠信，這個人就不可能做成什么事情，更不可能在社會上立身處事。誠信乃為人之本。只有誠信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。譬如曾子誠信教子，商鞅立木樹信，晉文公退避三舍。不誠信之人終會落得個像《狼來了》故事中的小男孩那樣害人又害己的下場。誠信是人類的普世價值，也是中華民族的傳統美德。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。希望同學們堅守誠信的底線，誠信學習、誠信考試、誠信做人，為維系好社會誠信的大廈做出我們微薄的貢獻。

二、做一個友善的好學生。法國作家雨果說：“善良的心就是太陽。”友善具有給人溫暖和力量的神奇魔力，這也是處理人際關系的基本價值準則。你可以不偉大，也可以不富有，但你可以成為一個友善的人。做一個友善的人，和人相處要親近和睦；要懂得微笑，對他人微笑，也對自己微笑；要保持一份冷靜，遇到糾紛，要理性地分析，該堅持的堅持，該寬容的寬容，該道歉的道歉，該擔責的主動擔責；要懂得給予，送人玫瑰，手留余香，讓那份友善溫暖他人，也溫暖自己。做一個友善的人，要知足且懂得感恩。總之，希望同學們在學習和生活中，少一點謾罵，多一點寬容；少一點沖動，多一點理智。用友善來春風化雨，用友善來海闊天空，使我們的同學關系更加融洽，師生關系更加親近，家校關系更加和諧。

最后，再次號召同學們向王心怡、丁順、葉建勛、孫愷陽、劉昊、朱慧等同學學習，學習他們孝敬老人、關愛同學的博愛情懷，學習他們熱心助人、勇于擔當的正義品質，做個誠信、友善的好學生，讓愛國、愛人、愛己成為我們人生的信仰！用我們一點一滴的善言善行澆灌出美麗芬芳的道德之花！

“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

第三篇：愛國 敬業 誠信 友善

愛國 敬業 誠信 友善

---準確理解公民層面的社會主義核心價值觀

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。

古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，文天祥鞠躬盡瘁，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡。

現代有朱自清餓死不吃嗟來之食；“人民數學家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國，服務祖國；“導彈之父”錢學森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導彈、原子彈的發射因此至少向前推進了20年；“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻出了自己年輕而寶貴的生命。

敬業就是專心致力于自己的事業。腳踏實地、埋頭苦干，不計得失，兢兢業業做好本職工作就是敬業；在工作中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業；淡泊名利、甘于奉獻，咬定青山不放松就是敬業。

我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、拳不離手，曲不離口、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、恪盡職守就是對敬業精神的最好提煉。

誠信就是誠實無欺，講求信用，內誠于心，外信于人。這要求我們做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益；以信立業，講信譽、重合同、守諾言；平等競爭，以質取勝。

我們常說的“言必信，行心果”、“精誠所至，金石為開”、“一諾千金，一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“赤誠相待”、“言而有信，取信于人”都是對誠信的精辟詮釋。

友善是指朋友之間親近和諧。其實，當今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的十八大報告單篇列出“大力推進生態文明建設”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態”，也正是要告訴我們要對自然友善。

“愛國、敬業、誠信、友善”，這四者之間有密切聯系：“愛國”是統領，“敬業”是基礎，“誠信”是保障，“友善”是表現，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業”、和“誠信”的集中體現。

每個公民從自身做起，自覺踐行愛國、敬業、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責”化為點點滴滴愛崗敬業的行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復興！

第四篇：愛國 敬業 誠信 友善

愛國 敬業 誠信 友善

------石培杰爭做誠信的小公民

誠乃誠實，信乃信用。“誠”是內誠于己，誠實無欺，誠實做人，誠實做事，實事求是；“信”是外信于人，有信用，講信譽，守信義。誠實守信是中華民族的傳統美德。誠信是真善美的具體體現，是公民道德規范的基本要求，也是人的立身之本、做人之道、成人之基。講不講誠信不僅關系到一個人、一所學校、一個地區的信譽，而且關系到一個國家的形象。雄鷹靠強硬的翅膀在高空翱翔，人類靠誠信的人格在天地間閃光。講誠信，石培杰能做到：

一是說實話不騙人。說實話的人會贏得人民的尊敬，假話被揭穿，說假話的人就人格掃地。假冒偽劣、欺詐可能一時得利，但終究會付出慘痛的代價。石培杰總是光明磊落，行為坦坦蕩蕩，說真話，說實話，一就是一，二就是二；對就是對，錯就是錯，決不能是非不分，模棱兩可，更不會信口開河，顛倒黑白，指鹿為馬。

二是對人表里如一。哲人的“人而無信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，無不說明了誠信的重要性。誠實守信是石培杰每天遵守的生活準則。因為他知道只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，石培杰清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的圣地。在人際交往中，石培杰總是誠心誠意與人交流，交心，做到言行一致，表里如一。他認為這樣才能交到知心朋友，贏得人們的尊重和愛戴。笑里藏刀，口蜜腹劍的奸人、口是心非的小人，人們會遠離他，唾棄他，這樣的人也是沒有好下場的。

三是兌現對人承諾。在人際交往中，要守信義。石培杰說話算話，說到做到，不吹牛，不說大話。做不到的，不輕易許諾；承諾了的，他就一定要兌現。全國道德模范中父親替逝去的孩子還巨額債務的事跡感動了全國；著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪地說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。”他們的高風亮節是石培杰學習的楷模。

四是借人物品及時歸還。《弟子規》中有一句話：“借人物及時還后有急借不難。”意思是說借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借不難。明朝有一位叫宋濂的人，家里很窮，根本買不起書。宋濂為了學習知識，常常借書讀。許多富有的人家藏書很多，但是都不愿意借給他。有一次，宋濂又到一家富戶借書看，這家人不愿意借給他，所以借的時候講明十天之內要還回來，可十天根本就讀不完那本書。到了第十天早晨，天下著大雪，那家人以為宋濂不會來還書了，可是宋濂卻冒雪把書送了回來。主人很感動，他告訴宋濂以后可以隨時來看書，不再給他限定借書的時間了。有借有還再借不難，宋濂通過自己的實際行動展現了令人信服的人格品行，贏得了人們的信任。石培杰總是告訴自己要向宋濂學習，自己借了別人的東西要按時歸還，以誠待人，以信取人。當然，也要關愛別人，見到困難就幫，別人借自己的東西時他總是很大方。

五是在誠信面前一視同仁。一個坦坦蕩蕩的人，必然是平等待人的人。石培杰總是在誠信面前一視同仁，對老師、對家長、對同學，無論高下，不管親疏，一樣對待，不謅上傲下，不優親厚友。他總是跟朋友說：“講誠信是社會和諧的基礎。”作為未來祖國的主人，石培杰面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代，再高明的騙術也只能逞一時之用，他總是想，要想使自己能夠適應于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。我們可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之術、民族的存亡之根。

第五篇：愛國敬業誠信友善

“愛國、敬業、誠信、友善”

各位領導、朋友大家好!黨的十八大提出的“愛國、敬業、誠信、友善”，不僅是對人們行為規范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認識和自覺遵守社會的行為規范和道德規范，形成愛國守法、敬業奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會風尚。

熱愛祖國，忠于人民。愛國是對一個我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。當前國際形勢復雜多變，要求我們要正確認識國情和社會發展規律，正確認識自己肩負的歷史責任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯的能力，將愛國主義情懷轉化為實際行動，從點滴做起，詮釋愛國主義的真正內涵，把個人理想同國家、民族的奮斗目標相統一，緊跟時代步伐。

作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長在新中國,雖然沒有經歷戰爭的洗禮、烈火的考驗,但我們感受到了沉甸甸的責任—那就是中華民族偉大復興的神圣使命。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實。正如《荀子·勸學篇》中所說:“不積小流無以成江海,不積跬步無以致千里”。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰;小草平凡一樣可以綻放春意;崗位平凡一樣可以有所作為。為了中華民族的偉大復興,為了祖國的明天更美好,我們愿做一顆平凡的螺絲釘,做到崗位平凡而心質不凡,能力有限而追求無限,在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。

朋友們，“愛國，敬業，誠信，友善”不是一句喊得響亮的口號，應該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學習踐行社會主義核心價值體觀的活動中去，將其內化于思想、外化于行動，立足現在，放眼未來，自覺踐行樹立社會主義核心價值觀，爭做一名優秀的新時代公民。

朋友們，中華民族歷來崇尚社會主義現代化建設，但這種再想的藍圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚我們青年人的意識形態，更須要我們為之發展敬上僅有的綿薄之力。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！只有把個人追求和價值觀融入到國家建設綱領，偉大事業中去，才能在人生的道路上擁有發展進步的廣闊空間，才能使平凡的你實現人生的最大價值。

我的演講完了，謝謝大家！