第一篇：師愛的智慧

師愛的智慧

徐敏（福建廣播電視大學教師遠程教育學院，院長）

一、師愛的誤區

在教師的職業生活 中我們可以看到：很多老師懷著愛生的強烈情感，在平凡的職業生涯中，勤勤懇懇，兢兢業業，甚至加班加點，嚴格要求，一心為學生。但在現實的生活中，許多老 師卻苦惱于愛的付出，得不到回報。這種回報是多方面的，成績、情感、成長；還有的老師愛愈深，付出愈多，自我愈倦怠，情感的世界就愈貧乏，自怨和學生的抱 怨也就越多。

師愛的付出與自我幸福的生活，與學生感受到的愛意之間存在著巨大的反差。年輕一代教師對師愛的結局充滿困惑，這到底是為什么？

究其原因，比較復雜，僅從認識和實踐的角度分析，我們存在著明顯的誤區。一是認識的 : 表現在三個方面：師愛的極限性、虛無性、功利性 極限性：

例如，在我們所樹立的師德典范中，經常宣揚的是 教師為了工作拖著病體不看，結果拖到后來變成重癥；為了學生舍棄自己的孩子，把生病的孩子放在家中，拖延治病，直至死亡，然后，以所有的學生變成自己的孩子完成崇高的境界； 為了學生中考，無暇去醫院照顧生病的母親，直至母親臨終，都沒有看到最后一眼。

這就是師愛和他的結果嗎？！

最傳統也是最流行的觀點是：教師是蠟炬，照亮了別人，燃盡了自己。甚至燃盡的不只是自己，包括自己的孩子和親人。

以自己和親人的慘痛的代價和個人悲壯的生活狀態成就學生或成就自己的奉獻與成功，作為師德的最高境界，這是在以往的師德典型中最經常的“榜樣”宣揚，也是最不正常的扭曲了師愛的內涵。很高尚也很可怕。帶來了兩個誤區：

（一）認識的誤區

一是古往今來的道學家們給老師設置的圣人境界，及大地扭曲了師愛的價值，把師愛高懸在“給予”和無條件的付出，以蔑視人性和忽略教師作為人的生命健康和生活權利為代價，把教師捧上“圣人”的境界；

二是權力者憑借強權為后盾給教師設置了單方給予無私奉獻的崇高的道德境界。使師愛無法成就教師和學生共同的成長和快樂及個人生活的幸福，也使大多數老師在認識上進入誤區，在行動上茫然生畏或錯位。

我在對新教師的培訓中談到教師的價值時，許多年輕的教師就此發問：老一代教師的楷模們為學生付出一切，包括健康，甚至放棄家庭，顧不上照顧自己的孩子。愛學生就一定以犧牲個人生活為代價？甚至以顧不上自己的孩子為代價？！只有到了這個境界才能成就“師愛”嗎？

這一代年輕的教師在改革開放的年代出生，他們對個人價值，對教師職業的理解和對成就和成功的追求正在形成自己獨立的看法，普遍感到那個道德高地高不可攀，望而生畏。也使他們對未來的教師職業生涯和個人生活產生了極大的不確定感。

全身心的付出和個人生活的悲苦與慘烈就是師愛的追求和結果嗎？！我們到底要給學生什么樣的愛？更深層的問題是，我們應當使學生學會傳遞什么樣的愛。就中國傳統的“師道”而言，不懼艱辛樂于奉獻是美德，奉獻自己成就他人是我們一直對老師宣揚的道德目標。問題是，盡管我們到今天才認識到“以人為 本”，但我們對人的認識，對人的價值的弘揚，對人性的理解，對作為人的個體的尊重，仍處在“啟蒙”期。而我們對教師作為人的理解或者“為人師表”的理解更 是有偏差的。在認識人的價

值，體現對人性的尊重中，有意無意的把教師這個特殊職業群體的人，排斥在對“人”的關注與關愛以外，由此，扭曲了師愛的內涵與價值。把教師的自我放 棄、自我犧牲、精神損耗、物質匱乏看作是美德。把個人生活的悲戚、悲壯和權力缺位所造成的就學條件的艱辛作為成就“感動人物”的背景和條件。

試問，還有多少教師愿意去攀登這種道德高地，又有多少教師能夠被送上這種師愛的圣壇。現在每一位被樹為“典型”而不斷被宣揚和歌頌的教師，幾乎都成就了千古的絕唱，而更多的老師陷入職業倦怠和疲憊中。

教師給予學生的不是以她的健康損耗、生命枯竭、生活艱辛、親人離世為代價的“慘愛”，更不應以此為成本和代價才能換取那些耀眼的光環。隨著時間的流逝，當那些五光十色的光環褪去華貴的色彩，還有什么能夠支撐教師職業生涯的延續以及不滅的師愛之火。虛無性： 空洞的說教，功利的教育，錯位的權力，泯滅著師愛的心田。

在今天，一方面是將師愛和樹立的師德典型以蠟炬燃盡為標本擺在高高的圣壇上，讓全體老師膜拜；另一方面，華麗的辭藻，空洞的說教，陳腐的觀念所進行 的師德教育顯然達不到預期的功效。師愛不是從聽報告和開會的教育中得來的，更不是在領導的批示和要求中展現的。當我們從教科書式的理想說教回歸到現實的時 候，我們發現 : 教育缺的不只是錢，而是信仰、理想和追求，這不是教育自身的問題。我們這個時代的精神空虛、權力強制、教育的急功近利，導致的價值錯位，及對教師群體認識和政策的偏差所導致的教師經濟和社會地位的淪陷，必然導致人性異化，也必然導致對愛的認識的異化。

功利性：當教育為考試，尤其是把中考和高考的競爭作為學生評判的唯一標準，作為教師成功和成績的唯一選項，作為學校辦學的唯一追求，必然導致對學生和教師生命和健康人格的漠視，對合理的正常人的生活的剝奪。

各種權力和以權力為依據所制定的規則，極大的擠壓著教師自主、獨立、樂教的職業生活的空間，侵蝕著教師的專業自主權，沒完沒了的各種檢查和評估，使 老師疲于奔命，窮于應付。教師的被動、疲憊與職業的倦怠不是個別現象，教師心田的荒蕪必然導致愛的枯竭。想愛沒有愛，有愛不會愛，愛的結果不體現愛，甚至 走向愛的反面。這種愛聚焦在分數，成績和與職稱評定、績效評優、獲獎等功利性有關聯的少數人身上，而對其他人漠不關心。這種愛就不是愛，或者是一種放大了 的自我。弗洛姆認為，只有愛那些與我利益無關的人，愛才會開始展現。

功利同樣在扭曲著師愛。

（二）行為的誤區

案例二：一位從業多年的語文教師，一直兢兢業業，因而花了大量的時間和精力關心學生：每天下午放學后都要將學生留下來，讓他們復習當天的課程，她自 己“陪學”。這個在家長和校長眼里的負責任的好老師，卻引起學生的不滿和抵觸。而這位老師卻說： “ 我這樣辛苦的陪著你們學習，是為你們好啊！” 現實中，我們就是這樣懷著對學生的善意和愛心，做著一些結果自己都始料 不及的蠢事，即辛苦付出，又得不到學生的理解和回報，更不可能將愛升華。這到底是為什么？

上述對師愛的認識的誤區，必然導致行為的誤區。其表現是：偏愛、溺愛與強制的“愛”。偏愛主要針對學習成績好的學生，他們更容易引起老師的關注，得到更多的笑臉和表現機會。包括上課發言的機會，受表揚與鼓勵的機會，參與教育教學活動的機會，他們吸

引著教師關注的目光，得到教師無微不至的關愛，實質上占有著課堂的最多的教育資源。老師對優秀生是“眉開眼笑”的。

但是，在偏愛之下的中等生和成績比較差的學生大部成了“陪讀生”，教師對班上占大多數的中等生則不太過問。于是這批似乎無需教師操心的學生便被 “ 合情合理 ” 地遺忘了。成績把他們擋在老師關注的視線以外，他們極少有參與教學活動的機會，發言的機會，受表揚與鼓勵的機會。老師對中等生是“ 不聲不響” , 對后進生則“ 大吼大叫”或者忽略不計的。

有一學生在周記中寫到： “ 除了上課提問偶爾‘光顧 ' 到我之外，上學期班主任一句話都沒與我講過......” 班主任尚且如此，更何況其他教師呢！還有一學生寫到：“開學兩個月了，老師沒與我講過一句話，因為我不是成績好的學生。每次統計成績我都不在老師劃定的 “重點學生”范圍內。” 這是為什么？

簡單化的功利教育將師愛引入歧途：

掌握知識、考好成績、升入好學校、直至好大學、找一份好工作。什么是好工作？掙錢多、有權力、能管人。功利在課堂上是如何表現的？

功利導致教育者眼里只有“分”，而沒有人。或者只有學習成績好的人，而沒有其他人。對學習成績好的學生，也只是“分”在前，而人隱藏在分的后面。功利導致教育和教師對學習者心靈世界的冷落。忽略了學生的情感需求、忽視了對學生的情感關愛，更漠視了學生自身的價值。這種不公平、不公正的“偏愛”與“冷落”極大地扭曲了師愛的本源，使教師的愛畸形膨脹與萎縮，也使學生對愛的感受扭曲變態。

在偏愛中成長的成績好的孩子，從小就有一種優越感和超越感，“高人一等”，既不能平視自己的伙伴，也很難平等公正的對待他人，包括公正的對待自己的老師。

難怪，經常聽到一些老師感嘆：越是學習成績好的學生，離校以后，回來看望老師的越少。在這一點上，孩子是沒有過錯的，問題是我們帶給孩子的是什么樣的情感，學生在學校，感受到的是什么樣的老師？

在冷落中成長的孩子，得不到關愛和尊重，唯分數的教育，使這樣的孩子無處展現自己的優勢和特長，變得孤僻、自卑、冷漠、暴力。在不公正、不公平的情感環境中成長的孩子，讓他們如何感受愛的陽光，怎樣才能教會愛的傳遞？

我們在學生的心田栽下什么樣的種子，可能就收獲什么果實。溺愛 主要是一種偏袒的、消極的、無原則的愛。溺愛是如何表現的 ? 一是教師的無私奉獻，全面包辦代替，從班級值日到班隊會活動的安排，從作業的督促到不停地與家長溝通，從同學關系的相處到同學的時尚和愛好，老師時時觀察、處處過問，主動出擊。老師疲憊不堪，滿臉倦態，學生松散、木訥，時刻待命。

二是有些教師不適當的高估了“賞識”的作用，沒有能力判斷賞識的價值導向。廉價的表揚充斥課堂，為鼓勵學生學習的各種獎勵措施，從小禮物到參加活動的“特權”層出不窮。即使在學生出現嚴重錯誤時，對課堂內容的知識性理解出現嚴重誤差時，仍一味偏袒，仍然要表揚：你離正確只差一點點。誤認為：批評學生會傷害他們的自尊，對他們放任遷就。

三是有些老師放棄主體、主動和主導的地位，放任課堂的自由和自流。對學生不要求、不規范、不指導、不引領。所謂的把課堂還給了學生，造成課堂的低效和無效，愛成就了縱容。

師愛是一種偉大的情感，溺愛是一種過渡的給予，同樣會使孩子遭到毀壞。上述行為的問題出在哪里 ? 教師的辛勤付出，全面的包辦替代，嚴重的消解了學生的自主意識，削弱了學生的主動精神和自主自立的能力。學生如果過分地依賴教師，他們將喪失獨立思 考問題、協調各種關系、處理事情的能力，不利于他們人格、心理的成熟。記住：老師不是愛的施舍者，不是保姆，更不是無所不能的救世主。尊重和賞識學生還要不要批評？

其實，事實求是的表揚和賞識是尊重和激勵學生，負責的批評也同樣是尊重和激勵。恰當的鼓勵和表揚使學生感受到老師的關愛與期待，同樣，正確的批評同 樣能夠使學生感受到老師更深層的關愛和期待，嚴格要求和事實求是的批評反而有利于提高學生抗挫折的能力，同樣促進學生的發展。在教學實踐中，最需要防止的 是無原則的淺薄賞識和不講策略的批評，都不可能促進學生的發展。相對于一些在家里充當“小皇帝”的學生來說，過多的賞識是否是家庭嬌寵在學校的折射。

獎賞對促進學生學習有多大的作用？ 在完成學習任務中，學生的原動力更多的時候并不是為了得到獎賞，而只是因為學習本身就使人感興趣，令人得到滿足。此時如果老師不合時宜地頻頻給予外部獎勵，會扼殺孩子們對學習本身的興趣，使他們喪失了內在的動機，在沒有獎勵的情況下，學生對于學習就會變得消極起來。

教學的本質是情感的交流，是心靈的對話與溝通，是思維的互動。

必須確認教師在教育教學中的地位：主體、主導、組織。教書育人的法定職責決定了老師必須教，教不教的問題無需討論，課改需要研究和解決的是怎么教和教什么的問題。

教師地位和作用的模糊與缺失，必然導致教育教學的混亂、無效和負效。肯定學生在學習中的主體作用，不是否定教師在教學中的主導地位。教師角色的轉變 更多指向教育觀念的提升，教學謀略的創新，對教書育人新的更高的要求，不是教書育人職責變化。不是教師地位的移易。所謂“平等中的首席”就是對教師地位的 最好詮釋。強制的愛：

在“一切為了學生”的美好口號下，許多學校和老師以追求高分數和升學率為目的，以殘酷的方式剝奪學生的興趣和意愿，強制學生加班加點，接受大量的超難的只對考試操練有意義的難題、偏題，給學生造成的身心壓力遠遠超出學生的承受能力。

某一初三學生寫到：所有的老師都說是為我們好，連午休、周末和法定假時間都給占用，作業、習題做也做不完，每天疲于奔命，這難道就是老師對我們的愛嗎？ 還有一重點高中的學生對一來訪的客人說：

我真不明白，中國造那么多監獄干什么，多辦點我們這樣的重點高中就可以了，我們這里比監獄管得嚴得多，老師對我們的監管和監控比對犯人嚴格。犯人還可以通信，我們這里試試看，誰敢傳紙條，特別是給女生傳紙條。

強制關愛，這種“以愛的名義”對學生生命的完整、自由和自尊進行剝奪。弗洛姆說得好，教育的對立面是控制。控制就是缺乏對孩子潛力的信念，并且相信只有成年人將美好的東西灌輸給孩子并遏制不好的東西時，孩子才能健康成長。

強制關愛充滿了專制的色彩，老師用自己的價值取向替代學生的價值，以自己感知的世界強行占領學生的世界，以自己的思想和行為束縛學生的思想和行為。那么，在強制關愛中，老師幸福嗎？達到預期的目的嗎？ 沒有。濫用權力越多，強制關愛越濫的學校和老師，自己失去的自由也就越多，在剝奪學生的自主、自由、時間和空間的同時，也剝奪了自己的時間、心靈、獨立的生活和幸福。

強制關愛，最致命的是以權力為后盾，以專制為手段，以粗暴的方式對學生進行剝奪。在被剝奪中成長起來的下一代人，將會怎樣理解愛和傳遞什么樣的愛呢？

二、師愛的本質

（一）師愛是理性的愛

師愛是教師對學生和自我存在價值的肯定。1.師愛與理想

教育是愛的事業。教師對學生的愛以崇高的教育理想為基點。

教育不能沒有理想，教書不僅僅是一份謀生的職業，更是實現個人理想與價值的耕耘之歌。

聽聽老師們的心聲：

我教書，因為這種職業體現了尊嚴與“變化”，即使其他因素不變，我會發生變化，更重要的是我的學生會發生變化。我教書是因為教書給我帶來希望。對我來說，教書是歡樂、悲哀、快慰和無助的結合體，但也是一項有著明確目標的任務：改變我的學生，也改變我自己。（美）安布瑞萊斯.利馬

我認為 : 作為一名教師，只要幫助一個孩子一次，我就能用這樣的方式影響未來。

（美）尼娜.泰鉑

我教書，因為我親眼看到孩子們的成長和變化。教書無時不參與創造，而這種創造最使人激動。

我教書，因為它給人以愛。這種愛不僅包含著教師對知識和新思想的追求，而且包含著他們對學生的無限深情與希望。

一個人，若果沒有對人類的悲憫，沒有對下一代人的關愛，沒有對現實生活、對社會充滿關切與期待，是不可能選擇教師這個職業，即使選擇了，也不可能成為好教師，更不可能有個人生活的快樂與幸福。2.師愛與學生 我們對老師進行調查：為什么選擇教師這個職業 ? 大部分老師：喜歡孩子，喜歡教書。我們了解教師的職業狀態：

痛并快樂著、痛并郁悶著、痛并倦怠著、快樂并幸福著。老師們大多選中痛并快樂著。

痛的原因和表現不同。但快樂的源泉相同：與孩子們在一起，感到快樂，因為愛孩子，使自己的職業生涯富有豐富的情感色彩也使個人生活的色彩斑斕。教育是充滿感情的事業。師愛是一種抵達學生心靈的情感。

在課改中我們常說：學生帶著問題進課堂，老師帶著方法上講臺。其實，更重要的是老師帶著情感上講臺。教學不僅僅是知識的傳遞，也不僅僅是智能的提 升。傳遞、提升、發展學生的過程，就是情感交織、價值引領的過程。重要的是師生情感上的交流、心靈的溝通和思維的互動。課堂教學的所謂有效，最終以具體的 方式呈現在：學生尊其師，聽其言，樂其教、信其道。

那么，我們用什么走進學生的內心世界，以什么讓學生所受到的教育不可忘懷？——師愛。

理性的師愛必然是一種對學生的尊重的愛、平等的愛 3.師愛與師德修養

熱愛學生，構建新型的師生關系是師德的核心要求，也是師愛的具體體現。蘇霍姆林斯基認為：“教育的全部奧秘也就在于如何愛護兒童要想成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。”

（二）師愛是無私的愛

1.師愛與母愛

母愛的血緣性、特定性、自私與無性私

師愛既不是基于個人血緣和情感的“私愛”，如父母之愛、兄弟姐妹之愛。也不是一般意義上基于道德和責任的社會愛。師愛的公平性、廣泛性、無私性 2.師愛是責任 教育是培養人，為人的發展創設條件的活動。教師是教育活動的核心主體。教師在教育教學活動中的地位和作用決定了：師愛源于教師以崇高的教育理想為基點，從高度的教育責任感出發，在履行教育教學職責中所自然產生的一種主動、無私的情感。

一名援藏教師在一篇名為《帶著愛啟程》的文章中寫到：“當我看到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的眼光時，當緊緊握著家長的手，聽家長一遍遍地說‘拜托、拜托'時，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責任。” 教師在擔負著每一個孩子成長的責任中，就履行著對孩子的未來、對孩子的家庭、對社會、對這個國家的責任。

責任本身就是師愛的最高體現。也是教師價值實現的內在動因。3.師愛是奉獻

如何理解“奉獻”與蠟炬燃盡的區別？

這種奉獻就集中體現在理性和無私上，踐行在教書育人的實踐中。

教師必須給予學生更多的東西。弗盧姆認為，最流行的誤解是把“給予”理解為“放棄”某種東西，被剝奪或者是做出某種犧牲。有人將“給予”看作是自我 犧牲的美德，“給”好于“得”意味著損失比體驗快樂更好。“給予”并不是說為別人犧牲自己，而是奉獻出自己內心最富生命活力的東西。他給予別人的是他的快 樂、興趣、理解力、知識和幽默。通過“給”，他豐富了別人，通過提高自己的生命感也提高他人的生命感。”

教育是為人的自由成長和發展最大限度的創設機會和條件。教育應當使人快樂、對未來充滿期望、有追求、有幸福感。

師愛是人類復雜情感中最獨特最高尚的情感，這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，它凝結著教師的心血，體現著教師的奉獻，收獲著學生的成長和自己的幸福。

（三）師愛是智慧的愛

在前面的案例中，我們看到，老師愛學生，卻沒有收獲愛的果實，甚至因愛生怨，這是為什么？愛是情感、能力與智慧的合一 1.師愛與規律

師愛是踐行在兩個規律的基礎上：一是教育規律；二是學生的身心發展規律。師愛的前提是教師對愛的深刻理解，對學生的了解與理解。學生是完整的人，知識、能力、情感和價值觀。學生是發展中的人，每個學生發展的速度和程度及側面是不同的；在發展中，學生都會犯錯誤，跌跟頭。學生是有發展潛能的人：少年英才與大器晚成皆有。

弗洛姆說：“愛就是實事求是地看待一個人，認識到其獨特的個性。” 學生是具有獨立人格的完整個體，他們有自己的思維方法，生活方式，價值觀念。尤其是現代社會的飛速發展，在高科技和互聯網時代，代紀的時間在縮短，不同代紀之間的思維方式、價值觀念和生活方式的不同選擇與沖突不可避免。師愛是學生所認同、所接受并在學生 成長中產生積極影響的情感。是以學生的感受，學生的接納、學生的變化為標志。

面對 00 后的學生，教師不能想當然的用自己的想法來“推導”學生的心理和價值觀念與行為方式，更不能用自己理想的方式和模式去“塑造人”。教師應該進入到學生的角色中去，“以己之心，推己及人”，把對方的情感轉化為自身的心靈體驗。

從了解到理解，懂得學生的所思所想，所好所求，所做所為。從理解到引領到提升。這就是師愛的智慧。

師愛中沒有尊重和平等，那么愛就有可能蛻變為支配、占有和強制。教師對學生的尊重，就是尊重學生的感情和人格，維護學生的自尊。外在的強制性的愛只會使學生產生抗拒心理，只有發自內心的真誠的、平等的、尊重的愛才能感化學生的心靈。師愛的智慧集中體現尊重和平等中。2.師愛與藝術

師愛的智慧是藝術與能力的高度結合。

能力：對愛的理解力、對愛的表達力、對愛的接受力、對愛的提升力。藝術是高度個性化的愛的表達方式。

在教育教學中，老師的每一個眼神，每一個微笑，每一句評價，每一次撫摸，甚至包括每一句批評，都蘊含著愛的藝術。以愛的智慧撫慰學生的心靈：以耐心期待學生的轉化，以寬容善待學生的不足。

師愛的藝術性還表現在對師愛結果的認識和感受上，師愛是付出是給予。但不僅僅是付出和給予，付出的本身就是獲得。教師要善于把平凡的教學轉化為精 彩，把煩惱的事務轉化為快樂。這樣教師在施愛的過程中，也會感到巨大的滿足和快樂，這種滿足和快樂，是教師教書育人的最強大的動力源之一。

對于教師而言，幸福感就是教師在從事教師職業的過程中產生的一種心理體驗和感受。我認為真心愛教育的教師才會真正愛自己的學生。因愛而生愛，他會不 斷探求教育的真諦，不斷思考教育的現象。這種不斷探索的過程在有些人看來是那么的艱辛，但真正愛教育的人品嘗的不是艱辛，而是幸福。—— 銅盤中學、林薇薇。

三、師愛的價值

生活在世界上，每個人都有被關心被愛護被信任被尊重的需要。如果這種需要被滿足人就會產生積極的情感和動機，如果不能被滿足人就會感到抑郁與苦悶，嚴重會產生心理疾病。

著名作家梁曉聲的作品《母親，我不識字的文學導師》 , 以飽蘸情懷的筆觸，描寫了自己的不識字的母親所給予兒子的無限關愛。成就了兒子的作者夢想。從“危機家庭”導致青少年高犯罪率的實證分析中也可以看到，愛的缺失所造成的惡果。

“危機家庭”是指家庭自然結構不健全、家庭氣氛惡劣或家庭教育不當導致家庭教育功能實現不良或缺失的家庭。這類家庭出身的少年犯呈逐年上升趨勢。家 庭自然結構不健全，父愛或母愛的缺失，必然導致孩子情感的饑渴與安全感和歸屬感的喪失； 教育方式不當的家庭 , 粗暴型家庭、嬌寵型家庭、放任不管型家庭和父母自身行為不當型家庭里，極易造成孩子自卑、逆反、孤僻性格 , 對他人充滿敵意、具有較強的攻擊性 , 為孩子未來的成長留下了隱患。可見，在孩子的成長中，愛和愛的教育的重要。學生的成長過程表明，生活在愛的氛圍和在關愛中成長的孩子，大多有良好的個性心理品質，積極、開朗、樂觀、向上；而那些從小生活在缺少關愛的家庭里的孩 子，往往在個性心理特征上表現出孤僻、冷漠和暴躁。這一切都會對孩子未來的生活和成長產生不可估量的影響。所以，教育是在當下，而收獲是在未來，不論是碩果還是苦果。

（一）師愛與學生發展

師愛與學生發展是一種什么關系？

通過和學生建立深厚的感情，老師開始了解他們是誰，以及他們所感興趣的事物他們知道些什么，熱愛著什么，他們對什么好奇，還有他們各自的學習方法。當孩子們被當成整體和獨特的個體來欣賞并受到激勵的時候，他們就會達到最好的學習狀態。對于中小學生來說，正處于生理心理的成長期更需要獲得愛的關懷與呵 護。

家庭教育和關愛愈缺失，學生對學校和老師的“補償性”要求就愈高。孩子從家庭走進學校，自然而然的把父母之愛和對愛的期待與想象“遷移”到老師的身 上。6 歲的孩子進入學校，成人世界的學習目的，偉大理想是他們所無法理解和感知的，尤其是一些空洞的政治說教與虛無的華麗辭藻，更是撕裂和扭曲孩子對情感、對生 活的正常感受和成長。孩子們走進學校，是求知，他們對新的生活和未來充滿了好奇和期待，這一過程本身就是尋求情感的依托，愛的滿足。教與學的本質是一項情感活動，不僅涉及教師和學生的智力活動，也涉及師生的情感互動，不僅作為教育主體的人可以激發情感，而且教學活動中所設計的價值和思想也是情感的體現。情感貫穿在教師職業活動的全過程，居于核心的地位。“學習是一種革命性的行動，是不可能被命令去做的。”當學生真實地感受到來自老師的關愛、尊重、期望和理解的時候，就會產生強大的向師力。使自己內心充實，精神振奮，深受鼓舞。

當孩子們感覺到自己是被喜歡和被接受的，他們就更愿意敞開自己的心扉，跟他人分享他們的想法，反過來也與其他人的想法建立了聯系。（美）伊萊恩.斯廷森《在界限之外教書》。這種愛是巨大的力量。

教育家馬卡連柯曾經說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創造奇跡，創造新的人。”

這個“新的人”不是我們老師所“設定的人”。師愛的最高價值，不是“塑造”兒童，不是強制和想當然的設定”兒童“的未來，而是滿足學生自我成就的需要，使他成為“獨特”的那一個，師愛以成就學生自身為最高價值。

（二）師愛與教師專業成長

現在有一種值得注意的傾向：在關注教師專業化成長的問題中，更多地關注教師的所謂“基本功”，關注教師的知識、技巧、標準、反思等“理性模式”，誤解為“情感不提供任何有效的知識”。而忽略了對教師職業價值定位與愛的認同。師愛本身就是教師專業情感、專業能力與專業發展的體現。

師愛是教師專業情感的最高體現，教書育人的過程就是專業能力展現的過程，師愛的結果就是老師專業發展水平的體現。

孩子們的質樸、純真使教師看到了人性中最本原的美好。愛的教育和在愛中的教育，會使教師自己獲得巨大的情感激勵和情感滿足，形成教師專業成長的強大的內動力，會激發教育者的潛力和智慧，從而提升教育者的生命質量。師愛是教學活動的原始動力與核心，沒有情感的驅動，抽掉了課堂中“對人的關注”，教師不可能有所成就，學校也不可能有生命的活力。

“感情是人類的靈魂、行為的動力。推動力總是來自情感，才智永遠只是一個指揮手段或控制手段”。——孔德 教師專業化程度愈差，倦怠和牢騷越多，對學生的關注度越低，心態愈差，就愈不快樂，愈消沉。

教師專業化程度越高，愛生的情感越強，職業體驗就越快樂、輕松和幸福。

第二篇：師愛的智慧

學習了《師愛的智慧》，雖然學習時間不是很長，但自己的體味卻日益加深，仔細回顧《師愛的智慧》這門課，課程中每一個觀點都讓我有所感悟，尤其是學到師愛的本質：師愛是無私的愛，是奉獻，是責任，更給我以頗多的啟發。

十年教學生涯并不如想像中一帆風順，在風雨兼程的跋涉中，逐漸使我認識到，教書育人的確不能沒有愛與責任，但愛的教育更不能沒有藝術和教育的智慧，只有融入教育智慧的師愛才能是對學生真正的愛。

師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人，使學生終生受益。

認真備課，上好課是教師的責任。研究學生、研究教材為學生發展做好服務就是教師的責任。不放棄學困生，扎實打好學習基礎更是我們教師的職責。關愛學生就是努力做好本職工作。我認為教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。

師愛是人類復雜情感中最獨特最高尚的情感，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，它凝結著教師的心血，體現著教師的奉獻，收獲著學生的成長和自己的幸福。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”讓我們用慈愛呵護純

真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同展開夢想的翅膀！

第三篇：師愛的智慧精品（推薦）

留給我最深刻印象的是弗洛姆的《愛的藝術》一書中的那句“愛就是實事求是地看待一個人，認識到其獨特的個性。”

教育家贊科夫曾經說過：“當教師把一個學生看成是一個具有個人特點的、具有自己志向、自己智能和性格的人的時候，才有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”老師們常說“愛生如愛子”，但真正能做到這一點的教師，又有多少呢？原因就在于他們不是真的理解學生。

理解就是深入到對方內心世界中，并能把對方的情感轉化為自身的心靈體驗。教師對學生理解，就是與學生心心相印，息息相通，懂得學生的所思所想，所好所求，所做所為。理解當然是雙向的，但師生之間的理解，首先取決于教師對學生的理解。要理解學生，教師就要掌握學生的思想特征、個性差異，洞悉學生的內心世界，把握學生的感情脈搏。只有這樣，才能進行有的放矢的教育。沒有理解，就談不上尊重；沒有理解，徒有關懷和責任感的愛是盲目的，而盲目的愛常常無效而有害。

愛是眼神的傳遞，是心靈的交流，是人與人之間最微妙的情感。著名作家冰心說過：“有了愛，就有了一切。”對學生來說，教師的愛是一種信任、一種尊重、一種鞭策；對教師來說，愛學生就是熱愛自己的職業，就是“俯首甘為孺子牛”，就是教師職業道德的集中體現。一雙眼睛看不住幾十個學生，而一顆愛心卻可以拴住幾十顆心。師愛的力量是無窮的。

師愛至偉，可以升華每一個為人師者的靈魂；

師愛至奇，能夠熏陶無數個求學者的情操；

師愛至神，必將影響泱泱大國的未來！

第四篇：師愛的智慧

師愛的智慧心得體會

印象最深的觀點：“愛是付出和給予，但不僅僅是付出和給予，付出的本事就是獲得。教師要善于把平凡的教學轉化成精彩，把煩惱的事物轉化成快樂。”對于教師而言，愛不是目的，只是手段。而杠桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

學生是未成年人，教育不要“凌節而施”，不要“埋怨學生的無知”，更不要抱怨“學生的犯錯”。因為“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質。基于這一認識，我們需要秉持教育就是“發展”的理念，教師承載“先知先覺”的功能。“發展”注重學生主動性的激活和內在潛力的挖掘，強調未來愿景的可控性。作為“先知先覺”的教師，以愛為杠桿，把知識的積累及智能的開發對個人發展和社會發展的重要性傳遞給學生，教給學生學習的方法和技巧，尤其要養成良好的學習習慣，使學生“學會學習”！

學生就是他自己，有自身獨特的生命內涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。基于這一認識，我們需要秉持教育就是“生長”的理念，教師承載“園丁”的職能。“生長” 是一種自在自發的過程，強調的是人的自然性。為此，教育必須遵循兒童的自然生長秩序，為兒童發展其固有的本性提供自由的環境；作為“園丁”的教師，則應視學

生為獨立的、有尊嚴的人，尊重他們的人格和差異，“因材施教”，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規范傳遞給學生，使他們更好地適應和融入人類生活，“學會做人”！

把學生當朋友，就不要處處時時“師道尊嚴”，不要“規訓”學生，更不要“命令”。基于這一認識，我們需要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“伙伴”的功能。“合作”要求教育奉行民主管理、公平競爭。作為“合作伙伴”的教師，要通過民主協商來管理班級，要和學生建立深厚的友誼；要讓學生認識自然的多樣性和相互依存性，理解人與自然共生共存的天理；要教會學生正確認識自己，了解他人，樹立人人平等的價值觀；懂得集體的生存價值，合作共贏的重要性。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學生，使他們“學會共處”。

把學生當自己的孩子，我們的工作便不再是“飯碗”，不再是“事業”，而是“良心工程”。基于這一認識，我們需要秉持教育就是“培養”的理念，教師承載“父輩”的功能。“培養”的教育是父母對孩子的細心“呵護”，辛勤“養育”，全身心的投入；作為“父輩”的教師，此時的愛既有慈祥也有嚴厲，有嬌寵更有期待，我們要重點培養學生的獨

立意識、自立和自理能力。“生存”是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學校，他們首先關心的決不是孩子的學習，而是健康。教師要以愛為杠桿，嚴慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學生，使他們“學會生存”。

學習了《師愛的智慧》，我明白了對學生的愛是強制的，沒有考慮到學生的身心需求，反而讓學生有了壓力。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。

第五篇：師愛的智慧

《師愛的智慧》課后作業

《師愛的智慧》課程中,師愛是無私的愛這一個觀點讓我印象最深，通過學習理解和日常教學生活深深地體會到教師是最偉大的職業，教師是最平凡的職業。師愛是一種奉獻，師愛更是一種責任。師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。熱愛學生又是教師獻身教育事業，搞好教育工作的原動力。

在學習中，徐教授通過深入淺出的講解，告訴我們：作為教師，就是要教會孩子理解愛，懂得愛，并傳遞愛。新時代的兒童，得天獨厚，擁有最豐富的物質和最幸福的人生體驗。他們是時代的寵兒，一切都好似唾手可得，來得是那樣容易。這也恰恰造就了他們不知惜福、不懂感恩的特性。在這樣的大背景下，教育的道路更是任重而道遠。作為教師我們要抓住各種教育的契機，利用課堂或隨機事件，帶領孩子們理解愛，發現愛，懂得愛；讓孩子們在被愛和被關懷中，學會感恩師友，感恩父母，感恩社會；進而讓孩子伸出自己友愛的雙手，用純真的熱情和熾誠的心，來回饋社會，讓世界充滿愛的陽光。

教師的愛是無私的愛還體現在教師的“給予”，無論是在做人、做事、還是傳授知識，教師的給予都是無私的不求回報的，教師對待每一個學生的愛都是相等的，不分多少的，不分遠近的，世界上只有教師這個職業，在傳授的知識時是毫不保留的不求回報，這是有區別與其他職業的，在工廠里徒弟向師傅學習技術時，師傅是不會毫不保留的把自己的全部的技術傳授給徒弟的，因為如果把全部技術傳給徒弟的話，徒弟就會超過師傅，那么就有可能造成師傅失業的危險，所以師傅都會留一手，這也是為了自己的生活和生存的需要。但教師不會出現這種情況，教師是不會留一手的，教師都恨不得把自己的全部知道的知識傳授給學生，只有學生超過了自己，那么才是教師最高興和最自豪的事情。

教師的這些做法是教師愛的表現，教師的愛是責任的最高體現，也是教師價值實現的內在動因，師愛是人類復雜情感中最獨特最高尚的情感，這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，它凝結著教師的心血，體現著教師的奉獻，收獲著學生的成長和自己的幸福。