第一篇：宋卿和“東亞精神”[推薦]

宋卿和“東亞精神”

大約兩年前，著名學(xué)者資中筠女士來杭州，我們在西湖邊聊天時，她問及我最近在關(guān)心什么問題，我說是近代中國實(shí)業(yè)家的傳統(tǒng)，有意寫一本書。她告訴我天津有個實(shí)業(yè)家宋榮卿，辦的東亞公司很有特色。她父親資耀華先生當(dāng)年是上海商業(yè)儲蓄銀行天津分行經(jīng)理，和宋頗有來往，曾是東亞公司的董事，宋的后人定居美國，至今還與她有聯(lián)系。此后，我便留意宋??卿其人其事。

宋氏辦的東亞公司全稱為東亞毛呢紡織有限公司，1932年秋天，他從英國購買的機(jī)器到位，正式開始生產(chǎn)毛線。在此之前，毛線基本上都是進(jìn)口的。在“九一八”事變之后普遍高漲的民族情緒之下，他提出“國人資本，國人制造”的口號，并將自己的毛線品牌命名為“抵羊”，商標(biāo)圖案是兩頭抵著角的羊，其實(shí)是“抵制洋貨”的意思，國人一看就明白。他敏銳地抓住了當(dāng)時國人提倡國貨，抵制洋貨的心理，將自己的產(chǎn)品迅速推向市場，并站穩(wěn)了腳跟。僅僅3年時間，東亞的“抵羊”牌就擊敗日本的“麻雀“牌和英國的“蜜蜂”牌，占有了全國87%的毛線市場?！暗盅颉泵€進(jìn)入千門萬戶、尋常巷陌，暖和的毛衣對中國人不再是奢侈品。這是宋??卿的一大貢獻(xiàn)。

一家新企業(yè)要發(fā)展、壯大，僅靠國貨這一招是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對此，這位燕京大學(xué)沒有讀完就到美國學(xué)習(xí)工商管理的年輕人當(dāng)然很清楚。在經(jīng)營管理上，尤其在企業(yè)文化的建設(shè)上，他都有自己獨(dú)特的思路，這些思路即使對于今天的企業(yè)家也不是無益的。東亞公司最初的資本不多，開辦時只是湊足了23萬元，募股擴(kuò)資始終是他重視的事情。他信奉的原則是“不怕股東小，就怕股東少”，所以東亞公司的股份極為分散，股東最多時達(dá)到上萬戶。他想把所有員工變成股東，社會各界的不少名流如天津南開大學(xué)校長張伯苓。上海商業(yè)儲蓄銀行總經(jīng)理陳光甫等人也都是東亞的股東，盡管他們的股份很少。在個人股以外，有許多工廠商店、學(xué)校、教會，團(tuán)體持有東亞股票，股東不限于天津，而是遍及全國各地。在推銷產(chǎn)品方面，他也有許多新辦法，通過發(fā)放“經(jīng)銷家酬勞證”把經(jīng)銷商變成利益相關(guān)的股東，每銷出200磅毛線就發(fā)給票面5元的酬勞證一張，20張就可以換票面100元的東亞股票一張，享受股東的權(quán)益。

為了推廣產(chǎn)品，東亞公司十幾年不間斷堅(jiān)持舉辦免費(fèi)的編織技術(shù)傳授班，每期都有上百的家庭婦女參加。每月發(fā)行超過1.2萬冊的《方舟月刊》，以家庭婦女為對象，直接訂戶就有七八千，不僅推廣“抵羊”毛線和編織技術(shù)，還有衛(wèi)生常識、育兒常識、烹飪知識、服務(wù)設(shè)計(jì)小說漫畫等，一年只收1.5元的訂費(fèi)。另外有一個東亞服務(wù)部，以辦理郵購為主，同時為顧客提供各種不盈利的服務(wù)。

東亞公司在管理上建立起一整套嚴(yán)格的規(guī)章制度，職工出入車間都用自動記時表打號記時間，同時又有一套人性化的福利舉措，年終獎、生活津貼，傷病津貼，傷亡撫恤，婚喪補(bǔ)助、子弟獎學(xué)金、免費(fèi)供應(yīng)兩餐等都有規(guī)定，還有一個特別的家訪制度，了解職工家中有沒有什么困難，或其他需要幫助的地方。

基督教家庭出身的宋??卿與教會有密切的關(guān)系，公司有慈善基金資助各地教會，教會和許多基督徒對東亞的幫助也很大。更重要的是他把許多基督教的理念融會在企業(yè)管理之中。在東亞公司職工食堂的墻壁上，書有中、英文的“軍事紀(jì)律，基督精神”8個大字，公司內(nèi)效仿基督教青年會的辦法，組織了“東亞職工青年會”，他自任總干事，有基督教團(tuán)契，公教信友協(xié)進(jìn)會，有職工夜校、學(xué)術(shù)研究會、國劇社，合唱團(tuán)、球隊(duì)，國術(shù)學(xué)社等，職工可以根據(jù)自己的興趣、愛好安排自己的業(yè)余生活。在公司大樓的山墻上高懸著廠訓(xùn)：“你愿人怎樣待你，你就先怎樣待人”，“己所不欲，勿施于人”。東亞公司發(fā)給職工自己編印的《東亞精神訓(xùn)練講義》等小冊子對如何工作，如何做人、如何盡責(zé)、如何看待功過、如何看待勞資關(guān)系、如何遵守勞動紀(jì)律等都有闡明，其中有“金錢報酬不是工作的唯一目的”、“自己做自己的管理人”，“努力勝于天才”、“勞方就是資方，雙方原屬一體”、“要想民主，必先自治”等說法。公司要求職工熟讀、當(dāng)作自己座右銘的《東亞銘》更為概括，全文分9個部分，圍繞著公司的主義，為人、做事。人格、盡責(zé)。功績，過失等，有許多簡明的格言，最后一條是“耶穌圣訓(xùn)：不要受人的服事，乃是要服事人”。這一切構(gòu)成了他所提出的“東亞精神”，每天上班時都先要宣講15分鐘，有時他會親自上去講。他曾經(jīng)說：“我不要求大家感謝我宋??卿，但要求大家愛公司。愛公司不僅是熱愛你們的今天，也是熱愛你們的未來?！?/p>

編輯 曉波 美編 黃靜

第二篇：東亞運(yùn)動會

東亞運(yùn)動會

為了增進(jìn)東亞地區(qū)各奧委會在體育上和文化上的交流，地區(qū)代表于1991年9 月15日舉行之東亞各國奧委會第一屆理事會上首次提出舉辦東亞運(yùn)動會(East Asia Games)的建議。而同年11月于第二次東亞各國奧委會協(xié)調(diào)會議中正式通過東亞運(yùn)動會為四年一度的體育活動，并同意首屆運(yùn)動會于1993年在中國舉行。

東亞運(yùn)動會（英文：East Asian Games，簡稱東亞運(yùn)、EAG），是由東亞運(yùn)動會總會所舉行的地區(qū)綜合性運(yùn)動會，四年一度，參賽國家或地區(qū)是東亞運(yùn)動會總會之成員、非正式成員及被邀請的國家。

日本奧林匹克委員會為了和各東亞地區(qū)的國家及地區(qū)奧林匹克委員會之間得到更多增進(jìn)體育及文化交流的機(jī)會，“東亞地區(qū)運(yùn)動會”的意念在1991年9月15日的第一屆東亞各奧委會聯(lián)席會議上正式被提出。

1991年11月6日在北京召開的第二屆東亞各奧委會聯(lián)席會議上正式通過以兩年主辦一屆東亞運(yùn)動會，同時確定了第一屆東亞運(yùn)動會于1993年由上海主辦。第一屆東亞運(yùn)動會在1993年5月9日于上海舉行，共9個國家和地區(qū)的代表團(tuán)參加了12個體育大項(xiàng)的比賽。1995年，原本于朝鮮平壤舉行第二屆東亞運(yùn)動會臨時因經(jīng)濟(jì)因素而被迫取消外，東亞運(yùn)動會總會從而把運(yùn)動會由原本每兩年舉辦改為每四年舉辦；同時，“第三屆東亞運(yùn)”主辦城市釜山取而代之成為第二屆東亞運(yùn)東道主。翌年3月于關(guān)島舉行的第11屆東亞運(yùn)動會總會會議，澳門取得第三屆東亞運(yùn)動會的主辦權(quán)，后因日本提出希望以東亞運(yùn)動會振興阪神大地震后的經(jīng)濟(jì)，故決議由大阪主辦第三屆，澳門則改主辦第四屆。

東亞運(yùn)動會總會規(guī)定每屆東亞運(yùn)動會最多可以舉行12日（包括開幕日及閉幕日），但預(yù)賽并不計(jì)算在內(nèi)。

東亞運(yùn)動會總會規(guī)定每屆東亞運(yùn)動會都要最少有十項(xiàng)運(yùn)育項(xiàng)目大項(xiàng)；規(guī)則訂明其中七項(xiàng)必需是奧林匹克運(yùn)動會的比賽項(xiàng)目，其他體育大項(xiàng)則可以由主辦城市而訂出。所有體育項(xiàng)目的競技都要根據(jù)國際體育聯(lián)會的規(guī)則及規(guī)格進(jìn)行，否則有關(guān)賽果將會被取消資格。主辦城市要把所有比賽項(xiàng)目（包括大項(xiàng)及小項(xiàng)）資料及日期都要在運(yùn)動會當(dāng)年舉行的前一年公布及通知參賽國家或地區(qū)。

: 前會員 淵源為了增進(jìn)東亞地區(qū)各奧委會在體育上和文化上的交流，地區(qū)代表于1991年9 月15日舉行之東亞各國奧委會第一屆理事會上首次提出舉辦東亞運(yùn)動會(East Asia Games)的建議。而同年11月于第二次東亞各國奧委會協(xié)調(diào)會議中正式通過東亞運(yùn)動會為四年一度的體育活動，并同意首屆運(yùn)動會于1993年在中國舉行。

在1992年1月27日舉行的第三次東亞各國奧委會協(xié)調(diào)會議中決議成立東亞各國奧委會協(xié)調(diào)委員會(EANOC)，并通過其憲章。同時決定第一屆東亞運(yùn)動會于1993年5月9至18日在上海舉行。其后在1993年5月17日于上海舉行的第六次東亞各國奧委會協(xié)調(diào)會議中，組織的名稱改為現(xiàn)時的東亞運(yùn)動會總會(EAGA)。

東亞運(yùn)動會盡管參賽的國家和地區(qū)為數(shù)不多，但由于亞洲體育三強(qiáng)中、日、韓的積極參與，某些項(xiàng)目具有相當(dāng)高的運(yùn)動技術(shù)水平。從第二屆東亞運(yùn)動會所取的的成績可以看到，東亞乃至亞洲的體育水平都在不斷提高。

比賽項(xiàng)目

水上運(yùn)動(游泳、跳水)、田徑、羽毛球、籃球、健美*※、保齡球*、撞球*、自行車(自行車公路賽、小輪車、室內(nèi)自行車賽)、體育舞蹈*※、足球、曲棍球、柔道、賽艇、七人欖球*※、射擊、壁球*、桌球、跆拳道、網(wǎng)球、排球、舉重、風(fēng)浪板、武術(shù)*(套路、散手)“* ”為非奧運(yùn)項(xiàng)目，“※”為示范項(xiàng)目。

第一屆東亞運(yùn)動會于1993年5月9日至5月18日在中國上海市舉行。

運(yùn)動會的吉祥物為頸掛金牌，身著運(yùn)動服，手持上海市花“白玉蘭”的金雞，取名為“東東”。

運(yùn)動會的會徽由英文“East Asian“（東亞）的第一個字母“E”和阿拉伯?dāng)?shù)字“1”組成，表示第一

屆東亞運(yùn)動會?！癊”和“1”組成漢字“申”，象征第一屆東亞運(yùn)動會在中國上海舉行。紅色的“E”

表示強(qiáng)烈，給人以燃燒的火炬的形象，同時又似運(yùn)動中的人體。

1993年5月9日，我國原郵電部為第一屆東亞運(yùn)動會發(fā)行一套紀(jì)念郵票，郵票第一圖名為“運(yùn)

動員”、第二圖為“吉祥物”，郵票圖案上角均印有第一屆東亞運(yùn)動會的會徽。

會歌是《崛起的東亞》。運(yùn)動會的圣火從東海海面燃取。

參加運(yùn)動會的有中國、日本、朝鮮、韓國、蒙古、香港、澳門、中國臺北及關(guān)島（特邀）等

9個國家和地區(qū)的2500多名運(yùn)動員。運(yùn)動會共設(shè)12個比賽項(xiàng)目，分別為田徑、游泳（含

跳水）、足球、籃球、舉重、體操、柔道、羽毛球、賽艇、保齡球、武術(shù)和拳擊。列獎牌榜

前三名的國家是：中國（105金、74銀、34銅）、日本（25金、37銀、55銅）、韓國（23

金、28銀、40銅）。

第二屆東亞運(yùn)動會于1997年5月10日至5月20日在韓國釜山舉行。

來自中國、日本、韓國、中華臺北、蒙古、中國香港、中國澳門、哈薩克斯坦和關(guān)島9個國

家和地區(qū)的2200多名運(yùn)動員和官員，參加了這屆運(yùn)動會。運(yùn)動會共設(shè)田徑、游泳、武術(shù)、摔跤、舉重、跆拳道、體操、柔道、足球、拳擊、籃球和羽毛球等12個比賽項(xiàng)目。本屆運(yùn)

動會共打破5項(xiàng)世界紀(jì)錄、平2項(xiàng)世界紀(jì)錄、破6項(xiàng)亞洲紀(jì)錄。其中，中國運(yùn)動員在舉重

比賽中打破5項(xiàng)世界紀(jì)錄。在獎牌榜上列前三名的國家是：中國（62金、59銀、64銅）、日本（47金、53銀、53銅）、韓國（45金、38銀、51銅）。第一次參加?xùn)|亞運(yùn)動會的哈薩

克斯坦獲24枚金牌、12枚銀牌和22枚銅牌，排名第四。

第三屆東亞運(yùn)動會于2001年5月19日至5月27日在日本大阪舉行，參加的國家和地區(qū)有

中國、日本、韓國、哈薩克斯坦、中國臺北、中國香港、蒙古、中國澳門、關(guān)島和澳大利亞，參賽運(yùn)動員近3000人。比賽項(xiàng)目包括田徑、水上運(yùn)動、籃球、保齡球、拳擊、足球、體操、手球、柔道、軟式網(wǎng)球、跆拳道、排球、舉重、摔跤和武術(shù)。

第四屆東亞運(yùn)動會于2005年10月29日至11月6日在中國澳門舉行。

本屆共有來自9 個國家和地區(qū)的1920名運(yùn)動員參加，賽期9天，參賽國家和地區(qū)有：中國、日本、韓國、中華臺北、蒙古、中國香港、中國澳門、朝鮮、關(guān)島。近2000名運(yùn)動員，在17個大項(xiàng)、233個小項(xiàng)的競賽中，打破了1項(xiàng)女子舉重世界紀(jì)錄，8次創(chuàng)6項(xiàng)游泳亞洲紀(jì)

錄，17次刷新12項(xiàng)田徑賽會紀(jì)錄。共產(chǎn)生了237 塊金牌，中國、日本、韓國分別以127

枚、46枚和32枚金牌的成績，繼續(xù)保持在亞洲體壇的三強(qiáng)地位。

第五屆東亞運(yùn)動會于2009年12月5日至12月13日在中國香港舉行。

口號

籌委會于2006年舉行口號比賽，由中學(xué)組的蔡秀珠得獎?？谔柺恰皠?chuàng)造傳奇一刻”代表運(yùn)動

員及香港人獨(dú)一無二的堅(jiān)毅精神。而全港市民亦懷著興奮的心情，熱切期望香港在2009年

舉辦的東亞運(yùn)動會空前成功，為香港在國際體壇上創(chuàng)造另一個傳奇；2009年東亞運(yùn)動會的成功也會成為往后東亞運(yùn)動會的典范。

場地設(shè)計(jì)

場地設(shè)計(jì)賽共有18件作品參賽，獲得冠軍的作品設(shè)計(jì)是以奧運(yùn)五環(huán)的概念為主，融入了東

亞運(yùn)動會的徽章及口號于設(shè)計(jì)當(dāng)中。

吉祥物

吉祥物“東仔”(Dony)及“亞妹”(Ami)，由梁伯強(qiáng)與毛沛畿創(chuàng)作，設(shè)計(jì)以火和獅子作為元素，象征香港人靈活變通，在獅子山下鍛煉出同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息、永不言敗的香港精神。

主題曲

香港東亞運(yùn)動會主題曲由金培達(dá)作曲，陳少琪填詞，并由二人監(jiān)制，以2009東亞運(yùn)動會的口號“創(chuàng)造傳奇一刻”為創(chuàng)作主題，宣揚(yáng)體育精神及寄寓健兒們并發(fā)潛能，為國家、為自己在競賽場上創(chuàng)造佳績，締造傳奇。2008年11月7日晚，逾60名歌手和香港電臺DJ以及香

港精英運(yùn)動員等一同灌錄主題曲，名為《沖出世界》。該曲將于2008年12月5日“香港2009

東亞運(yùn)動會一周年倒數(shù)活動”上正式發(fā)布及首播。主題曲將于各宣傳渠道及電子傳媒播放，并于運(yùn)動會期間廣泛應(yīng)用于開幕式、閉幕式及頒獎禮上。

第六屆東亞運(yùn)動會將于2013年10月6日至10月15日在中國天津舉行。

2007年6月23日在中國香港進(jìn)行的第二十三屆東亞運(yùn)動會聯(lián)合會全體大會上，申辦城市

之一的天津最終獲得最多的投票，贏得了第六屆東亞運(yùn)動會的舉辦權(quán)，這將是天津第一次舉

辦國際大型綜合性運(yùn)動會。

12月2日，2013年第六屆東亞運(yùn)動會組委會在天津公布了該屆東亞運(yùn)的會徽和吉祥物圖案。

第六屆東亞運(yùn)動會的主題是“和平、友誼、和諧、發(fā)展”。吉祥物天使，又稱天津的使者，分

別取名津津（左）和東東，寓意“天津東亞”。其中，象征友誼的“津津”頭戴鮮花，張開雙臂

笑迎八方來賓，展示出天津人民熱情好客和喜迎各國嘉賓的心情，象征和諧的“東東”頭飾祥

云，做出跳躍的姿態(tài)和表示勝利的V字手形，預(yù)祝運(yùn)動員取得優(yōu)異成績和運(yùn)動會圓滿成功。

它們傳遞出和平、友誼與和諧、發(fā)展的運(yùn)動會主題，同時也體現(xiàn)出了人與自然和諧相處和締

造和平世界的美好愿望。

將于2013年在天津舉行的第六屆東亞運(yùn)動會組委會，12月2日公布了東亞運(yùn)動會的會徽

和吉祥物，由郭津生、蔣松儒設(shè)計(jì)的會徽和由郭振山設(shè)計(jì)的吉祥物“津津”、“東東”在眾多作

品中脫穎而出，成為最終的方案。

今年5月25日，第六屆東亞運(yùn)動會組委會向社會公開征集會徽和吉祥物，社會反響強(qiáng)烈，各界人士積極踴躍地參與到征集活動中，共收到680余份方案。由國內(nèi)知名專家組成的評

審委員會，在天津市公證處的公證下，對征集的作品進(jìn)行了評選，經(jīng)過組委會領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)和

東亞理事會的通過，最終產(chǎn)生了第六屆東亞運(yùn)動會的會徽和吉祥物。

會徽以“津”字的拼音字頭“J”為基本元素展開設(shè)計(jì)，構(gòu)成象征海河浪花和運(yùn)動跑道的創(chuàng)意圖

形，與祥云圖案同構(gòu)，共同暗示出“吉祥鳥”的形象，并施以代表東亞各個國家和地區(qū)人民的紅、綠、藍(lán)色，形成充滿韻味、具有天津特色和象征意義的標(biāo)志圖形，突出表現(xiàn)東亞運(yùn)動會

“和平、友誼、和諧、發(fā)展”的主旨精神，象征2013年東亞各國和地區(qū)的運(yùn)動健兒和朋友將

會集海河之濱，共同完成東亞的體育盛會。

吉祥物“天使”，又稱天津的使者，分別取名為“友誼天使——津津”和“和諧天使——東東”。吉

祥物由天津市市花月季花與象征“和諧、發(fā)展”的祥云組成，寓意和平、友誼與和諧、發(fā)展的運(yùn)動會主題。頭戴鮮花的“津津”張開雙臂笑迎八方客人，體現(xiàn)出天津人民喜迎各國來賓的美

好愿望；頭飾祥云的“東東”呈跳躍姿態(tài)，做出英文“勝利”的手形，預(yù)祝運(yùn)動會圓滿成功。

中國志愿者協(xié)會精神的核心內(nèi)涵是？(多選)ABCD A 奉獻(xiàn)B 友愛C 互助D 進(jìn)步E

奮發(fā)

您了解國際志愿者日是每年的哪一天嗎？(單選)D A 3月5日B 10月17日C 12月1

日D 12月5日

志愿精神的傳播最重要的是？(單選)B A 理論講解 B 具體的行動 C 廣告宣傳畫

志愿者服務(wù)幫助他人，他們的工作是陽光的；但志愿者也要在繁忙的工作中學(xué)會調(diào)整自己。

我校60年校慶時，包括老校友在內(nèi)的社會各界都需要我們志愿者的服務(wù)，那如何從心理上

成為志愿者呢？回答下列問題。作為一名準(zhǔn)志愿者，您是如何看待志愿者的？(多選)

ABCD A 具有自愿性B 為推動人類發(fā)展、社會進(jìn)步和社會福利事業(yè)而提供服務(wù)C 不為

報酬的人D 志愿者是有公益性的志愿者如何調(diào)試心態(tài)？(多選)AB A 尋求專業(yè)人士的幫助B 家人的支持C 降低期望值

以下哪項(xiàng)不是志愿者的權(quán)利：(單選)C A 接受與志愿服務(wù)有關(guān)的知識和服務(wù)技能培訓(xùn)B

在服務(wù)過程中接受服務(wù)對象的小費(fèi)C 要求勞動報酬D 無故不來

志愿者在志愿服務(wù)中可能遇到哪些來自自身的挑戰(zhàn)？(多選)ABCD A 服務(wù)技能的欠缺B

體力不支 C 工作、生活、志愿服務(wù)的平衡D 突發(fā)事件

作為一名校慶志愿者你代表著學(xué)校的形象，也代表著民大學(xué)子的風(fēng)采。每一名志愿者有責(zé)

任也有義務(wù)學(xué)習(xí)、掌握禮儀知識，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來自五湖四海的民大學(xué)子以及各位貴賓。引

導(dǎo)客人時應(yīng)在客人的前方（A）范圍帶路，步伐不急不緩，不時回頭與客人保持眼神接

觸，并根據(jù)客人的步伐調(diào)整自己的步行節(jié)奏，同時不斷提醒客人行走的方向和注意臺階等。

A、2米左右B、1米左右C、1.5米左右D、0.5米左右

入座時，以下動作中不符合禮儀規(guī)范的是：(單選)D A 盡量輕、穩(wěn)、緩，不出異響B(tài) 女

士著裙裝，應(yīng)后攏一下再入座C 無桌子時，可走到座位前再轉(zhuǎn)身落座 D有桌子時，應(yīng)該

從桌子右進(jìn)右出

不符合志愿者儀容儀表基本原則的表現(xiàn)是：(單選)C A 自然B 協(xié)調(diào)C 前衛(wèi)D 統(tǒng)一

老年人發(fā)生緊急情況時，應(yīng)：(單選)C A 老人摔倒時，應(yīng)趕快扶起B(yǎng) 老人暈倒時，應(yīng)

馬上設(shè)法使其食用糖或糖水C 老人頭暈時，可用風(fēng)油精和清涼油替老人搽抹“太陽穴”、“人中穴”，并用大拇指按壓老人手腕內(nèi)側(cè)的“內(nèi)關(guān)穴”

志愿者在室內(nèi)工作場合，不適合佩戴的物品是(單選)B A 戴指定帽子B 戴墨鏡C 戴與

執(zhí)行任務(wù)相關(guān)的標(biāo)志D 工作證

下列關(guān)于對志愿者發(fā)型的要求正確的是？（C）A、男士應(yīng)整潔、長短均可B、男

士可以留長發(fā)和大鬢角C、女士劉海兒不能低于眉毛D、女士面部可散落頭發(fā)

1、在志愿者的站姿要求中，男生腳掌之間的距離應(yīng)大于等于肩寬，切忌過于并攏；女生雙

腳可并攏。（）

2、通行禮儀中，行握手禮時，多人同時握手時，可以交叉（√）

3、禮儀隊(duì)的志愿者行走時應(yīng)抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩放松，兩

臂自然前后擺動，腳步輕而穩(wěn)，目光自然，不東張西望。（√）

4、大型宴會時，志愿者在擺放餐具時，將筷子豎插在碗或盆上，筷子橫擔(dān)在碗上是可以的。（×）

在烈日下或高溫環(huán)境中工作容易產(chǎn)生中暑，中暑者先有頭痛、眩暈、心悸、惡心等癥狀，隨

即出汗停止，（B），如不及時搶救可致昏迷而死亡。(單選)A 體溫下降B 體溫上升C 體

溫正常D 體溫波動

遇到擁擠踩踏事件，切記（B）(單選)A 就地蹲下保護(hù)自己B 快速躲避到一旁，或蹲在附近墻角下，等人群過去后離開C 向周邊人群呼救D 往反方向跑

有異物刺人頭部或胸部時，以下（D）急救方法不正確？(單選)A 將病人抬到陰涼處B 快

速送往醫(yī)院救治C 用毛巾等物將異物固定住，不讓其亂動D 馬上拔出，進(jìn)行止血

應(yīng)急處理中應(yīng)遵循，(D)、早控制、早解決的處置原則。(單選)A 早管理B 早預(yù)測C 早

指揮D 早發(fā)現(xiàn)

拔打120急救求助電話時，需要詳細(xì)說明的是病人（AC）。(多選)A 所在方位B 年齡C

病情發(fā)現(xiàn)人員觸電時，應(yīng)立即切斷電源,同時（D），使之脫離電源。(單選)A 立即用手

拉開觸電人員 B 用鐵棍撥開電源線 C 用潮濕的木棒和玻璃撥開電源或觸電者D 用木

棒、皮帶、橡膠等絕緣物體撥開電源或觸電者

如果目擊違法和違規(guī)的事件，不要（A）(單選)A 與對象發(fā)生糾纏和沖突B 保護(hù)現(xiàn)場C

協(xié)助執(zhí)法部門取證調(diào)查D 結(jié)合實(shí)際情況，酌情喝止規(guī)勸

1.顳動脈止血法 一手固定傷員頭部，用另一手拇指垂直壓迫耳屏上方凹陷處，可感覺的動

脈搏動，其余四指同時托住下頜；本法用于頭部發(fā)際范圍內(nèi)及前額、顳部的出血。

2.頜外動脈止血法 一手固定傷員頭部，用另一手拇指在下頜角前上方約1.5厘米處，向下頜骨方向垂直壓迫，其余四指托住下頜；本法用于頜部及顏面部的出血。

3.頸動脈止血法 用拇指在甲狀軟骨，環(huán)狀軟骨外側(cè)與胸鎖乳突肌前緣之間的溝內(nèi)搏動處，向頸椎方向壓迫，其余四指固定在傷員的頸后部。用于頭、頸、面部大出血，且壓迫其他部位無效時。非緊急情況，勿用此法。此外，不得同時壓迫兩側(cè)頸動脈。

4.鎖骨下動脈止血法 用拇指在鎖骨上窩搏動處向下垂直壓迫，其余四指固定肩部。本法用于肩部，眼窩或上肢出血。

5.肱動脈止血法 一手握住傷員傷肢的腕部，將上肢外展外旋，并屈肘抬高上肢；另一手拇指在上臂肱二頭肌內(nèi)側(cè)溝搏動處，向肱骨方向垂直壓迫。本法用于手、前臂及上臂中或遠(yuǎn)端出血。

6.尺、橈動脈止血法 雙手拇指分別在腕橫紋上方兩側(cè)動脈搏動處垂直壓迫。本法用于手部的出血。

7.股動脈止血法 用兩手拇指重疊放在腹股溝韌帶中點(diǎn)稍下方、大腿根部搏動處用力垂直向下壓迫。本法用于大腿、小腿或足部的出血。

8.腘動脈止血法 用一手拇指在腘窩橫紋中點(diǎn)處向下垂直壓迫。本法用于小腿或足部出血。

9.足背動脈與脛后動脈止血法 用兩手拇指分別壓迫足背中間近腳腕處（足背動脈），以及足跟內(nèi)側(cè)與內(nèi)踝之間處（脛后動脈）。本法用于足部出血。

10.指動脈止血法 用一手拇指與食指分別壓迫指根部兩側(cè)，用于手指出血。

（二）加壓包扎止血法 傷口覆蓋無菌敷料后，再用紗布、棉花、毛巾、衣服等折疊成相應(yīng)大小的墊，置于無菌敷料上面，然后再用繃帶、三角巾等緊緊包扎，以停止出血為度。這種方法用于小動脈以及靜脈或毛細(xì)血管的出血。但傷口內(nèi)有碎骨片時，禁用此法，以免加重?fù)p傷。

（三）填塞止血法 用無菌的棉墊、紗布等，緊緊填塞在傷口內(nèi)，再用繃帶或三角巾等進(jìn)行加壓包扎，松緊以達(dá)到止血目的為宜。本法用于中等動脈。大、中靜脈損傷出血，或傷口較深、出血嚴(yán)重時，還可直接用于不能采用指壓止血法或止血帶止血法的出血部位。

（四）止血帶止血法 四肢較大動脈出血時救命的重要手段，用干其他止血方法不能奏效時。如使用不當(dāng)可出現(xiàn)肢體缺血、壞死，以及急性腎功能衰竭等嚴(yán)重并發(fā)癥。1.結(jié)扎止血帶的操作方法（1）充氣止血帶 如血壓計(jì)袖帶，其壓迫面積大，對受壓迫的組織損傷較小，并容易控制壓力，放松也方便。（2）橡皮止血帶 可選用橡皮管，如聽診器膠管，它的彈性好，易使血管閉塞，但管徑過細(xì)易造成局部組織損傷。操作時，在準(zhǔn)備結(jié)扎止血帶的部位加好襯墊，以左手拇指和食、中指拿好止血帶的一端，另一手拉緊止血帶圍繞肢體纏繞一周，壓住止血帶的一端，然后再纏繞第二周，并將止血帶末端用左手食、中指夾緊，向下拉出固定即可。還可將止血帶的末端插入結(jié)中，拉緊止血帶的另一端，使之更加牢固。（3）絞緊止血法 如無橡皮止血帶，可根據(jù)當(dāng)時情況，就便取材，如三角巾、繃帶、領(lǐng)帶、布條等均可，折疊成條帶狀，即可當(dāng)做止血帶使用。上止血帶的部位加好襯墊后，用止血帶纏繞，然后打一活結(jié)，再用一短棒、筷子、鉛筆等的一端插人活結(jié)一側(cè)的止血帶下，并旋轉(zhuǎn)絞緊至停止出血，再將短棒、筷子或鉛筆的另一端插入活結(jié)套內(nèi)，將活結(jié)拉緊即可。

三、請簡述面對中暑你如何急救？中暑的現(xiàn)場急救措施

1、搬移。迅速將患者抬到通風(fēng)、陰涼、干爽的地方，使其平臥并解開衣扣，松開或脫去衣服，如衣服被汗水濕透應(yīng)更換衣服。

2、降溫?；颊哳^部可捂上冷毛巾，可用50%酒精、白酒、冰水或冷水進(jìn)行全身擦浴，然后用扇或電扇吹風(fēng)，加速散熱。有條件的，也可用降溫毯給予降溫。但不要快速降低患者體溫，當(dāng)體溫降至 38攝氏度以下時，要停止一切冷敷等強(qiáng)降溫措施。

3、補(bǔ)水?；颊呷杂幸庾R時，可給一些清涼飲料，在補(bǔ)充水分時可加入少量鹽或小蘇打水。但千萬不可急于補(bǔ)充大量水分，否則，會引起嘔吐、腹痛、惡心等癥狀。

4、促醒。病人若已失去知覺，可指掐人中、合谷

等穴，使其蘇醒。若呼吸停止，應(yīng)立即實(shí)施人工呼吸。

5、轉(zhuǎn)送。對于重癥病人，需立即送醫(yī)院診治。搬運(yùn)病人時，應(yīng)用 擔(dān)架運(yùn)送，不可使患者步行，同時運(yùn)送途中要注意盡可能的用冰 袋敷于病人額頭、枕后、胸口、肘窩及大腿根部，積極進(jìn)行物理 降溫，以保護(hù)大腦、心肺等重要臟器

正確握手的時長一般為（A）。A、3—4秒B、5—6秒C、10秒

下列一般介紹順序，（C）是錯誤。A、將男性介紹給女性B、將年輕的介紹給年長的C、將先到的客人介紹給晚到的客人

以下日常禮貌用語，哪項(xiàng)使用不恰當(dāng)？(單選)A A 我哪知道你什么意思??？B 請您走好。C 請問您有什么事需要幫助嗎？D 您可能誤會了??

以下哪項(xiàng)是積極的肢體語言？(單選)D A 撫摸頸部B 呼吸急促C 輕扣手指D 撫摸下巴

以下哪項(xiàng)不是正確的贊美方法？(單選)C A 要真誠的贊美B 可以借用第三方贊美C 抓住一切機(jī)會恭維D 熱情具體的贊美

接待老人時，以下哪項(xiàng)不正確？(單選)C A 主動詢問困難B 語言簡明C 表示不耐煩

D 不怕麻煩，多說幾次

以下哪句不屬于志愿者溝通策略(單選)C A 傾聽最怕猜B 表達(dá)要明白C 批評經(jīng)常在D 差異莫見怪

以下哪個不是換位思考的原則？(單選)D A 關(guān)注需求與不便B 避免先入為主C 理解別人的好意D 可以替人做主

第三篇：東亞音樂

《東亞音樂》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)年級：高中一年級

教學(xué)內(nèi)容：湘版《音樂鑒賞》第三單元第三課《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》之《東亞民間音樂》 教材分析：

“感受體驗(yàn)音樂的民族文化特征，認(rèn)識理解音樂與人民生活、勞動習(xí)俗的關(guān)系”，是《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的《音樂鑒賞》模塊中的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。本單元選編了《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》中《東亞民間音樂》的教學(xué)內(nèi)容，其主要目的是通過教學(xué)實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生探究東亞的音樂文化。

整個亞洲從音樂文化方面劃分為東亞、西亞、中亞、南亞、東南亞幾個音樂文化區(qū)，每個音樂文化區(qū)的音樂都有其絢麗的藝術(shù)。我們國家所在的東亞地區(qū)文化傳統(tǒng)歷史悠久，有歷史記載其超過四千年，在幾十個世紀(jì)期間，東亞人民做出了重大文明的貢獻(xiàn)，給以世界珍貴的禮物。所以東亞音樂作為亞洲乃至世界音樂文化的重要組成部分，是學(xué)生應(yīng)該了解的重要知識點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)真聆聽與體驗(yàn)東亞音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂，并能識別各國家最具代表性的民族民間樂器。

2．能辨別東亞音樂文化區(qū)域內(nèi)的民族民間音樂的重要藝術(shù)特點(diǎn)。

3．在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，能積極參加課后小組討論，了解亞洲其他音樂文化國家的音樂特點(diǎn)，擴(kuò)大自身的音樂視野和知識面，培養(yǎng)多元文化價值。設(shè)計(jì)理念

音樂是人類文化傳承的重要載體，學(xué)習(xí)豐富多彩的世界各民族音樂，有助于學(xué)生拓展音樂文化視野，有益于學(xué)生對不同文化的理解與尊重。東亞音樂是世界音樂文化的重要組成部分。作為中國高素質(zhì)的年輕人，要學(xué)習(xí)一切對提高自身科學(xué)文化素質(zhì)有益的東西，真正做到弘揚(yáng)民族文化、尊重多元文化，并且使學(xué)生初步具有國際視野，培養(yǎng)學(xué)生參與國際交往能力。本教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識；弘揚(yáng)民族音樂，了解多元文化”的理念，在教學(xué)活動中的注重學(xué)生的實(shí)踐過程，使用豐富的教學(xué)手段，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)、主動思考，充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造意識，激發(fā)學(xué)生參與音樂實(shí)踐活動的積極性，從而獲得真正的審美體驗(yàn)。通過師生的共同參與，讓學(xué)生了解并熟悉東亞民族音樂作品，增強(qiáng)學(xué)生表現(xiàn)音樂的自信心以及對世界民族民間音樂的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)：

本課教學(xué)由老師講授與學(xué)生的欣賞體驗(yàn)相結(jié)合，讓學(xué)生在欣賞體驗(yàn)的過程中，印證老師介紹的東亞各國民族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，同時，大量的對比教學(xué)，讓學(xué)生對老師講授與自己欣賞的內(nèi)容留下了深刻的印象。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：感受與認(rèn)知東亞音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂風(fēng)格特征。難點(diǎn)：能辨別東亞音樂文化區(qū)域內(nèi)的民族民間音樂的重要藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備：

1.課前自我學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身對本課及相關(guān)知識的學(xué)習(xí)與積累。

2.備圖片、音響、影像等有關(guān)的資料，制成課件使學(xué)生更直觀的了解教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1．出示地圖，了解亞洲的區(qū)域劃分和東亞所包含的國家。2．探討中國對東亞各國的影響。

二、東亞各國樂器比較 1．蒙古樂器——馬頭琴

①馬頭琴的形制。（出示二胡與馬頭琴圖片）師：琴的外形和二胡相比有哪些差異？ ②欣賞視頻，感受其音色及演奏方法。2．朝鮮半島樂器 ①伽倻琴

出示圖片，簡介伽倻琴。（與古箏對比）觀看視頻，觀察伽倻琴演奏方法。

老師說明伽倻琴的演奏姿勢與生活習(xí)慣關(guān)系。

②除了伽倻琴外，大家還知道朝鮮有哪些傳統(tǒng)樂器？----簡單介紹長鼓 3．日本樂器 ①三味線

觀察三弦與三味線圖片，說出三弦與三味線的相同與不同點(diǎn)。（琴身相似，三味線多了琴撥。）師簡介三味線：使用琴撥彈撥三根琴弦進(jìn)行演奏，它在日本常用于歌舞伎、文樂以及其它各種演藝，在日本有著很高的地位。②尺八

展示中國樂器簫與日本尺八圖片，學(xué)生觀察其異同。

師：這個樂器其實(shí)也是從我國隋唐時期傳入日本的一種宮廷樂器。叫做尺八，因身長一尺八而得名，在1300年前傳入日本，日本的現(xiàn)代尺八改進(jìn)了內(nèi)徑，使音色更加完美，符合音律。演奏姿勢與中國的簫相似。

欣賞三味線與尺八表演的視頻，感受融入現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)力的傳統(tǒng)樂器表演。師：這種將傳統(tǒng)樂器加入現(xiàn)代的編曲、配器及利用現(xiàn)代電聲樂隊(duì)的方式其實(shí)也是現(xiàn)代社會保護(hù)和保存?zhèn)鹘y(tǒng)音樂文化的一個很好的方法。其實(shí)我們中國也有類似的表演形式，最有名的可能就是“女子十二樂坊”了，也是用我們中國的民族樂器來演繹現(xiàn)代的音樂風(fēng)格，大家課后有興趣可以去了解一下。4．小結(jié)： 師：我們剛才了解了東亞各國的具有代表性的樂器，這些樂器有管樂類、弦樂類、打擊樂類，各種樂器的演奏方法都不盡相同。而且在發(fā)展演變過程中又有很多的演奏技巧，如白居易《琵琶行》中就描述了琵琶的多種奏法“輕攏慢捻抹復(fù)挑”。除此之外，東亞地區(qū)音樂大都是單聲部作品，突出主旋律。由此我們可以的出結(jié)論：

① 東亞音樂對音色十分講究，通過樂器演奏技巧成熟而多樣就可看出，正是由于演奏方法及技巧的多變，從而形成了東亞音樂豐富的音色。

②東亞音樂中注重樂曲旋律的橫向性，音樂多為獨(dú)唱、獨(dú)奏，注重單聲部的旋律走向，而非西方的縱向和聲效果。

三、東亞國家的民歌比較

1．中國民歌常用調(diào)式——五聲調(diào)式

①演唱歌曲《茉莉花》，找出歌曲主要用了哪幾個音？ 歌曲音階排列為 1 2 3 5 6（缺少4 7）

②在中國古代，這五個音，分別對應(yīng)宮、商、角、徵、羽。2．拓展：在蒙古，民歌也多用12356五個音，多以sol、la為調(diào)式主音。如：《嘎達(dá)梅林》； 在朝鮮，民歌也是以12356為主，他們有做平調(diào)調(diào)式和界面調(diào)調(diào)式。朝鮮半島音樂雖然都是以12356五個音為主，但是卻有獨(dú)特的民族特色，這一特色主要是因?yàn)槠洳煌跂|亞其他國家的節(jié)拍而造成的。我們一起唱唱大家比較熟悉的朝鮮歌曲《阿里郎》、《大長今》，老師幫你們打拍子，你們看看他們都是幾拍子的？ 形成朝鮮半島三拍子音樂的原因比較多，主要是由于其民族語言中的短長、長短等發(fā)音而來的。

3．日本民歌

日本受中國的影響，也有以12356五個音為主的民歌，他們把它叫做民謠調(diào)式，但日本民歌中最常用的五個音卻不是12356，而是671（2）34，47尤其用的多，在中國古代12356是中國音樂的主音，而把47叫做偏音，這也許和日本的地理和民族性格的影響有關(guān)。出示曲譜，聆聽日本民歌《櫻花》。

去四七小調(diào)式： 6 7 1 3 4（缺少2 5）

日本民族傳統(tǒng)調(diào)式中還有：民謠調(diào)式 6 1 2 3 5 琉球調(diào)式 1 3 4 5 7 都節(jié)調(diào)式 6 7 2 3 4等 4．小結(jié)調(diào)式特點(diǎn)：

總體特征是以五聲音階為主要表現(xiàn)形式，因此，東亞音樂區(qū)也可以稱為五聲音階音樂文化區(qū)。

四、東亞各國歌曲唱法比較

1．欣賞東亞各國原汁原味的民族歌曲，感受東亞音樂中演唱聲音方面的特點(diǎn)。①《龍船調(diào)》（湖北民歌）腔或韻，講究聲音的水、脆、甜 ②《人生夢三味線》（日本歌曲）③《大長今》（朝鮮風(fēng)格歌曲）

④《遼闊的草原》（蒙古族歌曲）腦格拉 2．小結(jié)聲腔特點(diǎn)：

師：東亞地區(qū)由于語言具有聲調(diào)的高低變化，而且又因?yàn)槠渥⒅匾羯呢S富性，所以在歌曲演唱方面，在音樂中形成了很多帶“腔”的音。其樂器演奏中的很多技法其實(shí)也是模仿了一些聲腔而形成的。

五、課堂回顧與總結(jié)

1．學(xué)生回顧課堂的收獲，教師根據(jù)學(xué)生回答內(nèi)容總結(jié)并板書東亞音樂特點(diǎn)： ①東亞各國音樂很多以五聲音階為主

②特別重視音色的表現(xiàn)意義，都重視傳統(tǒng)音樂作品中旋律的橫向性。③善用聲腔。

④除朝鮮半島外，大多采用偶數(shù)拍子。2．課堂小結(jié) 師：今天我們了解了東亞地區(qū)的民族民間音樂，聆聽了很多大家熟悉或者不熟悉的音樂曲目，但我們對于世界各國民族民間音樂學(xué)習(xí)的意義不僅僅在于審美，而在于了解其音樂中蘊(yùn)含的各民族文化內(nèi)涵。我們可以不喜歡一些地區(qū)的音樂風(fēng)格，但可以通過音樂了解其民族文化。也希望通過本節(jié)課，為我們的世界民族民間音樂的學(xué)習(xí)拉開序幕。教學(xué)反思：

新課程理念要求每個老師要構(gòu)建充滿生命力的課堂，強(qiáng)調(diào)互動的師生關(guān)系。在這節(jié)課中，我通過以聽為主，視聽結(jié)合的教學(xué)方法，豐富了學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生的活動，師生的互動等活動，加深了學(xué)生對音樂本身的理解，從而達(dá)到本節(jié)音樂欣賞課的教學(xué)目標(biāo)。

但我明顯感覺到，本節(jié)課由于內(nèi)容安排較多，有些環(huán)節(jié)上得還不夠透徹，有的音樂還不能聽得盡興，因而在教學(xué)中，“音樂”含量過低，使得音樂課類似文學(xué)課，語言文字解說的多，音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。所以在試教的過程中，我不斷的進(jìn)行調(diào)整，盡量做到目的明確，材料精辟。

高中音樂鑒賞，不但要讓學(xué)生欣賞大量的音樂，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽音樂習(xí)慣，更重要的是讓他們學(xué)會怎樣鑒賞優(yōu)秀的音樂，為終身喜愛音樂打下良好的基礎(chǔ)。從課堂教學(xué)反饋的結(jié)果看，基礎(chǔ)知識的傳授、能力的培養(yǎng)以及情感體驗(yàn)的教學(xué)目標(biāo)都基本實(shí)現(xiàn)了；教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用也得到了較好地發(fā)揮，教學(xué)中師生配合默契；不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在教學(xué)中得以調(diào)動，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲

第四篇：東亞經(jīng)貿(mào)新聞

東亞經(jīng)貿(mào)新聞

1、院長辦室一份，44、軍務(wù)科長1份

2、張副院長一份，45、職工科長1份

3、杜副院長一份，46、營房科長1份

4、訓(xùn)練部部長1份、47、計(jì)生辦1份

5、兩個副部長2份、48、張副院長家1份

6、協(xié)理員1份

49、魯副院長家1份

7、教務(wù)科長1份50、吳副院長家1份

8、科研科長1份

51、王副院長家1份

9、教?？崎L1份

52、桂旦澤家1份

10、裝備科長1份

53、大禮堂1份

11、函授科長1份

12、場地主任1份

13、學(xué)報主編辦1份、14、部辦1份

15、政治部主任1份

16、副主任1份

17、干部科長1份

18、組織科長1份

19、宣傳科長1份

20、保衛(wèi)科長1份

21、老干辦1份

22、院務(wù)部部長1份

23、院務(wù)部部辦1份

24、基礎(chǔ)部主任1份

25、基礎(chǔ)部政委1份

26、院辦政委1份

27、保密辦1份

28、政治部部辦1份

29、李秘密辦公室1份

30、院辦王主任1份

31、宣傳科1份

32、財(cái)務(wù)科科長1份

33、財(cái)務(wù)科辦公室2份

34、干部科副科長1份

35、技術(shù)部2份

36、副主任1份

37、部辦1份38、7棟2門40139、5棟1門10240、197棟1門2樓右1份

41、院務(wù)部副部長1份

42、財(cái)務(wù)科科長1份

43、財(cái)務(wù)副科長1份

54、（南關(guān)區(qū)解民小區(qū)1-45棟2門407）55、237棟3門1左1份 56、211棟1門3左

57、唐學(xué)臣（南關(guān)區(qū)四五小區(qū)43號樓二門303 號樓二門303室***）58、181棟3門3右

59、門診部2份 60、招待所2份 61、幼兒園1份 62、居民委1份 63、治安辦1份 64、車輛系辦1份 65、機(jī)械系辦1份 66、控制系1份 67、電子系辦2份 68、電子系教研室2份 69、7棟2門4021份 70、一大隊(duì)辦2份 71、二大隊(duì)辦2份 72、三大隊(duì)辦2份 73、四大隊(duì)辦2份 74、五大隊(duì)辦2份 75、袁，院內(nèi)181棟四門三樓右1份 76、圖書館長1份 77、直屬隊(duì)車隊(duì)1份 78、直屬隊(duì)通信部一份 79、機(jī)械系主任1份 80、機(jī)械系副主任1份 81、機(jī)械系協(xié)理員1份 82、機(jī)械系教研室2份 83、青年樓1門601，3門3樓左 84、富奧花園A區(qū)6棟2門204室（86639997）85、監(jiān)控室1份 86、197棟2樓2門中 87、246棟3門401室

第五篇：東亞音樂教案

充滿東方神韻的亞細(xì)亞民間風(fēng)情

——日本民間音樂

（教 學(xué) 案 例）

授課教材：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書·音樂（湘藝版）授課年級：普通高中一年級 授課課型：欣賞課

授 課 人：武漢市洪山高級中學(xué) 王昌榮

充滿東方神韻的亞細(xì)亞民間風(fēng)情

——日本民間音樂

教材分析：亞細(xì)亞洲，簡稱亞洲，位于東半球的東北部。面積四千四百萬平方公里，是世界第一大洲。世界四大古代文明發(fā)祥地，除北非尼羅河外，其余的都在亞洲，即幼發(fā)拉底河與底格里斯河、印度河、黃河，這三大古文明發(fā)祥地也孕育了獨(dú)特的音樂文化。

東亞音樂文化區(qū)是指包括中國、日本、朝鮮、韓國、蒙古在內(nèi)的東亞溫帶地區(qū)。這一地區(qū)的音樂以五聲音階為主。日本雖然有包含半音的都節(jié)音階、琉球音階和不含半音的律音階、民謠音階的區(qū)別，但都是五聲音階。在樂器方面，以琵琶、箏、三弦為代表樂器的運(yùn)用，以及在曲式結(jié)構(gòu)、音樂體裁形式等方面也有許多共同的因素。

日本的民族音樂系統(tǒng)稱為邦樂，它的種類和體裁繁多。都市傳統(tǒng)音樂是近代日本音樂的主流,日本傳統(tǒng)音樂的顯著特點(diǎn)是聲樂曲占絕大多數(shù)，并且多數(shù)跟戲劇等其他藝術(shù)結(jié)合在一起。歌聲優(yōu)美、音樂華麗、節(jié)奏性強(qiáng)。都市傳統(tǒng)音樂，它們的旋律多數(shù)是取材于日本都市的傳統(tǒng)音樂，而都節(jié)音階則是構(gòu)成這種典型日本味兒旋律的基礎(chǔ)：都節(jié)音階它雖然也是一種5 聲音階，但與中國和東方許多民族常用的無半音5 聲音階不同，包含了兩個小2 度（半音）音程，這種特殊的5 聲音階便成為構(gòu)成通常人們所熟悉的日本音樂風(fēng)格的最基本要素。日本音樂的曲調(diào)常用do、mi、fa、ra、xi五音，而中國民樂則常用宮、商、角、徵、羽五音，這使得中華民族音樂充滿了富麗堂皇之感，而日本民族音樂則蘊(yùn)含了濃濃的物傷情結(jié)。教學(xué)目標(biāo)：

1、能認(rèn)真聆聽具有代表性的日本的傳統(tǒng)音樂作品，說出自己的感受體驗(yàn)；

2、能主動參與旋律的演唱實(shí)踐中，并從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)總結(jié)出所唱音樂的特點(diǎn)；

3、能初步說出日本音樂代表性的風(fēng)格特征；

4、能在課外獨(dú)自收集有關(guān)日本的文化，加強(qiáng)對其音樂的理解；

5、能和同學(xué)探討日本的地理環(huán)境、民族、風(fēng)俗、文化對其音樂的影響。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、能初步說出日本音樂代表性的風(fēng)格特征；

2、能和同學(xué)探討日本的地理環(huán)境、民族、風(fēng)俗、文化對其音樂的影響。教學(xué)過程： 片段一:課堂導(dǎo)入

播放中國民歌《龍船調(diào)》、日本歌曲《櫻花》、朝鮮民歌《阿里郎》片段，請學(xué)生判斷歌曲來自于哪個國家？并說說自己的理由和感受.教師總結(jié): 《龍船調(diào)》體現(xiàn)了中國民歌的五聲音調(diào)；《櫻花》洋溢著日本的邦樂的曲調(diào)；《阿里郎》唱出了朝鮮民歌常用的節(jié)拍。三首作品都帶有本國的音樂特點(diǎn)，使人一聽就知道是哪個國家的音樂，我們前面已經(jīng)了解了中國民歌的一些特點(diǎn)，那么從這節(jié)課開始，我們將開始我們的亞洲音樂之旅，今天我們將到東亞的日本去了解他們的音樂特點(diǎn)。片段二：日本音樂

1、日本概況

師：你了解日本的哪些文化？（學(xué)生回答）

師：日本位于歐亞大陸以東，太平洋西部，由數(shù)千個島嶼組成。有富士山、櫻花、茶道、和服、空手道等等。讓我們在一段短片中來了解一下日本，請思考伴奏音樂使用了哪些樂器？（觀看短片）

傳統(tǒng)音樂部分以日本箏、尺八為主奏樂器。

2、日本傳統(tǒng)樂器

在日本，民族音樂被稱為“邦樂”，傳統(tǒng)民族樂器被稱為“邦樂器”或“和樂器”。傳統(tǒng)樂器中最有名的是三味線、尺

八、太鼓、十三弦古箏；還有十七弦琴、薩摩琵琶等。⑴、尺八（Sakuhachi）

尺八是日本的一種傳統(tǒng)木管樂器，由中國唐朝時傳入。尺八是豎吹的樂器，以其長度一尺八寸得名。中國古代民族樂器也有“尺八”這種樂器，但是現(xiàn)在除了閩南的南音以外，已經(jīng)非常罕見。⑵、十三弦古箏（Koto）

十三弦古箏是十三弦的大型箏，演奏以跪坐的方式用右手的前三指演奏，而琴體平臥在演奏者前面。⑶、三味線（Shamisen）

三味線的祖先即是中國的三弦。三味弦與琴并稱為“日本樂器之王”。被廣泛地用于各種日本民俗藝能(地歌,箏曲界習(xí)慣稱之為三線)。

師：日本的主要樂器都源自于中國，那為什么音樂風(fēng)格有這么大的差異了?讓我們在這首歌曲中尋找答案。

3、日本傳統(tǒng)音樂 ⑴、《櫻花》

看曲譜欣賞日本民歌《櫻花》，嘗試跟著哼唱，并從旋律上分析歌曲特點(diǎn)? 這首民歌具有鮮明的日本民族特點(diǎn)，其調(diào)式別具一格，音階排列為3 4 6 7 1 3，是日本民間音樂中的“都節(jié)調(diào)式”，用樸素的語言，簡單的曲調(diào)和舒緩的節(jié)奏表現(xiàn)了人民成群結(jié)隊(duì)觀賞櫻花的喜悅心情。⑵、《索蘭調(diào)》

又叫《拉網(wǎng)小調(diào)》，是日本北海道漁民在捕撈鯡魚時演唱的一種勞動號子。

欣賞作品，討論是否具有號子的特點(diǎn)？

節(jié)拍規(guī)整，演唱形式也是一領(lǐng)眾和，具有號子的特點(diǎn)和作用。這首作品是在無半音的五聲調(diào)式（5 6 1 2 3 5），律調(diào)式的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，民族風(fēng)格濃郁，屬于典型的日本“八木節(jié)”音樂樣式（節(jié)拍規(guī)整，在母音上不太延長）。

4、日本歌舞伎

歌舞伎是日本典型的民族表演藝術(shù)，起源于17世紀(jì)江戶初期。歌舞伎三字是借用漢字，正名以前原來的意思是“傾斜”，因?yàn)楸硌輹r有一種奇異的動作。后來結(jié)它起了雅號“歌舞伎”：歌，代表 音樂；舞，表示舞蹈；伎，則是技巧的意思。

欣賞歌舞伎表演片段

音樂特點(diǎn): 拖腔多，悠長緩慢，速度徐緩，節(jié)奏教自由舒展。民族特征：歌舞伎的產(chǎn)生與日本單一民族，早年與世隔絕，變形的文化有一定的關(guān)系。片段四：課堂總結(jié)

日本音樂特點(diǎn)：①日本的民歌同日本人民的勞動、日常生活、宗教祭祀和民間的風(fēng)俗緊密聯(lián)系在一起，反映出日本人民的生活和思想感情。②日本音樂受我國傳統(tǒng)音樂的影響較大，特別是受五聲調(diào)式的影響，因此日本民歌的顯著特點(diǎn)是多運(yùn)用五聲音階性質(zhì)的調(diào)式（如都節(jié)調(diào)式、律調(diào)式等）。③表現(xiàn)形式：節(jié)奏性強(qiáng)、速度多為慢速、力度柔和、旋律優(yōu)美華麗。④表演形式：日本音樂多與戲劇等其他藝術(shù)形式結(jié)合在一起，并成為戲劇的重要表現(xiàn)手法之一。

片段五：課外拓展

探討日本音樂與大和民族生活、習(xí)俗、文化的關(guān)系。