第一篇：2018高考語文5月熱身作文訓(xùn)練題

2018高考語文5月熱身作文訓(xùn)練題、2018 高考語文作文狂想50題

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料1：某整形醫(yī)院的數(shù)據(jù)顯示，高中畢業(yè)生整形人數(shù)比例逐年上升，已接近該院整形人數(shù)的六分之一。當(dāng)前高中畢業(yè)生出現(xiàn)整形熱的主要原因是他們認為社會大眾強調(diào)“看臉”，希望通過提升“顏值”獲得更多自信和機會。

材料2：2015年春節(jié)剛過，北京多所高校藝考大幕開啟。與往年不同的是，中央戲劇學(xué)院首次在招生簡章中強調(diào)不得帶妝、并著日常服裝考試。現(xiàn)場，學(xué)校準備了卸妝濕巾，提供給化妝考生。一些已經(jīng)進入考場的考生，由于不符合素顏要求，被考官要求場外卸妝后再進入考場考試。中戲院長助理郝戎介紹，我們要看的是學(xué)生本來的素質(zhì)，所謂“璞玉不琢”。

請根據(jù)上述材料的內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、發(fā)表你的見解。要求自選角度，自定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在中國體壇，乒乓球運動員張繼科以鮮明的個性成為一個獨特的且頗有爭議的存在。贊賞者稱他為“藏獒”，對他追求時尚流行、出語驚人、桀驁不馴的張揚的個性推崇備至。他們認為正是這種個性使他在賽場上充滿了血性和“舍我其誰”的霸氣，才能在關(guān)鍵比賽中勇于搏殺，力挽狂瀾，并取得了在最短時間內(nèi)完成個人大滿貫等驕人戰(zhàn)績。而質(zhì)疑者則對其奪冠后腳踢廣告牌、激情撕球衣等個性化行為加以否定，并認為正是過于張揚的個性阻礙了他的成績——他是中國乒乓球隊近年來對外“作戰(zhàn)”輸球最多的隊員，還留下了里約奧運會上與雙料大滿貫失之交臂的遺憾?? 一個人的成就大小和他的個性有必然的聯(lián)系嗎？人的個性對他的成就到底會產(chǎn)生怎樣的影響？請結(jié)合材料和自己的人生感悟，寫一篇文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

3.閱讀下面的漫畫和文字，按要求作文。

蘇州市福星護理院為了鼓勵病人的兒女多來探望老年病人，推出了“獎孝金”制度，規(guī)定子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券。結(jié)果真的靈驗，看望老人的子女多了很多。

蘇州市福星護理院的做法是否得當(dāng)？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞Ｒ螅孩偎鶎憙?nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；②題目自擬；③不少于800字；④不得抄襲，套作。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

來自上海復(fù)旦附中的1 6歲小姑娘武亦姝最近成了網(wǎng)絡(luò)名人，在2月7日央視推出的“中國詩詞大會”第二季比賽決賽中，她以最高成績摘得桂冠。她的出色表現(xiàn)不僅贏得了大賽評委的贊譽，更被網(wǎng)友夸贊為“滿足了我們對古代才女的所有幻想”。

——摘自《中國文化報》

每值圣誕節(jié)來臨，商場、飯店、賓館擺放起圣誕樹，網(wǎng)絡(luò)、報刊、電視、電臺充斥著各種圣誕信息；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返——凡此種種，表明我們社會正在逐漸演變成一個被西洋文化主導(dǎo)的社會。

——摘自《走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性》

請根據(jù)上述兩則材料，針對近年來社會上一邊是國學(xué)熱、一邊是洋節(jié)熱的現(xiàn)象，闡述你的看法和理由。

自選角度，確定立意，明確文體，標題白擬，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。春節(jié)期間，《中國詩詞大會》成功獲得了高收視率，成為熱點。

有人認為，該節(jié)目點燃了民眾對中國古典詩詞的喜愛之情，引起了社會對傳統(tǒng)文化教育的重視；也有人認為，該節(jié)目增加了對傳統(tǒng)文化的敬畏感，樹立了民族文化的自信；但也有人擔(dān)憂，傳統(tǒng)詩詞在被普及的同時越來越被符號化，詩詞承載的寶貴情感越來越被疏離；而對熟稔應(yīng)試套路的學(xué)生而言，詩詞大會堪稱另一場標準化考試，而單純背誦會讓思維僵化，影響創(chuàng)造力發(fā)展。

對以上評論，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

小盧的媽媽學(xué)會了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時，我在朋友圈發(fā)了張關(guān)食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放??我感覺背后時刻有雙眼睛。”后來小盧將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。

對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

7.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

第二篇：2014語文試卷熱身訓(xùn)練附加題

2014屆高三考前熱身訓(xùn)練語文試題

語文Ⅱ（加試題）

一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）

19.用斜線“／”給下面文言文中的畫線部分斷句（限6處）。（6分）

嘗謂文者，禮教治政云爾其書諸策而傳之人大體歸然而已而曰“言之不

文行之不遠”云者徒謂辭之不可以已也非圣人作文之本意也。自孔子之死久，韓子作，望圣人于百千年中，卓然也。獨子厚名與韓并，子厚非韓比也，然其文卒配韓以傳，亦豪杰可畏者也。（節(jié)選自王安石《上人書》）

20.文中“子厚”與“韓子”，分別指▲、▲（2分）

21.用自己的話概括作者的觀點。（2分）

▲▲

二、名著閱讀題（15分）

22.下列有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是(5分)【】【】 ．．．

A.《三國演義》中，周瑜巧設(shè)“苦肉計”，使蔣干中計，致使曹將蔡瑁、張允

被殺，為孫劉聯(lián)軍贏得赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

B.《子夜》中，工人舉行罷工時，吳蓀甫一方面收買工賊，另一方面勾結(jié)反動

派以武裝鎮(zhèn)壓工人，充分暴露了30年代反動工業(yè)資本家階級本質(zhì)。

C.《家》中，覺慧背著祖父參加學(xué)生運動，克安向高老太爺告發(fā)此事，致使覺

慧遭到高老太爺嚴厲訓(xùn)斥，但覺慧沒有屈服，據(jù)理力爭。

D.《飛鳥集》中，泰戈爾賦予自然萬物“愛”的思想：夜對太陽說“在月亮中，你送了你的情書給我”“我已在綠草上留下我的流著淚點的回答了”。

E.《哈姆雷特》中，哈姆萊特巧妙安排“戲中戲”的目的是試探國王克勞狄斯，證實叔父殺父娶母、篡權(quán)奪位的罪行。

23.簡答題（10分）

（1）《紅樓夢?嬌杏贊》：“偶因一著錯，便為人上人。”作者為什么用這兩句

話來贊嬌杏？請簡要分析。（6分）

▲▲

（2）《茶館》第二幕中，每一個情節(jié)的發(fā)展既是單一的，又為下一個情節(jié)做鋪

墊。請簡要說明。（4分）

▲▲

三、材料概括分析題（15分）

閱讀下面的文字，完成24～26題。

紙面上的鄉(xiāng)愁，似乎還停留在余光中的詩里，定格在淺淺的一灣海峽就能將人長遠分開、必須靠一枚小小郵票才能聯(lián)絡(luò)的年代。而今，越來越多的人居住于城市而不是鄉(xiāng)村，越來越

多的鄉(xiāng)村正在脫離它的傳統(tǒng)風(fēng)貌與精神，越來越便捷快速的交通與通訊方式允許我們“天涯

共此時”，而我們心底的鄉(xiāng)愁卻漸行漸遠！在向著現(xiàn)代化、國際化高速奔跑的同時，我們已

快要將“鄉(xiāng)愁”給弄丟了：美麗鄉(xiāng)村的水污了、地荒了、人空了，新建的村舍成了城里樓房的簡陋版，教人難生留戀；中心鎮(zhèn)與縣城仿白宮、造凱旋門，個個都配有一個不倫不類雕塑的中心廣場和氣派的政府高門樓，“千城一面”少有個性；一線大城更是仿英超美，只顧刷

新高度，惟恐不夠“先進”和奢華，而視傳統(tǒng)街區(qū)為發(fā)展包袱，砍了百年大樹也毫不心疼??

有多少游子海外歸來，感慨找不到那個牽動著自己情感記憶的城市或鄉(xiāng)村了。即便是生活在其中的人們，也一樣發(fā)現(xiàn)，周遭的世界已變得如此陌異。

近日，在中共中央出臺的“推進城鎮(zhèn)化建設(shè)”正式規(guī)劃文件里，要求城市建設(shè)要“讓居

民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。是的，我們不可能阻擋住現(xiàn)代中國的急速發(fā)展中的面貌之變，但我們至少可以在人為決策的層面上，減少一點好大喜功與人云亦云式的愚魯盲

動，多一點對民族文化傳統(tǒng)與自然生態(tài)的自信和尊重，不將一代人的GDP成績單建立在拆真

建偽的無效重復(fù)建設(shè)上。

24.概括說明我們“已快要將‘鄉(xiāng)愁’給弄丟了”的原因。（5分）

▲▲

25.如何理解“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”這句話？（4分）

▲▲

26.結(jié)合材料，說說未來我們應(yīng)該如何“推進城鎮(zhèn)化建設(shè)”。（6分）

▲▲

2014屆高三考前熱身訓(xùn)練語文附加題答卷

(滿分40分，考試時間30分鐘)

一、閱讀材料，完成19～21題(10分)

19.用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)

禮教治政云爾其書諸策而傳之人大體歸然而已而曰“言之不文行之不遠”云者徒謂辭之不可以已也非圣人作文之本意也。

20.分)

21.分)

二、名著閱讀題(15分)

22.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)【】【】 ．．．．．．

23.簡答題(10分)

(1)________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________(6分)

______________________________________________________________________(4分)

三、材料概括分析題(15分)

24.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(5分)

25.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(4分)

26.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(6分)

2014屆高三考前熱身訓(xùn)練語文附加題參考答案

一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）

19.（6分）禮教治政云爾／其書諸策而傳之人／大體歸然而已／而曰“言之不文／行之不遠”云者／徒謂辭之不可以已也／非圣人作文之本意也。

20.（2分）柳宗元（柳子厚）、韓愈（韓退之）

21.（2分）文章應(yīng)服務(wù)于禮教治政。

參考譯文：我曾認為，文章不過是表現(xiàn)禮教政治罷了。那寫在書本上傳之于人的，大體上都可以歸屬于這些方面。所謂“言語若沒有辭藻彩飾，流傳就不會久遠”的說法，只是說文辭是不可以不講的，但這不是孔子關(guān)于文章的根本意見。孔子死后，過了很久，出了韓愈，仰望圣人于千百年后，繼承圣人的道統(tǒng)，很是超卓不凡。只有柳宗元和韓愈齊名，柳宗元并不足以和韓愈相比，但他的文章終于能配同韓愈并傳，也是位值得敬畏的文豪。

二、名著閱讀題（15分）

22.（5分）A、C（A應(yīng)為反間計；C應(yīng)為陳姨太）

23.（10分）（1）（6分）①賈雨村被甄士隱邀至家中作客，甄家丫鬟嬌杏因好奇，偶然回頭看了賈雨村兩眼，這是違背封建禮教的行為，所以說“錯”（2分）；②賈雨村誤以為嬌杏有意于他，討來作了二房（2分）；③后嬌杏生了兒子，賈雨村嫡妻病故，她被扶作正室（2分）。

（2）（4分）①開場李三向王利發(fā)的妻子抱怨不長工錢，引發(fā)了王淑芬與王利發(fā)的口角；②李三抱怨要關(guān)城門了，可是菜還沒買，又給常四爺出場做了鋪墊。（每點2分）

三、材料概括分析題（15分）

24.（5分）①越來越多的人居于城市；②越來越多的鄉(xiāng)村脫離傳統(tǒng)風(fēng)貌；③便捷快速的交通與通訊縮短了距離；④城市、鄉(xiāng)村無法牽動游子的情感記憶。⑤周遭世界，變得陌異。（每點1分）

25.（4分）①城市建設(shè)不能一味追求高度和奢華；（１分）②城市建設(shè)要有個性，不能千城一面；（１分）③對民族文化傳統(tǒng)與自然生態(tài)多一點自信和尊重。（2分）

26.（6分）①治理鄉(xiāng)村污染，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村；②精心規(guī)劃設(shè)計，建設(shè)個性城鎮(zhèn)；③重視傳統(tǒng)街區(qū)發(fā)展，建設(shè)都市人文環(huán)境；④注重高層決策，減少愚魯盲動；⑤尊重自然生態(tài)，弘揚民族文化傳統(tǒng)；⑥杜絕拆真建偽，注重長遠發(fā)展。（每點1分）

第三篇：高考話題作文熱身訓(xùn)練題寫作點撥

高考話題作文熱身訓(xùn)練題寫作點撥

題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強制自然，還要順從自然。”恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。”人與自然應(yīng)該怎樣相處呢?請以此為話題，寫一篇不少于800字的文章。[注意] ①立意自定。②文體自選。③題目自擬。點撥：這道話題及其點撥在很多作文版本上都可見到，但我仍然要挑選它，因為“人與自然”的問題是纏繞人類21世紀的大難題，第一難題是環(huán)境保護，人類的每一項進步都意味的某種退步，從而給人類帶來了一系列的災(zāi)難，因為“進步”都是以攝取自然資源為代價的，過量地抽取地下水，從而使地表下陷；過度地亂砍濫伐，使洪澇災(zāi)害頻頻發(fā)生；過分地挖取使用地下煤、石油、天然氣等礦物，使地球的上空的臭氧層受到了極大的破壞，全球溫度持續(xù)升高，世界上所有的冰山都在加速溶化，海平面在迅速上升；人類在加緊開發(fā)太空，地球上空布滿了文明的碎片??如何解決“人與自然”共存共榮的問題應(yīng)該是寫作時立意創(chuàng)新所首要考慮的問題，政府行為、科學(xué)技術(shù)和全民參與是關(guān)鍵。印度的圣雄甘地說過一句名言：“地球可以滿足人類的需要，但是無法滿足人類的貪婪。”我們要調(diào)整自己的生活方式、價值觀念，包括我們的致富目標。我們祖先曾說過：“豐衣足食，勤儉持家”，當(dāng)代也流行“可持續(xù)發(fā)展”的理念，這些都值得我們回味和認識，這也是高考作文取得成功一條重要的線索。“人與自然”關(guān)系的第二難題是環(huán)境災(zāi)難的突發(fā)性和潛在性對人類的威脅。值得一提的是2003年9月26日日本北海道附近發(fā)生里氏8級地震，據(jù)分析，此次地震相當(dāng)于512顆原子彈爆炸，而死亡率接近于零。這個奇跡與日本政府的科學(xué)預(yù)測、高度重視和快速應(yīng)對，以及國民高度防震意識關(guān)系密切。這個例子帶給我們的思考、聯(lián)想應(yīng)該是太多太多?? 題目二：我不能忘卻那份無私的愛，是他，用心靈之火照亮了我渾渾噩噩的迷惘之途。請以“無私的愛”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。

點撥：愛，是一個永恒的話題。一首《愛的奉獻》牽動了多少人的感情，讓人想起了愛：父愛、夫妻之愛、朋友之愛；想起了愛祖國、愛自然、愛無助的弱者。但你能否突破這種思維定勢，看到世上還有這樣的愛。比如父母對子女的溺愛，朋友做錯事而相互包庇的愛，上級對下級不當(dāng)寬容的愛??固然這里邊有自私的愛，但也不乏“無私的愛”。因而你可以反向立意：有時候，愛也是一種害。這種反彈琵琶的立意能產(chǎn)生出人意料的效果，在構(gòu)思時要注意思考以下幾個問題：①“有時候”，是什么時候，在什么情況下，獻愛者與受愛者是什么樣的人，獻愛者有什么樣的想法；②“愛”，是什么樣的愛，什么性質(zhì)的愛，其表現(xiàn)的具體內(nèi)容和形式如何；③“害”是一種什么害，其結(jié)果怎樣嚴重性如何。思考了這些問題，不論是記敘性還是議論性的文章都很容易下筆了。題目三：閱讀下面的材料，按要求作文。

哲理之于人生，時時相隨，事事蘊含，處處顯現(xiàn)：

“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲”便可“濫施于人”? “逆境出人才”，“順境”就出不了人才? 做人堅持“行方”原則，具有潤滑功能的“行圓”策略就可拋棄? “失敗是成功之母”，“成功就不會是失敗之母”? 人生，需要我們認真思辨哲理的方面太多太多：德與才、苦與樂、美與丑、愚與智，榮與辱?? 根據(jù)材料的提示，結(jié)合自身的人生體驗，以“人生哲理”為話題，自選角度，寫一篇文章。要求：①題目自擬。②文體不限，可記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)情感等。③不少于800字。點撥：僅就“人生哲理”這一話題而言，作文內(nèi)容只要涉及人生的哲理即可。但事情似乎沒有這么簡單，提供的材料無疑會制約話題的走向，更何況題目還有“根據(jù)材料的提示”的說法！因此，扣題的第一要著是定向，也就是說要像材料所提供的人生哲理一樣，從正反兩方面立言，使你的感悟具有思辨性。可以從題目中任選一句話作為人生哲理來寫，也可以根據(jù)提示從“德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱”中選一個來寫，還可以避開這些自選角度來立論。比如說“忠言逆耳利于行”，不逆耳的忠言就不利于行？“知足常樂”，難道不知足就不樂？“走自己的路，讓別人說去吧”，能不能既走自己的路，也聽別人說？當(dāng)你確定所要寫的人生哲理，就要圍繞它來構(gòu)思行文，并在適當(dāng)?shù)牡胤近c明。尤其是記敘類文章，要特別注意用點睛之筆扣題。

題目四：有個班級獲得了校運動會“道德風(fēng)尚”獎，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個班的道德風(fēng)尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節(jié)——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍的時候，惟有這個班的同學(xué)在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩

當(dāng)然，崇尚道德風(fēng)尚，備受人們贊賞的不一定都是為自己和別人的成績、成功而喝彩，也有為戰(zhàn)勝困難、挫折而喝彩的，有為某種精神或勇氣而喝彩的——請以“喝彩”為話題，寫一篇不少于800字的“三自”作文。（“三自”指立意自定、文體自選、題目自擬。下同）點撥：選材要服務(wù)于內(nèi)容，而內(nèi)容卻由立意決定。這則材料的“話題導(dǎo)引”部分，已隱含“喝彩”的種種類型：有的為自己（或別人）的成績（或成功）而喝彩，有的為自己（或別人）在戰(zhàn)勝困難、挫折中所體現(xiàn)出來的某種精 神、勇氣而喝彩。你最贊賞、推崇的是生活中的哪一類型的“喝彩”？這便是立意。有了明確的立意，才可以著手 選材問題：選取你的人生經(jīng)歷（或閱歷）中哪一件具體的事，表達你對這一類型喝彩的贊賞和推崇？這“一件事”，未必都是運動場上的角逐，可以是學(xué)習(xí)上的競爭，也可以是思想上的爭鋒，還可以是生活上的、理想上等某種理念 的較量。如果你對上述任何一種喝彩“情有獨鐘”，具體寫出其過程，不都能寫成一篇好的記敘文嗎？如果你長于表達，文筆優(yōu)美，能采用夾敘夾議寫法，不是可以寫成一篇好散文么？如果你論據(jù)材料貯存充足，而又擅長議論，何不就你所崇尚的某種精神、氣質(zhì)寫一篇議論文？

題目五：請以“明禮”為話題寫一篇文章。

注意：

1、立意自定。

2、題目自擬。3文體自選。

4、不少于800字。

點撥：明確“明禮”概念的內(nèi)涵和外延這是構(gòu)思的前提。中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》二十字道德規(guī)范中，“明禮”是有創(chuàng)新的提法，它的意義即懂得“禮儀”和“禮讓”。在校園、職業(yè)場所等公共場合以及家庭都必須講文明，講禮貌，講禮節(jié)。或國際交往，或各種人際關(guān)系，話題范圍十分廣泛。內(nèi)容可側(cè)重“禮儀”、“禮讓”、“禮節(jié)”、“禮貌”中的一項，也可三者綜合滲透。師生的尊敬與熱愛、長幼的孝敬與慈愛、平輩的平等友愛與理解寬容是道德的基本內(nèi)容，“明禮”還有文明層面的內(nèi)涵，其核心是講究“道德”，且“道德”具有雙向性，即人與人、人與社會、人與自然的互動關(guān)系，“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”中的其他內(nèi)容都可以從“明禮”的角度加以闡發(fā)。如果寫議論文，要考慮三個問題：

一、在現(xiàn)實生活中，“明禮”的表現(xiàn)是怎樣；

二、為什么要講明禮；

三、如何才能做到明禮。有了這三個問題的導(dǎo)引，話題就會展開，就會引發(fā)出小論點和相關(guān)論據(jù)。如果寫記敘文，必須把“我”的感情溶入社會各個側(cè)面及大自然中去，或描敘自己的親身經(jīng)歷、見聞，或借助想象虛構(gòu)事件，并要求人物的情感與事件的意義相切合，同時講究結(jié)構(gòu)新巧，寫出事件的波瀾和人物內(nèi)心世界的矛盾沖突。題目六：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

真理與謬誤是相鄰的，有一句成語曰：“失之毫厘，差之千里。”“真理再向前邁進一步是謬論。”智慧與寂寞是相鄰的，世界史上偉大的智者常常是十分孤寂的人。仙境與死亡之是相鄰的，于是有“欲仙欲死”這種說法。愛與憎的感情似乎是相互拒斥的兩極，它們其實是相鄰的，由熱愛到憎恨常常會發(fā)生在一瞬之間。的確，世界上相鄰的事物或現(xiàn)象很多。請你結(jié)合自己的經(jīng)歷、感受、周圍的生活實際和社會現(xiàn)象，以“相鄰”為話題，寫一篇文章。要求；

1．要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。

2．文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。3．題目自擬。4．不少于800字。點撥：有了材料的提示，廣征博引的思維視角就應(yīng)該會呈現(xiàn)五彩繽紛的態(tài)勢。我們學(xué)過哲學(xué)，哲學(xué)里的基本原理之一——矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，就揭示了作文題中“相鄰”話題的真正內(nèi)涵，有了這樣的理解，文章也就不怕沒有思想深度了。像這樣“相鄰”的話題是很多的，除了材料中的“真理與謬誤”“智慧與寂寞”“仙境與死亡”“愛與增”等等外，還有“生與死”“黑與白”“好與壞”“文盲與學(xué)者”“清官與貪官”“小人與君子”“積極與消極”“浪漫與保守”“自卑與自傲” “光明與落后”“失敗與成功”“精神病人與哲學(xué)家”等等，我們都能夠以此散發(fā)出我們的許多想象。如果要充分發(fā)揮廣征博引的作用，最好不要運用一人一事的記敘和議論，可以借用可以承載豐富信息的議論文和并列式散文來展現(xiàn)。

題目七：從前，有個人去拜訪一位部落首領(lǐng)，想要塊地。首領(lǐng)說，你從這兒往西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。太陽落山了，那個人沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。

要求：以“走不回來的人”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限，但要符合文體要求。點撥：如果從原材料和話題擴展開去，就會發(fā)現(xiàn)有許多人都是“走不回來”的一類人，當(dāng)然，這個“走不回來”不一定是指死亡。例如：有的人為掩蓋小錯，而制造一個大錯，為掩蓋一個大錯又制造一個更大的錯誤，結(jié)果在錯誤的道路上“走不回來”了；有人在賭博場上越陷越深，不能自拔；有的人為追求名利而迷失了本性；有的人因為失敗就一蹶不振；有的人常為生活瑣事困擾而忘記了人生的真諦??而在時間面前，又有誰能夠“走回來”呢？如此種種的走不回來，你都可以借鑒你喜歡的名著人物來塑造故事。例如，可以寫阿Q在那次不幸地贏了一回的賭博中，著實不甘心，后來不小心還小贏了幾盤，于是乎，高興起來，繼續(xù)賭下去，結(jié)果愈陷愈深，以致又開始進行起自己的偷竊事業(yè)，終于東窗事發(fā)而人頭落地。文章可以寫得幽默一點，突出阿Q特殊的味道。

題目八：閱讀下面材料，按要求作文： 江澤民同志很重視對史學(xué)的研究，1999年訪問美國，他在哈佛大學(xué)演講時說：“現(xiàn)實中國是歷史中國的發(fā)展，從歷史文化來了解中國是一個重要的視角。”自古以來，歷史就是一面鏡子，“觀今宜鑒古，無古不成今”，以古鑒今，正確地、認真地總結(jié)歷史經(jīng)驗，對當(dāng)今和未來的發(fā)展都十分重要。請你以：“歷史的啟迪”為話題談?wù)勀愕睦斫狻⒄J識和思考。題目自擬，文體不限，不少于800字。點撥：唐太宗說過，以史為鏡，可以知興替。面對中華五千年的歷史，我們不能只是觀看，歷史是應(yīng)該給我們一些啟迪的，什么樣的啟迪呢？大處著眼立意，國家興衰，國防、外交、教育、科技等各方面都有啟迪，形成貞觀之治和開元盛世的任何一條措施都值得今天我們加以研究借鑒；中國歷史上的反貪措施，宋代的高薪養(yǎng)廉，明代的嚴刑峻法；戰(zhàn)國時代的百家爭鳴，秦的焚書坑儒，漢的罷黜百家，獨尊儒術(shù)，“五四”運動對我國文化思想的影響??；小處著手描述，訪問名人古跡、歷史景觀，閱讀歷史名人著作，評價歷史人物、歷史事件，從歷史演變角度探索文化、科技諸方面的問題，都與話題有關(guān)，都在可寫之列，唐太宗的任人唯賢，勇于納諫的胸懷；毛澤東的指點江山，激揚文字的氣勢；魯迅的哀其不幸，怒其不爭的呼喚??

題目九：世人說，地球上最寶貴的是生命，擁有生命才能擁有一切。學(xué)者說，生命是生物體所具有的活動能力，是蛋白質(zhì)存在的一種形式。詩人說，有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了卻永久的活著?? 請以“生命”為話題寫一篇作文，可以談見解，也可以敘事或抒情。

注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

點撥：或許對同學(xué)們來說，生命就意味著年輕，意味著快樂??你不妨袒露心扉，從你的角度來看待生命，或許很幼稚，或許很膚淺，但卻顯得真誠。題目十：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。籠子里的老虎三餐無憂，野地的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由或安逸，最后互換位置，但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因憂郁而死。從籠子走出來的老虎獲得了自由，卻沒有獲得捕食的本領(lǐng)；走進籠子的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小空間生活的心境。

許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而感覺到別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳?zāi)埂?/p>

請以“認識幸福”為話題寫一篇文章，可以寫自己的經(jīng)歷、體驗、見聞、認識，也可以編故事、寓言等。立意自定，文體自選，題目自擬。不少800字。

點撥：因追求生活方式和生活的處境不同，對幸福的理解也各有千秋，寫此類話題一定要立足自己的現(xiàn)實，用你自己的獨特的思維去發(fā)現(xiàn)理解生活中的幸福，寫出你心中的幸福。可以寫記敘文，記一件事，在事中感受幸福；可以寫散文，寫生活中平凡的幸福：是出門時媽媽的一聲叮嚀，是失敗時老師期待的目光，是離家千萬里親人親切的問候，是領(lǐng)獎臺的熱淚，是晚歸時家中柔和的燈光，是饑餓時爸爸溫好的牛奶??還可以寫經(jīng)歷過的人生幸福：兒童時，棒棒糖的甜，風(fēng)箏的艷，花兒的香，母親的被窩是幸福；少年時，七彩的幻想，知己交心，歡歌笑語是幸福；青年時，雨中漫步，搖曳的生日燭光，勞累后的小憩是幸福??所有這一切都應(yīng)該是真實的情感流露。

題目十一：閱讀下面的材料，按要求作文。有人說：“你有一個主意，我有一個主意，閱讀下面的材料，按要求作文。有人說：“你有一個主意，我有一個主意，溝通之后，我們每個都有兩個主意。”現(xiàn)代生活中，整個世界處處都在進行著溝通，自然界需要溝通，社會需要溝通，方方面面無處不在溝通。對此，你有什么看法?請以“溝通”為話題寫一篇文章。要求：立意自定，文體自選，題目自擬。不少于800字。點撥：要從“溝通”這個大命題出發(fā)，選擇一個合適的角度來展開話題。留心一下，我們可以發(fā)現(xiàn)生活中到處都有關(guān)于溝通的素材，但我們卻不能信手拈來，而要選擇一些立意深刻、富有哲理的內(nèi)容，而情感的溝通就是一個很好的立意角度。情感的溝通在物欲橫流、精神匱乏的現(xiàn)代社會是一個值得大寫特寫，很有立意高度的題材，但要把濃烈的感情融入其中。題目十二：一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“ 你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正送出山。在你走后的3年中，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？ 的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。請結(jié)合你的經(jīng)歷、見聞和認識，以“公平”為話題寫一篇文章。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，也可以展開想象，編述故事，題目自擬。文體不限，但必須與話題相關(guān)。字數(shù)不少于800字。點撥：生活對待人們是公平的：你付出了勞動，就會得到收獲；你待人寬厚，就會被人寬容；你性情懶散，就會事無所成。生活待人是不公平的：有時我們明明付出了很多努力，卻沒有達到理想的目標；我們明明真心待人，得到的卻是冷漠與刻薄。在生活的不公面前，我們該怎么辦？是否真的有命運的存在？公平是相對的，沒有絕對的公平，所以我們要用辯證的眼光看待公平問題，不能把它絕對化。論證的重點應(yīng)放在對待“公平”的態(tài)度上，要學(xué)會理性思考，注意“公平”的兩面性，分析要客觀、全面，不能以偏概全，論證過程可列舉典型事例進行論證，也可追根溯源，逐層深入，從不同角度安排材料，可用正反對比，也可進行類比，論證要深刻透徹，中心要明確。

題目十三：一個孩子對著大山喊：“你是個壞蛋！”大山回音，“你壞蛋，壞蛋??”孩子哭著跑回家對媽媽說，“大山那邊有個壞孩子，他罵我壞蛋。”媽媽對他說，“你試著向他問好，或許一切就會變得不一樣了。”于是孩子又對著大山喊：“你好嗎？”大山回音，“你好，好，好??” 這個故事給予我們很大的啟示：如果你想改變你的世界，首先就應(yīng)改變你自己，改變你對世界的態(tài)度，以一種積極的心態(tài)對待世界。當(dāng)你抱著這種態(tài)度對待人生時，很多難題就會在你面前低頭。請以“改變自己”為話題寫一篇文章。注意：

1、立意自定；

2、文體自選；

3、題目自擬；

4、不少于800字；

5、不得抄襲。點撥：審題立意時，我們必須運用發(fā)散思維進行構(gòu)思，可以這么考慮：要改變自己，改變什么？為什么要改變自己？怎么改變自己？如果不改變自己結(jié)果會如何？當(dāng)然我們也可以運用逆向思維：我們要堅持自己的原則、立場，不輕易改變自己；改變自己就會失去自我等等，這樣思路就會打開。在選材上，更應(yīng)該廣開思路，自然與人類社會，歷史與現(xiàn)實，名人逸事與凡人瑣事等等都可以入文；比如被淘汰滅絕的恐龍，具有保護色的動植物，見風(fēng)使舵的跳梁小丑，堅持原則的圣賢，保守落后的滿清政府，新中國的改革大潮??這些都可以也應(yīng)該成為你寫作的素材。

題目十四：有人說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”其實一千個學(xué)生也會有一千個高三，高三既是相同的，又是不同的，就要進入高三的或是正在經(jīng)歷高三的你，對高三生活有什么故事和感受呢？請以“高三生活”為話題，寫一篇文章。

注意：

1、立意自定；

2、文體自選；

3、題目自擬；

4、不少于800字；

5、不得抄襲。點撥：說實話，象這樣的話題作文既好寫卻又不容易寫好。因為如果文章只是按時間順序，不分主次，像計流水帳式的實錄生活，那就顯得平淡、膚淺、乏味，讀后既不能給人有益的啟示，又不能給人健康的情感。因此我們在構(gòu)思時是不是可以另辟蹊徑，巧妙選擇了三四個片斷，精心設(shè)計了三四個小標題，在所選擇的“點”上大做文章。其實，抓住了那個“點”，寫起來就不會無從下手，也比較容易把握。比如說高三階段的酸甜苦辣、痛苦彷徨振作，這樣便能以點代面，寫出了高三學(xué)生特有的緊張和辛苦，也寫出了高三學(xué)生特有的興奮和希望，表現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生的蓬勃向上、積極進取的精神面貌。題目十五：閱讀下面材料，完成作文。

據(jù)報載，家在偏僻山鄉(xiāng)的張曉明同學(xué)，母親已故，父親癱瘓在床。在艱難處境中，張曉明一邊照料父親，一邊讀書，靠希望工程的捐款讀完了初中，并順利地考入了縣高中。張曉明捧著錄取通知書，將頭蒙在被子里哭了一個晚上，第二天，他將錄取通知書撕了，毅然決定，承擔(dān)起家庭的責(zé)任。

要求：（1）請你給張曉明寫一封信，談?wù)勀銓@件事的看法。（2）不少于800字。點撥：寫這封信應(yīng)注意到材料中的四點內(nèi)容：一是張曉明家的境況如何；二是他是如何讀完初中的；三是他為什么要哭；四是他做出選擇的原因。結(jié)合這幾個方面的內(nèi)容確定自己寫作此信的目的。題目沒有限定你對張曉明的做法應(yīng)持有什么看法，因此，你可贊同亦可以反對他的做法，但無論是贊同還是反對都應(yīng)該有充足的理由，能給他以精神上的撫慰。在語言的運用上，要注意得體。要注意自己與對方之間的關(guān)系，不要居高臨下，也不宜擺出一副施舍者的樣子一味施予憐憫，以免刺傷其自尊心。要揣摩對方目前心理上的矛盾與痛楚，用語要給人以振作的力量。另外，還要注意書信的格式。題目十六：閱讀下面材料，按要求作文。雪花和櫻花 白色的雪花，落在紅色的櫻花上：

“我要把你的血液變冷”。熱情的櫻花，吻著冷酷的雪花： “我要教你學(xué)會愛”。愛——怎么能拒絕呢？ 冷酷的雪花融化了，融化在櫻花的花心里。

根據(jù)材料，“以愛”為話題，寫一篇文章。

注意：①自選角度，自擬題目。②不限文體。③不少于800字。

點撥：“愛”是一個非常通俗，涵蓋很廣的話題。愛有自愛，有他愛；有愛人，也有受人愛；可愛人，也可愛物；有平平常常的愛，也有特殊的愛；有言語之愛，也有無聲的愛；有公開的愛，也有偷偷的愛。甚至還可反彈琵琶：有時愛也是一種害。因此寫好此類作文就要化大為小，以小見大；就要破舊立新，以新取勝；就要釀足情感，以情感人。而運用日記體裁來寫“愛”則是一個很好的選擇。日記可以記大事，也可記日常小事，可以就一件事通過若干篇為日記寫出自己若干的觀察體驗，表達自己的愛，表達他人的愛；也可一天寫一件事，寫一個愛，讓點點的愛匯成河流，化成海洋。另外，再發(fā)揮日記運用第一人稱這一寫法的長處，對人物的心理、情感作一些細致的描述，使愛得以突現(xiàn)，使情感得以升華。

題目十七：以“手”為話題，寫一篇不少于800字的散文，立意自定，題目自擬。

點撥：與“手”相關(guān)的內(nèi)容很多，包括的范圍很廣，選材可大可小，可縱可橫，可實可虛，比如：①寫老師的手，爺爺?shù)氖郑嗤呓车氖郑瑱C器人的手，無形的手，罪惡的手，以小見大，或表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，或反映某種社會現(xiàn)實。②寫手的變化，借以寫出人事的滄桑變化，寫出人生的況味，獲得與魯迅《故鄉(xiāng)》中潤土的手人“紅活圓實”變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”類似的藝術(shù)效果。③寫手拉手，手幫手，體現(xiàn)人間真情。④寫聯(lián)手合作，眾手聚力，戰(zhàn)勝困難，完成任務(wù)，體現(xiàn)團隊精神。⑤寫手與手的對比，歌頌真善美，揭露假惡丑。⑥寫手的贊頌，高樓大廈、道路橋梁、綠色產(chǎn)品、宇宙飛船??一切勞動成果、科學(xué)成就無一不是人類雙手創(chuàng)造的。⑦寫幾個與手相關(guān)的片斷，其間的人事景物有時空跳躍，像巴金的《燈》一樣以一條線索貫穿全文，抒發(fā)某種感情，表現(xiàn)某種哲理。⑧寫與手有關(guān)的語言現(xiàn)象，列舉并描述一些詞語，如“手段”、“身手”、“好手”、“手眼通天”、“上下其手”、“拳不離手，曲不離口”、“翻手為云，覆手為雨”等等，成為一篇隨筆，以趣取勝。寫作這篇散文，不要只滿足于有話可說、有情可抒、有志可述，最好能講究立意，講究語言，寫出真情實感。

題目十八：我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間。有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創(chuàng)?? 請以“我與空間”為話題寫一篇故事，題目自擬，不少于800字。

點撥：我，就是“我”，不可偷換為“我們”、“人類”等。空間，這個概念比較寬泛，可加以限制，或化大為小、化虛為實，比如：“學(xué)習(xí)的空間”、“生活的空間”、“娛樂的空間”、“實踐的空間”、“虛擬的空間”、“開放的空間”、“天宮”、“地球村”、“花果山”、“漁鄉(xiāng)”、“閣樓”、“網(wǎng)吧”、“書房”、“箱子”等等。話題是由兩個概念組成，要牢牢把握二者的關(guān)系。不要忽視題所提供的材料的作用，它往往可以幫助我們認識話題的寫作指向。根據(jù)材料所述，可以寫空間的保持、打破、拓展、開創(chuàng)；也可以寫別的，如：我與“空間”的情結(jié)，我在“空間”的游覽、奇遇、生存、斗爭、成長。只要圍繞“我與空間”這個話題來寫都可以。編寫故事須有第一人稱寫法。不過，這“我”，可以是真實的“我”，也可以是虛擬的“我”。2001的高考優(yōu)秀作文《我的一次經(jīng)歷》就是以蒼蠅的眼光來觀察生活，揭示主題的。如果將“我”虛擬成歷史人物或文學(xué)作品中的名人，寫“我（林沖）與梁山”，“我（孔乙已）與魯鎮(zhèn)”等也未嘗不可。如果要取材現(xiàn)實，你打算選擇什么空間，如何巧設(shè)情節(jié)，演繹出一篇動人的故事？ 題目十九：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

生活中我們離不開水，水成了生命之源；有了水，沙漠可以成為綠洲；有了水，塞北可以成為江南；但我們的生命之水都在一天天地被污染，于是有識之士紛紛呼吁，救“水”于“水深火熱”之中。其實，人們對于水的認識還不僅僅在環(huán)境保護上，人類還賦于了水人的靈性，如清潔如水，可愛如水，高尚如水等，也許還有不同的理解。

請以“水”為話題寫篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。點撥：“水”，在日常生活中是個普遍性話題，就當(dāng)代環(huán)保問題而言，又是十分沉重的話題。寫有關(guān)“水”的寓言，可從三個層面構(gòu)思。從水的本義看，以正面寫水，如表現(xiàn)“清純”“高雅”或，“堅忍”等品格，可設(shè)計江河湖海對話，或以一朵花的自述為形式，歌頌水的功勞，可匯集描繪水的特性和精神的名言詩句，以“水”的現(xiàn)身說法，談人類對自己評價的感受。還可以“水”自敘生活痛苦和歡樂的種種體驗，寄寓“人生如水”的情思。從反面立意，可突出水的另一個特點，即“決諸西流則西流，決諸東流則東流”，因而常被人們貶為“水性楊花”，可憑借“土壤”等擬體批評水的某些缺點。第三，突出表現(xiàn)環(huán)保問題，從一滴水寫出時代精神，或借某一動物對人類破壞水資源的經(jīng)歷與感受，表達破壞水清潔人類必將自食其果的思想；也可以寫水里的某一魚族，對水污染前后不同生存環(huán)境對比認識，最后舉家遷徙，也難逃厄運，表現(xiàn)環(huán)境污染的嚴重后果。還可使“礦泉水”擬人化，寫某種人失去自由，艷羨“清泉”在浪花中歡跳和奔向大海的情懷。

題目二十：閱讀下面材料，按要求作文。有一老一少兩個農(nóng)民，從集市上各自買了一把上好的鐵锨。回家后，老農(nóng)用鐵锨翻地挖土，很少讓它閑著。青年農(nóng)民則舍不得用，給鐵锨上了層油放在儲藏室里。三年后，老農(nóng)的鐵锨有所磨損，但通體雪亮锨口鋒利，用起來十分順手；而青年農(nóng)民的鐵锨則銹跡斑斑，成了一塊廢鐵。請以“生命的價值”為話題，聯(lián)系生活實際，自擬題目，文體不限，寫一篇文章。點撥：詩的構(gòu)思是詩的情感、意象的孕育過程，和想像分不開的。想像是詩人外化內(nèi)心情感的重要手段。一首好詩中新穎獨特的立意、意味雋永的意象、可堪吟詠的佳句，都源于詩人豐富的想象力和創(chuàng)造力。本話題作文主要從詩歌的構(gòu)思和想像的角度進行指導(dǎo)。請看舒婷的詩歌《饋贈》：我的夢想是池塘的夢想/生存不僅映照天空/讓周圍的垂柳和紫云英/把我汲取干凈吧/緣著樹根我走向葉脈/凋謝于我并非悲傷/我表達了自己/我獲得了生命//我的快樂是陽光的快樂/短暫，卻留下了不朽的創(chuàng)作/在孩子雙眸里/燃起金色的小火/在種子胚芽中/唱著翠綠的歌/我簡單而又豐富/所以我深刻//我的悲哀是候鳥的悲哀/只有春天理解這份熱愛/永遠飛向溫暖、光明的未來/啊，流血的翅膀/寫一行飽滿的詩/深入所有的心靈/進入所有年代//我的全部感情/都是土地的饋贈 這首詩成功的關(guān)鍵在于詩人把“生命的價值”化為具體的意象“清泉、陽光和候鳥”，構(gòu)思新穎，奏響了一個奉獻與追求的主題。本詩由“夢想”、“快樂”、與“悲哀”組成，“池塘”的夢想漾著情感之波，使想像飽含水分，浸透了心靈的汁液，“垂柳和紫云英”因而生機勃勃。“陽光的快樂”燃燒著理想的光焰。陽光單純，樸素，卻普照萬物、洋溢著生機。“候鳥的悲哀”充滿了追求者的痛苦。美是需要艱辛地探索，不“忍受一切艱難失敗”，就不會達到“溫暖、光明的未來”。作文第一步要求“符合題意”，因此，詩歌在構(gòu)思上所運用的意象都必須緊扣“題意”，立意健康向上，“清泉”、“陽光”、“候鳥”的意象就緊緊扣住了“奉獻和追求”的主題。作為詩興勃發(fā)時的想像應(yīng)該想落天外，意象之間巧妙搭配，“神”系主題。

題目二十一：我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間，有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創(chuàng)??請以“我與空間”為話題寫一篇文章。

注意： ① 文體不限。② 題目自擬。③ 不少于800字。

點撥：“我與空間”這個話題，“我”“空間”二者不能偏廢，不能錯寫成“空間”“我說空間”等等，也不能“穿靴戴帽”式地把“空間”當(dāng)一個點綴，還要注意防止文意的散漫，把“我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間”“有的空間需要我們保持”“有的空間需要我們打破”“有的空間需要我們拓展”“有的空間需要我們開創(chuàng)”等等都寫進文章中去。其實，這個話題可以多視角審視，可以通過聯(lián)想和想象把“空間”形象化，落實為現(xiàn)實生活中的各種具體空間；可以把“空間”分解為各種子概念，如“大空間”“小空間”“新的空間”“原有的空間”“學(xué)習(xí)的空間”“喘息的空間”等等；還可以從基本義出發(fā)，拓展到引申義，再拓展到比喻義，例如可以寫自己的胸襟，寫自己的思維，寫自己的心靈等等。這樣一來，作文的立意就可以激活了，活用體裁也就大有用武之地了，如可立意“我的虛擬空間——互聯(lián)網(wǎng)”“‘物質(zhì)越多，空間越小’嗎？”“躲進小樓成一統(tǒng)”“世界屬于我，我屬于世界”“我的關(guān)注沒有禁區(qū)”“我只需要一個不大的地方”“請給我一個安靜的角落” “心游萬仞，汗漫九垓”等等，這些立意寫作形式都可以多樣化。

題目二十二：據(jù)悉，1月24日，在澳大利亞網(wǎng)球公開賽上，一只小鳥飛進賽場，被高速飛行的網(wǎng)球擊中墜地死亡。接下來瞬間的一幕讓人深深感動，擊中小鳥的運動員扔下球拍，跑向小鳥，俯身跪地，雙手合攏，又在胸前畫了一個十字，表示懺悔。

人生有多少一瞬間發(fā)生的事情，有的蘊含著人性的真善美，有的散發(fā)著自私卑鄙的惡臭，有的詮釋著人類高尚的節(jié)操，有的踐踏著公眾道德良知??你一定遇到過（自己或他人的）不少難忘的一“瞬間”，請以“事發(fā)一瞬間”為話題，寫一篇“三自作文”，不少于800字。點撥：依題意，只能圍繞“瞬間事”或敘述、描寫或議論、闡述。若寫記敘文，先確定主旨（或謳歌真善美，或貶抑假丑惡??）再根據(jù)表達需要，抓住最能表現(xiàn)人物性格、精神風(fēng)貌的動作、神態(tài)、語言、心理等描寫，尤其應(yīng)寫好具有典型意義的若干細節(jié)。描寫應(yīng)注意選用“唯一”的動詞、形容詞，適當(dāng)運用些修辭手法。如果寫議論文，可以這樣思考：作為運動員，一次正常的擊球，意外擊中小鳥使其墜地死亡，這對于他本無任何責(zé)任。但他卻扔下球拍，跪地懺悔的一瞬間是那樣地動人心魄。為什么呢？是由于他發(fā)自內(nèi)心深處的珍愛自然、珍愛生命的意識，是由于他把其他生物視同人類的平等觀念，是由于他的舉動放射出真誠善良的人性美的光芒，是由于生活中有太多的與此大相徑庭卻習(xí)以為常的人和事。這是審題中的“由果溯因”法。由此推出的若干個“因”，不就隱含著一個鮮明的觀點嗎？修辭上，圍繞論點，可利用正反事例組成對比，可運用比喻說理，可列舉不同史實構(gòu)成排比，等等。

一、閱讀下面的文字，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

“抑”是“向下壓，壓制”，也可以指一種抑制狀態(tài)；“揚”是“高舉，往上升，也可以指一種昂舉狀態(tài)。音樂有抑揚，文章有抑揚，自然萬物有異樣，社會百態(tài)有抑揚。人生有抑揚，，，抑揚有致，方能有音樂的和諧，文章的張弛；抑揚交替，方能有自然、社會的豐富多彩，人應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，學(xué)會處理抑揚，面對抑揚。

關(guān)于“抑揚”，你有什么經(jīng)歷和見聞？有什么感受和體驗？有什么感悟和見解？請以“抑與揚”為話題構(gòu)

思作文，所寫作文必須在話題范圍之內(nèi)。

注意：立意自定，文體自選，題目自擬 不得抄襲

[解讀]

這是一個關(guān)系型的話題作文，首先要理解“抑”與“揚”的含義，作文第一段實際上已經(jīng)有所交代。問題是這種闡釋對考生而言是抽象的。考生必須把它具化：把道理與自己的“經(jīng)歷和見聞”“感受和體驗”“感悟和見解”聯(lián)系起來。這是作文立意的核心所在。比如，社會要和諧發(fā)展，總是要懲惡揚善，總是要打擊假丑惡，弘揚真善美；自然界花開花落，春榮冬枯，麗日晴空與雨雪霏霏，無不滲透著某種“抑揚”哲學(xué)；人生也是一樣，有春風(fēng)得意的時候，也有情志受挫的時候，對學(xué)生而言；父母的嘮叨，老師的要求學(xué)校的規(guī)定很多情況下是“抑制”性的，也會與內(nèi)心里張揚個性的愿望發(fā)生矛盾，所以人生就是正確處理抑揚面對抑揚的過程。從健康的角度將，人不能長時間處于被壓抑被抑制的狀態(tài)，也不能一直處于高度興奮的高潮狀態(tài)，而

應(yīng)該張弛有度，抑揚有律。

二、閱讀下面的文字，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

成年大馬哈魚經(jīng)過日日夜夜的長途跋涉，經(jīng)歷了千辛萬苦，溯河洄游重返故鄉(xiāng)，養(yǎng)兒育女，在故鄉(xiāng)甘美的水中走完了生命的旅程，慢慢地死去。人回溯歷史，可以知興替，明曉歷史規(guī)律，從而獲得人生智慧。回溯過往經(jīng)歷，可以檢省得失，堅定信念，憧憬未來。

請以“回溯”為題寫一篇作文，立意自定，文體自選，不要套作，不得抄襲。

[解讀]

這是一個命題作文，有點像老題目“回憶”“路”；但還是不能完全等同；“回溯”可以帶有某種尋根的味道，可以是尋找個人精神家園之旅的點滴感悟，可以是個人成長歷程中的一段難忘的足跡；可以是對耳聞目睹或是親身經(jīng)歷的愛恨情仇悲歡離合之人生得失的咀嚼和反思。

需要注意的是作文材料中的“長途跋涉”“千辛萬苦”和“回溯”本身的詞義都表明，這是一個痛苦的過程，它并不是簡單地?zé)o關(guān)痛癢的回憶一件事。

三、閱讀下面的文字，按照要求寫一篇文章。

西方某個國家有一位牧師奉派到新教區(qū)，發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香。然而附近上學(xué)的學(xué)童走過

花園，見花便摘。

一天早上他站在花園里，有個上學(xué)的學(xué)童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的，要是把它留在這里，它過多大會兒也不會凋謝。現(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時。你想把它怎么樣？”孩子想了一會兒說：“我要把它留在這里，過一會兒再

來看它。”

當(dāng)天下午，有十多個孩子都在這里選擇了他們自己的花，每個人都同意把它的花留在花園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花也沒有被糟蹋。牧師還結(jié)交了大批朋友。

要求:全面理解材料，可以從一個角度或一個側(cè)面構(gòu)思作文，寫一篇不少于800字的文章。不要抄襲，不要套作。要求所寫內(nèi)容與所選材料有關(guān)。

[解讀]

這是一道現(xiàn)在被稱之為“新材料作文”的作文題目。作文材料帶有明顯的“寓言”特征，全面理解材料含義是立意的關(guān)鍵，杰達是這樣理解的：

一、可以從新任牧師的智慧之舉聯(lián)想到現(xiàn)在公德教育的說教弊端：牧師面對學(xué)童摘花請求，沒有簡單的大聲訓(xùn)斥，沒有把它上升到道德的高度大講道理，而是從學(xué)童心理的需要出發(fā)，完全是商量的口吻，講清利害讓孩子做決定。就這一點，中國的父母、老師和其他社會成員有多少能做到？許多問題，不僅是教育問題，我們總是行政命令式的“堵”的多，疏導(dǎo)的少啊。

二、摘花與留花。由原來的見花便摘到現(xiàn)在把花留在花園，每個人都有自己的花，每朵花都有了自己的“護花使者”，因而“一朵花也沒有被糟蹋”，這樣，每個來這里人(包括學(xué)童)實際上擁有了“整個花園的花”。這給隨手亂折花木的某些國人多少有點觸動吧：只有超越小我超越簡單占有欲的愛才是長久的永恒的。

三、愛“花”就要為

“花”著想。

四、一朵花與一座花園。等等。

第四篇：中考語文熱身訓(xùn)練 66天

中考熱身訓(xùn)練：66天

（本試卷共120分，考試時間120分鐘）

一、24分

1．給下面一段話中的加點字注音，并根據(jù)拼音寫漢字：（4分）

中山陵位于南京的紫金山南lù（），依山而筑，坐北朝南，前臨平川，后擁青峰，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，崗巒前列，屏障后峙（），氣勢磅bó（），雄．偉壯觀。墓地全局呈警鐘形，面積共八萬余平方米。孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。作為中國國民黨主席的連戰(zhàn)來到國民黨創(chuàng)始人的陵寢地，其意義和感情非同一般。剛剛到達南京的連戰(zhàn)主席，已多次在公眾場合表達過對中山陵的特殊景仰之情。連戰(zhàn)也將成為56年來第一位拜謁（）中山陵的中國國民黨主席。．2．用課文原句填寫：（10分）

⑴ 歲寒。（《論語》）

⑵，萬鐘于我何加焉。（《孟子》）⑶ 臨溪而漁，；釀泉為酒。（歐陽修《醉翁亭記》）⑷ 馬作的盧飛快。（辛棄疾《破陣子》）⑸ 此中有真意。（陶潛《飲酒》）⑹，衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）⑺ 春蠶到死絲方盡。（李商隱《無題》）⑻ 安得廣廈千萬間。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑼ 從唐詩或宋詞中找出一句表達游子思鄉(xiāng)的句子：

。⑽ 寫出一句表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的古代詩（詞）句：

。3． 母親節(jié)，你會給媽媽送賀卡嗎？請你參考下面的例子，用比喻的方法給媽媽寫一張賀卡，不超過30個字。（2分）

例：母親，您是我一生的站臺，送我上路，迎我歸來！

4．初中三年，你一定讀過許多文學(xué)名著吧？請你把下面不正確的一項選出來。（2分）（）A．阿廖沙——《童年》——高爾基——蘇聯(lián)

B．羅切斯特——《簡·愛》——夏洛蒂·勃朗特——英國 C．虎妞——《駱駝祥子》——老舍——現(xiàn)代 D．魯智深——《水滸傳》——施耐庵——清代 5．綜合性學(xué)習(xí)（6分）

經(jīng)歷了2500年的風(fēng)雨洗禮，古都金陵香樓名剎是處林立，老街古巷星羅棋布。土城頭，老字號，鐘山遠眺，秦淮小吃??真可謂山水清秀，人文薈萃。因此，老師給同學(xué)們布置了“到民間采風(fēng)去“的綜合性學(xué)習(xí)活動，即到民間去了解民風(fēng)民情，探尋日常生活背后的學(xué)問，喚醒人們內(nèi)心深處的古都情結(jié)。

同學(xué)們可以就（1）“秦淮小吃文化”（2）“老街古巷知多少”兩個方面進行調(diào)查了解。請你任選一個方面，在內(nèi)容、方法等方面提兩條建議。我選第（）方面。

建議：

用心

愛心

專心

二（46分）

（一）閱讀下面文言文，完成6—10題。（12分）

（甲）余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。

（乙）范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先邠州人也，后徙家江南，遂為蘇州吳縣人。仲淹二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有志操，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。舉進士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。” 6．解釋下列加點詞的意思（4分）

（1）錄畢，走送之（）（2）故余雖愚，卒或有所聞（）．．（3）乃感泣辭母，去之應(yīng)天府）（4）仲淹二歲而孤（）．．7．翻譯（任選一句）（2分）

（1）常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”（2）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。我選（）句

翻譯： 8．下列句中加點虛詞意義、用法與“家貧，無從致書以觀”的“以“ 相同的是（）．(2分)A 必以分人 B 以光先帝遺德 ．．C 水沃面 D 不以千里稱也 ．以．．9．下面四個選項都是表現(xiàn)人物勤學(xué)或苦學(xué)的一項是：（）（2分）

①手自筆錄，計日以還。②晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面。③常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”④食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也⑤手指不可屈伸，弗之怠。⑥錄畢，走送之，不敢稍逾約。⑦或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

用心

愛心

專心

一言以復(fù)。⑧仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。A．②④⑤⑥⑦ B．③④⑤⑥⑧ C．①②④⑤⑧ D．①③④⑥⑦

10．宋濂和范仲淹成功的原因有何共同之處？從中你得到哪些有益的啟示（至少談兩點）？（2分）

（二）閱讀下面記敘文，完成11—14題。（12分）

沒有一種冰不被陽光融化

①在我的故鄉(xiāng)高考中榜很不容易。對一個偏僻的村莊而言，一年中有一兩個人如愿以償，就很好了。

②我高考的第一年名落孫山，從此一蹶不振，整天渾渾噩噩，像一棵蔫了的草。一張沒有帶給我榮耀的成績單將我隔離在理想世界之外。當(dāng)時我一氣之下想撕碎課本，認命與莊稼為伍，從此不再讀書。父親一直是樂觀的，他沒有責(zé)怪我，默默地拉住我的手，說：(a)“孩子別這樣，東方不亮西方亮，人活一世，三十年河?xùn)|三十年河西，沒有過不去的坎，再復(fù)讀一年吧，哪里的土地不長莊稼？！”

③那段時間我每天陪著父親下地挖蒜、割麥、翻地。休息的時候，父親總是以他的農(nóng)村哲學(xué)給我灌輸諸如“車到山前必有路”“留著青山在，不怕沒柴燒”等等，但他從不提及落榜之類的字眼，我知道他是在小心地呵護著兒子可憐的自尊。我內(nèi)心深處用消極生活的態(tài)度筑起的壁壘被父親的安慰一點點瓦解、崩潰。我的父親就像一頭永不知疲倦的黃牛，一邊在生活的阡陌上耕耘著那幾畝并不肥沃的土地，一邊在生命的田野上扶持著我們這些因一時的風(fēng)雨而倒伏的莊稼。

④在父親的目光里，我卷起書本又重新加入到復(fù)習(xí)備考的行列之中。送我上學(xué)的那天。父親特意刮了胡子，將臉洗得干干凈凈，穿了一身平時不怎么愿意穿的新衣服。我知道他是想以這種新的面貌來鼓勵他的兒子重新開始。父親一直沒說話，只在我上車時說了一句：“你肯定能行的！”車開動了，車窗外九月的陽光將父親結(jié)實的身影照耀得格外高大，我鼻子一酸，幾乎掉下淚來，但我強忍著沒有讓脆弱的淚水掉下來。父親如此相信他的兒子，我還有什么理由不自信呢？

⑤高三的學(xué)習(xí)是很緊張的，每當(dāng)想偷懶時我總是不由得想起父親的那句話：“你肯定能行的！”于是奮起、埋頭、苦學(xué)。那年寒假期末考試我考得并不怎么理想。回到家里我如實相告自己的成績，父親說，沒事的。我盡可能多地幫父親多干一些農(nóng)活，以其洗刷因?qū)W習(xí)的失誤帶給父親的痛苦。有一次在河邊放樹，累了，我和父親坐在河邊的一塊大石頭上，父親

用心

愛心

專心

抽煙，我埋頭，一臉的心事。看著河面上結(jié)得厚厚實實的冰，父親突然問我：“你知道冰什么時候開始融化的？”我不知他為什么要問這么簡單的問題，脫口而出：“天氣變暖，氣溫升高的時候”。父親笑了，一臉的執(zhí)著：“不，孩子，你錯了。(a)冰看似在一夜之間融化，但實際上是在很早以前，從最寒冷的那一天開始，冰已經(jīng)融化，只是沒有人注意到。你的失敗不就是暫時的寒冷嗎？沒有一種冰不被陽光融化，自信是融化你心里堅冰的陽光，只要你自信，失敗就會像冰一樣地被陽光融化了。”夕陽的余輝灑在我們父子身上，父親的意思我懂。

⑥那年七月我被西安的一所重點大學(xué)錄取。印證了父親說的那句話“冰實際上是從最冷的那一天開始融化”。現(xiàn)在，我們度過了最寒冷的時候，幸福的陽光每天都慷慨地灑在我們身上。到現(xiàn)在我都記得父親的話：(b)沒有一種冰不被陽光融化，自信就是你的陽光。這將讓我受用終身。（2分）

11、分別解釋文章第2段和第3段的加點的“莊稼”一次的含義。（2分）（1）哪里的土地不長莊稼？！．．（2）一邊在生活的阡陌上耕耘著那幾畝并不肥沃的土地，一邊在生命的田野上扶持著我們這些因一時的風(fēng)雨而倒伏的莊稼。．． 12.文中的父親雖然是一位普通的農(nóng)民,但是他的語言卻包含著樸素的真理,試從文中劃線的(a)(b)兩句話中選出你感受最深的一處,談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

(a)冰看似在一夜之間融化，但實際上是在很早以前，從最寒冷的那一天開始，冰已經(jīng)融化，只是沒有人注意到。

(b)沒有一種冰不被陽光融化，自信就是你的陽光。我選擇（）

我的理解是 13.本文詳寫父親鼓勵和教育自己的過程,略寫自己努力拼搏,終于考上大學(xué)的過程,根據(jù)文章的寫作目的,談?wù)勛髡邽槭裁催@樣安排材料。（3分）

14、試對文中的我或父親寫一段評價性的話。（2分）．

（三）閱讀下面說明文，完成15—19題。（10分）

面對海嘯

錢定平

①說到海嘯產(chǎn)生的原因，其中之一是深海地震所引發(fā)的。如果海床有一塊斷裂下沉——地質(zhì)學(xué)上叫做“潛沒”——那么，海水就會倒灌進去。可是，水卻有一種恢復(fù)平衡的脾氣，就像我們在海灘上游泳，海浪沖過來，又會退回去，這就是海水在做恢復(fù)平衡原狀的表演。

用心

愛心

專心

于是，水的更替就造成了波浪，這就是海嘯。

②發(fā)生海嘯這一區(qū)域的海水不干別的，只一味以波動形式把能量傳播出去。這種海水波動為地震所催生，同平常我們所見到的海浪大不一樣。海浪一般只在海面上起伏，沒有深度，波幅也會隨水變淺而很快衰減。而地震造成的波動，則是從海底到海面整個巨塊水體的波動，當(dāng)然能量就大得多了。這巨大能量真要命，一路所向披靡，要靠沖刷人煙稠密的海岸才能消磨干凈。

③這次印度洋海嘯后，俄羅斯科學(xué)家通過電腦模擬分析，發(fā)現(xiàn)那海底地震達到里氏九級的地方，正緊靠在印度尼西亞旁邊，是印澳板塊和歐亞板塊連接的地方。海嘯從那里出發(fā)，右邊就近沖向千島之國的海岸，左邊則像千萬根巨無霸箭頭一樣，朝著隔海相望的印度和斯里蘭卡射去。所以，這幾個國家所受到的災(zāi)害也特別巨大。海嘯波浪速度很快，波長很長，可以傳播幾千公里，能量損失卻很小，所以破壞力特別巨大。海嘯在外海時往往對船只的威脅不大，一般也不容易引起注意，只有當(dāng)它到達岸邊淺水處遇到阻礙時，才一舉爬升，高達三四十米，就像岸邊突然立起的水墻。遠離海岸時“水何澹澹”，靠近海岸卻洪波涌起。這些就是這頭海上巨獸特別可怕的地方。

④世界上遭受海嘯損害最大的國家之一是日本。日本地球物理學(xué)家兼文人寺田寅彥是一位具有自然憂患意識的科學(xué)家，在日本關(guān)東大地震后他總結(jié)道：“關(guān)東大地震本身危害其實不大，但是，東京市民對地震表現(xiàn)恐怖和無知，卻導(dǎo)致了一場大災(zāi)難”；他還留下了這樣的警句：“天災(zāi)總是在人們淡忘它時降臨！”真發(fā)人深省。科學(xué)素養(yǎng)使他腦筋非常清晰，常常向世人發(fā)出居安思危的警告。在《海嘯和人類》里他就說，把地震海嘯等的預(yù)防放到學(xué)校中進行，對于培育愛國精神教育來講，是最具體和最有成效的方法。后來，日本建立了海嘯預(yù)警系統(tǒng)，世上還有美、俄兩國也成立了相關(guān)機構(gòu)。可惜，像斯里蘭卡和印度尼西亞這樣的國家，似乎還沒有這個福份，來建造預(yù)警的科學(xué)設(shè)施，這次吃了大虧。

⑤所以從這次“海嘯事件”看來，世人也只能自己救助自己了。我說的“世人”，當(dāng)然是“地球一村”里的全體居民。這點，通過此次災(zāi)難后“地不分南北，人無論老幼”的熱情行動，已經(jīng)看得很清楚了。15.選文大體可分為兩部分，第一部分主要寫了 ；第二部分主要寫了。(2分)

16、選文第②自然段主要運用了 的說明方法，意在說明。(2分)17.印度尼西亞、印度和斯里蘭卡在這次海嘯所受到的災(zāi)害特別巨大，閱讀本文，歸納出其中的原因。(2分)（1）（2）18.結(jié)合上下文，分析“天災(zāi)總是在人們淡忘它時降臨！”這一警句對于人類面對災(zāi)難的啟示。(2分)

19、第⑤自然段“此次災(zāi)難后，‘地不分南北，人無論老幼’的熱情行動”，從內(nèi)容上分析，下列哪一選項不包含在內(nèi)：（）(2分)A、美聯(lián)社在發(fā)自北京的報道中提到,“援助不是錦上添花,而是雪中送炭。作為亞洲大國的中國不但承諾提供6000萬美元的援助，以幫助那些遭受地震和海嘯襲擊的南亞和東南亞國家，中國國家電視臺還為緬懷死者取消了新年晚會。”

用心

愛心

專心

B、這次海嘯救災(zāi)中的一個突出現(xiàn)象，是美國等西方大國動用了軍隊向整個災(zāi)區(qū)運送食品和救援物資。美國派遣大型醫(yī)療艦前往受災(zāi)地區(qū)。C、日本就曾于2001年派遣自衛(wèi)隊前往印度地震災(zāi)區(qū)參與救援,并于2003年向伊朗地震災(zāi)區(qū)派遣救災(zāi)人員。

D、世界地震預(yù)警中心的科學(xué)家們得知斯里蘭卡一片澤國的消息后，想盡辦法通知波浪尚未到達的區(qū)域，他們聯(lián)系到了非洲兩個大使館。

（四）閱讀下面議論文，完成20—23題。（12分）

品德的生長空間

①據(jù)說，高校招生要實行“品德加分”。強調(diào)品德，無可厚非。但品德分怎么評？現(xiàn)在學(xué)校一味追求分數(shù)，把學(xué)生和社會隔離開，很少給學(xué)生提供參與社會的機會。結(jié)果呢，提倡品德也只能流于道德說教。即使評出品德的分數(shù)，也缺乏客觀標準，讓那些有后門、和老師關(guān)系好的學(xué)生占便宜。

②美國大學(xué)錄取學(xué)生也重品德。不過和我們有很大的不同。美國社會是以社區(qū)自治為根基，強調(diào)社區(qū)互助。老百姓打義工成風(fēng)。所以，家長為了送孩子進好大學(xué)，就積極鼓勵孩子參與社區(qū)建設(shè)，打義工。打義工有記錄，學(xué)校錄取可以參考。但不一定轉(zhuǎn)化為分數(shù)。打義工在美國已經(jīng)成為社會運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。從小學(xué)到大學(xué)，孩子都通過打義工積累社會經(jīng)驗、磨練組織才能、培養(yǎng)領(lǐng)袖氣質(zhì)。每到總統(tǒng)選舉，所有候選人都要通過在基層社區(qū)打義工來拉選票。你可以說這是作秀。但當(dāng)總統(tǒng)就得“親民”，知道老百姓在想什么。而做到這一點，就得從打義工開始。所以，打義工不僅僅事關(guān)品德培養(yǎng)，而且是了解社會的基本渠道。各大學(xué)要想造就精英，就必須收打義工多的孩子。

③最近耶魯大學(xué)的學(xué)生在報紙上發(fā)表了一篇文章，呼吁耶魯向所在的紐黑文市政府繳稅。該文指出，雖然法律給了教育機構(gòu)免稅的特權(quán)，但這不過是19世紀為支持財力不足的美國教育而制定的法律。如今耶魯?shù)呢斄菘蓴硣命c“零花錢”就可以繳足這點稅。況且耶魯是紐黑文最大的“產(chǎn)業(yè)”。耶魯不繳稅，給城市留下巨大的財政空洞，當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)因為得不到財政支持而破敗不堪。目前康涅狄格州問題嚴重的學(xué)校有28所，紐黑文就占了10所。公共教育破敗的結(jié)果，反過來傷害耶魯。耶魯不僅在當(dāng)?shù)卣也坏接谢舅刭|(zhì)的工友，而且被犯罪率奇高的社區(qū)包圍。相比之下，哈佛就聰明一些，在法律規(guī)定不需要繳稅的情況下自愿繳一些稅。這篇文章寫得既有歷史回顧，又有橫向比較，更充滿了客觀的事實分析。給聲名卓著的耶魯校長好好上了一課。文章的作者，不過就是個本科生，長期在紐黑文的中學(xué)打義工，對當(dāng)?shù)氐纳鐣栴}有切膚之痛。所以分析起來，比許多大學(xué)者更加入情入理。如果這樣的學(xué)生日后當(dāng)上總統(tǒng)，你也不用吃驚。

④筆者在北大求學(xué)4年，完全被圍墻圍在校園之內(nèi)，對周圍的社區(qū)，沒有基本的了解。日后當(dāng)了編輯多年，也寫不出這樣切中時弊的文章。而在紐黑文，從中小學(xué)、醫(yī)院到無家可歸者救濟中心，耶魯?shù)膶W(xué)生無處不在。一位靠賣花為生的無家可歸者不久前對記者說，如果沒有這些二十上下的孩子照顧，她早就死了。30多年前越戰(zhàn)時，美國各地的反戰(zhàn)人士在耶魯舉行集會。大家素不相識，抗議者和警方關(guān)系緊張，形勢極為敏感復(fù)雜。但耶魯?shù)膶W(xué)生自愿站出來協(xié)調(diào)組織，從食宿到集會秩序，都維持得井井有條。從小沒有打義工、參與社會的經(jīng)驗，做到這一點談何容易！品德就是這么培養(yǎng)的，人才也是這樣造就的。

⑤改革開放二十多年來，成千上萬的學(xué)子漂洋過海，如今又有成千上萬的“海龜”回國

用心

愛心

專心

服務(wù)。談起國外的高等教育，總是有一大群人能夠出來現(xiàn)身說法、頭頭是道，但其實大部分人對國外的教育制度，還是未免霧里看花。統(tǒng)計資料表明，美國的大學(xué)生，打義工的遠遠在一半以上。這已經(jīng)成為美國教育的一部分。甚至畢業(yè)求職，打義工的經(jīng)驗也常常很有幫助。而包括筆者在內(nèi)的中國留學(xué)生，在這方面的經(jīng)驗非常有限。講起中國的教育改革，視野也甚為狹隘，不懂得學(xué)校和社會如何連接。

⑥中國不應(yīng)該只要求孩子有品德，而且要給孩子提供發(fā)展品德、展示品德的機會和空間。并鼓勵他們運用在參與社會的過程中所培養(yǎng)出來的品德和見識，挑戰(zhàn)既有的偏見和權(quán)威。20.本文針對什么問題而發(fā)表議論? 提出了什么主張?（3分）

21.文章第③④兩段運用了哪些論證方法?試選擇一種分析其作用。（3分）

22.閱讀下面三則資料并結(jié)合本文內(nèi)容,說說你的發(fā)現(xiàn)。（至少寫二點）（2分）

①哈佛每年都拒收不少“高考狀元”，如1996年把165個SAT滿分的“狀元”拒之門外。

②美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績等要求外，還要求無償?shù)貫樯鐣?wù)數(shù)十個小時。這只是最基本的“畢業(yè)”要求。至于申請大學(xué)時，六七十個小時的“學(xué)雷鋒”還遠遠不夠。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，就因為“學(xué)雷鋒”非常突出，而被大學(xué)錄取了。比如，有的學(xué)生每年的暑假都到非洲或南美洲一些不發(fā)達國家去幫窮人蓋房子，經(jīng)年不渝，終于感動“上帝”。

③普林斯頓大學(xué)曾錄取一個推售了大量的童子軍餅干的學(xué)生。這個孩子異想天開地闖到某大公司，點名要見CEO。見到CEO，孩子拿出幾盒餅干，開始向不茍言笑的CEO兜售。從餅干怎么美味，講到賣餅干的錢將怎樣幫助貧困孩子，再講到如果該公司做了這件善事將在社區(qū)造成的影響??孩子的膽略和智慧終于打動了CEO。CEO大筆一揮訂購了童子軍的餅干，數(shù)量大得讓孩子目瞪口呆。孩子的膽略和智慧還打動了普林斯頓，被普林斯頓大學(xué)錄取。

我的發(fā)現(xiàn)是： 23.根據(jù)本文內(nèi)容，說說中國和美國教育存在哪些差異？你贊成哪一種教育方式？為什么？（3分）

三(50分)

24、作文。

下列2條名人名言都能在如何做人方面給我們啟迪，請選擇其中一條名言，并以這條名言所表達的主旨為話題，寫一篇600字左右的文章，文體不限（詩歌除外）。

用心

愛心

專心 7

（1）一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地，因為每一個人都有犯過錯而需要別人原諒的時候。

（2）對別人仁慈永遠不會徒勞。即使受者無動于衷，至少施者可以獲益。你選擇的名言：（填序號）你作文的題目：

【附】 語文校模擬試卷一參考答案：

一、24分

1、（每空1分）麓、zhì、礴、yè

2、（每題1分）⑴然后知松柏之后凋也 ⑵萬鐘則不辯禮儀而受之 ⑶溪深而魚肥 泉香而酒洌 ⑷弓如霹靂弦驚 ⑸欲辯已忘言

⑹簫鼓追隨春社近⑺蠟炬成灰淚始干 ⑻大庇天下寒士俱歡顏

⑼例如：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。烽火連三月，家書抵萬金。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。夕陽西下，斷腸人在天涯。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

⑽例如：大漠孤煙直，長河落日圓。塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫 黃河遠上白云間，一片孤仞山。

3、（2分）略。

4、（2分）D

5、（6分，1、2兩處各1分，活動準備4分）略。

二、（46分）

（一）（12分）

6、（每小題1分）（1）跑（2）最終（3）離開（4）成了孤兒

7、（任選一句2分）（1）自己經(jīng)常吟誦：有抱負的人應(yīng)當(dāng)憂在天下人之前，樂在天下人之后。（2）因此別人經(jīng)常把書借給我，我也因此廣泛地閱讀了各種書。

8、(2分)B

9、(2分)C

10、（一問1分）共同之處：學(xué)習(xí)態(tài)度端正，刻苦勤奮。啟示言之有理，語句通順即可。

（二）（12分）

11、(1)一是指農(nóng)作物；二是比喻生活在每塊土地上的人。（答出其中任何一點即可得1分）（2）指文中的“我”，即作者。（1分）

12、（a）句：困難的解決，苦難的終結(jié)，事業(yè)的成功，理想的實現(xiàn)等表面看來似乎是很突然，很輕松，很容易的（1分），但那是長期堅持不懈地努力的結(jié)果，是平時一點一滴地積累，由量變達到質(zhì)變的結(jié)果。（2分）（意對即可）（b）句：“冰”，比喻在人生道路上所遇到的困難和挫折；“陽光”比喻一個人的自信心。（1分）自信心能增強一個人克服困難的勇氣，自信是幫助你度過難關(guān)的保證。自信是幫助你戰(zhàn)勝困難，取得成功的必要條件。（2分）（意對即可）

13、本文的寫作意圖是為了表現(xiàn)父親這樣一個樸實的農(nóng)民，鼓勵教育兒子樹立信心，克服困難，戰(zhàn)勝挫折，實現(xiàn)理想的過程，表達了對父親的感激之情。（1分）因此文中著重寫了父親對自己的鼓勵、教育，這樣能夠突出主旨，深化中心。（1分）而自己努力拼搏，考上大學(xué)則是父親鼓勵、教育的結(jié)果，與本文的寫作目的關(guān)系不大，因此一筆帶過。這樣就做到詳

用心

愛心

專心

略得當(dāng)，重點突出。（1分）（要點答出即可）

14、評價要點：

【父親】勤勞、樸實、堅強，關(guān)心愛護兒子（1分），擅長說理，善于鼓勵和教育兒子，給兒子以信心。（1分）

【兒子】充滿理想并為之奮斗，有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，能夠接受別人的教育，獲得前進的動力。

（三）（10分）

15．海嘯的成因及其運動特點，面對海嘯人類應(yīng)如何防范。（意對即可）

16．作比較，把海浪與海嘯的波動作比較，具體形象地說明海嘯的運動方式。（或海嘯運行的巨大能量和潛在危害性）。

17．（1）海底地震達到里氏九級的地方，正緊靠在印度尼西亞旁邊，是印澳板塊和歐亞板塊連接的地方。海嘯從那里出發(fā)，右邊就近沖向千島之國的海岸，左邊則像千萬根巨無霸箭頭一樣，朝著隔海相望的印度和斯里蘭卡射去。（2）斯里蘭卡和印度尼西亞這樣的國家，沒有建造預(yù)警的科學(xué)設(shè)施，沒有建立海嘯預(yù)警系統(tǒng)。18．要有憂患意識，要居安思危。要加強對災(zāi)難來臨的防范意識。（意對即可）19．c

（四）（12分）

20、本文是針對“高校招生要實行‘品德加分’，而品德加分卻缺少客觀標準”這一問題而發(fā)表議論。（1分）/提出了“中國不應(yīng)該只要求孩子有品德，而且要給孩子提供發(fā)展品德、展示品德的機會和空間。”這一主張（觀點）（2分）（把文章中這句話的后面一句也寫出的，不扣分）

21、采用的論證方法有：①舉例論證、②對比論證。（1分）分析作用示例：①舉例論證 //文章第三節(jié)列舉耶魯大學(xué)的一位本科學(xué)生，通過打義工，了解社會，寫出并發(fā)表了一篇切中時弊的文章的事例（1分），闡述了學(xué)生只有通過讓參加社會實踐，深入社會，了解社會，才能培養(yǎng)品德，增強社會責(zé)任感這個道理，有力地論證了本文的中心論點。（1分）

②對比論證。//文章第四節(jié)將筆者本人的經(jīng)歷與第三節(jié)中耶魯大學(xué)的那位本科學(xué)生的情況進行對比，表明中國和美國教育的不同之處，及其所產(chǎn)生的不同結(jié)果(1分)，從而突出了品德培養(yǎng)，需要通過讓學(xué)生參加社會實踐，給學(xué)生提供發(fā)展品德、展示品德的空間這一觀點，具有很強的說服力(1分)。

22、參考：①未來人才是具備高度綜合素質(zhì)的人才，我們要追求的不單單是考分，更重要的是思想品德、實踐能力等各方面的素質(zhì)。②美國教育非常重視學(xué)生的思想品德，并且給學(xué)生提供培養(yǎng)和發(fā)展品德的時間和空間。③美國的學(xué)生綜合實踐能力很強。（學(xué)生的發(fā)現(xiàn)只要出于本文和所給的材料，言之成理即可。）（2分）

23、①美國教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力、懷疑精神、創(chuàng)新能力，鼓勵學(xué)生大膽地提出自己見解。（1分）/中國傳統(tǒng)教育則注重基礎(chǔ)知識的教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)前人的思想，記住現(xiàn)成的結(jié)論，不注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，不讓學(xué)生有自由發(fā)展的空間，不注重培養(yǎng)學(xué)生的個性。（1分）（寫出要點即可，表述不求一律。有自己的獨到認識更好。）/ ②贊成哪一種教育都可以，但一定要言之成理。（1分）（不寫理由不得分）

用心

愛心

專心

24、作文（50分）

參考南京市中考作文評分標準。

1.評分程序是“整體把握，初定類別，分項打分，驗證調(diào)整”。（先從上表“內(nèi)容”“表達”“結(jié)構(gòu)”三個方面綜合判分，然后再判“發(fā)展等級分”。“發(fā)展等級”包括“構(gòu)思立意”“語言”兩方面。符合其中一個要求，酌加1—3分）（構(gòu)思立意：構(gòu)思精巧，立意新穎，有獨到的見解及個性特征，有創(chuàng)新。語言：記敘文語言生動、形象，善于描寫，善于運用修辭手法，豐富表達的意蘊；議論文語言準確、嚴密、深刻，有一定的論證氣勢）

2.錯別字每三個扣1分，重現(xiàn)的不計，最多扣2分。3.標點符號錯誤較嚴重者，酌情扣1—2分。4.書寫分，酌加1—2分或酌減1—2分。5.缺標題，扣1分。

6.字數(shù)少50字扣l分，最多扣2分。

7.作文總分不得超過50分。45分以上或思想內(nèi)容有嚴重問題的作文，交大組研究后判分。

用心

愛心

專心 10

第五篇：一模前熱身訓(xùn)練題

一模前熱身訓(xùn)練

高三語文

本試卷共8頁，24小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、姓名、考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答。答案必須寫在答題卡上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.作答選做題時，請先用2B鉛筆填涂選做題的題組號對應(yīng)的信息點，再作答。漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。

5.保持卡面清潔，不要折疊和弄破。

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1．下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是 A．俘虜／擄掠

妃嬪／瀕臨

埋單／埋沒

．．．．．．B．輔助／果脯

夫婿／須臾

纖維／纖塵 ．．．．．．C．殷紅／胭紅

訣別／角色

押解／解差 ．．．．．．D．內(nèi)訌／杠桿

犒勞／鐐銬

創(chuàng)傷／開創(chuàng) ．．．．．．2．下列語段中加點的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?．．．民歌的魅力之所以長久不衰，因為他原就是經(jīng)多少代人錘煉淘汰的結(jié)果。民歌之所以流傳．．．．．．得廣泛，因為它唱的是平常人的平常心，它沒有嚇人之心，也沒有取寵之意，它不想在眾人之上，它想在大家中間，因而它一開始就放棄拿腔弄調(diào)和自命不凡，它不想博得一時癲狂的喝彩，．．．．更不希望在其腳下跪倒一群乞討恩施的“信徒”，它的意蘊要在天長地久中去把玩。．．A．長久不衰

B．錘煉

C．自命不凡

D．把玩 3．下列句子沒有語病的一項是 ．．．．A．馬基雅維利在16世紀初失去所有的政治地位后，將多年在共和政府中任職的感受化為文字，完成了驚世駭俗之作《君王論》，具有極高的思想性和學(xué)術(shù)性。B．《美的歷程》是中國美學(xué)的經(jīng)典之作，作者李澤厚先生將他多年的研究付諸于筆端，把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，感性而親切。

C．近日，中國青年報社會調(diào)查中心通過課題調(diào)查網(wǎng)和民意中國網(wǎng)進行的一項調(diào)查顯示，81.7﹪的人感覺房地產(chǎn)調(diào)控措施及各地配套細則影響婚姻，60.2﹪的人認為，為規(guī)避政策或某些利益而離婚是對婚姻的褻瀆。

D．許多人認為應(yīng)該在高等教育、企業(yè)界創(chuàng)造幾個皇馬、曼聯(lián)式的“王朝”，這等于把這些“王朝”擺在了不需要競爭的位子上，給了它們更大的犯錯誤、維持更長時間的無效率，使他們表現(xiàn)再差也不可能被淘汰。

4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

語文聯(lián)考試卷 1 / 8 ①他還指出“沒有先前生物的模型或胚種”

②他似乎認為世界上的棲息者在陸續(xù)的時期內(nèi)幾近滅絕 ③馬修先生的觀點和我的觀點之間的差異是無關(guān)緊要的 ④其后又重新充滿了這個世界 ⑤也可能產(chǎn)生新類型

⑥這些觀點表明他似乎認為生活條件的直接作用具有重大的影響，已清楚地看到了自然選擇原理的十足力量

A．③⑥②④①⑤

B．③①⑤②④⑥

C．③②④①⑤⑥

D．②④①⑤③⑥

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面的文言文，完成5-9小題。（22分）

邵雍字堯夫。少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨未及四方。”于是逾河、．汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：“道在是矣。”遂不復(fù)出。

北海李之才攝共城令，聞雍好學(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對曰：．“幸受教。”乃事之才，受《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。．

初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能．．窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市．園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂窩”，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生

②至也。”不復(fù)稱其姓字。或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。

司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、．邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不．．設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強以語人。人無貴賤少長一接以誠故賢者悅其德不賢者服其化一時洛中人才特盛而忠厚之風(fēng)聞天下。

⑤

熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時，新法固嚴，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？” ．

嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補潁州團練推官，皆固．辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。．

（選自《宋史·列傳第一百八十六·道學(xué)一》，有刪節(jié)）

【注】①芘：通“庇”，蔭庇。②信宿：連宿兩夜。③表襮：自我炫耀。④防畛：喻防人之心。畛，界限。⑤投劾：遞上引咎辭職的呈文，古代棄官的一種方式。

5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

（3分）．．．A．嘗造其廬

造：造訪，拜訪 ．B．雅敬雍，恒相從游

雅：文雅，有禮儀 ．C．士之道洛者

道：取道 ．D．父子昆弟每相飭曰

飭：告誡 ．6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

語文聯(lián)考試卷 2 / 8 ④

③

①

（3分）A．①昔人尚友于古，而吾獨未及四方

②雖平居屢空，而怡然有所甚樂 ．．B．①乃事之才

②皆固辭乃受命 ．．C．①躬樵爨以事父母

②留守王拱辰以雍應(yīng)詔 ．．D．①有不之公府，必之雍

②此賢者所當(dāng)盡力之時 ．．7．下列文句中，斷句正確的一項是

（3分）A．人無貴賤/少長一接以誠故/賢者悅/其德不賢者服其化/一時洛中人/才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 B．人無貴賤少長/一接以誠/故賢者悅其德/不賢者服其化/一時洛中人才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 C．人無貴賤/少長一接以誠/故賢者悅/其德不賢者服其化/一時洛中人才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 D．人無貴賤少長/一接以誠故/賢者悅其德/不賢者服其化/一時洛中人/才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（3分）．．．A．邵雍少時志向遠大，廣泛閱讀，刻苦磨礪，周游四方。后來拜北海的李之才為師，學(xué)習(xí)《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。

B．邵雍安貧樂道，司馬光像對待兄長一樣侍奉他。邵雍常到田間耕作，把自己的居所命名為“安樂窩”，自號安樂先生。

C．門生故友因新法過于苛嚴準備棄官，征詢邵雍意見，邵雍認為新法固然苛嚴，但能夠盡己之力寬厚一分，老百姓就會受一分恩賜。棄官沒有什么好處。

D．邵雍不求仕達，先后兩次被舉薦為官，都是在堅決推辭之后接受任命的，但最后還是稱病不赴任。去世時，追贈秘書省著作郎同時賜謚號康節(jié)。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

①旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。（4分）

②與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強以語人。（3分）（2）從文章中找出能體現(xiàn)邵雍“道德賢良”的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分）

眼兒媚 【宋】石孝友

愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝。別來應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。

①②小軒獨坐相思處，情緒好無聊。一叢萱草，數(shù)竿修竹，數(shù)葉芭蕉。

注：①萱草”又名“諼草”，古人以為此草可以忘憂。②杜甫《佳人》詩中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。

（1）本詞上片詩人運用了多種藝術(shù)手法，請選擇其中的一種簡要分析。（3分）

（2）結(jié)處三句，“萱草”“修竹”“芭蕉”，一句一景，而含不盡之意，試簡要分析。（4分）

11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題作答，多答只按前3題計分。答對一空給1分）（6分）

（1）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

。（陸游《書憤》）（2）

。繞樹三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》）

（3）

。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（4）長橋臥波，未云何龍？

。（杜牧《阿房宮賦》）

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12—15小題。

語文聯(lián)考試卷 3 / 8

當(dāng)代藝術(shù)：危機不可或缺

維舟

從社會的角度來說，當(dāng)代藝術(shù)的一個突出特征是：它變得離大眾越來越遙遠。對普通人來說，當(dāng)代藝術(shù)基本都是抽象、晦澀難懂的象征，它們創(chuàng)作出來似乎更多是給另一些藝術(shù)家看的，而不是為了讓公眾明白。王爾德曾有一句名言：“我常常擔(dān)心不被誤解。”他的意思是，惟恐公眾按自己原有的認識來理解他的藝術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)代藝術(shù)家已經(jīng)不必抱有這樣的擔(dān)心了，因為“被人誤解”幾乎已經(jīng)是當(dāng)代藝術(shù)的一個普遍特征。

在1991－1997年間，法國發(fā)生了一場關(guān)于“當(dāng)代藝術(shù)的危機”的文化論戰(zhàn)，這是一場名副其實的論戰(zhàn)，正如它基于一個名副其實的危機——這不僅僅是當(dāng)代藝術(shù)的危機，實際上也是整個社會文化的危機。在此之前很久，有一個事實早已大白于天下：內(nèi)在于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的那種自我革命、不斷破壞又不斷創(chuàng)造的精神，已經(jīng)到了走投無路的境地。因為藝術(shù)的不斷的自我破壞，不但疏離了公眾，變成一種內(nèi)行人的游戲，更重要的是如今已無任何共識（它們多數(shù)已被視為霸權(quán)而遭摧毀）可以讓不同藝術(shù)之間對話，剩下的，只是看似和平共處的彼此漠然的多樣性。簡言之，如今不存在一個單數(shù)的“當(dāng)代藝術(shù)”，而更類似于一堆五顏六色、彼此分異的海洋球，每個都自稱是“當(dāng)代藝術(shù)”。

在這場論戰(zhàn)中，雖然各方意見紛歧極大（否則也不會爭論了六年之久），但頗具諷刺意味的是，他們倒也至少對當(dāng)代藝術(shù)有某些一致看法：“沒有審美標準可以適用于這些亂七八糟的東西”、“它純粹是市場的產(chǎn)物”、“它與公眾隔絕，后者對其一無所知”。這些“共識”本身就表明了當(dāng)代藝術(shù)的危機所在：它遠離本應(yīng)面對的觀眾、靠市場而非藝術(shù)本身維系、審美上又呈現(xiàn)出某種“多元停滯”狀態(tài)。這說到底并非只是當(dāng)代藝術(shù)的危機，而是整個社會變遷的結(jié)果：在這個時代，高度民主和不斷推倒傳統(tǒng)之后，出現(xiàn)的是一個高度個人自由的社會，猶如葉芝詩中所言：“一切都四散了，再也保不住中心”。沒人能說服其他人，也沒有什么標準能凌駕于萬物之上，眾聲喧嘩而漠然共處。正如在新聞事件之中，你也已無法看到惟一的真相，而只有各種說法。

在這一機制正常運作的時候，這至少還安然無事，但在退潮時，形形色色的暗礁也就露出了水面。在美好的80年代之后，法國的藝術(shù)市場在1991年初轟然崩潰，藝術(shù)品價格一落千丈——也正是因此，這場關(guān)于“當(dāng)代藝術(shù)危機”的論戰(zhàn)才不早不晚于1991年爆發(fā)。和眼下的經(jīng)濟危機一樣，國家似乎成了惟一的“救市”力量：法國政府通過藝術(shù)基金購買作品，頒發(fā)獎金、資助藝術(shù)家，以各種方式積極介入。麻煩的是：這看似是件好事，但在某種意義上說卻更加劇了當(dāng)代藝術(shù)的危機——甚至是最嚴重的危機。

這其間的原因說來也不難理解：國家力量支持當(dāng)代藝術(shù)，一個必然的后果便是藝術(shù)家依賴其存活，結(jié)果是“藝術(shù)成為一個職業(yè)化的藝術(shù)界管制下的行業(yè)”，導(dǎo)致“藝術(shù)家的公務(wù)員化及其社會地位的學(xué)院化”。于是，雖然“幾乎所有人都對國家預(yù)算中1％的文化支出表示敬意”，但法國的當(dāng)代藝術(shù)卻還是“原地踏步”，法國的藝術(shù)家仍是“收入可憐且不受尊重的職業(yè)”，當(dāng)代藝術(shù)即使有優(yōu)秀作品仍然缺乏反饋，其結(jié)果還是迎來了最終的危機。最糟的是，在作者看來，如果國家對藝術(shù)的行政管理體制要求“文化也要有效益”，那這將是藝術(shù)的徹底公務(wù)員化——在這種觀念下，藝術(shù)的存在變成了公務(wù)員證明自己職業(yè)價值的活動，一種哪怕是無人來參與儀式也要維持的公共服務(wù)。

乍看起來，這些發(fā)生在法國的爭論與我們時空距離遙遠，但事實上在字里行間我們不難看出它對中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的極強針砭意味。在這個時代，不止是經(jīng)濟、文化、藝術(shù)全球化了，危機和問題也同樣全球化了。如果對中國而言有什么不同，那可能就是某種“時差”：發(fā)生在二十年前法國的這場論戰(zhàn)，對今天的中國仍具現(xiàn)實意義，而要是在二十年前反倒是超前的，因為當(dāng)時的中國當(dāng)代藝術(shù)尚未出現(xiàn)如此嚴重的問題。套用馬克思的話說，歷史不但會以悲劇、喜劇多次出現(xiàn)，而且還會在不同地方出現(xiàn)。

語文聯(lián)考試卷 4 / 8 12～13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）

12．下列說法，符合文意的兩項是

（5分）A．當(dāng)代藝術(shù)基本都是抽象、晦澀難懂的象征，它們創(chuàng)作出來的作品都是給另一些藝術(shù)家看的，而不是為了讓公眾明白。

B．當(dāng)代藝術(shù)崩潰的原因是因為沒有審美標準可以適用于這些亂七八糟的東西。C．因為整個社會的變遷，所以當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)了危機。

D.套用馬克思的話，是為了說明在法國出現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)崩潰現(xiàn)象有可能會在中國出現(xiàn)。E．國家力量支持當(dāng)代藝術(shù)，必然會導(dǎo)致“藝術(shù)家的公務(wù)員化及其社會地位的學(xué)院化”。13．下列選項中不屬于使當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生危機的原因的一項是

（3分)A．因為藝術(shù)的不斷的自我破壞，不但疏離了公眾，變成一種內(nèi)行人的游戲，更重要的是如今已無任何共識（它們多數(shù)已被視為霸權(quán)而遭摧毀）可以讓不同藝術(shù)之間對話。

B．當(dāng)代藝術(shù)如今已無任何共識（它們多數(shù)已被視為霸權(quán)而遭摧毀）可以讓不同藝術(shù)之間對話。C．因為當(dāng)代藝術(shù)基本都是抽象、晦澀難懂的象征，它們創(chuàng)作出來似乎更多是給另一些藝術(shù)家看的，而不是為了讓公眾明白。

D．因為法國的藝術(shù)市場在1991年初轟然崩潰，藝術(shù)品價格一落千丈。

14．為什么法國政府對當(dāng)代藝術(shù)的積極介入?yún)s更加劇了當(dāng)代藝術(shù)的危機？(4分）

15．綜觀全文，當(dāng)代藝術(shù)有哪些危機？(4分）

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答時，務(wù)必在答題卡相應(yīng)題號位置作答。

（一）文學(xué)類文本閱讀

法眼 凌鼎年

近年，婁城的古玩市場開始熱了起來。每到雙休日，那文廟邊上的古玩市場就攤連攤，人擠人了。

初秋的一天，來了一位外地口音的黑臉漢子，此人年紀約三十來歲，說城里人不像城里人，說鄉(xiāng)下人不像鄉(xiāng)下人，憨厚中帶著點兒狡詐，精明中又透著幾分死性，讓人捉摸不透他。他擺出了宣德爐、墨盒、筆洗等幾樣古玩，開價都不算太高，很快就成交了，惟有一只斗彩蓮花蓋罐，他開價8．8萬，并咬死說一口價，不能還價，還價免談。

齊三元是古玩市場上的大戶，他認準了的東西，如落人了他人手中，他會幾天幾夜睡不著覺。

齊三元這幾年在古玩市場上，藥已吃過多次，還在不斷付學(xué)費，不過，看得多了，也多少練出了點兒眼力，幾年來．也確確實實收進了不少好貨，讓收藏界同行眼饞得很呢。

齊三元那天一瞄到那彩蓮花蓋罐，眼就一亮，憑他目前對瓷器的鑒別能力，他一看那造型，那圖案，那色彩，應(yīng)該是明成化年間的官窯產(chǎn)品，這可是好東西哪。如果說真是成化年間的官窯產(chǎn)品，8．8萬元這價太便宜了。如此看來，這黑臉漢子是個嫩頭，是個澀貨。從他剛才出手的宣德爐、墨盒、筆洗等，其價位都只是半價到七八成價。齊三元估摸著，要么都是舊仿，要么真是不識貨。要是碰上個不識貨的，那合該我發(fā)財嘍。

齊三元上前把那蓋罐看了一下，底下“大明成化年制”六個字分兩行豎排，字外有雙圓圈

語文聯(lián)考試卷 5 / 8 套著，這可是標準的成化年間的落款。再看那蓮花畫得拙拙的，土土的，色彩有紅有綠有藍有黃，怎么看都有點兒俗，但齊三元知道，成化年間的斗彩瓷器就是這風(fēng)格，與青花是不可同日而語的。齊三元掂著分量，用手指彈著聽響，看了外面看里面，看了頂蓋看罐底，又用手摩挲了一陣。反復(fù)看了一陣后，齊三元有點兒吃不準了，說是吧，似乎釉色太新了，用手摸沒有那種潤的感覺，說不是吧，又太像真的了。

齊三元拿8．8萬元出來是絕對拿得出的，但畢竟也不是個小數(shù)目．不能再吃藥了。他想到了婁城古玩鑒賞家楚詩儒，他可是法眼吶。齊三元一個電話打過去，楚詩儒倒也上路，一聽是成化年間的瓷器，立馬就打的趕了過來。

（1）楚詩儒也不說話，先用手在罐內(nèi)罐外順時針轉(zhuǎn)動摸了一遍，又逆時針轉(zhuǎn)動摸了一遍，然后取出一只特制的放大鏡，仔仔細細看了一遍。看罷，他說：“瓷是好瓷，仿得很到位，必是高手所仿，能仿到這個程度，無論怎么說，也算是精品了，應(yīng)該也值個一萬兩萬的。但恕我直言，以我的手感而言，這罐的仿制時間不會超過十年。”楚詩儒怕齊三元不信，讓他通過放大鏡看，果然，那毛刺都還在呢。楚詩儒說：“明成化距今五百多年。五百多年啊，一件瓷器歷經(jīng)五百多年，怎么說也火氣全消了，手感絕不應(yīng)該有任何毛刺感。僅此一點，就足以證明這是贗品!”

楚詩儒在婁城古玩界的權(quán)威性是從沒人懷疑的，他此話一出，誰還會去買這件假貨呢。齊三元連聲說：“謝謝，謝謝，要不然我今天又要吃藥了。” 黑臉漢子聽楚詩儒這么一說，也萎了，自言自語說：“俺爹臨終時告訴我，這是貨真價實的成化瓷……”

他守著這蓋罐整整一天，再沒人來問津，眼見將收市了，黑臉漢子知道沒戲唱了，咬咬牙降到了4．8萬。

這時,有位拄拐杖的老者踱進古玩市場，他轉(zhuǎn)了一圈后，來到了黑臉漢子攤前。（2）他告訴黑臉漢子他是專收藏成化瓷的，所以價也不還，爽爽氣氣地付了4.8萬現(xiàn)鈔，開開心心地走了。

齊三元想，“沖頭”總是有，連這古稀年紀的老資格也看走眼，包不準回去后要悔得吐血。他忍不住上前對老者說：“老先生，這是贗品，你上當(dāng)了。”

老者見齊三元一臉真誠，很熱情地說：“走，喝茶去，邊喝邊聊。”

老者自始至終沒說他姓啥名甚，以前是吃什么飯的，但老者關(guān)于斗彩蓮花蓋罐的一番話，使齊三元吃驚得半天回不過神來。

老者說：“看來你也是古玩行當(dāng)?shù)钠庇眩屇汩L長見識。這個罐絕對是真品。但為什么會給人仿制的感覺呢，因為這是庫貨。”老者見齊三元一臉的惘然．知道他還不懂何為庫貨。就解釋給他聽。原來這蓋罐是當(dāng)時官窯燒制的，其中有一批瓷器被送到了報國寺，因為是皇帝的御賜，除了部分用掉，剩余部分就封存在了寺廟的地下室里，后來由于戰(zhàn)亂的關(guān)系，地下室的秘密就鮮為人知了。一直到1966年“破四舊”，紅衛(wèi)兵扒廟時，才無意中發(fā)現(xiàn)了這地下室，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)了好幾箱沒有拆封的瓷器，有瓷雙耳三足香爐，僧帽壺，青花盆、碗，有斗彩瓶、罐等等。當(dāng)時小將們乒乒乓乓一陣砸，這些價值連城的珍寶十毀八九。據(jù)說有人趁亂拿了幾件回家。我是在收古董時無意中聽當(dāng)年參與過此事的紅衛(wèi)兵講的，從此以后我一直在尋覓是否有庫貨遺存，沒想到會在這兒發(fā)現(xiàn)，天意天意吶。

老者還說這只罐自1966年被從地下室取出后，從沒用過，很可能放在箱子里，換句話說這罐五百多年來還第一次見陽光呢，所以依然像剛出窯的新貨一樣。

“如此說來，這鐵定無疑是庫貨，是真家伙了?那該值多少?”齊三元問了個不該問的問題。“好，看你也不是壞人，真人面前不說假話，這件瓷器按目前行情，一百萬應(yīng)該是值的。”老者說時掩飾不住滿臉的神采。

“應(yīng)該讓楚詩儒來聽聽，應(yīng)該讓楚詩儒與老者見見面，對對話。”但老者說：“免了免了。”

喝罷茶，老者飄然而去。

齊三元沖著老者的背影，嘆服道：“法眼，真正的法眼。”

語文聯(lián)考試卷 6 / 8 16.這篇小說是如何在情節(jié)上一波三折、引人入勝的？（4分）

17.請簡析文中劃線部分的作用。（5分）

18.這篇小說以“法眼”為題，有主題思想、人物塑造等方面的考慮，請選擇一個方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點并作分析。（6分）

（二）實用文體閱讀

（一）現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)始人格雷厄姆逝世

（美聯(lián)社紐約1991年4月1日電）現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)始人之一——馬莎·格雷厄姆今天在她的曼哈頓的家里去世，享年96歲。

格雷厄姆女士在21歲時開始跳舞，直到76歲才結(jié)束她的表演生涯。舞蹈界人士認為，她為20世紀現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

她的學(xué)生們雖然憑著他們的天才在舞蹈界獲得了一席之地，但就對美國擺脫19世紀古典主義桎梏的獨特藝術(shù)形式所作的貢獻而言，沒有哪一個能超過她。她的早期作品被比作畢加索的繪畫和斯特拉溫斯基的音樂。她的后期作品使她贏得了芭蕾舞蹈動作設(shè)計家的聲譽。

格雷厄姆女士體態(tài)嬌小，她那彎如新月的眉毛以及緊束的發(fā)髻，都使她的外表賦予了她所扮演的舞臺形象以很強的藝術(shù)效果。她的舞蹈淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的肉欲、貪婪、嫉妒、歡樂和愛戀之情。她的表演扣人心弦，入木三分。她的舞蹈吸收了多方面的素材，比如希臘神話、美洲的開拓者，其中還包括了對她自己的清教徒傳統(tǒng)的叛逆因素。

在科學(xué)和技術(shù)主宰的時代里，格雷厄姆女士的處女、女神和瘋女人光著腳隨著極不和諧的配樂，在幾乎沒有裝飾的舞臺上瘋狂地旋轉(zhuǎn)，她所釋放出來的那種原始的激情，震動了觀眾，使他們?nèi)缱砣绨V。

格雷厄姆女士曾經(jīng)說過，“每一個舞蹈就是一種熱度表，一幅情感圖。舞蹈用來表達思想的儀器，也就是人類生命賴以存在的那個儀器，即人體。”

格雷厄姆女士1894年5月11日出生于匹茲堡。她的父親是一名來自蘇格蘭的醫(yī)生。當(dāng)她年輕的時候，她的父親就把家搬到了加利福尼亞的圣巴巴拉市。

小時候，她就觀看過魯思·圣丹尼斯的舞蹈表演，并為之神魂顛倒。在她父親1916年去世后，她進入洛杉磯的丹尼肖恩舞蹈學(xué)校。她喜歡采取傾斜的動作和姿態(tài)，用彎曲的腳而不是用足尖點地的方式控制起落和跳躍的力量，再配以有節(jié)率的呼吸方式表現(xiàn)前人所未表現(xiàn)的人類激情。

（二）法國著名連環(huán)畫畫家韋爾泰逝世

（法新社圣馬洛1991年4月27日電）法國連環(huán)畫主人公“斯皮魯”的創(chuàng)作者羅貝爾·韋爾泰4月26日夜里在法國圣馬洛去世，終年82歲。曾參與“斯皮魯”連環(huán)畫創(chuàng)作達12年之久的畫家讓--克洛德·富尼埃對法新社記者說，韋爾泰是“一位風(fēng)趣的先生”，盡管“被大眾遺忘，但毫無痛苦”。

富尼埃說：“斯皮魯是國際連環(huán)畫最著名的主人公之一。但是他的創(chuàng)作者卻沒有得到任何版權(quán)。”他說，“這位前輩身材矮小，總是滿面笑容，談鋒頗健。”

羅貝爾·韋爾泰1938年應(yīng)比利時出版商讓·迪基的要求創(chuàng)作出斯皮魯。他當(dāng)時化名羅貝-韋爾，已經(jīng)是連環(huán)畫界的著名人物。他年輕時曾在大西洋航運公司客輪上當(dāng)客輪侍者，“斯皮魯”就是他根據(jù)自己的這段經(jīng)歷創(chuàng)作的。“斯皮魯”是身著紅色制服的侍者，頭發(fā)蓬亂，一張魯莽無禮的面孔。“斯皮魯”成為一家報紙的中心人物，該報名稱就是《斯皮魯》。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，韋爾泰被迫放棄了連環(huán)畫的創(chuàng)作。但是“斯皮魯”在其他作者筆下繼續(xù)生存。韋爾泰被人遺忘，默默無聞地生活，但他并不感到痛苦。1988年11月，在“斯皮

語文聯(lián)考試卷 7 / 8 魯”誕生50周年之際，韋爾謙虛地說：“'斯皮魯'有7個叔叔，我只不過是他的祖父。”他說：“我把他創(chuàng)作出來之后，肯定是畫斯皮魯最少的人。有時，我甚至認不出他了。”

富尼埃說，戰(zhàn)后，“韋爾泰為幾家報紙畫漫畫，迫于生計畫一些明信片插圖和餅干廣告。”他說：“我們通過一些連環(huán)畫收藏家找到了他的下落”。幾年前，他到圣馬洛隱居，仍然熱衷于連環(huán)畫，成為連環(huán)畫博覽會名譽主席。

19．兩片訃聞都引用了主人公或其他人的原話，這樣寫有什么作用？試從兩篇中任選一處分析。（4分）

20．簡要概括格雷厄姆在現(xiàn)代舞蹈的地位及其舞蹈特點。（5分）

21．試結(jié)合以上兩則訃聞概括西方訃聞這一文體在寫作時應(yīng)該包括什么內(nèi)容以及寫作風(fēng)格特征。（6分）

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

22．給下面新聞擬一則標題，不超過18個字：(6分)2013年5月15日，廣州市農(nóng)業(yè)部門對來自增城市荔城富力市場一家禽銷售檔口的家禽樣品進行檢測時發(fā)現(xiàn)異常，經(jīng)送省農(nóng)業(yè)部門復(fù)檢發(fā)現(xiàn)，其中一個雞樣品檢出疑似H7亞型禽流感病毒，為廣州首例檢測出疑似H7亞型禽流感的雞樣品。

23．請圍繞“雨”這個話題，仿照畫線句子，在橫線處續(xù)寫兩句話。（6分）

雨絲最能扯動昔日的情思，雨聲也最易叩響情感的門環(huán)。多情的詩人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

六、本大題1小題，60分。

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

上帝問三個人“到了人世間你準備怎樣度過自己的一生？”第一個人回答說：“我要充分利用生命去創(chuàng)造．”第二個人回答說：“我要充分利用生命去享受。”第三個人回答說：“我既要創(chuàng)造人生又要享受人生。”

上帝給第一個人打了５０分，給第二個人打了５０分，給第三個人打了１００分，他認為第三個人才是最完美的人，他甚至決定多生產(chǎn)一些“第三個”這樣的人。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

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