第一篇：心理沙盤游戲?qū)和男睦砥鸬街匾饔肹定稿]

心理沙盤游戲?qū)和男睦砥鸬街匾饔?/p>

兒童團隊心理沙盤游戲，是心理沙盤治療中的一種,是一種結(jié)合心理沙盤治療、團隊合作任務(wù)、學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練、創(chuàng)造力培養(yǎng)、團隊心理素質(zhì)拓展等活動于一體的綜合性心理課程，兒童在參與團隊沙盤游戲的過程中可以培養(yǎng)和訓(xùn)練以下幾個方面：

1.幫助家長和老師了解孩子的內(nèi)心世界

通過沙盤中的意象表達技術(shù)，讓孩子“說”出自己的心聲，讓家長更了解孩子的深層次需要和思維風(fēng)格，從而調(diào)整自己的家庭教養(yǎng)模式，促進孩子健康的成長。

2.有效宣泄消極情緒，釋放壓力，減少情緒不穩(wěn)定，任性、逃避

與外界的束縛不同，在沙盤的世界中孩子們可以沒有約束的做任何想做的事情，一些被壓抑或者不允許的想法能夠得到體現(xiàn)，更好的釋放負面的能量，整合自己的內(nèi)心世界。3.加強團隊合作能力。

通過團隊沙盤小組成員之間的溝通和表達，可以提高孩子的自信心、完善自我性格、增進人際交往技巧，改變孩子不敢說話、不會和別人溝通、不會處理人際沖突、無主見、無法聽取他人意見、無法與他人合作、缺乏領(lǐng)袖精神等的情況；孩子在團隊沙盤中通過觀察和傾聽能改變孩子強勢霸道、抗挫折能力差、不會處理人際沖突、情緒不穩(wěn)定、無法與他人合作等的情緒問題。4.促進言語表達能力。

面對游戲般的情景，極大的鼓勵了膽小不敢發(fā)言的孩子，通過對沙盤內(nèi)容的描述促進了孩子的語言表達能力，同時還能幫助家長和老師了解孩子的內(nèi)心世界，從而更好的幫助家長和老師做出相應(yīng)的教育計劃。5.促進想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

沙盤游戲能更好的進入孩子的世界，促進孩子發(fā)揮想象力，一個放松自由的世界能更好的發(fā)揮和促進孩子的創(chuàng)造能力。6.幫助孩子形成敏銳的觀察能力、訓(xùn)練視覺理解能力 7.心理問題的治療。

沙盤游戲能對自閉癥、恐怖癥、社交困惑等心理障礙的兒童提供心理輔導(dǎo)，促進孩子的社會性、情感和學(xué)業(yè)能力的發(fā)展；對有輟學(xué)傾向、學(xué)校恐怖癥、同伴關(guān)系困惑等心理障礙的學(xué)生提供針對性輔導(dǎo)。

8.兒童做團體沙盤游戲，可以提高自信心、完善自我性格、學(xué)會與伙伴交往與合作的能力。

兒童團隊心理沙盤游戲不但給孩子們帶來游戲中的快樂，還能增強孩子們的團隊意識，促進孩子的創(chuàng)造能力及與同伴的溝通能力，幫助家長和老師了解孩子的內(nèi)心世界。京師博仁的箱庭設(shè)備玩具分為人物、動物、植物、建筑、家具與用品、交通運輸、食物果實、自然物質(zhì)共10大類72小類，包含了現(xiàn)實和想象中的各種人與物，能夠用于表達各種生活、心理層面的原型和象征意義。玩具材質(zhì)有樹脂、陶瓷、仿象牙等多種材質(zhì)，通過環(huán)保驗證，對人體無害。

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第二篇：沙盤游戲心理分析

沙盤案例分析

專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)

案例一：

休閑

根據(jù)來訪者的解釋：這個案例名為休閑，左上是一個城市，右上是一個安寧的環(huán)境，一個漁翁在釣魚，漁翁旁邊擺著的是好酒，中下是一群魚。

分析：根據(jù)沙盤區(qū)域劃分的相關(guān)理論，左上代表著內(nèi)心世界、家庭教育、信念等，而右上代表的是社會化，人際關(guān)系等。此案例沒有明顯的左下和右下以及中間部分，所以不用分析這三個地方。很明顯，沙盤中的漁翁就是代表著來訪者。根據(jù)來訪者為此沙盤的命名——“休閑”，既然是休閑，那意味著來訪者在此沙盤中的漁翁是在左上的城市生活的，而來訪者的內(nèi)心世界潛意識之中是希望事業(yè)有成后是在城里安享晚年的。而右上在遠離城市的安寧環(huán)境中，漁翁在釣魚，陪伴他的不是其他人或者動物，而是美酒。這就意味著，來訪者在人際關(guān)系方面有所欠缺，表現(xiàn)為不是很信任他人，內(nèi)心深處感到孤獨，而其中的美酒就是他用來彌補這內(nèi)心孤獨的，讓人感覺他喜歡的是清凈。這說明他內(nèi)心世界的矛盾，即既向往城市的生活，有厭倦城里的喧囂和冷漠，至少在他內(nèi)心認為城市是淡漠的。值得注意的是，城市那里有一輛車，而漁翁出來釣魚，而且是遠離城市的，但是他身旁卻沒有交通工具，這說明了他現(xiàn)在缺乏自信心，害怕事業(yè)上的失敗。所以，所謂的“休閑”只是來訪者為了逃避這種不自信的方式，而不是真正意義上的出來休閑。根據(jù)分析，咨詢師的重點在于激勵其自信心。

案例二：

思念

來訪者的解釋：來訪者把次沙盤命名為“思念”。左邊是一幢建筑和米妮，中間是很多山。山上有一只白鶴，右邊是米奇和一幢房子，上邊是一架飛機，下邊的輛火車。來訪者解釋道：房子代表的是學(xué)校。

分析：很明顯此來訪者收到情感的困擾，根據(jù)對來訪者的調(diào)查，在七年級的時候他和一個女生相處很好，后來那個女同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)了，導(dǎo)致兩人一年也見不到兩次面，從而十分想念該女生。在上盤中我們可以看到，中間有山，這表示著來訪者對以前的那個女生感情專注。而山上有一只白鶴，他寄希望于白鶴把思念傳達給“米妮”更甚至白鶴就是他的第二個代表，希望能時常看見她和她在一起。而飛機和火車是交通工具，交通工具代表著心理能量。很顯然，由于有山，交通不是很暢通，說明他心理能量受阻。其原因是，米妮是背對米奇的，而且有山，“米奇”不能看透“米妮”，不知道現(xiàn)在的米妮對他是什么態(tài)度。表現(xiàn)出來訪者內(nèi)心的不安與焦慮。筆者認為，此咨詢的重點是要來訪者打開心扉，釋放內(nèi)心的壓抑。

案例三：

夜空下的寧靜

來訪者的解釋：來訪者把此沙盤命名為“夜空下的寧靜”，上面是一些星星，是美麗的夜空，兒夜空下有一只羊，一只烏龜，一對小狐貍，一只青蛙，一條魚和一個在吸煙的人。

分析：此沙盤來看，來訪者主要受到“孤獨，情感，壓力”方面的困擾，雖然是在如此美麗的星空下，但是我們可以看出不管是羊、烏龜還是其他的動物都在看他對面的魚，我們都知道魚在水里可以自由的游來游去，正所謂“海闊憑魚躍”，而其他的動物則沒有這么多的自由。這可以看出，來訪者從小的壓力就比較大，其原因可能是父母，老師對他的要求高，受到的管教比較嚴格，從而少了很多的自由與自己的想法。在沙盤中，其他的都是“單身”，唯獨小狐貍是成雙成對的，這表明來訪者在情感方面的困擾，可能他希望想小狐貍一樣，和自己喜歡的人在一起。我們要注意的是：沙盤中的人，他坐在最邊上，正對的是魚和星空。他既是在看魚，也是在仰望星空。所以，他的困擾集中在情感和壓力兩方面。可能是由于性格方面的影響，寧靜下的夜空，代表來訪者的原型物——吸煙的人是仰望星空思考著什么呢？可能他自己內(nèi)心比較孤僻，認為別人不了解他然而也不愿意和別人分享自己的孤獨。筆者認為此咨詢的重點在于剖析來訪者內(nèi)心深處的情感，鼓勵來訪者多多與他人交流，增強社交能力，緩解內(nèi)心的抑郁。

第三篇：團體心理沙盤游戲

團體心理沙盤游戲

一．團體沙盤游戲在培訓(xùn)中的應(yīng)用及意義:

沙盤游戲已經(jīng)在世界各地被廣泛運用，心理治療師可用沙盤作為心理分析、心理治療以及心理疾病診斷的手段，對于各種心理方面的問題如自閉癥等有明顯的治愈效果，在此意義上不失為心理療法。而團體沙盤，筆者更傾向稱之為沙盤游戲或團輔活動，對于人際關(guān)系的改善(如朋友關(guān)系、同事關(guān)系、情侶關(guān)系、親子關(guān)系、家庭關(guān)系等)，能夠發(fā)揮其獨特的作用。通過團體沙盤，參與者按照規(guī)則無意識地在沙盤上擺設(shè)沙具，用一種非言語的方式與大家進行一種真實的溝通。經(jīng)由心理咨詢師陪伴，帶領(lǐng)大家與沙盤進行非言語的交流，在互動過程中，每個人都可感受到與人接近時的那種內(nèi)心能量互動，當(dāng)中還可能出現(xiàn)非言語戰(zhàn)爭，你攻我守的情境，這些情境會將個人問題呈現(xiàn)出來，激發(fā)對自我的反省與提升，同時促進團隊精神的升華，提升團隊凝聚力，加強成員間的精神交流，改善團隊氣氛。

以筆者指導(dǎo)供電企業(yè)班組長培訓(xùn)時做沙盤游戲為例，雖然成員都不甚熟悉，之前都沒有做過沙盤游戲，但是當(dāng)他們組合在一起完成一個團體沙盤作品時，可以深刻感受到團體心理場的作用，感受到他們之間潛在沖突背后非言語溝通的獨特魅力，以及個體和團體的變化，在其中很好地詮釋了張日異所指沙盤游戲的五點意義。

1.促進現(xiàn)實人際關(guān)系的改善

沙盤游戲中，有時候在有限的條件和有限的空間里很難尋找到滿意的東西，或者很難把選擇好的物件放在滿意的位置，現(xiàn)實也如此，如何與人、與環(huán)境、與團隊很好地溝通協(xié)調(diào)呢?例如制作沙盤作品過程中有人找不到合意的東西，于是放棄尋找，而是挖了一個坑，在交流中他認為現(xiàn)實滿足不了愿望時，自己大膽開辟出路，沒想到得到大家一致認同。在沙盤作品制作中，大家通過觀察、討論、溝通，可以學(xué)會如何面對自己、開放自己，如何主動融人團隊;如果將團體沙盤活動中獲得的人際互動的成功經(jīng)驗遷移到現(xiàn)實生活中，就可能促使其反思，促進現(xiàn)實人際關(guān)系的改善。

2.提供“和他人一樣的”體驗

人的想法并非獨一無二，事實上很多人擁有類似的想法和體驗，所以當(dāng)團體沙盤游戲中，某人發(fā)現(xiàn)團體中另外一位成員選擇了自己也想選擇的玩具表達自己想表達的心理時，自然會感到欣慰，會因為對方與自己的這種默契而感到被理解，從而達到自我接納。這就是沙盤游戲中提供“和他人一樣的”體驗，正所謂現(xiàn)實中我們將快樂說給別人聽時，快樂就增加了一倍;將悲傷說給別人聽時，悲傷就減少了一半。

3.共享多種心理資源和觀點

沙盤游戲中，團體成員無論是進行信息交流、問題解決、價值觀探索還是共同情感的發(fā)現(xiàn)，同一團體中的每一個人都可以表達自己的觀點，從而彼此共感和啟發(fā)，提供豐富多樣的心理資源和觀點。沙盤游戲最有價值的一個方面，就是每個成員在其中都能提供各自的觀點和表現(xiàn)，在沙盤制作結(jié)束后的討論交流中，每個成員都能得到更多的心理支持、理解和經(jīng)驗。

4.創(chuàng)造心靈的歸宿

有時候我們做出的行為，即使是關(guān)心別人、幫助別人，或許也并不是別人需要的，如何在團隊中相互理解、配合、達成默契?示例作品中，有學(xué)員在第二輪放了一只老虎，有人就不理解，第三輪中將虎移至樹林邊，第四輪中那位學(xué)員又把虎移回去了，后面有人圍上柵欄圈住了虎，終于得到眾人首肯，平息了沖突。當(dāng)最終作品呈現(xiàn)，每個成員實現(xiàn)相互間的充分認同，產(chǎn)生強烈的團隊歸屬感，這種感覺會給人力量和信心，并將它延伸到現(xiàn)實生活。

5.增加成員的責(zé)任感

團體沙盤游戲是有規(guī)則和限制的，例如按約定好的順序擺放玩具，每人每一輪只許放一個玩具或進行一個動作，制作過程中不得進行言語交流等等，正如現(xiàn)實生活中有許多限定，團體中對于規(guī)則的遵守?zé)o疑增加了成員對自己、對團體和對規(guī)則的責(zé)任感，每個人都不想因為自己的動作而破壞沙盤作品的和諧，在團體心理場的推動下不斷修正自己。心理咨詢師引導(dǎo)大家溝通交流后，成員能更好地理解自己的社會角色和責(zé)任，更加融人到社會生活中，實現(xiàn)個體和團體的成長。

二．團體沙盤游戲中非言語溝通的獨特魅力

人類語言只是一種有限的交流工具，它并不能充分表達一個人的思想。團體沙盤游戲的意義在于為人們搭建一座橋梁，以促進人與人之間的溝通與合作。沙盤游戲有別于一般游戲之處，恰恰在于其非語言性的特點，揭示了溝通來自心理的深層影響力。

從心理學(xué)角度分析，溝通中包括意識和潛意識層面，而且意識只占1%，潛意識占99%。有效的溝通是在潛意識層面的，有感情的、真誠的溝通。非言語溝通在人們?nèi)粘＝煌杏袝r可以起到語言文字所不能替代的作用，一個人的手勢、動作、表情、眼神、笑聲等等都可以表達某種涵義。非言語溝通不僅是利用語言進行信息交流的一種補充，而且是一種人與人之間的心理溝通，是人的情緒和情感、態(tài)度和興趣的相互交流和相互感應(yīng)。

沙盤游戲給了我們很好的啟示，團隊合作和人際溝通中，對應(yīng)沙盤游戲的五大作用應(yīng)注重以下幾點做法，這也正是非言語溝通的獨特魅力所在。

1.面對自己，開放自己

團隊中成員各有差異，只有達成共識才是有效溝通。在溝通過程中，人們一方面想滿足個人需求，另一方面又要顧慮與別人的沖突，不同的人對不同的事物有不同的看法，而人員的復(fù)雜關(guān)系令溝通更加復(fù)雜化。借助沙盤和沙具，團隊成員開放自己，與自我對話，這也是團隊溝通的首要條件，讓他人懂得自己的本意，自己明自他人的意思。只有以開放主動的心態(tài)去溝通，才能贏得相互的理解，創(chuàng)造團隊的共識。

2.傾聽他人，關(guān)注他人

個體要想在團隊中取得成功，學(xué)會傾聽是溝通的基本要求。沙盤作品最后的完美呈現(xiàn)，往往與其中成員的“關(guān)注他人”、“大局意識”密切相關(guān)，而這種人在溝通中也更能獲得團隊其他人的認可。一對一的溝通中，可能一半時間用于傾聽，團隊溝通中傾聽他人的對象更多、時間更長，非言語的體態(tài)、動作、表情等起到維持和調(diào)節(jié)溝通的作用。在無聲的沙盤世界構(gòu)建中，團隊成員從最初各自擺弄自己的玩具，到察言觀色配合他人動作，最終共同配合完成和諧作品。有心理學(xué)家提出一個公式:情感表達=7%的言詞+38%的聲音+55%的表情動作。拋開沙具的象征意義，擁有良好的人際關(guān)系，要學(xué)會察言觀色，善于察覺別人的非言語信息并作出有效反應(yīng)。傾聽他人、關(guān)注他人意味著一個人對于溝通對象的尊重，有利于形成良好的溝通氛圍。

3.共情理解，尊重接納

良好的溝通必定是建立在相互理解的基礎(chǔ)上，理解他人、為他人著想，這是營造良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。溝通有個黃金定律:你希望別人怎樣對待你，你就要以同樣的方式對待別人。溝通不在于說什么，而是在于怎么說，以什么樣的方式、什么樣的態(tài)度說，只有共情理解才能心心相通。

真正意義上的尊重，是建立在承認你和我原本就不完全相同的前提下，是建立在承認你和我有著不同的人生軌跡的基礎(chǔ)上，更是建立在我們不可以操控對方的基礎(chǔ)上川。理解別人不容易，被別人理解也不容易，團體沙盤活動就提供了這樣一個彼此尊重、互相接納的空間，也是人際溝通和諧的重要因素。

4.換位思考，將心比心

我們在進行溝通的時候，往往只注重充分表達自我，而忽視了解對方的真意，因而產(chǎn)生矛盾和糾紛。沙盤游戲中的成員會不斷改變自己的想法和行為方式，從而達到內(nèi)心的平和與人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。孔子說:己所不欲，勿施于人。每個人都有他的立場，都有他考慮問題的角度，所以我們只有從別人的角度來思考自己建議的合理性，才能夠獲得別人的支持。只有在充分了解對方真意的前提下，才能夠充分地表達自我。在溝通中進行換位思考，將心比心，表達支持、理解、肯定的態(tài)度，對于達成一致，實現(xiàn)溝通的預(yù)期目的，有著很重要的作用。

5.個人責(zé)任，團隊意識

在團隊的執(zhí)行過程中，總會遇到這樣那樣的問題，有問題需要溝通，需要交流，只有不斷溝通，才能提高效率，找到解決問題的最好辦法。由于沙盤游戲采用的是一種非言語的方式，他們之間的交流不是直接的言語，而是用玩具和動作象征性地表達自己的內(nèi)心世界，這既避免了言語交流過程中自身形象遭受損害的威脅，也有助于相互溝通的深刻化。溝通中個人責(zé)任更加突出，團隊意識更加明晰，團體沙盤活動的治愈意義就在于此。

6.結(jié)束語

團體沙盤游戲用玩具來表達無意識，在游戲中互動與融合，為團體成員創(chuàng)造一個輕松、包容和接納的空間，搭建潛意識心理層面溝通理解的橋梁。通過制作一個共同的沙盤作品，加深成員間的理解，讓他們體驗到合作、協(xié)調(diào)以及自己對組織的責(zé)任和義務(wù)，感受到非言語溝通的獨特魅力，從而促進現(xiàn)實中人與人之間更好的溝通與合作。沙盤世界是沉默無語的世界，但是它帶給每一位團體成員相互間安全、尊重、信賴、接納的感受和語言背后的深層思考。

匯杰教育專注2-12兒童感統(tǒng)、心理、智力開發(fā)

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第四篇：美術(shù)教育對學(xué)生的身心發(fā)展起到重要作用

美術(shù)教學(xué)對學(xué)生的身心發(fā)展起到重要作用 遼源市第十四中學(xué)

田昌美

《美術(shù)課程標準》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)教育更是這一切聯(lián)系的本源。我們應(yīng)該把美術(shù)教育置于建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明、培養(yǎng)全面發(fā)展的不可缺少的學(xué)科地位上。作為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)教育，使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。

一陶冶學(xué)生的情操，提高審美意識

美術(shù)教育的目的不是為了使所有學(xué)生都成為畫家，而是為了陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識，促進學(xué)生個性形成和全面發(fā)展，提高他們的審美意識水平和藝術(shù)素養(yǎng)。

優(yōu)秀的美術(shù)作品往往通過形象再現(xiàn)社會生活，反映時代的生活和人們的精神面貌。通過美術(shù)欣賞教學(xué)，學(xué)生可以從美術(shù)欣賞的過程中認識到它們所描繪的時代和國家的具體生動的生活情景和生活在那個時代中性格鮮明的人物，以及這些人物的思想感情和精神面貌，從而擴大生活視野。

比如七年級下《格爾尼卡》這節(jié)課，剛開始學(xué)生接觸這幅畫內(nèi)心有很多疑問，讓其談感受時學(xué)生們感到恐怖、慌亂、不知所措，對其創(chuàng)作手法也感到很陌生。在開始講解這節(jié)課時，我找到一些第二次世界大戰(zhàn)的影片片段還有同時期我們中國“七七事變”的電影片段。讓學(xué)生了解到《格爾尼卡》的創(chuàng)作背景，從心靈上給予震撼的效果。而畢加索是用《格爾尼卡》來控訴戰(zhàn)爭對人類的暴行。而逐步引出作品的象征性手法的運用，畫面的色彩和構(gòu)圖的巧妙結(jié)合。讓學(xué)生體會到不同形態(tài)的美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的思想、情感和藝術(shù)魅力，并學(xué)會用這種眼光觀察和欣賞自己生活中的視覺形象，提高藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力，逐步了解我國和其他國家美術(shù)發(fā)展史的基本概念，能識別重要的美術(shù)流派的風(fēng)格特色、重要的美術(shù)家及其作品，增強愛國主義情感和對人類文化的熱愛。

能夠運用美術(shù)基礎(chǔ)知識、概念和術(shù)語，從形式、技巧及表達手法等方面去描述、分析不同的美術(shù)作品，學(xué)會欣賞美術(shù)作品的方法和技巧，提高美術(shù)鑒賞能力，逐漸形成寬容、開放的現(xiàn)代審美觀念，逐漸形成自己的審美個性，并能尊重自己的和他人的審美判斷。同時，開拓審美視野，增強感性認識，促進美術(shù)表現(xiàn)能力和美術(shù)創(chuàng)作能力的提高，尊重自己的和他人的美術(shù)作品。

二引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流

美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)是一種分享人類經(jīng)驗的特殊方式，是一種特殊的語言。俄羅斯杰出的作家列夫·托爾斯泰將藝術(shù)視為人與人交流的一種手段，就像人們用語言傳達思想一樣，人們也用藝術(shù)在交流情感。其實美術(shù)不僅交流感情而且也交流思想。我們一般所說的語言，大家的頭腦中首先浮現(xiàn)的是口頭和文字一類的表達方式或工具，其實美術(shù)也應(yīng)該是比較早的一種語言。

人類有文字記載的歷史大概只有數(shù)千年，而美術(shù)卻將我們對歷史的了解推至數(shù)萬年，其間的時差是何等之大!由1.7萬年前的原始人涂抹在法國西南部多爾多涅省附近“拉斯科”巖洞內(nèi)壁上，是舊石器時期巖畫的代表之一，在美術(shù)史上占有重要地位。數(shù)萬年前的原始人通過自己的美術(shù)作品與我們現(xiàn)代人進行“對話”，讓我們了解到文化的傳承和交流。

現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展迅速，各種觀念都是碰撞中產(chǎn)生。讓學(xué)生了解我國的民族傳統(tǒng)文化是非常重要的。這就需要美術(shù)教學(xué)的深層意蘊和相關(guān)文化來達到。如同寓言將某一哲理與教訓(xùn)包容于故事之中一樣，美術(shù)作品的意蘊總是深藏于作品內(nèi)部，我們可以靠心靈的體察去品讀、感悟、體味。美術(shù)作品的最高境界，往往寄藏在所謂的“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”中，比如，鄭板橋畫的竹、朱耷畫的鳥，這些經(jīng)典美術(shù)作品不僅真實再現(xiàn)了事物的形貌色彩，更重要的是真實地表現(xiàn)了作者的思想感情，委婉地傳達出畫家對生命的詮釋。

所以，美術(shù)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生用用自己的心去體味美術(shù)作品背后所表現(xiàn)的深沉的思想感情，發(fā)掘作品的深層意蘊。例如我在和學(xué)生賞析徐悲鴻畫的馬時，要求學(xué)生不要只停留在畫作的肖似，而是請他們思考徐悲鴻所畫的馬具有什么樣的精神面貌，進而再請學(xué)生談徐悲鴻本人的精神世界和畫的象征意義。在結(jié)合當(dāng)時的歷史以后，同學(xué)們很快自己得到結(jié)論——徐悲鴻的馬象征著一種活力,更象征著一種精神,充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。最后，他們都被中國畫所里包含的深刻內(nèi)涵與傳統(tǒng)的精神深深地折服了。可見美術(shù)教學(xué)完全可以教會學(xué)生在欣賞到優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美術(shù)作品時，透過顯現(xiàn)的形象去領(lǐng)略到作品蘊含的文化內(nèi)涵和精神，從而引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。

三發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力

培養(yǎng)學(xué)生的感知能力及其與之相關(guān)的形象思維能力，是我們美術(shù)教育中一項不容忽視的任務(wù)。在當(dāng)前美術(shù)新課改中，這些能力的培養(yǎng)及其提高無疑是對新時期的美術(shù)教師提出了更高的要求。以往傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)方法中，形式往往比較單一。現(xiàn)代美術(shù)課堂教學(xué)方法從多角度出發(fā)，全方位地考慮學(xué)生的生理、心理的發(fā)展，變“教師為中心”的示范直觀教學(xué)法為“以學(xué)生為中心”的互動教學(xué)。多讓學(xué)生觀察生活原型，用他們自己的特有的個性融會貫通地來表現(xiàn)，多從學(xué)生 的生理、心理需求出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的興趣，推動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主觀能動性和思維能力的創(chuàng)造性，讓學(xué)生在課堂上自由作業(yè)，自由展示創(chuàng)作才能。如：《設(shè)計吉祥物》，課前讓學(xué)生組成小組，讓學(xué)生結(jié)合生活，自由想象：在設(shè)計中運用線條、想象力、色彩搭配等。并以演講展示的形式展示作品大大提高了學(xué)生的興趣和能力。《墨與彩的韻味》，讓學(xué)生大膽的在宣紙上作畫，感悟墨和水所產(chǎn)生的特色肌理效果，培養(yǎng)學(xué)生觀察力和想象力。大膽的進行作畫，體會中國畫的感受。學(xué)生作品千姿百態(tài)，各有特色。又如：在欣賞蒙德里安的作品運用使用更基本的元素創(chuàng)作（直線、直角、三原色）組成抽象畫面。還有以樹為題材的作品時，學(xué)生剛開始并不理解，他們對寫實的作品更能感到認同。經(jīng)過講解蒙德里安的創(chuàng)作風(fēng)格和談色彩的感受時候，學(xué)生有了初步認識。而后向?qū)W生展示受蒙德里安影響建筑、工藝和設(shè)計，學(xué)生更有深層次的感受了。蒙德里安早年畫過寫實的人物和風(fēng)景，后來逐漸把樹木的形態(tài)簡化成水平與垂直線的純粹抽象構(gòu)成，從內(nèi)省的深刻觀感與洞察里，創(chuàng)造普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。代表作“線與色彩的構(gòu)成”色彩柔和、充滿輕快和諧的節(jié)奏感。至此，如果沒有美術(shù)教學(xué)引導(dǎo)的話，學(xué)生幾乎不會理解到體會到畫面的深層含義。

感知覺是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學(xué)校體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而為思維提供豐富的營養(yǎng)。美術(shù)課程能逐步培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平。

四促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展

美術(shù)教學(xué)是能促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。美術(shù)活動在我們現(xiàn)行的學(xué)校課程中；是最能夠表達自己的情感，宣泄自我情感的活動之一，是最能表現(xiàn)個性的活動之一。美術(shù)使人自然地走進靈活與想象的空間。美術(shù)訓(xùn)練強調(diào)了個性，獨立性的發(fā)揮，它是獨創(chuàng)性、綜合性、靈活性的，它是無限的，因此它是個性形成最廣闊的天地。美術(shù)教育既訴諸人的心理又訴諸人的生理，既針對人的理性又針對人的情感，感性，具有非常強的綜合性。美術(shù)的綜合性與人的完整性之間存在著對應(yīng)性。所以，美術(shù)教育能促進人的全面發(fā)展。

一、我們的美術(shù)教育不僅是培養(yǎng)少數(shù)有藝術(shù)才華的學(xué)生成為藝術(shù)家，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大多數(shù)學(xué)生進行正常的創(chuàng)造活動，讓學(xué)生通過美術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)自己的情感與想象，并通過美術(shù)教育過程，發(fā)展和提高學(xué)生的各種認知能力，健康心理，正確的審美觀念，具有高尚的思想情操。

二、創(chuàng)造力是指根據(jù)一定目的，運用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。通過美術(shù)教育要促進學(xué)生的創(chuàng)造力，首先應(yīng)注意保護學(xué)生的獨特個性。教師在進行繪畫訓(xùn)練中要注意，如何尊重學(xué)生的個性，才能更好地學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展。通過具體的教學(xué)方法和課例論述通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、如何通過美術(shù)教育陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，完善人格。通過具體的教學(xué)方法和課例論述通過美術(shù)教學(xué)：激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞自然，學(xué)會欣賞生活，在自然與生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美；通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的美好心境。

美術(shù)是用來表現(xiàn)豐富的生活、情感、事物的一種手法。事物、情感、是時時推陳出新的，創(chuàng)新精神也是社會成員最重要的心理品質(zhì)之一。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是教學(xué)的根本任務(wù)。通過美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，將會對學(xué)生的未來的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。同時，也給教師的課堂有了更廣闊的空間，在傳承古今文化的同時也有了時代的產(chǎn)物。這對促進學(xué)生個性的形成和全面的發(fā)展是有獨特的作用的。

美術(shù)教育有陶冶情操，潛移默化的作用，他能培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，對于學(xué)生將來生活，還是在個人都是十分有益的。每個不同階段的美術(shù)教育，都體現(xiàn)出了它不同的側(cè)重點，為學(xué)生在今后的深造提供良好的基礎(chǔ)。美術(shù)教育作為輔助教育中一個重要的學(xué)科，越來越被人們和社會所重視。在德智體美中，“美術(shù)教育”提出得較晚。人類美術(shù)教育的思想和實踐，至少可以追溯到我國的孔子、老子。美術(shù)教育歷來受到教育家們的格外重視。然而，在實際教育工作中，在學(xué)生考試甄別的影響下，美術(shù)教育還可能被擠得無影無蹤。美術(shù)教育之所以得不到社會的足夠重視，除了美術(shù)教育與學(xué)校及學(xué)生的眼前利益關(guān)系不大之外，而作為教育工作者對美育意義認識也不夠深刻，也是非常重要重要的原因。隨著時代的發(fā)展，人們對美的追求日益強烈，美術(shù)教育必將體現(xiàn)出它更多的功能和實用價值。

美術(shù)教育中的人同自然之間那種和諧的關(guān)系，就是我們學(xué)生將來發(fā)展到一定階段的依靠，只有這樣我們的教育才是完整的，成功的。學(xué)術(shù)是無盡的，學(xué)生在自我發(fā)展的過程中如果始終運用良好的心態(tài)面對生活，面對生活以及學(xué)習(xí)中發(fā)生的任何問題，合理適當(dāng)?shù)挠枰越鉀Q。多元化的社會信息流通很快，學(xué)生在這個花花世界里，會看到許多不屬于自己這個年齡的裝扮。美術(shù)教育在這個時候就顯示了自己的重要性，引導(dǎo)學(xué)生用健康美麗的外表展示自己年齡的美。在美術(shù)教學(xué)中有很多的設(shè)計課題，都是延伸這個內(nèi)容的。良好的著裝，適當(dāng)修飾即展示了青春美，又展示了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時提高了學(xué)生自我的修養(yǎng)。美術(shù)教育在我看來不是單純的教會學(xué)生畫什么，怎么掌握繪畫技法。而是在不斷地學(xué)習(xí)構(gòu)圖、色彩的過程中，提高學(xué)生欣賞不同景致，不同色彩帶給自己的愉悅。學(xué)生心情愉悅，那么在學(xué)習(xí)中就不會有太多的難題，學(xué)習(xí)將不會成為問題。開啟學(xué)生欣賞美的眼睛，體會生活中的每一瞬間，一草一木，每一種生活在地球上的動物，將拓寬學(xué)生的視野，不是局限在單一的空間里。為孩子將來的自我心理發(fā)展提供良好的發(fā)展方向。

第五篇：親子心理沙盤游戲

親子心理沙盤游戲

在傳統(tǒng)的家庭中，由于種種原因，孩子常處于弱勢或被動的狀態(tài)，成人和孩子的互動生硬。主要原因是成人的行為方式過于理性和刻板，孩子的行為方式較感性和好動。我們發(fā)現(xiàn)，在沙盤游戲中，使用游戲方式能讓家庭成員很快消除緊張，輕松游戲，自然互動；能激活整個家庭的內(nèi)在活力，激活每個人與生俱來的創(chuàng)造力，促進家庭成員的理解、溝通、共感。

同時在游戲中，父母能親眼看到孩子在沙盤游戲制作中的表現(xiàn)，能透過孩子的象征性游戲，了解孩子對家庭、對父母、對人生、對現(xiàn)狀等的感受、想法和困惑，以得家庭成員間彼此自由地表達情感。平時生活中無法表達的情感、無法表現(xiàn)的肢體關(guān)愛，如擁抱、握手等，在沙盤中會自然地表現(xiàn)出來。通過沙盤游戲，父母和孩子增進了理解，會重建家庭成品間的親密關(guān)系，起到比語言表達更自然、更和諧的效果，減少了語言可能帶來的傷害和威脅。加深親子間零距離心理溝通，尋找家庭教育中適合的模式，更好的促進爸爸媽媽和孩子之間，互相了解彼此的內(nèi)心世界。

一．家長們的困惑：

1、沙盤作品中呈現(xiàn)出來的是是什么？怎么看出來的？

在孩子制作作品的過程中，是打開自己無意識的大門并和內(nèi)心的自己對話的一種過程，而作品中的呈現(xiàn)更多是孩子當(dāng)下的困惑或者成長的經(jīng)歷，是內(nèi)心世界中一個很小的部分，而不是全部。在整個沙盤制作中，沙盤師是不參與沙盤作品的建構(gòu)的，而是去溫暖的陪伴和觀察，在孩子作品完成后，沙盤師從心理專業(yè)的角度跟孩子去分享作品，在分享中，找到孩子的優(yōu)點及不足，用合理的方式反饋給家長。

2、孩子只做這么一次沙盤就可以改變了嗎？還是用其他方式去改變？

孩子在玩具的海洋中，只是知道這是一種游戲，而不是一種心理干預(yù)，而家長則不同，家長是需要通過孩子做游戲了解到孩子

二．親子關(guān)系在沙盤中呈現(xiàn)的幾種情況 :

7歲孩子個性才能穩(wěn)定形成，在7歲前，孩子對父母都是全盤接受的，所以7歲前孩子的問題，都能在家長身上找到原因，只要家長稍加改變，對孩子一生都有著積極的作用。美國曾對76個家庭從0歲跟蹤到30歲，發(fā)現(xiàn)7歲時心理健康程度跟30歲有著高度的一致性，也就是說0-7歲孩子的心理健康直接影響一生，而0-7歲的親子關(guān)系對孩子心理健康有著重要影響。

有問題的親子關(guān)系一般有六種情況：

1.父母不能跟孩子建立連接。

父母不理解孩子，進而不知道如何回應(yīng)孩子。比如3歲左右的孩子，什么都是“我的”，在家長眼里就是自私，總是有意識的強迫分享，但是孩子“我的”其實是聯(lián)系掌控感，建立人際邊界，在父母不理解的情況下因為分享被打斷，這個時候孩子會出現(xiàn)兩種情況，一種是人際邊界消失，不論受到怎樣的攻擊，都不反抗，另一種就是既然我要強迫分享，那么別人也應(yīng)該如此，出現(xiàn)搶東西的行為。

2.父母不認可與孩子玩耍的價值

0-7歲父母陪孩子玩是非常重要的，然后很多家長都不以為然，即使玩也總是對孩子指指點點，各種限制，影響孩子的獨立性發(fā)展。

3.父母情感的投射和否認。

父母情感的投射。有的家長有一定的控制欲，當(dāng)孩子提出合理要求的時候，就會把這種控制的情感投射到孩子身上，認為孩子控制自己，而拒絕孩子的合理要求。

父母情感的否認。有的家長會認為發(fā)脾氣，表達傷心時不對的，會壓抑自己的這種情緒，當(dāng)孩子出現(xiàn)的時候要么給予忽略，要么同樣的壓抑，孩子的情緒沒有得到很好的宣泄，就容易出現(xiàn)情緒暴躁等現(xiàn)象。

4.父母的自我認識和實際行為之間的分離。

現(xiàn)在父母大多數(shù)都會認為打孩子不對，打人不對，可是當(dāng)情急之下還是會忍不住對孩子下手，這個時候就會給孩子傳遞一個矛盾信息，但是孩子不會認為家長說一套，做一套，只會覺得自己有問題。7歲以前孩子對父母是全盤接受的，不會對父母有任何質(zhì)疑，當(dāng)覺得自己有問題的時候，就會產(chǎn)生低自尊，影響以后的成長。

5.父母的需要在前，孩子的需要在后。

7歲前孩子的吃飯速度一般不快，當(dāng)家長趕時間的時候，看到吃飯很慢的孩子，于是橫加指責(zé)，這個時候就是把自己的需要放在前，沒有考慮孩子自身發(fā)展水平問題。

6.體罰。

體罰對于沖動性行為時非常有效的，比如打人，亂跑亂叫等。但是這種行為消失了，做這種行為的想法仍會出現(xiàn)，當(dāng)這種想法再次出現(xiàn)的時候，孩子就會感覺很愧疚，而產(chǎn)生低自尊，影響以后的成長。

以上情況在生活中是非常常見的，親子沙盤就是協(xié)助家長發(fā)現(xiàn)和處理自己的問題，了解孩子的內(nèi)心世界，幫助孩子健康成長，關(guān)注孩子心理健康，關(guān)注孩子健康成長！

武漢匯杰教育專注2-12兒童感統(tǒng)、心理、智力開發(fā)

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