第一篇：科學社會主義理論與實踐論文 淺論“和諧”（推薦）

淺論“和諧”

摘 要:構(gòu)建和諧社會是人類孜孜以求的社會理想，也是我們不懈奮斗的目標。在社會主義革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，我國把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，逐步深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識。本文簡單地和諧與“包容”、人文精神、民生以及科學發(fā)展之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：和諧社會；包容；人文精神；民生；科學發(fā)展

黨的十六大報告最早提出，“建設(shè)社會主義和諧社會”是全面建設(shè)小康社會的六個目標之一。除了GDP翻兩番這個總體目標，還有六個方面的具體目標，就是：經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。

黨的十六屆四中全會在 《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》 中明確提出了建設(shè)社會主義和諧社會的命題。《決定》 指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。現(xiàn)在構(gòu)建社會主義和諧社會這個戰(zhàn)略任務(wù)的重要位置逐步提高，應(yīng)經(jīng)作為“四大建設(shè)”之一。作為一個理論體系，和諧社會是一個高層次的目標。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢、新特點，我們所要建立的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義，誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

黨的十七大報告標題鮮明：“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗”，報告再一次指出“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。??要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會環(huán)境”。

改革開放以來，尤其是新世紀以來，我們在經(jīng)濟建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就。然而，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，我國的社會建設(shè)滯后于經(jīng)濟建設(shè)，導致當前社會中存在諸多問題，如貧富差距加大，就業(yè)壓力加重，資源短缺等等。特別是各地區(qū)發(fā)展的不平衡，各城市現(xiàn)代化進程的差別使政治、經(jīng)濟、文化和社會生活中的各種矛盾凸顯，人們的價值觀也越來越多元化。這時候擺在我們面前的最關(guān)鍵問題是，如何構(gòu)建和諧社會?是通過消除矛盾，實現(xiàn)同一?還是尊重差異，構(gòu)

建和諧?

一、“包容”與“和諧”

馬克思辯證唯物主義認為，事物都是對立統(tǒng)一的，同一性和斗爭性是事物矛盾的兩種相反的屬性。但二者又是相互聯(lián)系，不可分離的。一方面，斗爭性是同一性的基礎(chǔ)，沒有斗爭性就沒有同一性。另一方面，斗爭性寓于同一性中，沒有離開同一性的純粹斗爭性。矛盾雙方的關(guān)系，都是對立的統(tǒng)一，對立的斗爭。沒有絕對的同一和絕對的對立。矛盾體雙方互相包容便能使事物更加旺盛和具有生命力。在當前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中有差別就會有對立，有矛盾就會有斗爭，關(guān)鍵在于如何把對立與斗爭引導到公正而健康的軌道上。“包容”是不待問題發(fā)生便已預設(shè)的一種對待問題的“事前預防”方式，它是一種準備好的姿態(tài)，不論面臨怎樣的沖突都準備平和接納的態(tài)度。本文所探究的“包容”即指為人處世的普世哲學，更指在當前社會生活中應(yīng)予倡導的一種價值準則和應(yīng)予建構(gòu)的制度框架。

和諧”是人們對理想社會的共同期望。“和”與“諧”同義，兩個字疊加在一起，強化了“和”這個概念的辯證性，突出了差異、矛盾的多樣性統(tǒng)一。我們力求構(gòu)建的“和諧社會”指的就是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會狀態(tài)。是全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會。而“包容”在社會構(gòu)建中則扮演著潤滑劑的作用，促進人際間的和諧相處，最終促進社會的和諧。

二、人文精神與社會和諧

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)社會和諧是一項艱巨復雜的系統(tǒng)工程，既需要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障，又需要有強有力的精神文化支撐。而人文精神的弘揚，有助于充實人的精神家園，喚起人們對生命存在和人的尊嚴、價值、意義的全新理解和把握，從而為社會的和諧提供強大的精神動力。社會和諧與人文精神之間是相互促進、有機統(tǒng)一的。一方面，人文精神為社會和諧提供了不可或缺的精神動力。在人文精神的感召下，人們會以對人類未來負責的態(tài)度、以博大的胸懷來處理各種社會矛盾和問題，從而推動社會一步一步走向和諧。另一方面，社會和諧又豐富和發(fā)展了人文精神的時代內(nèi)涵。社會和諧體現(xiàn)了真善美的統(tǒng)一，而人文精神的發(fā)展要建立在社會實踐、科學實踐和人生實踐的基礎(chǔ)之上，社會的和諧可以促使人們以歷史的責任感深入地思考和規(guī)劃未來，在人與自然、人與社會以及人自身的每一個維度上都實現(xiàn)真、善、美的和諧統(tǒng)一。

三、民生與和諧

在十七屆五中全會上我們黨指出：“著力保障和改善民生，必須逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，提高政府保障能力，推進基本公共服務(wù)均等化。”民生 [3][2]

[1]

問題，就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，主要表現(xiàn)在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)、子女教育等生活必需方面。民生問題，也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。解決民生的根本目的，是要讓廣大人民群眾過上幸福生活，讓廣大人民群眾安居樂業(yè)。黨和政府高度重視解決民生的問題，不斷改善和提高人民的生活水平，有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的積極性、創(chuàng)造性、維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，促進社會和諧進步。

四、科學發(fā)展與和諧

我們今日社會的不和諧，歸根結(jié)底主要是：“城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡”。發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵。馬克思指出：一定物質(zhì)財富是一切人類生存的第一個前提。社會要和諧，首先要發(fā)展。建設(shè)社會主義新農(nóng)村、促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、發(fā)展和諧勞動關(guān)系、促進教育公平、提高人民健康水平、滿足人民文化需求、促進人與自然和諧相處等，都取決于社會生產(chǎn)力的水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。發(fā)展是全面建設(shè)小康社會的前提。要堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，要更加注重解決發(fā)展不平衡問題，更加重視發(fā)展社會事業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

2005 年2月，胡錦濤同志在省部級主要領(lǐng)導干部提高 構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出： “一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久 安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德 素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī) 范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”他還明確提出，切 實加強思想道德建設(shè)，是構(gòu)建社會主義和諧社會 的一項重要工作。黨的十七大明確指出要建設(shè)社 會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的 吸引力和凝聚力。社會主義核心價值體系是社會 主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義的 指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

參考書目

[1]李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].中國人民大學出版社，2004 年 11 月

[2]zh.wikipedia.org/wiki 和諧社會

[3]李君如.社會主義和諧社會論[M].北京:人民出版社，2006.

第二篇：科學社會主義理論與實踐論文

《科學社會主義理論與實踐》

1.如何科學認識當代資本主義

2.如何理解國際金融危機給我國社會主義建設(shè)帶來的機遇和挑戰(zhàn)

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1.如何科學認識當代資本主義

人類進入20世紀，出現(xiàn)一個馬克思、恩格斯未曾預料到的社會現(xiàn)象：社會主義和資本主義空間并存、平時發(fā)展。兩種制度在相互對立、相互斗爭、相互較量、相互影響、相互借鑒中度過了20世紀的歷史進程。兩制并存的新情況，使得世紀歷史更為生動，使得社會主義的建設(shè)事業(yè)更為錯綜復雜。面對兩種制度相互較量、相互影響的嚴峻現(xiàn)實，社會主義的決策者和建設(shè)事業(yè)者理應(yīng)全面了解資本主義，正確認識資本主義，深入研究資本主義。這是直接關(guān)系到在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展馬克思主義的大問題。正確認識資本主義，深入研究資本主義是成功推動社會主義事業(yè)向前發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。回顧社會主義的發(fā)展歷史，正是基于對自由競爭資本主義的深刻認識和深入研究，馬克思寫下了鴻篇巨制資本論，得出社會主義必然代替資本主義的歷史結(jié)論，進而開創(chuàng)并領(lǐng)導了波瀾壯闊的科學社會主義運動。

資本主義社會同歷史上其他任何一種社會一樣，是人類歷史長河中的一個暫時性的歷史階段。它的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡，是資本主義社會基本矛盾辯證運動的必然結(jié)果。在資本主義產(chǎn)生至今的幾百年間，它經(jīng)歷了自由競爭資本主義階段、私人壟斷資本主義階段、國家壟斷資本主義階段，今天已經(jīng)發(fā)展到國際壟斷資本主義階段。第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家繁榮發(fā)展，進入一個生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，經(jīng)濟高速增長，人民生活水平大幅度提高的“黃金時期”；相反，社會主義國家在經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展后卻遇到了前所未有的困難與危機,蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會主義的影響力和感召力日益減退。理想與現(xiàn)實的反差，導致了人們對“兩個必然”——資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的懷疑，使一些人產(chǎn)生了信仰危機。能否正確認識當代資本主義的新變化，對于我們正確認識社會主義必然勝利、資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律，堅定我們的共產(chǎn)主義理想和信念，堅持建設(shè)有中國特色的社會主義，具有十分重要的意義。

當代資本主義的發(fā)展變化是資本主義的自我揚棄，新的社會結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)在資本主義內(nèi)部進一步成熟，資本主義進一步向社會主義過渡。馬克思主義認為，資本主義在其自身矛盾的推動下，不斷進行著自我揚棄，是一個自我否定的過程。由于資本自身的揚棄，就使它開始向新的、更高級的社會生產(chǎn)方式過渡。這個過渡的實質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力社會化的要求而作的自我調(diào)整，這種調(diào)整為社會主義提供了完備的物質(zhì)基礎(chǔ)。所有這些因素，雖然沒有改變整個資本主義制度的基本性質(zhì)，但確實在一定意義上顯示了歷史發(fā)展的趨勢，正如馬克思所說：“我把生產(chǎn)的歷史趨勢歸結(jié)成這樣‘本身內(nèi)一自然變化的必然性，造成對自身的否定’。它本身已經(jīng)創(chuàng)造出了一種新的經(jīng)濟制度的岡素，它同時給社會勞動生產(chǎn)力和一切個體生產(chǎn)者的全面發(fā)展以極大的推動；實際上已經(jīng)以一種集體生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義只能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣兄啤！?恩格斯說：“生產(chǎn)力的國家所有不是沖突的解決，但是它已包含著解決沖突的形式上的手段，解決沖突的線索。”正因為這樣，列寧把包含有這些因素的國家壟斷資本主義階段，看著是“社會主義的最完備的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會主義的入口，是歷史階梯上的一級，從這一級上升到叫作社會主義的那一級，沒有任何中間級”。資本主義發(fā)展的歷史進程和現(xiàn)實表明，社會主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義，這不僅是科學的理論邏輯，也是客觀存在的趨勢。資本主義在社會主義的壓力和影響下，正在發(fā)生的深刻的新變化，這本身就是社會主義“代替”資本主義過程的體現(xiàn)，由于當代資本主義的新發(fā)展為社會主義準備了更加成熟的條件，因而它不是離社會主義更遠了，而是更近了。

總之，當代資本主義的發(fā)展變化一方面進一步增強了它的生成能力，另一方面又給它帶來了更多、更強烈的自我否定因素。我們應(yīng)當客觀地、辯證地、正確地認識當代資本主義的發(fā)展變化，堅信資本主義終究要被更高級的社會制度即社會主義所取代的歷史必然性。

2.如何理解國際金融危機給我國社會主義建設(shè)帶來的機遇和挑戰(zhàn)

國際金融危機給我國社會主義建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)也帶來了機遇。林毅夫在第27屆國際農(nóng)經(jīng)大會發(fā)表演講時表示，應(yīng)對金融危機可采取三方面措施：第一，進行金融部門的改革，主要是加強金融監(jiān)管；第二，在宏觀經(jīng)濟層面采取積極的財政和貨幣政策刺激總需求，以及加強國家之間經(jīng)濟刺激政策的協(xié)調(diào)和防范各國的貿(mào)易保護；第三，解決貧困和脆弱人口的問題。“從長期看，增加收入是解決貧困人口脆弱性的最有效辦法，這主要通過提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力實現(xiàn)。此外，還要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)村教育的投資。”

馬克思在資本論中說：“一切真正的危機的最根本原因，總不在乎群眾的貧困和他們的有限消費，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”也正如列寧所說：“不是生產(chǎn)食物更加困難，而是工人群眾取得食物更為困難。”這也就是說，這場國際金融危機的根本原因是生產(chǎn)社會化生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾、生產(chǎn)無限擴張與社會有限需求之間的矛盾在經(jīng)濟全球化條件下深入發(fā)展的必然結(jié)果。

由美國次貸危機引起的國際金融危機，演化為自1929年大危機以來最為嚴重的世界性經(jīng)濟危機。2009年6月22日，世界銀行發(fā)布《2009年全球發(fā)展金融》報告稱，預計全球經(jīng)濟2009年將下降2.9%，全部發(fā)達國家下降4.2%，其中，美國2009年下降3.0%，日本下降6.8%，歐元區(qū)下降4.5%。面對危機，西方各國紛紛采取了帶有社會主義色彩的干預措施向銀行或企業(yè)注資實施救助計劃甚至將其國有化。2007年9月，受美國“次貸危機”影響的英國諾森羅克銀行遭遇百年來罕見的擠兌風潮。英國央行為此向該銀行注資，以幫助其渡過難關(guān)。2008年2月，英國政府決定暫時把諾森羅克銀行收歸國有。“銀行國有化”的序幕由此拉開。之后半年多時間里，英國又采用類似方式，將英國第一和第二大銀行蘇格蘭皇家銀行和萊斯銀行國有化。

在應(yīng)對危機中，我國的國有企業(yè)發(fā)揮了巨大的、中流砥柱的作用。國資委主任李榮融2008年12月25日在全國國有資產(chǎn)監(jiān)督管理工作會議上表示，明年形勢嚴峻，要保持職工隊伍的相對穩(wěn)定，盡力做到不裁員。在全國國資委系統(tǒng)業(yè)績考核與綜合工作座談會上，國資委副主任黃淑和強調(diào)，各地國資委要引導國有企業(yè)在應(yīng)對金融危機時做到“五個不”，即，資金鏈條不斷裂，經(jīng)營業(yè)績不萎縮，現(xiàn)有市場不丟失，新的發(fā)展機會不錯過，發(fā)揮主導作用不打折扣，為“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”作出更大貢獻。2009年兩會期間，來自國企的代表紛紛表示，要進一步發(fā)揮國有企業(yè)在關(guān)鍵時刻的關(guān)鍵作用。在保增長中勇挑重擔，帶頭優(yōu)化結(jié)構(gòu)上水平，在履行責任上發(fā)揮更大作用。例如，湖北的國有控股企業(yè)有120萬職工，在2008年受到國際金融危機影響的情況下，這些企業(yè)不僅沒有減員，還新拿出20萬就業(yè)崗位，支持和幫助返鄉(xiāng)農(nóng)民工、大學生就業(yè)。再如黑龍江省國資委出資企業(yè)的99.3萬名職工，無一人因金融危機失業(yè)。“國企不是沒有問題，但是這些問題比起國企的優(yōu)勢和作用來，不是主流，而且是可以解決的。壟斷、腐敗的問題，其實西方市場經(jīng)濟國家的企業(yè)也存在，君不見美國的華爾街高管們一邊高嘁政府救市，一邊照樣拿著令人 咋舌的高薪！”

自金融危機以來，以美國經(jīng)濟的衰退為標志，全球性的金融危機影響越來越大。危機到來，我們不能坐以待斃，我們應(yīng)該做出積極思考，采取有效的應(yīng)對措施。許多專家都設(shè)法在擴大就業(yè)、拉動內(nèi)需等方面提出具體的應(yīng)對措施。2008年12月27日，溫家寶總理在考察中關(guān)村科技園區(qū)時指出，面對國際金融危機的影響，中央出臺了一系列應(yīng)對措施，但

更要重視知識和科技的力量，這是應(yīng)對危機更帶根本性和長遠意義的措施。強調(diào)要用知識和科技戰(zhàn)勝危機。

時光流逝，斗轉(zhuǎn)星移。社會主義事業(yè)經(jīng)過高潮低谷，使人們對它的本質(zhì)、形式、特征和建設(shè)它必須堅持的原則，都有了更為深入的認識。中國特色社會主義在實踐上顯示著社會主義的生命力，而西方發(fā)達資本主義國家，則在其經(jīng)濟的危機或衰退中證明著社會主義原則的不可抗拒性。

參考文獻

[1]胡連生，楊玲.當代資本主義雙重發(fā)展趨向研究[M].北京市：人民出版社, 2008：1.[2]劉青秀.如何正確認識當代資本主義的新變化[J].佳木斯教育學院學報, 2009(3): 14-16.[3]李慎明.國際金融危機與當代資本主義，低潮中的世界社會主義思潮與理論[M].北京市：社會科學文獻出版社, 2010.07:3.[4]張聚昌.應(yīng)對金融危機與堅持中國特色社會主義道路[J].行政論壇，2009（5）：3.

第三篇：科學社會主義理論與實踐論文

社會主義市場經(jīng)濟是科學社會主義理論與實踐的發(fā)展

摘要：社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和形成，是科學社會主義理論的重大發(fā)展，是對馬克思主義的重要理論貢獻。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻，體現(xiàn)了我們黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進的巨大勇氣。在社會主義建設(shè)實踐中，從計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步轉(zhuǎn)變，是不斷對傳統(tǒng)理論突破與創(chuàng)新的過程。

關(guān)鍵詞：

1992年春天，鄧小平在南巡談話中指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和形成，是科學社會主義理論的重大發(fā)展，是對馬克思主義的重要理論貢獻。

眾所眾知，科學社會主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯曾多次明確提出，在生產(chǎn)社會化程度高度發(fā)達的基礎(chǔ)上實行的單一社會所有制的社會主義社會里，隨著私有制的消滅和公有制的建立，必然使商品貨幣關(guān)系失去了基礎(chǔ)而歸于消滅，由國家調(diào)節(jié)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配將代替商品生產(chǎn)和商品交換。馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義計劃經(jīng)濟理論是對資本主義市場經(jīng)濟體制的否定，它克服了在資本主義市場經(jīng)濟體制下產(chǎn)生的無政府狀態(tài)，為有效地、合理地利用資源配置方式提供了理論依據(jù)。馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會主義社會是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，社會化的大生產(chǎn)客觀上要求由一個社會中心按照社會經(jīng)濟效益最大化原則對生產(chǎn)進行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，通過制定統(tǒng)一的計劃來協(xié)調(diào)整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。

十月革命勝利初期，列寧所堅持的仍然是傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟的觀點，他的一個基本思想是社會主義就是消滅商品經(jīng)濟。在這種思想的指導下，從十月革命勝利后到1918年春天，蘇維埃政府先后實行了土地、銀行和大企業(yè)國有化，借助于國家資本主義的統(tǒng)計和監(jiān)督機關(guān)，對全國的產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實行全面的監(jiān)督，通過工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)之間的實物交換，限制市場的作用。其目標是逐漸消滅商品交換、貨幣流通，最終消滅市場，以保證建立社會主義的生產(chǎn)和分配制度，建立完全的產(chǎn)品交換制度。隨著1918年夏天國內(nèi)戰(zhàn)爭的爆發(fā)，蘇維埃俄國實施了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策。在對工農(nóng)業(yè)實行高度集中領(lǐng)導的基礎(chǔ)上，在分配方面也實行了有計劃地嚴格控制。在列寧看來，只有在生產(chǎn)資料國有化的基礎(chǔ)上，按照一個總的大計劃進行建設(shè)，才配稱為社會主義的建設(shè)。“因為建成社會主義就是建成集中的經(jīng)濟，由中央統(tǒng)一領(lǐng)導的經(jīng)濟。”‘沒有一個使千百萬人在產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配中嚴格遵守統(tǒng)一標準的有計劃的國家組織，社會主義就無從設(shè)想。”從當時的實際情況來看，蘇維埃俄國雖然沒有完全和最終取消貨幣，但其作用范圍已經(jīng)相當狹小。

1921年3月，俄共(布)第十次代表大會決定實施新經(jīng)濟政策，隨著新的經(jīng)濟政策的實行，列寧對商品貨幣關(guān)系的認識進一步深化，列寧決定進一步開放市場，擴大商品貨幣流通的渠道，從而形成了商品貨幣關(guān)系的新思想。這一思想具體表現(xiàn)為：強調(diào)發(fā)展商業(yè)的重要性。商業(yè)是全黨必須全力抓住的中心環(huán)節(jié)，如果抓不住這個環(huán)節(jié)，就建不成社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“這樣的環(huán)節(jié)就是在國家的正確調(diào)節(jié)(引導)下活躍國內(nèi)商業(yè)。在歷史事變的鏈條中，在1921—1922年我國社會主義建設(shè)的各種過渡形式中，商業(yè)正是我們無產(chǎn)階級國家政權(quán)、我們居于領(lǐng)導地位的共產(chǎn)黨‘必須全力抓住的環(huán)節(jié)’。如果我們現(xiàn)在能緊緊‘抓住’這個環(huán)節(jié)，那么不久的將來我們就一定能夠掌握整個鏈條。否則我們就掌握不了整個鏈條，建不成社會主義社會經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)。”盡管列寧沒有突破計劃經(jīng)濟體制框框的束縛，但是，在計劃經(jīng)濟體制下利用商品貨幣關(guān)系作為建設(shè)社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的主要手段的思想，是列寧對傳統(tǒng)社會主義理論體系的重大突破。因為傳統(tǒng)的社會主義理論歷來把商業(yè)、商品貨幣關(guān)系與資本主義聯(lián)系起來，把商業(yè)看成是“最平常、最普通、最庸俗、最微賤”的事業(yè)，是與社會主義水火不相容的。但是列寧并沒有拘泥于傳統(tǒng)理論的束縛，而是從俄國的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了利用商品貨幣關(guān)系的思想。因為從經(jīng)濟上看，當時在俄國的各種經(jīng)濟成分中，宗法式的小

農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢。這種經(jīng)濟條件決定了“商業(yè)就是千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟聯(lián)系。” 商業(yè)的發(fā)展可以帶動農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、小工業(yè)的恢復和發(fā)展，同時，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、小工業(yè)的發(fā)展又促進了社會主義大工業(yè)的恢復和發(fā)展，從而使社會主義制度在小農(nóng)國家中站穩(wěn)腳跟，為建設(shè)社會主義經(jīng)濟打下基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來，鄧小平總結(jié)了幾十年來國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓，在對什么是社會主義深刻思考的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些，更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”正是對社會主義本質(zhì)這個根本問題思考的基礎(chǔ)上，鄧小平開始反思社會主義的經(jīng)濟體制問題。早在1979年，鄧小平會見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席兼副總裁弗?吉布尼等談話時就表達了這種觀點，他說：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。這里社會主義利用這種方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力。把這當作方法，不會影響整個社會主義，不會重新回到資本主義。” 1980年1月16日，鄧小平在《目前形勢和任務(wù)》的談話中又指出了計劃經(jīng)濟體制的缺陷，他說：“我們過去長期搞計劃，有一個很大的缺點，就是沒有安排好各種比例關(guān)系。農(nóng)業(yè)和工業(yè)比例失調(diào)，農(nóng)林牧副漁之間和輕重工業(yè)之間比例失調(diào)，煤電油運和其他工業(yè)比例失調(diào)，‘骨頭’和‘肉’(就是工業(yè)和住宅建設(shè)、交通市政建設(shè)、商業(yè)服務(wù)業(yè)建設(shè)等)比例失調(diào)，積累和消費比例失調(diào)。” 實行計劃經(jīng)濟的初衷是發(fā)展生產(chǎn)力，使國民經(jīng)濟有計劃、按比例地發(fā)展，避免在資本主義制度下經(jīng)發(fā)展的無政府狀態(tài)。然而，實行計劃經(jīng)濟的結(jié)果卻適得其反，造成了國民經(jīng)濟的比例失調(diào)，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著改革開放的進一步深入，我國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展起來，使鄧小平更加認識到，“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。”“為什么一談到市場就說是資本主義，只有計劃才是社會主義的呢?計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的。”“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制。”1994年春天，鄧小平在南巡談話中更進一步指出，計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和形成具有重要意義。

第一，社會主義市場經(jīng)濟是對傳統(tǒng)社會主義理論的重大突破。列寧、斯大林和毛澤東等對曾經(jīng)對社會主義條件下的商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟作過有益的探索和嘗試，但是始終沒有突破計劃經(jīng)濟體制的模式。一個根本原因是把計劃和市場作為姓“社”姓“資”的標志，把市場經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟之間劃等號，同時也把計劃經(jīng)濟和社會主義之間劃等號。并且把計劃經(jīng)濟看成是社會主義的本質(zhì)特征之一。認為只有在資本主義社會中，才能實行市場經(jīng)濟，實行市場經(jīng)濟就是實行私有制，就是資本主義。因此，社會主義社會必須排斥市場經(jīng)濟，實行在國家計劃支配下的產(chǎn)品經(jīng)濟。這樣就把市場經(jīng)濟視為與社會主義是不相容的東西。鄧小平關(guān)于“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”的思想，從根本上解除了把計劃和市場看作屬于社會基本制度范疇的思想的束縛，徹底打破了長期以來把計劃和市場作為姓“社”姓“資”標志的傳統(tǒng)觀念，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。

第二，社會主義市場經(jīng)濟理論進一步豐富了社會主義的實踐，尤其是解決了在經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義的問題，使我們對社會主義的認識更加深化。其一，非公有制經(jīng)濟在社會主義初級階段時期，是社會主義市場經(jīng)濟的“重要組成部分”，它與公有制經(jīng)濟的共同發(fā)展構(gòu)成了社會主義初級階段的“基本經(jīng)濟制度”。因為非公有制經(jīng)濟的存在適應(yīng)了社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的水平，它的作用不是削弱社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，相反，而是為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。其二，公有制的實現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出多樣化。一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以利用。目前，我國公有制的實現(xiàn)形式主要有：股份制、股份合作制、社會基金所有制、社區(qū)集體所有制、勞動者集體所有制、委托經(jīng)營、資產(chǎn)經(jīng)營責任制、社團集體所有制、社區(qū)集體所有制、勞動者集體所有制、委托經(jīng)營、資本經(jīng)營責任制、社團集體所有制、社團集體所有制、聯(lián)社集體所有制等等。其三，突破了單純強調(diào)公有制在所有制結(jié)構(gòu)中的量的優(yōu)勢，而主要強調(diào)其質(zhì)的優(yōu)勢。公有制的主體地位意味著公有制生產(chǎn)關(guān)系是社會主義社會生產(chǎn)關(guān)系的主體，所謂主體，并不是公有制的比重越大越好，更不是要在國民經(jīng)濟中實行全面壟斷。十一屆三中全會以來，在社會主義經(jīng)濟體制的改革過程中，我國已經(jīng)形成了不同所有制經(jīng)濟相互混合的所有制形式。有國有企業(yè)相互之間的聯(lián)合，也有國有企業(yè)與集體企業(yè)或與私營企業(yè)及外資企業(yè)之間的結(jié)合，有公有制經(jīng)濟與各種非公有制經(jīng)濟組合成的多種形式的混合所有制經(jīng)濟。因此，公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。不能簡單地把中外合資合作企業(yè)、公私合營企業(yè)、股份制企業(yè)、股份合作制企業(yè)等，簡單地劃為非公有制經(jīng)濟。各種混合所有制經(jīng)濟中的公有制成分的資本組織形式和經(jīng)營方式，也是公有制的實現(xiàn)形式。從質(zhì)的優(yōu)勢來看，國有經(jīng)濟要控制國民經(jīng)濟命脈，對關(guān)系到國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位，應(yīng)重視增強國有經(jīng)濟的控制力和競爭力。

因此，社會主義市場經(jīng)濟理論的形成，發(fā)展了科學社會主義理論，豐富了社會主義的實踐，使社會主義建設(shè)更加呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。

參考文獻

[1] 《鄧小平文選》第3卷.[M].北京:人民出版社,1993.[2] 《列寧全集》第35卷.[M].北京:人民出版社,1995.[3] 《列寧選集》第3卷.[M].北京:人民出版社,1995.[4] 《列寧全集》第42卷.[M].北京:人民出版社,1987.[5] 《鄧小平文選》第2卷.[M].北京:人民出版社,1994.

第四篇：科學社會主義理論和實踐 論文

科學社會主義理論必須與時俱進

趙妮

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰(zhàn)勝的，它總要代替過時的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個過程中，暫時性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。偉大的俄國革命家車爾尼雪夫斯基說過：“歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風揚帆”，不過是幼稚的幻想。”社會主義理論也不例外，馬克思主義經(jīng)典作家為我們揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，指明了未來美好社會的發(fā)展前景，但是他們沒有也不可能為各個不同國家和民族提供現(xiàn)成的發(fā)展模式和建設(shè)方案。社會主義的發(fā)展應(yīng)堅持馬克思主義基本原理與本國實踐相結(jié)合。否則，就會導致挫折甚至失敗。

1848年2月，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著科學社會主義的正式誕生。自其創(chuàng)立誕生以來，就與實踐緊緊的聯(lián)系在了一起，理論指導實踐，實踐促使理論不斷創(chuàng)新完善。科學社會主義理論就是要堅持與時俱進，勇于探索和創(chuàng)新。恩格斯曾經(jīng)說：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背的爛熟并機械地加以重復的教條”。在科學社會主義理論發(fā)展的每一個歷史階段，都有一些卓越的馬克思主義者堅持與時俱進，與自身時代特色緊密結(jié)合，不斷將其豐富、發(fā)展和完善。

與時俱進始終貫穿于科學社會主義的發(fā)展之中。科學社會主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在其一生中，曾不止一次的對自己原有的理論進行補充和完善。列寧曾說：“我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力。”也就是說不應(yīng)教條主義，要認清根本，靈活運用。毛澤東曾經(jīng)說：“按照實際情況，決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。”鄧小平也曾說過：“只有那些主觀的、片面的和表面的看問題的人，跑到一個地方，不問環(huán)境的情況，不看事情的全體，也不觸到事情的本質(zhì)，就自以為是的發(fā)號施令起來，這樣的人沒有不跌跤子的。”江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上講到：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。”。胡錦濤同志在十七大報告中講到：“新時期最突出的標志是與時俱進。”從這些優(yōu)秀的馬克思主義者這里，可以看見與時俱進的理論品質(zhì)正在閃耀著偉大的光芒。習近平同志也強調(diào)：中國共產(chǎn)黨90年來所以能夠不斷發(fā)展壯大，所以能夠帶領(lǐng)人民創(chuàng)造舉世矚目的偉業(yè)，一個根本原因，就在于始終堅持科學理論的指導，堅持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，實現(xiàn)了黨的指導思想和基本理論的與時俱進。

這些優(yōu)秀的馬克思主義者無一不把與時俱進的理論品質(zhì)放到了一個很高的位置。與時俱進是科學社會主義不斷發(fā)展壯大的最有力的武器！

科學社會主義的發(fā)展離不開與時俱進的理論品質(zhì)。首先馬克思和恩格斯的“兩個發(fā)現(xiàn)”和“兩個必然”。兩個偉大“發(fā)現(xiàn)”和“必然”是馬克思一生中最主要的理論功績。19世紀前半期，德國意識形態(tài)的主要矛盾，主要表現(xiàn)在現(xiàn)存的一切理論都同當時的經(jīng)濟政治狀況不適應(yīng)，批判資本主義只流于空想的膚淺社會主義理論。馬克思、恩格斯就是在這種時代背景下寫作《德意志意識形態(tài)》的，在這篇文章里歷史性地提出了“兩大發(fā)現(xiàn)”之一——唯物史觀，馬克思和恩格斯第一次把唯物論帶進人類的社會歷史中，結(jié)束了“半截子”唯物主義；19世紀40年代初，馬克思和恩格斯置身于工人運動中，展開了巨大的理論研究工作。他們于1867年出版了《資本論》第一卷，提出了剩余價值學說，是“兩大發(fā)現(xiàn)”的另一個偉大發(fā)現(xiàn)，該理論的創(chuàng)立“使明亮的陽光照進了經(jīng)濟學領(lǐng)域，而在這個領(lǐng)域中，從前社會主義者像資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家一樣曾在深沉的黑暗中摸索。科學社會主義就是以此為起點，以此為中心發(fā)展起來的”。馬克思和恩格斯在革命的實踐中與時俱進，不斷探索，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。1848年2月出版了馬克思主義第一個綱領(lǐng)性文獻《共產(chǎn)黨宣言》。它科學的宣告：由于資本主義自身具有的不可調(diào)和矛盾運動，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。旗幟鮮明地提出了“兩個必然”，在無產(chǎn)階級迫切需要指導理論的形勢下是馬克思和恩格斯為無產(chǎn)階級革命帶來了新的指導思想，這是與時俱進的理論品質(zhì)的詮釋。

列寧的“一國勝利說”和新經(jīng)濟政策。19世紀中期，馬克思和恩格斯根據(jù)當時的客觀實際，認為“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命”。革命導師列寧深刻分析了當時帝國主義和無產(chǎn)階級革命所處時代的具體形勢，科學地提出了符合俄國國情的“一國勝利說”的正確理論。1916年列寧在《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》中強調(diào)“社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利，它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利。”

毛澤東的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”理論和社會主義建設(shè)理論。隨著十月革命一聲炮響，中國開始了科學社會主義的卓有成效的探索和發(fā)展。最初，我們年輕的黨盲目學習俄國，結(jié)果接連遭到失敗。毛澤東同志深刻的認識到中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)，跨時代地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的有中國特色的革命理論。正如鄧小平同志曾經(jīng)指出的：“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當時世界上還是沒有的，但是毛澤東同志根據(jù)中國具體的歷史條件指明了革命的具體道路”。毛澤東同志一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來，到群眾中去，在中國當時特殊的歷史時期，探索怎樣從新民主義走向社會主義的建設(shè)道路。毛澤東同志從中國時代特征出發(fā)，提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的真知灼見，與時俱進，創(chuàng)造性的提出了有中國特色的社會主義建設(shè)理論。

鄧小平的“兩個搞清楚”和建設(shè)有中國特色的社會主義理論。鄧小平同志堅持用馬克思主義與時俱進的寬廣視角觀察世界，對國內(nèi)外形勢進行高屋建瓴地分析和判斷，做出反映時代先聲的科學論斷。1978年，十一屆三中全會勝利召開，鄧小平同志作了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，肯定了真理標準討論的重大意義，闡明了馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓：“解放思想，實事求是”，恢復并重新確立了我們黨的思想路線。20世紀80年代末90年代初，國際形勢風云變幻，東歐劇變和蘇聯(lián)解體對社會主義產(chǎn)生了嚴重的沖擊，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展處于低速運行的狀態(tài)。在這種時代背景下，鄧小平同志高瞻遠矚，與時俱進。二十世紀九十年代初，在武昌、深圳、珠海、上海等地視察，就我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問題發(fā)表了重要講話。其核心思想是堅持黨的基本路線一百年不動搖，抓住有利時機，解放思想，加快改革開放，加速經(jīng)濟發(fā)展。在改革開放的歷史進程中，鄧小平同志堅持把馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)和中國社會主義建設(shè)的實際想結(jié)合，解放思想，實事求是，與時俱進，在探索中前進，在實踐中發(fā)展，建立了有中國特色的社會主義的理論。正如鄧小平同志所說的：“把馬克思主義的普遍真理同我國具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。”

習近平出席中國共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會議并講話。他強調(diào)，中國共產(chǎn)黨90年來所以能夠不斷發(fā)展壯大，所以能夠帶領(lǐng)人民創(chuàng)造舉世矚目的偉業(yè)，一個根本原因，就在于始終堅持科學理論的指導，堅持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，實現(xiàn)了黨的指導思想和基本理論的與時俱進。

這些優(yōu)秀的馬克思主義者都是如此重視與時俱進這一馬克思主義重要理論品質(zhì)，因為只有堅持與時俱進，才能不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求的各方面的體制，制定適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的路線、方針、政策，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；只有堅持與時俱進，才能在各種思想文化相互激蕩，人民群眾思想活動選擇性和差異性明顯增大，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭異常激烈的情況下，對社會生活中涌現(xiàn)出的各種時代性課題作出科學的、創(chuàng)造性的回答和解決，創(chuàng)造適合時代特點、反映時代精神的先進文化。只有堅持與時俱進才是真正合格的馬克思主義者，才是稱職的馬克思主義政黨。

第五篇：科學社會主義理論與實踐

一、科學社會主義理論的真理性是什么？

二、科學社會主義思想認識史上的三次飛躍？1社會主義從空想到科學的發(fā)展，它是在19世紀40年代到90年代實現(xiàn)的。這就是馬克思、恩格斯的科學社會主義。2科學社會主義從理論到實踐，從蘇聯(lián)一國實踐到十幾個社會主義國家的時機，豐富了人們對社會主義的認識。3盡管蘇聯(lián)解體，東歐劇變，但是中國、越南等國改革取得了重大成就，并且越來越多國家的有識之士都正在探索以社會主義取代資本主義的新路。

三、如何正確對待馬克思主義？在不同的歷史時期有何不同？

一是始終堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。二是必須堅持馬克思主義基本原理與我國實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義指導中國化。三是必須堅持與時俱進，不斷研究新情況解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

（辨析：以科學社會主義為核心的馬克思主義迄今為止已有150多年的歷史，時代發(fā)生了變化已經(jīng)過時，）

這句話是錯誤的，科學社會主義具有真理性。科學社會主義理論產(chǎn)生于歷史的需要，以唯物史觀和剩余價值學說為基礎(chǔ)，是指導全人類走向自由解放的真正科學，他是一個開放的科學體系，具有與時俱進的理論品格，永遠不會過時。當代世界變化不是對科學社會主義理論的否定，而是對他真理性的進一步證明，人類歷史的發(fā)展終將完成最后的證明：科學社會主義是顛撲不破的偉大真理：（1）發(fā)展科學社會主義理論，就是要勇于糾正自己的錯誤。（2）發(fā)展科學社會主義理論，就是要突破其中某些時過境遷的個別結(jié)論。（3）發(fā)展科學社會主義理論，就是要在創(chuàng)造性運用過程中不斷的豐富這個理論。（4）科學社會主義是一個不斷發(fā)展的理論體系，與時俱進是科學社會主義理論品質(zhì)，堅持與發(fā)展的統(tǒng)一，不能以理論的久遠來作為判定其科學性的依據(jù)。（5）在國際社會主義運動遭受巨大挫折的時候，社會主義在中國卻得到了空前的鞏固，在資本主義出現(xiàn)新變化的時候，社會主義在中國卻贏得了更高的發(fā)展速度，在西方勢力斷言社會主義要滅亡的時候，中國卻向全世界展示了社會主義的無限生機和活力。中國的成功，即是堅持科學社會理論的偉大勝利，又是發(fā)展科學社會主義理論的偉大勝利。

四、科學空想社會主義的歷史貢獻及其歷史局限性？

貢獻：（1）空想社會主義對資本主義的揭露和批判，提供了研究資

本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了啟發(fā)工人階級覺悟的極為珍貴的思想材料。（2）空想社會主義的科學社會主義的主要思想來源，對未來社會的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想論證。（3）空想社會主義發(fā)展史體現(xiàn)了社會主義思想與時俱進的品格。（4）揭示和論證了人類社會發(fā)展的趨勢。（始終站在時代的前沿，充當時代的先鋒，推進資本主義過渡到更新的社會主義時代；是早期無產(chǎn)階級的世界觀，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級先驅(qū)者思想的理論表現(xiàn)；）

歷史局限：（1）否認歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運的偶然性，宣揚

天才論和英雄史觀。（2）空想社會主義看不到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級群眾的力量，因而始終沒有找到改變現(xiàn)代社會的物質(zhì)力量。（3）空想社會主義者離開階級斗爭去設(shè)計、談?wù)摵蛯嵺`社會主義，他們的設(shè)想變成為空話，他們是實踐活動也充滿幼稚的思想。（4）空想社會主義者的理論基礎(chǔ)是理論原性，他們的社會是從到的情感出發(fā)的社會主義，缺乏科學性。（5）空想社會主義“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。”（6）空想社會主義有許多消極的成分，如保留奴隸制和努力勞動、殖民地、宗教神秘主義因素、勞動偏見、政治集中主義和最高領(lǐng)導人職務(wù)終身制等。

五、共產(chǎn)黨宣言主要闡述了科學社會主義的哪些基本觀點？

唯物主義歷史觀的核心思想，關(guān)于階級和階級斗爭的理論，關(guān)于無產(chǎn)階級社會革命和無產(chǎn)階級民主專政的理論，關(guān)于過渡時期的理論，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，關(guān)于多黨合作與統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，關(guān)于國家問題的理論，關(guān)于民族問題的理論，關(guān)于資本主義全球化發(fā)展與無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的理論，關(guān)于階級解放和人類解放的理論。

六、軍事共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟政策的主要內(nèi)容是什么？軍事共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)變的過程以及給我們的啟示？

戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策：1.實行糧食貿(mào)易壟斷制度，禁止私人買賣糧食，實行余糧征集制；2消費品定額分配，取消商品和貨幣流通；3實行普遍的勞動義務(wù)，不勞動著不得食，以迫資本家參加體力勞動，以便更多的人奔赴前線。

新經(jīng)濟政策：用食物稅代替余糧征集制，在一定范圍內(nèi)恢復貿(mào)易自

由；將雇工在20人以下的小企業(yè)退還原主，并對國外資本家實行租借制和租讓制；在國營企業(yè)恢復計件工資和獎金制；利用外資和技術(shù)來加快經(jīng)濟恢復和發(fā)展。

啟示：實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長而曲折的道路，不可能在一個比較短的時間內(nèi)從一個落后的國家變成一個共產(chǎn)主義國家；社會主義政策的實施必須依靠具體的現(xiàn)實情況，不能脫離具體的客觀現(xiàn)實；對于一個農(nóng)業(yè)大國而言，解決農(nóng)民的問題才是最重要的問題，若脫離了農(nóng)民的實際需要，必然會導致危機。

七、社會主義蘇聯(lián)模式所取得的成就及其特點和弊病是什么？

歷史成就：一是鞏固了第一個社會主義國家。蘇聯(lián)在這一時期消滅

了城市工商業(yè)資產(chǎn)階級和農(nóng)村富農(nóng)階級，建立了全民所有制，和集體農(nóng)莊所有制的社會主義公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)，增強了工農(nóng)聯(lián)盟和各民族人民聯(lián)盟，社會的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家得到了鞏固，它同當時動蕩不安的國際形勢形成鮮明的對照。社會的穩(wěn)定，國家的鞏固，為開展社會主義建設(shè)提供了保障，在這樣短的時間里，蘇聯(lián)從一個落后的小農(nóng)國家發(fā)展成為強大的工業(yè)國。其意義十分重大。二是取得了為國戰(zhàn)爭的偉大勝利。這不緊為人類的和平進步做出了巨大貢獻，而且使得社會主義蘇聯(lián)的威望空前增長，使得蘇聯(lián)以世界兩大強國之一的面目出現(xiàn)在世界舞臺上，推動了戰(zhàn)后世界名族解放運動的高漲和世界進步事業(yè)的發(fā)展。

基本特征：過度集權(quán)。經(jīng)濟上：1.單一的社會主義公有制形式；2

長期優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略；3否認和限制商品貨幣關(guān)系的計劃經(jīng)濟。政治上：1過度集權(quán)的政治體制；2共產(chǎn)黨獨掌政權(quán)；3黨政不分，以黨代政；4逆向、一維的權(quán)利監(jiān)督機制；5自上而下的干部委任制。文化上：1實行大包大攬的管理體制；2以斯大林的理論觀點作為判斷是非和衡量一切真理的唯一標準；3把學術(shù)爭論等同于政治斗爭和階級斗爭，以大批判、大斗爭的方法來推動學識文化的發(fā)展。4以文化藝術(shù)的單一性取代其多樣性。

嚴重弊端：1經(jīng)濟上的高度集權(quán)和僵化是計劃經(jīng)濟體制，嚴重束縛

了企業(yè)和勞動者的活動，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，影響了人民生活的改善； 2政治上的個人專斷和個人崇拜嚴重破壞了社會主義民主與法制，造成了許多冤假錯案；3思想文化上的高壓政策嚴重影響了文藝創(chuàng)作和理論研究工作的正常開展；理論上的教條主義，嚴重影響了社會主義理論與實踐的發(fā)展，使社會主義優(yōu)越性不能充分發(fā)揮出來。

八、如何正確認識社會主義蘇聯(lián)模式失敗的根本原因及歷史教訓？

根本原因：蘇聯(lián)東歐各國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導人長期背離科學社會主

義，先是斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等人從左的方向背離科學社會主義，形成并維護過度集權(quán)的體制和和官僚特權(quán)集團；后是戈爾巴喬夫、葉利欽等人從右的方面背離科學社會主義，轉(zhuǎn)向搞民主社會主義或自由資本主義，這樣左右交混，先左后右，終于把社會主義的蘇聯(lián)模式徹底埋藏了。蘇聯(lián)模式的掘墓人主要是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和東歐各國共產(chǎn)黨自己培植的官僚特權(quán)集團，它不代表先進的生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不代表先進民主政治的必然趨勢，不代表先進文化的前進方向，因此不代表最廣大人民群眾經(jīng)濟、政治和文化的根本利益，結(jié)果終于被人民群眾拋棄了。

歷史教訓：要警惕右的，但主要是糾正左的錯誤：改革必須堅持并

發(fā)展科學社會主義：要警惕帝國主義的和平演變。九？、以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導集體對社會主義進行了一系列探索

所取得的經(jīng)驗及教訓？

教訓：社會主義必須不斷改革，如果社會主義制度優(yōu)越于資本主義，就把它在特定條件下形成的體制絕對化，而不是隨著條件的變化而改革，它就在新歷史條件下喪失曾贏得的一切;改革必須堅持社會主義方向，四項基本原則是我國的立國之本，社會主義改革必須堅持四項基本原則，在任何情況下不得有絲毫動搖，如果因社會主義存在種種弊端和缺陷而根本否定社會主義制度，那就把改革變成了該向，其結(jié)果必將葬送社會主義，使整個國家陷入沉重的危機和災(zāi)難中；必須對西方敵對勢力的和平演變的戰(zhàn)略圖謀保持高度警惕。

探索：《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。這兩

篇著作的發(fā)表，標志著我國開始破除對蘇聯(lián)模式的迷信，在經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域進行了初步的改革探索與實踐。經(jīng)濟上（4點）： 1正確處理各個產(chǎn)業(yè)部門的關(guān)系，由優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)轉(zhuǎn)向按農(nóng)、輕、重秩序協(xié)調(diào)發(fā)展；2正確處理中央和地方的關(guān)系，強調(diào)在中央領(lǐng)導下，適需擴大地方權(quán)利，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；3在所有制基礎(chǔ)上，提出以國家經(jīng)營為主主體，以個體經(jīng)營為補充；4是在經(jīng)濟建設(shè)重堅持以獨立自主、z自力更生為主，以爭取外援為輔。政治上（3點）：1加強執(zhí)政黨建設(shè)，防止和反對個人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主生活，健全全面集中制；2正確處理人民內(nèi)部矛盾，承認這會注意社會仍然存在兩類不同性質(zhì)的矛盾，大量的是人民內(nèi)部的矛盾，強調(diào)不同性質(zhì)的矛盾要用不同的方法去解決；3是正確處理與黨外人士的關(guān)系，提出共產(chǎn)黨與民主黨派要“長期共存、互相監(jiān)督”。思想文化上：雙百方針，“百花齊放、百家爭鳴”。藝術(shù)問題上要百花齊放，學術(shù)問題上要百家爭鳴。

失誤（3個）：1政治上階級斗爭擴大，2經(jīng)濟建設(shè)中急于求成，急

于過度；3思想文化領(lǐng)域里的意識形態(tài)化。

十、鄧小平理論對科學社會主義有哪些修正、突破與貢獻？

1提出了改革開放這一適應(yīng)時代潮流的大政策；2提出了我國正處

在社會主義初級階段的正確判斷；3揭示并概括了社會主義本質(zhì)；4提出“一個中心，兩個基本點”為核心的黨的基本路線。5.確定了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；6深刻揭示了計劃和市場的辯證關(guān)系，確立了我國經(jīng)濟體制改革的發(fā)展目標。7樹立解放思想，實事求是的思想路線，切實遵照中國的實際國情建設(shè)社會主義。8創(chuàng)造性的提出了和平和發(fā)展是當代世界的兩大主題的科學論斷。9創(chuàng)造性的提出了用“一個國家，兩種制度”的方式，實現(xiàn)祖國的最終統(tǒng)一的科學構(gòu)想。10.面對改革開放的新歷史條件，創(chuàng)造性的提出了既要加強黨的領(lǐng)導，又要改善黨的領(lǐng)導的科學論斷，為新時期黨如何加強自身建設(shè)指明了努力的方向。

（必須堅持馬克思主義，重新確立了實事求是，一切從實際出發(fā)的黨的指導思想；必須全面正確積極地貫徹執(zhí)行初級階段的基本路線；必須把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力放在首位；必須堅定不移的推進改革開放；必須建立和完善適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟制度，經(jīng)濟體制；必須建立特殊民主政治，依法治國，大力推動法制建設(shè)；必須保證安定團結(jié)的政治局面；必須為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取一個長期的和平環(huán)境；必須把維護廣大人民群眾的利益作為改革和建設(shè)的根本出發(fā)點；必須堅持和加強、改善黨的領(lǐng)導。）

十一、全球化的基本特征？

（1）蘇東劇變以后，資本主義全球化主導全球。（2）全球化是指貨物和商品與資金的越境流動，經(jīng)過了跨國化、局部國際化和全球化階段（3）全球化以經(jīng)濟全球化為核心，但同時也包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式價值觀念等多層次多領(lǐng)域的全球化（4）全球化是資本主義現(xiàn)代化的新階段，其原動力是科技革命，主動力是生產(chǎn)力革命（5）全球化同時帶來很多負面惡果，如犯罪全球化、污染全球化等。（本質(zhì)：資本主義全球化主流是把資本主義剝削與壓迫制度推廣到全球，不少發(fā)展中國家認為全球化是實質(zhì)是西方文明主導的現(xiàn)代化。）

十二、為什么說當代資本主義的新變化沒有改變其必然逐步發(fā)展到社會主義的歷史趨勢？

（1）當代資本主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然是私有制經(jīng)濟，因此其基本矛盾仍然存在；（2）資本剝削依然存在，兩極分化現(xiàn)象嚴重；（3）資本主義社會的統(tǒng)治階級依然是資本家階級，（4）資本主義基本矛盾依然發(fā)生作用，資本主義經(jīng)濟危機依然頻繁爆發(fā)，并引起各種社會矛盾（5）當代資本主義的新變化，顯示了社會主義在全世界最終勝利的客觀趨勢。

十三、我們當今時代發(fā)生了哪些重大變化？對當今所處的時代應(yīng)樹立什么樣的新觀念？

變化：人類社會正面臨新科技革命全方位、加速度發(fā)展的新時代。我們認為，西方發(fā)達資本主義國家?guī)ь^掀起的這場科技革命發(fā)展不是資本主義朝陽的升起，不是資本主義的起死回生，而是資本主義的回光返照，是資本主義的晚霞。當然這并是不說資本主義會很快死亡，我們應(yīng)當從這場科技革命中看到共產(chǎn)主義未來的曙光。第一，生產(chǎn)力高度發(fā)展是揚棄私有制，消除階級對立和階級差別創(chuàng)造了條件。階級的出現(xiàn)和存在是人類社會生產(chǎn)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，即生產(chǎn)力發(fā)展到能夠產(chǎn)生一定的剩余產(chǎn)品，但還沒有發(fā)展到能夠消除階級和實現(xiàn)按需分配的地步，這樣就必然會存在階級和階級差別，所以新科技革命促進了生產(chǎn)力高度發(fā)展，歸根結(jié)底它是為了消除階級對立、階級差別創(chuàng)造了更充足的物質(zhì)條件。第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展為實現(xiàn)“各盡所能、按需分配”的原則奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，要真正實現(xiàn)馬克思提出的未來共產(chǎn)主義“各盡所能、按需分配”的原則，就必須達到像馬克思所說的產(chǎn)品極大豐富的社會形態(tài)。第三.更進一步看，未來科技和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還為人的素質(zhì)和人的全面自由發(fā)展準備了前提。

觀念：人類社會正面臨兩種制度并存、共處、競爭和斗爭的新時代。新的時代里，社會主義和資本主義協(xié)作、競爭將同步進行，互相作用，我們要善于借科技革命迅猛發(fā)展東風，大力推行科教興國戰(zhàn)略，在對外開放中盡快追趕新科技革命的大潮，盡快提高社會主義國家的綜合國力和國際競爭力，以期在科技方面追趕發(fā)達資本主義國家，這將有利于推進社會主義的發(fā)展。

十四、在當今時代科學社會主義主要面臨哪兩大挑戰(zhàn)？

在當今這樣的新時代，科學社會主義面臨著兩大時代性的挑戰(zhàn)：其一是當代資本主義對科學社會主義的挑戰(zhàn)，其二是民主社會主義對科學社會主義的挑戰(zhàn)。這兩大挑戰(zhàn)也是科學社會主義能否獲得新發(fā)展的重要機遇，只要我們能夠解放思想，實事求是，糾正長期以來根深蒂固的左的觀念，又防止轉(zhuǎn)向右的方面，善于采取正確的對策，科學社會主義的理論與實踐就必定達到新境界，開創(chuàng)新局面。

1.發(fā)達資本主義國家對科學社會主義的挑戰(zhàn)：當代世界資本主義的新

發(fā)展對社會主義提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，它要求科學社會主義至少在以下三個問題上給予明確的令人信服的回答：第一，為什么被科學社會主義斷定為腐朽、垂死的資本主義，還帶頭掀起以信息化為先導的全方位、加速度大發(fā)展的第三次科技革命，從而使資本主義更加發(fā)達？第二，當代發(fā)達資本主義是否仍然處于列寧所說的腐朽、垂死的壟斷資本主義及帝國主義階段？或者已經(jīng)發(fā)展到什么樣的新階段？第三，為什么奉行科學社會主義的蘇聯(lián)東歐等十幾個國家都競爭不過發(fā)達的資本主義國家而發(fā)生劇變，并且倒退去發(fā)展資本主義？

2.民主社會主義的新發(fā)展對科學社會主義的挑戰(zhàn)：當代世界，民主社

會主義的新發(fā)展對社會主義提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，它要求科學社會主義至少在以下三個問題上給予明確的令人信服的回答：第一，在資本主義社會，為什么民主社會主義的影響越來越超越科學社會主義？第二，應(yīng)當怎樣看待民主社會主義的理論與實踐及走向趨勢？第三，蘇聯(lián)東歐各國的共產(chǎn)黨為何都社會民主黨化并從科學社會主義轉(zhuǎn)向民主社會主義？

十五、如何認識科學社會主義發(fā)展的曲折性以及社會主義制度的優(yōu)越性？如

何認識社會主義的光明前途？

（1）曲折性：1.道路的曲折性是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。2社會主

義革命和國際共產(chǎn)主義運動是人類歷史上的嶄新事業(yè)，前進的道路必然會更加曲折。3.人們對社會主義革命和國際共產(chǎn)主義運動規(guī)律的認識有一個曲折的發(fā)展過程。

（2）應(yīng)該看到社會主義的光明前景：1.從人類歷史的發(fā)展進程來看，社會主義取代資本主義仍然是不可改變的客觀規(guī)律。2.資本主義的基本矛盾依然存在。3.以中國為代表的社會主義國家在改革開放中不斷發(fā)展壯大，成為世界社會主義運動振興的中堅。4.世界共產(chǎn)主義組織在困難中堅持斗爭，在調(diào)整中繼續(xù)發(fā)展。