第一篇：廣西百色文化

廣西百色：打造文化品牌 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2009年，廣西百色市著力整合文化資源，發(fā)掘民族文化遺產(chǎn)，打造文化精品，文化亮點(diǎn)閃現(xiàn)。正以一座“文化名市”的姿態(tài)從幕后走向臺(tái)前。

文化品牌遍地開花

在2009年自治區(qū)人大、政協(xié)兩會(huì)期間，百色市推出的廣西首部大型原生態(tài)壯民族歌舞劇《壯錦》作為重頭大戲濃情登場(chǎng)，以一位壯族母親和三個(gè)兒子尋找?guī)в袎炎濉靶腋Ｃ艽a”的壯錦為線索，將民歌、民舞、民飾、民俗融為一體，把“壯錦”、“馬骨胡”、“馱娘江”、“紅棉樹”等廣西最富特色的傳說(shuō)故事，“黑衣壯尼的呀”、“嘹歌”、“八音”、“壯劇”等壯民族經(jīng)典藝術(shù)元素和壯族絢麗多姿的服飾文化以及內(nèi)涵豐富的民風(fēng)習(xí)俗展現(xiàn)在觀眾面前。

去年9月該劇參加第七屆廣西戲劇展覽會(huì)大型劇目展榮獲桂花金獎(jiǎng)，同時(shí)獲得7個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。12月，該劇參加在廈門舉行的第十一屆中國(guó)戲劇節(jié)展演，榮獲“中國(guó)戲劇劇目獎(jiǎng)”，主演韋藝榮獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

由樂(lè)業(yè)縣和區(qū)直文化團(tuán)體聯(lián)合創(chuàng)作的古駱越歌舞劇《谷魂》也在第七屆廣西戲劇展覽會(huì)大型劇目展上將桂花銀獎(jiǎng)收入囊中。《壯錦》、《谷魂》這兩部劇一亮相，各界好評(píng)如潮，成為了外界了解壯民族文化、了解百色的一張文化名片。

第五屆廣西音樂(lè)舞蹈比賽中，右江民族歌舞團(tuán)創(chuàng)作的舞蹈《爺孫》榮獲節(jié)目一等獎(jiǎng)、表演一等獎(jiǎng)、編導(dǎo)一等獎(jiǎng)、作曲二等獎(jiǎng)；隆林各族自治縣歌舞團(tuán)創(chuàng)作的舞蹈《遷徙記憶—臘染》榮獲舞蹈編導(dǎo)一等獎(jiǎng)、節(jié)目二等獎(jiǎng)、樂(lè)舞表演二等獎(jiǎng)、作曲二等獎(jiǎng)、服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，并代表廣西參加全國(guó)舞蹈比賽；西林縣歌舞團(tuán)創(chuàng)作的舞蹈《彝鄉(xiāng)酒趣》榮獲節(jié)目二等獎(jiǎng)、表演二等獎(jiǎng)、編導(dǎo)二等獎(jiǎng)、作曲三等獎(jiǎng)；百色市粵劇團(tuán)創(chuàng)作的小粵劇《紅棉》榮獲第七屆廣西劇展小戲小品展桂花銅獎(jiǎng)。

舞臺(tái)文藝大放異彩，縣（區(qū)）各具特色的文化藝術(shù)活動(dòng)也開展得有聲有色。一年來(lái)，田陽(yáng)布洛陀民族文化旅游節(jié)，田林北路壯劇藝術(shù)節(jié)，田林瑤族盤王節(jié)，平果“壯鄉(xiāng)天籟”歌圩音樂(lè)節(jié)，隆林苗族跳坡節(jié)、彝族火把節(jié)、仡佬族吃新節(jié)，田東芒果節(jié)，西林句町文化藝術(shù)節(jié)，那坡彝族跳弓節(jié)，靖西端午藥市，樂(lè)業(yè)映山紅攝影藝術(shù)節(jié)，凌云茶文化藝術(shù)節(jié)，右江區(qū)山歌節(jié)等民族節(jié)慶活動(dòng)交相輝映，不但繁榮了民族文化，豐富了群眾的文化生活，而且在節(jié)慶活動(dòng)中，促進(jìn)了民族和歷史文化的挖掘與深入探討，提升了文化品牌的層次。在布洛陀文化、古句町文化、百色起義紅色經(jīng)典文化、壯族歌圩文化的探討上都取得了喜人的成果，藝術(shù)創(chuàng)作也找到了新的基點(diǎn)，有了新的嘗試。

文化走在廣西前列

在百色這片肥沃的文化土壤上，從來(lái)都不缺乏文化食糧，而相關(guān)保護(hù)工作也走在全廣西的前列。去年，百色市穩(wěn)步推進(jìn)第三次文物普查工作，全市累計(jì)投入普查經(jīng)費(fèi)210.36萬(wàn)元。全市12 個(gè)縣（區(qū)）全部啟動(dòng)實(shí)地文物調(diào)查，按鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）計(jì)，全境普查啟動(dòng)率97%，全境普查完成率89.6%，平均完成普查任務(wù)87.9%，共調(diào)查登記不可移動(dòng)文物899處，其中新發(fā)現(xiàn)430處，復(fù)查459處，調(diào)查登記消失文物73處；百色盆地舊石器遺址群專題調(diào)查工作也正式開展。

在抓好文物普查工作的基礎(chǔ)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也取得了驕人的成績(jī)。全市12個(gè)縣（區(qū)）共完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查17035項(xiàng)（條），其中完成重點(diǎn)項(xiàng)目普查488項(xiàng)。

百色市文化局一名負(fù)責(zé)人介紹，目前，百色市被列入各級(jí)人民政府保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目達(dá)到237項(xiàng)，居廣西第一位。其中，田陽(yáng)布洛陀、那坡壯族民歌等6個(gè)項(xiàng)目分別被列入國(guó)務(wù)院公布的第一、第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，凌云壯族72巫調(diào)音樂(lè)、隆林德峨苗族跳坡節(jié)等12個(gè)項(xiàng)目列入自治區(qū)民族文化保護(hù)名錄，另有16個(gè)項(xiàng)目和203個(gè)項(xiàng)目分別被列入百色市、縣（區(qū)）級(jí)民族文化保護(hù)名錄，形成了四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)體系。

群眾滿意度不斷上升

為了滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求，近年來(lái)，百色市花大力氣進(jìn)行文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共文化服務(wù)體系。去年，百色市爭(zhēng)取到國(guó)家、自治區(qū)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)890萬(wàn)元，用于文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。目前，凌云、樂(lè)業(yè)、平果3縣文化中心，31個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站，12個(gè)縣（區(qū)）圖書館的館舍維修，7個(gè)縣級(jí)、65個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級(jí)、46個(gè)村級(jí)文化信息共享工程的建設(shè)任務(wù)已經(jīng)順利完成；65個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站的基本設(shè)備、200個(gè)村級(jí)業(yè)余文藝隊(duì)的演出器材得到配備；百色舊石器檀河遺址保護(hù)工程、紅七軍軍部舊址安全技防工程、右江民主政府舊址安全技防工程、右江民族博物館安保監(jiān)控系統(tǒng)、凌云縣水源洞石刻保護(hù)工程、隆林民族博物館建設(shè)等項(xiàng)目全面實(shí)施。

據(jù)有關(guān)部門調(diào)查顯示，近來(lái)年，百色市廣大人民群眾對(duì)自身文化權(quán)益的滿意度明顯上升。

文化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展

百色素來(lái)人杰地靈，文化資源豐厚富足，文化底蘊(yùn)博大精深，擁有歷史文化、紅色文化、七彩民族文化、古人類文化、特色生態(tài)文化、現(xiàn)代科技文化、非物質(zhì)文化等豐富的文化資源。不僅如此，百色奇特瑰麗的山水地理資源，琳瑯滿目的物產(chǎn)，無(wú)一不展示百色這座城市的恢宏與神秘。

有民間文化研究人士認(rèn)為，文化的傳承與創(chuàng)新也是一個(gè)城市的競(jìng)爭(zhēng)力。城市文化不僅反映了一個(gè)城市的活力與凝聚力，而且代表著一個(gè)城市的對(duì)外形象，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后必須要靠城市文化作支撐。

城市的發(fā)展歷程也證明，經(jīng)濟(jì)社會(huì)越是快速發(fā)展，越需要文化的引領(lǐng)和支撐，越需要文化為其提供充足的動(dòng)力和后勁，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能占得先機(jī)、贏得主動(dòng)。

在2010年百色市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，百色市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)也多次提到要把發(fā)掘、發(fā)展百色文化、繁榮文化產(chǎn)業(yè)作為推進(jìn)百色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要措施之一。文化將成為百色市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。

【載自】國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局網(wǎng)站

第二篇：廣西精神和百色精神

廣西精神

什么是廣西精神

在2011年11月11日召開的廣西第十次黨代會(huì)上，自治區(qū)黨委書記郭聲琨同志作了題為《深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 加快實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)桂新跨越》的報(bào)告，首次提出?團(tuán)結(jié)和諧、愛國(guó)奉獻(xiàn)、開放包容、創(chuàng)新爭(zhēng)先?的?廣西精神?。

廣西精神的內(nèi)涵

?團(tuán)結(jié)和諧、愛國(guó)奉獻(xiàn)、開放包容、創(chuàng)新爭(zhēng)先?的廣西精神是廣西在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)積淀和孕育而形成的特有精神品質(zhì)。它是中華民族精神在廣西的具體表現(xiàn)，是廣西人民崇高理想信念、高尚道德追求、優(yōu)秀政治品格、良好精神風(fēng)貌的結(jié)晶；它全面深刻地揭示了廣西的人文特質(zhì)、民族特質(zhì)、區(qū)域特質(zhì)，是一個(gè)有機(jī)的整體。

團(tuán)結(jié)和諧

團(tuán)結(jié)和諧是廣西精神的根本標(biāo)志。廣西作為一個(gè)多民族聚居的邊疆省區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)各民族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮進(jìn)步，共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。特別是新中國(guó)成立以來(lái)，廣西各民族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，頑強(qiáng)拼搏、勇于進(jìn)取，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，形成了團(tuán)結(jié)奮斗、和諧發(fā)展的生動(dòng)局面，是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的楷模。在慶祝自治區(qū)成立50周年大會(huì)上，中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)***同志代表黨中央高度評(píng)價(jià)廣西是民族團(tuán)結(jié)的模范、維護(hù)統(tǒng)一的模范、維護(hù)穩(wěn)定的模范、我國(guó)民族關(guān)系?三個(gè)離不開?的模范。在新的歷史起點(diǎn)上，廣西將大力發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)，進(jìn)一步開創(chuàng)以民族團(tuán)結(jié)和諧為核心的全社會(huì)各階層各方面和睦相處、共同發(fā)展繁榮的新局面。?團(tuán)結(jié)和諧?體現(xiàn)了廣西精神的民族特質(zhì)。

愛國(guó)奉獻(xiàn)

愛國(guó)奉獻(xiàn)是廣西精神的顯著特征。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，廣西各族人民始終保持對(duì)祖國(guó)的深厚情感和?天下興亡、匹夫有責(zé)?的愛國(guó)精神。特別是在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，廣西牢固樹立全國(guó)?一盤棋?的思想，嚴(yán)格按照中央的決策部署，顧全大局，不講條件，勇于犧牲，自覺奉獻(xiàn)，為保家衛(wèi)國(guó)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定、創(chuàng)造幸福生活進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，付出了艱苦的努力，作出了巨大的犧牲和無(wú)私的奉獻(xiàn)，形成了非常寶貴的精神品格。?愛國(guó)奉獻(xiàn)?體現(xiàn)了廣西精神基本的歷史特質(zhì)。

開放包容

開放包容是廣西精神的鮮明特質(zhì)。廣西沿海沿邊沿江，長(zhǎng)期以來(lái)，不封閉、不保守、不狹隘；各民族之間相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)、擇善而從，善于學(xué)習(xí)全國(guó)兄弟省份的長(zhǎng)處，善于借鑒全國(guó)各地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，善于吸取世界文明的優(yōu)秀成果。特別是改革開放以來(lái)，廣西以開放的胸懷，熔鑄四方文化精華，促進(jìn)了自身的發(fā)展。隨著改革開放的不斷深入，廣西獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)凸顯。中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)建成，中國(guó)-東盟博覽會(huì)落戶南寧，南寧成為天下民歌眷戀的地方，更是加大了廣西的開放力度，展示了廣西自信豁達(dá)的姿態(tài)、天下一家的情懷、海納百川的胸襟。?開放包容?是對(duì)廣西地域特點(diǎn)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史發(fā)展和民族性格的高度凝煉，體現(xiàn)了廣西精神的區(qū)域、人文特征。

創(chuàng)新爭(zhēng)先

創(chuàng)新爭(zhēng)先是廣西精神的重要特點(diǎn)。作為一個(gè)后發(fā)展欠發(fā)達(dá)的民族自治區(qū)，廣西人民秉承堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)，不甘落后，不怨天尤人，不因循守舊，勵(lì)精圖治、奮起直追、勇于趕超。廣西的發(fā)展過(guò)程，就是不斷創(chuàng)新、奮勇爭(zhēng)先的過(guò)程。在新的歷史起點(diǎn)上，廣西人民要始終保持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)先趕超的精神狀態(tài)，不自滿、不松懈、不停步，在趕超創(chuàng)新、爭(zhēng)創(chuàng)一流中實(shí)現(xiàn)歷史新跨越。?創(chuàng)新爭(zhēng)先?是?改革創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)?時(shí)代精神的廣西化，是實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)桂新跨越的精神動(dòng)力。?創(chuàng)新爭(zhēng)先?體現(xiàn)了廣西精神的時(shí)代特征。

百色起義精神

1929年12月11日，鄧小平、張?jiān)埔荨⒗蠲魅稹㈥惡廊恕⒗捉?jīng)天、韋拔群等成功地發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了百色起義。百色起義不僅被當(dāng)時(shí)的中共中央認(rèn)為?在全國(guó)政治上同樣具有極偉大的意義?，同時(shí)，也孕育了百色起義精神。百色起義精神是我們黨和中華民族的寶貴精神財(cái)富，是推動(dòng)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革開放發(fā)展巨大的精神動(dòng)力。

百色起義精神具有十分豐富的內(nèi)涵，它涵蓋了黨的政治信仰、科學(xué)的世界觀和方法論、政策和宗旨等。概括起來(lái)，其內(nèi)涵是：心懷理想、堅(jiān)定信念；實(shí)事求是、遵循規(guī)律；因地制宜、開拓創(chuàng)新；為民謀利、依靠群眾；艱苦奮斗，百折不撓；民族平等，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)；顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)。

心懷理想、堅(jiān)定信念。百色起義前夕，中國(guó)革命正處于低潮。敵強(qiáng)我弱、敵多我少、敵大我小。鄧小平、張?jiān)埔莺屠蠲魅鹜镜刃膽牙硐搿?jiān)定信念，卓有成效地實(shí)行?將變?和?兵變?，發(fā)展和壯大了黨的組織，勝利地發(fā)動(dòng)了百色起義。建立了中國(guó)紅軍第七軍和右江蘇維埃政權(quán)，右江革命根據(jù)地與相繼建立的左江革命根據(jù)地連成一片，形成了5萬(wàn)平方公里、150萬(wàn)人口、武裝力量愈萬(wàn)人的為全國(guó)所矚目的左右江革命根據(jù)地，極大地動(dòng)搖了西南地區(qū)的封建反動(dòng)統(tǒng)治，推動(dòng)了全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展。

實(shí)事求是、遵循規(guī)律。百色起義前后，鄧小平、張?jiān)埔莺屠蠲魅鹜镜龋瑘?jiān)持實(shí)事求是，遵循規(guī)律，正確地領(lǐng)導(dǎo)了百色起義。一是實(shí)事求是、遵循統(tǒng)戰(zhàn)規(guī)律，認(rèn)真做好舊軍隊(duì)中上層軍官的統(tǒng)戰(zhàn)工作。鄧小平在發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)百色起義時(shí)，首先有選擇地做好舊軍隊(duì)中上層軍官的統(tǒng)戰(zhàn)工作。但當(dāng)時(shí)執(zhí)行?左傾?路線的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，想把李明瑞爭(zhēng)取到革命陣營(yíng)是?幻想?，主張用武力把李明瑞從廣西趕走。鄧小平同志經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，認(rèn)為李明瑞雖系舊軍人出身，然而卻主動(dòng)與我黨作過(guò)聯(lián)系和合作，有傾向革命陣營(yíng)的進(jìn)步性。（毛毛著：《我的父親鄧小平）上冊(cè)，第219頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社1993年）。特別是當(dāng)李明瑞因倉(cāng)促舉行反蔣的?南寧兵變?失敗，由此陷入既受桂系軍閥李宗仁排擠，又受蔣介石討伐的兩面夾擊之中，在軍閥混戰(zhàn)中已無(wú)路可走的關(guān)鍵時(shí)刻。因此，鄧小平同志開誠(chéng)布公地向李明瑞指出：?參加革命，才是出路。再搞軍閥混戰(zhàn)是沒結(jié)果的。?同時(shí)明確表示待起義成功、建立紅七軍和紅八軍時(shí)，我黨請(qǐng)他擔(dān)任紅七軍和紅八軍總指揮，對(duì)李明瑞給予政治上的充分信任，這就進(jìn)一步打消了李明瑞的思想顧慮，堅(jiān)定了李明瑞加人革命陣營(yíng)的決心（胡華《中共黨史人物傳》，第6卷第225頁(yè)，陜西人民出版社1982年）。李明瑞最終決定棄暗投明，接受我黨領(lǐng)導(dǎo)，毅然率部參加百色起義，為百色起義的最終成功及紅七軍的建立，作出了極其重要的軍事貢獻(xiàn)。1929年底，鄧小平同志回上海向黨中央?yún)R報(bào)工作時(shí)，向中央建議，吸收李明瑞加入中國(guó)共產(chǎn)黨。但是，由于受?左?傾錯(cuò)誤的影響，當(dāng)時(shí)黨中央的一些領(lǐng)導(dǎo)人卻認(rèn)為，對(duì)李明瑞絕對(duì)不能存?絲毫的幻想?。鄧小平同志實(shí)事求是地?fù)?jù)理力爭(zhēng)。最終，鄧小平同志說(shuō)服了中央領(lǐng)導(dǎo)，批準(zhǔn)李明瑞同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。二是實(shí)事求是、遵循起義規(guī)律，認(rèn)真做好起義前的準(zhǔn)備工作。1929年12月百色起義前，鄧小平同志主持召開前委會(huì)議，決定執(zhí)行中央關(guān)于起義的指示，但認(rèn)為中央?限定十天，未免機(jī)械?，應(yīng)在準(zhǔn)備工作就緒后選擇有利時(shí)機(jī)舉行起義。事實(shí)證明，百色起義日期的選擇是正確的。三是實(shí)事求是、遵循政權(quán)發(fā)展規(guī)律，根據(jù)不同的情況采取不同的政權(quán)形式。起義后，鄧小平同志在創(chuàng)建革命根據(jù)地的過(guò)程中，不搞同一的革命政權(quán)形式，分別在左右江地區(qū)建立了臨時(shí)蘇維埃政府、革命委員會(huì)等政權(quán)機(jī)構(gòu)。四是實(shí)事求是、遵循土地分配規(guī)律，根據(jù)不同的情況采取不同的土地分配方式。不搞同一的土地分配方式，分別采取?平分?、?共耕?、?沒收豪紳地主土地分給貧苦農(nóng)民?三個(gè)辦法，對(duì)?共耕社?，只在個(gè)別地方進(jìn)行試點(diǎn)，沒有普遍推開。

因地制宜、開拓創(chuàng)新。因地制宜、開拓創(chuàng)新，關(guān)系到百色起義的成敗。廣西特委討論革命發(fā)展戰(zhàn)略方向時(shí)，鄧小平同志根據(jù)毛澤東同志?工農(nóng)武裝割據(jù)?思想和廣西的實(shí)際，因地制宜，主張把革命的主力由南寧轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治比較薄弱的左右江地區(qū)，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，并對(duì)此敢于負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任。1929年10月中旬，在廣西政局急劇變化的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志果斷地率領(lǐng)我黨在南寧掌握的三支部隊(duì)，分別挺進(jìn)左右江地區(qū)的百色和龍州。在充分做好發(fā)動(dòng)群眾、改造舊軍隊(duì)、發(fā)展黨組織、摧毀舊政權(quán)等一系列工作之后，從容不迫地發(fā)動(dòng)起義，以武裝起義和平轉(zhuǎn)變的新形式，創(chuàng)建了擁有16個(gè)縣、面積達(dá)3萬(wàn)平方公里、約100萬(wàn)人口的右江革命根據(jù)地。

為民謀利、依靠群眾。為民謀利與依靠群眾是辯證的關(guān)系，為民謀利是依靠群眾的前提和基礎(chǔ)，依靠群眾是為民謀利的必然要求。在政治上，正確制定和貫徹民族平等團(tuán)結(jié)政策。重視培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，切實(shí)提高少數(shù)民族的政治地位。1929年12月21日頒布的《中國(guó)紅軍第七軍政治部：土地革命》文告：?要以貧農(nóng)雇農(nóng)為中心，絕對(duì)禁止豪紳參加，富農(nóng)絕對(duì)不能居領(lǐng)導(dǎo)地位，農(nóng)婦可以加入農(nóng)會(huì)。??推翻地方豪紳的封建統(tǒng)治，沒收地主階級(jí)的土地分給農(nóng)民，農(nóng)民可以免除地租，苛捐雜稅，高利貸的剝削和一切封建的壓迫。?在經(jīng)濟(jì)上，明確作出保護(hù)民族工商業(yè)、保護(hù)貿(mào)易的規(guī)定，并采取一系列有力措施，?讓貧苦農(nóng)民有田耕、有地種、有飯吃?。1930年頒布《土地革命宣傳大綱》及《土地問(wèn)題決議案大綱》：?沒收豪紳地主階級(jí)土地分給貧苦農(nóng)民?，?取消一切反革命者的土地使用權(quán)?。此外，右江蘇維埃政府先后在1930年5月1日和5月15日頒布了《土地法暫行條例》、《共耕條例》等文件，為解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，為吸引農(nóng)民參加革命斗爭(zhēng)，起到了十分重要的作用。在群眾關(guān)系上，鄧小平同志深入群眾，為群眾解決實(shí)際困難。他對(duì)侵犯群眾利益、違反群眾紀(jì)律的事件，給予嚴(yán)肅處理。由于正確執(zhí)行黨的民族政策，堅(jiān)持為各族人民謀利益，使根據(jù)地各民族達(dá)到空前團(tuán)結(jié)，激發(fā)了各族人民的革命積極性。

艱苦奮斗、百折不撓。紅七軍和右江革命根據(jù)地的歷史是艱苦奮斗、百折不撓的歷史。1930年11月，紅七軍奉命調(diào)離廣西。鄧小平、張?jiān)埔荨⒗蠲魅鸬阮I(lǐng)導(dǎo)人率紅七軍歷時(shí)10個(gè)月，縱橫7000里，終于完成了北上江西、與中央紅軍會(huì)合的使命。戰(zhàn)斗、饑餓、隊(duì)伍失散……這次被紅七軍官兵譽(yù)為‘小長(zhǎng)征’的行軍之難，并不亞于日后進(jìn)行的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。張?jiān)埔菰貞洠?我這一生，有兩件事值得驕傲：一是率領(lǐng)紅七軍進(jìn)行‘小長(zhǎng)征’，二是隨毛主席參加‘大長(zhǎng)征’。?新中國(guó)成立后，百色市經(jīng)過(guò)民政部門能收集到姓名并追認(rèn)為烈士的就有4000多人，還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的無(wú)名英雄長(zhǎng)眠在右江土地上。田東縣百谷紅軍村有85戶131人參加赤衛(wèi)隊(duì)和紅軍，其中，16位優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命。民族平等、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。百色革命根據(jù)地是唯一的以民族為主體的沿邊根據(jù)地。百色聚居和雜居著壯、漢、瑤、苗、仫佬、彝、回等7個(gè)民族，其中壯族人口最多，占其總?cè)丝诘?5％左右。鄧小平、張?jiān)埔荨⒗蠲魅鸬燃t七軍領(lǐng)導(dǎo)人正確執(zhí)行黨的民族團(tuán)結(jié)的方針和政策，堅(jiān)持我黨、我軍為各民族群眾謀利益的宗旨，堅(jiān)持各民族不分大小一律平等的原則，譜寫了壯、漢、瑤等各族人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的勝利篇章。由于正確處理好各民族之間的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)了各族工農(nóng)群眾當(dāng)家作主的精神，認(rèn)真選拔和培養(yǎng)少數(shù)民族干部，極大地調(diào)動(dòng)了各族人民建設(shè)革命根據(jù)地和擁軍支前的積極性。民族團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)、軍政團(tuán)結(jié)，互相幫助、互相支持、密切配合。紅七軍成立時(shí)約5000人，其中壯族約占一半。從百色革命根據(jù)地走出來(lái)的12位將軍中，有7位是壯族。

顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)。顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是百色起義取得成功的精神條件。鄧小平同志到右江地區(qū)開展工作的時(shí)候，新婚妻子張錫瑗就已經(jīng)懷孕了。當(dāng)孩子出生的時(shí)候，他正好回上海向中央?yún)R報(bào)工作。但他的妻子因得了產(chǎn)褥熱而去世。鄧小平同志來(lái)不及操辦喪事，就匆匆返回右江根據(jù)地。紅七軍主力北上后，韋拔群奉命留守根據(jù)地，只帶21師的番號(hào)和74名戰(zhàn)士回到右江。韋拔群同志一家20人幾乎全部犧牲。韋拔群同志以大局為重，毅然留在右江地區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，重建部隊(duì)，表現(xiàn)出寬廣無(wú)私的胸懷。1932年10月19日，因叛徒出賣被害，時(shí)年38歲。鄧小平于1962年12月為紀(jì)念韋拔群烈士犧牲30周年題詞：?他在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，始終是英勇頑強(qiáng)百折不撓的。他不愧是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的英雄。他最善于聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾的疾苦，對(duì)人民解放事業(yè)，具有無(wú)限忠心的崇高感情。他不愧是名副其實(shí)的人民群眾的領(lǐng)袖。他一貫謹(jǐn)守黨所分配給他的工作崗位，準(zhǔn)確地執(zhí)行黨的政策，嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律。他不愧是一個(gè)模范的共產(chǎn)黨員。韋拔群同志永遠(yuǎn)活在我們心中，他永遠(yuǎn)是我們和我們的子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，我們永遠(yuǎn)紀(jì)念他！?

第三篇：廣西百色學(xué)習(xí)心得體會(huì)

廣西學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2017年××月××號(hào)，我們懷著激動(dòng)的心情踏上了前往廣西學(xué)習(xí)的旅途。一路上陽(yáng)光明媚，我們坐了六個(gè)多小時(shí)的動(dòng)車去到廣西百色。學(xué)習(xí)的第一站就是去廣西百色黨校。黨校的羅老師親切的接待了我們，并且介紹了廣西革命的情況，向我們展示了廣西革命的歷程，一幅幅偉大的歷史畫面展示在我的面前。

從鄧小平第一次踏上廣西白色。到發(fā)起“百色起義”。從韋拔群的關(guān)注群眾生活到，走群眾路線。這些線路和毛澤東的思想，驚人地一致。

從軍閥之間的斗爭(zhēng)，到粵軍北伐，再到紅色根據(jù)地的建立，紅七方面軍的形成，講的非常引人入勝。

最莊嚴(yán)的時(shí)刻，還是面對(duì)革命烈士紀(jì)念碑的時(shí)候。對(duì)革命先烈進(jìn)行了沉重的緬懷。那時(shí)候剛好淅淅瀝瀝地下著小雨，更加渲染了我們這方面的心情。

從7000多人的紅七軍。經(jīng)過(guò)了小長(zhǎng)征到達(dá)江西的時(shí)候，只剩下2000多人。革命先烈為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人民當(dāng)家作主的偉大目標(biāo)而拋頭顱灑熱血。這樣的場(chǎng)景就久久地回蕩在我的心懷。

最后重溫了，入黨的誓詞，讓我們?yōu)辄h的最新目標(biāo)而努力奮斗吧！通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)時(shí)代都有自己的使命，而我們就是要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的重任，立志做有思想、有道德、有知識(shí)、有體力的人，立志為人民做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，為人類做貢獻(xiàn)！

第四篇：廣西精神百色精神發(fā)言稿

弘揚(yáng)廣西精神、傳承百色起義精神，做個(gè)奮發(fā)向上的中學(xué)生

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的叔叔阿姨們：

大家早上好！

我是樂(lè)業(yè)二中七年級(jí)195班學(xué)生黃凌君，今天很高興代表全縣的同齡人在這里發(fā)言，我感到萬(wàn)分榮幸！

在我們廣西第十次黨代會(huì)上，自治區(qū)黨委書記郭聲琨伯伯提出的“團(tuán)結(jié)和諧、愛國(guó)奉獻(xiàn)、開放包容、創(chuàng)新爭(zhēng)先”的“廣西精神”，激發(fā)著我們壯鄉(xiāng)兒女的無(wú)限熱情，它匯聚各族群眾的強(qiáng)大力量，熱愛廣西、建設(shè)廣西、實(shí)現(xiàn)廣西跨越發(fā)展已經(jīng)成為全區(qū)人民的自覺行動(dòng)。

而我們百色，有聞名于世的百色起義，它也給我們留下了寶貴的精神財(cái)富：不畏艱難、百折不撓、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)向前??這些精神使我們備感親切、備受啟發(fā)、備受鼓舞。

今天，在縣委和縣政府組織下，我們?cè)谶@里隆重舉行“弘揚(yáng)廣西精神、傳承百色起義精神”活動(dòng)啟動(dòng)暨萬(wàn)人簽名儀式，具有特殊的意義。“廣西精神、百色起義精神”是一代又一代廣西人創(chuàng)造、實(shí)踐、傳承的價(jià)值和理想，是廣西在發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中逐步積累、豐富起來(lái)的文化內(nèi)核和思想動(dòng)力，它植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融匯了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，展現(xiàn)了廣西人民崇高的理想信念、高尚的道德情操、優(yōu)秀的政治品格和良好的精神風(fēng)貌。弘揚(yáng)廣西精神、傳承百色起義精神是我們當(dāng)代中學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)！

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們要不斷的用我們的實(shí)際行動(dòng)繼承、發(fā)揚(yáng)著“廣西精神和百色起義精神”。我們將努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起建設(shè)廣西、振興百色、發(fā)展樂(lè)業(yè)的重任，為社會(huì)主義的偉大建設(shè)奉獻(xiàn)出我們的一份光和一份熱！

弘揚(yáng)廣西精神、傳承百色起義精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)自信的光彩，讓我們每一個(gè)人都在這兩種精神的鼓舞和激勵(lì)之下做一個(gè)奮發(fā)向上的中學(xué)生吧！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：廣西文化

廣西形象之我所見

學(xué) 院 專 業(yè)

年級(jí)班別 學(xué) 號(hào) 學(xué)生姓名

2011年 1月

正文：

桂林山水甲天下，這就是外人對(duì)廣西的大致認(rèn)識(shí)，而廣西的更多方面，卻了解甚少。身為土生土長(zhǎng)的廣西人，我想通過(guò)本篇論文獨(dú)特的角度，讓讀者們進(jìn)一步感受廣西的文化。本文從廣西的地理位置，歷史文化和東盟博覽會(huì)，民歌節(jié)，繡球文化及飲食文化來(lái)五個(gè)角度來(lái)宣傳廣西的形象。關(guān)于東盟博覽會(huì)及民歌節(jié)放入介紹廣西文化形象的原因，我認(rèn)為，隨著東盟博覽會(huì)和民歌節(jié)每年成功的舉辦，讓外人日漸通過(guò)東盟博覽會(huì)和民歌節(jié)之類的活動(dòng)，進(jìn)一步了解到廣西的風(fēng)采，所以我將東盟博覽會(huì)和民歌節(jié)列入介紹廣西文化的符號(hào)之一。我從以下五個(gè)角度介紹廣西：

一、廣西的地理位置及相關(guān)簡(jiǎn)介

1.地理位置

廣西地處中國(guó)南部。南臨北部灣，與海南省隔海相望，東連廣東，東北接湖南，西北靠貴州，西鄰云南，西南與越南毗鄰。陸地區(qū)域面積23.67萬(wàn)平方公里，占全國(guó)國(guó)土總面積的2.5%，居各省區(qū)市第9位。廣西地處云貴高原東南邊緣，山多地少。[1]

2.氣候

廣西各地的年平均氣溫在17℃至22℃之間，平均氣溫的分布特點(diǎn)都是由北向南遞增。廣西是全國(guó)降水量比較多的地區(qū)之一。[1]

3.民族

廣西省是一個(gè)以壯族為主體、多民族聚居的自治區(qū)。主要居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬等12個(gè)世居民族。此外，還居住著滿、布依、蒙古、傣、黎、傈僳、拉祜、俄羅斯、土、高山、土家、朝鮮、白、藏、納西等39個(gè)民族成分。[2]

二、歷史文化

秦始皇統(tǒng)一嶺南后，開鑿靈渠，把長(zhǎng)江與珠江兩條水系聯(lián)接起來(lái)，促進(jìn)了廣西與中原經(jīng)濟(jì)和文化的交流。漢代，蒼梧、布山、合浦就有了商貿(mào)集市，合浦成為海外貿(mào)易港口；唐代，桂州、柳州、邕州、容州城鄉(xiāng)出現(xiàn)定期圩市；宋代，出現(xiàn)與交趾商人展開貨物交換的搏易場(chǎng)；明清時(shí)，廣西采礦業(yè)有了很大發(fā)展，主要是金、銀、銅、鋁、錫、鐵等礦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清順治六年至十八年報(bào)開的礦場(chǎng)達(dá)127處，居全國(guó)第3位。

廣西也是我國(guó)近現(xiàn)代一些重大歷史事件如金田起義、黑旗軍抗法、鎮(zhèn)南關(guān)戰(zhàn)役等的策源地和發(fā)生地，涌現(xiàn)了洪秀全、劉永福、馮子材等一批杰出人物。一代偉人鄧小平在廣西領(lǐng)導(dǎo)了百色起義，創(chuàng)建了紅七軍和右江革命根據(jù)地。[3]

悠久的歷史，形成了廣西絢麗多彩、獨(dú)具特色的民族文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣西先民在左江沿岸創(chuàng)作的崖壁畫，漢代前創(chuàng)造的大銅鼓以及古樸曲雅、可避濕熱、防蛇獸侵害的干欄建筑等，成為廣西當(dāng)時(shí)的文化代表；明代的真武閣及三江侗族程陽(yáng)風(fēng)雨橋均具有很高的科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。廣西素有“歌海”之稱，主要有壯族的三月三歌墟、瑤族的達(dá)努節(jié)、苗族的踩花山和蘆笙節(jié)、仫佬族的走坡節(jié)、侗族的花炮節(jié)以及別具風(fēng)味的打油茶等，其中農(nóng)歷三月三的壯族傳統(tǒng)歌節(jié)，最為隆重。

三、廣西南寧東盟博覽會(huì)

東盟博覽會(huì)，又稱南博會(huì)，是由中國(guó)和東盟10國(guó)政府經(jīng)貿(mào)主管部門及東盟秘書處共同主辦的國(guó)家級(jí)，中國(guó)—東盟博覽會(huì)會(huì)徽國(guó)際性經(jīng)貿(mào)交流盛會(huì),每年在中國(guó)廣西廣西南寧舉辦。

中國(guó)—東盟博覽會(huì)是由中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶倡議，由中國(guó)和東盟10國(guó)經(jīng)貿(mào)主管部門及東盟秘書處共同主辦，廣西壯族自治區(qū)人民政府承辦的國(guó)家級(jí)、國(guó)際性經(jīng)貿(mào)交流盛會(huì)，每年在廣西廣西南寧舉辦。博覽會(huì)以“促進(jìn)中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)、共享合作與發(fā)展機(jī)遇”為宗旨，涵蓋商品貿(mào)易、投資合作和服務(wù)貿(mào)易三大內(nèi)容，是中國(guó)與東盟擴(kuò)大商貿(mào)合作的新平臺(tái)。在中國(guó)－東盟自貿(mào)區(qū)運(yùn)轉(zhuǎn)順利、商品貿(mào)易日趨活躍的背景下，獨(dú)具區(qū)位優(yōu)勢(shì)的廣西南寧趁勢(shì)搭建起了以廣西南寧華南城為核心的大型商貿(mào)物流平臺(tái)，而隨著中國(guó)－東盟商品交易中心在廣西南寧啟動(dòng)運(yùn)行，一個(gè)“全產(chǎn)業(yè)鏈一站式”的商品交易展示平臺(tái)和物流基地正漸趨成型。

同時(shí)東盟博覽會(huì)也隨著廣西的發(fā)展，逐漸成為廣西的名片符號(hào)，她代表的是廣西互利共贏，雙邊合作，開放自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)態(tài)度和精神。

四、廣西南寧民歌藝術(shù)節(jié)

1.節(jié)日起源

廣西素有“歌海”之譽(yù)，是壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng), 廣西各族人民一向有愛唱民歌的習(xí)俗。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身。每逢節(jié)日及重大節(jié)慶活動(dòng)都以唱山歌的方式互相交流，傳情達(dá)意。農(nóng)歷的三月三是壯族傳統(tǒng)的歌圩，在這一天許多壯家姑娘、小伙甚至是上年紀(jì)的老人都會(huì)在田間山坡上相互對(duì)唱山歌，以歌定情，以歌會(huì)友。他們帶著節(jié)前已做好的五色糯飯和彩蛋，先祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。

2.節(jié)日歷史

為把民歌發(fā)揚(yáng)光大，1985年，自治區(qū)人民政府把“三月三”歌節(jié)定為文化藝術(shù)節(jié)，后演化為廣西國(guó)際民歌節(jié)，從1993年起廣西開始舉辦民歌節(jié)。人們?cè)诿窀韫?jié)上以歌傳情，以歌會(huì)友，共同抒發(fā)對(duì)美好生活的向往和熱愛。民歌成了飛架于廣西各民族與全國(guó)各兄弟民族及世界民族之間的彩虹。

為了把民歌節(jié)辦得更具特色，從1999年起廣西區(qū)人民政府決定把“廣西國(guó)際民歌節(jié)”更名為“廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”，并定于每年的11月在廣西南寧舉行，由廣西南寧市人民政府邀請(qǐng)國(guó)家文化部文化圖書館司、國(guó)家民委文化宣傳司聯(lián)合舉辦。

從1999年11月到今年11月民歌節(jié)成功舉辦，廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)以濃郁的民族風(fēng)情、開闊的國(guó)際視野和強(qiáng)勁的現(xiàn)代氣息一路走來(lái)，贏得了社會(huì)各界人士的贊譽(yù)。

3.節(jié)日意義

廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的宗旨是繼承和弘揚(yáng)壯族人民的文化藝術(shù)，加強(qiáng)與世界各民族文化的交流和發(fā)展。藝術(shù)節(jié)期間，國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)家、歌手以及國(guó)外民間藝術(shù)家為觀眾帶來(lái)精彩紛呈的民族文化節(jié)目演出。與民歌節(jié)同時(shí)舉辦的還有時(shí)裝大賽、壯族節(jié)日聯(lián)歡、全國(guó)少數(shù)民族孔雀獎(jiǎng)聲樂(lè)大賽、旅游美食節(jié)、廣西山歌擂臺(tái)賽以及經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)等活動(dòng)。歷屆藝術(shù)節(jié)舉辦以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外受到了廣泛贊譽(yù)，影響力不斷擴(kuò)大。

五、廣西繡球文化

廣西繡球又稱為“堆繡繡球”，由老藝人采用“堆繡”這一古老而復(fù)雜的刺繡工藝制作而成。其結(jié)構(gòu)獨(dú)特、選料考究，且全部以手工制作，做工精細(xì)，小巧玲瓏，色彩鮮艷，是世界上最精美的繡球。一般的繡球大都是采用單線刺繡的方式在花瓣的面料上繡出各色圖案，繡球大多為12瓣，每瓣皆繡上各式吉祥物，如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳等。拋繡球都是在每年春節(jié)及“三月三”歌節(jié)時(shí)舉行，正是春播時(shí)節(jié)，繡球內(nèi)填放有谷物種子，就是希望年內(nèi)“五谷豐登”之意，同時(shí)繡球也是廣西壯家人之定情物和吉祥物，是廣西極具特色的旅游工藝品之一，也被當(dāng)作壯族青年男女之間的愛情信物。

六、廣西銅鼓文化

眾所周知廣西有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在廣西不僅有關(guān)銅鼓的歷史記載極為豐富，而且至今所發(fā)現(xiàn)的銅鼓，種類繁多，數(shù)量逾千，居全球第一。廣西銅鼓，是中華民族古代文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，蘊(yùn)藏著豐富的南方少數(shù)民族的歷史文化內(nèi)涵。銅鼓的花紋瑰麗而富有民族文化特色

1、銅鼓特點(diǎn)

通體皆銅,一頭有面,中空無(wú)底,側(cè)附四耳，形似圓墩，平面曲腰。它的大小、輕重不一。大者直徑1米以上，小者僅10余厘米，重量幾十斤至數(shù)百斤不等，體形凝重，精美大方。鼓面多鑄有太陽(yáng)紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。有的鼓邊還環(huán)鑄蛙、龜、牛、馬等立體裝飾。鼓身亦多環(huán)鑄各種紋飾，并鑄有鼓耳和合范縫。銅鼓是我國(guó)古代南方少數(shù)民族的一種打擊樂(lè)器，也是他們生活中財(cái)富、權(quán)力的象征和頂禮膜拜的神器[4]。時(shí)至今日，在我國(guó)苗、瑤、壯、侗、布依、水、仡佬、佤等民族和東南亞地區(qū)的一些民族中仍有傳承與使用。可以說(shuō)它是集雕刻、繪畫、裝飾、音樂(lè)、舞蹈于一身的綜合藝術(shù)品。

2、銅鼓的歷史與現(xiàn)狀

銅鼓的前身是一種炊具，在春秋晚期出現(xiàn)，據(jù)考證已有2700多年歷史。在十六世紀(jì)晚期開始存在的壯族祖先在商朝時(shí)就已經(jīng)掌握了先進(jìn)的青銅冶煉技術(shù)。銅鼓最早源與陶釜，個(gè)體不大，從素面無(wú)紋到有簡(jiǎn)單的紋飾。漢以后到唐，逐漸向雄渾高大、精美穩(wěn)重的方向發(fā)展。[4]唐以后又逐漸變小。迄今除了部分銅鼓被博物館珍藏之外，仍有數(shù)千面銅鼓以它們獨(dú)特的魅力活躍于民間。

目前全世界館藏傳世銅鼓2400多面，其中，中國(guó)館藏量1400面，為世界之最。在廣西，館藏的銅鼓達(dá)900多面，民間珍藏的銅鼓也十分豐富，因而廣西素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

七、飲食文化——廣西特色小吃

俗話說(shuō)得好“名以食為天”，吃也是一種文化，更是一種享受，在廣西，好吃的美食更是數(shù)不甚數(shù)，主要有以下幾種:

1、柳州螺螄粉

在外游學(xué)的莘莘學(xué)子們，哪怕是從美國(guó)回來(lái)，短短的幾天，也一定要去巷子里嘗嘗自己朝思暮想的螺螄粉，體味那濃濃的鄉(xiāng)情。螺螄粉：顧名思義，用螺螄湯煮泡的米粉。但看著簡(jiǎn)單，其實(shí)里面大有作為。螺螄湯一定要熬得濃，米粉具有彈性。配料要有地道的酸筍與腐竹以及新鮮蔬菜(一般為空心菜、菜花、生菜任選其一)，外加點(diǎn)蘿卜干。而且自己可以隨喜好加豬蹄兒或者鴨掌，均為美味上乘之選。

2、酸

酸是將大白菜、黃瓜、蓮藕、刀豆、木瓜、辣椒、蘿卜、筍子等各種蔬菜或水果，用純正的白米醋浸泡而成，“酸”就是指這個(gè)腌制品。廣西人都愛好吃酸，微帶辣椒，味道十分之美。解渴解乏，促進(jìn)食欲。

3、打油茶

陽(yáng)春三月，春意正濃。南下桂林旅游，品嘗一下桂林“打油茶”，當(dāng)然是一件美事。“打油茶”有祛寒濕、提神、飽腹之功能。桂北地區(qū)濕度大，礦工頗多，喝“打油茶”便成為當(dāng)?shù)匕傩盏娘嬍沉?xí)慣，亦是他們用來(lái)待客的一種方式，客人圍桌而坐，主人用一小爐，“文君”當(dāng)爐，當(dāng)眾操作，一杯接一杯，頗有風(fēng)味。如今，“打油茶”不徑而走，流傳廣西數(shù)地，倍得人們青睞，風(fēng)味亦添數(shù)種，如“雞絲打油茶”、“肉絲打油茶”等。

4、玉林牛巴

玉林是我國(guó)南方重鎮(zhèn)，位于廣西東南邊陲。“玉林牛巴”是玉林傳統(tǒng)風(fēng)味名吃，它是用黃牛臀部肉（俗稱打棒肉）為主料，肉質(zhì)細(xì)而有嚼勁，吃后滿口生香，堪稱地方一絕。《清異錄》載：牛巴“赤明香，世傳鄺士良家脯也。輕薄甘香，殷紅浮脆，后世莫及”。玉林牛巴色澤暗亮，氣味醇香，肉質(zhì)細(xì)而耐嚼，入口生香，令人回味。

5、老友粉

有人說(shuō)：到過(guò)廣西南寧如果沒有吃老友粉就不算來(lái)過(guò)廣西南寧，要想融入到廣西南寧生活，和朋友一起去吃碗老友粉是必不可少的。也許很多人剛開始都有點(diǎn)吃不慣廣西南寧酸筍的味道，認(rèn)為有點(diǎn)怪臭味，但是這就是老友的味道。俗話說(shuō)得好，臭味相投！如果不是喜歡同樣的味道又怎么能成為“老友”呢？！

綜上所述，這就是我們廣西的五種文化符號(hào)，我認(rèn)為只有考慮人們對(duì)吃住行三方面的需求，這樣的宣傳才更到位，同時(shí)我也希望我們廣西越來(lái)越好。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 羅昭祥 《廣西地理大發(fā)現(xiàn)》 中國(guó)審計(jì)出版社，98,34-37

[2]廣西少數(shù)民族簡(jiǎn)介 海峽之聲網(wǎng) 2009，06（07）

[3]歷史簡(jiǎn)介 廣西新聞網(wǎng) 2010，08（07）[4]廣西銅鼓文化 1991 56-59