第一篇：演講口才：當眾講話“三點式”分解五種方法

演講口才：當眾講話“三點式”分解五種方法

作者：樊榮強

第一：時間法

時間是所有事物最基本的屬性之一。任何事物都有一個從開始到結束的過程，這一過程就是事物的生命。有生命的東西，我們稱它有生命；沒有生命的東西，有時候我們也把過程稱為生命，如“產品的生命周期”。

按照事物變化與發展的時間順序，分解為不同的階段、步驟，就是時間法的分解。如昨天、今天、明天；第一階段、第二階段、第三階段；古代、近現代、當代；青年、中年、老年??

按時間順序來介紹事物，本來就是人們的一種習慣，不過，按時間順序時介紹時，大多數的人都沒有進行分解，而采用了流水賬式的敘述，這樣就顯得沒有條理性，也可能沒有重點。

因此，我們要學會在時間這個軸線上，找出一些前后有明顯不同的節點，將它分成不同的階段或步驟。在你的意念之中，涉及到階段、步驟、過程、周期等等時，都可以用時間法分解，比如：

中國政府的經濟建設目標十分明確，這就是1987年10月黨的十三大提出的中國經濟建設分的總體戰略部署：第一步目標，1981年到1990年實現國民生產總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題，這在二十世紀八十年代末已基本實現；第二步目標，1991年到二十世紀末國民生產總值再增長一倍，人民生活達到小康水平；第三步目標，到二十一世紀中葉人民生活比較富裕，基本實現現代化，人均國民生產總值達到中等發達國家水平，人民過上比較富裕的生活。

要提醒大家注意的是，時間法分解除了用于客觀事物的發展過程的分解之外，還可以用于人的主觀意識、認識、思想、情感變化過程的分解。也可以說分“客觀時間法”與“主觀時間法”，比如下面的例子就是主觀時間法的分解：

我對口才培訓重要性的認識，有三個不同的階段：第一階段，剛踏入社會的時候，人年輕，覺得口才重要，但相信隨著時間的推移，會慢慢地好起來，沒有必要參加培訓。第二階段，我自己創業當起了老板，經常在公司內部外部參加會議，當眾講話感到很吃力，于是覺得必須參加培訓。第三階段，我參加了樊老師的口才培訓班之后，口才迅速地提高了，而且發現口才不僅需要培訓，還有好多的知識都需要充實。

第二：空間法

空間也是事物的基本屬性之一。按照事物的空間分布來分解事物，就是空間法的分解。

空間法的分解有兩種，一種基于我們容易感知的、實體的空間布局進行的分解，如東部、中部、西部；商業區、工業區、居住區；發達地欠發達地區、貧困地區；家庭、學校、社會；等等。比如，某位從事區域經濟研究的學者，曾經就中央宏觀調控政策發表過如下意見：

中央的宏觀調控政策不應當搞“一刀切”。比如說壓縮基本建設投資，就不能簡單地進行，因為地方的情況本來就是不一樣的。首先，對沿海地區而言，他們總是走在全國的前面，經濟過熱、投資超前，他們表現得最突出，而國家制訂調控政策，有時候就是針對他們而出臺的。第二，對中部地區而言，宏觀調控政策出臺的時候，他們也差不多跟上沿海地方的投資步伐，調控對他們而言，可能是正當其時。第三，對西部欠發達地區來講，宏觀調控有時候就成了滅頂之災。打個形象的比喻，沿海地區投資過熱，調控政策這把刀砍下來時，他們整個身子都差不多過去了，最多砍到一截尾巴，中部地區砍到身子，而西部地區則直接砍頭。

這里的劃分就是將一個宏觀調控政策在東部、中部與西部的不同影響進行劃分。

另一種空間法劃分，是基于相對抽象的領域不同的分解，領域指從事一種專門活動或事業的范圍、部類或部門。如教育領域、法律領域、商業領域、科技領域、政治領域、文化領域、經濟領域，等等。

第三：要素法

每個事物都是由不同的若干要素組成的，而每個要素都會發揮不同的作用力，而這個作用力就是指功能。同時，每個事物也是由多個因素促成的。因此，思考與講話，我們可以按照組成事物各要素，或者促成要素來分解。比如以下不同問題中的各種不同的三要素：

融資問題：政府、銀行、企業； 股票問題：政府、券商、股民； 治安問題：警察、壞蛋、群眾； 社會問題：精神、制度、物質； 企業形象問題：理念、視覺、行為； 勞資糾紛問題：政府、企業、工會； 利益協調問題：個人、集體、國家； 民主政體問題：政府、法院、議會； 產業發展問題：上游、中游、下游。

當我們要探尋某種結果的原因，找出是什么力量推動了某一結果的產生，我們通常會采用要素法來分解。舉例來說，某個高中畢業生以優異成績考入清華大學，記者去采訪他為何能夠考上清華大學，他的回答是：

我能夠考上清華大學，主要有三個方面的原因：首先是我的父母對我非常好，他們給我創造了非常好的學習環境與條件；其次是我讀了一所好的學校，我所在的學校不僅學習氛圍很好，老師們都非常優秀，而且對待學生比自己的孩子還親；第三，我自己從小就勤奮好學，但不死讀書，似乎悟性還不錯??

這個學生的這段話，就是強調了家長、學校與自身這三個方面的力量推動著自己考入了清華大學。我們所遇到的許多話題，都是可以用這種劃分來展開三點的。

第四：層遞法

質與量，是事物的兩種基本的規定性。而任何事物的質與量，都存在著不同的等級。所以，三點式的分解，也是可以按照事物的質與量的等級來劃分的。比如：

按人的收入多少：貧民、中產、富豪； 按人品的好壞：圣人、好人、壞人； 按人的學歷高低：學士、碩士、博士； 按房屋的檔次：洋房、別墅、莊園；

按車輛的檔次：經濟型轎車、中級轎車、豪華轎車 按經濟的不同層次：微觀、中觀、宏觀； 按方案的好壞：下策、中策、上策；

按企業經營水平：賣產品、賣品牌、賣規則； 按課程的難易程度：初級、中級、高級。

層遞法的分解，對于我們將自己看問題的角度找得更準，也有相當大的幫助，而且也只有分清層次，才能說清楚問題。

曾經在中央電視臺有一個辯論節目，討論“中國人購買侈奢品是為了面子，還是為了享受好其好的品質？”正反雙方各執一詞，正方說，80%都是為了面子；反方說，不是的，我們是因為它的品質好才購買的。其實，雙方的觀點都沒有錯，只不過是各自的立場不同罷了，正方代表窮人在說話，反方代表富人在說話。

第五：羅列法

羅列法是指我們在紛繁復雜的世界里面，抽取幾個比較重要的方面羅列在一起的分解法。這種分解的主觀性特別突出，因為他完全可能是講話人主觀上的一種規定或選擇。

與要素法的區別在于，羅列法所分出的幾點，彼此之間的關聯性并不太緊密，甚至可以完全不相關，不像要素法所列出的幾點屬于一個事物的幾個要素。比如，某政府領導講到宏觀調控時說：

近年來全世界有各種經濟學理論，為政府調控經濟提供依據。應用最多的理論有三種：

第一種是凱恩斯的經濟學理論。凱恩斯理論提出了有效需求原理，主張國家干預經濟。第二種理論是福利經濟學，其主要內容是“分配越均等，社會福利就越大”，主張收入均等化。第三種理論是供應學派理論，指在經濟發展過程中，應該創造好的投資環境，通過政府減稅、讓利、補助，鼓勵創業，使中小企業得到迅速發展，各方面的就業人群隨之增加。

這里所講的三種理論沒有直接的關聯性，僅僅是一種并列關系而已。當然，有些時候，羅列法與要素法可能沒有嚴格的界限，我們并不需要刻意把它們嚴格分開。又如：

公司管理有三種不同的表現：

1、一個人不敢做壞事，是因為怕老板，這家公司是人治；

2、一個人不能做壞事，是因為沒有機會，這家公司是法治；

3、一個人不愿意做壞事，是因為想都沒有想過，這家公司是心治。總之，人治就是老板厲害，法治就是機制厲害，心治就是文化厲害。

語言學家張志公曾經受邀即興演講，他的分法也是并列法：

演講是科學，演講是藝術，演講是武器。什么是科學？科學是對客觀事物的規律的認識。演講沒有規律嗎？不能認識嗎？不是的，它是有規律性的，所以說它是科學；演講不僅訴諸人類的邏輯思維，而且訴諸人類形象思維，不僅要用道理說服人，還要用感悟感染人，所以說它是藝術；演講捍衛真理，駁斥謬誤，所以說它是武器，而且是重要的武器。

附錄：經典三點式集錦

1、老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

2、事物三分法：上、中、下。如上策、中策、下策。

3、三個人稱：你、我、他。

4、時間順序三分法：過去、現在、將來。昨天、今天、明天。早上、中午、晚上。

5、三段論：古希臘哲學家亞里士多德創立的邏輯推論方法。

6、人類心理結構三方面：知、情、意。

7、信達雅：近代翻譯家嚴復在《天演論》凡例中提出了著名的三點論，是近代最具影響力的翻譯理論。

8、三座大山：當年毛澤東把帝國主義、封建主義、官僚資本主義形象地比喻為壓在中國人民頭上的“三座大山”。

9、三個代表：代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

10、三個世界：1974年2月22日，毛澤東在會見贊比亞總統卡翁達時全面提出了劃分三個世界的觀點。毛澤東說：“我看美國、蘇聯是第一世界。中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界。”

11、三權分立：美國最早實行三權分立的政治制度，行政、司法、立法分開，而且讓它們互相制衡。

12、三大火爐：南京、武漢和重慶。

13、色彩的三要素：色相、明度、純度。

14、三原色：現代人說的“三原色”是指紅，綠，藍。過去的人是說的“三原色”是指紅，黃，藍。

15、三大宗教：佛教、基督教和伊斯蘭教都是世界宗教中最成熟、最有權威、最有信徒的宗教。

16、神曲三篇：意大利詩人但丁的代表作，《地獄》、《煉獄》和《天國》三部曲。

17、中國三大石窟：敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟。

18、辯證法三大規律：對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。

19、世界三大男高音：普拉西多·多明戈、盧恰諾·帕瓦羅蒂、何塞·卡雷

拉斯。

20、世界三大體育盛事：奧運會、世界杯足球賽、F1并稱世界三大體育盛事。

21、三大文明古國：古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明。

22、三字經：學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物。

23、三民主義：孫中山所倡導的民主革命綱領，由民族主義、民權主義和民生主義構成。

24、老三篇：毛澤東寫的三篇經典短文：《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，在文革時期稱做“老三篇”。

25、物質三態：固體、液體和氣體。

26、經濟三分：宏觀經濟、中觀經濟、微觀經濟。

27、解放戰爭時期的三大戰役：遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役。

28、巴金小說三步曲：愛情三部曲：《家》、《春》、《秋》；激流三部曲：《霧》、《雨》、《電》。

29、新三座大山：“上不起學、看不起病、買不了房”現在被老百姓稱為壓在他們頭上的“新三座大山”。

30、海陸空三軍：傳統軍隊劃分方法。

31、“老三論”和“新三論”：信息論、控制論和系統論稱作“老三論”；耗散結構理論、協同論和突變論稱為“新三論”。

32、三生有幸：佛家稱人有前生、今生、來生。三世都有幸運，形容極為難得的好機遇。

33、人才三論：選對人、用好人、留住人。收入留人、感情留人、事業留人。

作者簡介：樊榮強，中國企業家演講會會長，重慶經理人當眾講話口才培訓中心首席語商導師，出版《20天練成脫稿講話》《當眾講話是門技術活》《魔力演講法則》《珠江三角洲批判》《順德制造》等書

樊榮強老師著作

第二篇：演講口才：當眾講話如何進行“三點式”分解

演講口才：當眾講話如何進行“三點式”分解

作者：樊榮強

學會鉆石法則，只懂得要分成三段且按三點來講還不夠，有不少的人平時也會這樣做，但往往會出現兩種情況：一是分不出三點，甚至分成兩點都難；二是分成三點之后，由于邏輯上缺乏平行性，互相交叉，講起來仍然顛三倒四。

1、為什么要分成三點？

三點式作為一種分析思維工具，在講話當中具有非常強大的語言架構與組織功能。從思維的角度講，它既有發散功能，也有聚合功能。所謂發散功能，是讓你的思路不局限于一點或兩點，至少得想到三點；而所謂聚合功能，是指在這個框架之下，也不至于過度發散，最終可能沒有任何重點。

（1）三點式的含義

前面講到了“三段論+三點式”，在此我要將二者特別解說，否則容易誤會、混淆。

“三點式”是核心，有廣義與狹義之分。廣義的“三點式”包含了“三段論”，即“三段論”是“三點式”在講話結構上的運用與體現。而在“三段論+三點式”句式中，“三點式”是狹義的，是指講話的主體部分分成三點而已。

人們在講話過程中，如果要形容一個事物，往往會將三個形容詞連用，不僅顯得全面，而且語感也很好。比如：

偉大、光榮、正確的中國共產黨。

這幅畫看上去特別的空靈，特別的深邃，特別的有韻味。從這件小事就看得出，他簡直是愚蠢、野蠻、缺乏教養！她打扮一下，就變了個人似的：陽光，清新，充滿活力。

鉆石法則遵循著人類心理的三點式原則。因此，在講話之中，我們一定要深入領會三點式。

（2）哲學上的三點式

三點式也稱三點論，又可稱為三分法，一分為三觀點。在哲學界的思想方法論領域，兩點論（兩分法，一分為二觀點）可謂金科玉律。三分法并非要推翻二分法，而是一種新的思維方法與分析工具。

遠在春秋，道家始祖老子便提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想，這可謂最早的三分法。

邏輯學上有一個古希臘哲學家亞里士多德提出的“三段論”，與此處所講“三段論”不是一回事，但是與“三點式原則”仍然有關系。邏輯學上，一個三段論就是一個包括有大前提、小前提和結論三個部分的論證，由兩個含有一個共同項的性質判斷作前提得出一個新的性質判斷為結論的演繹推理。

（3）生活中的三點式

在人類生活中，要找到三分法的東西太多了。基本的人稱代詞有三個：你我他。一日三餐：早中晚。一個家庭上有老、下有小：祖孫三代。學校：德智體全面發展的“三好學生”。文學作品愛說《三步曲》，國家社會發展戰略愛分“三步走”，政治路線要扛“三面紅旗”。奧運會大家都喜歡看，運動員得名次是不是只排前三名冠、亞、季軍，只發金牌、銀牌、銅牌？古代科舉考試，殿試取中的前三名進士，分別稱為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。

不論這個三點式原則背后有什么玄奧的東西，但可以清楚的是，它與人的心理接受習慣是非常楔合的。也就是說，如果你講一段話，只講一點，顯得很單薄；只講兩點，顯得不夠完善；如果講了四點、五點、六點，那就顯得太多、太啰嗦，聽眾就記不住了，而且容易產生混亂。

總的來講，主體分成三點，主要的理由有三點： 1）從心理容量來講，顯得不多不少； 2）從思考水平來講，顯得很全面； 3）從說服力來講，表現得很專業。本章后面附錄了《經典三點式集錦》，大家可以仔細研讀。

2、三點式分解的選擇與運用

三點式的劃分，只是一種幫助我們拓展思路的工具，千萬不要將它生搬硬套。理論是灰色的，生命之樹長青。我后面所講的分解方法，只是對千變尤化的語方總結出的部分規律而已，僅僅是局部真理與相對真理。

（1）靈機一動，選擇分解法

在我們講話的過程中，沒有規定你必須進行哪種或哪幾種分解。事實上，講話的實際情境中，通常需要我們的急智來決定用哪種分解法。也就是說，平時熟練地掌握了這些分解法之后，結合你自己的情景需要，也就是你究竟想表達什么，靈機一動，靈光一現，自然地做出某種分解就可以了。

（2）同一話題，有不同分解 對于同一個話題，是可以從不同的角度或層次去立題并分解的，比如城市這個話題，從時間角度，可以分“歷史、現狀、規劃”來談城市的發展；從空間的角度，可以分成“商業區、工業區、居住區”來談規劃布局是否合理；從功能的角度，可以分成“規劃、建設、管理”來談政府如何把一個城市管治得更加美好；從層遞的角度，可以分成“小城市、中等城市、大城市”來談城市化運動的進程。

（3）分解練習，運用自如

以我的觀察，人們經常覺得沒話可講，與平時缺少積累與練習有很大關系。我們平時愛用所謂“分析”這個詞。分析是什么意思呢？就是把一個事物分開來解析。如果按辯證法的角度來看，我們得學會全面、系統、聯系地看待問題，而這全面、系統與聯系，其前提是你得將我們所面對的整體性的事物分成若干個部分或階段，也就是分析。

我們希望自己能夠在講話時，快速地進行分解，必須要平時有所練習與積累，否則一切都靠你的急智來臨場發揮，一般人都是做不到的。

我在前面提過，本章后面附錄了《經典三點式集錦》，你可以借鑒一下，將你自己工作與生活相關的主要問題，在平時都認真思考一下，用三點式的方法形成一些結論。

作者簡介：樊榮強，中國企業家演講會會長，重慶經理人當眾講話口才培訓中心首席語商導師，出版《20天練成脫稿講話》《當眾講話是門技術活》《魔力演講法則》《珠江三角洲批判》《順德制造》等書

樊榮強老師著作

第三篇：演講口才：當眾講話手語的運用

演講口才：當眾講話手語的運用

作者：樊榮強

手語在當眾講話過程中的運用非常重要。通常情況下，聽眾關注演講者的部位順序，第一是頭部，第二就是手。

（1）手語的重要性

聽眾除了看你臉上的表情之外，就在盯住你的手，看你的手在干什么。如果你的手勢很少、很單調，或者不合適宜，聽眾一定會感到失望。

手勢在不同的部位，可以傳達不同的內容與情緒。肩部以上的動作手勢表示理想、拼搏、張揚、向上的內容和情感；動作在肩部至腹部，多表示平靜的記述事物和說明事理；腰腹部以下的動作表示憎惡、鄙夷、不屑、厭煩等內容和情感。

當眾演講時，手勢動作要和演講內容一致，和演講者的身份、職業、年齡一致。在莊重的場合，雙手盡量不要胡亂揮動，可以雙手相握，放在身前，或者放松垂在兩側。

然而，更多的情況下，我們都需要手勢。一般而言，手都應該在胸前活動。為什么要在胸前活動呢？除了內容上多數時候我們是在敘述與說明之外，其實，它還相當于一種自我保護，尤其在沒有設置演講臺的情況下更是如此。如果沒有可以遮擋身體的演講臺，一個人站在講臺上，直接面對聽眾，多數人都會感到較大的來自聽眾的壓力，加上手上沒有拿個講稿或者麥克風的話，更顯得手足無措。

（2）手勢的運用的要求

1）不要背在身后或抱在胸前，這是緊張的表現

2）不要放入褲包，這也是緊張的表現，也不大尊重聽眾 3）不要太猛，幅度不要太大，否則不協調 4）不要有不禮貌的手勢

5）不要太單調、避免一再重復同一動作

6）不要太夸張，以免分散聽眾聽你演說的注意力 7）不要不自覺地摸腦袋、鼻子、后腦勺 8）不要不自覺地彈指或重復劃動

（3）最基本與常用的手勢

因為手勢在演講中的作用既特殊又很重要，所以很多成功的演講家都非常重視手勢的作用，所以經常對著鏡子練習手勢的動作，甚至演講前都要精心設計每一個手勢，都是必需的。以下18種基本的手勢是需要練習熟練掌握的：

接納：手心向上，胳膊微曲，手掌稍向前伸，主要表示要挾、請求、歡迎、坦白、許諾、贊賞等意思。

拒絕：手心向下，胳膊微曲，手掌稍向前伸，主要表示神秘、壓抑、否認、回絕、反對、不快等意思。

致意：舉起右手，手掌向前，高度與臉部齊，左右擺動手掌。會場較大時，可單手高舉擺，甚至舉起雙手擺動，表示對聽眾致意。

警示：舉起雙手在胸前，手掌完全張開向外，距離胸口約20厘米，像兩個黃燈亮起，可適當向前推一下，表示警示大家安靜、注意等。

區分：雙手手心相對，胳膊微曲，左手不動，右手掌如切菜一般，往右邊切邊移動，表示將事物分成若干部分或類別。

組合：雙手手心相對，胳膊微曲，手掌向中間合攏狀，但不一定每次都合攏，表示組合、聯合、團結之意。

延伸：雙手手心相對，胳膊微曲，左手不動，右手往右緩慢移動，表示時間的持續、事物發展的延伸。

指明：舉起右手，手指伸直，手掌與地垂直或稍往上翻，指往某處或某人。注意：指向某人時，不要指往頭部，而應在頭部以下。

號召：伸出右手，高過頭部，張開手掌由外往內抓，表示號召之意。

否定：手心向下，胳膊微曲，手掌往右前下方，用力砍下去，表示否定、不可能之意。

鼓舞：右手握拳，高舉過右肩，用力上舉，表示鼓舞、振奮之意。

決斷：右手握拳，手臂稍曲，拳頭在胸前由上往下用力劃動，突然停止，表示決心、決斷、信心之意。

提示：食指直伸，其余手指內屈。這是用在涉及某個話題、對象和物件時，提醒聽眾注意時用的。

請求：手指向上，與耳朵約成45°角，拇指力張，食指伸直，其余手指微屈呈現自然狀態，表示歡欣、請求、許諾或謙遜。

痛苦：手掌附于前額一部，與臉部表情配合，表現痛苦、慎思或自責自省的狀態，是自敘性演講常用的。

激情：雙掌合抱、高舉是祈禱、感激的示意；兩肘舉起，則是激憤、悲戚、怨恨情感的自然流露。

憤怒：緊握拳頭，或高舉或揮動，或直錘或斜擊，一般表示演講者的憤怒、決斷、警告等強烈情感。

無奈：手心向上，胳膊彎曲，雙掌攤開，同時聳肩，表示無奈、尷尬、失落。另外，描繪物品時的一些手勢，包括說明物品的大小、高低、長寬、厚薄、遠近等等，以及一些常見的10種手勢也需加以練習達到熟練：

豎大拇指：表示贊同、肯定 抱拳拱手：表示拜托、包涵 胸前劃十字：上帝保佑 雙手合十：祈禱，希望

摸心：表示自省、祝福，或者哀悼 拍掌：表示認同，肯定，開心 掰指頭或伸手指：表示列舉

OK：拇指和食指構成環形，其他三指伸直，表示完成、認可 T字手勢：表示停止

V字手勢：食指與中指組成V字，表示勝利（Victory的首字母）

作者簡介：樊榮強，中國企業家演講會會長，重慶經理人當眾講話口才培訓中心首席語商導師，出版《20天練成脫稿講話》《當眾講話是門技術活》《魔力演講法則》《珠江三角洲批判》《順德制造》等書

第四篇：演講口才：當眾講話正確的發聲

演講口才：當眾講話正確的發聲

作者：樊榮強

在生活中，我們都喜歡聽那些飽滿圓潤、悅耳動聽的聲音，而不愿聽干癟無力、沙啞干澀的聲音。所以鍛煉出一副好嗓子，練就一腔悅耳動聽的聲音，是我們必做的工作。

正確的發音姿勢是，全身要松弛，不要松懈，而是外松內緊，注意使聲音共鳴保持準確位置，行腔運氣保持長久穩定，不是僅把力量用在喉嚨處，而是全身都在運動。發聲的各個器官都能有機配合，形成口、鼻、胸三腔的強烈共鳴。如果你發音正確，用一只手放在胸口，會感覺胸口的震動，沒有震動證明不正確。

一般人由于沒有練好發音，講不了多久，嗓子就發干、沙啞，講話非常吃力。因此，要講好話，也必須練好聲音。練聲的方法分練氣與練聲兩個步驟：

（1）練氣

練聲先練氣，氣息是人體發聲的動力，就像汽車上的發動機一樣，它是發聲的基礎。氣息的大小對發聲有著直接的關系。氣不足，聲音無力，用力過猛，又有損聲帶。所以我們練聲，首先要學會用氣。

吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個胸部要撐開，盡量吸進更多的氣。

呼氣：呼氣時要慢慢地進行。因為在演講、朗誦、論辯時，有時需要較長的氣息，那么只有呼氣慢而長，才能達到這個目的。

你可以每天到室外做練習，做深呼吸，天長日久定會見效。

另外，如果你的發音底氣不足，可以采用這種練氣法：收腹、吸氣、挺胸、提肩，雙手在胸前由上往下揮動，不要換氣，嘴里持續發出“哈，哈，哈??”聲，每天1分鐘，堅持一個月。

（2）練聲

人類語言的聲源是在聲帶上，聲音是通過氣流振動聲帶而發出，然后通過共鳴器放大出來的。聲音有三個共鳴器：口腔、鼻腔和胸腔。聲音的洪亮、圓潤、厚重與否與它們的協調運用有著直接的聯系。

一般人平時講話發音時，由于不需要太大聲，所以只是用口腔這一個共鳴器。如果你大聲講話時，只在喉嚨上使勁，只用口腔，根本就沒有用上胸腔、鼻腔這兩個共鳴器，那么肯定聲音單薄，音色較差。

鼻腔音與胸腔音是值得好好練習的。聲帶活動開了之后，進行張閉口的練習，活動一下嚼肌也即面皮，讓嚼肌運動起來輕松自如。

練習用鼻腔的共鳴方法是，學習牛叫。而練習胸腔音的方法則可以用吊嗓子的方法，即深呼吸，抬肩，慢慢舉起雙手，逐步上揮，分四個音階，嘴里由低到高發出“啊”或“嘿”聲。

3、停頓、重音與語速

抑揚頓挫是我們所有人講話都希望達到的一種聲音效果，能夠這做到這一點，不僅聽眾不會疲憊，而且能夠更好地表達你講話內容的思想、情感與韻味。

（1）停頓的作用

停頓被絕大多數人所忽略。停頓跟標點符號有一定的關系，但并不完全受其控制。如何停頓？何時停頓？停頓長短？都要根據內容、情感或者表達的需要而定。恰當的停頓，有以下主要的好處：

1）保證語意清晰明確，不會讓聽眾誤會； 2）強調重點，引起注意，加深印象；

3）體現思考與判斷，給聽眾領悟與記憶提供時間； 4）造成意境，令人回味想像； 5）維持會場秩序。

你要細心地體會上述幾點好處。只有在你能夠把停頓這一技巧恰當的時候才能顯現出來。一般使用停頓的地方如下：

1）段落、意群和句子之間； 2）一個問號或一串問號之后； 3）概括句、強調句或詞之后； 4）數字序號之后；

5）明顯的邏輯轉折之后。

每一次講話，你都應找出一個恰當的時刻，至少有一次長時間停頓，也就是沉默。記住，沉默是吸引聽眾注意力的最佳方法，它有助于提高你的講話分量。

（2）重音的運用

重音是一種講話者用來表達意思、態度、感情的一種語音手段，是講話過程中對某些關鍵詞語加重語氣給予突出的現象，適當運用重音有助于更好地表達情感與態度。有時，同樣一句話用不同的語調說出來，可以表示說話人不同的意圖、情感與態度。

重音分為語法重音與強調重音。語法重音主要是顯示語法結構的，比如：但是??，也許??，不過??，因此??，仍然??，等等，這些語法結構中的一些關鍵詞語，有時如果采用重音表達，則能夠有效地體現你所要表達的核心思想。

強調重音主要用來強調你所要表達的某種特殊感情，表露你的喜好與厭惡、接受與拒絕、選擇與拋棄、歡悅與悲傷，等等。對于強調重音，一定要選擇好關鍵詞，同時體現相應的感情色彩。

重音的表現有三種方法：

1）調整音高與力度，將你所選定的重音詞，用比其前后的詞語都較高的音量發出來；

2）用低沉加拖長的方式發聲； 3）用短促有力的聲音表達。為了讓重音更明顯，三種方法通常都還可以在重音詞語之后，配合相應的停頓。

反復朗誦以下這句話，按不同的重音，細心體會不同的感覺。

千萬不要讓自己的人生輸在嘴上！千萬不要讓自己的人生輸在嘴上！千萬不要讓自己的人生輸在嘴上！

千萬不要讓自己的人生輸在嘴上！千萬不要讓自己的人生輸在嘴上！千萬不要讓自己的人生輸在嘴上！

（3）快慢的掌握

語速包括兩個方面的意思：一方面是指整體講話的速度感；一是指在一次講話之中，根據所講內容而配合的快與慢的速度變化。

語速是表達思想感情的重要手段。速度快，會使人感到急促、緊張、熱情；速度慢，會讓人感到安閑、平靜、沉悶。恰當地運用語速的變化，并結合其他的語言技巧，可以渲染場景，烘托氣氛，增強語言的表現力和感染力。

整體語速的掌握，通常來講，在當眾講話的場合，以較慢的速度為宜，大約平均每分鐘講150-200個字。語速稍慢，不僅顯示出你對語速的控制，而且也是滿足聽眾的需要。

首先，對于經驗不足、害怕當眾講話的人來講，一般都會出現語速過快的問題。所謂過快，就是指講話人由于緊張而不能控制語速，往往出現越講越快的情形，進一步增加緊張感。慢速講話不僅可以避免緊張感，而且可以避免思路跟不上的痕跡。

其次，對聽眾的接受能力與限度而言，也不能講得太快。一般情況下，人的聽力反應也以150-200個字為最佳。而且對不同的聽眾來講，還會因為知識水平、理解能力、現場環境、注意力、偏好等因素，他們只能接受大致的意思，記住你幾句關鍵的話語。因此，你千萬不要認為，你講快一些，聽眾就會聽得多些、記得多些。事實上，聽眾就像一個小口徑的瓶口，你不論怎么灌，它就只能接受那一點點。

當然，整體語速也根據講話人的年齡、身份、性格有相應的配合，這個大家可以自己去體會。

講話速度的變化，與講話目的、表達內容、環境氣氛、心境情緒有關。一般來說，從內容、情緒來講，可以按下面的原則掌握語速及變化：

1）說明敘述時，語速稍快； 2）抒情議論時，語速稍慢； 3）緊張熱烈時，語速較快； 4）莊重悲痛時，語速較慢。

（4）升降的運用

語調的高低抑揚變化，同樣的話語，就會表現出不同的意思。升降貫穿于整個語句，主要體現在句子的末尾。一般分為升調、平調與降調。通常的表現方法如下：

1）反問、疑問、驚訝、呼喚與號召時，使用升調； 2）肯定、懇求、祈禱、感嘆與祝愿時，使用降調；

3）敘述、說明、解釋、冷淡、莊重與嚴肅時，使用平調。

4、克服不好的習慣

每個人的講話都會有一些長期養成的不好的習慣，由于你沒有經過專門的訓練，可能一直沒有特別的感覺。以下是一些常見的缺陷，我們可以對照檢查，然

而加以糾正。

（1）無意義的雜音、鼻音

有的人喜歡用明顯的鼻音講話，也有的喜歡用鼻子發出一種嗤嗤聲，也有人習慣在講話時用輕輕的咳嗽來清嗓子。

（2）語調矯揉造作

女性講話聲音太媚太軟，男性講話太女性化；講話時打官腔，假正經，不真誠，拿腔拿調。這些都是必須糾正的語調、語氣。

（3）過多方言、外來語

也許是普通話不流利，也許是故意，但無論如何，你都要想到，聽眾真的明白了你的意思嗎？

（4）不堪入耳的粗語

有人在生活中比較隨意，與某些群體的人交道打得多，粗話也用得很自然。但在當眾講話場合，這是要避免的，尤其是比較正式莊重的場合。

（5）習慣贅語 如“這就是說”、“等于說”、“反正”、“然后”等連接詞；如“嗯”、“呃”、“這個”等句子前綴詞；如“對不對”、“是吧”、“懂了吧”、“知不知道”等不禮貌的確認詞。這些都需要克服掉。

（6）吞吞吐吐

千萬不要把句子分成幾個不正確的段來講，也不要去做不必要的重復。堅持朗讀文章，一定可以克服說話結巴、猶豫的毛病。

作者簡介：樊榮強，中國企業家演講會會長，重慶經理人當眾講話口才培訓中心首席語商導師，出版《20天練成脫稿講話》《當眾講話是門技術活》《魔力演講法則》《珠江三角洲批判》《順德制造》等書

第五篇：演講口才：當眾講話眼神的應用

演講口才：當眾講話眼神的應用

作者：樊榮強

不管你是大眼睛還是小眼睛，都可以讓眼睛表現出神采，當然大眼睛的人容易表現一些。關鍵的問題是，眼神來自哪里？

眼神來自你的內心，來自你的自信。眼睛是心靈的窗口，在這個窗口里面，我們可以看到什么呢？看到兩樣東西：你內心的強與弱，真與假。如果你是一個充滿自信，意志堅定，內心強大的人，人們可以從你的眼神看出來；如果你是一個極度自卑，缺乏信心，內心弱小的人，人們也能夠從你的眼神看出來。你的講話是否真實，也可以從眼神看出來，如果你虛情假意，甚至謊話連篇，除非你是一個表演高手，否則人們都能夠從你的眼神里看出，那一切都不是真的。

當眾講話需要你的眼神自如、自信、自然地表現與運用。聽眾感到的你的自信、熱情、神采就越多，就越能達到你講話的目的。

眼睛一定要對著聽眾，這是一種自信的表現。不自信的人站在臺上是根本不敢看著聽眾的，那一雙雙友好或惡意、贊許或否定、熱情或冷漠的眼睛，都總是讓人感到挑戰與壓力。

如何讓眼神顯得有神采，有自信，不妨嘗試一下以下的方法：

（1）拿眼睛看人說話

如果你平時不敢看人的眼睛說話，那就從現在開始，面對上司、陌生人、客戶、朋友，等等，你與他們談話時，就拿眼睛望著對方，千萬不要再像從前一樣，只要眼光一對上，馬上就轉移你的眼光。多試試，你會發現原來看著別人說話其實并不太難，而且挺有意思，因為對方往往會回避你的眼光。

（2）找到友好的眼睛

站上講臺的時候，再也不要看自己的腳，或者看天花板了。你就大膽地拿眼睛看那臺下的聽眾吧。也許，有些眼神不友好、不熱情，那么你就盡快找到那些友好的眼睛，盡可能把更多的眼光分配給他們，他們的微笑、點頭、專注，一定會讓你信心大增。你看到這些友善的眼神，絕對好過于低頭不看，那種想像別人的眼神而引起的緊張程度，遠遠超過了你看著他們。

（3）習慣睜大眼睛

不少的人由于長期以來的習慣，本來不算太小的眼睛，總是瞇著看人，顯得很小，也沒有神采。以下方法堅持天天訓練，不要間斷，必使目光明亮有神：

1）睜大眼睛訓練：有意識地練習睜大眼睛的次數，增強眼部周圍肌肉的力量。

2）轉動眼球訓練：頭部保持穩定，眼球盡最大的努力向四周做順時針和逆時針360°轉動，增強眼球的靈活性。

3）視點集中訓練：點上一只蠟燭，視點集中在蠟燭火苗上，并隨其擺動，堅持訓練可達目光集中、有神，眼球轉動靈活。

4）目光集中訓練：眼睛盯住三米左右的某一物體，先看外形，逐步縮小范

圍到物體的某一部分，再到某一點，再到局部，再到整體。這樣可以提高眼睛明亮度，使眼睛十分有神。

5）影視觀察訓練：注意觀察和體會優秀影視劇中的演員和節目主持人，是如何通過眼神表達內心情感的。

作者簡介：樊榮強，中國企業家演講會會長，重慶經理人當眾講話口才培訓中心首席語商導師，出版《20天練成脫稿講話》《當眾講話是門技術活》《魔力演講法則》《珠江三角洲批判》《順德制造》等書