第一篇：2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點總結(jié)

自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》重點簡答1

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一?

答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。

2、實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些?

答：實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么?轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進步與科學(xué)的客觀標準是什么?

答：理想是否合理、進步與科學(xué)的客觀標準，一般可依據(jù)三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向;二是這種理想是不是與當時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性;三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進步。

5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑?

答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標準。

第二，社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實踐。

第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹慎、務(wù)實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。

7、試論我們強調(diào)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個人都應(yīng)做一個有道德的人。

其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進取；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

答：友誼有以下三個特征：轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會寬容，善于原諒。（3）嚴于律己，謹慎交友。

14、競爭與合作是什么關(guān)系？

答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：（1）處理好個人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實際，談?wù)勅绾芜M行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達到人生的理想境界。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實踐，塑造自我。（3）嚴格要求，完善自我。

進行自我修養(yǎng)也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。

19、簡述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？

答：（1）改善認識模式。A、是要求人們充分認識人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認識自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動作行為；D、把握對方心境。

21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。

答：社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準則。

自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛情？

答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專

一、強烈持久、純潔嚴肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。

第二篇：2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點總結(jié)

2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點總結(jié) 從2012年考研政治大綱的變化中，我們可以看出《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的考點做了相應(yīng)的變動，針對這些大綱變化，我們要牢牢把握一點，那就是對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的相關(guān)知識點，有一個總體的掌握和歸納。本學(xué)科共有八部分內(nèi)容，下面我們就各部分的重要要點進行一下總結(jié)。第一部分 追求遠大理想 堅定崇高信念

本部分沒有任何變化，2010年考研政治中這一部分沒有考題，鑒于近年來黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強調(diào)加強理想信念教育的必要性和迫切性，尤其是建設(shè)社會主義核心價值體系的極端重要性，所以2012年這一部分命制考題的可能性是很大的。

第二部分 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神

希望考生高度關(guān)注民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的問題，這些是黨中央極為重視的問題，是近年來的高頻考點。2010年考研政治有2道題涉及民族問題，單選15題，2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達拉宮廣場隆重集會。熱烈慶祝首個西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日;還有多選24題我國處理民族問題的基本原則是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分，裂，堅持民族平等，民族團結(jié)，多民族共同繁榮。考生要高度關(guān)注祖國統(tǒng)一問題。另外“民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一”也是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的重要內(nèi)容。這里需要提醒廣大考生的是各學(xué)科交叉考點往往是考試的重點。

愛國主義是道德規(guī)范中最重要的一條內(nèi)容,是民族精神的核心，我們黨歷來重視愛國主義教育，所以這一部分無論從理論地位還是考試地位都是非常重要的，同學(xué)們要高度關(guān)注這一部分的復(fù)習(xí)。第三部分 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值

在這部分命制考題的可能性是很大的，命題重點主要是人生價值及其評價和促進人與自然的和諧兩個方面。

第四部分 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

考生特別要關(guān)注的考點是“社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟”與“加強誠信道德建設(shè)”。第五部分 遵守社會公德 維護公共秩序

這一部分是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的結(jié)合交融部分，依法治國和以德治國是我國兩大治國方略，而且法律和道德是維護公共秩序的兩種基本手段，所以這一部分無論是從理論地位還是考試地位都具有特別重要的意義。

第六部分 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

2010年以及2011年考研政治本部分沒有命題，備考2012年的考生要關(guān)注命題可能性較大的以下考點：職業(yè)道德的基本要求、大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)、家庭美德的主要內(nèi)容、婚姻家庭的法律規(guī)范。第七部分 增強法律意識 弘揚法治精神

考生需注意從宏觀層面上領(lǐng)悟我國的社會主義法治精神，進而增強社會主義法律意識。本部分內(nèi)容以選擇題方式考查的可能性很大，希望考生在復(fù)習(xí)過程中加以注意。

第八部分 了解法律制度 自覺遵守法律

對于“我國憲法規(guī)定的基本制度”的復(fù)習(xí)，主要從宏觀層面上進行掌握，理解我國國家的基本制度和公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)等重要制度和法律概念。

對于“我國的實體法律制度”的復(fù)習(xí)，考生應(yīng)主要從與社會生活息息相關(guān)的角度出發(fā)，靈活運用相關(guān)的基本原理和基礎(chǔ)概念，分析和解決現(xiàn)實生活中常見的法律問題。

第三篇：2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點總結(jié)

自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》重點簡答2

1、我國社會主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實事求是，從實際出發(fā)的原則；（2）堅持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護法的嚴肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅持群眾路線，堅持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗的原則。

2、我國社會主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國社會主義法律適用時應(yīng)遵循以下五個原則：（1）以事實為根據(jù)、以法律為準繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)的原則；（4）專門機關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實事求是、有錯必糾和國家賠償原則。

3、社會主義法治國家的基本內(nèi)容是什么？

答：社會主義法治國家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚人民民主和嚴格依法辦事三者有機結(jié)合、和諧同意起來；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。具體說來，包含以下基本內(nèi)容：

（1）具有比較完備的法律體系的國家。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國家機關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識的人民群眾的國家。

（3）社會主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機關(guān)依法立法，執(zhí)法機關(guān)依法行政，司法機關(guān)依法獨立司法，公民依法活動，國家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實保障的國家。

4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？

答：違法是指國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會團體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護的社會關(guān)系和社會秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：

（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。

（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護的社會關(guān)系的行為，必須是對社會造成一定危害的行為。

（3）違法必須是行為者出于故意或過失，也就是行為人要有主觀方面的過錯或罪過。

（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。

5、什么是我國宗教信仰自由政策？

答：（1）憲法規(guī)定我國公民有宗教信仰自由，任何國家機會、社會團體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（2）國家保護正常的宗教活動。（3）任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。（4）宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。

6、我國現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？

答：我國現(xiàn)行憲法的基本原則主要歸納為以下四項：（1）一切國家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會主義法制原則。

7、我國的選舉制度的基本原則是什么？

答：我國的選舉制度有以下六個基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對選民和原選舉單位負責(zé)，并受其監(jiān)督。

8、我國訴訟法共同的基本原則包括哪些？

答：（1）司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)。（2）以事實為根據(jù)，以法律為準繩。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公開審

9、當事人在什么情況下，應(yīng)當從輕或者減輕行政處罰？

答：當事人有下列情形之一的，應(yīng)當從輕或者減輕行政處罰：（1）主動消除或者減輕違法行為危害后果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。

此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。

10、什么是合伙企業(yè)？我國《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當具備哪些條件？

答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險，并對合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限連帶責(zé)任的營利性的經(jīng)濟組織。

我國《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當具備下列五個條件：（1）有兩個以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無限責(zé)任者；（2）有書面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營場所和從事合伙經(jīng)營的必要條件。

11、什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？

答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。

股份有限公司是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。

第四篇：2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點總結(jié)

自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》重點簡答4

22、我國現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

答：我國現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會主義初級階段的基本路線。

我國現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會主義法制原則。

23、我國《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？

答：宣告死亡，是指我國《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭期間下落不明的，下落不明的時間從戰(zhàn)爭結(jié)束之日起計算。

24、我國《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？

答：（1）必須男女雙方完全自愿。《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達到法定年齡。《婚姻法》規(guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵。（3）必須符合一夫一妻制。

25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？

答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會組織。

根據(jù)我國《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨立的財產(chǎn)和經(jīng)費（3）有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所（4）能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任

26、什么是直系血親和旁系血親？

答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。

旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。

27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？

答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個以上達到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。

28、論述我國刑法的基本原則。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實施的全過程的根本性準則。我國刑法規(guī)定的基本原則是：

（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。

（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對于所有的犯罪人，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。

（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實、性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當，罰當其罪。

第五篇：考研政治思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)原理總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》原理總結(jié)

一、思想原理

一、理想信念

1、理想、信念的含義。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

2、理想信念的實現(xiàn)。

第一，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，這是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。第二，要有堅定的信念，這是實現(xiàn)理想的重要條件。第三，要勇于實踐、艱苦奮斗，這是實現(xiàn)理想的根本途徑。

3、個人理想與社會理想。

基本概念：個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標。社會理想代表和反映著一個社會占統(tǒng)治地位階級的根本利益和共同愿望。兩者關(guān)系：個人理想與社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會的關(guān)系在理想層面的反映。個人與社會有機地聯(lián)系在一起，二者相互依存，相互制約，共同發(fā)展。同樣，社會理想與個人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。社會理想規(guī)定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。

4、如何堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一。

大學(xué)生要在社會理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，大膽設(shè)計、勇于追求個人理想，在實現(xiàn)社會理想的過程中努力實現(xiàn)個人理想，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。

大學(xué)生肩負實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任，只有把實現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，才能放飛青春夢想，實現(xiàn)人生理想。這就需要當代大學(xué)生：第一，立志當高遠；第二，立志做大事；第三，立志須躬行；第四，偉大出自平凡。

二、愛國主義

1、中國精神的內(nèi)涵與價值。

習(xí)近平強調(diào)指出，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。第一，實現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；第二，凝聚中國力量的精神紐帶；第三，提升綜合國力的重要保證。

2、愛國主義與經(jīng)濟全球化。（1）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求是：第一，愛祖國的大好河山；第二，愛自己的骨肉同胞；第三，愛祖國的燦爛文化。

（2）全球化背景下更加凸顯愛國主義的價值，如何做一個忠誠的愛國者。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。

愛國既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認識，更需要實際的行動。愛國不是簡單的情感表達，應(yīng)當是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。概括來講：第一，推進祖國統(tǒng)一；第二，促進民族團結(jié)；第三，增強國家安全意識。

4、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。（1）改革創(chuàng)新的重要意義。在當代中國，社會發(fā)展離不開改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要動力。具體體現(xiàn)為：第一，改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；第二，改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件；第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。（2）做改革創(chuàng)新的實踐者。

新時期的大學(xué)生置身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代洪流之中，應(yīng)當以時代使命為己任，把握時代脈搏，迎接時代挑戰(zhàn)，增強創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)，勇做改革創(chuàng)新的實踐者，將弘揚改革創(chuàng)新精神貫穿于實踐中、體現(xiàn)在行動上。第一，樹立改革創(chuàng)新的自覺意識；第二，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；第三，增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。

三、人生觀

1、人生觀及人生觀的主要內(nèi)容

人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。這三個方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個有機整體。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生須認真、人生當務(wù)實、人生應(yīng)樂觀、人生要進取。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。

2、正確認識人生矛盾、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生 豐富而復(fù)雜的人生，是一個充滿矛盾的過程。大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值的過程中，還要正確認識人生面對的各種矛盾和問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

第一，一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。第二，一個人樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。第三，樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義。要認清這些錯誤思想觀念的實質(zhì)，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。

四、價值觀

1、人生的自我價值與社會價值。

我們要正確認識人生的自我價值與社會價值的關(guān)系。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值與社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會和他人所做的貢獻。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。

2、人生價值的標準。

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

3、人生價值的評價。

人生價值的評價要掌握恰當?shù)脑u價方法，要做到以下四個堅持：第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。第二，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。第四，堅持動機與效果相統(tǒng)一。

4、人生價值實現(xiàn)的條件。

第一，實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。第二，實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。第三，不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。

美好的人生價值目標要靠社會實踐才能化為現(xiàn)實。對于大學(xué)生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求：第一，走與人民群眾相結(jié)合的道路。第二，走與社會實踐相結(jié)合的道路。

五、培育和踐行社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務(wù)，強調(diào)要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。

2、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。

國無德不興，人無德不立。社會主義核心價值觀，既是個人的德，也是國家、社會的大德。大學(xué)生積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于推動國家發(fā)展、社會進步和自身的成長成才，具有重要而深遠的意義：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力。引導(dǎo)大學(xué)生進德修業(yè)、成長成才的根本指針。大學(xué)生要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于形。

3、樹立和培育社會主義核心價值觀的措施。

一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；二要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐；三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。

六、科學(xué)對待人生環(huán)境

1、促進自我身心的和諧。第一，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。第二，掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。第三，積極參加集體活動，增進人際交往。

2、促進個人與他人的和諧。（1）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則：①平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。②誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保證。③寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。④互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必然要求。（2）正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系：競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。

3、促進個人與社會的和諧。第一，正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。第二，正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。第三，正確認識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

4、促進人與自然的和諧。第一，正確認識人對自然的依存關(guān)系。第二，科學(xué)把握人對自然的改造活動。第三，自覺珍愛自然,保護生態(tài)。

二、道德準則

一、道德的本質(zhì)、功能和作用

1、道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。一方面，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)，它所體現(xiàn)的利益關(guān)系決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化。在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德或多或少地會打上階級的烙印。另一方面，道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映不是消極被動的，而是積極能動的。

2、道德的功能與作用

道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要的功能包括認識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的功能和作用彰顯了道德的力量。

二、個人品德

1、加強個人道德修養(yǎng)。

第一，提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。大學(xué)生要按以下要求來努力提高道德修養(yǎng)的自覺性：首先，應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情自覺自愿地去學(xué)習(xí)、思考和體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次，應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)：最后，應(yīng)正確地認識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足。第二，采取有效的道德修養(yǎng)方法。個人加強道德修養(yǎng)，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當今社會發(fā)展的需要和當代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，身體力行。其一，學(xué)思并重的方法；其二，省察克治的方法；其三，慎獨自律的方法；其四，積善成德的方法。第三，積極參加社會實踐。道德修養(yǎng)要與人們改造客觀世界和主觀世界的實踐活動相聯(lián)系，與人們具體的道德行為相聯(lián)系，與人們的全部道德實踐過程相聯(lián)系。不參加社會實踐，不在社會實踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺性和主動性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

2、追求崇高道德境界。

道德境界是體現(xiàn)個人道德品質(zhì)高低的一個概念，通常指的是人們通過道德教育和道德修養(yǎng)在道德認識、道德情操、道德意志、道德信念和道德行為等方面所達到的程度和水平。追求崇高的道德境界，是包括大學(xué)生在內(nèi)的每個人都應(yīng)該樹立的人生目標。第一自覺遠離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。第二，腳踏實地，敢于擔(dān)當。第三，持之以恒，善始善終。

三、家庭美德

1、家庭美德的基本規(guī)范。

第一，尊老愛幼。第二，男女平等。第三，夫妻和睦。第四，勤儉持家。第五，鄰里團結(jié)。

2、積極弘揚家庭美德。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。每個人都應(yīng)該自覺遵守家庭美德，重視家庭、注重家教、注重家風(fēng)，促進家庭生活的和諧與幸福。第一，認識家庭美德的重要性。第二，營造良好家風(fēng)。第三，遵守婚姻家庭法律規(guī)范。

四、職業(yè)道德

1、職業(yè)道德的基本要求。

第一，愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員對待自己職業(yè)的一種態(tài)度，也是一種內(nèi)在的道德需要。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。第二，誠實守信。第三，辦事公道。第四，服務(wù)群眾。第五，奉獻社會。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。

2、自覺遵守職業(yè)道德。

第一，學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。第二，提高職業(yè)道德意識。第三，提高踐行職業(yè)道德的能力。

3、樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系：擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)又是擇業(yè)的內(nèi)在要求。樹立正確的擇業(yè)觀要做到：第一，樹立崇高職業(yè)理想；第二，服從社會發(fā)展需要；第三，做好充分的擇業(yè)準備。樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀要做到：第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備；第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

五、社會公德

1、社會公德的含義。

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。

2、在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。

第一，積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。第二，從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。

六、網(wǎng)絡(luò)道德

1、如何理解網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”？

網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損壞社會公德，妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。

2、如何加強網(wǎng)絡(luò)道德自律。

倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；第二，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往；第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

七、中華傳統(tǒng)美德與革命道德

1、中華傳統(tǒng)美德的當代價值。

中華傳統(tǒng)美德是中國傳統(tǒng)道德的精華，是中華民族偉大民族精神、優(yōu)秀道德品質(zhì)、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感和良好行為風(fēng)范的綜合體現(xiàn)。今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德，具有重大的現(xiàn)實意義。第一，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；第二，是加強社會主義道德建設(shè)的需要；第三，是大學(xué)生成長成才的需要。

2、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中國傳統(tǒng)道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。中華傳統(tǒng)美德作為中國傳統(tǒng)道德的精華部分，為今天的道德建設(shè)提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。第一，加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；第二，用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)；第三，以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

3、中華美德與中國革命道德的關(guān)系。

弘揚中國革命道德，要同弘揚中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合。中華傳統(tǒng)美德是中國革命道德的淵源之一，從一定意義上來說，沒有中華傳統(tǒng)美德的長期發(fā)展和豐厚積淀，就不可能有中國革命道德的形成和發(fā)展。中國革命道德繼承了中國傳統(tǒng)道德的精華，摒棄了傳統(tǒng)道德的糟粕，是中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德的延續(xù)和發(fā)展，是超越了中華傳統(tǒng)美德的時代局限而形成的一種嶄新的道德。

4、發(fā)揚光大中國革命道德的重要意義。

第一，有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想與信念。第二，有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀。第三，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)。第四，有利于培育良好的社會道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。

八、弘揚社會主義道德

1、社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。

社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心是因為：第一，為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。第二，為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。第三，為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

2.社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。

三、法律規(guī)范

一、法律的含義和作用

1、法律的含義、本質(zhì)和特征。

法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。

馬克思主義認為，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志，即通過國家立法的形式所體現(xiàn)的意志。法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。法律的特征體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范。第二，法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。

2、我國社會主義法律。（1）社會主義法律的特征。第一，從體現(xiàn)的意志看，我國社會主義法律是中國共產(chǎn)黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級性與人民性的統(tǒng)一。第二，從實質(zhì)內(nèi)容看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進性的統(tǒng)一。體現(xiàn)中國特色社會主義的本質(zhì)要求。體現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求。體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求。體現(xiàn)繼承中國法制傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求。體現(xiàn)動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展要求。

（2）社會主義法律的作用。法律的作用是指法律對人的行為和社會關(guān)系所產(chǎn)生的影響。我國社會主義法律反映了社會主義初級階段的特點，其作用首先是確立和維護社會主義的政治制度、經(jīng)濟制度、社會秩序以及推動社會改革與進步。此外，法律還有指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強制作用、教育作用。

（3）社會主義法律的運行。法律的運行是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）環(huán)節(jié)。

二、建設(shè)中國特色社會主義法治體系

1、建設(shè)中國特色社會主義法治體系的意義。

建設(shè)中國特色社會主義法治體系，是全面依法治國的重要內(nèi)容和奮斗目標，是建設(shè)社會主義法治國家的總抓手。

黨的十八屆四中全會提出和確立了建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的總目標，開啟了建設(shè)社會主義法治國家的新征程。第一，凝聚思想共識的法治航標。第二，推進國家治理現(xiàn)代化的重要舉措。第三，全面 在全面依法治國的信息化時代，培養(yǎng)法治思維的途徑很多且更加方便。培養(yǎng)法治思維的途徑主要有：第一，學(xué)習(xí)法律知識、第二，掌握法律方法、第三，參與法律實踐、第四，養(yǎng)成依法辦事習(xí)慣。培養(yǎng)法治思維還要糾正一些誤區(qū)。

五、樹立社會主義法治觀念

1、堅持走中國特色社會主義法治道路。

中國特色社會主義法治道路，是社會主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會主義法治國家的唯一正確道路。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。第二，中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保障。第三，中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依法治國的行動指南。

2、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主與依法治國相統(tǒng)一。

把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一起來是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國三者是一個統(tǒng)一的整體，不可分割，它們之間相互依存、相互作用，共同體現(xiàn)社會主義法治國家的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣魄。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。第二，人民當家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求。第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當家作主的治國方略。

3、堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。

建設(shè)法治中國，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治。要以法治體現(xiàn)道德理念，同時要強化法律對道德建設(shè)的促進作用；要以道德滋養(yǎng)法治精神，同時要強化道德對法治文化的支撐作用，從而實現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。第一，正確認識法律和道德在國家治理中不同的地位和作用。首先，法律和道德的表現(xiàn)形式不同，法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。其次，法律和道德的約束力不同，法律的約束力表現(xiàn)為國家強制力，要靠執(zhí)法機關(guān)、司法機關(guān)等國家機關(guān)依職權(quán)實施，主要表現(xiàn)為他律；道德的約束力來自于人們內(nèi)心的自覺，靠良知信仰、公序良俗和社會輿論等來實施，主要表現(xiàn)為自律。再次，法治是治國理政的基本方式，具有根本性和全局性，要充分發(fā)揮法治的決定性作用；德治是治國理政的必要方式，要充分發(fā)揮德治的重要作用，做到法安天下，德潤人心。第二，正確認識道德對法治的重要作用。首先，要堅持以道德滋養(yǎng)立法。其次，要堅持以道德促進執(zhí)法、司法。道德規(guī)范是衡量執(zhí)法、司法合理性的重要標準。再次，要堅持以道德支撐守法。第三，正確認識法治對道德建設(shè)的重要保障作用。首先，要通過法律原則和法律規(guī)則肯定和弘揚道德理念，使法律成為飽含道德價值的良法，為道德建設(shè)提供可靠的制度保障。其次，要通過法律實施促進道德規(guī)范得到有效遵守，引導(dǎo)人們向上向善，形成良好的道德風(fēng)尚。再次，要發(fā)揮法治對解決道德領(lǐng)域突出問題的重要作用。

4、加強憲法實施，落實依憲治國。

（1）深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義。

我國憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本大法，是全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動準則。加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責(zé)任和歷史使命。憲法規(guī)定了國家的根本制度、根本任務(wù)、國家權(quán)力以及公民的基本權(quán)利與義務(wù)，加強憲法實施，才能鞏固和發(fā)展國家根本制度，保證國家權(quán)力依法規(guī)范運行，并使公民基本權(quán)利切實得到實現(xiàn)，公民基本義務(wù)切實得到履行。憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使黨的領(lǐng)導(dǎo)的正當性和合法性毋庸置疑。加強憲法實施，對于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國特色社會主義法治國家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有極為重要的意義。（2）全面實施憲法的基本要求。

第一，在全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神。要充分利用每年12月4日這一法律規(guī)定的國家憲法日，普及憲法知識。第二，加強憲法實施。主動參與憲法實施的監(jiān)督，對國家機關(guān)及其工作人員違反憲法的行為，敢于進行監(jiān)督。引導(dǎo)公民把憲法作為必須踐行的準則，真正成為憲法的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者。第三，堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。黨的各級組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭尊重憲法、學(xué)習(xí)憲法、執(zhí)行憲法和維護憲法，并帶頭弘揚憲法精神，維護憲法權(quán)威，做憲法實施的表率。（3）準確把握憲法實施的正確方向。

加強憲法實施，堅持依憲治國和依憲執(zhí)政，要注意與西方國家憲政劃清界限。西方國家實行的憲政，是建立在資產(chǎn)階級民主政治法律制度基礎(chǔ)上的，是根據(jù)西方國家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情確立和不斷發(fā)展的，它的主要內(nèi)容包括：一是實行多黨制，主要表現(xiàn)為多黨競爭，輪流執(zhí)政；二是實行立法、行政和司法三權(quán)分立，相互制衡；三是實行議會民主，主要表現(xiàn)為兩院制；四是實行軍隊國家化；五是強調(diào)司法獨立，等等。這種憲政制度不適合我國國情，決不允許把我國的憲法實施與西方國家的憲政混為一談。

六、我國法律規(guī)定的法律權(quán)利與法律義務(wù)

1、法律權(quán)利與法律義務(wù)及其相互關(guān)系 權(quán)利和義務(wù)問題是人們在生產(chǎn)生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)實問題，權(quán)利和義務(wù)關(guān)系也是社會關(guān)系的核心部分。享有法律權(quán)利的社會主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的社會主體稱為義務(wù)人。我國憲法法律規(guī)定，公民享有廣泛的權(quán)利，同時承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；公民的權(quán)利和義務(wù)是平等的，任何人不得享有法內(nèi)或法外特權(quán)；公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不允許任何人只享受法律權(quán)利，不履行法律義務(wù)；任何公民都是享有法律權(quán)利和履行法律義務(wù)的統(tǒng)一體，并把自己依法履行義務(wù)作為他人依法享受權(quán)利的實現(xiàn)條件。

法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏。沒有了權(quán)利，義務(wù)的設(shè)定就失去了目的和根據(jù)；沒有了義務(wù)，權(quán)利的實現(xiàn)也就成為空話。正確理解二者之間的關(guān)系，對于依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，十分重要，二者之間具有辯證統(tǒng)一、密不可分、一律平等、互利共贏的關(guān)系。

2、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)。

第一，依法行使權(quán)利。依法行使權(quán)利是體現(xiàn)權(quán)利正當性和保障權(quán)利實現(xiàn)的充分而必要條件。在現(xiàn)代法治社會，人們行使任何權(quán)利、做任何事情都不能超越法律界限。第二，依法救濟權(quán)利。有權(quán)利就有救濟，或者說沒有救濟就沒有權(quán)利。我國憲法法律賦予公民廣泛的權(quán)利，這些權(quán)利一旦受到損害或侵犯，公民可以采取權(quán)利救濟的手段，予以補救、恢復(fù)或?qū)p害（或侵害）行為予以糾正和懲罰，權(quán)利救濟起重要的橋梁作用。第三，尊重他人權(quán)利。權(quán)利及其現(xiàn)象只有在社會關(guān)系中才能得到闡明并賦予其意義。權(quán)利是社會關(guān)系的產(chǎn)物，在社會關(guān)系中人們之所以有你的或我的權(quán)利存在，是由于社會成員對共同利益亦即自己的利益的意識性及其彼此的相互承認，這才構(gòu)成了權(quán)利成立的正當性和可實現(xiàn)性。第四，依法履行義務(wù)。法律權(quán)利的行使必須伴隨著法律義務(wù)的履行，但法律義務(wù)更需要由法律加以規(guī)定。

37題（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)部分）解題技巧

1、社會主義市場經(jīng)濟、生態(tài)文明建設(shè)、文明出行、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域、孝敬老人等需要社會主義道德建設(shè)與法治建設(shè)的萬能原因。

??是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會的進步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴大。公共生活需要公共秩序。維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補充、相輔相成。

道德和法律是維護社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。

2、關(guān)于道德、法律試題的萬能措施。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)??的美德或法律規(guī)范。為此，我們必須做到：在工作與學(xué)習(xí)中積極踐行，學(xué)習(xí)??道德或法律模范，增強??道德意識或法律意識，養(yǎng)成遵守??道德準則或法律規(guī)范的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握關(guān)于??中的道德準則或法律規(guī)范的知識，提升關(guān)于??中的道德準則或法律規(guī)范的自身文明素質(zhì)。

3、關(guān)于道德意義試題的萬能模板。

??既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實狀況，同時也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。大學(xué)生的??意識、??行為、??品質(zhì)，關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系到全面建成小康社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。就個人而言，??是高尚的人格力量；就單位而言，??是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，??是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，??是良好的國際形象。

4、個人和社會關(guān)系的萬能模板。

個人??和社會??是辯證統(tǒng)一，相輔相成不可分割的有機整體；個人??體現(xiàn)社會??，社會??包含個人??；我們不能只看到個人??看不到社會??；也不能只看到社會??看不到個人??，我們應(yīng)把個人??和社會??統(tǒng)一于中國特色的社會主義建設(shè)中來。個人??和社會??總體上是統(tǒng)一的，只有在特殊情況下，需要犧牲個人??實現(xiàn)社會??，這樣，表面上犧牲了個人??實現(xiàn)了社會??，也是實現(xiàn)個人??的最高境界！

5、從法律角度如何理解“??”的萬能模板（注：從這里面找出三條，并結(jié)合材料即可）。

我國憲法明確規(guī)定了公民維護國家安全的基本義務(wù)。

我國憲法明確規(guī)定，國家尊重和保障人權(quán)。并規(guī)定公民享有廣泛的權(quán)利與自由，包括公民有參與國家政治生活的權(quán)利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社會經(jīng)濟文化方面的權(quán)利等。

我國憲法明確規(guī)定，實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。

我國憲法規(guī)定，中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。國家權(quán)力統(tǒng)一由全國人民代表大會和地方各級人民代表大會行使，全國人民代表大會和地方各級人民代表大會由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督。

我國憲法規(guī)定，公民享有廣泛的權(quán)利，同時承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；公民的權(quán)利和義務(wù)是平等的，任何人不得享有法內(nèi)或法外特權(quán)；公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不允許任何人只享受法律權(quán)利，不履行法律義務(wù)；任何公民都是享有法律權(quán)利和履行法律義務(wù)的統(tǒng)一體，并把自己依法履行義務(wù)作為他人依法享受權(quán)利的實現(xiàn)條件。

我國憲法規(guī)定，公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。

我國憲法規(guī)定，中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。

我國憲法規(guī)定，中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

特別注意：37題應(yīng)先概括材料段落大意、中心思想，結(jié)合材料至少占4分。