第一篇：社會主義核心價值觀的基本內涵及重要意義

社會主義核心價值觀的基本內容

黨的十八大適應當代中國社會發展需要和廣大人民群眾的共同期盼，以社會主義核心價值體系 為基礎，明確提出了以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，從不同層面規范了我們國家、社會和公民的核心價值追求。

第一，“富強、民主、文明、和諧”體現了中國特色社會主義的價值目標，是立足國家層面概括出的社會主義核心價值觀。

中國特色社會主義現代化建設的總體布局就是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，無論是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文 明建設，都有一個共同的價值追求目標，我們黨在過去曾經把這個共同價值追求表述為“民族獨立，人民解放”、“國家繁榮，人民幸福”。在社會主義現代化建設時期，我們的主要任務就是要通過經 濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，實現全面建成小康社會和社會主義現代 化的宏偉目標，這個宏偉目標從價值追求角度來說就是要達到“富強、民主、文明、和諧”，也就 是說經濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會和生態上要越來越和諧。“富強、民主、文明、和諧”的核心價值觀集中體現了中國特色社會主義現代化的價值目標和價值追求，符合當代中國共產黨人和全體中國人民尋求民族復興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激 發活力、振奮精神的價值目標。

第二，“自由、平等、公正、法治”體現了中國特色社會主義的基本社會屬性，是立足社會層 面概括出的社會主義核心價值觀。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產黨人的一貫價值追求。馬克思主義追求的終極目標就是人的自由而全面的發展。我們黨自成立起，就把帶領人民實現自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之而不懈奮斗。新中國成立后，我們黨又把這些目標寫到社會主義旗幟上，使之成為激勵人們發憤圖強建設社會主義的強大精神動力。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟體制的建立和社會主義民主政治的深入發展，廣大人民 群眾的民主法治意識越來越強，自由平等觀念日益深入人心，維護公平正義的要求也越來越高。正 是適應廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深 入扎實地體現到黨的各項理論和實踐之中。黨的十七大報告強調要“樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”，十八大報告則把“倡導自由、平等、公正、法治”作為“積極培育和踐行 社會主義核心價值觀”、推進社會主義核心價值體系建設的一項重要內容。由此可以看出，自由、平等、公正、法治是當代中國共產黨人堅持科學發展、堅持以人為本、堅持執政為民、堅持依法治 國偉大實踐的集中價值體現，也是我們堅持和發展中國特色社會主義的核心價值追求。

第三，“愛國、敬業、誠信、友善”體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，是立足公民層面概括出的社會主義核心價值觀。加強對全體公民的價值觀、道德觀教育是一項長期而緊迫的任務，尤其是面對當前社會經濟利益和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建成小康社會和 人民群眾精神文化需求的不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，如何形成社會的主流 價值觀、如何把公民價值觀道德觀教育提高到一個新水平，成為擺在全黨和全國人民面前的一個重 要課題。2001年，中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》提出，要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，在全社會倡導 “愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。2006年3月，胡錦濤 同志在參加全國政協討論會時提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，要求提倡熱愛 祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗。2006年10月，黨的十六屆六中全會審議通過《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確 提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，并把社會主義核心價值體系的基本內容作了規范性 闡述。所有這些都為我們黨從社會公民層面概括社會主義核心價值觀奠定了堅實的理論基礎。黨的 十八大正是在繼承和發展我們黨關于社會主義核心價值體系思想的基礎上，緊密結合全面建成小康 社會和發展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主 義核心價值觀。“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，集中體現了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產黨人對馬克思主義公民道德和價值理 念的新發展。

第二篇：社會主義核心價值觀的基本內涵

社會主義核心價值觀的基本內涵、構成要件和表現形式

內容摘要：建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。社會主義核心價值體系，即社會主義核心價值觀，以“以人為本”為價值基點，以“共同富裕”為價值目標，以“公平正義”為價值核心。要大力推進社會主義核心價值觀在各領域的具體化。關鍵詞：核心價值觀 公平正義 以人為本 共同富裕

社會主義價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。

社會主義價值觀，是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南，分為兩類，一為社會主義一般價值觀，二為社會主義核心價值觀。建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務，而社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本，重要性不言而喻。

社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心，也只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀，是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。

一、社會主義核心價值觀的基本內涵

馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值觀的基本內容。這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，各自以其特有的含義和實踐要求，在社會主義和諧社會建設中發揮著重要作用。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值觀的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值觀的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值觀的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值觀的基礎。

只有深刻領悟和正確把握這四方面的內容，才能堅持以社會主義核心價值觀引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識，才能形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，從而促進社會主義和諧文化以及和諧社會的構建進程。

二、社會主義核心價值觀的構成要件

（一）以人為本

以人為本，就是以最廣大人民群眾的根本利益為出發點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，不斷提高人民思想道德素質，做到：發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，促進人的全面發展。

以人為本是社會主義最本質、最核心的價值理念。它基于馬克思主義關于無產階級只有解放全人類才能最后解放自己和人的全面發展的理論，是對以往一切剝削壓迫社會以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類從支配自己命運的異己力量中解放出來、實現從“必然王國”向“自由王國”飛躍的共產主義理想。以人為本，體現了我黨的根本宗旨和執政理念，是我們提出的科學發展觀的核心，這個理念已深入人心，得到社會廣泛認同，成為指引中國社會發展進步的重要戰略思想和價值取向，也是社會主義主義核心價值觀的價值基點。

（二）共同富裕

共同富裕，就是把發展作為黨和國家的第一要務，堅持以經濟建設為中心，堅持走改革開放之路，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展生產力，不斷改善人民生活水平，實現以人為本，全面協調可持續的科學發展，實現先富帶動后富，最終達到共同富裕的奮斗目標。共同富裕是社會主義的本質特征和根本價值目標。鄧小平同志指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”貧窮不是社會主義，貧富兩極分化也不是社會主義。社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，根本在于我們建設的社會主義是全面發展，我們要走的發展道路是不同于資本主義的又快又好的發展道路。是否把共同富裕作為經濟社會發展目標，是區分社會主義和資本主義的一個根本標志。

（三）民主法治

民主法治，就是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，不斷健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道、擴大公民參與，堅持法律面前人人平等，維護社會主義法制的統一和尊嚴，樹立社會主義法制權威，建設社會主義法治國家。人民民主是社會主義的根本。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。社會主義民主的本質就是人民當家作主，社會主義國家一切權利屬于人民。發展民主必須同健全法制結合，實行依法治國，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務、社會事務和文化事業，實現社會主義民主的制度化、法律化。

（四）公平正義

公平正義，就是堅持公民在法律面前人人平等，尊重和保障人權，依法保證公民權利和自由，保證全體社會成員平等參與、平等發展，保證權利在陽光下運行，社會各方面利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，發展的成果惠及全體人民。公平正義是社會主義核心價值觀的價值核心。公平正義始終是人類孜孜以求的社會理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實現。社會主義是在資本主義的道義廢墟中孕育生長的，它從誕生之日起，就占據著公平正義的制高點。社會主義制度根本改變了無產階級和勞動人民的歷史命運，在實現社會平等和公平正義方面取得了巨大的歷史性進步，這是社會主義制度優越性和道義吸引力的集中體現。

（五）團結和諧

團結和諧，就是在中國特色社會主義共同理想的基礎上加強全黨團結、黨和人民的團結，努力造成又有集中又有自由、又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。團結和諧是社會主義極為重要的價值，是中國特色社會主義事業不斷奪取新勝利的根本保證。社會主義是億萬人民自己的事業，集體主義是社會主義思想道德的基本原則，鮮明地區別于資本主義的極端個人主義價值觀。社會和諧是社會主義的本職屬性，構建社會主義和諧社會是建設中國特色社會主義的一項基本任務。團結和諧還意味著社會大局的穩定，而穩定對于中國來說是壓倒一切的核心利益。

（六）開發包容

開發包容，就是堅持解放思想，實事求是，與時俱進，堅持面向現代化，面向世界，面向未來，既繼承優良傳統，又緊跟時代前進步伐，既虛心學習借鑒人類創造的一切文明成果，又自覺維護國家、民族的利益和尊嚴，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制錯誤和腐朽思想的影響，尊重和維護世界多樣性，努力為人類進步事業做出更大貢獻。堅持以馬克思主義為指導，堅持用社會主義核心價值觀引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，才能鞏固和發展中國特色社會主義。

三、社會主義核心價值觀的表現形式

以人為本，共同富裕，民主法治，公平正義，團結和諧，開放包容，以上六句話、二十四個字，可以說是社會主義核心價值觀的構成要件，但并不是固定不移、不成不變的。它完全可以有靈活多樣的表現形式，事實上，世界上沒有哪一個國家有一套固定不變的核心價值觀表述語。

筆者認為，對社會主義核心價值觀，在不同的時間、地點和場合，針對不同的對象、目的和需要，完全可以使用靈活多樣，或詳或略、富有個性的語言加以表述。如“富強、民主、文明、和諧”等。需要指出的是，我們主張社會主義核心價值觀必須是國家、社會、制度層面的價值取向，而不是針對公民個人的道德規范，但并不排斥在社會主義核心價值觀指導下建設和倡導社會各個領域的具體價值觀。

在實踐中，我們黨針對各領域、各行業、各種職業提出的具有價值觀性質的要求，就是社會主義核心價值觀的具體化。如針對執政黨的“立黨為公，執政為民”；針對黨和政府的“以人為本，執政為民”、針對黨政干部的“為民、務實、清廉”、針對革命軍人的“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”、針對政法戰線的“忠誠、為民、公正、廉潔”等，都是基于社會主義核心價值觀這塊土地上百花齊放的一道風景。事實證明，大力推進社會主義核心價值觀在各領域的具體化，對于建設社會主義核心價值體系，有著十分重要的意義。

第三篇：社會主義核心價值觀內涵

社會主義核心價值觀（4）

自由平等公正法治

反映了人們對美好社會的期望和憧憬、是衡量現代社會是否充滿活力又和諧有序的重要標志 這一價值追求回答了我們要建設什么樣的社會的重大問題 與實現國家治理體系和治理能力現代化的要求相契合 揭示了社會主義社會發展的價值取向

從社會層面明確了每個社會成員應當共同遵守和踐行的價值準則 自由是社會活力之源 也是社會主義的價值理想 人的自由全面發展

是社會主義區別于其他社會形態的本質屬性 我們倡導的自由

不是少數人的形式上的虛偽的自由 而是絕大多數人的實質上的真實的自由 不是凌駕于社會利益之上的絕對的個人自由 而是受到法律和規范制約權利和義務對等的自由 不是超越發展階段和現實承受能力的自由 而是與一定的經濟社會發展條件相適應的自由 社會主義的自由不只是追求物質生活的改善

更重要的是保證人民充分享有發展自我實現自我的機會 使每個人都能人生出彩夢想成真平等是社會和諧穩定的壓艙石 它標注了調整社會關系的基本尺度 王侯將相寧有種乎

在中國這樣一個曾經有過幾千年封建專制制度的社會平等的渴望和呼喚是人心深處最為激越的力量 我們倡導的平等是兼顧效率與公平的平等 不是不患寡而患不均的絕對平均主義 是實實在在的平等

不是落在法律字面上的形式上的平等 是要讓人人都能公平行使社會權利 履行社會義務分享社會成果

政治上平等參與經濟上共同富裕文化上共建共享 同祖國和時代一起成長進步 公正是捍衛權利的天平它是衡量社會發展的價值準繩 古往今來人類追求的幸福生活 只能建立在公平正義的基礎之上

社會主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的 公正作為社會主義社會的內在要求

集中體現著社會主義的制度優越性和道義感召力 我們倡導的公正不只是強調機會平等和程序正義的公正 而是兼顧結果正義

體現在社會生活各個領域各個層次各個方面的公正 社會主義社會的各項制度安排

是要將最廣大人民的根本利益作為出發點和落腳點 在社會發展過程中盡最大努力實現人民的愿望 滿足人民的需要維護人民的根本利益 法治是社會保障之盾 也是現代政治文明的核心

只有當法治成為治國理政的基本方式 自由平等公正才會有安全的避風港 我們倡導的法治

不是片面強調司法獨立推行三權分立 更不是對資本主義法治理念的照抄照搬 而是立足中國的社會現實和文化傳統

堅持黨的領導人民當家作主依法治國的有機統一 社會主義法治

不是廣場上的雕塑櫥窗里的花瓶 而是運用人民賦予的權力 體現人民意志保護人民權益 讓法治成為國家長治久安

社會安定有序人民安居樂業的堅強柱石 我們可以看出 社會主義對資本主義的超越 不僅僅是在社會生產關系上 更是在社會價值目標上

這是我們理解社會主義核心價值觀所倡導的 自由平等公正法治這些概念內涵的出發點

第四篇：社會主義核心價值觀內涵解析

社會主義核心價值觀內涵解析[摘要] 本文針對當前關于社會主義核心價值觀內涵的界定，結合當前學術界對其涵義的爭論和探討，通過對社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系之間的關系，以及社會主義核心價值觀與普世價值觀之間關系的澄清，認為社會主義核心價值觀就是與社會主義核心價值體系相對應的以人為本、共同富裕與公平正義、愛國主義與改革創新、“八榮八恥”社會主義榮辱觀四個方面構成的一整套核心價值觀體系。

[關鍵詞] 社會主義核心價值觀；社會主義核心價值體系；普世價值觀

中央提出建設社會主義核心價值體系以來，學術界對社會主義核心價值觀進行了廣泛的討論，對其基本內涵形成了五種代表性的觀點，即富強、民主、文明、和諧；以以人為本為價值基點，以共同富裕為價值目標，以公平正義為核心的新型價值觀；突出強調社會主義核心價值觀就是公平正義；構建社會主義和諧社會，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，促進人的全面發展以及以“八榮八恥”為重要內容的社會主義榮辱觀。本文通過對社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系關系的剖析以及社會主義核心價值觀與普世價值關系的探討談談對這個問題的初步理解。

一、社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系— — 理解的前提

(一)價值觀與核心價值觀

價值是指“主客體關系的一種內容，這種內容就是：客體是否滿足主體的需要，是否同主體相一致、為主體服務。肯定的答案，就是我們所說的‘好’，即正價值；否定的答案，則是我們所說的‘壞’，即負價值。”可見，價值反映的是客體對主體的一種有用的滿足關系，是客體對主體來說的有用性。從這個意義上來說，價值具有客觀性。但某種對象對某人或某些人是否有用，一定程度上要看主體的態度以及主體自身的需求，也就是說同一個對象只對某些人有用或有益，而對另一些人可能不存在此種關系，也就是說，價值又具有一定程度的主觀性和相對性。價值觀與價值不同，它是價值的意識層次，是主體關于價值的態度和觀點，是比較理性化的，具有觀念形態的層次，包括信念、信仰、理想等，具有自覺的理性思維和觀念化的特點，能夠較多地吸收和憑借知識的成分，構成一定的目的明確、系統而完整的社會思想形式，并且用以指導實踐。它的基本特征是“主體性”和“超知識性”以及由此衍生出來的多元性和相對穩定性。它的主體性表明任何價值觀都只能是一定主體的價值觀，一切信念、信仰和理想都只能是某些人的信念、信仰和理想，不存在“無主體”的普遍性的“終極”價值觀，其內容都是對主體自身所處的社會及生活方式的一定的反映，是對主體自身的本質和特征的體現，往往帶有濃厚的主觀性和情感化的的色彩，因此，主體之間在社會存在、生活方式、利益和經歷等等之間的共同性也決定了他們共同的價值觀；它的超知識性表明，價值觀的存在和作用往往在于已有知識的范圍之外，不是知識所能包含或代替的，它表明人們“相信什么，想要什么”，它指導人們在已有的知識基礎之上，按照自己的尺度進行價值選擇、定位，而且越是在知識和經驗達不到的地方，信念、信仰和理想就越起作用；它的多元性來自于價值的多元性，在社會生活中，現實主體的存在是多元的，而每一主體都有自己的價值觀，而且各自的價值標準和價值觀念不可替代，導致總體上呈現出多元化狀態，但是這種多元化狀態并不否定一定社會中存在一定程度的共同價值觀的可能性。因此，根據價值觀的特性，我們認為，價值觀就是一定的主體針對特定的客觀事物(包括人、物、事)以及自己的行為的總體性的好的、有益的評價，是推動以及指引主體采取決定和行動的原則、標準體系。在一系列的價值觀中，具有一定穩定性的起主導和支配作用的fir值觀就是核心價值

觀，它決定著主體在面對客體時行動和態度的性質，并且對主體的行為和態度起著指導作用，是主體分辨是非、區別好壞的決定性心理傾向體系，它決定著主體應該做什么、選擇什么以及確定并實現奮斗目標。

(二)社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系

社會主義價值觀是指生活在社會主義社會中的主體對社會主義的性質、特征、目標等，以及在此基礎上對行為和事物的是非善惡榮辱的判斷，對事業和目標的認同以及對精神目標追求等一系列的判斷和評價標準體系。在社會主義價值觀體系中，各種價值觀的地位并不相同，有些價值觀處于主導地位，代表著價值體系的基本特征和基本價值傾向，對其他價值觀起著主導和決定作用，是社會主義區別其他社會的基本價值觀念，這種價值觀就是核心價值觀。因此社會主義核心價值觀就是“反映社會主義基本的、長期穩定的社會關系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設和改革歷程中逐步形成和發展起來的并指導社會主義健康發展的價值目標和價值觀念。”黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》科學概括社會主義核心價值體系的基本內容，明確了社會主義核心價值體系在社會主義和諧社會建設中的重要地位和重大意義，決定指出，“社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本? ? 建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶”。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀這四方面基本內容。社會主義核心價值體系是一個內涵豐富、層次清晰、相互聯系的有機整體，包含多層次、多方面內容，并以其強大的整合力和引領力指引著中國特色社會主義事業健康發展。關于社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系的關系，當前主要有兩種代表性觀點，一是戴木才的內核和最高抽象說，認為社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的基礎和前提，是社會主義核心價值觀形成和發展的必要條件。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和最高抽象，體現社會主義的價值本質，決定社會主義核心價值體系的基本特征和基本方向，引領社會主義核心價值體系的建設。社會主義核心價值觀滲透于社會主義核心價值體系之中，通過社會主義核心價值體系表現出來；二是張利華的整體部分說，認為社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的一部分，社會主義核心價值體系按照從低級向高級的邏輯遞升順序排列，依次為社會生活價值觀、經濟價值觀、政治價值觀、倫理價值觀和核心價值觀。我們認為，這兩種觀點都一定程度上從某個方面意識到了兩者的本質關系，例如，戴木才的作為社會主義核心價值體系的內核和最高抽象的社會主義核心價值觀滲透于社會主義核心價值體系之中，并通過它表現出來的觀點，看到了兩者的共同本質，但是忽略了兩者外延上的一致性。而張利華把社會主義核心價值觀看作是社會主義核心價值體系邏輯順序中的一個方面，同樣也忽略了兩者的本質和外延的一致性。因為社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系都是對社會主義本質、特性及其價值目標的體現，兩者是同一問題的不同方面，所以，兩者在本質和外延上都是一致的，區別只是在于兩者的切入點不同，社會主義核心價值觀是從精神觀念人手，強調對社會主義的準確理解和把握，傾向于根本價值理念的建構，而社會主義核心價值體系則從外在性的體系人手，強調實踐上的操作性，傾向于更加直觀的結構和具體的內容。我們認為，社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系兩者在本質和外延上是一致的，也就是說，相對于社會主義核心價值體系的四方面基本內容，社會主義核心價值觀同樣具有四方面體系性的價值觀念，畢竟社會主義核心價值觀并不意味著一元價值觀，可以說構建社會主義核心價值觀實際上就是構建社會主義核心價值體系。

二、社會主義核心價值觀與普世價值觀— — 理解的關鍵

當前，社會上存在的關于普世價值觀的一些認識對我們理解社會主義核心價值觀造成了一定的困擾，為此，我們必須厘清兩者之問的關系。

(一)普世價值觀

當前，國內學術界掀起了一場關于普世價值的大論戰，論戰焦點主要集中在有沒有普世價值觀，其涵義是什么，有哪些存在形態等問題。主張不存在普世價值觀或絕對普世價值觀的觀點，把價值觀看作一個社會歷史范疇，認為人類的價值標準總是存在于一定的社會歷史條件之中，植根于當時人們的物質生活條件，根本不存在適用于所有時間、所有地點，不以任何條件為轉移的適用于所有人的絕對的普世價值觀。主張人類社會有普世價值觀的觀點，認為普世價值觀就是含有“根”的意味、符合人性根本需要，世界各地的人們普遍贊成的價值觀。而關于普世價值觀的內涵，學者們同樣有不同的理解，有些學者認為，普世價值觀就是強調以人為本比以其它東西為本好，強調人的尊嚴，自由、公正、平等以及和諧等等；有些學者認為，中國傳統文化中的“仁者愛人”，“和為貴”，“己所不欲、勿施于人”，“忠恕之道”，“中庸之道”，“天人合一”，“和而不同”等等都是具有普世價值的思想和主張；有些學者認為，普世價值觀主要包括人類在天賦上對于幸福、自由、平等、博愛、人權、民主、法制、公平、公正等等基本價值的普遍追求；另外，還有些學者強調，自由是一切價值的基礎，因而自由是普世價值觀。關于第一個方面的爭論，即關于是否存在普世價值觀的爭論，我們認為兩種觀點(主張不存在普世價值觀或絕對普世價值觀的觀點和主張人類社會有普世價值觀的觀點)并不像它們看上去那么針鋒相對，或者是說兩者爭論的前提不一致，也就是說兩者的爭論是無效的，并不是你對我錯的關系，毋寧說兩者從不同側面反映了普世價值觀的本質。因為，持否定觀點的學者，是從主體的社會歷史性和價值的多元性出發的，根據價值的主觀性特點，處于不同歷史時期和不同階級、不同社會的主體，其價值觀不同，這種觀點是從價值觀的主觀特性出發，反映了價值觀的一個特性。但是，這種觀點忽略了價值觀還具有一定的普遍穩定性。而持肯定觀點的學者，則從價值觀的穩定性層面出發，認為人類除了不同歷史時期和不同群體的特性之外，還存在著類的與生俱來的本性，即超越一切差別的人性，作為人這個區別于其他物種的一個種類，必然有著共性，有著人之為人的本質，而這一本質共同性并不排斥各種特定歷史時期、階級和特定社會人類的特性。因此，我們認為，普世價值觀是存在的，其反映的是人作為區別于其他物種的類所具有的超越一切差別的人性，以及基于此而產生的各個不同時代、不同生存條件下的人所面對的共同客體及其之間的價值關系。以上關于是否存在普世價值觀的爭論，從價值觀的主觀性和穩定性兩個方面共同論證了它的存在合理性。關于普世價值觀的內涵及其爭論，也是這一領域研究的重要層面，但這與本文的關系不是很密切，所以暫且不論，我們只需要明確普世價值觀是普遍的人類共同的與生俱來的本性，并且這些本性是一定存在的。

(二)普世價值觀與社會主義核心價值觀

基于以上我們對普世價值觀本質的探討，普世價值觀是人類最根本的共性，或者說是作為人的最低限度應持的價值觀。這種普遍性，并不排除各個民族各個社會自身根據自己的條件和特點發展各自具有民族特色、地方特色或社會特色的價值觀。因此，在這個層次上，我們所提出的社會主義核心價值觀與普世價值觀相比較來說，兩者是普遍與特殊的關系，當然這種關系只是針對價值觀適用的具體條件和場合而言，并不等同于一般與個別的關系。關于普世價值觀可能會被一些別有用心的個人或集團所利用，就如侯惠勤教授在《我們為什么必須批判抵制“普世價值觀”》一文中所批判的，他認為，我們批判普世價值，決不是討論“有無人類共識”一類認識論意義上的話題，不是討論“有無人類共同的價值追求”這一類人性論道德論意義上的話題，也不是討論“當代世界有無共同利益”這一類國際政治意義上的話題，這些話題雖然見仁見智，但這是可以討論的。我們批判的普世價值，有著明確的本質界定，一是從理論上看，普世價值以消解共產主義理想、確立資本主義不可超越為前提，其立足點是資本主義的核心價值及其制度架構是歷史的終點，人類在這方面將不可能再有真

正的進步和突破。二是從實踐上看，普世價值根本否定中國特色社會主義的民主政治建設，完全割裂中國改革開放中經濟體制改革和政治體制改革間的內在聯系，力圖把中國的改革開放引導到“回歸西方文明”的方向，把中國的政治體制改革引導到西方“民主化”的陷阱。我們在這里所明確承認的普世價值觀絕不是這樣別有用心的人或敵對勢力所界定的，而是從人性的普遍共性出發的普世價值觀。我國的社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩定的社會關系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設和改革歷程中逐步形成和發展起來的并指導中國特色社會主義健康發展的價值目標和價值觀念，是我國的主流價值觀。它是經過吸收我國民族傳統文化、借鑒其他國家和民族的文化，并且根據現時代我國的基本國情形成的，是指導我們建設中國特色社會主義所遵循的核心價值觀念。

三、社會主義核心價值觀的內涵— — 理解的核心

通過以上對社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系關系以及社會主義核心價值觀與普世價值觀關系的探討和分析，我們明確了社會主義核心價值觀是反映中國特色社會主義的特征、與社會主義核心價值體系相應的一整套價值觀念體系。與當前大部分學者只是從整套社會主義核心價值體系的一個或兩個層次出發界定社會主義核心價值觀的內涵不同，根據本文的理解，社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系兩者在本質和外延上都是一致的，“核心”并不意味著“一元”，相對應于社會主義核心價值體系的四個方面的基本內容，社會主義核心價值觀同樣具有四個方面體系性的價值觀念，是從精神觀念層面對社會主義核心價值體系的反映，并且是同樣具有相互關聯的一整套價值觀念體系。首先，以人為本— — 與馬克思主義指導思想相對應。根據王曉升教授對以人為本的理解，作為科學發展觀的核心，以人為本實際上是從社會發展理論的角度重新理解馬克思主義哲學關于“人的自由而全面發展的理論”，以人為本就是“人的自由而全面發展的理論”的具體化。可以說，馬克思主義指導思想的核心價值觀就是以人為本。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出：“始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，促進人的全面發展。”這段話明確指出，以人為本(這里的“人”是具體的人民群眾)是我黨目前工作的價值核心之一，人民群眾是價值主體，為人民群眾謀利益是全黨的價值追求，強調這一點在我國構建社會主義和諧社會進程中具有重要的實踐指導意義。一方面，當前全世界普遍把國家、社會的發展單純看作經濟的增長，這種趨勢遮蔽或者忽略了本來作為發展的價值目標的人本身，而將物質生活和單純消費等等作為發展的價值目標，其實是本末倒置。馬克思在《資本論》中對“商品拜物教”的犀利批判，說明他認識到并反對這種顛倒的狀態。我們黨提出以人為本、以人民群眾為本，就是貫徹馬克思主義價值觀，堅持馬克思主義的指導地位，這也是馬克思主義中國化的最新理論成果。另一方面，強調以人為本實際上是以人民群眾為本，這就將其與資產階級人道主義歷史觀區別開來，同時體現了黨全心全意為人民服務的宗旨，凸顯了馬克思在《共產黨宣言》中強調的共產主義事業應該促進每個人的自由發展，并且每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件這一核心訴求。正如高國希教授所說：馬克思的人的自由全面發展理論，亦即以人為本的價值觀，是社會主義的核心價值取向，是消除物役、消除人役，實現人的徹底解放、人的真正自由的根本途徑，也是把社會、公民凝聚在社會主義這面旗幟下的精神力量和精神紐帶。可見，以人為本的價值訴求，是以馬克思主義為指導思想并且體現馬克思主義中國化的核心價值觀。其次，共同富裕與公平正義— — 與中國特色社會主義共同理想對應。共同富裕是鄧小平在馬克思主義發展史上首次提出的關于社會主義本質的思想，讓一部分人、一部分地區先富裕起來，最終達到共同富裕的“大政策”，一方面體現了社會主義的本質就是發展生產力、為實現個體的全面自由發展提供物質基礎的思想。另一方

面，劃清了社會主義與資本主義的根本界限，強調由先富達到共同富裕，雖然在這個過程中地區之間、城鄉之間發展差距有所拉大，但共同富裕的理念就是要從根本上解決這一問題，可以說，共同富裕本身或者說社會主義制度的本質本身就蘊涵了公平正義的要求，公平正義就是社會主義內在訴求。“社會公平正義是社會和諧的基本條件? ? 堅持把社會主義核心價值體系融人國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面”。由此，堅持公平正義是我們達到共同富裕的必然訴求，是社會主義市場經濟發展的必然要求，同時，只有立足于公平正義，才能保持社會的穩定發展和井然有序，提升全社會的整合能力。可見，共同富裕與公平正義是對社會主義尤其是中國特色社會主義本質的體現，其本身就是中國特色社會主義的目標，同時也是社會主義本質所蘊涵的精神價值核心之一。再次，愛國主義與改革創新— — 與時俱進。愛國主義與改革創新是建設社會主義和諧社會，實現現階段社會發展目標，體現社會主義本質的前提條件和基礎。愛國主義是我國的優良文化傳統，以其為核心的民族精神代表著中華民族的精神風貌，是我國賴以生存和發展的精神支柱；而改革創新精神，更是我國改革開放三十年來取得偉大成就的動力之源。在經濟全球化條件下，伴隨著經濟交往的日益頻繁，國民的國家安全意識、主權意識以及民族文化意識有被弱化的趨勢。我們必須清醒地認識到，經濟全球化并不意味著全球經濟政治文化的一體化，也就是說，在經濟全球化條件下，國家仍然是民族整體利益的代表，是民族存在的最高組織形式，也是國際社會最強大的行為主體，各民族國家仍然有自己的民族國家利益、經濟利益、政治利益和文化利益等等。在新的歷史條件下，我們必須明確愛國主義與改革創新的內涵。愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，例如對祖國的成就和文化感到自豪，強烈希望保留祖國的特色和文化基礎，對祖國同胞的認同感等等。愛國主義的內涵是隨歷史的發展不斷發展變化的，在不同的歷史時期和社會制度下，有著不同的社會基礎、歷史主題和具體內容。xlL,b平同志指出：中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。這是對新時期愛國主義特征的精辟概括。當前，我們仍面臨著發達國家經濟、科技方面占優勢的嚴重壓力和西方敵對勢力加緊推行西化、分化戰略，腐朽思想文化影響侵蝕加劇，改革發展新的難題不斷增多等嚴峻挑戰，必須大力弘揚愛國主義精神和改革創新精神，不斷增強民族向心力和凝聚力，不斷增強民族自信心和自豪感，振奮整個民族的創造熱情，不斷開創改革發展的新局面。最后，“八榮八恥”社會主義榮辱觀— — 具體道德規范。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，在當前民族傳統價值觀與我國現代社會價值觀、國外價值觀與我國價值觀的沖突、交錯融合之際，為我國公民道德建設樹起了新標桿，從精神道德層面為民眾提供了具體的行為標準，是我國精神文明建設的重要組成部分。“八榮八恥”凝聚了社會主義價值觀的精髓，貫穿了社會主義、愛國主義、集體主義基本價值觀的要求。它不只是一般意義上的規范或行為準則，更是一種精神動力，激勵人們保持崇高的正氣。“八榮八恥”社會主義榮辱觀，從具體的行為規范出發，用簡潔有力的語言告訴人們，在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱，鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，為每個共產黨員和公民都提供了應該遵循的價值取向。

第五篇：社會主義核心價值觀的基本內涵及重大意義

社會主義核心價值觀的基本內涵及重大意義

黨的十八大報告在談到加強社會主義核心價值體系建設時明確指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核 心價值觀。”提出“三個倡導”是我們黨順應全黨和全國人民的共同期待、總結社會主義核心價值 體系建設經驗得出的重要結論，是黨中央立足社會主義先進文化建設尤其是社會主義核心價值體系 建設實踐作出的重大理論創新，對進一步推進社會主義文化強國建設、促進社會主義核心價值體系 教育，具有十分重要的現實意義和長遠的歷史意義。

一、社會主義核心價值觀的基本內涵

價值是體現主體與客體關系的一個范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關系。馬克思早就說過：“?價值?這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”。從哲學意義 上講，價值體現的是現實中人的需要與事物屬性之間的一種關系。我們說某種事物或現象具有價值，就是因為該事物或現象能滿足人們的某種需要，成為人們的興趣或目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內 容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。價值觀作為一種社會意識，它集中反映一定社 會的經濟、政治和文化精神，體現人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。價值觀對人 們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用，它決定人的自我認識，并由此影響和決定一個人的 理想、信念、生活目標和追求方向的性質。

我們一般把價值觀分為兩大類，一類是一般價值觀，另一類是核心價值觀。在一個國家和社會 的價值觀體系中，各種價值觀的地位并不是完全相同的，有些價值觀在整個社會價值體系中居于從 屬地位，它僅僅體現社會某個方面或領域的價值取向和追求，這種價值觀我們就稱之為一般價值觀； 另一種是處于主導和支配地位的價值觀，它引領和統率著其他處于從屬地位的價值觀念，是一種社 會制度和社會公民普遍遵循的基本原則，體現著這個國家或社會所特有的文化精神追求和基本價值 理念。這種居于社會主導地位的價值觀就叫核心價值觀。

社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值觀體系中居統治地位、起決定性指導作用的價值理念，是反映社會主義基本的、穩定的社會關系及價值追求的價值觀，它是社會主義價值觀體系中最基礎、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質和建設規律的根本原則和價值觀念的結晶，是中國共產黨人和全體中國人民在社會主義革命、建設和改革過程中逐步形成和發展起來的核心價值目標和價值觀念，這種核心價值理念支撐著我們在建設社會主義偉大實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著全體國民在建設中國特色社會主義偉大實踐中的思想方法與行為方式。

社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系是兩個既有聯系、又有區別的概念。從根本上來 說，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系在本質上是一致的、統一的，它們都體現了社會 主義的核心價值追求，是建設中國特色社會主義不可或缺的重要價值遵循。但從嚴格的意義上來說，它們又是相互區別的。社會主義核心價值體系指的是社會主義意識形態中那些反映社會主義經濟、政治和文化制度要求、體現社會主義發展趨勢的核心思想意識、價值觀念的總和，而社會主義核心 價值觀則是對社會主義核心價值體系核心內容和精神實質的高度凝練及抽象概括。社會主義核心價 值體系的內容比較系統全面，具有理論化、系統化的特點，而社會主義核心價值觀的內容則比較抽 象概括，具有高度凝練性、簡潔性的特點。也正因如此，我們黨雖然提出了社會主義核心價值體系，但各界人士仍然多次呼吁盡快概括出富有中國特色的社會主義核心價值觀。

二、社會主義核心價值觀的基本內容

黨的十八大適應當代中國社會發展需要和廣大人民群眾的共同期盼，以社會主義核心價值體系 為基礎，明確提出了以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，從不同層面規范了我們國家、社會和公民的核心價值追求。

第一，“富強、民主、文明、和諧”體現了中國特色社會主義的價值目標，是立足國家層面概括出的社會主義核心價值觀。

中國特色社會主義現代化建設的總體布局就是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，無論是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文 明建設，都有一個共同的價值追求目標，我們黨在過去曾經把這個共同價值追求表述為“民族獨立，人民解放”、“國家繁榮，人民幸福”。在社會主義現代化建設時期，我們的主要任務就是要通過經 濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，實現全面建成小康社會和社會主義現代 化的宏偉目標，這個宏偉目標從價值追求角度來說就是要達到“富強、民主、文明、和諧”，也就 是說經濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會和生態上要越來越和諧。“富強、民主、文明、和諧”的核心價值觀集中體現了中國特色社會主義現代化的價值目標和價值追求，符合當代中國共產黨人和全體中國人民尋求民族復興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激 發活力、振奮精神的價值目標。第二，“自由、平等、公正、法治”體現了中國特色社會主義的基本社會屬性，是立足社會層 面概括出的社會主義核心價值觀。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產黨人的一貫價值追求。馬克思主義追求的終極目標就是人的自由而全面的發展。我們黨自成立起，就把帶領人民實現自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之而不懈奮斗。新中國成立后，我們 黨又把這些目標寫到社會主義旗幟上，使之成為激勵人們發憤圖強建設社會主義的強大精神動力。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟體制的建立和社會主義民主政治的深入發展，廣大人民 群眾的民主法治意識越來越強，自由平等觀念日益深入人心，維護公平正義的要求也越來越高。正 是適應廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深 入扎實地體現到黨的各項理論和實踐之中。黨的十七大報告強調要“樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”，十八大報告則把“倡導自由、平等、公正、法治”作為“積極培育和踐行 社會主義核心價值觀”、推進社會主義核心價值體系建設的一項重要內容。由此可以看出，自由、平等、公正、法治是當代中國共產黨人堅持科學發展、堅持以人為本、堅持執政為民、堅持依法治 國偉大實踐的集中價值體現，也是我們堅持和發展中國特色社會主義的核心價值追求。

第三，“愛國、敬業、誠信、友善”體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，是立足公民層面概括出的社會主義核心價值觀。加強對全體公民的價值觀、道德觀教育是一項長期而緊迫的任務，尤其是面對當前社會經濟利益和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建成小康社會和 人民群眾精神文化需求的不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，如何形成社會的主流 價值觀、如何把公民價值觀道德觀教育提高到一個新水平，成為擺在全黨和全國人民面前的一個重 要課題。2001年，中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》提出，要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，在全社會倡導 “愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。2006年3月，胡錦濤 同志在參加全國政協討論會時提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，要求提倡熱愛 祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗。2006年10月，黨的十六屆六中全會審議通過《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確 提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，并把社會主義核心價值體系的基本內容作了規范性 闡述。所有這些都為我們黨從社會公民層面概括社會主義核心價值觀奠定了

堅實的理論基礎。黨的 十八大正是在繼承和發展我們黨關于社會主義核心價值體系思想的基礎上，緊密結合全面建成小康 社會和發展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主 義核心價值觀。“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，集中體現了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產黨人對馬克思主義公民道德和價值理念 的新發展。

三、提出社會主義核心價值觀的重要意義

黨的十八大提出以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，對于幫助全黨和全國人民 樹立科學的社會主義核心價值觀、進一步推進社會主義核心價值體系建設具有十分重要的理論和現 實意義。

第一，“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值和道德理論的豐富和發展。馬克思主義既是科學的世界觀和方法論，又是科學的人生觀、價值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論 指南。無論是在馬克思主義創始人的鴻篇巨作中，還是在馬克思主義中國化理論成果中，都蘊含著豐富的馬克思主義價值觀、道德觀理論。黨的十八大提出的以“三個倡導”為主要內容的社會主義 核心價值觀，是對馬克思主義價值和道德理論寶庫的進一步豐富和發展，開拓了中國共產黨人對社會主義核心價值理論認識的新境界。

第二，“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀為我們更加有效地應對西方錯誤價值觀 的沖擊提供了強大理論武器。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當做資本主義的“專利品”來看待，認為它們是資本主義的價值觀，其實這是一種完全錯誤的認識。一些西方國家也正是 利用了這一點來攻擊社會主義意識形態，攻擊社會主義先進文化。我們在這方面的教訓是非常深刻 的。社會主義制度是迄今為止人類社會最先進的社會制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著 本質區別，社會主義先進文化是在繼承和發展人類一切文明精華的基礎上發展起來的。從本質意義 上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學意義上的民主、自由和平等，而資本主義制 度下的所謂民主、自由、平等是虛偽的、靠不住的。黨的十八大提出的以“三個倡導”為主要內容 的社會主義核心價值觀，為我們更加有效地應對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大思想武器。

第三，“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀的提出對進一步促進國家主流價值觀的形成、凝聚全國人民的思想共識將產生十分巨大的作用。

當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，生活方式 深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變 性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力 提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值 共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發展的正確方向。

當代中學生社會主義核心價值觀的內涵、特征、形成及其重塑

當代中學生社會主義核心價值的具體內涵是什么？以筆者理解，它既有社會共性，又有群體特性：

一是以孝敬父母、尊老愛幼、尊敬師長、熱愛家鄉、熱愛母校為起點進而自然延伸到熱愛中國共產黨、熱愛社會主義、熱愛祖國的愛國主義教育；

二是以拾金不昧、講求誠信、關愛他人、關心集體、助人為樂、注重發揮團隊精神等日常道德行為培養為范疇的集體主義教育；

三是以熱愛學習、崇尚科學、樂觀向上、積極進取、追求自我價值的實現等具有鮮明時代特征的理想主義教育。

上述三者既有歷史的傳承性、又有鮮明的時代性。毋庸置疑，社會主義核心價值觀，在當代

中學生中依然占主導地位。然而，又確實存在一些不可忽視的問題。主要表現在：

一、愛國主義教育抽象化。當代中學生，大多是“90后”。愛國主義的具體內涵是什么，對于這些孩子來說，大多數覺得抽象而茫然。

二、集體主義觀念淡漠化。主要表現在：1.不愛惜集體財產、國家公物；2.以自我為中心；

3.個人利益；4.過分注重自我張揚。

三、理想主義教育功利化。當今不少中學生的心目中，讀書學習或者所做的一切努力，都是為了自己。短期目標是為了得到父母的經濟獎賞，長期目標是為了將來能夠找個好工作、有個好前途。

我認為形成原因有以下幾點：

一是家庭因素。如今大多數家庭是獨生子女，七八個大人圍著一個孩子轉。個人至上、唯我獨尊的性格自然而然養成。在這種環境下成長的孩子，容易缺乏團隊精神與集體觀念。二是社會影響。改革開放三十多年。集體意識、集體主義觀念早已日趨淡薄。再加上現實社會中一些不良風氣的影響，作為心理成長轉折期的中學生很難做到獨善其身。

三是學校教育。以成績優劣評價學生，決定學生未來命運；以教學質量和升學率高低來評價一所學校的價值導向，事實上一直在主導著多數學校的辦學指導思想。

如何有效重塑中學生社會主義核心價值？筆者認為可從以下幾方面著手：

一、小事做起，講求核心價值觀教育的實效性。培養愛國主義情感，首先就要從培養學生對父母的感恩之心，對家鄉、對母校的熱愛之情入手，進而升華到對民族、對祖國的熱愛之情。

二、循序漸進，注重核心價值教育的層次性。七年級作為起始階段，主要以養成教育為主線，通過學習遵守學校規章制度初步培養學生對核心價值觀的認知。八年級作為發展階段，在繼續進行養成教育的同時，通過多種多樣的教育使社會主義核心價值內化為學生的品質。九年級作為升華階段，主要對學生進行人生價值觀與理想教育。形成健康的人生觀、價值觀。

三、課堂教學，發揮教師核心價值教育的主體性。課堂教學，始終都是進行社會主義核心價值教育的主陣地。把社會主義核心價值教育與課堂教學有機結合起來，是每一位教師責無旁貸的任務。

古人說得好：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”只有當社會主義核心價值在這些孩子心中真正生根開花，我們的國家未來才會大有希望。一個人人崇尚主流核心價值，文明富強的中國才能夠真正得到世界的敬重！

“富強、民主、文明、和諧”體現了中國特色社會主義的價值目標，是立足國家層面概括出的社會主義核心價值觀。

“自由、平等、公正、法治”體現了中國特色社會主義的基本社會屬性，是立足社會層 面概括出的社會主義核心價值觀。

“愛國、敬業、誠信、友善”體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，是立足公民層面概括出的社會主義核心價值觀。

黨的十八大報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內容，指出了社會主義核心價值體系建設的現實著力點，是對社會主義核心價值體系建設的新部署、新要求。正確理解社會主義核心價值觀的內涵，深刻把握積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性，對于推進社會主義核心價值體系建設，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識，具有重要的理論意義和實踐意義。

社會主義核心價值觀的豐富內涵

核心價值觀是社會核心價值體系基本理念的統一體，直接反映核心價值體系的本質規定性，貫穿于社會核心價值體系基本內容的各個方面。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內核，是現階段全國人民對社會主義核心價值觀具體內容的最大公約數的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。黨的十八大報告關于社會主義核心價值觀的表述，對社會主義核心價值體系基本內容進行了凝練，是重要理論創新成果。

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和 正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系