第一篇：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人引用古語(yǔ)翻譯

【譯文】真的翻譯，敢于直面那些被領(lǐng)導(dǎo)人引用過的古詩(shī)文…

2014-11-18 21世紀(jì)英文報(bào) 人民日?qǐng)?bào)

古詩(shī)文似乎已經(jīng)成為咱們領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)言中畫龍點(diǎn)睛的神存在，既有中國(guó)人都知道的“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，也有小清新文藝青年才明白的“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”；既有霸氣側(cè)漏的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，也有檢測(cè)“姿勢(shì)”海拔高度的“兄弟雖有小忿，不廢懿親”……不過，你有想過，翻譯君看到這些詩(shī)句之后的心情么？今天，就讓我們一起來看看那些被領(lǐng)導(dǎo)人引用過的古詩(shī)文都是怎樣“穿越”成英文的！

先來看被***引用過的古詩(shī)文——

志合者，不以山海為遠(yuǎn)。

【翻譯】Even mountains and seas cannot distance people with common aspirations.【出處】葛洪《抱樸子?博喻》

【解釋】如果兩人志趣相同，他們不會(huì)因?yàn)樯胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)?！颈尘啊?014年11月14日，在赴澳大利亞出席G20峰會(huì)之際，習(xí)近平在澳大利亞《澳金融評(píng)論報(bào)》發(fā)表題為《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》署名文章，以“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”比喻中、澳兩國(guó)雖然遠(yuǎn)隔重洋，但志同道遠(yuǎn)、惺惺相惜?！军c(diǎn)評(píng)】怎樣才能翻譯得既簡(jiǎn)練又傳神呢？比如“以……為遠(yuǎn)”并不需要逐字解釋，一個(gè)distance就夠啦~

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。【翻譯】A tree has to strike a firm root before it can flourish.A river has to have a fully dredged source before it can flow unceasingly far.【出處】魏征《諫太宗十思疏》

【解釋】想讓樹木長(zhǎng)得高大，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭。

【背景】同為《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》署名文章，習(xí)近平以“木”和“流”比喻中澳關(guān)系，并在隨后指出“雙方遵循相互尊重和平等互利的原則”正是“根本”。【點(diǎn)評(píng)】翻譯君在這里選擇了以“樹”和“河流”作為主語(yǔ)，巧妙化解了“……者”這種文言文特有的結(jié)構(gòu)，而且譯文中的before也是點(diǎn)睛之筆。

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

【翻譯】The water is clear and the mountain is bright, The frost comes in at night;Trees are covered with deep scarlet leaves mixed with yellow that is light.【出處】劉禹錫《秋詞二首》

【解釋】秋天來了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；樹葉由綠轉(zhuǎn)為焦黃色，其中卻有幾棵樹葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼。

【背景】習(xí)近平在2014年APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開幕式的演講中，引用了“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”的詩(shī)句。用秋冬之交的天氣和美景為演講開篇，烘托出宜人的氛圍，寄托著對(duì)APEC北京會(huì)議的美好期待。

【點(diǎn)評(píng)】這里的神翻譯有兩處值得小伙伴們特別注意，一是后半句補(bǔ)出的leaves，成功避免外國(guó)小伙伴腦海中出現(xiàn)一片深紅色和嫩黃色樹干的畫面。二是巧妙得保留了押韻：bright, night, light，讓譯文讀來和原文一樣朗朗上口。翻譯君，請(qǐng)受世紀(jì)君一拜！

天高任鳥飛，海闊憑魚躍。

【翻譯】The sky is unlimited for birds to fly at ease, as the ocean is boundless for fish to leap at will.【出處】阮閱《詩(shī)話總龜前集》

【解釋】比喻可以充分自由地行動(dòng)，或無拘無束地施展才能。

【背景】第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話和第五輪中美人文交流高層磋商的聯(lián)合開幕式上，習(xí)近平發(fā)表題為《努力構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系》的致辭。習(xí)近平以這句詩(shī)比喻中美關(guān)系，并隨后說“我始終認(rèn)為，寬廣的太平洋有足夠的空間容納中美兩個(gè)大國(guó)?！?【點(diǎn)評(píng)】這個(gè)句子常常被引用有木有？可是，想要翻譯得好并不容易，當(dāng)你還在思考天有多“高”的時(shí)候，已經(jīng)被神翻譯君一個(gè)unlimited拉開好幾個(gè)腦容量的距離有木有？而且結(jié)構(gòu)如此對(duì)仗，讓無數(shù)處女座小伙伴都樂開花有木有？

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。

【翻譯】A single flower does not make spring, while one hundred flowers in full blossom bring spring to the garden.【出處】《古今賢文》

【解釋】只有一枝花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時(shí)候，滿園才是春天。

【背景】2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲年會(huì)上做主旨演講時(shí)說：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，很好地解釋了世界各國(guó)為什么要共同發(fā)展、共同進(jìn)步?！军c(diǎn)評(píng)】這里翻譯的亮點(diǎn)在于動(dòng)詞的選擇，make和bring雖然是很常見的兩個(gè)動(dòng)詞，卻讓整個(gè)句子都生動(dòng)、自然起來，看見“是”就想用is或是are的小伙伴們快學(xué)起來~

再來看看被李克強(qiáng)總理引用過滴詩(shī)句——

來而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。

【翻譯】Opportunity may knock just once;grab it before it slips away.【出處】蘇軾《代侯公說項(xiàng)羽辭》

【解釋】來到了就不可白白喪失掉的是時(shí)間，遇上了就不可白白喪失掉的是機(jī)會(huì)?！颈尘啊慨?dāng)?shù)貢r(shí)間2014年6月18日，李克強(qiáng)在英國(guó)倫敦金融城發(fā)表題為《共建包容發(fā)展的美好世界》的演講。在談到中英兩國(guó)的發(fā)展底蘊(yùn)和前景時(shí)，他引用了蘇東坡的這句話，期待中英雙方抓住機(jī)遇，求新求變。

【點(diǎn)評(píng) 】這句話其實(shí)就是我們常說的“機(jī)不可失，時(shí)不再來”，因此翻譯君果斷對(duì)它進(jìn)行了意譯，否則接下來的半個(gè)小時(shí)就可以用來給在外國(guó)小伙伴解釋“蹈”到底是什么東西了~

胡錦濤——

民惟邦本，本固邦寧。天地之間，莫貴于人。

【翻譯】People are the foundation of a country;when the foundation is stable, the country is in peace.Nothing is more valuable in the universe than human beings.【出處】《尚書·五子之歌》

【解釋】百姓是國(guó)家的根本和基礎(chǔ)，百姓安居樂業(yè)，國(guó)家就能太平。

【背景】當(dāng)?shù)貢r(shí)間2006年4月21日，胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)發(fā)表重要演講。【點(diǎn)評(píng) 】想要翻譯好這句話，也許組織句子結(jié)構(gòu)并不難，但是選擇準(zhǔn)確的詞對(duì)應(yīng)原文中的“民、邦、天地”卻需要很多腦細(xì)胞，還是和官方翻譯君好好學(xué)習(xí)吧！

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

【翻譯】As Heaven keeps vigor through movement, a gentleman should unremittingly practice self-improvement.【出處】《周易?乾》

【解釋】天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步、剛毅堅(jiān)卓、發(fā)奮圖強(qiáng)、永不停息。

【背景】同樣出自胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)發(fā)表的重要演講，用以形容“中華文明歷來注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新。”

【點(diǎn)評(píng)】這句話雖然是雞湯君常用的勵(lì)志名言，但是想要翻得霸氣側(cè)漏，還是要好好動(dòng)一番腦筋的，此處，翻譯君首先通過補(bǔ)譯呈現(xiàn)出句子的原意，又通過vigor, unremittingly這樣的詞匯，還原出了句子的神韻。

最后，再看幾條溫家寶的——

行百里者半九十。

【翻譯】Half of the people who have embarked on a one hundred mile journey may fall by the wayside.【出處】《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》

【解釋】走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事愈接近成功愈要認(rèn)真對(duì)待。

【背景】2010年“兩會(huì)”期間，溫家寶在人民大會(huì)堂會(huì)見中外記者并答記者問引用了這句中國(guó)古訓(xùn)。

【點(diǎn)評(píng)】漢語(yǔ)中有一種神秘的存在叫做“虛指”，而這里的“九十”就是虛指，因此虛化處理的意譯要比對(duì)應(yīng)翻出每一個(gè)數(shù)字的效果要更好，比如當(dāng)時(shí)的美女翻譯君就將其處理為“by the wayside”，再也不用擔(dān)心歪果仁問為啥不是“八十九或者九十一”啦~

兄弟雖有小忿，不廢懿親。

【翻譯】…but differences between brothers cannot sever their blood ties… 【出處】《左傳》

【解釋】盡管兄弟之間存在分歧，但仍應(yīng)以血緣關(guān)系為重。

【背景】同為兩會(huì)記者會(huì)上，溫家寶在回答臺(tái)灣記者提問時(shí)指出，兩岸同胞是兄弟，“雖有小忿，不廢懿親”。

【點(diǎn)評(píng)】敢于直面古詩(shī)文的翻譯君，不僅要英語(yǔ)棒棒噠，更要有扎實(shí)的中文功底，比如上面這句話：什么是“小忿”，什么又是“懿親”？所以，努力學(xué)英文的你也不要忘記積累自己的中文功底喲~

第二篇：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人引用詩(shī)詞

【前言】前天花費(fèi)一個(gè)晚上，昨天下午從三點(diǎn)一直坐到晚上近九點(diǎn)，今天上午又忙一個(gè)小時(shí)，總算把溫家寶總理歷年講話中引用過的經(jīng)典文化中的名句基本整理完畢?？v觀溫總理任期這十年的講話，尤其是每年的兩會(huì)答記者問，引經(jīng)據(jù)典成為各大媒體記者競(jìng)相報(bào)道的焦點(diǎn)之一。記者們都是文人，文人嘛，熱衷于玩文化，所以，遇上這么一個(gè)學(xué)富五車的文化總理，正好暗合了記者們的口味。于是，這十年，溫總理的博學(xué)多才，通過媒體的信號(hào)放大，傳遍了中國(guó)，影響了很多人，這對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，起到了很大促進(jìn)作用。從這個(gè)角度看，如果開個(gè)玩笑，我認(rèn)為，溫總理任期十年最大的貢獻(xiàn)，除了搞經(jīng)濟(jì)，就是傳播了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！

為了把這筆文化財(cái)富全景式地展現(xiàn)給大家，我不惜時(shí)間，苦坐電腦前，做“地毯式轟炸”搜尋，用了“竭澤式捕魚法”，搜羅溫總理的歷屆答問原文和其他講話資料。我想，爭(zhēng)取做完這件事后，讓后來需要查閱溫總理引用經(jīng)典文化名言資料的人，不再重復(fù)我的辛苦，所以，我寧愿辛苦一點(diǎn)，即使不能一網(wǎng)打盡，至少也是超越前人了。

★溫家寶總理引用過的經(jīng)典名句

▲茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？（林則徐《赴戍登程口占示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。）

■引用背景：2003年，溫總理說：“在我當(dāng)選以后，我心里總默念著林則徐的兩句詩(shī)：‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’，這就是我今后工作的態(tài)度。” ▲葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤。（近現(xiàn)代政治家、教育家、書法家于右任《望大陸》）

■引用背景：2003年03月20日，國(guó)務(wù)院新當(dāng)選的總理溫家寶回答記者有關(guān)兩岸關(guān)系的提問時(shí)說：“說起臺(tái)灣，我就很動(dòng)情，不由得想起了一位辛亥革命的老人、國(guó)民黨的元老于右任在他臨終前寫過的一首哀歌：‘葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤。’這是多么震撼中華民族的詩(shī)句?！?/p>

▲生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。（《禮記·大學(xué)》）

■引用背景：2003年03月20日，溫總理在回答記者有關(guān)農(nóng)村問題時(shí)說：“中國(guó)古代《大學(xué)》一文說，生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒?，F(xiàn)在在農(nóng)村倒過來了，‘食之者眾，生之者寡’?！?▲生于憂患，死于安樂。（出自《孟子·告子下》）

■引用背景：2003年兩會(huì)溫家寶總理答記者問：要居安思危，有備無患。我總記得一句古訓(xùn)：生于憂患，死于安樂。前人給我們奠定了很好的基礎(chǔ)，但是擺在我們面前還有許多困難和問題，還要我們繼續(xù)進(jìn)行開創(chuàng)式的工作。

▲寸寸山河寸寸金，侉（kuǎ）離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。（晚清黃遵憲《題梁任父同年》）

■引用背景：2003年6月29日，溫家寶在香港禮賓府出席CEPA協(xié)議簽字儀式后發(fā)表演講，并引用晚清著名外交家和詩(shī)人黃遵憲的詩(shī)祝愿香港。

▲心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。（白居易《新制綾襖成感而有詠》）■引用背景：2003年10月1日，陜西省13萬民眾受災(zāi)于洪水。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代著名詩(shī)人白居易的詩(shī)句告誡當(dāng)?shù)毓賳T，要時(shí)時(shí)惦記著百姓的疾苦。

▲春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。（臺(tái)灣丘逢甲《春愁》）

■引用背景：2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議，溫家寶總理就兩岸問題答記者問時(shí)，引用臺(tái)灣近代愛國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。

▲海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。（《管子·形勢(shì)解》）■引用背景：2004年兩會(huì)溫家寶總理答記者問：去年在這里我曾把社會(huì)主義比作大海，海不辭水，故能成其大，就是說社會(huì)主義只有吸收人類一切先進(jìn)的文明成果才能使自己不斷發(fā)展。今天我在這里又想把社會(huì)主義比作高山，山不辭土石，故能成其高。社會(huì)主義只有不斷地調(diào)整和完善自己，才能不斷進(jìn)步?！萋┱咴谟钕拢д咴诓菀啊＃h代政論家王充《論衡》）■引用背景：2004年3月4日，溫家寶在看望政協(xié)經(jīng)濟(jì)界、農(nóng)業(yè)界委員時(shí)，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句話，闡述其治政思想。

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1、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》）

2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

■引用背景：2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議，有一位朋友問我，你能不能用一兩

句詩(shī)來概括一下你今年和今后的工作。我想起兩位偉人的詩(shī)：一句是毛澤東主席的“雄關(guān)漫

道真如鐵，而今邁步從頭越”；一句是屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”。

▲安不忘危，治不忘亂。（《周易-系辭下》）■引用背景：2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議，溫家寶答中央電視臺(tái)記者：一個(gè)聰明的民族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，特別是在困難中學(xué)習(xí)。因此，重要的不是成績(jī)，而是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和啟示。對(duì)今年的工作，我始終保持清醒的頭腦，“安不忘危，治不忘亂”，要有憂患意識(shí)，看到前進(jìn)中存在的困難和問題?！l(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰。（臺(tái)灣文學(xué)家鐘理和《原鄉(xiāng)人》）■引用背景：2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議，溫家寶答臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)社記者：明年是《馬關(guān)條約》簽署110周年，這里我想起了1896年4月17日，一位臺(tái)灣詩(shī)人用血和淚寫的28個(gè)字的詩(shī)，他的名字叫丘逢甲……我還想引用一位臺(tái)灣著名的鄉(xiāng)土文學(xué)家鐘理和的話。他說，原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰。

▲行百里者半九十。（出自西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》，解釋為走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待。）■引用背景：2005年兩會(huì)溫家寶總理答記者問：“行百里者半九十”。絕不能半途而廢，當(dāng)然我們將更加注重區(qū)別對(duì)待有保有壓，注重采用經(jīng)濟(jì)機(jī)制的調(diào)節(jié)和經(jīng)濟(jì)手段的調(diào)節(jié)。

▲一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。（司馬遷《史記 淮南衡山列傳》）■引用背景：2005年兩會(huì)溫家寶總理答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者：記者先生，你可以翻開1861年貴國(guó)制定的兩部反分裂法，不也是同樣的內(nèi)容嗎？而且隨后就發(fā)生了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。我們不愿意出現(xiàn)這種情況，我們不愿意出現(xiàn)這種情況。中國(guó)有一句古話，“一尺布,尚可縫；一斗粟,尚可舂?！蓖值芎尾蝗?？

▲得道者多助，失道者寡助。（出自《孟子·公孫丑下》）■引用背景：2006年兩會(huì)溫家寶總理答記者問：

▲思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。（《新唐書魏征傳》）■引用背景：2006年兩會(huì)溫家寶總理會(huì)見記者前說，清醒就是要認(rèn)識(shí)到我們已經(jīng)取得的成績(jī)，只是在現(xiàn)代化的進(jìn)程邁出了第一步，今后的路還更長(zhǎng)，更艱苦。形勢(shì)稍好，尤需兢慎。思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

▲己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)》）

■引用背景：2006年11月13日溫家寶總理“同文學(xué)藝術(shù)家談心”時(shí)提到。▲德為善政，政在養(yǎng)民。（《尚書》）

■引用背景：2006年11月13日溫家寶總理“同文學(xué)藝術(shù)家談心”時(shí)提到?！饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

■引用背景：2006年11月13日溫家寶總理“同文學(xué)藝術(shù)家談心”時(shí)提到?！昧卧?shī)章：

1、身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。（左宗棠23歲時(shí)在新房門口貼一副對(duì)聯(lián)）

2、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）

3、“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。（鄭板橋的《竹》）

4、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。（宋朝哲學(xué)家張載座右銘）

5、為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。（艾青《我愛這土地》）

6、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。（德國(guó)哲學(xué)家康德《實(shí)踐理性批判》）

■引用背景：2006年11月13日溫家寶總理“同文學(xué)藝術(shù)家談心”時(shí)提到：前不久，訪問歐洲前，我接受歐洲幾大媒體記者的采訪。其中，英國(guó)《泰晤士報(bào)》記者問到，你晚上經(jīng)常讀什么書？掩卷以后，什么事情讓你難以入睡？這個(gè)問題回答起來很困難。我說：你實(shí)際上是在問我，經(jīng)常讀什么書，思考什么問題，究竟是一個(gè)怎么樣的人。那么，我引用下面的六段詩(shī)章，來回答你的問題。我引用的第一例是左宗棠23歲時(shí)在新房門口貼的一副對(duì)聯(lián)：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”；第二例是屈原《離騷》中的詩(shī)句：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；第三例是鄭板橋的《竹》：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”；第四例是宋朝張載的座右銘：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；第五例是艾青1938年寫的詩(shī)句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”（艾青《我愛這土地》）；第六例是德國(guó)哲學(xué)家康德在《實(shí)踐理性批判》里的話，后來作為他的座右銘，死后刻在墓碑上：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律”。我沒有想到，記者把這六段詩(shī)章，連同采訪內(nèi)容用兩個(gè)版登在《泰晤士報(bào)》上，而且中國(guó)的五段詩(shī)句全部用中文，把作者、文章、年代都注釋得清清楚楚，還用半塊版登了一幅屈原的水墨畫像。

▲去問開化的大地，去問解凍的河流。（艾青《窗外的爭(zhēng)吵》原詩(shī)為：春天：別以為大家怕你，到時(shí)候你就得走，你不走大家轟你，誰也沒辦法挽留。用不到公民投票，用不到民意測(cè)驗(yàn)，用不到開會(huì)表決，用不到通過舉手。去問開化的大地，去問解凍的河流，去問南來的燕子，去問輕柔的楊柳。）

■引用背景：2007年溫總理答人民日?qǐng)?bào)記者問：解決民生問題還要讓人民生活得快樂和幸福。這就要保障人民的民主權(quán)利，在社會(huì)推進(jìn)公平與正義。記者也許問，什么叫快樂？我可以借用艾青詩(shī)人的一句話：“去問開化的大地，去問解凍的河流”?！林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐代劉禹錫的詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

■引用背景：2007年溫總理答記者問：臺(tái)海兩岸和平發(fā)展是大勢(shì)所趨，是任何人無法改變的。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

▲水能載舟，也能覆舟。（出自《荀子哀公》，原文是：且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？）■引用背景：2007年溫總理答記者問：第三，要實(shí)行教育和懲治并舉的方針，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得水能載舟，也能覆舟。對(duì)于那些貪污腐敗分子，不管發(fā)生在哪個(gè)領(lǐng)域，涉及到什么人，不管他職務(wù)多高，都要依法嚴(yán)肅懲處。▲好雨知時(shí)節(jié)。（杜甫《春夜喜雨》，原詩(shī)是：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。）■引用背景：“好雨”和“瑞雪”

2007年12月28日，一場(chǎng)小雪飄落北京城。與福田首相會(huì)談結(jié)束后共同會(huì)見記者時(shí)，溫家寶總理說：“今年４月，我對(duì)日本進(jìn)行成功的融冰之旅，到東京時(shí)下雨，我說‘好雨知時(shí)節(jié)’。今天福田訪華正好碰上一場(chǎng)瑞雪，‘瑞雪兆豐年’。”

▲行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。（出自《明太祖寶訓(xùn)》卷六）

■引用背景：2008年溫總理答記者問：5年已經(jīng)過去了，行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來。

▲天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（出自《宋史·王安石列傳》）■引用背景：2008年溫總理答記者問：5年前，我曾面對(duì)大家立過誓言，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

▲民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。（出處未詳）

■引用背景：2008年溫總理答人民日?qǐng)?bào)記者問：我常常一邊看網(wǎng)，腦子里就想一段話，就是“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”。群眾之所以用這么大的精力來上網(wǎng)寫問題、提建議，是要政府解決問題的。

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1、一心中國(guó)夢(mèng)，萬古下泉詩(shī)。（南宋末年詩(shī)人畫家鄭思肖《德佑二年歲旦詩(shī)》：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬古下泉詩(shī)。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！保?/p>

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》：奔霆飛焰殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。精禽夢(mèng)覺仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。）

■引用背景：2008年溫總理兩會(huì)上回答臺(tái)灣工商時(shí)報(bào)記者提問時(shí)這樣說：我是一個(gè)愛國(guó)主義者，我腦子里總是在想，“一心中國(guó)夢(mèng)、萬古下泉詩(shī)”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

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1、周雖舊邦，其命維新。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》云：文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。大意是說：周文王稟受天命，昭示天下：周雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在革新。后因以“維新”稱改變舊法而推行新政，如維新派、維新運(yùn)動(dòng)等。）

2、如將不盡，與古為新。（唐代司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》的“纖秾”中寫道：采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見美人。碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。）

■引用背景：2008年兩會(huì)溫總理回答新華社記者提問：我想集中回答一下關(guān)于解放思想這個(gè)問題。一般的道理大家都知道。我想從中國(guó)的文化、傳統(tǒng)和歷史上講一點(diǎn)自己的看法。我一直很重視兩句話：一句話來自《詩(shī)經(jīng)》，一句話來自《詩(shī)品》，就是“周雖舊邦，其命維新”、“如將不盡，與古為新”。

▲取火莫若取燧汲水莫若鑿井。（出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》，原文為“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井”，就是說你想要得到火不如自己去鉆木，想要得到水不如自己去鑿井。）

■引用背景：2009年兩會(huì)答記者問：我深知這場(chǎng)金融危機(jī)任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，克服困難也不能脫離國(guó)際經(jīng)濟(jì)的影響。但是我們懂得一個(gè)道理，那就是乞火不若取燧，寄汲不若鑿井，就是說你想得到水不如自己去鑿井?！街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村。（南宋陸游《游山西村》）

■引用背景：2009年兩會(huì)答記者問：我真希望中國(guó)經(jīng)濟(jì)能早一天復(fù)蘇。那時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷一場(chǎng)困難的考驗(yàn)，將會(huì)顯示出更強(qiáng)大的生命力。有些事情正像你所說的，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。要行動(dòng)，而不能坐等。

▲明年春色倍還人。（唐代詩(shī)人杜審言《春日京中有懷》，全詩(shī)是：今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。）

■引用背景：2009年兩會(huì)答記者問：我希望我們這次記者會(huì)能夠開成一個(gè)提振信心和傳播信心的會(huì)，我想這應(yīng)該是每位記者的良知和責(zé)任，也是人們的期望。莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好?！嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）

■引用背景：2010年溫總理答記者問：亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。

▲人或加訕,心無疵兮。（這句話的意思是：我們堅(jiān)定自己的信念，不要隨便因?yàn)閯e人的誹謗或者其他言語(yǔ)而改變自己的志向，做一個(gè)意志堅(jiān)定的人，不要同流合污。出自唐代文學(xué)家劉禹錫的《子劉子自傳》，原文為：“不夭不賤，天之祺兮。重屯累厄，數(shù)之奇兮。天與所長(zhǎng)，不使施兮。人或加訕，心無疵兮。寢于北牖，盡所期兮。葬近大墓，如生時(shí)兮。魂無不之，庸詎知兮?！保?/p>

■引用背景：2010年溫總理答記者問：中國(guó)有一句古語(yǔ)，人或加訕，心無疵兮。但畢竟你還給了我一個(gè)澄清真相的機(jī)會(huì)，因此，我首先應(yīng)該感謝你。

▲兄弟雖有小忿，不廢懿親。（意思是：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。出自《左傳·僖公二十四年》：“如是，則兄弟雖有小忿，不廢懿親?！保鲆帽尘埃?010年溫總理答記者問：我知道商簽協(xié)議是一個(gè)復(fù)雜的過程，但是正因?yàn)槲覀兪切值?，兄弟“雖有小忿，不廢懿親”，問題總會(huì)可以解決的。我去臺(tái)灣的愿望依舊是那么強(qiáng)烈，因?yàn)槲艺J(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。

▲時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)。（出自《周易艮卦 彖傳》。原文為：“彖曰：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?！奁渲埂蛊渌?。上下敵應(yīng)，不相與也。是以‘不獲其身，行其庭，不見其人，無咎’也。”意思是：《彖傳》中說：艮，意為“止”。時(shí)機(jī)適合停止休息就停下來，時(shí)機(jī)適宜行動(dòng)就采取行動(dòng)，無論動(dòng)還是靜都不不失時(shí)，前途就會(huì)光明。艮卦講“止”，而這個(gè)“止”就要“止”得其所。陰陽(yáng)上下相互敵對(duì)排斥，不能相互應(yīng)和。因而，外物才不能侵其身，在庭院中行走見不到人，沒有傷害。）■引用背景：2010年溫總理答記者問：我們必須密切關(guān)注今年國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的走向，因時(shí)而動(dòng)，就是說時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)。這需要十分謹(jǐn)慎和靈活。

▲不畏浮云遮望眼，只因身在最高層。（王安石《登飛來峰》，原詩(shī)是：飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。）

■引用背景：2010年溫總理答記者問：不畏浮云遮望眼，只因身在最高層。我們應(yīng)該從這樣的高度來把握兩國(guó)關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后，中美關(guān)系有個(gè)良好的開端。

▲政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。（意思是：從政就像農(nóng)民種地一樣，下種以后，刮風(fēng)下雨，陰天陽(yáng)時(shí)，無不上心。出自《左傳·襄公二十五年》：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終；朝夕而行之，行無越思，如農(nóng)之有畔，其過鮮矣。”）■引用背景：2011年溫總理答記者問前陳述：我的任期還有兩年，我深知這兩年的工作不比任何一年要輕松。政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。

▲入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。（出自元代張養(yǎng)浩《為政忠告》書，又名《三事忠告》。原文為“臣之於君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白於上者，不可泄於外而伐諸人，善則歸君，過則歸己。”意思是：臣屬對(duì)于君上，拜見時(shí)要忠誠(chéng)盡職，離開時(shí)要謙沖內(nèi)斂．凡是向君上匯報(bào)的事，決不能泄露于外，并在別人面前夸耀自己。有功歸君上，有錯(cuò)歸自己。）

■引用背景：2012年溫總理答記者問：在最后一年，我將像一匹負(fù)軛的老馬，不到最后一刻絕不松套。努力以新的成績(jī)彌補(bǔ)我工作上的缺憾，以得到人民的諒解和寬恕。入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。我將堅(jiān)守這個(gè)做人的原則，并把希望留給后人。

▲知我罪我，其惟春秋。（出自《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’ ”）■引用背景：2012年溫總理答記者問：我秉承“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的信念，為國(guó)家服務(wù)整整45年，我為國(guó)家、人民傾注了我全部的熱情、心血和精力，沒有謀過私利。我敢于面對(duì)人民、面對(duì)歷史。知我罪我，其惟春秋?！\(chéng)所致，金石為開。（出自《莊子·漁父》，漢·王充《論衡·感虛篇》）■引用背景：2012年溫總理答記者問：我2009年在這里講了《富春山居圖》的故事，精誠(chéng)所致，金石為開。我高興地得知，這幅分離很久的《富春山居圖》終于在臺(tái)北合璧展出，這反映出中華文化具有強(qiáng)大的向心力和震撼力?！樘煸傺a(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)。（臺(tái)灣詩(shī)人林朝崧詩(shī)）

■引用背景：2012年溫總理答記者問：我想起了臺(tái)灣割讓以后，臺(tái)中有一位詩(shī)人叫林朝崧，他曾經(jīng)寫過一句詩(shī)，叫“情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)”。我相信，只要全體中華兒女共同努力，祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興的大業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是整個(gè)中國(guó)人的驕傲。

▲守職而不廢，處義而不回。（出自黃石公《素書》）

■引用背景：2012年溫總理答記者前陳述：面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)和歐債危機(jī)的蔓延、發(fā)展，關(guān)鍵是把我們自己的事情辦好。我將在最后一年守職而不廢，處義而不回，永遠(yuǎn)和人民在一起。

第三篇：習(xí)近平與民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談 引用古語(yǔ)要求自律

習(xí)近平與民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談

引用古語(yǔ)要求自律

2012年12月30日08:24 新華網(wǎng)

【《印度時(shí)報(bào)》網(wǎng)站12月28日?qǐng)?bào)道】題：習(xí)近平向中共官員發(fā)出警告

中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平向中共官員們發(fā)出警告，他說黨內(nèi)腐敗問題已威脅到中共的執(zhí)政地位，并提醒官員們注意中國(guó)“歷史周期律”問題。

習(xí)近平本周首次與八個(gè)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人舉行了會(huì)談，他引用古語(yǔ)說“物必先腐，而后蟲生”，并要求黨員保持清廉和自律。在與民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談時(shí)，習(xí)近平出人意料地回憶起上世紀(jì)40年代一位民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人向毛澤東提出的有關(guān)歷史周期律的警告。習(xí)近平指的是毛澤東與黃炎培之間的一段對(duì)話。

黃炎培提出歷朝歷代都沒有跳出興亡周期律，毛澤東表示：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這個(gè)周期律。這條新路，就是民主?！狈治鋈耸空f，習(xí)近平對(duì)腐敗問題的強(qiáng)調(diào)旨在贏得民心，因?yàn)橹袊?guó)老百姓對(duì)腐敗和貧富差距問題不滿情緒日益高漲。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者劉山鷹說，習(xí)近平的警告表明中共高層已經(jīng)意識(shí)到這種潛在的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)對(duì)其政權(quán)造成挑戰(zhàn)，并決心促進(jìn)監(jiān)督和社會(huì)主義民主。

第四篇：2011溫總理引用古語(yǔ)賞析

2011溫總理引用古語(yǔ)賞析

一、政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。

1、（記者會(huì)開場(chǎng)白）：“我的任期還有兩年，我深知這兩年的工作不比任何一年要輕松。政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。”

2、“政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終”出自《左傳紀(jì)事本末》卷四十四《子產(chǎn)相鄭》：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無越思，如農(nóng)之有畔，其過鮮矣。”

3、釋義：從政就如同農(nóng)民種地一樣，從播種開始，一直到收獲，無論日夜都要盡心而為。

4、評(píng)析：引用此句，意在強(qiáng)調(diào)自己最后二年任期內(nèi)要善始善終！在此方面，也許二年后歷史會(huì)有公允吧！但在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，政治高層人物往往將自己所作所為理想化了

二、骨肉之情，析而不疏。

1、（回答臺(tái)灣記者提問）：“我們是同胞，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

2、“骨肉之情，析而不疏”出自《漢書·武五子傳》“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

3、釋義：析，分開；疏，隔斷、隔絕。析而不殊，意即海峽兩岸同胞雖然分開，但卻不會(huì)隔絕、不會(huì)失聯(lián)。

4、評(píng)析：客觀地說，當(dāng)前臺(tái)灣海峽兩岸人民的真實(shí)現(xiàn)狀不是“析而不疏”，而是“疏而不析”---雙方聯(lián)系越來越緊密，但心與心卻越來越遠(yuǎn)離了！不得不說，當(dāng)今國(guó)內(nèi)高層對(duì)臺(tái)灣的民意生態(tài)和政治現(xiàn)狀還是缺乏深度了解；自古以來，任何國(guó)家的統(tǒng)一是絕不可能靠民眾感情來維系的！一聲嘆息！

三、周雖舊邦，其命惟新；如將不盡，與古為新

1、（回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問）：“我認(rèn)為改革是歷史永恒的主題。政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該協(xié)調(diào)推進(jìn)，這是因?yàn)槭澜缟弦磺惺挛锊粫?huì)是亙古不變的，周雖舊邦，其命惟新；如將不盡，與古為新?！?/p>

2、（1）“周雖舊邦，其命惟新”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！?/p>

釋義：周雖然是個(gè)古老的國(guó)家，但上天付與了她新的使命，那就是要求她不斷革新。

（2）“如將不盡，與古為新”出自司空?qǐng)D《詩(shī)品·纖秾》：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見美人。碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。”

釋義：（在不斷追求最高學(xué)識(shí)和境界的過程中），即便未達(dá)到那種水準(zhǔn)，但追求的過程中確實(shí)不斷有所創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的，因此與古人也沒有什么分別了。”。

3、評(píng)析：兩句引語(yǔ)雖然出自不同作品，但含義趨同；前兩句強(qiáng)調(diào)自己還是以追求改革創(chuàng)新為己任；后兩句則暗示中國(guó)的改革不能一蹴而就，需要在不斷探索中取得進(jìn)步。在此方面引用這兩出句，都具有一定深意，但要考慮到記者會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，不要說國(guó)外之人一頭霧水了，不僅現(xiàn)場(chǎng)翻譯難以掌握，恐怕許多國(guó)人也云里霧里了。

四、憂國(guó)不謀身

1、（回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問）：“我的任期還有兩年，我面臨的工作還十分繁重。我應(yīng)該像一個(gè)戰(zhàn)士一樣，在自己的崗位上堅(jiān)持到最后一天，做到憂國(guó)不謀身，恪盡職守”。

2、出自劉禹錫《學(xué)阮公體三首》：少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。只言繩自直，安知室可欺。百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能慕知己。朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽。出門有遠(yuǎn)道，平野多層陰。滅沒馳絕塞，振迅拂華林。不因感衰節(jié)，安能激壯心。昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。目覽千載事，心交上古人。侯門有仁義，靈臺(tái)多苦辛。不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵。

3、釋義：一心為國(guó)家著想，而不去多考慮自身。

4、評(píng)析：很好的表態(tài)性講話！僅此而已！

五、知易行難

1、（回答新加坡《聯(lián)合早報(bào)》記者問題）:你提到轉(zhuǎn)變發(fā)展方式知易行難，最難難在什么地方？我以為難在兩個(gè)方面：一是觀念；一是創(chuàng)新機(jī)制和干部考核的標(biāo)準(zhǔn)。

2、“知易行難”最早出自《尚書·說命中》：說拜稽首曰：非知之艱，行之惟艱?！?；此后有孔傳：“言知之易，行之難?！?/p>

3、釋義：知是懂得；行是實(shí)踐；意即認(rèn)識(shí)事情道理容易，但做起來卻很難。

4、評(píng)析：現(xiàn)在常用的一個(gè)成語(yǔ)；但值得一提的是，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上首先是新加坡記者用華語(yǔ)提出了這個(gè)詞，然后溫ZONG又做了闡述。只能說，中國(guó)的許多事情，說歸說，做歸做，這個(gè)道理連外國(guó)人都感覺到了！還好，新加坡人只能算半個(gè)外國(guó)人吧！

六、感同身受

1、（記者會(huì)最后時(shí)間向日本地震表慰問）:中國(guó)也是一個(gè)多地震的國(guó)家，我們感同身受。

2、“感同身受”出自《晚清文學(xué)叢鈔·轟天雷》第二回“再者北山在京，萬事求二兄代為照顧，感同身受。”

3、釋義：最早的原意是指當(dāng)前自己感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣(表示感謝)；現(xiàn)在的意思是指“雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣”；也可以指給別人帶來麻煩，自己也能親身感受到。

第五篇：習(xí)近平引用的八句古語(yǔ)

習(xí)近平引用的八句古語(yǔ)

一、親仁善鄰，國(guó)之寶也

——習(xí)近平在俄羅斯“中國(guó)旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）

典出：《左傳·隱公六年》

原文：往歲，鄭伯請(qǐng)成于陳，陳侯不許。五父諫曰：“親仁善鄰，國(guó)之寶也。君其許鄭！”

釋義：與鄰者親近，與鄰邦友好，是我們的國(guó)寶（也是我們堅(jiān)持的原則）。

中國(guó)先秦思想家提出了“親仁善鄰，國(guó)之寶也”的思想，自古以來友善的中國(guó)人民就希望天下太平，同各國(guó)人民友好相處。親仁善鄰，是春秋時(shí)代儒家處世原則在諸侯國(guó)關(guān)系方面的運(yùn)用。當(dāng)下，中國(guó)有很多好鄰居。如中俄兩國(guó)山水相連，是好鄰居、好伙伴、好朋友。習(xí)近平主席和普京總統(tǒng)一致決定，把擴(kuò)大各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作作為今后兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的重點(diǎn)，為提高兩國(guó)人民生活水平和質(zhì)量提供重要推動(dòng)力。

二、君子一言，駟馬難追

——習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的談話（2013年3月19日）

典出：《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》

原文：一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。

釋義：一句話說出了口，就是套上四匹馬的快車也難追上。

中國(guó)人歷來講究，以真誠(chéng)之心，行信義之事，曾留下商鞅南門立木等很多有關(guān)誠(chéng)信的故事。中國(guó)走和平發(fā)展道路，說到做到。現(xiàn)在，國(guó)際上有人擔(dān)心，中國(guó)發(fā)展起來后會(huì)不會(huì)也搞霸權(quán)主義、欺負(fù)別人，這種擔(dān)心完全沒有必要。中國(guó)已經(jīng)多次向國(guó)際社會(huì)莊嚴(yán)承諾，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張?！熬右谎裕嗰R難追?！敝袊?guó)說話是算數(shù)的，實(shí)踐已經(jīng)證明中國(guó)是說到做到的。習(xí)近平說，中國(guó)也希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，共同致力于促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

三、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

——習(xí)近平在俄羅斯“中國(guó)旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）

典出：《論語(yǔ)·學(xué)而》

原文：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 釋義：有朋友從遠(yuǎn)方過來，怎么能不高興呢。

中國(guó)人熱愛朋友，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”流傳千年而不衰背后，是中國(guó)人對(duì)這一觀點(diǎn)的深刻認(rèn)同?，F(xiàn)在，每年從五大洲四大洋有大量朋友來中國(guó)出差旅游。2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，世界更見證了中國(guó)的熱情友好。今年，在中國(guó)召開的亞信峰會(huì)和APEC會(huì)議，更是將有大量的國(guó)家元首和各界友人來華。在俄羅斯“中國(guó)旅游年”開幕式上的致辭中，習(xí)近平曾引用“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，他說，中國(guó)人民正致力于建設(shè)美麗中國(guó)，我代表熱情好客的中國(guó)人民，盛情邀請(qǐng)俄羅斯朋友們來中國(guó)旅游，歡迎你們到中國(guó)做客，觀賞自然風(fēng)光，體驗(yàn)中華文明，增進(jìn)人民友誼。

四、國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡

——習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講（2014年3月28日，柏林）

典出：《司馬法》

原文：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。

釋義：國(guó)家即便再?gòu)?qiáng)大，如果喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)也必然會(huì)滅亡。

“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危”一句，辯證地分析了戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家興衰的關(guān)系：好戰(zhàn)的國(guó)家必然滅亡，而沒有戰(zhàn)備的國(guó)家就會(huì)處于危險(xiǎn)之中。中華民族是愛好和平的民族，正如習(xí)近平所說：一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序??中國(guó)自古就提出了“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言。“以和為貴”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國(guó)泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。

五、已所不欲，勿施于人

——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講《促進(jìn)共同發(fā)展 共創(chuàng)美好未來》（2013年6月5日）

典出：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

釋義：如果自己不喜歡或做不到，不要強(qiáng)加于別人。

“己所不欲，勿施于人”，是孔子的經(jīng)典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關(guān)系的重要原則。尊重他人，平等待人，方才有真朋友。這8個(gè)字也就是人們常說的“恕道”，一個(gè)“恕”字，道出人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往，就在于要將心比心。

在墨西哥參議院的演講中，習(xí)近平曾引用此句強(qiáng)調(diào)平等相待和加強(qiáng)戰(zhàn)略協(xié)作。他說，貴國(guó)總統(tǒng)貝尼托·華雷斯曾說過：“無論人與人還是國(guó)與國(guó)之間，尊重他人權(quán)利才能帶來和平?！敝袊?guó)古代思想家孔子說過：“己所不欲，勿施于人。”面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，中墨兩國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持互尊互信，在涉及彼此核心利益和重大關(guān)切的問題上，在探索符合各自國(guó)情發(fā)展道路的努力中，繼續(xù)相互理解、相互支持。

六、物之不齊，物之情也

——習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講（2014年3月27日）

典出：《孟子·滕文公上》

原文：夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？

釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。

一棵樹上，找不到完全相同的樹葉；一片沙漠中，找不到完全一樣的沙粒。各國(guó)各地均有自己的文明形態(tài)，千差萬別，這是客觀情形，也是歷史必然。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。習(xí)近平參觀過法國(guó)盧浮宮，也參觀過中國(guó)故宮博物院，他說，它們珍藏著千萬件藝術(shù)珍品，吸引人們眼球的正是其展現(xiàn)的多樣文明成果。中國(guó)人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了“物之不齊，物之情也”的道理。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。

七、志合者，不以山海為遠(yuǎn)

——習(xí)近平在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)的主旨講話《攜手合作 共同發(fā)展》（2013年3月27日）

典出：晉·葛洪《抱樸子·博喻》

原文：志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會(huì)因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有句“道不同，不相為謀”，比喻意見或志趣不同的人就無法共事。與此相對(duì)，《抱樸子》中有句“志合者不以山海為遠(yuǎn)”，意思是志趣相同的人，距離再遠(yuǎn)也不遠(yuǎn)。在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)的主旨講話中，習(xí)近平首先引用這句古語(yǔ)，并加以闡釋——我們來自世界四大洲的5個(gè)國(guó)家，為了構(gòu)筑伙伴關(guān)系、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的宏偉目標(biāo)走到了一起，為了推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化、推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)走到了一起。求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏，是我們共同的愿望和責(zé)任。

八、不畏浮云遮望眼

——習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話（2014年3月27日）

典出：宋·王安石《登飛來峰》

原文：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

釋義：高瞻遠(yuǎn)矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。

人之相交，不在一時(shí)一地。國(guó)之相交，尤其要登高望遠(yuǎn)。50年來，中法歷代領(lǐng)導(dǎo)人以登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，“不畏浮云遮望眼”，堅(jiān)持不懈進(jìn)行著超越集團(tuán)對(duì)抗、求同存異、和平共處、互利共贏的探索和實(shí)踐。習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話提到，高瞻遠(yuǎn)矚，是中法關(guān)系發(fā)展的根本保證。法國(guó)是第一個(gè)同中國(guó)建立全面伙伴關(guān)系、全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，開展戰(zhàn)略對(duì)話的西方大國(guó)。中法兩國(guó)開展了許多具有開創(chuàng)性的戰(zhàn)略合作。事實(shí)上，任何兩國(guó)之間的交往，均應(yīng)站在戰(zhàn)略高度，而不要被眼前的一己私利蒙蔽雙眼。

（本版整理、釋義：陳振凱）