第一篇：習近平講話對毛澤東的評價

不能否認，毛澤東在社會主義建設道路的探索中走過彎路，他在晚年特別是在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤。對毛澤東同志的歷史功過，黨的十一屆六中全會作出的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》進行了全面評價。鄧小平同志說，毛澤東同志的功績是第一位的，他的錯誤是第二位的，他的錯誤在于違反了他自己正確的東西，是一個偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯誤。

在中國這樣的社會歷史條件下建設社會主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路。毛澤東同志晚年的錯誤有其主觀因素和個人責任，還在于復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證地看待和分析。

對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。

革命領袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經驗、卓越的領導才能，但這并不意味著他們的認識和行動可以不受時代條件限制。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。

前事不忘，后事之師。一個馬克思主義政黨對自己的錯誤所抱的態度，是衡量這個黨是否真正履行對人民群眾所負責任的一個最重要最可靠的尺度。我們黨對自己包括領袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經驗一起成為寶貴的歷史教材。

歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。不論發生過什么波折和曲折，不論出現過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發展史，都是人民書寫的歷史。歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒、更好前進。

毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。新形勢下，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設好，把中國特色社會主義偉大事業繼續推向前進。

實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。不論過去、現在和將來，我們都要堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。

“ 實事 就是客觀存在著的一切事物，是 就是客觀事物的內部聯系，即規律性，求 就是我們去研究。”毛澤東同志還把實事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅持用馬克思主義的“矢”去射中國革命、建設、改革的“的”。堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面貌。要透過現象看本質，從零亂的現象中發現事物內部存在的必然聯系，從客觀事物存在和發展的規律出發，在實踐中按照客觀規律辦事。堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結論、取得的經驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用。我們要自覺堅定實事求是的信念、增強實事求是的本領，時時處處把實事求是牢記于心、付諸于行。

堅持實事求是，就要清醒認識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情。我們推進改革發展、制定方針政策，都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，都要充分體現這個基本國情的必然要求，堅持一切從這個基本國情出發。任何超越現實、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實際、無視深刻變化著的客觀事實而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅決糾正。

堅持實事求是，就要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤。要有光明磊落、無私無畏、以事實為依據、敢于說出事實真相的勇氣和正氣，及時發現和糾正思想認識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點，及時發現和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動更加符合客觀規律、符合時代要求、符合人民愿望。

堅持實事求是，就要不斷推進實踐基礎上的理論創新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發展真理開辟道路。今天，堅持和發展中國特色社會主義，全面深化改革，有效應對前進道路上可以預見和難以預見的各種困難與風險，都會提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學回答。我們要及時總結黨領導人民創造的新鮮經驗，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。不論過去、現在和將來，我們都要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。

群眾路線本質上體現的是馬克思主義關于人民群眾是歷史的創造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規律。只有按歷史規律辦事，我們才能無往而不勝。歷史反復證明，人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量。

堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量。堅持人民主體地位，充分調動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策；必須充分尊重人民所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用。我們要珍惜人民給予的權力，用好人民給予的權力，自覺讓人民監督權力，緊緊依靠人民創造歷史偉業，使我們黨的根基永遠堅如磐石。

堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”全心全意為人民服務，是我們黨一切行動的根本出發點和落腳點，是我們黨區別于其他一切政黨的根本標志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩步前進。

堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯系。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。毛澤東同志說：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”要把群眾觀點、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實到每個黨員行動上，下最大氣力解決黨內存在的問題特別是人民群眾不滿意的問題，使我們黨永遠贏得人民群眾信任和擁護。

堅持群眾路線，就要真正讓人民來評判我們的工作。“知政失者在草野。”任何政黨的前途和命運最終都取決于人心向背。“人心就是力量。”我們黨的黨員人數，放在人民中間還是少數。我們黨的宏偉奮斗目標，離開了人民支持就絕對無法實現。我們黨的執政水平和執政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發展的鐵律，古今中外概莫能外。

獨立自主是我們黨從中國實際出發、依靠黨和人民力量進行革命、建設、改革的必然結論。不論過去、現在和將來，我們都要把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。

獨立自主是中華民族的優良傳統，是中國共產黨、中華人民共和國立黨立國的重要原則。在中國這樣一個人口眾多和經濟文化落后的東方大國進行革命和建設的國情與使命，決定了我們只能走自己的路。

站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。

堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。世界上沒有放之四海而皆準的具體發展模式，也沒有一成不變的發展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興。那樣做的結果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。

我們黨在領導革命、建設、改革長期實踐中，歷來堅持獨立自主開拓前進道路，這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點，也是黨和人民事業不斷從勝利走向勝利的根本保證。

堅持獨立自主，就要堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強政治定力，增強道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據形勢任務發展變化，通過全面深化改革，不斷拓展中國特色社會主義道路，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，不斷完善中國特色社會主義制度。我們要虛心學習借鑒人類社會創造的一切文明成果，但我們不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。

堅持獨立自主，就要堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發展道路。我們要高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，堅持在和平共處五項原則基礎上同各國友好相處，在平等互利基礎上積極開展同各國的交流合作，堅定不移維護世界和平、促進共同發展。我們要根據事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國人民自主選擇發展道路的權利，絕不把自己的意志強加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強加于中國人民。我們主張以和平方式解決國際爭端，反對各種形式的霸權主義和強權政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。我們要堅決維護國家主權、安全、發展利益，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下損害我國主權、安全、發展利益的苦果。

第二篇：人民日報刊文解讀習近平對毛澤東功過評價

人民日報刊文解讀習近平對毛澤東功過評價

原標題：堅持全面正確的歷史觀 科學評價毛澤東和黨的歷史

——學習習近平同志在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的重要講話習近平同志在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的重要講話，內涵豐富、思想深刻，具有很強的理論性和指導性。講話有不少精彩之筆，關于毛澤東同志歷史功績和如何正確評價歷史人物的論述，就是其中的一大亮點。

第三篇：人民日報刊文解讀習近平對毛澤東功過評價

人民日報刊文解讀習近平對毛澤東功過評價習近平同志在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的重要講話，內涵豐富、思想深刻，具有很強的理論性和指導性。講話有不少精彩之筆，關于毛澤東同志歷史功績和如何正確評價歷史人物的論述，就是其中的一大亮點。

全面科學地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績和歷史地位

習近平同志在講話中對毛澤東同志和毛澤東思想作了高度評價，強調我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。這是新一屆中央領導集體作出的明確宣示，再次表明中國共產黨堅定的政治立場和鮮明的政治態度。

毛澤東同志為黨、國家、民族作出了彪炳史冊的偉大貢獻，在晚年也犯過嚴重錯誤。但是，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。全面科學地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績和歷史地位，對于正確認識毛澤東同志的歷史功過十分重要，也十分必要。改革開放以來，我們黨對這個問題曾作過多次闡述，集中反映在鄧小平同志指導作《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱《歷史決議》)的談話中和江澤民同志、胡錦濤同志在紀念毛澤東同志誕辰100周年、110周年時的講話中。習近平同志的這次講話，進一步作了全面闡述，其中有很多新的概括和深刻闡發。

比如，對毛澤東同志“畢生最突出最偉大的貢獻”，根據黨的十八大精神作了進一步概括。這就是：領導我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設的基礎性成就，并為我們探索建設中國特色社會主義的道路積累了經驗和提供了條件，為我們黨和人民事業勝利發展、為中華民族闊步趕上時代發展潮流創造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎。

比如，作出毛澤東同志“是馬克思主義中國化的偉大開拓者”的評價，并從5個方面、用5個“創造性”精辟概括他的杰出理論貢獻，即：創造性地解決了中國革命的道路問題，建設馬克思主義政黨問題，建成新型人民軍隊問題，建立革命統一戰線問題，提出和實施一系列正確的戰略策略。

比如，結合新的實際對毛澤東思想活的靈魂作出系統闡發，回答了在新形勢下怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題。毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。只有抓住這三個方面，才能深刻揭示毛澤東思想的科學內涵和現實意義，才能真正理解毛澤東思想同中國特色社會主義理論體系的邏輯關系。

比如，對毛澤東同志的領袖品格、革命精神和崇高風范作出精辟概括，指出：在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現出一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術、杰出高超的領導才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼備、領導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。

習近平同志的這些概括和闡發，使我們對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績和歷史地位認識得更加清楚，為我們民族擁有這樣一位歷史偉人感到自豪和驕傲。這些論述，政治性、理論性、政策性都很強，具有重要指導意義，需要很好地學習理解。

正確評價歷史人物的原則和態度

對于毛澤東同志的歷史功過，我們黨在1981年作《歷史決議》的時候作出過明確的結論。但是，由于種種原因，這個問題今天仍然很受關注，還有一些噪音雜音；又由于這個問題事關政治大局，所以，迫切需要進一步從理論上進行說明，講清道理，以統一全黨思想。習近平同志直面問題，提出了正確評價歷史人物的基本原則和科學態度。有這樣幾個重要思想觀點。

一是，從歷史發展的一般規律，從一切正義事業發展的歷史邏輯的高度，說明人世間沒有一帆風順的事業，越是偉大的成功其過程越是充滿艱辛。歷史本來就是在曲折中發展的，失敗為成功之母。“我們的事業之所以偉大，就在于經歷世所罕見的艱難而不斷取得成功。”這正是毛澤東同志所說的“人間正道是滄桑”。

二是，毛澤東同志晚年犯錯誤，有其主觀因素和個人責任，也有復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證地看待和分析。“在中國這樣的社會歷史條件下建設社會主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路。”我們要注意從這個方面去認識和分析毛澤東同志犯錯誤的原因，客觀公正地、全面正確地認識錯誤、吸取教訓。

三是，評價歷史人物應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，做到“六個不能”，即：不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人；不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。

四是，革命領袖是人不是神，他們的認識和行動也要受時代條件限制。因此，對待他們所犯的錯誤，要做到“兩個不能”。一個是“不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤”；另一個是“也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭”。

五是，能否正確對待自己所犯的錯誤，是衡量一個馬克思主義政黨是否真正對人民負責任、是否鄭重的一個最重要最可靠的尺度。提出對錯誤采取鄭重態度的標準：“一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經驗一起成為寶貴的歷史教材。”這是對列寧在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》中提出的重要理論觀點的進一步闡發。我們黨對自己包括領袖人物的失誤和錯誤歷來采取這樣的鄭重態度。毛澤東同志說，我們黨的“主動權來自實事求是”。鄧小平同志說，我們黨所以是一個好的黨，總是能從錯誤中走出來取得更大成功，一個重要原因就是一貫采取這樣的態度。

六是，總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒、更好前進。指出：一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。不論發生過什么波折和曲折，不論出現過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發展史，都是人民書寫的歷史。這就是說，我們要尊重自己的歷史、珍惜自己的歷史，著眼未來，把我們的全部歷史作為向前發展的寶貴財富。

上述思想觀點，講得系統、深刻、精辟，有說服力。這是根據辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，從哲學和歷史的高度進行的闡述，充分體現了馬克思主義的立場、觀點、方法，體現了實事求是的精神。講話提出的基本原則和科學態度，是對《歷史決議》有關內容的豐富和發展，是在今天的認識基礎上闡述中國共產黨自己的歷史觀。

把黨和人民90多年的實踐及其經驗當做立身之本

習近平同志在講話中闡述了改革開放的由來和偉大意義，指出：“35年前，在黨和國家面臨向何處去的重大歷史關頭，在鄧小平同志領導下，我們黨解決了正確評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位、根據新的實際和歷史經驗確立中國實現社會主義現代化的正確道路這兩個相互聯系的重大歷史課題，作出了把黨和國家的工作重點轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化建設上來、堅持四項基本原則、實行改革開放的歷史性決策，實現了新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折。”他高度評價改革開放的意義，指出：“要實現中華民族偉大復興，我們就必須堅定不移推進改革開放。沒有改革開放，就沒有中國的今天；離開改革開放，也沒有中國的明天。”

正確認識改革開放以來的歷史與黨全部奮斗史的關系，是習近平同志闡述的一個重要問題。他強調，我們黨領導的革命、建設、改革偉大實踐，是一個接續奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現中華民族偉大復興的完整事業。改革開放以來的成功實踐，是這一偉大事業的重要組成部分。我們決不能忘記過去的歷史。“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”

中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。習近平同志強調，我們要把黨和人民90多年的實踐及其經驗，當做時刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路。他再次闡述了改革開放前后兩個30年的關系，指出：改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現實、創造未來的出發陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經驗，沒有它積累的思想成果、物質成果、制度成果，改革開放也難以順利推進。這些精辟論述，把改革開放以來的歷史在我們黨90多年奮斗歷史中的重要地位，以及毛澤東同志為我們今天正在從事的中國特色社會主義事業作出的貢獻，講得非常清楚。他動情地說：“今天，我們可以告慰毛澤東同志等老一輩革命家的是，在他們帶領黨和人民建設社會主義的基礎上，我國改革開放和現代化建設取得了舉世矚目的成就，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。”

習近平同志明確表示：“黨的十八大以來，我們所做的一切工作，就是要團結帶領全黨全國各族人民堅持黨的十一屆三中全會以來的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央開創和發展的偉大事業堅持好、發展好。”這種清醒的認識、鮮明的態度、堅定的立場和神圣的責任感，為我們堅持和發展中國特色社會主義指明了方向。

習近平同志這篇重要講話，是站在新的歷史起點上，從新的認識高度，對如何正確評價毛澤東同志和黨的歷史這樣的重大問題作出的全面闡釋。我們要認真學習講話精神，始終堅持全面正確的歷史觀，牢記“勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想”，在中國特色社會主義偉大道路上，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。(作者冷溶 中央文獻研究室主任)

第四篇：對毛澤東的評價一

對毛澤東的評價

對毛澤東的評價

一、在人類歷史長河中，曾發生了多少血淚故事，產生過多少風云人物。然而當全世界驀然回首，回眸歷史，真正的傳奇，仍非毛澤東莫屬。他是人類歷史上最偉大的不朽傳奇偉人，是巨人中的巨人，古今中外無人能比、無人能及的曠世奇才！從一教書匠到革命家，從農民領袖到軍事天才，從“占山為王”到席卷神州、執掌國柄直至步上“神壇”、又“墮入凡塵”??毛澤東的一生，承載了太多的歷史負荷，對他的評價，自然也伴隨著針鋒相對的激烈爭論：頂禮膜拜者有之、全盤否定者有之、主張遺忘者有之、極力毀損者有之?? 實際上，要消除爭論，有一個比較省事的辦法。雖說歷史不能假設，但作為同時代人，我們不妨假設一下，如果歷史上沒有毛澤東，又會怎樣？假如歷史上沒有毛澤東，就不會有井岡山的星星之火，不會有“官”民親如一家的紅色蘇維埃，更不會有“敵軍圍困千萬重，我自巋然不動”的豪邁氣概；假如歷史上沒有毛澤東，就不會有長征路上的四渡赤水，不會有爬雪山、過草地的驚世之舉，更不會有“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑”的蓋世絕唱;假如歷史上沒有毛澤東，就不會有來自窯洞的戰勝強敵的持久戰略，不會有為民族大義、孤身犯難的“揮手之間”，更不會有“一切反動派都是紙老虎”的果敢論斷;假如歷史上沒有毛澤東,就不會有天安門城樓上的醒世宣言，不會有北抗南援、標志著近代以來飽受屈辱的中國敢于說“不”的壯舉，更不會有“世上無難事，只要敢登攀”的雄渾氣魄。

毛澤東接手的，是一個四分五裂、人心離散、被列強用經濟直至軍事手段肆意蹂躪的中國。而當他撒手人寰時，中國有原子彈、氫彈守衛國門，有衛星傲視著世界，中華民族在近代以來第一次以從未有過的尊嚴和凝聚力，屹立在世界舞臺。假如歷史上沒有毛澤東，中國持續了近百年的混亂，至少還要繼續數十年 甚至上百年，中國人民至少“還要在黑暗中摸索更長的時間”。

當然，假如歷史上沒有毛澤東，或許就不會有“文革”、“右派”這些令中國人心悸的名詞兒，或許也不會有文物的大破壞、知識分子的大亂離。然而，即使在毛澤東時代的最后20 年間，也就是被一些人給予很低評價的20年，連“大躍進”的經濟災難也估算在內，中國的國民收入在1957年至1975年仍翻了一番多——人均增加63%！曾經長期被輕蔑為“東亞病夫”的中國，20世紀50年代初期以小于比利時工業規模的工業開始，到毛澤東時代結束時，卻以世界上6個最大工業國之一的姿態出現了。

假如歷史上沒有毛澤東，以中國人的聰明智慧，或許這些成就也遲早會取得。然而，我們或許卻沒有機會欣賞到他深邃銳利的哲學思想、高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、得心應手的斗爭藝術和駕馭全局的領導才能，欣賞不到他過人的凝聚力和偉大品格的感染力，欣賞不到他作為“世界級”偉人的超人魅力。

“像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產生一位，他們占領了舞臺,以天才的靈感寫下了歷史的篇章。”巴基斯坦前總理本·布托這樣稱頌毛澤東,“毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。”法國前總統德斯坦則如是感嘆：“由于毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了。” 歷史之流如黃河、長江，注定要東流入海。然而，沒有了三峽的長江、不見壺口瀑布的黃河，又會失去多少壯麗，減少多少奔放？歷史是人民創造的，智慧也是集體的結晶然而，許多思想火花、精神火炬卻是毛澤東獨有的，正如三峽之于長江、飛瀑之于黃河！因此，歷史要感謝毛澤東，他用“中流擊水，浪遏飛舟”的氣概，推動了歷史的激流。

毛澤東也要感謝歷史。因為后來者堅持不懈的努力，他飛濺的思想波浪才被導入流動不息而又平靜的河段，更有效率地澆灌著兩岸的沃土，也使靜流中的人們，有可能平心靜氣地回憶、欣賞那激流勇進、浪花飛濺的激情歲月，洞察那里蘊藏著的不安、躁動甚至殘酷，同時也從中汲取繼續前進的勇氣、智慧和力量。

中國的歷史成就了毛澤東，中國的歷史離不開毛澤東。不管后來者怎樣評價毛澤東，但誰也無法否認，他是一位偉大的巨人，他是一個不朽的傳奇！

二．

毛澤東是中華人民共和國締造者之一，對中國現代歷史進程起到了重大的作用。他對中國共產黨成立和初期發展（1921年-1927年）有重要的貢獻；遵義會議以后他是對共產黨及其軍隊的發展直至最后在大陸獲得勝利（1927年-1949年）這段時期的共產黨最重要的領導人。他領導中國共產黨及其軍隊推翻國民政府，取得了在中國大陸的政權，進行社會主義改造，把中國建設成為以公有制為主體的社會主義國家。建國后，毛澤東發動一系列政治運動，擊敗黨內外的政治對手和反對者，以他名字命名的毛澤東思想作為指導思想被寫入1954年后歷次中華人民共和國憲法，毛澤東軍事思想也是中國人民解放軍的重要指導思想。對毛澤東的評價明顯兩極化，毛澤東是世界上最受爭議的已故國家領導人之一。支持者認為他領導抗日戰爭的敵后游擊戰，最終與正面戰場上的國民黨軍隊一起取得抗日的勝利，使中國人民擺脫了一百多年來帝國主義的侵略和壓迫；推翻了在中國大陸進行腐敗統治的國民政府，進行土地改革，消滅了幾千年的封建土地制度，并締造了一個相對廉潔的政府；在與蘇聯的大國沙文主義斗爭中堅持民族主義的立場，走獨立自主的發展道路,推動了中國大陸的社會進步和現代化。反對者認為他是舊式封建帝王的翻版，有比較濃厚的封建意識，他主政期間中國的經濟發展走了很多彎路，沒有找到適合中國大陸國情的正確發展道路，而其主導的某些政治運動破壞了中國的社會經濟和傳統文化，在很多方面導致社會倒退1976年6月13日，毛澤東回顧自己的一生時說“中國有句成語，叫做蓋棺論定。我雖未蓋棺也快了，總可以論定了吧？”“我一生辦了兩件事。”第一件事就是取得了全國政權。他說：“對這件事，持異議的甚少。只有幾個人在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是要我及早地把那個海島(這是指臺灣-引者)收回罷了。”“另一件事，你們也知道，就是發動文化大革命。對這件事，擁護的人不多，反對的人不少。”無論如何，毛澤東個人對20世紀中國的影響是決定性的。中國共產黨官方評價1981年《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》:肯定毛澤東的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想，否定毛澤東晚年發動的“文化大革命”。1996年中央文獻研究室金沖及主編的《毛澤東傳（1893－1949）》出版。正面評價

有觀點認為二戰的遠東大陸戰場上以毛澤東為首的中國共產黨領導的敵后戰場對日軍產生了巨大的牽制作用，對美軍在太平洋的作戰起到了戰略策應的效果，對國民政府內部的投降傾向通過敵后戰場的勝利予以遏制，并發表一系列關于抗戰策略的著作，毛澤東在抗日戰爭中起到重要作用.很多支持者肯定他前半生指導中國大陸的革命消滅800萬國民黨軍隊和腐敗的國民政府，通過土地改革徹底廢除了幾千年的封建土地所有制，使占中國人口大多數的無地和少地農民獲得了自己的土地，建立起一個以普通大眾為服務對象的政府,并統一了中國大陸，將中央政府的有效治理推行到此前的國民政府不能有 效治理的中國部分地區（如新疆、西藏）。

在毛澤東領導下，中國和奉行大國沙文主義的蘇聯決裂，拒絕美國、蘇聯等國家操控中國內政，被支持者認為是自1840年以來中國徹底擺脫任何外來大國的干涉，實現了真正民族獨立。毛澤東主政期間在中國大陸普遍建立起醫療和養老保障體系，消滅了1949年以前肆虐中國多年傳染病和地方病，提高了中國人的健康水平和平均壽命（人均壽命由1949年的35歲提高到1976年的65歲）。

毛澤東所締造的中華人民共和國中工人農民獲得很高的政治地位，婦女獲得解放，社會地位與1949年以前相比大幅度提高，破除了傳統的封建等級制度，使中國走上了平民化的發展道路。1949年后，毛澤東堅持獨立自主的發展原則，在蘇聯的援助下，使中國從一窮 二白的半封建半殖民地國家發展成為工業門類基本齊全的工業農業國。許多農民認為毛澤東主政時期推行合作化，通過發動集體勞動大力發展農業基礎設施建設，特別是農村水利，開墾荒，取得了在單干的情形下很難取得的成就。在美國參與朝鮮戰爭的轟炸機轟炸中國境城市丹東，美軍將領主張越過鴨綠江情況下，毛澤東堅持主張派遣志愿軍參與朝鮮戰爭阻擊美國的進攻，并取得了恢復北朝鮮原有領土的勝利，有力地屏蔽了中國當時的重要東北工業區，為后來中國的發展贏得了和平的周邊環境，在朝鮮的軍事勝利也大大提升了中國的國際 影響力。

很多經歷過毛澤東時代的中老年人認為，毛澤東時代的勞動人民是國家的主人，官員貪污腐敗現象很少。在毛澤東執政期間，小學入學率從民國時期的23%升至1952年的 49.2%。在他晚年，小學入學率也由1963年的57%大幅度提升到1976年的96%（中國教育大事典1949-1990）。他取消了職業中學，并讓普通初中和高中的招生數分別從1963年的263.5萬和43.3萬，提升到1976年的2344.3萬和861.1萬。因此他對基礎教育的普及還是有貢獻的。負面評價

多數中國大陸民眾認為毛主政時期多年“左”傾政策尤其是文革給中國帶來巨大災難，中國文化和教育遭到破壞：大躍進和反右打壓了知識界正常的學術爭鳴，一些社科學科被取消；文化大革命中，很多國家領導人、干部、知識分子等以及平民遭到了各種程度的迫害，大量的文物、古跡遭到毀壞。一代中國人無法正常接受高等教育，造成了知識斷層，影響了中國后來的發展。在毛澤東主政期間，中國和蘇聯大國沙文主義徹底決裂，反對者認為這是導致蘇 聯停止支持中國的原因。毛澤東所奉行的獨立自主政策一方面斷絕了美蘇兩大集團可能的支持，同時卻在左傾的外交思想指導下不顧本國實際國力去援助眾多第三世界國家，給中國造成沉重的經濟負擔。有觀點認為三年困難時期是毛主導政策下的人禍。

毛澤東的政治掛帥和以階級斗爭為綱的作法和不顧實際盲目趕超，打亂了中國的經濟發展，破壞了1950年代前期的良好發展勢頭。在他主政時期，中國的經濟政策極不穩定，經濟發展常常被政治運動干擾，人民物質文化生活匱乏，落后于日本，1970年代后落后于亞洲四小龍。

一些反對者認為他是20世紀與希特勒、斯大林并列的三大獨裁者，認為無產階級專政是“黨專政”，也有人批評毛澤東是“一人專政”。由此，一些自由派人士認為毛澤東與中國共產黨建立的政權是一個社會退步。許多人認為毛澤東雖然主持了1954年中華人民共和國憲法的制定，卻缺乏憲政觀念，封建帝王思想濃厚，阻礙了中國大陸社會的法制建設和民主改革，這是他晚年一系列錯誤的根源，也是大躍進、文化大革命失去控制，給國家造成深重災難的主要原因之一。有人認為毛澤東是民粹主義者，同時也是舊帝王式的人物，沒有推進憲政讓中國徹底擺脫封建政治的影響，對民主的理解不同于西方，不進行權力分立制衡，始終保持著權力的高度集中。有批評者認為毛澤東為維護跟蘇聯的關系，在法理上承認外蒙古的事實獨立，承認蘇聯占領中國領土唐努烏梁海（17萬平方公里）；且認為在1929年的中蘇突中（國民政府時期），毛澤東和中國共產黨出于意識形態的一致站在蘇聯人一邊。同時也有人認為他領導的共產黨在抗日戰爭中貢獻并不大，認為國民黨軍隊是抗日的主力。毛澤東堅持主張參與朝鮮戰爭，反對者認為當時形勢并沒他猜測的那么危險，美國并無意軍事挑戰中華人民共和國。

個人評價

鄧小平評價:“三分過，七分功”，“盡管毛主席過去有段時間也犯了錯誤，但他終究是中國共產黨、中華人民共和國的主要締造者。拿他的功和過來說，錯誤畢竟是第二位的。他為中國人民做的事情是不能抹殺的。

時間有時不但不能使歷史恢復真相，卻往往會隨著強勢輿論的建立而逐漸扭曲往日的現實。我在法國常駐二十多年，最大的體驗，便是看著歷史如何一步步被謊言所悄悄替換。比如在涉及到中國的開國元首毛澤東主席的問題上即為如此。

歷史上毛澤東對法國現代史其實是有著深刻影響的。法國歷史具有重要作用的存在主義哲學家薩特就是一位著名的“毛派”。他舉著“人民事業”在巴黎街頭叫賣的照片引導了法國一代左翼青年。但近年來法國卻出版了多種反毛著作，其中有翻譯的，也有法國“漢學家”撰寫的。其特點就是對歷史人物用今天的標準進行道德審判。道德審判歷史人物是最荒誕的做法：“民主的”美國國父華盛頓還是一個著名的奴隸主呢！事實上今天很多法國人已經忘了，他們的先賢曾經是如何高度評價這位東方偉人的。

對毛澤東主席做出最高評價的，是法國前總統瓦勒利·吉斯卡爾—德斯坦。毛澤東逝世時他發給中國的唁電中有這樣一句話：“毛澤東的去世，使人類的一座思想燈塔熄滅了。”吉斯卡爾—德斯坦并非一時沖動而寫下這句話的。他卸任總統一職以后，一直活躍在法國學術界和輿論界，他不僅從來沒有否認過他的這句話，而且在1993年透露，這份唁電是他“親筆撰寫的”，因此完全反映了他本人的思想。

吉斯卡爾—德斯坦認為“毛澤東代表了一種哲學思想”。他曾說，“現代社會的國家領導人并不體現一種哲學思想，他們只是解決一些問題，諸如經濟、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現了一種哲學思想，并且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。”2003年，吉斯卡爾—德斯坦當選為法蘭西學院院士，成為“不朽的人”（因院士是終身的）。

應該承認，吉斯卡爾—德斯坦對毛澤東的這段論述，與戴高樂將軍有著異曲同工之妙。1970年9月9日，戴高樂將軍已經從總統職位上退了下來。這一天他與將前往中國擔任外交官的姪女瑪麗—戴蕾絲·戴高碧比談到中國。當時戴高樂說：“惟有毛具有在中國實現巨大變革的權威，而且只有他領導的政權才能使中國走出目前的這種不發達和無政府狀態。”戴高樂將軍并不是一個左翼政治家。他坦承，他會告訴毛澤東，盡管他非常“欣賞毛政權實現的種種變革”，但他“太尊重個人”而不會成為一個共產黨人。“當然，我必須能同毛主席會晤。這將是法國和中國以戴高樂和毛澤東為代表的會晤”。戴高樂甚至已經私下確立了訪華的日子：1971年6月18日。這正是他在倫敦廣播電臺發表著名的“自由法國”演說31周年紀念的日子。令人遺憾的是，正好兩個月后，1970年11月9日，戴高樂將軍與世長逝。將會震撼歷史的毛澤東—戴高樂之晤終于沒有發生。

但在毛澤東心目中，戴高樂是占據著特殊地位的，是一位“遙遠的朋友”。1965年8月毛澤東在與馬爾羅在人民大會堂長談之后送他出來，兩人在大會堂的臺階上揮手告別。馬爾羅寫道：“??在列寧之后，還沒有任何人像他那樣撼動歷史??中國的時代開始了。”但馬爾羅感覺到了偉人的孤獨。他寫道：“毛說，‘我是孤獨的。’接著他笑了，‘但我總算還有幾位遙遠的朋友：請代我向戴高樂將軍致敬。’??”

毛澤東與戴高樂未能會晤成為歷史的憾事。人們多么想知道兩個同樣堅持民族獨立的人會如何交談。人們多么想知道兩位偉人之間的思想交流將會迸出何等樣的火花。歷史就是這樣。但這次沒有發生的會晤，卻“淹沒”了另一次真正發生的見面，同樣也是在兩位國家元首之間，只是其中一位當時還未當選。那就是1961年春法國未來的左翼社會黨總統弗朗索瓦·密特朗對中國的訪問，和他與毛澤東的交談。三十多年后，密特朗在愛麗舍宮宴請中國國家主席江澤民時說，我其實比戴高樂將軍還要早就認識到，法國應該承認人民中國。

密特朗在會晤毛澤東并訪華后寫了一本書：《中國面臨挑戰》。他在書中是這樣評價毛主席的。他寫道：“毛不是一個獨裁者??毛是一位人道主義者。三十年來，這位人道主義者正在領導著一場征服中國的革命運動??他接受作為一名戰士的任務，他服從紀律，從不循規蹈矩。甚至在中國，他也代表著新型的人類。智慧、文化對于他來說是沒有意義的，他就是行動??”

應該說，法蘭西民族與中華民族有著不少相同之處：驕傲、獨立、智慧和偉大。法蘭西圣賢們對毛澤東的評價，實際上是一種英雄所見。這一點，對我們今天在紀念毛澤東誕辰120周年之際，是否有一點啟發意義呢？

第五篇：毛澤東對《金》的公開評價

毛澤東對《金瓶梅》的公開評價

1956年2月19日、20日的一次會議上，毛主席聽取國家建筑工業委員會和建筑工業部領導同志匯報時，問萬里看沒有看過《金》，然后說：“《水滸》是反映當時政治情況的，《金瓶梅》是反映當時經濟情況的，是《紅樓夢》的老祖宗，不可不看。”這是毛主席第一次說《金瓶梅》是《紅樓夢》的老祖宗，也是毛主席第一次在眾人面前對《金瓶梅》的評價。

后來，毛主席還有兩次提到了《金瓶梅》，一次是1961年12月20日，毛主席在中共中央政治局常委和中央局第一書記會議上的講話中說：“中國小說寫社會歷史的只有三部：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《金瓶梅》。你們看過《金瓶梅》沒有？我推薦你們都看一看，這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露統治和被壓迫的矛盾，也有一部分寫得很細致。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者是不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重的。”還有一次是1962年8月11日，毛主席在中央工作會議中心小組會議上的講話中說：“有些小說如《官場現形記》等，是光寫黑暗的，魯迅稱之為譴責小說。只揭露黑暗，人們不喜歡看。不如《紅樓夢》、《西游記》使人愛看。《金瓶梅》沒有傳開，不只是因為它的淫穢，主要是它只暴露，只寫黑暗，雖然寫得不錯，但人們不愛看。”這是毛主席第三次對《金瓶梅》的評價。