第一篇：拘小節

忽視細節，是生活中很多人都會犯的錯誤，他們不知道細節往往是一個人一生成敗的關鍵，忽視小節會讓人失去大機會，忽視小節會讓人平庸一輩子。因此欲成大事者要拘于小節，小節是人一生中最基本的內容。聚集細節，必能升華你的人生。

所謂成大事者不拘小節而言，這句話出自《后漢書?虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。所以絕對不是無謂的小事，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了杰出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特征：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關系。

從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。

從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“小節”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。

成大事不拘小節是告訴你適當的時候要學會取舍,不要讓細枝末節影響你的判斷力執行力成大事不拘小節是告訴你適當的時候要學會取舍,不要讓細枝末節影響你的判斷力執行力 歷史真實人物

陳藩“一屋不掃”

文天祥少年留戀歌舞

杜牧“留得青樓薄幸名”

蔣介石嘴里動不動蹦出來個“娘西皮”

蘇軾說：君子所取者遠，必有所待，成就者大，必有所忍。

然而我理解的不拘小節決不是自由散漫，不守規矩，而是不浪費精力在枝梢末節上，抓住事物主要矛盾解決大問題。

正本清源，“不拘小節”一詞出自《后漢書》，形容人豪爽灑脫，不斤斤計較，又解釋為不拘泥生活瑣事。小節，指非原則的瑣事。拘，是拘泥的意思，即固執、不知變通。

我方認為成大事者需拘于小節!只有從身邊小事做起,才能有做大事的經驗與魄力.反方一辯的開篇立論。

首先要提醒對方辯友的是“成大事者也拘小節”一句運用了仿詞的修辭，也就是說他在舊瓶裝新藥，為我們講述當今社會為人處事的準

則，對方辯友怎么能忽略掉人類社會2千多年的發展史而為它下如此蹩腳的注解呢？我方認為，“拘” 意在重，“也”意在成大事者會拘小節，決不是拘拘每一個小節。（對方辯友為了說明小節與細節的區別可謂煞費苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。同樣是木板，我們如何得出其中一塊會生死攸關呢？因為實踐檢驗過，血的教訓讓我們把原來同等地位的小節中的一個提到了細節的高度。也就是說，小節恰恰是潛在的細節。這可決不同于對方之中的轉化奧。如果對方辯友有要成為后來者的前車之鑒的準備，以自己的慘痛失敗見證新的細節產生的犧牲精神的話大可不拘小節奧！不過，現代社會的經典理論----100%-1%=0的企業經營理論告訴我們：成大事者也拘小節。

尊敬的各位評委，主持人，同學們，大家好，我是反方四辯，下面由我來做我方本次辯論的總結。首先，我要指出對方辯友在剛才辯論環節中的幾個錯誤。

1、對方辯友始終誤解我方觀點，并企圖偷換概念。對方一直糾纏著拘字的含義，錯誤的認為我方觀點成大事者應拘小節就是拘泥于小節的意思。我要再次強調，我們的拘是捕捉的意思，應拘小節即是捕捉小節，關注小節的意思，而絕非對方辯友所說的拘泥束縛！

2、對方辯友對于小節和細節的區分可謂煞費苦心，但最終也沒有辨清二者到底是什么關系，我方仍要重申，小節與細節是相通的，是毋庸置疑的。小節是潛在的細節，細節是小節在深度上的延伸，二者不僅相通，而且在一定條件下可以轉化。而我方觀點一直十分明確即：成大事者也要拘小節，理由如下：

（1）從成大事者的主體特點看，當今社會競爭激烈到不可想象，但擁有成大事的素養的人太多太多，而機會只有一個，那么從小節反映的品質就有決定的作用。著名的美孚石油的總裁洛克菲勒的接班人阿奇博爾德是如何一步登天的呢？因為他無論到哪里出差都會在姓名登記的后面加上“每桶4美圓”。他正是從小節上的責任心打動了洛克菲勒。

（2）從現實角度分析，人的精力固然有限，但唯物辯證法的精神告訴我們，細節有舉足輕重的作用。全球最大的零售商沃爾瑪會為了一個顧客的垂詢的商品動用管理系統并在5分鐘內打電話回復。于是它可以全球連鎖。

（3）從理論層面分析：唯物主義辯證法告訴我們，主次矛盾之間是可以相互影響，相互聯系，并在一定條件下相互轉化。如果只抓一點不及其余就會陷入了形而上學的謬論。

（4）拘小節更能成大事。因為成大事需要兩方面的因素，即主觀和客觀因素。拘小節能更好地發揮主觀因素，這樣做有利于養成嚴謹和細致的作風，有利于全面地考慮問題，而這些素質則正是成大事者所必備的基本素質。縱觀古今中外，各個領域，許多成大事者都是拘小節的。正如老子所說：天下大事，必作于細。

最后，我用海爾集團總裁張瑞敏先生的話作結——“什么叫不簡單，就是把簡單的事情千萬遍都做好就是不簡單。什么叫不容易，就是把大家都認為非常容易的事非常認真地去做好它，就是不容易。” 綜上所述，我方一致認為成大事者也要拘小節！

（或者：所謂成大事者，應該是在其專注的領域里取得令人矚目的成績，并具有正面意義的。以此為據，我方認為，成大事者應拘小節。理由有二：首先，小節“不小”，應以發展的眼光看問題。任何事物都有一個從量變到質變的過程，小節問題同樣具有潛移默化的作用，平時不拘小節，就有可能微恙成大疾，小問題演化成大問題。俗話說：“一著不慎，滿盤皆輸”，“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”。這不都說明了小節不“小” 嗎？！qo^

“小節”不等于“細節”，“細節”是構成事物的要素，不可或缺。小節是事物發展的次要矛盾，把握事物的發展更應看方向和主流。

俗話說得好，“千里之堤，毀于蟻穴”，“乾坤之大，鑒于微小”，對于我們中學生來說，更應該在學習、生活中去拘小節，培養嚴謹、細致、全面考慮問題的作風，日后才更能成就一番偉大事業）

資料：

（一）1．辯題之間的不同。對方辯題為：“成大事者不拘小節”。很明顯，之間的不同在于“也”，在于“拘與不拘”。對方的辯題是一個全名否定的題目，而我方則是部分性的。這便是有利于我方的地方。

2．解析詞義。“成大事”。何謂大事？其實，大事的含義對每個認識不同的，比如，一位農民，一次豐收對他來講已經是成就了大事了；而對于一家大企業來講，能進入世界前500強或許才是成了大事（這就很明確了，其實在辯論賽中很多東西都是相對而言的）。所以，“成大事”這是一個相對的概念。

由此，我們也不難看出，這個“成大事者”便不一定就僅指一個人了，它也可以指一個團體，一群人。

“也”這一字就很能顯出對我方有利的地方了。也，就是說，我們不否定成大事有時候不拘小節，不否認大局觀，但我們同樣不否定“成大事者是拘小節的”。

拘，意在重，有所顧及，有所限制。其實，在辭海中拘的解釋并不利于我們，可是我們可以利用轉化，加上現代的理解，畢竟事物是在發展的！

小節，其實在一辯中可以不用解釋。因為對方肯定會講：“對方辯友請您講一下?小節與細節?的區別。”那時再作解釋，不要在一辯中浪費時間，并且四辯時也可指出這一問題。小節的解釋也是不利于我們的，所以我們就死咬住小節跟細節是相通的，是可以轉化的，注意不是相同。

3．時間段問題。我們其實是可以這樣立足的。首先必須講明，成大事是已經發生的事，這是前提。之后我們再來看，成大事者的過去，現在和未來。從中尋找事例。再次說明，我們今天所討論的是“成大事者是否拘小節”，而不是如何成大事。

（二）小節，字典上解釋為“與原則無關的瑣碎的事情”。但小節并非小事兒，一些不文明的習性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節引起的。小節，把握不好就會身受其害。

小節不慎道德失準。只要稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊，等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。近期媒體報道

有消費者對這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺養成公德習慣，值得我們拍手稱道。

小節不慎影響團結。有人把不拘小節當成為自身開脫的“萬金油”，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學習的事，就把錯誤歸咎于“不拘小節”。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。這些行為如果不加注意或制止，常常是影響團結的隱患。

小節不慎貽誤人生。有道是“千里之堤，潰于蟻穴”。古往今來，因小節導致失節的事并不鮮見。小節不拘，終累大德。在建立社會主義和諧社會的今天，小節問題并非小事，它不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，于細微處講品格，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德

進程中一個環節疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉化的。

·大家目標趨同、戰略趨同、結果不一致，主要原因就在于對于細節與小節的尺度把握，細微處一樣體現競爭力。

·一個滑落在跑道上的小鐵片造成了空難，一個小小的零件不合格造成宇航飛機爆炸，一份電文翻譯錯誤造成一場戰役的失敗。容易被忽視的細節往往造成難以挽回的損失。

·一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認真做好每個細節，偉大卻不期而至。這也就是細節的魅力。（對方說的對錯我們先不糾纏，現在我們是在談成大事者，而不是如何成大事）

·劉備教訓阿斗說：”不因善小而不為，勿因惡小而為之！”

·子言之：“君子無理不動，無節不作。”（君子要注重禮節，對于君子來說，禮節是君子的重要因素，不可視為小節，小節會因不同的環境有不同的意義）

·老子說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”（做難事要從簡單的做起，做大事要認真，注重細節，不和我們矛盾）

·列寧：要成就大事，就要從小事坐起。（要先學會做小事，才能做大事，不會做小事有怎能做大事呢？我想不拘小節，不代表就不會做小事吧？）

·千里之行始于足下,千里之堤毀于蟻穴．

·因小失大,失之毫厘,謬以千里.·“抱合之木生于毫末，九層之臺起于壘土”

“要讓時針走的好，就要控制好秒針的運行”

·“泰山不拒細壤故能成其高，江河不拒細流古能成其深”

·周恩來會待外賓的時候總是處處小心，禮儀得體，著裝講究。（表面上看對于我們普通人來講著裝之類可以稱得上小節，但是在總理的身份就完全不一樣了，他的一舉一動關系到得都是一國之榮辱，當然算不上小節了）

現在成大事總會成為大家關注的對象.而且關注的不僅是“大事”,連“小節”也關注.如果“小節”沒做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會阻礙“大事”.如:德國足球前國家隊教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國家隊球員福勒,因在進球后做出吸毒狀的慶祝動作,以及球場外的各種事件,終被球隊掃地出門...東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。蕃改之，后有所成。.古人說“一屋不掃何以掃天下”，這就是很鮮明的觀點，大事是由一件一件的小事積累而成的，每個細節都決定著最后的成敗，以往我們說的不拘小節是指的在生活中不拘小節而成功者無一例外的在工作中都是相當“扣”的。劉伯承元帥在指揮作戰時，不輕信地圖，實地偵察，后來發現地圖與實際情況有所沖突，如果不是因為他注重細節又怎么能取得戰斗的勝利呢。

所以說，這個題目很好打的，關鍵是你要運用微積分的知識，就是化整為零，對方的不拘小節的例子很可能會偏題的。

例子：

正一：請對方辯友注意！我們說的拘就是指“拘泥”的意思。這也就是說，我們說成大事者不拘小節，并不代表我們不要小節，而是說我們不被小節限制，超越小節！

反方： 請問對方辨有友又是如何知道什么樣的小節是必須要拘，什么樣的小節是不該拘的吶，還不是因為你們的不拘小節造成過無法忽略的后果嗎？

正方：請對方辯友注意，我們討論的是要不要拘小節，我們不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牽拌，不被牽扯過多精力，我們當然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，將精力盡可能的利用到最充分，要知道當主要矛盾得到解決時次要矛盾也會迎刃而解。對方辯友顯然在跟我們打哈哈，一個勁的把注重和拘泥混為一談，難道不是已經同意我方觀點了嗎？？的確，小節和細節在一定程度上是可以轉化的，但在不同的大事面前是不同的，對方辯友能任意地把細節的影響嫁接到小節上嗎？那不就是認為細節＝小節嗎？H和He是可以相互轉化的，那你渴的時候喝個氦二氧我看看。對方一辯所說麥當勞和沃爾瑪成功的例子，都是因為他們做到了舉足輕重、事關大局的事，這些事是決定成敗的關鍵，難道這些是所謂的無關大局的細枝末節、瑣碎小事嗎？從古至今，凡成大事者必有其過人之處，必有超人的預見力和判斷力，能夠舍小取大，使自己的價值得到最大程度地實現，從而成就一番偉業。反之，如果分不清輕重緩急，被小節所羈絆，必定會妨礙成就大事的進程，甚至于一棋走錯，滿盤皆輸。所以說成大事者必不拘小節，拘小節者定不能成大事。

反方：正方辯友在前面說了一句讓人十分不解的話，“當主要矛盾得到解決時次要也會迎刃而解”可是真的如此嗎？要知道，我們在集中力量解決主要矛盾的同時也要統籌兼顧的解決次要矛盾，次要矛盾的解決有時也會對主要矛盾的解決產生重要影響。而對方辯友卻把主次矛盾的解決混為一談，只抓一點不及其余，真是形而上學的謬論啊。順便再問對方辯友一句，小節和大事的區別是什麼呢？或許對一座高山來說，一筐土并不算什么。但孰不知“為山九仞，功虧一匱”？歷史以血的事實再三教導我們：決定成敗的往往正是一些看似無關緊要的小節啊！

正方：小節確實難把握，但這不能否認不拘小節的正確性啊，當小節轉化成大節時我們不但要注重還要盡可能做到最好，但決不能被瑣碎小事束縛，對方辯友所舉的例子全是在不影響大事的前提下注意小事，但他們決沒有被這些小事束縛其中不能自拔，這便是“拘”字的真正含意啊，你們自始至終都沒有找到支持你們論點的論據啊。如果那些清官拘于清，正日滿腦的一身清風舉止端莊，還哪有心思去為百姓做事呢？在小節上嚴于律己，難道不是為大事服務嗎，那我們怎么能拘泥于小節而阻礙了大事呢？或許對方貶友會找一些拘于小節但卻仍有一些成就的人，但不能否認這種拘小節的行為確實對其成功產聲了跗面影響、難道不一敗涂地遍體鱗傷，就還要固執的高唱成大事者拘小節嗎？？對方三辯一直在強調那些“看似無關緊要的小節”請問看似無關緊要是否等同于無關大局呢/如果不等那么你所說的小節就是你將大節臆斷而成的吧，那你的滔滔不絕還有什么意義呢？

反方：我倒想請教對方辯友，你所說的風度翩翩跟這人是不是清官有什么必然聯系？難道一個人注意一下儀表就會因為拘小節而不會成功嗎？當一個人代表一個公司甚至是國家出去談判的時候，如果不注重自己的著裝禮儀的話，會給對方留下什么樣的印象呢？一滴水可以折射出太陽的光輝。我想沒有人愿意跟一個連自己的著裝都無法正確處理的人談判吧！請對方辯友舉一個很成功但一輩子沒拘過一次小節的人給我們看 OK！

正方：（應拘細節，但不應拘小節）首先要注意“小節”絕非“細節”！他們有著怎樣的區別呢？“細節”是從事物本身的組成而言，“小節”是從與事物的相關程度而言。細節是構成事物的基礎，是要素，不可忽視；而“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事，對事件的發展和方向不起決定作用。一個很小細節的疏忽往往會影響事物的成敗；而一個很大的小節可能對事物的發展于事無補。

這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節；而如果水面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失，這條木板就可稱為小節。這是兩個完全不同的概念哦！

再者，我方也承認，小節與細節在一定條件下是可以相互轉化的。當貨船被當作藝術品擺在藝術館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用于欣賞，則要強調其完整性和藝術性，此時每一塊木板都是細節，不可或缺。這正是主要矛盾、次要矛盾相互轉化的結果。所以，小節決不同與細節。這是兩個完全不同的概念，對方辯友不要混為一談哦！

正方一辯立論：

謝謝主席大家好。我方觀點是成大事者不拘小節。何謂“不拘小節”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源，“不拘小節”一詞出自《后漢書·虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節”。首先，“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關。大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節；大文豪李白豪放不羈，當稱不拘小節；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務，不在乎己身利益，更是不拘小節啊！此外，“小節”不等于“細節”，“細節”是構成事物的要素，不可或缺。小節是事物發展的次要矛盾，把握事物的發展更應看方向和主流。

那么，成大事者為什么不拘小節呢？我方認為原因有三：

第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了杰出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特征：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關系。

第二，從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。

第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“小節”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。

綜上三點所述，我方一致認為：成大事者不拘小節！

二辯補充發言（區別“小節”與“細節”）：

我們今天辯題的是不拘小節，我想對方很大程度上已經把“小節”誤解成“細節”了“小節”絕非“細節”！他們有著怎樣的區別呢？讓我借對方辯友一雙慧眼吧

“細節”是從事物本身的組成而言，“小節”是從與事物的相關程度而言。細節是構成事物的基礎，是要素，不可忽視；而“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事，對事件的發展和方向不起決定作用。一個很小細節的疏忽往往會影響事物的成敗；而一個很大的小節可能對事物的發展于事無補。

這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節；而如果水面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失，這條木板就可稱為小節。這是兩個完全不同的概念哦！

再者，我方也承認，小節與細節在一定條件下是可以相互轉化的。當貨船被當作藝術品擺在藝術館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用于欣賞，則要強調其完整性和藝術性，此時每一塊木板都是細節，不可或缺。這正是主要矛盾、次要矛盾相互轉化的結果。所以，小節決不同與細節。這是兩個完全不同的概念，對方辯友不要混為一談哦！

很可能在定義上爭論！！必須和反方說清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小節而是在大是大非面前不拘泥于小節。不拘小節而非無視于小節、不要小節，正因為不拘泥，不限制固有的模式，不為瑣碎小事所牽絆。

關于：一屋不掃何以掃天下?———《后漢書·陳蕃傳》

事例：

陳景潤不拘小節（走路撞電線桿）摘得數學王冠上的明珠

牛頓不拘小節（煮飯是將手表放到鍋里），堪稱經典物理學界的泰斗

李白不拘小節（豪放、不惟權貴）做得一帶文豪

劉邦不拘小節贏得天下！

君不見終日頭發亂糟糟的愛因斯坦提出相對論

后院起火的林肯成為美國最有作為的總統之一！

用人為賢、不拘小節的曹操：他的用人思想是“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長”，沖破了東漢末年重視出身、門第的迂腐標準，正是因為曹操不拘小節的氣魄，才招納了一大批能征善戰但性情古怪，恃才傲物的得力將領，幫助其實現了統一北方的大業。

（反方可以駁：曹操唯才是舉，不拘小節。他雖然網羅了眾多人才卻沒有征服人才的心:徐庶“身在曹營心在漢”；司馬父子雖然輔助曹操，但最終還是奪了江山，滅了曹操子孫！這樣看來，成大事者還能不拘小節嗎？）

這是曹操死后的事啊！事實上曹操在世時，司馬懿根本沒有得到重用！

問題：

鄧小平文選第二卷，在論述人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人，請問對方辯友如何理解？（肯定了人才與不拘小節的關系，如果說用人要拘小節，恐怕就沒有那么多人才可用了吧？

·為什么現在的領導人身邊都要配勤務員、秘書、私人醫生，運動員身邊配備營養專家呢？如果他成大事要拘小節的話，這些事都交給他自己做不是更好嗎？（社會分工的意義，從小節瑣事中解放出來，這樣才會更有精力做大事啊！）

·金銀誠可貴，生命價更高。請問對方辯友，火災發生時你是先逃命呢，還是先拿錢呢？

——金銀與生命相比，算得了什么。而多少人因為火災發生時為了幾個小錢喪失了寶貴的生命，拘小節的后果真可怕哦！

——那我就應該給對方辯友傳輸一點火災發生時的逃生意識，生命第一重要，千萬不要因為尋找貴重財物而耽誤逃生時間。

·我國文化淵源流長，中國仁人志士數不勝數，諸葛亮可謂家喻戶曉，請問對方辯友諸葛亮為何會勞累而死呢？

——那我就來詳細告訴對方辯友吧，諸葛亮就是事必恭親，管太多瑣事小事，過于操勞，而英年早逝。真可惜，如果他將精力花在統一大業上，說不定我國的歷史會因此改寫呢！每當讀到史料中記載諸葛亮“軍中罰二十以上必親覽”，對方辯友難道不會和我們一樣惋惜那是人才資源的巨大浪費嗎？

·韓信跨下

之辱不比馬家爵受到的恥辱要小吧，他當時怎么就不趁月高夜深時用一把小榔頭砸死那個敢當眾侮辱他的人呢？韓信正因為不拘小節，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀漢立下漢馬功勞，名載史冊啊！而馬家爵的拘小節只給世界增添了四條亡魂落到最后不得不浪跡天涯。這就是拘不拘小節本質的不同吧！

·鄧小平同志的英明決策，改革開放有利有弊，你是盯住弊端和小節不放，還是要清楚地看到改革開放取得的巨大成效呢？對方辯友可不要一葉障目，不見泰山哦！

論據：

·多次位居全國民營企業前十強的德力西集團總裁胡成中談到如何管理好企業時指出，要從繁瑣的管理事務中脫身出來，從全局的角度為企業把脈。

·愛因斯坦說過：一個人只有全部精力集中于他的事業的時候，才能成為一個大師！

·會當凌絕頂，一覽眾山小；舍本逐末；只見樹木，不見森林；眉毛胡子一把抓；一葉障目不見泰山；將軍額頭能跑馬,宰相腹中能撐船。

所謂成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……是在告訴我們要想在事業上有一番作為，必須在自身上多下苦功夫，從小處著眼，苦練基本功，打鐵還需自身硬。所謂“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深”，是在告誡那些有思想有抱負想有一番作為的仁人志士，萬丈高樓平地起，根基不實難成氣候。社會主義新時代，黨和人民要求我們無論是學雷鋒還是干事業，都要從基層做起，從小事做起，其中三昧不言而明了。其實人生就像爬樓梯，要一步一個臺階。俗話說一口吃不了胖子，心急吃不了熱豆腐。要想在平凡的崗位上做出不平凡的事業，那么，這小節就像一個美麗的項鏈，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生輝，這珍珠就是我們聚集的小節，而這項鏈就是我們成就的大事業。

細節決定成敗，更是很明確地告訴我們，成大事一定要顧慮小的行為，行大禮也要特別計較小的謙讓。如果一個人在小的行為上有了過失，則會前功盡棄，一敗涂地，在小的禮節上有了閃失，則會讓人生出幾多怨恨，作出幾分排斥。這就告訴我們，不要因小失大，要從大處著眼，小處行動

第一，無論是已成大事者，還是想成大事者，都應該懂得捕捉小節，關注細節。一個成功人士，身份和地位往往高于常人，他必然更加注重自己的一言一行，只有關注身邊的細枝末節，才能長久的立于不敗之地；第二，我方認為成大事者應拘小節，并不代表只要關注了小節就一定能成功。我們所說的應拘小節，恰恰辯證了小節與成功的關系。我們相信，若想成功，不能不關注小節，但若不關注小節，則一定無法成功！縱觀歷史，不得不承認，更多的拘小節者干出了更大的事。第三，我方認為成大事者應拘小節，拘小節的含義最為重要。拘的意思有很多，我方認為拘在我們的觀點里應該被理解為捕捉和關注的意思。而小節，其實就是潛在的細節，二者相通且可互相轉化。小節與細節是質變與量變的關系，小節與成功是部分與整體的關系，對方辯友看待這個問題太過片面，犯了形而上學的錯誤。況且，在建立社會主義和諧社會的今天，小節已經不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德！俗話說：一著不慎，滿盤皆輸，乾坤之大，鑒于微小。當今這個時代，是我們的時代。但就是我們所在的這個時代，世界變了，中國變了，社會制度變了，社會發展方式變了，人才競爭方式也變了，所以我們通向成功的道路也必然隨之改變！在這樣的社會背景下，成大事者應拘小節其實更適用于當今社會，更有利于當代人才的成功！并且，我們所說的拘小節是捕捉小節關注小節而非拘泥于小節，我們所說的小節是指潛在的細節，甚至是潛在的危險與潛在的機會，如此說來，成大事者豈能不拘小節！？成大事者豈能無視危險？！成大事者豈能放棄改變命運的機會！？同學們，小節不小，人生不易！如果我們想要具有長遠眼光，就更加不能忽略眼前的一切，因為人生不是游戲，生命不是賭注，很可能我們忽略掉的某件事情最終變成我通向成功的絆腳石，很可能我們輕視過的某些過程反而就是我們改變命運的絕佳機會。但如果我們不懂得成大事者應拘小節的道理，這些障礙我們將永遠無法跨越，這些機會將永遠與我們失之交臂！最后，再次重申我方觀點：我方始終認為，成大事者應拘小節！謝謝！最后，我用海爾集團總裁張瑞敏先生的話作結——“什么叫不簡單，就是把簡單的事情千萬遍都做好就是不簡單。什么叫不容易，就是把大家都認為非常容易的事非常認真地去做好它，就是不容易。”

第二篇：應聘時要拘小節

應聘時要拘小節

多年前，美國企業家史密斯先生在報刊上登了一則廣告，欲招男秘書一名。前來應聘者有50人之多，史密斯單單選中了一個空手而來沒帶任何個人材料的小伙子查理。史密斯選中查理的原因有以下幾條：

查理進門前先擦凈皮鞋，進門后輕輕關上門，這表明了他的細致小心；

查理一進門便摘下帽

子并很敏捷地回答史密斯的問話，表明他很有禮貌而且很聰明；

史密斯故意把一本書扔在地上，其他人都毫不在意地踩了過去，只有他撿了起來；

應聘時，他不像其他人那樣使勁往里擠，而是耐心地排隊等候；

他衣著整潔，發型有個性，甚至連指甲也洗得干干凈凈……

查理的儀表、談吐、舉止，雖然都是“小節”，但也正是這些“小節”使查理獲得了一個理想的職業。

時下，在廣大應聘者中，有不少人應聘時不注意這些“小節”，而是一味地標榜自己的能力，進而拿出一大堆簡歷、證書、獎狀，但那些僅僅是紙面上的榮譽，而應聘者應聘時的言談舉止、舉手投足倒是一種現身說法，這些至少證明了一個人的修養如何，而個人的修養是伴人一生的財富，是成就大業的基礎。因此，求職者在應聘時，可別忘了注重這些“小節”。

第三篇：成大事者拘小節

第一、千里之行始于足下，要成大事必須從小事做起。何況我們都只是普通人，只是蕓蕓眾生的一員，大量的日子里，我們很顯然都在做一些小事。怕只怕小事也做不好，做不到位。

第二、小節能夠造就大事。首先，小節中包含著成大事的機會。一個蘋果落地，牛頓發現萬有引力，開水壺的蓋子被蒸汽頂起，瓦特發明蒸汽機。行之有效的創新，在一開始可能并不起眼，因為他們只是從小事小節著手，卻找到成大事的機會。其次，小節凝結著效率。現代社會是一個高度分工、廣泛合作的社會，一個小節的不注意，對整體效率都產生影響。再次，成大事與不成間的差別體現在小節上。

春秋時，齊桓公幫助燕驅逐山戎的時候，事成，燕莊公對齊桓公感激涕零，親自送齊桓公出燕，戀戀不舍，不知不覺已經送入齊境，桓公說：“非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無理于燕。”于是劃地割燕莊公所至之齊地與燕。“非天子，諸侯相送不出境”這是周的禮節，桓公拘泥于如此的小小禮節，白送給了剛剛接受了自己莫大恩惠的燕數十里土地。這是成大事者拘小節的例子。·進程中一個環節疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉化的。·大家目標趨同、戰略趨同、結果不一致，主要原因就在于對于細節與小節的尺度把握，細微處一樣體現競爭力。人與人在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。很多小事，一個人能做，另外的人也能做，只是做的效果不一樣，往往是一些細節上的功夫，決定著完成的質量。當初中國從日本進口縫衣針的時候，好多人驚詫：一個針還要買日本人的？看到了日本針才發現，我們的針是圓孔，而日本的針是長條孔，是為照顧老人們眼花而專門設計的。就這一個小節，讓日本賺走多少人民幣啊。

第三、小節的失誤常常帶來巨大損失。我不妨把小節的失誤比作有危害的老鼠，老鼠雖小但破壞力巨大。它們在東海讓海軍的艦載導彈發射失靈，在大瑤山讓列車改道顛覆，在句容縣咬死3個嬰兒，在新沂縣又死3個嬰兒。千里之堤毀于蟻穴，小節也能起到顛覆全局的作用。綜上所述，我們平凡人大部分時間做的事既能成大事，也能毀大事，真可謂成也小節，敗也小節。因此要成大事當然要受小節約束，只有“舉輕若重”做好每一個小節，方能達到“舉重若輕”的境界。

1、我想問問對方辯友：怎么理解量變和質變呢？

平時復習英語，遇到一個不會的單詞，你怎么辦？不予理會，結果不會的單詞越來 越多，最終沒有考試通過；而如果去注意這些不會的單詞，詞匯量越來越大，最終 通過了六級考試，這就是成功，這就是質變。

2、完成一篇論文，檢查的時候發現一個小標題格式不對，改還是不改？改，看來你也 拘小節；不改，論文沒通過，沒成大事呀。反問其論文中何為小節？借我一雙慧眼 吧。

3、今天辯論賽如果取得成功，靠的是您的思想和口才，還是您的領帶呢？思想和口才 是成功的關鍵，那你為什么要統一著裝，而沒有穿睡衣，穿拖鞋來參加比賽？明確告訴對方，本次辯論賽的評分表上出現了“綜合印象”分這一欄，看得出這里的著裝，既是小節，又是細節，雖然它并不是決定我們勝負成敗的關鍵，看來也要拘哦，就像找工作，能力是關鍵。

4、綜合以上場景，您是如何來不拘小節的呢？

5、如何理解“不因善小而不為，勿因惡小而為之”，怎么理解？阿斗是因為按照這句

話做了才沒成大事嗎？那這樣反過來，惡事做盡，善事一件都不做就一定能成大事 嗎？您確定要這樣才能成大事嗎？對方辯友的人生觀有待糾正哦。

6、請對方辯友列舉出一位成大事者，在一生中從未拘過任何一個小節的例子？OK？

7、有人把不拘小節當成為自身開脫的“萬金油”，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學習的事，就把錯誤歸咎于“不拘小節”。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。

8、難道所有諾貝爾獎獲得者，成功人士都是頭發不梳，衣冠不整嗎?就算他們在這方面有缺點，但能保證他們在別的領域都不拘小節嗎？如隨地吐痰，犯了小錯誤不去糾正等。

9、對中日關系上，不去計較曾經的恥辱，促進我們的經濟發展：請問真的是只要做到不記仇，而不去注重國家實力的提高，我們國家就能自然發展了嗎？那這樣的話，意思只要我不去想煩惱的事，天天玩，我就能成大事了？成大事可要付出很多心血，注重大大小小各方面的發展才能成功的呀。

10、我們的拘是重視、顧及的意思，應拘小節即是重視、關注小節，而絕非對方辯友所說的拘泥束縛，對方辯友怎能用幾千年前狹隘的定義來為我們現代內涵豐富的漢字文化下套呢，要知道中國文化可以在不斷發展的呀。為何正方不去好好研究，融會貫通，而在此拘于一己之見，面對中國上下五千年的文化，只見樹木，不見森林。

11、一個滑落在跑道上的小鐵片造成了空難，一個小小的零件不合格造成宇航飛機爆炸，一份電文翻譯錯誤造成一場戰役的失敗。容易被忽視的細節往往造成難以挽回的損失。

12、我方觀點的成大事也拘小節，并不代表只要關注了小節就一定能成功，我們說的也拘小節，恰恰辯證了小節與成功的關系。我們認為，若想成功，不能不關注小節，但若不關注小節，則一定無法成功。

13、對方辯友剛才可是滔滔不絕啊，只可惜你的滔滔不絕是在浪費你的時間！正方

辯友在前面說了一句讓人十分不解的話，“當主要矛盾得到解決時次要也會迎刃而解”可是真的如此嗎？要知道，我們在集中力量解決主要矛盾的同時也要統籌兼顧的解決次要矛盾，次要矛盾的解決有時也會對主要矛盾的解決產生重要影響。而對方

辯友卻把主次矛盾的解決混為一談，只抓一點不及其余，真是形而上學的謬論啊。

14、假如正方所言，生活瑣事就是小節，請問正方辯友，如不注意生活小事小節，何以修身，無以修身，又何以齊家，無以齊家，那更從何而談治國平天下呢。

15、對方辯友已經承認細節要拘了，那么如果有些小節就是細節，跟細節起同等重 要的作用，那那么這樣的小節要不要拘呢？要拘!同意我方。

16、對方辯友在我方列舉出的這些成大事者必須注重的小節面前，總是找不到合理 解釋，于是搪塞我們這些都是大節，是不是要等我方列舉完所有的小節，你們在無 以應對的時候都要詭辯他們為大節呢？那這個世界上就存在小節了嗎？是就是，不 是就不是，對方辯友可要搞清楚哦。

17、曹操唯才是舉，不拘小節。他雖然網羅了眾多人才卻沒有征服人才的心：徐庶“身在曹營心在漢”；司馬父子雖然輔助曹操，但最終還是奪了江山，滅了曹操子孫！這樣看來，成大事者還能不拘小節嗎？

東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛 勤當即反問道：“一屋不掃，何 以 掃 天下？”陳 蕃 無 言 以對。蕃 改之，所成。千里之行，始于足下！自己的門庭都掃不干凈，何以掃天下雪勿以善小而不為。大事都應該從小事做起，小事不愿做，不屑 做，拒絕做，大事就只能成為空想現在成大事總為大家關注的對象而且關注的不僅是大事連小節也關注如果小節沒做好的話必然要給大家留下不好的印象而這種印象也會阻礙"大事如：德 國足 球 前 國 家 隊教 練 道 姆 因毒品 丑 聞 被 解 聘 原利物蒲及英格蘭國家隊球員福勒因在進球后做出吸毒狀的慶祝動作，以及球場外的各種事件終被球隊掃地出門.小節，字典上解釋為“與原則無關的瑣碎的事情”。但小節并非小事兒，一些不文明的習性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節引起的。小節，把握不好就會身受其害。小節不慎道德失準。只要稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊，等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。近期媒體報道有消費者對這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺養成公德習慣，值得我們拍手稱道。小節不慎影響團結。有人把不拘小節當成為自身開脫的“萬金油”，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學習的事，就把錯誤歸咎于“不拘小節”。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。這些行為如果不加注意或制止，常常是影響團結的隱患。小節不慎貽誤人生。有道是“千里之堤，潰于蟻穴”。古往今來，因小節導致失節的事并不鮮見。有個寓言故事就揭示了這樣的道理：一個人偷拿了鄰居家一根針被告官，法 官 在量刑時卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問法官為什么偷了區區一根針卻判得與偷牛一樣重。沒等法官回答，偷牛賊搶著說：“我當初 就是從拿 別人一 根 針 開 始 的。”近年 來，一些 人 因 貪 污 受 賄 而 落 馬。追根溯源，也大都是從吃別人一頓飯、收別人一些土特產開始的。總認為這些東西是人之常情，禮尚往來，但事實上有了第一次就會有第二次，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐敗分子在反省時總是后悔當初不該輕易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。小節不拘，終累大德。在建立社會主義和諧社會的今天，小節問題并非小事，它不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，于細微處講品格，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德進程中一個環節疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉化的。·大家目標趨同、戰略趨同、結果不一致，主要原因就在于對于細節與小節的尺度把握，細微處一樣體現競爭力。·一個滑落在跑道上的小鐵片造成了空難，一個小小的零件不合格造成宇航飛機爆炸，一份電文翻譯錯誤造成一場戰役的失敗。容易被忽視的細節往往造成難以挽回的損失。·一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認真做好每個細節，偉大卻不期而至。這 也 就 是 細 節 的 魅 力。對 方 說 的對 錯 我 們 先 不 糾 纏，現 在 我 們 是 在 談 成 大 事 者，而不是如何成大事）劉備教訓阿斗說：”不因善小而不為，勿因惡小而為之！” ·子

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事要認真，注重細節，不和我們矛盾）·列 寧： 要 成 就 大 事，就 要 從 小 事 坐 起。（要 先 學 會 做 小 事，才 能 做 大 事，不會 做 小 事 有 怎 能做大事呢？我想不拘小節，不代表就不會做小事吧？）千里之行始于足下千里之堤毀于蟻穴·因小失大失之毫厘.周恩來會待外賓的時候總是處處小心，禮

儀

得

體

，著

裝

講

究。（表面上看對于我們 普通人來講著裝之類可以稱得上小節，但是在總理的身份就完全不一樣了，他的一舉一動關系到得都是一國之榮辱，當然算不上小節了）總結陳詞：

1、將細節和小節混為一談

2、著名的德國詩人歌德說過：重要之事不可受芝麻綠豆小事所累。為什么一些人樹立了目標卻久久不能實現，為什么成大事者總會那么少？因為太多人缺少了“不拘小節”的品質和氣魄。他們很容易被瑣碎小事分散精力，而成大事者就不同了，認準了目標就勇往直前就一如既往，拋開了一些不必要的束縛和羈絆，集中精力做要事。久而久之，差距就拉開了，而“不拘小節”的人就成就了大事業。葛雷在《成功的通性》中指出

成大事者應拘小節

沉著惋惜的心情再次讀了一遍?項羽之死?，我佩服項羽的有勇有謀，叱咤風云真英雄佩服他的兒女情長，與虞姬悲歌死別；佩服他的仁愛惻隱，經常思慮百姓的疾苦。但是，我們為這英雄的優柔寡斷的“小節”感到惋惜。項羽果斷堅毅舉兵反秦后，在巨鹿之戰消滅了秦軍主力，英勇善戰的斗志和個人英雄主義的性格，深深地印在我的心里，而項羽卻存在著一個致命的弱點—優柔寡斷，這卻使一個頂天立地的大英雄在鴻門宴上放走劉邦，由優勢轉變為劣勢，再到垓下被圍，到生離死別，烏江自刎，悲劇就這樣發生了。有人說，成大事者不拘小節，而項羽的死我認為如果在鴻門宴上果斷的殺死劉邦，恐怕早已經稱雄一方了，哪還會論到這步田地，如果在垓下拉下臉回到江東，招兵買馬，可能又會成就一番，對屬下如果不有時吝嗇小氣，屬下可能也就不會叛他而去，正是這些那些小的細節，堆積了項羽的墳墓。“成大事者應拘小節”。那往往被人們忽略的小節恰恰會是成敗的關健，人生就像是奔騰的江河，細節如江河邊的支流，沒有支流，哪來江河？成功就像直插云霄的大廈，細節就像大廈的磚瓦，沒有磚瓦，何來大廈？只有穩穩的砌起一磚一瓦，大廈才穩固如山，只有海納百川，江河才有大海一樣的氣勢，老子也說過：“天下難事，必做于曷；天下大事，必做于細”。無論多么華貴的衣服都遮擋不住內心的丑陋，無論多么廉價的衣服，都按捺不住心中的火熱。細節就是整體中極為細小的組成部分，卻可牽一發而動全身，這樣不拘反而會拘也不拘的作用，成大事者應拘小節，那是火車道上的一條條枕木，一幢幢高

樓大廈的磚瓦。大海里只有聚起百川，才會有大風大浪。細節是美的源泉，抓住細節，才會積石成山，積水成河，成大事者應拘小節，那不僅是一條通向成功的路，更是你打開智慧之門的鑰匙。

我們今天辯題的是不拘小節，我想對方很大程度上已經把“小節”誤解成“細節”了“小節”絕非“細節”！他們有著怎樣的區別呢？“細節”是從事物本身的組成而言，“小節”是從與事物的相關程度而言。細節是構成事物的基礎，是要素，不可忽視；而“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事，對事件的發展和方向不起決定作用。一個很小細節的疏忽往往會影響事物的成敗；而一個很大的小節可能對事物的發展于事無補。這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節；而如果水面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失，這條木板就可稱為小節。這是兩個完全不同的概念哦！再者，我方也承認，小節與細節在一定條件下是可以相互轉化的。當貨船被當作藝術品擺在藝術館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用于欣賞，則要強調其完整性和藝術性，此時每一塊木板都是細節，不可或缺。這正是主要矛盾、次要矛盾相互轉化的結果。所以，小節決不同與細節。這是兩個完全不同的概念，對方辯友不要混為一談哦！應對：先謝謝對方二辯的慧眼，我們在這心領了，你那雙慧眼眼實在是要賽過孫悟空的火眼金睛，我們實在是借用不起。我想問問

對方二辯，船底缺了一條小木版是細節，怕他沉，所以你要注意是吧？那么好，現在你說水面上缺了一塊木板時，除了影響美觀外不會造成任何損失，這條木板可以稱之為細節是吧？（面對觀眾）我告訴大家一個秘密呵，我懷疑他家是開船運公司的。掉了一塊木 板 不影 響 你 拉 客 掙 錢 是 吧，好，不 管 它。第 二 天，又掉了 一塊，沒 關 系，又是 一個 小 節，不 理 它。第 三 天 又 掉了 一 塊，然 后 第 四 天，第 五天??哦忘了問下對方二辯，你家那條船總空由多少條木板組成啊，我想弄清楚它具體能夠掉多少天。（一遍笑聲）親愛的聽眾朋友們，就是因為很多交通公司不仔細檢查交通工具的各個零部件，覺得掉個把螺絲，少半塊鋼板都沒多大關系，所以導致了多少汽車拋錨、火車脫軌、輪船沉沒、飛機墜毀。這是在拿千千萬萬乘客的生命開玩笑。如果換做我們來乘坐以上這些交通工具，敢問誰敢？對方辯友敢嗎？我是不敢！

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有一個年輕人，在一家石油公司謀到一份工作，任務是檢查石油罐蓋焊接得好不好，這是最簡單的且最枯燥的工作。然而，這位年輕人靜下心來，發現焊接好一個石油罐蓋，共用39滴焊接劑。為什么要用39滴呢？少用一滴不行嗎？經過認真測算試驗，他發現只要38滴就夠了，于是他決定另起爐灶，研制新的焊接機，經過無數次嘗試，終于研制成了“38滴型”焊接機。使用這種新型焊接機，每焊接一個罐蓋，可節省一滴焊接劑。積少成多，一年下來，竟為公司節省了近五萬美元的開支??許多年后，他成了世界石油大王——洛克菲勒。

小節往往可以成就一個人，生活總是從一點一滴開始改變的，所以，千萬別瞧不起小節，成大事者必拘小節！正所謂“一屋不掃何以掃天下”？ 成大事者胸懷天下，的確需要高一步立身。然而你是否想過，連自己的書桌都不能使之干凈整潔，又如何成大事？海不拒細流，方能成其大；山不拒纖土，方能成其高。只有從小事從點滴做起，才能為將來的大抱負打下堅實的基礎。況且成大事與做小事兩者并不相排斥，一定要懂得成大事必須從小事做起，千萬不要看不起小事啊！

朋友，為什么不常常抽空整理一下你的書桌呢？切記：成大事者必拘小節！

是英國一個非常著名的大銀行家（史坦哈特）（很抱歉，名字沒記住），他年青的時候，有一次到一家銀行去求職。前面幾關都順利通過了，最后由總裁親自面試。面試結束后，總裁委婉地告訴他：“您真是一個難得的好青年。但很抱歉，您可以到其他公司去試試。”年青人很有禮貌地退出總裁的辦公室，怏怏地回家了。可沒想到，第三天，年青人就收到這家銀行的聘書。更沒想到，不到十年，這個年青人就成了這家銀行的總裁。再到后來，他更成了全英帝國最負盛名的金融家。

年青人第一次求職被面拒，事過三天又收到聘書，到底為什么？這個謎底，在老總裁退休后才揭開。原來，當年青人走出銀行時，看到銀行門口的路上橫躺著一枚圖釘，他便彎腰撿起來，并投入旁邊的垃圾箱。這個細節，恰巧被站在窗戶前的總裁看到了。而正是這個微不足道的細節，成就了年青人的一番事業，也造就了一位赫赫有名的大金融家。

由此可見，細節，絕不是可以隨便忽略的。成大事者也應拘小節，不注意細節，就可能嘗到功敗垂成的茲味。

成大事者需要拘小節，朋友，當你離成功僅一步之遙時，這是要停下腳步，望望腳底的“小節”，它也是你成功的必經之路！古時候有一個故事：一個鐵匠打了一枚釘子，釘子的火候不夠，但是為了完成軍隊的任務他也沒有在地就交給了軍隊，軍隊后來把這枚釘子釘在了馬鞍上面，最后這匹馬在送軍情的時候馬鞍壞了，情報沒有送到戰爭失敗了。這個故事一點也不夸張，事情就是這樣：一枚不合格的釘子壞了一場戰爭。敢問要成大事，怎能不注意細節呢，從上述故事來看，僅僅是一枚釘子，就破壞了一場戰爭，如名片、銀行賬號、價格表、電話號碼數字錯誤等。這些看起來是小事卻可能引起大事導致整個公司倒閉，我們公司出現的這一連串的問題，這些問題并不是我們的能力問題而是我們的態度問題引起的。認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好，在這一個細節制勝的時代，任何一件事件都是做出來而不是喊出來的，特別是在工作崗位上的員工更要把小事做細，一件沒有預料的事件可能引起故障，一個長被忽視的小問題可能導致一次危機。

第四篇：辯論賽成大事者要拘小節

辯論賽：成大事者也拘小節

一辯辯詞：

大家好!今天我們辯論的論題是“成大事者應不應拘小節”。我方觀點是“成大事者也拘小節”。理由主要有如下幾點：

一、大事都是由小節組成的。如果把大事比作是一臺機器的話，那么小節就是組成這個機器的無數個零件。機器再先進再有用，卻因為零件的不合格，而導致整個機器無法工作，從而使所有付諸在機器上的辛苦和努力全都白費!這值得么?這不正好說明了“成大事者也拘小節”的正確性嗎?

二、小節反映態度。當今社會競爭激烈到不可想象，擁有成大事才能的人太多太多，而機會卻微乎其微，那么從小節中反映出來的態度就有著決定性的作用。著名的美孚石油的總裁洛克菲勒的接班人阿奇博爾德無論到哪里出差都會在姓名登記的后面寫上“每桶4美元”。他正是用從小節中反映出來的認真態度打動了洛克菲勒，成為了他的接班人。

三、小節反映思想。俗話說得好：“播下一種思想，收獲一種行動;播下一種行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”由此可見，一種好的思想是首要的，也是必須的，同時還是最為人們所看重的。所以，能夠反映出一個人的思想的小節就尤為重要了，注重小節當然就是非常必要的事情了。

四、小節反映修養。如今，在眾多公共場合中，市民們隨地吐痰、亂扔垃圾，這種行為不僅極大的影響了市容，還反映出了現代社會中市民們普遍低下的修養——從中折射出來的社會風氣問題也能夠在很大程度上引起我們的重視和反思。是啊，小節的確能夠反映出一個人內在的修養。

五、小節決定成敗。君不見，一個滑落在跑道上的小鐵片造成了一場空難，君不聞，一個小零件的不合格造成了飛機的爆炸，君不知，一份電文的翻譯錯誤而造成一場戰役的失敗。古今中外，這些因不拘小節而毀了大事的例子還少么?“1-1%=0”的現代公式告訴我們：小節決定成敗!綜上所述，我再次重申我方觀點：成大事者應拘小節!

成大事者也拘小節。東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋?”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。蕃改之，后有所成。千里之行，始于足下!自己的門庭都掃不干凈，何以掃天下雪 勿以善小而不為。大事都應該從小事做起，小事不愿做，不屑做，拒絕做，大事就只能成為空想。

成事者必有眾人幫助，如果不拘小節，則難以服眾。我們剛剛學習了《鴻門宴》，劉邦為成大事，婦女無所幸，財物無所取。今天，凡成功企業與成功者，無不看眾人氣。人氣何來，自然要從小節來。比爾以前不分場所，一概休閑，如今每逢場面，必西裝革履方顯英雄本色。所以，我說要發展必重小節。

其實，世界上的人各方面素質差不大，關鍵是小節方面。有多少大意失荊州，又有多少一失足成千古恨!真是后人哀之而不鑒之，我等后人復哀后人呀!現在成大事總會成為大家關注的對象.而且關注的不僅是“大事”,連“小節”也關注.如果“小節”沒做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會阻礙“大事”.如:德國足球前國家隊教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國家隊球員福勒,因在進球后做出吸毒狀的慶祝動作,以及球場外的各種事件,終被球隊掃地出門...小節，字典上解釋為“與原則無關的瑣碎的事情”。但小節并非小事兒，一些不文明的習性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節引起的。小節，把握不好就會身受其害。

小節不慎道德失準。只要稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊，等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。近期媒體報道有消費者對這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺養成公德習慣，值得我們拍手稱道。

小節不慎影響團結。有人把不拘小節當成為自身開脫的“萬金油”，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學習的事，就把錯誤歸咎于“不拘小節”。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。這些行為如果不加注意或制止，常常是影響團結的隱患。

小節不慎貽誤人生。有道是“千里之堤，潰于蟻穴”。古往今來，因小節導致失節的事并不鮮見。有個寓言故事就揭示了這樣的道理：一個人偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刑時卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問法官為什么偷了區區一根針卻判得與偷牛一樣重。沒等法官回答，偷牛賊搶著說：“我當初就是從拿別人一根針開始的。”近年來，一些人因貪污受賄而落馬，追根溯源，也大都是從吃別人一頓飯、收別人一些土特產開始的。總認為這些東西是人之常情，禮尚往來，但事實上有了第一次就會有第二次，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐敗分子在反省時總是后悔當初不該輕易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。

小節不拘，終累大德。在建立社會主義和諧社會的今天，小節問題并非小事，它不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，于細微處講品格，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德。進程中一個環節疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉化的。

總結陳詞

不拘小節別說成大事，即使是小事也很難做成。就像我們的領袖毛主席，他一開始也不是一點點的把自己做大做強？相信大家都知道毛主席在菜市場看書的故事，他之所以會這么做，不就是因為他注意到“注意力”這個小節嗎?如果硬要說說成大事者真的不拘小節的話，那么也是成完大事后。“地基不牢的房子不是好房子，基礎不扎實的學生不是好學生。”細節上不能注意，做事上只會漏洞百出，破綻百漏。所以我認為，成大事者也拘小節成大事者，拘小節”。這么讓人精神鼓舞的一句豪言壯語，相傳了這么多年。成大事的人會這么說，以彰顯其英雄本色;未成大事的人也會這么說，以掩飾其落花流水之窘迫。高爾基老先生說過：“一切偉大的事業，或者是說一切大事，都是由小事組成的。”此言一出，既表達了“成大事者”對“小節”的格外青睞，又譏諷了未成大事者，對“小節”的盲目排斥。

所謂成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……是在告訴我們要想在事業上有一番作為，必須在自身上多下苦功夫，從小處著眼，苦練基本功，打鐵還需自身硬。所謂“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深”，是在告誡那些有思想有抱負想有一番作為的仁人志士，萬丈高樓平地起，根基不實難成氣候。社會主義新時代，黨和人民要求我們無論是學雷鋒還是干事業，都要從基層做起，從小事做起，其中三昧不言而明了。其實人生就像爬樓梯，要一步一個臺階。俗話說一口吃不了胖子，心急吃不了熱豆腐。要想在平凡的崗位上做出不平凡的事業，那么，這小節就像一個美麗的項鏈，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生輝，這珍珠就是我們聚集的小節，而這項鏈就是我們成就的大事業。

細節決定成敗，更是很明確地告訴我們，成大事一定要顧慮小的行為，行大禮也要特別計較小的謙讓。如果一個人在小的行為上有了過失，則會前功盡棄，一敗涂地，在小的禮節上有了閃失，則會讓人生出幾多怨恨，作出幾分排斥。這就告訴我們，不要因小失大，要從大處著眼，小處行動。

舉例

與人相處，倘不拘小節，或許會給人灑脫、直率、豪邁的印象。但是，一個不拘小節者，有時也可能就是不懂禮貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小節者，擅長我行我素或者唯我獨尊，以至于爽快之梯，有搭在別人墻上的嫌疑。

縱觀歷史，不得不承認，更多的拘小節者干出了更大的事。

有別人在場的情況下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什么東西;別人講話時，不要插嘴;別人站著時，不要坐下;別人停下來時，不要自己走;和別人在一起，不要讀書或看報。如果確有必要做上述事情，也一定要請求離開;事先沒有得到允許，不要看別人的書或寫的東西;別人寫信時，也不要離得太近。這是美國開國總統喬治·華盛頓14歲時抄在筆記本上的部分“守則”。可以說，這都是些小節，甚至是很拘束人的小節，然而，華盛頓卻把它看做了成長所必須的“維生素”。假如他不拘小節，從不顧及別人的感受，很難想象他會把美國搞得花團錦簇。

著名的木桶理論認為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的那塊木板，而小節從某種意義上說，就是那塊最短的木板。春秋時的子罕以“不貪為寶”;清朝廉卿張伯行以“取一文，我為人不值一文”為銘;林則徐因自己有易發怒的弱點，自書“制怒”條幅掛于中堂;煙癮特大的毛澤東在重慶談判期間堅持不抽一支煙。

一滴水見太陽，窺一斑而知全豹。小節相當于試紙，可以測出一個人的素質與境界。你的一言一行、一舉一動都可以成為命運的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們后天的修養使然。也就是說，日常生活中，他們注重細枝抹節。相反，那些所謂的氣度不凡、不拘“小節”者，一不留神就因小“疵”而掩了大 “玉”。

世上無小事，人間無小節。有一首外國民謠：丟了一個釘子，壞了一只蹄鐵;壞了一只蹄鐵，折了一匹戰馬;折了一匹戰馬，傷了一位騎士;傷了一位騎士;輸了一場戰斗;輸了一場戰斗，亡了一個帝國。

可見，不拘小節，無以成大事。

一些小事尚不能做好，何其能成就大事業呢?一個人的素質由小事可反映出來

不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海

一屋不掃，何以掃天下，千里之堤，潰于蟻穴

提問及其參考回答：

正方：請問對方辯友，你如何理解“大行不顧細謹”這句話呢? 反方：縱觀這整場，這精彩的思維對決無不顯示出我們的思辨能力，但是，對于對方的觀點，我方不得不再次質疑。時代的辯題需要時代的意義，《史記。項羽本紀》中的鴻門宴，可謂是歷史的轉折，在這場謀與智較量的驚魂宴上，項劉雙方人才盡展其才，其中樊噲的一句：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”救了劉邦，“大行不顧細謹”這句話逐漸流行了下來，并成為很多人的座右銘，許多人都堅信這句話，去追求大業，但在這種信念催動下，真正干出大事的可謂屈指可數。對于很多人，那只會把它作為一種不嚴謹態度的幌子。要知道天下大事，必先行于細謹。對方不應該只停留在鴻門宴之中啊，事物是不斷發展的，我們應著眼于現在，看看細謹的現實意義吧。根據現代漢語的解釋“謹”是一種自我約束，一種自我完善和提高，是一種生活的態度，一種對待物的智慧，一種超脫的情趣。自古燕趙多豪俠之士，若如對方所說，大行不顧細謹，也許這在生產力相對落后的古代可能行的通，而300年前亞當斯密在國富論中就指出“隨著社會經濟的發展，專業化程度越來越高，社會分工越來越細“雖然很多微小的分工不被人們所注意，但卻使生產力成倍提高，社會所有基層都富裕起來。顯而易見，這是細節的力量。誰還敢說“大行應不顧細謹”。

正方三辯提問及其參考回答

正方：請問對方辯友，你認為毛澤東主席心胸廣闊嗎?

反方：我承認，毛主席的確不會因為戰士們的錯誤而去責怪他們，但當聲名顯赫的部下們犯錯時，那他就會去“斤斤計較”。這說明毛主席雖然心胸廣闊，但有時還是會拘小節的。

正方：請問對方辯友，難道“負荊請罪”的故事不正表明了成大事者不拘小節嗎? 反方：對方辯友理解錯這個故事了!當藺相如的門客私下議論時，正是因為他拘了小節，才使廉頗認識到了自己的錯誤，從而向藺相如認錯道歉。所以說成大事者還是會拘小節的。

自由辯論提問及其參考回答

正方：請問對方辯友，難道諸葛亮的“出師未捷身先死”不正指出了成大事者應拘小節的錯誤性嗎?

反方：請問對方辯友，你有什么依據呢?

正方：書中的“罰二十以上皆親覽”就是最好的依據。

反方：這只是說諸葛亮拘小節而已，又沒有說諸葛亮是因為操勞小事而去世的。我們都知道，在諸葛亮治理下的蜀國十分地安定，這恰恰這說明了成大事者應拘小節的正確性呀!

正方：請問對方辯友，因不拘生活上的小節而取得了偉大成就的愛因斯坦的事例不正好說明了成大事者不應拘小節的正確性嗎?

反方：請問對方辯友，愛因斯坦取得成就是因為他不拘生活上的小節嗎?

正方：當然!他不拘泥于生活上的小節，只把精力放在科學研究上，因此才取得了偉大的成就。

反方：對方辯友又理解錯“拘”的含義了!況且，如果愛因斯坦對助手們所犯下的錯誤置之不理的話，那他可能取得那么偉大的成就嗎?

正方：請問對方辯友，不拘小節的美國總統林肯竟能連任兩屆美國總統，這不正好印證了“成大事者不應拘小節”的正確性嗎?

反方：請問對方辯友，你有證據嗎? 正方：林肯總統更同意用真誠的心去感化政敵，而不是去消滅他們，這就是證據。

反方：這只能說明林肯總統心胸廣闊，并不能說明他不拘小節。而且，對方辯友應該清楚，林肯總統對有違人民意愿、有損人民利益的政策是“斤斤計較”。這說明偉人也是會拘小節的。

第五篇：成大事者是否拘小節辯論賽主持詞

辯論賽主持詞

各位領導，同志們，大家上午好！很榮幸能成為本次辯論賽的主席主持這場比賽。

我們本著張揚學員個性、展示個人才能的原則，希望通過本次活動，能夠提高廣大學員的口才表達能力和交際水平。

下面，請允許我做以下的程序介紹。

一、此次辯論賽的辯題是《成大事者是否拘小節》

二、隆重推出雙方代表隊，首先有請正方，他們的觀點是成大事者不拘小節。正方一辯是來自??、正方二辯是來自??、正方三辯是來自??、正方四辯是來自??；反方的觀點是成大事者必拘小節。反方一辯是來自??、反方二辯是來自??、反方三辯是來自??、反方四辯是來自??。（歡迎你們）

三、隆重介紹此次辯論賽的評委、觀眾代表及特邀嘉賓

擔當評委的有：??（歡迎你們）

觀眾代表：??（歡迎你們）

特邀嘉賓：??。（歡迎您）

四、比賽規則

比賽分為6個階段，第一是陳詞階段，第二是攻辯階段，第三是自由辯論階段，第四是觀眾自由提問、辯論階段，第五是總結陳詞階段，第六是評委點評階段。

五、評分原則

(一)團體部分：

1、審題準確把握辯題內涵和外延，對所持立場多層次、多角度理解，論點鮮明，對本方難點能有效處理和化解。

2、展開對辯題的理解和論述，能在廣度上展開，在深度上推進，整個辯論過程條理清晰，能給人以層層遞推的美感。

3、辯駁提問抓住對方要害，問題簡單明了；回答直面問題，有理有據。注重針對辯題正面交鋒。

4、配合具有團體精神，隊員間相互支持配合，論辯銜接流暢、方向統一、攻守兼備，自由 辯論時發言錯落有致，體現“流動的整體意識”

5、語言普通話標準，語速抑揚頓挫，語言流暢，富有感染力，體現國語的優美。

6、辯風比賽中尊重對手，尊重主席、評委和觀眾。舉止得體，顯示出良好的道德修養。敢于創新，勇于表現，具有本隊特有的風格，并貫穿全局。

7、形象著裝整齊，儀表大方，體現出良好的風度和氣質。

（二）個人部分：(由評委根據每位辯手在整場比賽中的表現，給出印象分)

1、陳詞流暢，說理透徹，用語得體

2、提問合適，回答中肯，反駁有力，反應機敏，幽默風趣中有高見解

3、臺風與辯風

（三）勝負判定

1、比賽的勝負判斷由評委的綜合評定決定，分數高者獲勝（評委的打分中去掉一個最高分，一個最低分，將其余分數相加取平均值，為該隊得分）

2、如果兩隊得分相同，則由評判團另行投票，決定勝負

3、最佳辯手只作為個人獎項的評審依據，與判斷團隊勝負無關。

（四）評判標準

以辯論賽的通行辦法為準，共300分

1、按辯論階段評分，計200分

陳詞：30分攻辯：40分攻辯小結：20分

自由辯論：60分回答觀眾提問：20分總結陳詞：30分

2、綜合印象分，計100分

語言風度：50分團體配合，臨場反應：50分

六、比賽開始

古人告訴我們：“成大事者不拘小節”。

現代經驗告訴我們：“細節決定成敗”。

究竟是古訓更加有理，還是新說更加有用？

接下來，就讓我們請出博古通今的雙方辯手們，為大家說個清楚，辯個明白……

七、比賽程序

第一階段是陳詞階段：

陳詞共6分鐘，正、反方一辯發言各三分鐘。首先有請正方一辯??，有請反方一辯做陳詞發言??

第二階段是攻辯階段：

（注意：每次提問不超過15秒，每次回答不超過20秒。回答方不得以任何形式向對方提問。攻辯雙方必須正面回答問題，提問和回答都要簡

3潔明確。重復問題和回避問題均要被扣分。正反雙方的攻辯小結要針對攻辯階段的態勢及涉及內容，脫離比賽實際狀況的背稿要被扣分。）

1、正方二辯提問，反方二辯回答，雙方累計時間1分30秒

2、反方二辯提問，正方二辯回答，雙方累計時間1分30秒

3、正方三辯提問，反方三辯回答，雙方累計時間1分30秒

4、反方三辯提問，正方三辯回答，雙方累計時間1分30秒

5、正方一辯做攻辯小結，用時1分鐘

6、反方一辯做攻辯小結，用時1分鐘

第三階段：自由辯論階段

共用時10分鐘，每方用時5分鐘。（雙方輪流發言，正方先開始。一方發言完畢落座后另一方可起立發言，不得中途打擾對方發言。同一方辯手的發言次序不限。如果一方時間已經用完，另一方可以繼續發言，也可向主席示意放棄發言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分）

第四階段：觀眾自由提問、辯論階段

共用時10分鐘，每方用時5分鐘。（正方雙方輪流發言，正方先開始。先舉手，待主持人示意后發言，一方發言完畢落座后，另一方舉手待主持人示意后方可起立發言，不得中途打擾對方發言。）

第五階段：總結陳詞階段

共用時8分鐘，雙方思辨總結陳詞，每方用時4分鐘。反方先開始。（辯論雙方應針對辯論會整體態勢進行總結陳詞；脫離實際，背誦事先準備的稿件，適當扣分）

第六階段：評析階段

評委團評分后退席評議（辯手、觀眾休息5分鐘）

評委團入席，由點評嘉賓評析賽事

第七階段：宣布比賽結果

今天緊張激烈的辯論賽到這里已經接近尾聲了，雙方辯友唇槍舌劍，妙語如珠，氣度不凡。但今天的勝利者只有一位，現在請允許我公布最終拔得頭籌的隊伍是……

最佳辯手是??

結束語：??辯論賽到此結束。雖然一時得不到統一的結論，卻讓我們從事物的多個角度接近事實的真相。從這個意義上，真理是越辯越明的。我們對人生、世界的思考，本身就是一個在內心深處不斷進行矛盾斗爭和辯論的過程。“真正的辯論”不是要誰戰勝誰。在真理面前，我們只是挑戰而非終結勝利者，只是前進而非終點到達者。辯論是兩條腿同時走路。誰都是領先者，誰又都是落后者。而我們的智慧則在前進！！…………… 再次謝謝各位領導、各位評委！